El nahual

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AP Spanish
Rigoberta Menchú
Activista de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -).
Rigoberta Menchú nació en una numerosa familia campesina de la etnia indígena
maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la
pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases
dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del
campesinado.
Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por
los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre
murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía
incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).
Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del
régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas,
sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el
sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la
mujer indígena en Hispanoamérica.
Para escapar a la represión se exilió en México, donde publicó su autobiografía en 1983; recorrió el mundo con su
mensaje y consiguió ser escuchada en las Naciones Unidas. En 1988 regresó a Guatemala, protegida por su prestigio
internacional, para continuar denunciando las injusticias.
En 1992 la labor de Rigoberta Menchú fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz, coincidiendo con la celebración
oficial del quinto centenario del descubrimiento de América, a la que Rigoberta se había opuesto por ignorar las
dimensiones trágicas que aquel hecho tuvo para los indios americanos. Su posición le permitió actuar como mediadora en
el proceso de paz entre el Gobierno y la guerrilla iniciado en los años siguientes.
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Como introducción, del libro Me llamo Rigoberta Menchú y Así Me Nació la Conciencia, Rigoberta Menchu expresa lo
que puede catalogarse la definición de un nahual.
El nahual
Todo niño nace con su nahual. Su nahual es como su sombra. Van a vivir paralelamente y casi siempre el nahual tiene
figura animal. El niño tiene que dialogar con la naturaleza. Para nosotros el nahual es un representante de los animales y
un representante del agua y del sol. Y todo eso hace que nosotros nos formemos un imagen de ese representante. Es como
una persona paralela al hombre. Es algo importante. Se le enseña al niño que si mata un animal, el dueño de ese animal se
va a enojar con la persona, porque le está matando al nahual. Todo animal tiene un correspondiente hombre y al hacerle
daño, se le hace daño al animal.
Nosotros tenemos divididos los días en perros, en gatos, en toros, en pájaros. Cada día tiene un nahual. Si el niño nació un
miércoles, por ejemplo su nahual será una ovejita. El nahual está determinado por el día del nacimiento. Entonces para ese
niño, todos los miércoles son su día especial. Si nació el martes es la peor situación porque el niño entonces será muy
enojado. Los papás saben la actitud del niño de acuerdo con el día que nació. Porque si le tocó como nahualito un toro, los
papás dicen que el torito siempre se enoja. Al gato le gustará siempre pelear mucho con sus hermanitos.
Para nosotros o para nuestros antepasados existen diez días sagrados. Esos diez días representan una sombra. Esa sombra
es de algún animal.
Hay perros, toros, caballos, pájaros. Hay animales salvajes como por ejemplo, un león. Hay también árboles. Un árbol que
se ha escogido hace muchos siglos y que tiene una sombra. Cada uno de los diez días está representado por uno de los
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animales mencionados. Estos animales no siempre tienen que ser uno. Por ejemplo, un perro, no sólo uno va a representar
un nahual sino que nueve perros lo representan. En el caso de los caballos, tres caballos representan un nahual; o sea, tiene
muchas variedades. No se sabe el número, o se sabe, pero sólo nuestros papás saben el número de animales que representan
cada uno de los nahuales de los diez días.
Pero para nosotros, los días más humildes son el miércoles, el lunes, el sábado, y el domingo. O sea, tendrán que
representar una oveja, por ejemplo, o pájaros. Animales que no estropeen a otros animales. De hecho, a los jóvenes antes de
casarse se les da una explicación de todo esto. Entonces ellos saben como padres, cuando nacen sus hijos, qué animal
representa cada uno de los días. Pero hay una cosa muy importante. Nuestros padres no nos dicen cuál es nuestro nahual
cuando somos menores de edad o cuando todavía tenemos actitudes de niño. Sólo vamos a saber nuestro nahual cuando ya
tenemos una actitud fija, que no varía, sino cuando ya se sabe cuál es nuestra actitud. Porque muchas veces se puede uno
aprovechar del mismo nahual. Si mi nahual es un toro, por ejemplo, tendré... ganas de pelear con los hermanos. Entonces
para que ni suceda esto, no se le dice a los niños.
Aunque a veces se compara a los niños con un animal, pero no es para identificarlo con su nahual. Los niños menores no
saben el nahual de los mayores. Se les dice sólo cuando ya son grandes, Puede ser a los nueve o a los diecinueve o veinte
años. Eso es para que el niño no se encapriche y que no vaya a decir, yo soy tal animal, y entonces me tienen que aguantar
los otros. Pero cuando se regalan sus animales, a los diez o doce años, tiene que recibir uno de los animales que representa
su nahual. Pero si no se le puede dar, por ejemplo, un león, se le suple por otro animal parecido. Sólo nuestros papás saben
qué día nacimos. O quizás la comunidad porque estuvo presente en ese momento. Pero los vecinos de otros pueblos no
sabrán nada. En realidad, sólo lo saben cuando llegamos a ser íntimos amigos.
Esto es más que nada para el nacimiento de un niño. Cuando es martes y no nace un niño, nadie se da cuenta o nadie se
interesa. No es un día que se guarda o se hace fiesta. Muchas veces uno se encariña con el animal que corresponde a
nuestro nahual antes de saberlo. Hay ciertos gustos entre nosotros los indígenas, amamos mucho a la naturaleza y
tenemos gran cariño a todo lo que existe. Sin embargo, sobresale algún animal que nos gusta más. Lo amamos mucho. Y
llega un momento que nos dicen que es nuestro nahual, y entonces le damos más cariño al animal.
Todos los reinos que existen para nosotros en la tierra tiene que ver con el hombre y contribuyen al hombre. El hombre no
es parte aislada, que hombre por allí, que animal por allá, sino que es una
constante relación. es algo paralelo. Esto lo aplicamos en los apellidos indígenas también. Hay muchos apellidos que son
animales. Por ejemplo, Quej, caballo.
Nosotros los indígenas hemos ocultado nuestra identidad, hemos guardado muchos secretos, por eso somos discriminados.
Para nosotros es bastante difícil muchas veces decir algo que se relacione con uno mismo porque uno sabe que tiene que
ocultar esto hasta que se garantice que vamos a seguir como una cultura indígena que nadie nos puede quitar. Por eso no
puedo explicar el nahual pero hay ciertas cosas que puedo decir a grandes rasgos. Yo no puedo decir cuál es mi nahual
porque es uno de nuestros secretos.
Preguntas:
1. ¿Qué representa el nahual según Rigoberta Menchú?
a. Los elementos naturales
b. El avance tecnológico
c. Su herencia familiar
d. Su tradición Maya-Quiché
2. ¿Cuál es la relación entre el nahual y el niño?
a. El nahual es su confidente que guarda secretos.
b. Es su conexión con la naturaleza.
c. Es su consejero y guía.
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d. Un amigo casual
3. ¿Qué determina cómo será la personalidad de un niño?
a. El día sagrado en el que nace
b. El día de la semana en que nace
c. El nahual asignado al día de la semana en el que nace
d. Sus antepasados
4. ¿Por qué mantienen los padres el nahual del niño en secreto?
a. Para que no usen eso como una justificación de una mala conducta.
b. Para que no quieran traer el animalito a la casa.
c. Para que no se estropeen a otros animales.
d. Para que no pidan tener una celebración.
5. Según la escritora ¿Cómo se puede describir la relación entre el reino humano y el animal?
a. Existe una gran diferencia entre los dos.
b. Son casi similares.
c. No existe una dependencia entre el uno y el otro.
d. Son inseparables.
Comparación Cultural:
¿Hay algo parecido en tu cultura u otras culturas al Nahual? Explica detalladamente las semejanzas y diferencias en
cuanto a como tu cultura u otras culturas intentan definir las personalidades del individuo. ¿Qué opinas de tales
creencias?
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