Los judíos en Holanda Hasta el año 1506, los países bajos, en los que se encuentra Holanda, formaron parte del ducado de Borgoña, momento en que los heredó Carlos V, el joven rey de España y del Sacro Imperio Romano Germánico. Al ser tratadas como provincias, España impuso un régimen comercial muy fuerte en estos territorios obligándolos, además, a pagar altos impuestos. A pesar de todo esto, las capitales de los países bajos tales como Ámsterdam, Brujas y Amberes, crecieron hasta convertirse en grandes centros comerciales, reconocidos internacionalmente. Gracias a esto, empezaron a funcionar los primeros bancos y floreció la venta de acciones de producción agrícola, en especial la de los tulipanes, a lo que se llamó “La fiebre de los tulipanes”, lo que terminó en una crisis especulativa. Ya que las ciudades de los países bajos estaban floreciendo comercial y económicamente, muchos judíos conversos de España, decidieron radicarse allí, escapándose de la Inquisición. En 1609, con la victoria de los Calvinistas sobre los españoles, los judíos conversos refugiados sefaradím, pudieron gozar de mayor libertad religiosa para vivir en Ámsterdam, Rotterdam y en otras ciudades más pequeñas. Hasta el punto de que el gobierno holandés accediera a que la comunidad judía tuviera un rabino, en tanto éstos se comprometiesen a no hacer ninguna propaganda religiosa. Tras una serie de restricciones civiles, la comunidad judía se separó del resto de la población, causando que los sefaradím desarrollen una amplia actividad económica y comercial, contribuyendo al rápido progreso del comercio e industria holandesa en el plano mundial. Así, las imprentas judías de Ámsterdam brindaban libros a todos los intelectuales de Europa y los judíos conversos que habían establecido enlaces con Portugal, empezaron a comercializar diamantes por todo el mundo. En las kehilot de Holanda, había jajamim, parnasím, un consejo de ancianos llamado maamad que juzgaba, según sus criterios, a todos los miembros de la comunidad. Algo que caracterizó a los rabinos de estas kehilot en esta época, fue que éstos se mostraron muy cuidadosos de que ninguno de los miembros de la kehilá se alejara de las leyes de la Torá. Entonces, el que no cumplía estas condiciones, tenía la posibilidad de que se le aplicara el Jerem. Todo esto sucedía porque la mayoría de los miembros de la Kehilá eran segunda y tercera generación de judíos conversos que mantuvieron su judaísmo oculto durante cien años. Una de las personalidades más conocidas de esa época fue el escritor, político y rabino Menashé Ben Israel, quien fue un ejemplo de la mentalidad que tenían muchos sefaradím de la kehilá holandesa, quien, gracias a sus conocimientos, fue retratado por el célebre pintor holandés Rembrandt. Uno de sus actos más conocidos fue la aplicación del Jerem a Baruj Spinoza, quien fue uno de sus discípulos más brillantes pero que se anticipó con sus ideas a su época, ya que tenía plena confianza en la razón y en sus posibilidades para conocer el orden físico-matemático del universo. Gracias a esto, fue muy criticado por su concepción de Dios, el Panteísmo, lo que significa que la totalidad del universo es Dios. Fue el primero que criticó al Tanaj, porque pensaba que la Torá no era la palabra de Dios, sino la obra inspirada de hombres religiosos. Luego de que se le aplicara el Jerem, Spinoza fue un pensador solitario reconocido sólo en los círculos muy modernos de su tiempo, que se ganaba la vida como óptico y pulidor de lentes. En la actualidad, todo el mundo reconoce su aporte al pensamiento universal. Por esos tiempos, se comenzó a utilizar el mercantilismo, en el cual los judíos eran importantes. Por esto, se aprobó la readmisión de los judíos en Inglaterra, pese a la resistencia popular. A los judíos, se les concedió la igualdad económica pero no los derechos políticos. El interés que generaba la cultura judía, les concedió, a lo largo del tiempo, la actitud amistosa del pueblo. Vínculo con el poder Impacto del contexto en la vida judía Situación económica Organización comunitaria Desarrollo cultural Desarrollo religioso Personalidades Aportes trascendentes Tolerancia religiosa limitada y restricciones civiles. Mayor libertad para practicar el judaísmo abiertamente, luego de la independencia de Holanda del gobierno español. Participación de los judíos en el comercio de Holanda Buena Kehilot lideradas por jajamim, parnasím y un maamad Los judíos sefaradím se adaptaron rápidamente al idioma y la vida en Holanda Rigurosidad de los rabinos sobre el seguimiento al pie de la letra de las leyes de la Torá. Menashé Ben Israel y Baruj Spinoza Los judíos fueron muy importantes en la economía y comercio holandés y la aplicación del Jerem sobre Spinoza .