REFLEXIÓN PASTORAL DEPARTAMENTO DE DESARROLLO DE LIDERAZGO POR EXTENSIÓN IGLESIAS CENTROAMERICANAS ENERO 1991 1 1. INTRODUCCIÓN: Iglesias sin pastores y pastores sin iglesias Viajando por diferentes partes de la república nos encontramos con algunos pastores que dicen: "Hermano, ya que usted viaja mucho,.sin duda sabe de alguna iglesia que está buscando o que tiene necesidad de un pastor. Yo me encuentro sin trabajo en estos días y quiero colaborar con alguna iglesia si es que fuera posible." Otros dicen: "En estos días voy a terminar mi compromiso con la iglesia y no tengo invitación." Por otro lado me dicen los ancianos de las iglesias: "Hermano, ya que usted conoce a muchos pastores, nosotros estamos buscando a un pastor o alguien que nos ayude aquí en nuestra iglesia por lo que le pedimos que nos recomiende a alguien." Cuando se recomienda a alguien para algún puesto, a veces ni el pastor, ni la iglesia está de acuerdo. Pastores buscan iglesias, pero al darse cuenta que se encuentra en un "rincon perdido" ya no les agrada aceptar. Entonces, se ve que hay problemas y desacuerdos entre pastores e iglesias desde su principio. Ambos grupos guardan ciertas ideas erróneas que deben salir a la luz y cambiarse. Por lo consiguiente, se realiza este estudio como una "reflexión pastoral". Lo más crítico de este caso, se ve en el alto porcentaje de iglesias que no cuentan con su pastor a tiempo completo y hasta ni a tiempo parcial. ¿Cómo están las iglesias en su consejo regional? ¿Cuántas iglesias sin pastor? ¿Cuántos pastores sin iglesia? A. ¿POR QUÉ LA IGLESIA NO QUIERE TENER SU PASTOR? 1. La iglesia no quiere sostener a un pastor. La mentalidad de algunos hermanos es: "Para qué pagar a otra persona si nosotros siendo viejos creyentes sabemos las cosas, de cómo ha sido la obra en este lugar. Por lo tanto, podemos sostener la obra nosotros mismos" a. No toman en cuenta el valor de las instituciones bíblicas. b. No le dan el privilegio a un recién graduado para hacer algo, sino que miran a éste con indiferencia y con celos. c. No quieren que otro líder surja "desde abajo". Según Efesios 4:11; Hebreos 13:17, ¿es necesario que cada iglesia tenga un "pastor"? ________ 2. La iglesia no quiere tener su pastor porque es muy pequeña. Por lo consiguiente es muy pobre para mantener económicamente a un pastor. a. Los ingresos son muy bajos. b. No tienen dónde colocar a un pastor y a su familia. Según Proverbios 3:9-10, ¿Qué prometió Dios a los que ofrendaban generosamente? __________________________________________ ¿Habrá alguna promesa semejante para el creyente hoy en día? ________ 3. La iglesia no quiere tener su pastor porque los pastores quieren un salario muy alto. Resulta cuando algunos líderes de las iglesias acuden a ciertos pastores para pedir su colaboración para pastorear. Estos pastores contestan: "¿De dónde vienen hermanos? ¿Cuántos miembros tiene su iglesia? ¿Tiene casa pastoral? ¿Entran camionetas hasta allá? 2 ¿Hay centros de educación en ese lugar? ¿Hay luz eléctrica? ¿Con cuánto dinero nos van a ayudar? Bueno hermanos; déjenos unas semanas para pensar y consultar a la familia y vuelvan ustedes para la respuesta". De repente este pastor manda una carta de agradecimiento a los hermanos que le invitaron y pone un sin fin de pretextos, para finalizar diciendo que no acepta la invitación de pastorear dicha iglesia. Al fondo de todo, es que el pastor mira que el sueldo es muy bajo y él está acostumbrado a vivir más o menos bien; ¿Dónde está el problema? ¿Qué culpa tiene la iglesia? ¿Qué culpa tiene el pastor? ¿Cuál es el compromiso de un buen pastor, según Juan10:12-13? ___________ _____________________________________________________________ ¿El buen pastor busca el provecho de quién, según 2 Corintios 12:14-15? _____________________________________________________________ ¿Cuál es la responsabilidad de la iglesia, según 1 Corintios 9:14 y Gálatas 6:6? _____________________________________________________________ ¿En cuántas iglesias Dios ha puesto un pastor, según Efesios 4:11? _________ 4. La iglesia no quiere tener pastor, porque no quiere que nadie venga a darle órdenes. a. Aquí ya se ve el carácter de ciertos cacíques. Son los mandamases en las iglesias. b. Hay iglesias que quieren vivir de la vida alegre y no quieren que alguien les llame la atención de sus malos caminos. El que se mete al pastorado tiene que hacer su trabajo con amor, con correcto interés. ¿Hacia quién debe tener interés el pastor, según 1 Pedro 5:2-4; Juan 21:15-17? ________________________ ¿Tiene el pastor autoridad para actuar, según Hebreos 13:17? ________ 5. La iglesia no quiere tener pastor, por el mal testimonio de pastores o obreros anteriores. B. CUANDO LA IGLESIA QUIERE TENER PASTOR, ¿QUÉ CLASE DE PASTOR ACTUALMENTE BUSCAN? Veamos algunas de las ideas erradas. 1. Quieren a uno que predique "bien" a. Que predique "a gritos”. A los hermanos no les importa tanto lo que se diga, sino el tono de su voz. El púlpito no es para un "show", sino con palabras entendibles corregir a cada uno de los creyentes. (Tito 2:1). b. Que sea "pulpitero". No buscan a un pastor, sino buscan a un predicador o conferencista. No estamos diciendo que el pastor no tenga fuerza para predicar, sino que nos referimos al papel verdadero que debe desempeñar un pastor en la iglesia, y no solamente un pulpitero, pero también guia, protector, amante encargado de una grey. 2. Quieren a uno que visite diariamente a los hermanos. Buscan a una persona para recordarles las horas de los cultos u otras actividades. Para eso hay anuncios, rótulos, etc. en la iglesia. El pastor es un don indispensable a la iglesia (Efesios 4:11), y no solamente alguien que ande anunciando. 3 3. Quieren a un pastor que sepa tocar algún instrumento. Buscan a un músico y no a un pastor. Esto se atribuye a que tradicionalmente los pastores son egresados de algún instituto bíblico, y han tenido clases en música, o algún instrumento. Realmente, tocar un instrumento no tiene nada que ver con pastorear, y es capaz de ser un cargo extra sobre un pastor sobrecargado. 4. Quieren a un pastor que viva en el predio de la iglesia o el templo para cuidar, o para que limpie la calle y el patio del templo. Buscan a un guardían y no a un pastor. Se ha oído decir a los hermanos; "Tenemos en la bodega algunas cosas, pero no tenemos quien las cuide". ¿El pastor debe ser guardian de qué, según Hebreos 13:17? __________ En todo lo que hemos visto hasta aquí, la iglesia ha tocado parte de la obra pastoral. Pero no ha dado con la verdadera responsabilidad de un pastor ni su responsabilidad con algún pastor. Por lo tanto, conviene que haya una reflexión más de la mentalidad de la iglesia local y ayudarla para que despierte para bien. C. ¿QUÉ TIPO DE PASTORES HAY EN LAS IGLESIAS? O ¿QUÉ CLASE DE PASTOR LE DAMOS CUANDO LO PIDE? Por lo menos y por tradición hemos visto a tres estilos de pastores. Para ayudar a los hermanos a pensar, se tratará de visualizar estos tres estilos. 1. El pastor "Supermán" Es un pastor capataz. Los ancianos sólo dicen "sí", a todo lo que este pastor disponga y no hacen nada por su propia iniciativa. En este caso la iglesia tendría a un pastor cacique. a. Estas iglesias tienen líderes que no crecen porque siempre están a la sombra de este cacique. Y cuando este muere, muere también la iglesia, porque no tiene liderazgo propio. Tenemos ejemplo de este tipo de líder en 3 Juan 9, tal como el daño que causó el cacique Diótrefes. b. Cuando surgen nuevos líderes jóvenes, este cacique los aplasta con su influencia o los daña con su sombra de mando. Por lo tanto, no les permite actuar, y en lugar de ayudarles a mejorar su ministerio, impide lo que tratan de hacer. La iglesia no crece, y ademas, los líderes jóvenes se van a otras iglesias donde les dan oportunidades de servir. c. Otros han sugerido o dicho que el pastor debe cambiar de lugar o iglesia cada cierto tiempo (sugieren cada 2 o 4 años). Son los pastores como colibrí que sólo cuando terminan lo "bueno" (dinero) se van hacia otro lugar y dejan a los miembros como flores chupadas y secas. Estos líderes son "cobardes" porque tienen miedo que les muevan la silla en donde están bien puestos o no quieren bajar del estrado en que están. Además, sólo buscan su propio bien. En cambio, ¿cuál debe ser la actitud del pastor en cuanto a sus consiervos? (Mateo 9:37-38; 1 Pedro 5:1-4) ________ ____________________________________________________________ 2. El pastor mandadero o pastor mozo: a. Los ancianos actúan como si fueran un grupo de patrones o compañia de patrones. Los ancianos son los mandamaces, y el pastor queda bajo el dominio de los ancianos y solo ejecuta lo que le manden. b. El pastor actúa como si fuera títere en manos de ciertos ancianos o mozo en manos de ciertos ancianos, y no puede moverse por sí solo, sino que lo mueven. Son los ancianos los que hacen el plan de trabajo del pastor, y cuando termina este plan, tiene que sentarse, porque no 4 tiene visión propia, sino ajena. Son los pastores que dicen, "Este mes termina mi compromiso con la iglesia y no tengo otra invitación" 3. El pastor como guía o líder: a. Pastor y ancianos juntos en la obra del Señor: (Mt. 9:37-38; 1 P. 5:1-4) En este cuadro los ancianos y el pastor son como un equipo de siervos del Señor que trabajan juntos sin complejos y en un ambiente sano. b. La iglesia crece unida al ver a sus líderes animados y seguros en sus puestos. Aquí al enemigo, no le queda lugar para penetrar por la misma unidad de los creyentes. El pastor no actúa por sí solo, ni los ancianos por su lado, sino que deben estar unidos en todo. c. Ubique su iglesia entre estos tres cuadros. _________________________ ¿Por qué se encuentran así? ___________________________________ PROPÓSITO DEL CURSO: Ya que hemos despertado una "reflexión" sobre algunos problemas que nos enfrentan en la iglesia local, queremos investigarlos en forma más profunda. El propósito del curso “Reflexión Pastoral” será de identificar los mayores problemas del pastorado, y para todos, proponer soluciones bíblicas. En los próximos estudios trataremos de contestar, por lo menos, las siguientes preguntas: 1. ¿Cuál es el trabajo primordial de los líderes de la iglesia local? 2. ¿Cree usted que es necesario que la iglesia local tenga un pastor? 3. ¿Cuáles pautas se usan para medir el éxito o el fracaso de una iglesia local? 4. ¿Qué tan necesario es que la iglesia local tenga un plan de trabajo? 5. ¿Cuánto tiempo debe quedarse el pastor en la misma iglesia? 6. ¿Cuál es el trabajo primordial del pastor de una iglesia local? 7. ¿Cómo tratamos las expectativas de la iglesia o las personales del pastor? 8. ¿Qué cantidad de miembros debería tener la iglesia local ideal? 9. ¿Cómo se pagan los "gastos adicionales" que la iglesia local necesita para ser madura? 10. ¿Qué lugar deben ocupar las "obras sociales" en el programa de la iglesia local? 11. ¿Es recomendable que desde el púlpito el pastor pida más dinero? 12. ¿Por qué es que en el transcurso de un pastorado, la iglesia parece en un momento alabar su ministerio y a otro rechazarlo? 13. ¿Cuáles son las mayores causas de la "ansiedad" en el pastorado? 14. ¿Cuáles son las mayores causas del "resentimiento" en el pastorado? 15. ¿Cómo se debe tratar al rebaño para evitar los problemas de #12-13? ESTUDIO BÍBLICO Efesios 4:11-17 2. EL TRABAJO PRIMORDIAL DE LOS LÍDERES - "PERFECCIONAR A LOS SANTOS" A. 5 v. 11: Vemos que Dios capacita para la enseñanza de la iglesia; "y él mismo constituyó evangelistas, pastores y maestros" a. Algunas iglesias y hermanos tienen la opinión que el crecimiento hacia la madurez se logra no con líderes humanos sino solo con Cristo, que no necesitan a otro que les guíe y les cuide. b. Ejemplos para apoyar su idea errónea: i. Cristo es el "Buen Pastor" que dio su vida por las ovejas (Jn. 10:11) ii. Es el "Gran Pastor" que fue a la muerte y se levantó de los muertos, para cuidar de sus ovejas (He.13:20-21) iii. Es el "Pastor y Obispo" que guarda nuestras almas y nos restaura (1 P. 2:24-25) iv. Es el "Pastor Principal" a quien los pastores ayudantes tienen que dar cuentas (1 P. 5:4) ¿Dios hubiera dado los dones si no fueran necesarios?____ ¿Podría una iglesia crecer hacia la madurez sin estos dones? ________ ¿Si una iglesia no tiene o no quiere tener pastores o maestros, estaría dentro de la voluntad de Dios? ________________ B. v. 12 También vemos que la obra pastoral de los líderes tiene como propósito, "a fin de perfeccionar a los santos para la obra". ¿Qué significa "perfeccionar"? __________________________________ ________________________________________________________ Según este versículo, ¿cómo se demuestra esa "madurez"? ____________ ________________________________________________________ ¿Qué parte tiene el pastor en este "perfeccionar a los santos?" ____________ ___________________________________________________________ ¿Cómo deben considerarse los miembros de la iglesia en este proceso? ______ ___________________________________________________________ Si no se ve la participación de un miembro con cierto don, ¿qué puede hacer? (vea 1 Co. 12:31.) ________________________________________________ C. v. 13 Esta madurez se puede medir o observar: ¿Cuáles son las dos medidas de la madurez? ______________________ _________________________________________________________ ¿Qué significa "la unidad de la fe"? _____________________________ ¿Qué significa "el conocimiento del Hijo"? ________________________ (Conocer aquí tiene el sentido de no conocer como persona, sino conocerlo tanto que participa en sus pensamientos, y le imita.) ¿Cuántos miembros participan en este crecimiento y ministerio? ______ ¿Es posible tener "la unidad de la fe" sin pastores, maestros y líderes? __ ¿Por qué? __________________________________________________ ¿Cuál es la razón que necesitamos pastores, según Jn. 17: 9-12? ________________________________________________________ D. v. 14: ¿Cuál es el resultado de la madurez de todos los miembros? ¿Cuál es el resultado deseado del estudio de las doctrinas de la Biblia? ________________________________________________________ ¿Cuál sería el resultado de no estudiar las doctrinas de la Biblia? ________________________________________________________ ¿Quiénes deben conocer todas las doctrinas de la Biblia? ________________________________________________________ ¿Cuál es la responsabilidad del pastor en cuanto a la enseñanza de doctrina? ________________________________________________________ ¿Cuáles actividades pueden incluirse en un plan de trabajo para proveer entrenamiento para todos? ___________________________________ _________________________________________________________ 6 E. v. 15: La correcta enseñanza de la doctrina produce un balance de verdad en hablar, y amor; ¿Qué tal importante es el balance entre los dos? _________________ ¿Puede haber verdad sin amor? ____________________________ ¿Puede haber amor sin verdad? ____________________________ ¿Qué parte tiene el pastor en crear este balance? ________________ ¿Qué parte tienen los miembros en crear este balance? ___________ F. v. 16: La obra de la iglesia se realiza en la participación activa de todos. ¿Qué significa "todo el cuerpo, bien concertado"? _________________ ¿Qué significa "unido entre sí por todas las coyunturas"? ___________ _____________________________________________________ ¿Cuánto tiempo mínimo necesita un pastor para alcanzar la meta de participación completa y unida de los miembros? _____________________________________________________ Si usted es pastor, ¿estaría dispuesto a quedar en la misma iglesia hasta que logre estas metas? ___ ¿Estaría la iglesia dispuesta a quedarse con el mismo pastor hasta que logren estas metas? _______ ¿Cuánto tiempo quedó Pablo en Éfeso para lograr esas metas? (Hechos 20:27, 31) ___________________________________________________ ¿Logró su meta? ___ ¿Por qué? __________________________________ CONCLUSION: La Iglesia debe tener un plan de trabajo que produzca la madurez en y por todos los miembros! Los líderes son responsables de iniciarlo y coordinarlo; los maestros de enseñarlo y desarrollarlo; el pastor debe discipular, motivar, y guiar a los líderes para que se ponga en práctica. 3. EL TRABAJO PRIMORDIAL DEL PASTOR EN LA IGLESIA LOCAL: INTRODUCCIÓN: A veces lo que los miembros esperan del pastor (un guardían o uno que limpie etc.) no es bíblico, y se debe enfrentar. En otras ocaciones el obrero no tiene la capacidad para cumplir las esperanzas de sus miembros (teólogo, super predicador, intelectual, etc.). En otras ocaciones no tiene tiempo para cumplir por la cantidad de cosas que esperan que haga (visitación, aconsejar, evangelismo, etc.). A. El pastor es primero estudiante y maestro de la Biblia (Hch. 6:2-4; 20:26-27; 2 Ti. 2:15; 3:1617) Según los pasajes, ¿cuál es la prioridad, o actividad más importante, del pastor? __________________________________________________ ¿Cuánto tiempo necesitó Pablo para cumplir esta prioridad en Éfeso? (Hch.20:27, 31) ____________________________________________ Si usted es pastor, ¿qué necesita hacer o cambiar para cumplir con su deber? __________________________________________________ ¿Se pueden delegar los ministerios de visitación, dirección de música, limpieza, etc. para darle más tiempo a su prioridad?_______________ Implicaciones 1. El pastor conoce las expectativas de sus miembros y las evalúa bíblicamente (Ejemplo: Hch.6). 2. El pastor conoce sus propias expectativas (exagerado crecimiento de membresía, ofrendas, salario, etc. o lo opuesto) y también las evalúa bíblicamente. 7 ¿Es prohibido tener esperanzas? (vea 1 Co. 3:7 con 4:2) ________________ ________________________________________________________ B. El pastor es un heraldo/vocero 1. No es profeta moderno--no recibe su mensaje de Dios como revelación directa y original. El concepto de profeta no era ni el que pronosticaba el futuro, ni el que interpretaba el presente sino un profeta era el portavoz o el vocero de Dios (Dt.18:18-19; 2 P.1:21) 2. No es un apóstol moderno--no es un "enviado personal" de Cristo con la autoridad para enseñar y actuar con la autoridad del Señor (Lc.9:1, 2, 10) 3. Sí es un vocero que proclama las Buenas Nuevas a todo el mundo. 1 Co.1:21, 23; 1 Ti. 2:7; 2 Ti.1:11). Pero el contenido jamás es algo particular, sino del que lo manda en su lugar como embajador (2 Co. 5:20) C. El pastor es un administrador/mayordomo de Dios--1 Co. 4:1-2 1. ¿En qué sentido es el pastor un mayordomo? (Vea a 1 Cr. 28:1; 1 R. 4:6; Mt.20:1, 8 para ver ejemplos de personas encargadas de algo.) ________ _________________________________________________________ 2. ¿Sobre cuáles cosas es el pastor administrador? ¿Tendrá que rendir cuentas de qué en el tribunal de Cristo? (Mt.25:14-30; Lc.19:12-28) _________________________________________________________ Nota: La idea del pastor como heraldo y de administrador se mezclan en uno en 1 Co. 9:16-17. La palabra "anunciar" (v. 16) es heraldo y la palabra "comisión" (v. 17) es mayordomía. D. El pastor es un siervo 1 Co. 3:5; 2 Co. 4:5 Aunque a veces se traduce por "esclavo", y otras veces por "subordinado", el sentido que se usa en ministerio es diácono. Pero no es el sentido "técnico" (puesto) sino el sentido común que significa uno que ejecuta los mandatos de otro. ¿Cómo se traduce en Juan 2:5, 9 y Ro.13:4? _____________________ ¿El pastor y todo el rebaño son siervos de quién? (Juan 12:26; Mr. 9:35; 10:43; Efesios 4:12) ________________________________________ ¿Cómo debe ser su actitud hacia el ministerio? 1 Co. 2:1-5 ____________ ________________________________________________________ ¿Cómo puede el pastor balancear todas estas ideas en cuanto el uso de su tiempo y energía? _______________________________________________ CONCLUSIÓN: Ya hemos visto en Efesios 4 que la iglesia necesita un programa continuo - un plan de trabajo. También vimos que el liderazgo (y todos los miembros) necesitan un programa educativo continuo. Ahora hemos visto que el pastor necesita un estudio continuo de la Biblia y una actitud correcta en toda área para cumplir con su comisión. 4. DEBERES DE LOS MIEMBROS HACIA EL PASTOR Y SU PLAN--1 Co. 9:1-14; Lc.10:7 en contraste con 2 Co. 9:1-15 y el principio en 1 Co.9:12 y Gál. 6:6 INTRODUCCIÓN: Hemos sugerido que la iglesia necesita un programa específico y tiempo suficiente para que cumpla con la 8 meta de "perfeccionar a los santos". Puede incluir seminarios y talleres para el pastor, los maestros, los ancianos, etc. Puede incluir seminarios sobre la administración/planificación; talleres sobre cómo enseñar a niños, adultos, etc.; seminarios sobre la familia, doctrina, un plan de discipulado. También se tendría que comprar buenos materiales para todo nivel de escuela dominical. ¿Cómo se paga el edificio, luz, agua, el pastor, mejoramientos de la iglesia, etc? En otras palabras, ¿debería el pastor/obrero de la iglesia local vivir por fe? ____________________________________________________________ A. 2 Co. 8-9: Note las palabras que usualmente utilizan para la ofrenda: __________________(8:4) __________________ (8:6) __________________(8:7) __________________(8:19) __________________(8:20) __________________(8:24) __________________(9:5) __________________(9:7) __________________(9:11) __________________(9:13) __________________(9:15) ____________________________________(8:12, 17, 19; 9:2) ¿Qué está en mi pensamiento cuando voy a ofrendar? __________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ¿Se han pagado normalmente todos los programas y el pastor así? _______ ¿Por qué? ___________________________________________________ ¿Con qué se compara esta ofrenda? (2 Co. 8:4 y 9:9 con 1 Co.16:1-3) _____ ___________________________________________________________ Notas: La obra social de la iglesia "hacia los santos" (ofrendas para propios hermanos en necesidad) debe ser estrictamente voluntaria. Pero aquí nada dice de los programas ni del pastor de la iglesia. B. 1 Co. 9:1-14: El derecho del obrero Cristiano Introducción: Veamos que en la próxima sección no dice nada de que el obrero sí o no debe vivir por fe en cuanto a su sostén. (Aunque todos sabemos que debe vivir por fe, como todos nosotros.) Lo que la Biblia deja claro es que la congregación está "obligada" a cumplir con el mandato de Cristo. 1. El uso de la palabra "derecho" 6 veces; 9:4, 5, 6, 12a, 12b, 18) 2. Ordenanza de Jesús (9:14:) 3. Pablo usa 6 argumentos para comprobar el derecho de mantener el ministerio/ministros a. 9:4-6: todos recibían salario, menos Pablo y Bernabé b. 9:7--costumbre como es el soldado, agricultor, pastor de ovejas c. 9:9-10: principio del A.T. sostiene la justa remuneración d. 9:11: Servicio beneficioso se debe remunerar e. 9:12: Costumbre cristiana--le pagaban a Pedro, Apolos, hermanos de Jesús f. 9:13: El sacerdocio siempre vivió del pueblo (era obligatorio) g. 9:14: Es mandato de nuestro Señor (Lc. 10:7) "el obrero es digno de su salario" 9 ¿Será posible sostener en forma completa o parcial a un anciano o ancianos de la iglesia, como "pastores láicos"? ____ ¿Por qué es justificable? ________ _____________________________________________________________ C. ¿Cuántos miembros necesita una iglesia para poder sostener a la obra? 1. El sistema antiguo en el A.T. Los judíos tenían que pagar un "diezmo" de lo que ganaban. Esto significa apartar para Dios una parte de cada diez partes. Además, con los demás sacrificios y ofrendas, llegó su responsabilidad alrededor del 20% a 50% de sus ingresos. 2. El sistema nuevo en el N.T. Se ha visto que los reglamentos de ofrendar son diferentes para nosotros. No hay una cantidad fija. Pero, si tomamos como mínimo el diezmo de los judíos, con diez familias, podrían sostener a un pastor, que viva al nivel de los miembros. Requiere, entonces, un poco más de diez familias para poder sostener la obra, basándose en solamente 10% de los ingresos. ¿Cuántas personas pueden sostener a un pastor y los programas de la iglesia? ___________________________________________________________ D. A muchos pastores les da vergüenza "predicar del dinero". Si negara este tema fundamental para el programa de la iglesia, ¿estaría cumpliendo su ministerio (Hch.20:27)? 1. Tiene que enseñar "todo el consejo de Dios" (Hechos 20:27) 2. Pablo muchas veces enseñó sobre dar, aun en su propio caso (1 & 2 Co.). Conclusión: Gá. 6:5-7: No nos burlemos de Dios--le robamos a la iglesia, ¡y nos robamos a nosotros mismos! ¡Que Dios nos ayude a enseñar el concepto de ofrendar lo necesario, nuestro "deber", para cumplir con el ministerio de su obra!. 5. LAS FASES DE ACEPTACIÓN Y RECHAZO DEL PASTOR LOCAL INTRODUCCIÓN: Pastores de muchos años de experiencia han notada que la iglesia local pasa por ciertas fases en el ministerio de cada pastor. Estas fases son tan observables que casi se puede calcular por las ansiedades que están pasando el pastor. Mientras que ninguna iglesia es "igual", no se puede calcular la duración de cada período. Si conocemos algo de estas características humanas, como pastores podemos evitar el desánimo y hacer frente a cada situación. A. Fase #1 Luna de miel; Todo lo que el pastor hace es bueno (casi perfecto) en el pensamiento del rebaño. Esta face dura tan poco como 6 meses hasta máximo de 2 años. Este es el tiempo de establecer sus propósitos (plan de trabajo) con claridad. En esta fase los líderes están más dispuestos a escucharle. Como acaban de llegar a un acuerdo sobre su salario, es buen tiempo de plantearles los posibles costos para que la iglesia crezca a la madurez. En este período muchas familias visitan a la iglesia para quedarse por lo menos hasta la segunda fase. B. Fase #2 Época de ansiedad; Todo lo que hace el pastor es inútil (malo). Esta fase puede durar más o menos como 6 meses hasta máximo de 2 años, el mismo tiempo que la primera fase. Una gran porción del rebaño tiene este 10 pensamiento y cuestionan todo lo que el pastor hace. En esta fase abandonan la iglesia las personas que no aguantan problemas para poder lograr un buen ministerio. Si ya se ha enseñado bíblicamente lo que es el propósito del pastor y de la iglesia, el pastor local puede sobrevivir esta fase, recordándoles que lo que se está haciendo cumple con las metas mencionadas. Es durante este período que la mayor parte de pastores abandonan la iglesia o piensan abandonarla. Si el pastor ha construido un fundamento sólido (el plan de trabajo bíblico) triunfará en esta fase. C. Fase #3 La Normalidad; Este período sigue cuando el rebaño por fin observa y acepta que las metas de la iglesia son bíblicas y que están logrando resultados positivos. En este período se manifiestan: 1. El equipo de trabajo, 2. Nuevos líderes (que reponen los que se fueron), 3. Se establece el mayor índice de unidad entre la mayor parte del rebaño. 4. También se ve crecimiento estable según el funcionamiento del programa de la iglesia. Este período puede durar un tiempo indefinido (2-20 años) y sólo termina cuando el pastor decide establecer su plan en otra iglesia más necesitada. Pero esta salida no es obligatoria, sino parte del crecimiento natural de la iglesia. El pastor también corre el riesgo de moldear la iglesia a su "capricho" porque ya lo aceptan casi "incondicionalmente". Discusión: ¿Cuáles son algunas verdades que enseñar en la primera fase? (vea He. 6:1-3) _________________________________________________________ ¿Por qué enseña estas cosas primero? ______________________________ ¿Cuáles son algunos motivos por los cuales el pastor se va? ____________ _________________________________________________________ ¿Cuáles son las responsabilidades de los miembros para con el pastor durante la segunda fase de su estancia en la iglesia? ______________________ _________________________________________________________ ¿Cuáles son algunos peligros que evitar en la tercera fase? ________________ 6. CAUSAS DE LA ANSIEDAD EN EL MINISTERIO (EL PASTOR Y SU DESCANSO); INTRODUCCIÓN: El trabajo del ministerio no se compara con ninguna otra profesión en el sentido de obligaciones, demandas y necesidades puestas por el rebaño. Como consecuencia, el pastor lucha o para cumplirlo todo o con la ansiedad de como cumplirlo todo. Lo siguiente representa las áreas más comunes en que el pastor necesita equilibrio. A. Muchos pastores no se cuidan bién fisicamente (Mr. 6:31, 46) Aunque en cualquier tipo de trabajo hay perezosos, parece que en el ministerio nos da pena tomar tiempo para un descanso o tiempo para la familia, particularmente porque siempre hay mucho que hacer, y el pastor no quiere exponerse a las críticas de los miembros. ¿Por qué Jesús, cuando tenía a muchos a quienes atender, mandó a sus discípulos a descansar? _____________________________________________________ ¿Cómo responde su rebaño si el pastor siempre se ve desvelado o enfermo? ______________________________________________________________ 11 B. La responsabilidad de la obra en condiciones de irresponsabilidad por parte de los miembros (1 Co. 9:16-17; Ro. 12:1). La seriedad del ministerio nos obliga a trabajar. Pero las ovejas no siempre (pocas veces) responden con responsabilidad. Al ver matrimonios destruyéndose o hermanos descarriados por no aplicar lo que predicamos de la Biblia, muchas veces causa ansiedad y más cansancio al pastor. ¿Quiénes tienen responsabilidad de mantener a la iglesia en buena condición? (Fil. 4:6-7) __________________________________________________ ¿Quién tiene la máxima responsabilidad para el bienestar de la iglesia? (vea Sal.127:1-2 como ejemplo.) _____________________________________ ¿Tienen derecho los hermanos a tratar de arreglar problemas y animar o otros miembros? _____ ¿Por qué? ____________________________________ C. Ideas equivocadas sobre la naturaleza del ministerio (1 Co. 3:1-5) 1. La mayoría de pastores piensan que el ministerio es lo más importante de todo y requiere de ellos y sus miembros una entrega total. Aunque el ministerio sí es así, puede existir la tendencia de exagerar la importancia del ministerio o la parte del pastor en el ministerio. Al pensar así, y al ver que tan poco le pagan o que tan grande es su sacrificio personal, esto puede causar la ansiedad al pastor. 2. El exagerar el ministerio "profesional" también puede dar un pensamiento equivocado del ministerio de obreros laicos. Al elevar la importancia del pastor "reconocido", existe la tendencia de menospreciar al ministro laico. Esto se nota en cuanto a las labores que un laico "no puede hacer", como bautizar, dar la santa cena, y a veces ni le permiten predicar si no ha sido "oficialmente reconocido". Puede producir ansiedad en el hermano laico. ¿Cuál miembro es más importante en la iglesia? (1 Co. 3:1-5; 1 Co. 12) _________________________________________________________ ¿Cuál es la actitud correcta de todo miembro de la iglesia? (Ro.12:3; Fil. 2:3) _____________________________________________________ D. El confundir su trabajo con la identidad personal El valor de su trabajo depende mucho de su esfuerzo personal. Pero el estado de la iglesia (sea de gran éxito o de fracaso total) no debe determinar el valor o dignidad personal del pastor. La experiencia nos da a conocer que el estado del ministerio depende en muchas cosas; la oración, la preparación del pastor, el apoyo de los líderes, el apoyo de los miembros, la voluntad y participación de los miembros la voluntad/soberanía de Dios! (1 Co. 3:6-7; Ro. 9:16) ¿Puede contar algunos casos bíblicos de personas cuyos ministerios fracasaron, pero la persona no? _______________________________ ¿Quién determina si su ministerio fracasa o no? (Ro. 8:16-17; 1 Juan 3:2-3 ________________________________________________________ 7. CAUSAS DE RESENTIMIENTO ENTRE EL PASTOR Y SU REBAÑO INTRODUCCIÓN: 12 Por muchos años los expertos del mundo comercial han identificado los siguientes factores en relacion con el trabajo individual. Expertos cristianos han observado que estos factores también aplican en el trabajo del ministerio. A. Factores positivos que alientan al obrero en su ministerio 1. Alcanzar/lograr una buena obra 2. Reconocimiento de parte de otras personas 3. El trabajo en sí mismo 4. Ejercer o demostrar responsabilidad 5. Oportunidades para madurarse y avanzar B. Factores negativos que desalientan su ministerio 1. Mala relación con el liderazgo 2. Altas expectativas de su trabajo (ya sean suyas o de sus miembros) 3. Sostén inadecuado 4. Dificultades en su vida familiar 5. Inseguridad de su puesto ¿Cómo puede la iglesia mantener a sus líderes estables? _______________ __________________________________________________________ ¿Aplicaría los mismos motivos de aliento/desaliento a los ancianos? ______ ¿Cómo puede la iglesia mantener a sus ancianos estables? ______________ __________________________________________________________ ¿La iglesia o al pastor tiene que rendirse ante toda queja del otro? _______¿Cómo arreglarían sus problemas? _________________________________ 8. COMPORTAMIENTO DEL LIDERAZGO DE LA IGLESIA (1 P. 5:1-4) A. ¿Quién se considera el mejor líder de la iglesia (Mr. 10:42-45)? _______ 1. v. 42; Líderes mundanas "gobiernan" o bien (autoridad) o mal (señorío) 2. v. 43; Líderes espirituales "sirven" para "hacerse grandes" (no negativo) 3. v. 44; El principio de liderazgo: el mejor siervo será al primero (vice versa) Aplicación: Los verdaderos líderes de la iglesia (reconocidos oficialmente o no) son los que mejor le sirven. ¿Quiénes son los líderes de su iglesia? _____________________________ ¿Sirven los hermanos eligidos? ___________________________________ ¿Existe la filosofía de servir entre todos los miembros? ___ ¿Cómo se demuestra? ___________________________________________________ B. ¿Cuáles deberes tienen los líderes para con la iglesia? Hechos 20:28) 1. "mirad por vosotros": Si el pastor no anda bien no puede servir a los miembros. Los miembros tienen la responsabilidad de orar por sus líderes. 2. "y por todo el rebaño" : Si los miembros no andan bien no pueden servir a los demás. Los pastores tienen la responsabilidad de orar por sus "ovejas". 3. "en que el Espíritu Santo os ha puesto": Dios es el que escoge los líderes, a pesar de elecciones, caciques, etc. que surgen en la iglesia. Aplicación: 13 Los líderes, asi como todo el rebaño, necesitan estar convencidos que ellos no escogieron ese ministerio, sino Dios. Además, sin la participación activa de todos los miembros, no caminará la iglesia. La presencia de negativismo, falta de respeto, contiendas, divisiones impide el crecimiento normal de la iglesia. El pastor no puede hacer todos los arreglos para que camine bien. Requiere la participación y comprensión de todos. C. ¿Es del pastor la iglesia? o ¿Quién es el dueño? A veces el pastor se considera como dueño de la iglesia y del predio donde está el templo. La Biblia nos enseña que Cristo es el dueño, y además, la cabeza (Ef. 4:15). 1. "la iglesia es del Señor" 2. el precio que él pagó por ella D. ¿Cuáles son las responsabilidades de los líderes? 1 P. 5:1-4; 1. "Ruego a los ancianos" significa a todos los líderes no solo el pastor! 2. "apacentad" significa "pastorear" significa "alimentar, dirigir, guiar, y proteger". 3. Se aplica en áreas espirituales, morales, sociales, físicas. Aplicación: Es necesario que el pastor y sus líderes se responsabilicen de cuidar del rebaño voluntariamente, con ánimo pronto, siempre siendo ejemplos de los demás. Y los demás apoyan a los líderes, sirviendo con ellos en todo, estando convencidos que Dios los ha puesto, ¡y que esta es su obra valiosa! Usado con permiso ObreroFiel.com - Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda. 14
