Opciones Pedagógicas de la Pastoral Juvenil Encuentro Nacional de Asesores de Pastoral Juvenil Julio 2022 PASTORAL JUVENIL ¿Qué es? “Es la acción organizada de la Iglesia para acompañar a los jóvenes a descubrir, seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje, para que transformados en hombres y mujeres nuevos, e integrando su fe y su vida, se conviertan en protagonistas (agente activos) de la construcción de la Civilización del Amor”. (SEJ-CELAM, Pastoral Juvenil. Sí a la civilización del Amor) ¿Qué son las opciones pedagógicas? Son herramientas, estrategias, posturas o actitudes prioritarias para la evangelización de la juventud. Son opciones que han sido discernidas a partir de la pedagogía del Maestro de Nazaret y del camino/recorrido histórico de la Pastoral Juvenil en Latinoamérica. ¿Cuáles son las opciones pedagógicas que ha hecho la Pastoral Juvenil en Latinoamérica y el Caribe? La Formación Integral El Grupo de Jóvenes o la Comunidad Juvenil El ambientes y realidades especificas de los jóvenes La Memoria del Camino La Organización El Acompañamiento ¡Todas las Opciones se complementan entre si! 1- LA FORMACIÓN INTEGRAL Un primer aspecto a valorar es que lo integral implica toda la persona, no sólo un campo de la vida o el conocimiento. La Formación Integral asume a su vez opciones para vivirlo: dimensiones, procesos y vida comunitaria. Esta formación debe ser entendida como un don que nos ofrece el Señor para ser felices y autónomos. Requiere para la labor pastoral, la formación de los agentes, para hacer realidad este plan de acción. LA FORMACIÓN INTEGRAL DIMENSIONES DIMENSIÓN PSICO- AFECTIVA PERSONALIZACIÓN Acá apreciamos un proceso de personalización, contemplar a la persona del joven. Ese joven que se pregunta ¿Quién soy? y en la que se procura la relación consigo mismo y su autoconocimiento PSICOSOCIAL Y CULTURAL INTEGRACIÓN ¿Quién es el otro? Busca conocer los espacios donde viven los jóvenes. Los que están en los grupos, así como los que no se han insertado. Reconoce la diversidad de las manifestaciones de la juventud. SOCIOPOLÍTICA CONCIENTIZACIÓN Lo colectivo. Ese encuentro con la dignidad humana. Lo que nos es sensible a la injusticia. El compromiso con la sociedad. Que se pone en defensa y cuidado de todos y cualquier joven. Expresas sus anhelos de bien común. MISTICA/ TEOLOGAL EVANGELIZACIÓN La relación con Dios, Propicia la confianza en la presencia del Señor que anuncia Buenas Noticias y que nos brinda la fortaleza para las dificultades. Es el Encuentro con Jesucristo y todo lo que Él conlleva. TÉCNICA/METODOLÓGICA CAPACITACIÓN TÉCNICA Nos habla de los métodos que permiten generar una pertenencia eclesial, que nos conduce a un crecimiento comunitario e inserta progresivamente en la comunidad de creyentes que muestre, revele y manifieste lo que ha visto y oído. LA FORMACIÓN INTEGRAL DIMENSIONES/Reflexiones Un Grupo o Comunidad que sólo propicia la dimensión psico-afectiva de sus miembros podría convertirse en un grupo de terapias. Si sólo se desarrolla la dimensión psicosocial, podría ser visto como un grupo de amigos. Una maduración exclusiva de la dimensión política, hará del grupo, un grupo de activistas. Quedarse sólo en la experiencia de fe, hace correr el riesgo de vivir una fe desencarnada. Pretender hacer madurar al grupo sólo en su dimensión técnica y de respuesta a lo organizacional, llevará a una instrumentalización del grupo. LA FORMACIÓN INTEGRAL PROCESOS La acción evangelizadora se realiza a través de un proceso, no a través de acciones aisladas e inconexas. Se está dentro de un Plan y es acompañado. Se trata de un conjunto de dinamismos y procesos que ayudan al joven a abrirse, a buscar respuestas a sus inquietudes, a madurar sus motivaciones personales profundas hasta concretar su proyecto de vida y su opción vocacional. ETAPAS: 1- NUCLEACIÓN: Convocatoria. 2- INICIACIÓN: La segunda, de acuerdo a los niveles de conciencia, de actitud y de compromiso se desarrolla en cinco dimensiones: en la relación consigo mismo, con el grupo, con la sociedad, con Dios liberador y con la Iglesia. 3- MILITANCIA: es la etapa final del proceso de Educación en la Fe de los jóvenes LA FORMACIÓN INTEGRAL VIDA COMUNITARIA Este proceso evangelizador al que nos conduce la Formación Integral se vive de forma participativa en pequeños grupos o comunidades, en los que los jóvenes comparten fe y vida, reflexión y acción, todo lo que son y quieren ser. 2- EL GRUPO DE JÓVENES O COMUNIDAD JUVENIL El grupo o Comunidad Juvenil afirma su propia personalidad, ya que allí el joven se siente conocido, aceptado, estimado y realizado. En el grupo el joven se relaciona con otras personas de su misma edad y aprende a comunicarse. En el grupo se satisfacen sus necesidades básicas de toda persona: afecto, aprobación, seguridad, apoyo y solidaridad. Pero el grupo no es sólo un método pedagógico adecuado que ayuda a madurar la identidad personal y social de joven. El grupo es algo más: es una experiencia de Iglesia. En el grupo el joven experimenta vitalmente a la Iglesia como una comunidad que cree en Cristo, que comparte y celebra la fe, que vive en amor fraterno. El grupo es, por tanto, el ámbito ideal de experiencia de la fe y del inicio de la vivencia comunitaria de la iglesia. 3- EL AMBIENTE Y LAS REALIDADES ESPECÍFICAS DE LOS JÓVENES El punto de partida de la Pastoral Juvenil es el propio joven asumido en su realidad personal, social y cultural. Hay que partir del momento histórico y de la situación real que viven los jóvenes. Una pastoral que toma en cuenta y responde a la pluralidad de realidades juveniles, a las diversas situaciones y actitudes de los jóvenes frente a la fe y la vida. Hoy en día han surgido diferentes expresiones que manifiestan la diversidad de la Pastoral Juvenil en cuanto a sus ambientes y realidades. Se hace necesario adentrarse y conocer estas nuevas expresiones vitales. Hoy ya no se habla de la Pastoral de Jóvenes, sino de la Pastoral de Juventudes. Hay una necesidad de ubicar los lugares vitales de la juventud: esos lugares geográficos, así como también los existenciales. 4- LA MEMORIA DEL CAMINO La memoria es la Pedagogía de Jesús en el camino de Emaús. Acá se pone de manifiesto esa gracia de reconocer esta historia realizada como Iglesia en medio de los jóvenes. No se trata de un culto al pasado, por el contrario, es asumirse parte de un caminar y una historia que se hace vivificante conocer, de ser posible, de voz y corazón de sus propios protagonistas. Un gesto cristiano de saber que todos somos una familia y constructores de un camino. 5- LA ORGANIZACIÓN Promueve el protagonismo juvenil. La Pastoral Juvenil se organiza de forma participativa a través de coordinaciones que se dan en los diferentes niveles (parroquial, arciprestal/zonal, diocesanos, nacional, regional y Latinoamericano) La organización educa en la comunión y en la participación, en la corresponsabilidad y en el servicio. 6- EL ACOMPAÑAMIENTO La Iglesia acompaña la fe y la vida de los jóvenes, especialmente, a través de Asesores adecuadamente formados, que los quieran, que los escuchen, con actitud de comprensión y cercanía, conocedores de las características pedagógicas y metodológicas de la Pastoral Juvenil. Si bien el acompañamiento es asumido por adultos, estos, promueven el protagonismo de los jóvenes. Capacidades del Asesor: Escucha. Entra en el mundo de la otra persona. Contiene y acepta el contenido emocional. Es paciente y sabe esperar. El Acompañamiento desde (uno mismo): - Formarse-capacitarse para tener una visión más clara y siempre actualizada de la realidad y cultura juvenil. - Participar en instancias de formación de formadores/ acompañantes. - Leer, seleccionar materiales, sistematizar sus experiencias, organizar su trabajo, distribuir tiempo y tareas en relación al servicio sin descuidar la vida personal. - Evaluar su propio ser y quehacer como asesor, con otros asesores-laicos comprometidos… ¿Preguntarse cuáles son las capacidades y limitaciones? El Acompañamiento desde (la relación con el joven): -Acompaña a los jóvenes a clarificar y definir su Proyecto de Vida, es decir: a tomar opciones que configurarán su ser y su quehacer en la Iglesia y en la sociedad. -Realiza un acompañamiento integral, procesual y gradual. -Ayuda a encontrar un sentido a la profesionalidad- ocupación del joven como servicio a la sociedad. - Colabora a que el joven entienda y desarrolle su compromiso y participación en estructuras sociales y políticas a la vez que va madurando su espiritualidad cristiana. - Ayuda a descubrir al joven la vida como unidad y a descubrir la presencia y el Plan de Dios, en todas sus actividades, y no acentuar como válido sólo lo referido a su quehacer en la PJ El Acompañamiento desde (la relación con la formación integral): - Es corresponsable del proceso formativo de los jóvenes, en clave de la inserción en su realidad social, la realidad eclesial y en la realidad de su grupo. - Promueve liderazgos. Descubre y potencia las aptitudes personales de los jóvenes. - Ánima al coordinador a delegar funciones para promover el desarrollo de las capacidades de los jóvenes. - Impulsa metodologías y pedagogías significativas para los jóvenes. Busca integrar el teatro, la danza, el deporte, la música, el cine, el arte.. (SD 119). - Acompañará el proceso de los grupos desde la acción y no sólo desde la reflexión y la convivencia. El Acompañamiento desde (la relación con otros Asesores.): Es importante destacar el carácter Cristocéntrico y Misionero de la Pastoral Juvenil En esta acción evangelizadora de los jóvenes, ocupa un lugar central la presentación atractiva y motivadora de Jesucristo como respuesta a sus ansias de realización personal y a sus búsquedas de sentido de la vida. En el encuentro con Jesús, los jóvenes se evangelizan. La acción evangelizadora no sólo se dirige a los jóvenes que participan en las estructuras eclesiales, debe llegar también a los que participan esporádicamente y a aquellos grandes sectores juveniles que están alejados. El punto de partida es el joven y su realidad, pero jamás olvidemos que como parte del proceso, el punto de llegada es el Reino de la Civilización del Amor. Acompañar en presentar las herramientas para la construcción de proyecto de vida, estamos impulsando la dimensión vocacional de la Pastoral Juvenil “Ellos nos hacen ver la necesidad de asumir nuevos estilos y nuevas estrategias. Por ejemplo, mientras los adultos suelen preocuparse por tener todo planificado, con reuniones periódicas y horarios fijos, hoy la mayoría de los jóvenes difícilmente se siente atraída por esos esquemas pastorales. La pastoral juvenil necesita adquirir otra flexibilidad, y convocar a los jóvenes a eventos, a acontecimientos que cada tanto les ofrezcan un lugar donde no sólo reciban una formación, sino que también les permitan compartir la vida, celebrar, cantar, escuchar testimonios reales y experimentar el encuentro comunitario con el Dios vivo” CV 204 - Identificar la forma de realizar una búsqueda, una convocatoria, un llamado atractivo para los jóvenes, que tome en cuenta no sólo la parte visual de atraerlos, sino el contenido al que se le invite sea pensado para el crecimiento personal de ellos. - Promover el crecimiento y la maduración del joven en el proceso que viva en la Pastoral Juvenil. Que pueda encontrarse con su kerygma de forma constante. - Conocer los medios y recursos que son utilizados por los jóvenes en la actualidad, para poder ofrecer una diversidad de oportunidades dentro de sus procesos cotidianos. - Crear espacios para la fraternidad que logren un crecimiento comunitario y de servicio. - Ofrecer espacios para que los jóvenes puedan transforma como suyo, creando visibilidad ante la comunidad. - Estimular o visibilizar el amor de Dios en todos los espacios donde hay jóvenes, no sólo en las parroquias. - Tener presente la necesidad de mantener espacios inclusivos, que permita la acogida del joven y abrazar junto a ellos sus problemas, dificultades y experiencias de pecado. Algunas opciones teológico-pastorales para el acompañamiento de los jóvenes (Christus Vivit) - Provocar el reconocimiento de toda cultura juvenil, visibilizar al joven indígena, campesino, urbano, etc y ofrecer la oportunidad de una convivencia. - Mantener en la centralidad de la comunidad la misión y el servicio, en una dimensión dual, tanto en salida como para el mismo joven. - Respetar el proceso de juventud en el que se encuentran, valorar las fortalezas e desafíos que caracterizan la etapa. No exigir una perfección que está fuera de la etapa que están viviendo. - Ofrecer una compañía adulta desde el amor y la valorización humana, conectar con el joven. - Promover la búsqueda de la vocación desde el interés del joven. Contemplar la vocación profesional, para que la misma pueda ejercerse como don de Dios. PASTORAL JUVENIL Ahora visto desde lo compartido ¿Cómo la podemos asumir? “Es la acción organizada de la Iglesia para acompañar a los jóvenes a descubrir, seguir y comprometerse con Jesucristo y su mensaje, para que transformados en hombres y mujeres nuevos, e integrando su fe y su vida, se conviertan en protagonistas (agente activos) de la construcción de la Civilización del Amor”. (SEJ-CELAM, Pastoral Juvenil. Sí a la civilización del Amor) “Le pido al Señor que tengas un corazón de pastor, que se alegre viendo crecer al joven cuando quiere construir el mundo al que tiene derecho y con el que sueña”
