TEMA 17: ACTITUDES Y CULTURAS POLÍTICAS

TEMA 17: ACTITUDES Y CULTURAS POLÍTICAS
1. Política como actividad.
La política es una práctica colectiva, constituida por un conjunto de actividades
desarrolladas por individuos y grupos. Una secuencia de actividades que se
encadenan y se influyen unas a otras.
(Actividades Ej: manifestación de una opinión, participación/ abstención electoral,
negociaciones de acuerdos…).
Se organizan en instituciones, las cuales condicionan y limitan sus conductas.
Las posiciones y actividades políticas elegidas por un individuo y/o su grupo
explican:
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El hecho de que un individuo adopte ante la política una posición
determinada según sus actividades, ideologías, valores, etc.
Qué perfiles presentan los miembros de la comunidad cuando se relacionan
con la actividad política.
Qué actores colectivos operan en el campo político y qué características les
distinguen.
2. Acción Política: modelos.
Existen modelos para explicar la acción política y sus diferencias: modelo
económico y modelo funcional:
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Modelo económico: Los individuos persiguen objetivos claros, tienen
información clara de los costes y beneficios de cada posible decisión, así
como qué medios hacen falta para hacerla efectiva.
Se decidirá intervenir o no en política en base a esos objetivos. Se
movilizará si la actividad es positiva para el objetivo, del mismo modo que
se abstendrá si es negativa.
La acción política pasa a ser algo instrumental y su actor protagonista es un
‘egoísta ilustrado’ que no malgasta tiempo ni energías (al no ser que sea
necesario). La política pasa a ser un mercado donde se intercambian
distintos agentes económicos.
Modelo sociocultural: el actor es alguien que ha incorporado previamente
pautas de conducta durante un proceso de socialización. Se guía por
normas y valores adquiridos en su vida. El factor que explica su
intervención o no intervención en política es la adopción del individuo a la
norma social que ha interiorizado. Se identifica con un grupo de referencia y
por ello pasa a formar parte de él. Su política tiene un carácter ritual. El
individuo toma una determinada decisión porque es la que ha decido el
grupo, no piensa en las consecuencias. En caso de que sí l haga, hablamos
de un grado de prejuicio.
3. Filtro de predisposiciones.
Este filtro está constituido por un conjunto de orientaciones que el individuo ha
interiorizado y le ayudan a definir su intervención en el proceso político. Le facilita
la compresión de las situaciones y las conductas ajenas, organizar sus relaciones
y adoptar un determinado comportamiento.
Rasgos:
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Constituyen orientaciones adquiridas no innatas. El sujeto las va
incorporando a lo largo de su existencia mediante un proceso de
asociación.
Predisposiciones estables, no circunstanciales. Suelen cambiar de modo
gradual y lento.
No son perceptibles directamente, si no que son descubiertas por el
comportamiento y la conducta del sujeto.
Distintos grados de intensidad en cada individuo.
Determinadas actitudes se combinan entre sí, mientras que otras se
excluyen por incompatibilidad.
4. Tipología de actitudes.
Tipología de actitudes: Cuatro categorías:
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Orientaciones cognitivas: incluyen lo que el ciudadano conoce de
primera mano y lo que cree por influencia de otros ante una situación
política.
Orientaciones afectivas: reacciones emocionales ante aquello objetos,
ideas emblemas o personas que hacen sentir afecto, rechazo o
indiferencia.
Orientaciones valorativas: predisponen para emitir un juicio de valor
sobre el objeto (conviene /no conviene, negativo/positivo, se
aprueba/desaprueba…).
Orientaciones intencionales: nace la tendencia a actuar en un sentido
u otro. Puede ser participando o inhibiéndose a cualquier intervención.
En la práctica estas actitudes se entrelazan y se combinan produciendo una
determinada conducta y una determina acción política.
Relación de objetos ante el ciudadano  ESTÍMULOS
Tipos de estímulos:
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Sistema político y componentes:
Normas, procedimientos, leyes. Derechos y obligaciones.
- Instrucciones: ejecutivos, parlamento, tribunales, ejercito, policía…
- Símbolos identificadores del sistema político: himnos, banderas,
fiestas…
- Actores colectivos: partidos, colectivos, sindicatos, g. interés, iglesia.
- Líderes y dirigentes políticos profesionales.
Inputs o aportaciones al sistema: diferentes formas de intervención en
política, convencionales (voto, militancia, opinión) y no convencionales
(actos de protesta, ocupación, violencia).
Outputs o rendimientos del sistema: políticas sectoriales, prestaciones que
esas políticas incluyen y las obligaciones que conllevan para individuos y
grupos.
Posición del propio sujeto y demás actores en el sistema político. Se les
atribuirá a una mayor o menor influencia o eficacia política.
En base a estos estímulos cada sujeto reaccionará de forma distinta dependiendo
de las actitudes de éste.
5. Cambio y formación de las actitudes políticas.
Las actitudes o predisposiciones son adquiridas y se forman a lo largo de nuestra
vida personal.
Desarrollo:
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La formación de las actitudes políticas son el resultado de experiencias
personales que un individuo ha acumulado, parcialmente en algunas
etapas de su vida (infancia, juventud). Consiste en un tratamiento
psicológico de la interiorización de las actitudes.
Las personales dependerán también de la pertenencia del individuo a
algún colectivo determinado. En base a ese colectivo se reciben
influencias (ideológicas, valores…) y se responderá de una determinada
forma a un estímulo político. Ej: trabajadores de un sector, una confesión
religiosa, etc. Ahora hablamos de un tratamiento sociológico.
Influencia del propio contexto institucional: una institucional hará
reaccionar a cada determinado sector de la sociedad de diferente modo a
como lo haría una institución autoritaria.
Organización de las actitudes políticas del individuo:
El sistema personal que organiza las actitudes de un individuo puede quedar
sometido a tensiones internas cuando se modifica sustancialmente su entorno, o al
sufrir una importante experiencia que modifique la percepción de las cosas.
Estas incongruencias producen malestar. El individuo ahora buscará un nuevo
equilibrio modificando sus orientaciones básicas adaptándolas a las circunstancias.
Se trata de un equilibrio dinámico.
Por otra parte existe la ‘estrategia del avestruz’, personas que en situaciones de
incomodidad tienden a ignorarlas y restar su importancia. Estos individuos sólo
tomarán la información que sea favorable a sus intereses.
Ante esta inestabilidad que sufren o pueden sufrir los individuos (emocional o
condicional) las principales organizaciones (políticas, iglesias, ONG…) aprovechan
para captar adeptos.
6. Culturas Políticas.
Cultura Política: Particular distribución de la pautas de orientación hacia objetos
entre los miembros de una determinada nación.
Características:
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Conjunto de ciudadanos que siguen la misma pauta de orientaciones o
actitudes ante la política.
Las orientaciones o actitudes son cognitivas, afectivas, evaluativas o
institucionales. Su objeto de referencia es el sistema político y su modo de
actuación los inputs, que varían según los outputs.
Según los distintos sondeos, cuando varios individuos coinciden en
determinadas conductas y actitudes se dice que comparten una misma
cultura política.
Conocimientos sobre política = Cultura política: la cultura política
corresponde a un grupo y no a un individuo. El individuo participa en la
cultura política de un determinado grupo en el momento que pertenece a
dicho grupo. Él no posee una cultura política, es poseído por la cultura
política del grupo al que pertenece.
7. Culturas y Subculturas.
Subcultura política: variedad de grupos con sistemas de valores diferentes que
pueden llegar a contraponerse entre sí. Con ellas se clasifican las actividades
de grupos generacionales, ámbitos territoriales, clases sociales, élites
políticas…
El desarrollo de las culturas y subculturas políticas ha cambiado con el paso
del tiempo. En un principio existían agencias de socialización, en cargadas de
enseñar pautas de conducta y convivencia. A partir del siglo XIX, las escuelas,
la iglesia y los medios de comunicación, así como distintos colectivos se
encargaban de esa labor.
En el siglo XXI surgen subculturas que anteriormente se catalogaban como
excepciones. La influencia ahora la transmite cualquier elemento (cine, música,
TV, Internet…) incluyendo a los anteriores. Esto da lugar a subculturas nuevas
con determinada relevancia para el espectro político.
Las culturas de este modo son un fenómeno transformable que está en
constante variación. Desencadenan una determinada acción de los actores.
8. Culturas Políticas y Sistemas Políticos.
CULTURA POLÍTICA  explica la fragilidad/consistencia de un Sistema
Político  Diferentes Resultados
La cultura política nos hace entender el sistema de actividades politicas
predominantes en cada sociedad, el cual varía según el cuadro institucional.
Cuando una cultura política dominante se ajusta a las necesidades del sistema
institucional, se asegura en mayor medida la continuidad de dicho sistema. Por
el contrario, si no hay congruencia entre ambas partes (cultura y sistema) se
producirá situaciones de inestabilidad crónica.
La cultura política del conjunto social (casi siempre la de las élites) tienen gran
influencia en el desarrollo del sistema político.
9. Cultura Política, Capital Social, Confianza Interpersonal.
La relación entre culturas políticas e instituciones a partir del fenómeno del
capital social:
Partimos de la base de que las democracias son más efectivas allí donde
existe tradición de los ciudadanos a asociarse en entidades económicas,
culturales, cívicas, etc.
Las instituciones democráticas fijan una confianza social.
Para resolver conflictos los individuos recurren a los intercambios de buena
fe confianza recíproca = Capital Social
> Capital Social > Rendimiento de las instituciones
Capital Social conjunto de valores compartidos
Comportamiento político: Dos modos de entenderlo:
a) Individualismo Económico: Acción política en función del interés
personal.
b) Capital Social: Acción política en función del bienestar del conjunto de
la sociedad.