Tema: La confiabilidad de la Biblia Rev. Gabriel Huanambal Día: jueves 16 de febrero del 2023 Horario: 6:30 a 7:30 p.m. 1. 5 DOCTRINAS DE LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA 1.1. LA REVELACION DE DIOS A TRAVES DE LA BIBLIA 1.2. LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA. 1.3. LA INERRANCIA DE LA ESCRITURA. 1.4. LA ILUMINACIÓN DE LOS AUTORES BIBLICOS. 1.5. LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA 2. LA HISTORIOGRAFÍA DE LA BIBLIA 2.1. ¿Qué ÉS LA HISTORIOGRAFÍA? 2.2. LAS FUENTES EN LA HISTORIOGRAFÍA 2.3. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA HISTORIOGRAFÍA BÍBLICA A. La prueba bibliográfica. B. La prueba de la evidencia interna. C. La prueba de la evidencia externa. 1. 1.1. 5 DOCTRINAS DE LA CONFIABILIDAD DE LA BIBLIA LA REVELACION DE DIOS A TRAVES DE LA BIBLIA A. “El verdadero cristianismo, el cristianismo de los documentos del Nuevo Testamento, depende absolutamente de la historia. En el corazón de la fe del Nuevo Testamento está la afirmación de que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2 Corintios 5: 19). La encarnación, la muerte y la resurrección de Jesucristo como acontecimiento real en el tiempo y en el espacio, es decir, como realidades históricas, son los fundamentos indispensables de la fe cristiana”. (Donald Hagner, profesor emérito de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Fuller) B. La palabra Revelación proviene del latín REVELO que significa descubrir algo, o quitar un velo, o dar a conocer algo que estaba encubierto. En la Biblia, este término equivale al vocablo hebreo GALAH, el cual aparece en Amos 3:7; 1°Sam. 9:15; 2°Re. 17:23, esta palabra significa revelar, descubrir, desenterrar, e ir al exilio. En el Nuevo Testamento, aparecen con su equivalente griego, APOKALIPTO, APOKALIPSIS Y JREMATIZO. C. La revelación podemos clasificarla de la siguiente manera: - Revelación de Dios o revelación de Jesús. - Revelación Normativa o revelación Imperativa (indicativa). - Revelación individual o revelación colectiva. - Revelación por etapas del relato bíblico (progresiva). -Revelación por el marco histórico progresivo de la Biblia. - Revelación natural y especial. Por lo general, la revelación se presenta de dos maneras, las cuales son: REVELACIÓN NATURAL a) El hombre, su Conciencia (Lo creado por Dios) b) La Naturaleza. REVELACIÓN DE DIOS ESPECIAL O VERBAL La Palabra de Dios (La Biblia). (Todo lo exhalado por el Logos de Dios). D. LA REVELACION SEGÚN EL EVENTO HISTÓRICO. - PRE-LAPSARIA Se presenta antes de la caída del hombre y expone su revelación desde la creación del mundo (2°Pe3:5; Ro1:19,20). - POST-LAPSARIA Es conocida también como SOTERICA, ya que su propósito es traer la salvación al hombre como la única solución que existe para su caída (Ro. 5:12-17, 8-11; Ro. 6:22, 23; Ro. 3:21-26) 1.2. LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA. A. La Inspiración de la Biblia viene como resultado de lo que reveló Dios; son cosas que para el hombre le era imposible conocer por cualquier otro medio, pero Dios en su amor incomprensible, hizo que esa revelación sea puesta por escrito. B. La palabra Inspiración se halla una sola vez en el Nuevo Testamento (2°Ti. 3:16). Equivale al griego θεόπνετςσορ (Theópneustos) = Divinamente soplada, exhalada o expirada por Dios. C. Etimológicamente compone de dos palabras Theos = Dios; Pneustos = Exhalada, expirada. Esta es una clara referencia al Espíritu de Dios como la fuente última, y el poder vigorizador y directriz por el cual los escritos sagrados han llegado a existir. D. Pedro escribió con relación a los profetas: Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 2°Pedro 1:21. La expresión Inspirado = Equivale al griego υέπψ (Féro). FERO significa guiar, impulsar o llevar, quedar a la deriva (en este pasaje).Aparece en pasajes como: Hechos 2:2; 27:15,17; 2°Timoteo 4:13; Juan 21:18. 1.3. LA INERRANCIA DE LA ESCRITURA. A. Vivimos días en los que hay una tendencia a encogerse de hombros cuando se nos confronta con el error. En vez de preguntar como Pilato “¿Qué es la verdad?”, el hombre posmodernista dice, “Nada es verdad” o quizá “La verdad existe, pero no podemos conocerla”. Hemos crecido acostumbrados a ser engañados, y mucha gente parece cómoda con la falsa noción de que la Biblia también contiene errores. B. La Biblia es infalible en sus relatos (Lc. 1:1) como lo afirma Lucas, veamos qué quiso decir realmente: Habiendo muchos tentado a poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas. (Lucas 1:1). Πεπληπουοπημένψν (Pepleroforeménon Part. perf. pas.) Estar plenamente convencido, tener la absoluta certeza, ser enteramente cierto. ππαγμάσψν (Pragmáton) Hecho, acción, suceso, evento; asunto, cosa, negocio; tarea, empresa; pleito, litigio. Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado. (Lucas 1:4)RV09. La Palabra verdad equivale al griego ἀςυάλειαν (asfáleia) que significa: firmeza, solidez, seguridad. Proviene del griego ἀςυαλῶρ que significa: con seguridad, que apuntala, que evita trastabillar. C. La doctrina de la inerrancia bíblica es extremadamente importante, porque la verdad sí importa. Este hecho se refleja en el carácter de Dios. Estas son algunas razones por las que debemos creer absolutamente en la inerrancia bíblica: C1. La Biblia misma declara ser perfecta. “Las palabras de Jehová son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces” (Salmos 12:6). “La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo” (Salmos 19:7). “Toda palabra de Dios es limpia” (Proverbios 30:5). C2. La Biblia es un reflejo de su Autor. Todos los libros lo son. La Biblia fue escrita por Dios Mismo, al obrar a través de los autores humanos mediante un proceso llamado “inspiración”. Segunda de Timoteo 3:16 dice, “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (literalmente, “es respirada por Dios”). Ver también 2 Pedro 1:21 y Jeremías 1:2. C3. La Biblia nos juzga, no viceversa. “Porque la palabra de Dios... discierne los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4:12). Nótese la relación entre “el corazón” y “la Palabra”. La Palabra examina; el corazón está siendo examinado. C4. El mensaje de la Biblia debe ser tomado como un todo. No es una mezcla de doctrina sobre la que tengamos libertad de elección. La Biblia nos presenta un cuadro completo de quien es Dios. “Para siempre, oh, Jehová, permanece tu palabra en los cielos” (Salmos 119:89). 1.4. LA ILUMINACIÓN DE LOS AUTORES BIBLICOS. A. La tarea de la iluminación consiste en que el Espíritu Santo aclara nuestra comprensión de la Biblia y revela a la mente oscurecida la voluntad de Dios. B. La obra del Espíritu Santo es ayudarnos a escuchar, recibir y entender la Biblia, para aplicar a nuestras vidas su enseñanza. Como dice: Cuando tu oras le hablas a Jesús. Cuando lees la Escritura es Él quien te habla. San Jerónimo. C. Iluminación viene del termino griego υῶρ (FOS) = luz, del cual deriva υψσίζψ (FOTÍZO) palabra que significa alumbrar, dar luz; sacar a la luz, revelar, dar a conocer, aclarar; iluminar (internamente), brillar(Ap22:5). Equivale al termino hebreo ( ̳אּרוor) que significa luz. Aparece en pasajes como Is13:10; Job36:32. Significa: alumbrar, brillar, clarear. 1.5. LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA A. Esta palabra es la base fundamental y pilar de fe en las Santas Escrituras. Ella contiene su sello de aprobación al indicar en varios lugares: ―Así ha dicho Jehová. ―Dice Jehová. ―Palabra de Jehová que vino. B. ¿PORQUE LAS ESCRITURAS SON AUTORITARIAS? HAN SIDO INSPIRADAS POR DIOS. Continuamente Dios que ha dado señales de evidencias arqueológicas y científicas, dando confiabilidad a su contenido. Su palabra no es como cualquier decreto imperial humano, que solo afecta a sus súbditos o en quienes la creen, sino que cuando Dios llega a hablar, produce un efecto en la humanidad y deja su testimonio escrito para que le conozcan. FUE DE TRANSMISIÓN INVOLUNTARIA. Los que transmitieron su Palabra comunicándola a otros, no lo hicieron por voluntad propia, sino que fueron guiados por Dios (2°Pe. 1:20,21; He. 1:1,2). TIENE ACREDITACIÓN. Fue acreditada por los que la recibieron como palabras verdaderas y autoritarias de Dios, les llegó en el momento menos esperado por medio del testimonio de los profetas (Dt. 5:4, 5, 22-24) y después, Jesús mismo junto a sus discípulos la aprobaron, para luego, ser transmitida de generación a generación siguiendo el proceso acostumbrado. FUE CONVALIDADA POR JESÚS. Jesús mismo presentó esa palabra como fiel y autentica Mt. 11:13; 5:17-19, y declaró la negligencia de los que la recibieron y oyeron, quienes la torcieron y rechazaron Lc. 24:25,44. 2. LA HISTORIOGRAFÍA DE LA BIBLIA 2.1. ¿Qué ÉS LA HISTORIOGRAFÍA? La historiografía puede definirse como aquella actividad encaminada a registrar la historia de la humanidad por escrito, es decir, la forma y métodos empleados para describir un determinado acontecimiento relevante. Historiografía proviene del griego ἱστοριογράφος, cuya traducción vendría a ser “el que describe o escribe la historia”. Fue en Grecia, precisamente, donde nació el término (se considera a Heródoto como el primer historiador), hoy encontramos historiografía en todas las culturas con escritura, notables e investigadas. Debemos considerar que la Biblia desarrolla su teología en un marco histórico. No es una teología en el vacío sino una teología de lo divino impregnada en lo humano. Po eso la Biblia es historia como consecuencia, pero no como objetivo o propósito final. 2.2. LAS FUENTES EN LA HISTORIOGRAFÍA A. Las fuentes incluyen todo tipo de documentos, testimonios y objetos relacionados con un hecho histórico, la procedencia de estas, así como su tipología. B. Tipos de Fuentes: B1. Primarias. Son las que se han elaborado prácticamente al mismo tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. Llegan a nosotros sin ser transformadas por ninguna persona; es decir, tal y como fueron hechas en su momento, sin ser sometidas a ninguna modificación posterior. B2. Secundarias. Son las que se elaboran a partir de las Fuentes primarias: libros, artículos. 2.3. PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA HISTORIOGRAFÍA BÍBLICA (la confiabilidad histórica de los Evangelios y el Nuevo Testamento) A. La prueba bibliográfica. Esta prueba es un examen de la trasmisión textual por medio de la cual se analiza cómo han llegado los escritos a nuestros días. Para ello, se analiza la cantidad de copias y manuscritos existentes de los documentos (ya que no disponemos de los originales), así como su confiabilidad, es decir, cuán antiguos son y, por lo tanto, cuán cercanos a los originales. Evidentemente, entre más cantidad de manuscritos dispongamos y más antiguos estos sean, mejor, ya que nos permitirá reconstruir con fidelidad el texto más cercano al original, así como estudiar las variaciones y diferencias con respecto a copias posteriores. B. La prueba de la evidencia interna. Por evidencia interna nos referimos al testimonio que se encuentra dentro de la Biblia misma. 1. Auto-proclamación. La Biblia se auto denomina ser la Palabra de Dios, 2 Ti. 3:16; 2 Pe. 1:21. A su vez en muchas ocasiones encontramos a los profetas testificando que lo que traen para decir proviene directamente de Dios. Jesucristo mismo autentificó las escrituras del Antiguo Testamento como Palabra de Dios y promete la inspiración del Nuevo Testamento. 2. El Espíritu Santo.El Espíritu Santo nos confirma que la Biblia es la Palabra de Dios, Jn. 16:13 dice: «Cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda verdad.» El mismo Espíritu Santo que convence al mundo de pecado, justicia y juicio (Jn. 16:8), que da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios (Ro. 8:16) es el mismo que le asegura al creyente que la Biblia es la Palabra de Dios. 3. Capacidad Transformadora. La Biblia es un libro vivo teniendo el poder de transformar vidas. He. 4:12; Ro. 12:2 C. La prueba de la evidencia externa. Por evidencia externa, nos referimos a las demostraciones que se encuentra fuera de la Biblia, como ser en la arqueología, la ciencia, la filosofía y en los manuscritos antiguos no bíblicos. Ejemplos: 1. La Continuidad de la Biblia. Este es uno de los hechos sin precedentes porque fue escrita en un período de 1.600 años, a lo largo de 60 generaciones, superando los 40 autores de toda clase social de diferentes zonas geográficas y épocas. Mediaron diferentes estados de ánimo, en tres continentes diferentes y bajo tres idiomas distintos. Tenemos diferentes estilos literarios, historia, leyes, poesía religiosa, poesía lírica, parábolas, alegorías, biografías, correspondencia personal, memorias, diarios personales, oráculos, y más. Y no encontramos contradicciones, ni errores en su contenido. Esto demuestra que la Biblia no es ninguna antología, no es la compilación de información llevada a cabo por alguna persona. 2. El contenido de la Biblia. «El carácter sobrenatural de la Biblia se aprecia en el hecho de que trata tan libremente con lo desconocido y, desde luego, incognoscible, como con lo que es conocido. Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la creación antes de que el hombre existiese. Se revelan la naturaleza y las obras de Dios.» 3. Única en su circulación. No hay libro que haya superado a la Biblia en lo que concierne a su lectura y publicación en más idiomas. 4. La supervivencia de la Escritura en el tiempo. La Palabra de Dios ha permanecido hasta hoy a pesar de las diferentes «luchas que ha tenido que librar» en el tiempo, la persecución y la crítica. 5. Supervivencia a través de la persecución. Otra lucha que ha tenido que dar es en el campo de la persecución. No hay libro que haya sido más atacado por sus detractores que la Biblia misma, han tratado de quemarla, prohibir su venta, su lectura, vaticinarse su exterminio y condenarla bajo pena desde los emperadores romanos hasta grupos extremistas. 6. La Arqueología Las investigaciones arqueológicas del Medio Oriente han demostrado que la Biblia es verdadera y precisa indefectiblemente en sus descripciones históricas. Nelson Glueck, un afamado arqueólogo judío, dice, «Ningún descubrimiento arqueológico ha negado alguna vez una referencia bíblica.» D. ¿Qué HACER CON LAS APARENTES CONTRADICCIONES? En realidad, la mayoría de las aparentes contradicciones de la Biblia son muy fáciles de resolver, y las que permanecen tienen más de una explicación lógica. Las explicaciones generalmente caben en una de estas cinco categorías: 1. Errores de los copistas 2. Errores de traducción (diferentes traductores utilizan palabras diferentes) 3. Discrepancias numéricas que a menudo se resuelven tomando en cuenta el contexto de cada entrada 4. El contexto del versículo 5. El uso de figuras literarias en contraposición a un evento real *EJEMPLOS DE APARENTES CONTRADICCIONES Qué fue creado primero: ¿los animales o Adán? Génesis 1:25-26: “E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra” (énfasis añadido a menos que se indique lo contrario). Génesis 1 plantea la creación de los animales antes de Adán. Pero, ¿es reversado este orden en Génesis 2? Génesis 2:18-20: “Y dijo el Eterno Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. El Eterno Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; más para Adán no se halló ayuda idónea para él”. Génesis 2 cubre el momento en que se les da nombre a los animales, algo que ocurrió después de que Adán fuera creado. Un examen más profundo del capítulo 2 también revela la omisión de dos tipos de criaturas que fueron incluidas en el capítulo 1 —peces y los que se arrastran. Sin embargo, esto no es un error, porque el capítulo 2 no se escribió para repetir o competir con el capítulo 1. Génesis 1 nos ofrece un registro completo de la obra creadora de Dios. Y Génesis 2, evidentemente, menciona el hecho de que recibieron nombre los animales que más probablemente iban a interactuar, o iban a ser criados o entrenados por Adán. No hay ninguna contradicción ahí. ¿Responder o no a un necio? Proverbios 26:4: “Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad, para que no seas tú también como él”. Proverbios 26:5: “Responde al necio como merece su necedad, para que no se estime sabio en su propia opinión”. Estos proverbios aparentemente contradictorios son pronunciados en dos diferentes escenarios, nombrados en las oraciones al final de estos proverbios. Primero, el versículo 4 prohíbe responder: “para que no seas tú también como él”. Aquellos con actitudes contenciosas, típicamente están más interesados en llevarlo a uno a una pelea y a ventilar emociones, algo opuesto a buscar sinceramente una respuesta a una pregunta. Como se afirma en Proverbios 17:12: “Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus cachorros, que con un fatuo en su necedad”. Una bestia, por lo menos, tendría una razón legítima para su furia. Pero el necio aquí atacará sin tregua a aquel que esté en desacuerdo con él, sin importar quien está en lo cierto y quién no. Por otra parte, Proverbios 26:5 nos instruye a responder al necio “para que no se estime sabio en su propia opinión”. En este escenario, responder es algo productivo porque permite que se evite la arrogancia y el engaño. Esto es hecho posible porque el necio está dispuesto a reconocer su error. Se requiere de discernimiento para saber cuál de estos proverbios se aplica a una situación determinada. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche y le será dada” (Santiago 1:4).
