Palabras menores. Análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en el campo literario argentino
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Maya Desmarais Maya Desmarais Université Toulouse II-Le Mirail Universidad del Salvador, Buenos Aires. PALABRAS MENORES: ANÁLISIS DEL POSICIONAMIENTO DE ANGÉLICA GORODISCHER EN EL CAMPO CULTURAL ARGENTINO Le dije que tenía razón, que no había nacido para la literatura, que sus cartas eran, a pesar de su esfuerzo por olvidarse de sí misma al escribirlas, tan informes como su cuerpo. Le aconsejé […] que pusiera todo su empeño en el bordado de manteles o en algún otro arte impersonal por el estilo. […] El sórdido temor de que la mujer no se dejara convencer. Porque si no puedo convencerla, pensaba, y esta mujer, este monstruo, se decide a publicar cualquier cosa que escriba, seré yo quien tendrá que abandonar por completo la escritura. Si esta mujer seguía escribiendo, nadie, en el presente ni en los años que siguieran, nadie iba nunca a recordar que había existido un poeta llamado Bartolomé Marconi. Ricardo Piglia, Respiración Artificial Mi formación me llevó a estudiar la literatura tomando en cuenta el contexto sociohistórico de su creación, e integrando así perspectivas como la de Jauss, Bourdieu, etc.; por otra parte, me sirvió el juego de la transdisciplinaridad para entender, de forma más amplia, la lógica del proceso de evolución de los géneros literarios, sin considerar o bien la perspectiva formalista que aprehende el arte como sistema atemporal, o bien la perspectiva marxista que sólo se centra en el peso del contexto histórico, olvidándose de los parámetros artísticos que permiten la permanencia de ciertas obras en contextos históricos ya ajenos al de su producción1. Así, me interesa observar aquí las estrategias –conscientes o no, según el concepto de Bourdieu– que adoptó la autora argentina contemporánea Angélica Gorodischer, para ubicarse en el campo literario y en el campo social argentinos. Analizaré, por consiguiente, la evolución de la posición de dicha autora a lo largo de su obra y las tensiones que se operan según la lógica de la dialéctica “centro vs. periferia” desde una periferia latinoamericana, femenina y rosarina –o sea del Interior respecto de una capital porteña centralizadora. Para ello, me propongo acercarme primero al concepto de canon, tradicionalmente considerado como objetivo y universal, pero cuestionado recientemente desde perspectivas multiculturales y de género. A continuación, me asomaré a la posición de Angélica Gorodischer en el campo cultural y el social en la Argentina contemporánea, y pondré en perspectiva la evolución de dicha posición con las elecciones genéricas de esta autora. Una reflexión acerca del canon Durante varios siglos de la historia de la literatura se ha considerado, sin ningún cuestionamiento, que el reconocimiento del valor artístico de ciertas obras y su permanencia, o no, a lo largo de los siglos, entre las obras que merecen ser conocidas por sus cualidades artísticas, dependían únicamente de esto, de sus cualidades artísticas, consideradas objetivamente desde una perspectiva universalista que sólo tomaba en cuenta la cualidad intrínseca de la obra. Lo cual parece más dudoso cuando uno abre una Historia de la Literatura de cualquier país y se da cuenta de que, en ciertas épocas, la cualidad artística parece encontrarse únicamente entre clases y campos privilegiados de la sociedad, según las 1 Ver al respecto Jauss 1978: 23-88 o Bourdieu 1992: 9-15. Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer etnias, religiones, etc., y casi exclusivamente entre los representantes masculinos de dichos campos y clases. a) El canon de Bloom, supuestamente objetivo y universal, como elemento estructurante del campo literario A partir de la publicación de The Western Canon (traducido como El Canon Occidental) (Bloom 1995) de Harold Bloom en 1994, se desencadenó una polémica acerca del canon en torno a distintos interrogantes: ¿es acaso legítimo?, ¿cómo se constituye?, ¿qué entidades lo establecen?, etc. Las voces argentinas se levantaron al unísono desde una periferia geográfica para cuestionar esta perspectiva hegemónica que impone, desde un centro estadounidense académico, una lista de “las” obras que deben permanecer en la historia, invisibilizando a una gran parte de los autores ya que, según Marco Mayer: “La lista borra partes completas del mapa o las reduce a simples notas al pie: África y Sudamérica por ejemplo” (Mayer 2007: 8). Se desarrolló en paralelo una reflexión acerca del canon, de la cual participó Ricardo Piglia con su novela Respiración artificial (Piglia 1992), como lo ilustra el epígrafe. Piglia elabora una representación muy idealizada del canon cuando lo vincula con una elección libre del autor mediante la “experiencia literaria”, siendo ella “la que decide que algunos textos, algunos libros, sean rescatados del mar de las palabras escritas y puestos a funcionar como ‘literatura’” (Piglia 19985: 156). En cambio, Tomás Eloy Martínez parece tener una visión más anclada en la realidad cuando hace hincapié en la ausencia de libertad que acarrea el canon, lo cual aparece como incompatible con la libertad que supone el ejercicio de la literatura2. Esta falta de libertad proviene de una imposición desde los órganos de poder que rigen el mundo de la literatura, los que Bourdieu identifica como los dominantes. La invisibilización de las periferias dominadas desde el centro que monopoliza los poderes se reproduce a diferentes escalas, en diferentes campos. Así, respecto de la discriminación geográfica, a semejanza de la periférica Latinoamérica respecto de Europa y Estados Unidos, dentro de la propia Argentina, los autores de la capital constituyen un centro frente a los autores “del Interior”, los cuales pertenecen a los dominantes locales cuando provienen de las capitales regionales. Cada una de estas discriminaciones basadas en la distinción geográfica, se estructura asimismo en otros centros y periferias en función de la clase social, de la religión, del color de la piel, del sexo o género, etc. Así es cómo se teje una interrelación entre la posición ideológica y sociopolítica y las elecciones artísticas, puesto que los autores canónicos, principalmente originarios de los centros dominantes, tienden a promover el inmovilismo tanto social como artístico, con el propósito de mantenerse en el centro, cuando las periferias se proponen romper con las estructuras establecidas y dinamizar el canon para poder integrarlo. Así lo especifica Pierre Bourdieu cuando aclara que las disposiciones necesarias para tener una voz contestataria radican en “la distancia respecto de todas las posiciones” (Bourdieu 1992: 163)3. Las elecciones llegan, por ende, a constituir posicionamientos ideológicos sociopolíticos. En efecto, según Marc Mayer, “El canon define. Por eso hay que luchar contra la idea de que los criterios que se usan para formularlo son ‘neutrales’. No pueden serlo.” (Mayer 2007: 8). Así, no lo desarrollaré acá, pero, dependiendo, por ejemplo, de la forma del policial que uno elige, uno defiende un modelo sociopolítico que promueve o condena el Estado4. b) Deconstrucción del canon 2 Ver al respecto: Eloy Martinez 1998: 146. Traducción mía. 4 Ver al respecto: Desmarais 2007. 3 Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Maya Desmarais Ahora, con la posmodernidad que favoreció la multiplicación de perspectivas y de voces, surgió una contestación de la visión monolítica de Harold Bloom desde diversos movimientos que reivindican el reconocimiento, desde “la cultura de la representación” – según el concepto de Naomi Klein (Klein 2001)– lo que Bloom denomina de forma despectiva “la escuela del resentimiento” (Mayer 2007: 6), o sea “defensores de la ‘reformulación del canon’” (Mayer 2007: 6), es decir los que sufren discriminación por sexo, género, color de piel, clase social, alejamiento geográfico respecto de los centros de poder, etc. Sin embargo, desde una posición periférica, existen diferentes reacciones y estrategias posibles. Muchos, todavía, sufren la “violencia simbólica” que, según el concepto de Bourdieu, lleva a los dominados a integrar a tal punto los mecanismos de la dominación que los reproducen y promueven, y, por ende, desde este lugar de dominados, integran los esquemas literarios impuestos desde el centro canónico. Así, Georges Sand, para llegar a ser reconocida por el canon, tuvo que integrar los códigos de la masculinidad. Asimismo, Silvina Ocampo, en una primera etapa de su producción narrativa, seguía los cánones masculinistas sin cuestionarlos. Otros se proponen asumir el lugar periférico para cuestionar, desde la burla paródica, el centro canónico. Como lo presenta María Claudia André, la autora Angélica Gorodischer maneja una escritura marginal, en ruptura permanente respecto del canon: Podría decirse que la fibra que conecta a cada una de las autoras aquí incluidas es primordialmente su postura iconoclasta e innovadora con respecto a los cánones tradicionales formulados en torno a la expresión artística y literaria (André 2004: 10). No presentaré acá los procesos operados por Angélica Gorodischer en su obra –como las relaciones intergenéricas, la deconstrucción irónica e paródica o la anamorfosis5– para deconstruir este modelo literario canónico, ya que los presenté en otra ocasión. Lo que me interesa aquí es observar el vínculo entre las elecciones genéricas de Angélica Gorodischer y su ubicación en el campo literario y en el campo social argentino. Trayectoria literaria de Angélica Gorodischer. Tensión entre afirmación de una posición marginal independiente y aspiración al reconocimiento, entre periferia y centro Angélica Gorodischer, una autora independiente que no pertenece a ninguna generación ni a ningún movimiento literario, se caracteriza por la variedad de su narrativa, tanto en cuanto a la temática como a las formas genéricas a las cuales recurre, rompiendo permanentemente con las expectativas y con todo encasillamiento. Sin embargo, las redes con las cuales se comunica son constituidas en gran parte por autoras femeninas. Por otra parte, una de las particularidades de esta autora radica en la distinción que se opera entre su posicionamiento en la esfera literaria y su reivindicación en el ámbito sociopolítico, abiertamente feminista: en efecto, aboga por el reconocimiento de derechos para las mujeres, que sufren una discriminación sexual, y, entre otros, el derecho de acceder a la esfera pública del poder de la palabra, y por lo tanto de la expresión artística, negada desde la Biblia a las mujeres. Defiende un feminismo de la igualdad, el cual considera que mujeres y varones no tienen una naturaleza diferente cuando nacen, sino que se elabora una diferenciación social a partir de la educación, razón por la cual hay que deconstruir esta esencialización. 5 Ya presenté un análisis de estos procesos en: Desmarais 2007. Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer Por otra parte, aunque no hay interés, según ella, en buscar la presencia de marcas que evidencian una escritura femenina o masculina, la imposición de modelos sociales diferentes lleva a ocupar posicionamientos distintos en el escenario social –de dominantes y dominados– que llevan a una escritura distinta: “si tenemos otra posición, otro lugar en este mundo de varones, seguramente lo que escribamos va a ser otra cosa” (Desmarais 2007: 47). De hecho, quisiera subrayar la ambigüedad que conlleva el término “escritura de mujeres”, el cual remite a las mujeres que intentan cuestionar el canon masculinista, invisibilizando a los que intentan hacerlo desde otros sexos y géneros, tanto como a las mujeres que no cuestionan la violencia simbólica que sufren y siguen este modelo tradicional del orden simbólico, o bien intentando escribir “como hombres”, o bien escribiendo desde la esfera de lo íntimo reservada a las mujeres –con el diario, la poesía o lo epistolar. Yo prefiero utilizar el concepto de “escritura con o sin consciencia de género”. a) Compromiso social respecto del contexto histórico Veamos cómo se construyó la figura pública de Angélica Gorodischer, una autora percibida como una mujer de carácter fuerte, con un lenguaje coloquial y humorístico, al igual que sus protagonistas, la cual rompe permanentemente con lo que se espera de ella –a semejanza de sus relatos en los que juega constantemente con la expectativa del lector–; y, de hecho, el pelo teñido de rojo y la publicación a los 78 años de una novela erótica, Querido amigo (Gorodischer 2006), participan de esta voluntad de estar siempre donde no se la espera, de romper con los modelos establecidos, de provocar, pero sin vulgaridad ni violencia, como lo pueden hacer ahora escritoras como la francesa Virginie Despentes o la cubana Zoe Valdés. En realidad, no se trata de provocar sino de desestabilizar, de sorprender, de romper moldes y estructuras rígidas. Esta autora con una gran energía vital está muy presente en la escena pública, no sólo para presentar frecuentemente ponencias y conferencias de una gran calidad literaria6, o dar numerosas entrevistas, sino para organizar, a menudo en su propia casa, talleres de escritura – que ella prefiere llamar “grupos de reflexión sobre la escritura” – y congresos internacionales, con el afán de dar a conocer la literatura escrita por mujeres, tradicionalmente silenciada, y de alentar a las mujeres a valorar su trabajo y seguir escribiendo, ya que, según sus propias palabras, en el momento de anunciar el III Encuentro Internacional de Escritoras en Rosario: De mujeres porque si bien es cierto que las escritoras compartimos con nuestros colegas varones una cantidad de actividades, problemas, estrategias, soluciones y así por el estilo, también lo es que la tradición femenina en literatura ha sido tan pero tan silenciada que siempre parece que tenemos que empezar todo de nuevo (Gorodischer 1998: 46)7. Otro motivo para realizar estos encuentros es organizar redes supranacionales entre las autoras ya que además de silenciadas, se encuentran a menudo aisladas, y por ende incomunicadas. Como lo expresa la propia Gorodischer: De mujeres porque hemos estado muy aisladas y tenemos ganas de conocernos, oírnos, leernos y ver cómo hacemos para que de un país a otro haya un poco más de comunicación y nos leamos nuestros textos de acá a Japón, de Perú a Suecia, de Sudáfrica a San Juan de Puerto Rico (Gorodischer 1998: 47). 6 Es de notar que participó a casi todos los foros para el fomento de la literatura y del libro organizados en Resistencia por Mempo Giardinelli. Un compendio de sus conferencias está por publicarse este mes en Buenos Aires. Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Maya Desmarais Así, durante el II Encuentro Internacional de Escritoras que organizó en Rosario, se presentó la RELAT (Red de Escritoras Latinoamericanas), creada en octubre de 1998, cuya rama argentina se llama RELATAR8, y que forma parte de Women’s World, una organización internacional para los derechos de las autoras. Por esta labor permanente al servicio de las mujeres que escriben, se consideren o no escritoras, y de forma más extensa en contra de la situación de dominación e invisibilización que sufren las mujeres, recibió en 1996, además de los numerosos prestigiosos premios literarios, el Premio “Dignidad”, otorgado por la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, por su defensa de los derechos de las mujeres. Así que, desde su relativa periferia rosarina (ya que Rosario está ubicada a 400 km de Buenos Aires), Angélica Gorodischer está muy presente en el escenario público del campo social y aparece como un personaje fuerte, con carácter y un intenso compromiso feminista que no teme perder lectores al reivindicar a favor del feminismo, un feminismo de la igualdad: No cambié. Siempre fui feminista. Nací feminista y crecí como feminista (todas las mujeres lo somos: algunas lo sabemos, otras no lo saben; algunas tienen miedo, otras no), sólo que me costó mucho tiempo adquirir el andamiaje teórico para poder construir una posición política (Epulgas 1994: 57). No obstante, es muy importante, en el caso de esta autora, establecer una distinción entre el campo social y el campo literario, ya que su fervor militante no aparece de forma tan intensa en su obra narrativa. En efecto, Angélica Gorodischer hace a menudo hincapié en la separación entre el compromiso y la cualidad de la escritura, así como en la carencia de transmisión de un mensaje cuando escribe, según sus propias palabras, en un estado de inocencia, con el único propósito de narrar una historia9. b) Trayectoria literaria y posicionamiento respecto del canon El menor intento de taxonomía siempre resulta peligroso, y aún más cuando se trata de autoras contemporáneas como Gorodischer, cuyo propósito es justamente romper con las estructuras, las expectativas y los encasillamientos. Quisiera, por lo tanto, hacer hincapié en el papel funcional de esta clasificación aproximativa que no constituye un fin sino un medio para llegar a dibujar una trayectoria general y la interacción entre la adopción de un marco genérico y una postura ideológica. Si se considera la trayectoria literaria de Angélica Gorodischer desde una perspectiva de género, parecen destacarse tres etapas: una primera etapa que corresponde a una escritura desde un marco genérico de ciencia ficción, con un acercamiento leve, en algunos cuentos, a la problemática de las relaciones de género, como en el cuento “Querido, querido diario” (Gorodischer 1968: 81-97) –el único cuento con consciencia de género del cuentario Las Pelucas– en el cual una narradora femenina revela, en su diario íntimo, sus pensamientos destructores, los cuales rompen con la imagen de la joven mujer frágil, bien educada y recatada, y juega con las representaciones de lo que debe ser la “escritura femenina”. De hecho, este tipo de protagonistas, en ruptura respecto de las representaciones impuestas desde el orden simbólico, se convertirá en una característica de la escritura de Gorodischer. Salvo esta y algunas otras raras excepciones, la primera etapa presenta principalmente las aventuras 8 De hecho, fue gracias a la página de Internet de esta organización que pude entrar en contacto con Angélica Gorodischer en 2003. 9 Cita entrevista realizada en mayo de 2007. Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer de protagonistas masculinos, y hasta seductores machistas como es el caso de Trafalgar, héroe epónimo de un cuentario que narra sus desventuras intergalácticas (Gorodischer 1979): En mis primeros libros todos los personajes eran hombres: me parecía que las vidas de los hombres eran mucho más interesantes que las de las mujeres. Pasaron años hasta que descubrí, hasta que re-descubrí la maravilla, la riqueza, la variedad, la tragedia, la risa, el desencanto y la esperanza que ocultan las vidas de las viejitas que tejen, las mujeres que hacen la cola en la caja del supermercado, las chicas que están de pie detrás del mostrador, las mocosas que corren en la plaza (Epulgas 1994: 57). Se puede observar, en la obra narrativa de Gorodischer, una evolución progresiva de la presencia del compromiso de género, el cual aparece a veces sustituido por una reflexión acerca de las relaciones de poder a nivel político, sin ningún protagonismo femenino, como es el caso en algunos cuentos de Las Pelucas o de Trafalgar, en la totalidad de los cuentos de Kalpa Imperial (Gorodischer 1983) o en la novela La noche del Inocente (Gorodischer 1996). Trafalgar, publicado en 1979, reúne las dos problemáticas ya que, según los cuentos, se enfoca más en un aspecto o el otro, pero siempre desde una escritura rica en interpretaciones, la cual propone una lectura en clave de género que el público podrá percibir o no según sus herramientas cognitivas. A partir de 1983, se marca una inflexión en la escritura de Gorodischer al afirmar claramente su doble posicionamiento ideológico con la publicación, el mismo año, de Kalpa Imperial, un cuentario maravilloso, con narradores y protagonistas esencialmente masculinos, que plantea y cuestiona las relaciones de poder a nivel político, y Mala Noche y Parir Hembra (Gorodischer 1983), el único cuentario con una ideología abiertamente feminista. Efectivamente, desde la elaboración de protagonistas en ruptura respecto de los modelos tradicionales del orden simbólico, Mala Noche… nos presenta, mediante diversas modalidades genéricas, modelos de emancipación femenina a partir de una ruptura epifánica que genera una toma repentina de consciencia. Después de Mala Noche y Parir Hembra, la manifestación de la ideología feminista de Gorodischer vuelve a aparecer de forma difusa, proponiendo de nuevo una lectura con consciencia de género que se puede identificar o no, según el lector. En efecto, el propósito de dicha autora es desestabilizar al lector e inducirlo a una reflexión acerca del modelo social vigente, pero desde el lenguaje y la deconstrucción de los marcos canónicos tradicionales del discurso, no desde una demostración panfletaria. Por otra parte, las mujeres, al igual que todas las minorías silenciadas, denuncian la hegemonía de la voz masculina falogocéntrica. Por lo tanto, se proponen cuestionar el orden simbólico pero sin reemplazar una autoría por otra; razón por la cual suelen usar la ironía, recurso que permite condenar un orden sin reemplazarlo por otro. En los relatos de Gorodischer se trata de deconstruir –según el concepto de Derrida– los marcos genéricos de los cuales parte con el fin de dinamizarlos, a menudo desde la burla y la ironía. Esta segunda etapa aparece marcada por el acercamiento al relato más realista, con el manejo de los recursos de la novela histórica en La noche del inocente, Doquier (Gorodischer 2002), Historia de mi madre (Gorodischer 2004), y al género policial con el cuentario ¿Cómo triunfar en la vida? (Gorodischer 1998) y las novelas Floreros de alabastro, alfombras de Bokhara (Gorodischer 1985), Jugo de Mango (Gorodischer 1988), Fábula de la virgen y el bombero (Gorodischer 1993), etc. Por lo tanto, esta segunda etapa, clave en la toma de contacto con el público, Angélica Gorodischer se acerca a géneros literarios más canónicos, aunque sea para deconstruirlos desde la intergenericidad y la parodia. Efectivamente, tanto la novela histórica como el relato policial –gracias a la intervención de J. L. Borges–, ocupan posiciones más centrales que la marginal ciencia-ficción en la tradición literaria argentina, y por lo tanto en el canon del campo literario argentino. Este paso hacia formas genéricas más Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... Maya Desmarais realistas puede igualmente explicarse en parte por el contexto histórico, puesto que el final de la dictadura militar borra la necesidad de codificar los textos en clave ficcional para burlar la censura. Una tercera etapa, que abarca las dos últimas novelas, marca una inflexión en la ideología de Gorodischer, ya que reaparecen los protagonistas y narradores masculinos y parece desaparecer la consciencia de género a favor de otra, multiculturalista; sobre todo en la última novela, Querido amigo, la cual nos presenta la integración progresiva de un protagonista-narrador británico en un país orientalizante ficticio, mediante el erotismo percibido desde el goce sexual masculino proporcionado por las mujeres de sus amigos tras la invitación de estos últimos, después del almuerzo. El deseo y el placer femeninos parecen omitidos por completo. Aun antes de estas dos novelas recientes, Gorodischer ya había iniciado un alejamiento respecto de la ciencia ficción de sus primeros relatos y del policial, participando de la elaboración de un libro de recetas de cocina humorísticas, Locas por la cocina (Gorodischer 1997), escribiendo una novela falsamente histórica, Doquier, y su biografía, Historia de mi madre, etc. Conclusión Así, la obra de Angélica Gorodischer es muy variada, tanto en cuanto a sus temáticas como a los géneros literarios que utiliza para tratarlas. Pudimos observar una evolución en cuanto a la manifestación del compromiso de la autora en su narrativa, en torno a tres grandes etapas, con una sensibilización progresiva por la problemática de las relaciones de poder, y más precisamente la consciencia de género, que coincide con el final de la dictadura militar. La segunda etapa presenta más rasgos del compromiso de Gorodischer con las relaciones de género. Por otra parte, esta segunda etapa revela igualmente la transición de una escritura ficcional hacia otra, más realista, lo que se puede entender por la desaparición de la censura. Esta evolución marca un acercamiento desde un género marginal hacia otros más cercanos al canon tradicional argentino. Por otra parte, Angélica Gorodischer se destaca por la disociación entre su posicionamiento en el campo social argentino, marcado por su fuerte compromiso feminista, y su posicionamiento en el campo cultural argentino, que ella presenta como un compromiso con el lenguaje, el cual consiste en romper con los encasillamientos y las expectativas. Por su escritura, ella opera así una deconstrucción del canon tradicional masculinista y, desde una postura cada vez menos marginal, participa de la dinamización de los géneros literarios al mismo tiempo que va integrando el canon, un canon cada vez más dinámico, que evoluciona a medida que las periferias adquieren una voz más potente. ¿Pero cuál será la actitud de estas periferias contestatarias, cuando integren el poderoso canon, frente a las periferias por venir? Bibliografía -ANDRÉ, María Claudia (2004): “Prefacio”, en ANDRÉ, María Claudia (ed.), Antología de escritoras argentinas contemporáneas. Buenos Aires: Biblos, pp. 10. -BLOOM, Harold (1995): El canon occidental. la escuela y los libros de todas épocas. Barcelona: Anagrama. -BOURDIEU, Pierre (1992) Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire. Paris: Seuil. Actas XVI Congreso AIH. Maya DESMARAIS. Palabras menores: análisis del posicionamiento de Angélica Gorodischer en e... 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