Suscríbete a DeepL Pro para poder traducir archivos de mayor tamaño. Más información disponible en www.DeepL.com/pro. 1 Viaje al Sagrado Montessori1 Philip Snow Gang "No dejéis que el presente estropee vuestra mente y vuestra alma; conservad esa frescura de espíritu y de amor tan necesaria para llevar a cabo nuestra obra...". ...Confío a Dios que vosotros -que sois mis hijos espirituales- encontréis en vuestro amor y en vuestra inteligencia el medio de hacer penetrar en el alma de la humanidad el mensaje y la obra de Mammolina." -Mario Montessori en una carta a Binda Goldsbrough, septiembre de 1939 En diciembre de 2015 me invitaron a reunirme con un grupo de Montessorianos en Toronto para hacer una presentación que ayudaría a la comunidad a unirse. Empecé a buscar cosas esenciales que pudiera compartir y me inspiré para revisar cartas que había recibido de Mario Montessori, Ada Montessori y cartas que me regaló Binda Goldsborough, quien fue asistente de curso de María Montessori antes y después de la Segunda Guerra Mundial. Su padre organizó las visitas de María Montessori cuando vino al Reino Unido. En esas cartas encontré pruebas. Había visto las cartas antes; las había leído, pero esta vez me llegaron de una manera tan profunda que supe que había una historia de fondo que debía ser contada. Esa historia era sobre el núcleo espiritual de la visión Montessori. Desde entonces he tenido algunas reflexiones continuas y hoy, diría que es más que el núcleo espiritual de la visión Montessori. Creo que es nuestro viaje, mi viaje y tu viaje, hacia el Sagrado Montessori. 1 Basado en el vídeo de 2016 https://vimeo.com/193975285 2 Educación cósmica Cuando uno piensa en la Sagrada Montessori, debe considerar el concepto de educación cósmica y cómo todo en el universo ha surgido a lo largo de 13.700 millones de años en un despliegue de hermosa armonía caótica del ser... y que nosotros, los humanos, somos la respuesta más reciente del Universo a la conciencia consciente. Observación y reflexión El viaje a la Sagrada Montessori es una exploración de sí mismo, así como una exploración de la visión de Montessori. Es una mirada profunda. Es observación profunda. Es una reflexión profunda sobre lo que es central, la esencia de Montessori. Baila con la pregunta: ¿Qué hace que funcione? Hoy, cuando miro las cartas que recibí, soy plenamente consciente de cómo Mario nos dirigía continuamente hacia las facetas de la normalización... de una forma que nunca había entendido del todo. Normalización... es la respuesta libre y no condicionada a la comunión con el entorno. También observo con qué frecuencia las Montessori reconocen el espíritu del niño, el alma del niño, el alma del adulto. Creo que algo de eso se ha perdido en los últimos 80 años. Estas cartas fueron escritas en 1939. En uno de ellos, Mario menciona el movimiento de Swedenborg. Emmanuel Swedenborg fue un místico, arquitecto y maestro espiritual del siglo XVIII. Como Mario dijo que esperaba que Montessori fuera algún día tan popular como ese movimiento, he razonado que probablemente sabían mucho sobre Swedenborg y se alineaban con parte de su filosofía. "El amor es la esencia del fuego espiritual". -Emmanuel Swedenborg (1688-1772) Otra idea que surgió de esas cartas fue que María y/o Mario Montessori habían creado una alianza informal en Inglaterra, antes de que ella fuera a la India, y la llamaron la "Vahib". Según Binda Goldsbrough, se trataba de un pequeño círculo de personas que se reunían para hablar de ideas cósmicas y espirituales. 3 La experiencia india de Montessori Cuando uno piensa en la vida espiritual de Mario y María Montessori, tiene que volver a su época en la India, donde todo parece haber cambiado, ya que se convirtió en parte de la cultura india. Durante los años que pasaron en la India, entre 1939 y 1946, los Montessori vivieron en el complejo de Adyar, que en su día fue el hogar de Mahatma Gandhi. Fue establecido por la Sociedad Teosófica. Durante estos años, Montessori siguió explorando sus ideas sobre la evolución del nuevo ser humano. Durante su estancia en la India escribió,2 entre otros libros, Para educar el potencial humano. Un título profundo y sugerente, que empieza con infinitivo. También escribió Educación para un mundo nuevo, Reconstrucción de la educación y La mente absorbente. Aunque algunas de ellas se publicaron posteriormente, todas se basaban en conferencias pronunciadas en la India. 1942 La reconstrucción de la educación 1946 Educación para un mundo nuevo 1948 De la infancia a la adolescencia 1948 Educar el potencial humano 1949 Educación infantil (La formación del hombre 1955) 1949 Educación y paz 1949 La mente absorbente. Las prácticas espirituales indias impregnaron la vida laboral de Montessori, que aplicó su enfoque en un entorno predominantemente exterior que incluía jardines. Con Mario observó las relaciones de los niños con las plantas y los animales. Ahí es donde la Educación Cósmica se exploró profundamente... en diálogos con Mario sobre cómo todo está conectado con todo lo demás. Podían verlo en los jardines y en el bosque. Parte de esto lo he sacado de mi relación con la hermana Christina Trudeau. En 1988 la conocí en Hawai, y me dio un manuscrito titulado Los años de Montessori en la India. Ya había explorado el manuscrito antes, pero ahora lo recuperé de nuevo... antes de ir a Toronto a compartir historias y reflexiones. Me encontré sintiendo lo profundos que fueron esos años. Siete años que cambiaron la forma en que conocía a los niños. Leyendo entre líneas e intuyendo lo que ocurrió allí, creo que ella también sufrió una transformación personal. 4 2 La mayoría de los libros que "escribió" Montessori eran transcripciones de conferencias tomadas a los participantes. 5 Mario Montessori Al pensar en la noción de alma y espíritu de los Montessori, sólo puedo cabalgar junto a ellos a través de sus palabras. En realidad, al conocer a Mario a lo largo del tiempo, se podía ver un profundo amor en su sonrisa, en sus ojos, en su compasión. Yo era joven y no lo bastante consciente para poder dialogar sobre esas cosas. En 1981, Mary Loew y yo le entrevistamos durante su último viaje a Estados Unidos. Cuando ves esa entrevista, puedes verlo en sus ojos, puedes sentir su corazón... este profundo aprecio por el alma del niño; que no importa lo que uno intente hacer para suprimir, emergerá. "Sólo siento que Mario tenía el verdadero don de señalar la esencia, y temo que la gente se pierda en los detalles" -Ada Montessori Pierson, 15 de junio de 1982. Cuando pienso en el alma y el espíritu, lo primero que me viene a la mente es la observación profunda, que es una parte central sagrada del método Montessori que necesita más luz. No se puede observar de forma puramente científica, hay que observar sin prejuicios, lo cual es todo un reto. El reto consiste en aquietar la mente. Lo que me ha ayudado en los últimos 25 años ha sido el trabajo de Jiddu Krishnamurti, que aborda el proceso de incondicionamiento. Es decir, cuando trabajamos con el niño, creamos un entorno en el que el niño opera en tiempo presente y en el que nosotros también estamos en tiempo presente, sin pasado y sin futuro. Es entonces cuando ver se convierte en algo vital. Se vuelve inminente porque sin pasado y sin futuro estamos en el ahora. Y es una profunda alegría experimentarlo. Y ves inmediatamente. Es más fácil para un niño que para un adulto. Ver sin prejuicios es nuestro trabajo si queremos abrazar al niño en lo más profundo. Ese es nuestro gran trabajo al estar con los niños. Y es nuestro mandato como formadores de profesores al trabajar con la próxima generación de profesores Montessori. El entorno Montessori para adultos Tenemos que desarrollar formas de trabajar con los profesores que sean congruentes con la forma en que queremos que trabajen con los niños". Llevo más de 25 años creando entornos Montessori para adultos. Esta experiencia se recoge en el programa TIES de Maestría en Educación en Aprendizaje Integrador Montessori. No nos propusimos crear ambientes Montessori para adultos, pero resultó así. Muchos estudiantes y graduados de nuestro programa tienen conciencia de que están experimentando Montessori para adultos. 6 Quiero establecer un paralelismo entre el trabajo con adultos y el trabajo con niños. Cuando nuestro profesorado trabaja con adultos, hemos creado un entorno preparado en el que pueden explorar cuestiones profundas de su vida. Al explorar su propio camino en el mundo también se están descondicionando a sí mismos. Del mismo modo, cuando los profesores trabajan con niños, están en el momento. No hay pasado. No hay futuro. En esa relación niño-profesor hay libertad. Cuando no hay pasado ni futuro, vivimos en el ahora. El alma del niño o sus virtudes espirituales pueden revelarse. Brillan. En una de las cartas que recibí de Mario... [En realidad, no era una carta dirigida a mí, sino al comité patrocinador de la Association Montessori Internationale (AMI). Yo iba a s e r formadora de profesores Montessori y él me recomendaba]. ...él identifica algunas de mis cualidades que yo ni siquiera sabía que poseía. Una de ellas era la capacidad de retirarme cuando no era el momento oportuno y de aparecer cuando era el momento adecuado. Posteriormente, me retiré del proceso de formación de formadores porque consideré que no era congruente con la forma en que queríamos que los profesores trabajaran con los niños. No se trata de una crítica; los programas actuales de formación de formadores tienen su origen en la forma de trabajar de María Montessori. Ella sabía cómo trabajar con niños, pero trabajaba con adultos de una manera muy tradicional, europea. Cuando se observa la formación de profesores Montessori a lo largo de los años, se reproduce la forma en que Montessori lo hacía. Dar información. La información es cómo trabajar con los niños. Hay filosofía y hay práctica. Mi argumento siempre ha sido que se puede dar información y práctica en un proceso que sea congruente con las ideas de Montessori. Eso es lo que he llegado a descubrir. El Aula Montessori: Un sistema natural Hace poco leí el libro de Steven Johnson, Emergence, en el que aborda el fenómeno de cómo las cosas se transforman de maneras muy profundas y únicas. Pone el ejemplo del moho de limo, que, dependiendo de las condiciones climáticas, existe como una entidad completa, un ser unificado. En otras condiciones, el moho se desintegra en estructuras celulares individuales. En el pasado, los científicos pensaban que había una célula en particular que llamaba la atención y atraía a todas las células para que se agruparan en determinadas condiciones climáticas. Ahora saben que la naturaleza del moho del fango es comportarse como un colectivo. Johnson muestra a continuación una vista aérea de Hamburgo (Alemania) y afirma que, sin saberlo, los seres humanos construyeron ciudades que reproducían el aspecto del cerebro. Son sólo dos ejemplos del funcionamiento de los sistemas en la naturaleza. Así que empecé a preguntarme si eso podría tener relevancia para los sistemas humanos. Mi atención se centró en un aula Montessori. Me pregunté. "¿Qué veríamos si contempláramos un aula desde una altura de 100 metros? ¿Qué veríamos? 7 Se observaban seres quietos -que no se movían-, así como algunos que se desplazaban de un lugar a otro: se detenían; se relacionaban con otros seres; trabajaban individual y colectivamente para crear... y luego volvían a separarse. Me di cuenta de lo parecido que es esto a los procesos celulares. ¿Podría ser el entorno preparado por Montessori un sistema natural cuya experiencia se instalara permanentemente en el núcleo del alumno? ¿Podrían ser estas experiencias viscerales una invitación a su forma de ver el mundo? Entonces pensé en todos los niños Montessori adultos que están contribuyendo al mundo de una manera profunda. Tal vez su experiencia Montessori se traslada a la forma en que responden a la vida. También recordé el gráfico de Montessori que muestra la fotosíntesis. Representa la actividad de una hoja y el movimiento de un sistema natural. Participar en un sistema natural con una actividad intencionada es realmente autocrearse. Autocreación Autopoiesis La teoría de la autopoiesis, desarrollada por Francisco Varela y Humberto Maturana, expresa que la naturaleza misma de la vida es la autonomía y al mismo tiempo el acoplamiento a su entorno. Nos autorreplicamos, creamos dentro de nosotros mismos; pero no podemos hacerlo a menos que estemos en un entorno y acoplados a ese entorno. Esa es la definición misma de la vida. Y está ocurriendo a cada momento en un aula Montessori. Me parece extraordinario. María Montessori no sabía nada de autopoiesis, pero sí de niños y del entorno preparado. Y eso es un regalo que hacemos a los niños. Observación y reflexión Hay momentos en la vida de cada uno de nosotros en los que empezamos a cuestionarnos qué estamos haciendo, por qué estamos aquí y la propia naturaleza de la vida. Cuando surgen esos momentos, son oportunidades para descubrir la profunda conexión que tenemos con la vida. Cuando se observa sin pensar -fusionando al observador con lo observado- se permite que la sabiduría del corazón comprenda emerger del centro de concentración. En mi experiencia personal, he aprendido a prestar atención a esos momentos, a conectar visceralmente con ellos. Cuando estoy inmersa en el bosque o cerca del océano, esos entornos naturales me permiten ver lo que ocurre en mis planos interiores y puedo pedirle a la naturaleza 8 que me ayude...". 9 encuentro mi camino. Y recibo respuestas. He explorado mis propios condicionamientos para intentar comprender quién soy y por qué estoy aquí. Para mí, las aportaciones de Krishnamurti han sido esenciales en mi proceso de autorreflexión. Por eso lo incluimos en nuestro programa de estudios de postgrado. Nos da la oportunidad de ver de una manera muy profunda. "La inteligencia es la capacidad esencial de percibir lo que es; y despertar esta capacidad en uno mismo y en los demás, es la educación". -Krishnamurti "Cada vez es más obvio y necesario que a través de un tipo diferente de educación nace un nuevo ser humano". -Krishnamurti Otro personaje que merece ser explorado es Joseph Campbell y su noción del Viaje del Héroe. Esto es convincente porque en el Viaje del Héroe hay tres etapas para avanzar en el mundo. La primera es cuando uno sabe que algo le inquieta en su vida actual y necesita averiguar más sobre sí mismo y lo que le falta. Uno dice: "Estoy dispuesto a confiar en lo desconocido". Es la etapa de la separación. Campbell llama iniciación al periodo que sigue, en el que estás aprendiendo algo nuevo. En una época de mi vida, la fase de iniciación fue estudiar para ser profesora-guía Montessori. Antes de eso era ingeniero y trabajaba en la industria. Campbell identifica la tercera etapa como "volver a contar tu historia" para compartirla con los demás. Es lo que ocurre cuando terminas tu formación o tu maestría. Tienes todo este cuerpo de información, experiencia y conocimiento interior que empiezas a compartir con los demás. En términos de Campbell, has seguido tu dicha para descubrir y convertirte en tu nuevo yo. Eso es lo que fue para mí convertirme en maestra-guía Montessori. Somos los receptores de una visión industrial del mundo que crea tremendos desafíos a la hora de navegar por las complejidades integradas de hoy en día. Los programas escolares están diseñados para aislar en lugar de integrar, para poner las cosas en cajas discretas y comprobar si se aprende en cada caja. Si realmente nos centramos en el alma y el espíritu del niño, tenemos que profundizar en su interior para liberar ese potencial de una manera diferente. Acción correcta, amor, descondicionamiento y trascendencia Para mí, confiar en lo desconocido siempre ha sido una llamada a l a a c c i ó n c o r r e c t a . Cuando sé que estoy siguiendo la acción correcta, mi verdad, y que estoy motivado por el amor, todo lo demás cae en su lugar. Tal vez no 10 de la noche a la mañana, sino con el tiempo. Y mientras participo en esos procesos, también estoy desentrañando viejas historias. Todos cargamos con viejas historias o suposiciones ocultas, aunque no lo reconozcamos. Sin embargo, si queremos evolucionar y crear un camino para que surja un nuevo ser humano, cada uno de nosotros necesita explorar las cosas que nos impiden vivir una nueva historia. Así pues, tenemos que explorar los supuestos y las historias que crean problemas en nuestras vidas. Trascenderlos es posible. Las historias son en realidad los condicionamientos que exploramos para poder ver. Krishnamurti dice que, una vez que lo ves, puedes trascenderlo. Pero hasta que no lo ves estás viviendo en una vieja historia. No hay necesidad de trabajar sobre la intensidad de las emociones sentidas; simplemente ver es una puerta hacia la libertad. Personalmente, había una historia que conozco desde hace más de 40 años. Cada vez que me enfrentaba a ella, creía estar viéndola. Sólo recientemente creo que vi esa historia realmente por primera vez. Fue una experiencia muy poderosa. Tradiciones espirituales y Montessori Usted pregunta por la religión organizada y las tradiciones místicas y yo creo que cada confesión, cada mística responde a una necesidad de comprender el cosmos, de llegar a comprender por qué estamos aquí y qué contribución podemos hacer. La acción correcta. La búsqueda de la verdad es realmente una tierra sin caminos. Esa es la frase que utilizó Krishnamurti cuando habló del camino a seguir: que cada persona por sí misma puede encontrar y descubrir esta tierra sin caminos de la acción correcta y el amor. Creo que abrazamos ese viaje cuando estamos en armonía con los alumnos que trabajan con nosotros, proporcionando una atmósfera para que la gente descubra su propia verdad. El amor es un verbo Preguntas por el amor y recuerdo una serie de conferencias impartidas durante los cursos de formación de profesores Montessori que tuve en Bérgamo, Italia, en 1973. Las ponencias se titulaban "El tercer nivel de la línea del tiempo de la vida". Compartimos con los niños la historia del inconsciente a través del tiempo. Ese inconsciente es el amor. Así que cuando preguntas por el amor hay una manera de conceptualizar la noción de amor. Lo abordamos siempre con los niños. Pero aquí, en el nivel del niño de 12 años hacemos lo implícito, explícito. Abrazar el amor como la fuerza dinámica que lleva adelante la creación es una forma íntima de expresar nuestra relación con la vida. Amar es un verbo. Muchos de nuestros sustantivos, cuando se utilizan como verbo, 11 proporcionan movimiento-vida. Mario Montessori expresó todas las tendencias humanas como sustantivos: explorar, ordenar, imaginar, perfeccionar, etc. Qué diferente es cuando se dice explorar, ordenar, imaginar, perfeccionar. La cosa se disipa y el verbo vive como un proceso continuo. 12 La humanidad ha creado un entorno de cosas, de mercancías. El mundo material es temporal; todo va a cambiar. Lo que está hoy no estará mañana. Todos estamos en un proceso de cambio. Incluso lo que consideramos inanimado está cambiando. Cuando experimentamos la vida como un verbo, al menos para mí, no me quedo atascado en el pasado ni en el futuro. Estoy en el ahora. "Hay una diferencia entre el verbo y la palabra, el nombre o el sustantivo. El verbo es del presente activo, mientras que el sustantivo es siempre del pasado y, por tanto, estático...". Puedes dar vitalidad o movimiento al sustantivo pero no es lo mismo que el verbo que está activamente presente..." J Krishnamurti ¿Cómo podemos enseñar esto? No se trata de enseñar; se trata de ser esto. Cuando los adultos tienen ideas o comparten información o conocimientos en un curso de formación o en nuestro programa de máster, nos corresponde a nosotros, como profesorado, aceptar y vivir las preguntas con el estudiante sabiendo que tiene que encontrar sus propias respuestas. Sé paciente con todo lo que no está resuelto en tu corazón, Y trata de amar las preguntas mismas Como habitaciones cerradas Como los libros que ahora están escritos en una lengua muy extranjera. No busques las respuestas que no se te pueden dar porque no serías capaz de vivirlas. Y la cuestión es vivirlo todo. Vive las preguntas ahora. Tal vez entonces, poco a poco, sin darte cuenta, vivas algún día lejano hacia la respuesta. -R.M. Rilke Estamos aquí para crear una atmósfera enriquecedora y afectuosa para la exploración de los alumnos, y cada persona tiene que vivir dentro de las preguntas; tenemos que dar a los alumnos el espacio para hacerlo dentro del contexto de los estudios que se están llevando a cabo. Se trata de crear un espacio de diálogo precioso, en el que podamos explorar preguntas 13 en lugar de dar respuestas. 14 Revisando la educación cósmica Con una íntima conexión visceral con la educación cósmica, vemos a los adultos y niños con los que trabajamos como una creación continua. Es realmente una visión espiritual. Es cómo creamos un entorno para que el ser interior se desarrolle: para que ese ser interior sea uno consigo mismo y con el universo. Así, el cosmos y el yo se convierten en una danza de creación. Escrito y presentado por Philip Snow Gang © 2016 15
