LEEMOS LITERATURA CLASICA

•
Antes de empezar con la teoría, leemos el siguiente fragmento de Edipo rey, de
Sófocles:
CREONTE: Vamos, ya has llorado bastante. Vuelve bajo tu techo.
EDIPO: Tengo que obedecer, aunque sea muy a disgusto.
CREONTE: Todo lo que se hace oportunamente es una acción
buena de ejecutar.
EDIPO: ¿Sabes con qué condiciones me retiraré?
CREONTE: Dilas; las sabré después de habértelas oído.
EDIPO: Que me desterrarás de este país.
CREONTE: Me pides lo que sólo un dios puede conceder.
EDIPO: ¡Pero si soy el hombre más execrado de los dioses!
CREONTE: Ya que es así, obtendrás pronto lo quieres.
EDIPO: ¿Dices la verdad?
CREONTE: No me gusta decir inconsideradamente lo que no pienso.
EDIPO: Pues bien, llévame lejos de aquí.
CREONTE: Ven, pues, y suelta a tus hijas.
EDIPO: ¡Oh no, no me las quites!
CREONTE: Dejarás de querer ser siempre el amo, pues lo que has obtenido no ha sido
siempre por el bien de tu vida.
(EDIPO, guiado por CREONTE, entra lentamente al palacio, seguido de sus hijas y de
la servidumbre del rey.)
CORO: Habitantes de Tebas, mi patria, ved a este Edipo, que había sabido adivinar los
famosos enigmas. Era un hombre muy poderoso; ningún ciudadano podía sin envidia
posar los ojos en su prosperidad. Y ahora, ¡en qué sima de terribles desgracias ha sido
precipitado! De modo que hasta esperar su último día, no hay que proclamar feliz a
ningún mortal antes que haya llegado, sin sufrir ningún mal, al término de su vida.
Ahora, contestamos:
1.
¿Qué se narra en la historia mostrada?
En el fragmento se narra un diálogo entre Creonte y Edipo en la obra de teatro "Edipo Rey" de
Sófocles. Edipo, quien ha descubierto la verdad sobre su identidad y ha sufrido las consecuencias
de sus acciones, solicita a Creonte ser desterrado de Tebas.
2.
¿Qué tipo de texto es el que acabas de leer?
Género dramático, específicamente forma parte de especie tragedia de Sófocles
3.
¿Recuerdas quién fue Edipo?
Edipo fue un personaje legendario en la mitología griega. Era el hijo de Layo y Yocasta, reyes de
Tebas. Fue abandonado al nacer y criado por otros padres, pero más tarde descubrió que era
adoptado. Edipo se encontró con el oráculo de Delfos, quien le profetizó que mataría a su propio
padre y se casaría con su madre. Sin saber que Layo y Yocasta eran sus padres biológicos, Edipo
huyó de su ciudad natal, pero finalmente cumplió la profecía al matar a Layo y casarse con
Yocasta. Cuando descubrió la verdad, Edipo se cegó a sí mismo y fue desterrado de Tebas.
4.
¿Qué recuerdas sobre la literatura clásica griega?
La literatura clásica griega es una parte importante de la cultura y la historia antigua. Incluye
obras de destacados escritores como Homero (autor de la "Ilíada" y la "Odisea"), Esquilo,
Sófocles y Eurípides (autores de tragedias griegas), Heródoto (considerado el padre de la
historia), Tucídides (historiador de la Guerra del Peloponeso), entre otros. Estas obras
abordaban temas como la mitología, la historia, la filosofía y el drama humano, y han tenido una
gran influencia en la literatura posterior y en la cultura occidental en general.
SESIÓN DE APRENDIZAJE 05: “Leemos literatura clásica: Grecia”
•
Propósito de aprendizaje:
El estudiante conoce el proceso histórico, las características sociales y literarias, autores y textos
del periodo clásico literario.
Veamos lo que es la literatura clásica griega:
Grecia(2500-2000 a.C.):
Grecia, ubicada en el Mediterráneo, tuvo un papel fundamental en los procesos
históricos europeos. En sus tierras se desarrolló la cultura,
las artes y la ciencia de una manera extraordinaria. Una
de sus ciudades estados, Atenas, específicamente, fue el
faro académico y literario de la Europa Antigua. De ahí
surgió el canon que se haría europeo, posteriormente, con
la helenización de Macedonia y las conquistas romanas
del Peloponeso.
En Grecia, en cuanto a lo literario, hay que
distinguir lo épico, lo lírico y lo dramático:
A) ÉPICA: tuvo la función de contar el origen de la civilización griega. Como ocurrió en
las literaturas orientales, aquí se dio un marcado sentimiento de dependencia religiosa,
caracterizado por la búsqueda de la razón de la existencia humana dentro de un mundo
caótico donde los dioses eran predominantes jueces del destino de los hombres.
Dos grandes autores épicos:
La historia griega no se puede desligar de su épica. Van de la mano. Y una explica a la
otra. En ese sentido, es necesario reconocer que un acontecimiento marcó la vida,
sociedad y cosmovisión de los griegos: el asedio de Troya y su posterior destrucción.
Fue tal la importancia de este suceso, que decenas de autores griegos lo abordaron. No
obstante, fue Homero, mediante la Ilíada y la Odisea, quien realizó la descripción
estética más importante.
En la Ilíada se da cuenta del cerco de Troya, producido después del rapto de Paris,
quien por amor había secuestrado a Helena, esposa del rey Menelao.
Los acontecimientos de este canto épico giran en torno a la cólera de Aquiles, guerrero
inmortal (salvo por su talón), que se enfrentó, en un primer momento, a Agamenón por
la custodia de la esclava Briseida. Y luego a Héctor, príncipe de Troya, tras la muerte
de Patroclo.
La Odisea narra, por su parte, los acontecimientos posteriores a la destrucción de Troya,
mediante la descripción de la suerte de uno de los guerreros aqueos: Ulises.
Él, por hedonista, sufrió la ira del dios Poseidón y fue condenado a navegar errante por
el mar durante diez años. Al finalizar la condena, regresó a Ítaca, su reino, para
reencontrarse con su hijo Telémaco y su esposa Penélope.
Hesíodo, por su parte, narró en la Teogonía el origen de todos los dioses del Olimpo de
manera detallada y didáctica. Y presentó, de manera muy prolífica, la historia de cada
uno de ellos: desde Urano hasta Dionisio.
Su producción recoge toda una tradición oral previa desarrollada por varias
generaciones. Su maestría, en ese sentido, radicó en saberlas plasmar: llevó lo oral a
lo poético como ningún otro.
Dioses mencionados en la Teogonía de Hesíodo.
B) LÍRICA: Generalmente, esta estuvo dedicada a exaltar las figuras de los dioses y las
aventuras sobrehumanas de los héroes.
En Grecia, destacaron nueves poetas líricos: Alcmán de Esparta, Safo, Alceo de
Mitilene, Anacreonte, Estesícoro, Íbico, Simónides de Ceos, Píndaro y Baquílides.
Alcmán de Esparta fue un poeta lírico de la antigua Esparta, conocido por sus himnos corales y
canciones dedicadas a las doncellas de la ciudad. Su obra destacó por su delicadeza y elegancia.
Safo, también conocida como la "Décima Musa", fue una destacada poetisa de la isla de Lesbos.
Su poesía lírica, principalmente dedicada al amor y a las emociones personales, se caracteriza
por su belleza y pasión. Aunque gran parte de su obra se ha perdido, los fragmentos que han
sobrevivido revelan su gran talento poético.
Alceo de Mitilene fue otro poeta lírico de la isla de Lesbos. Sus poemas trataban temas como el
amor, la política y la guerra. Alceo era conocido por su estilo vigoroso y su capacidad para
expresar sus emociones con intensidad
A continuación, un fragmento de Oda a Afrodita, de Safo:
¡Tú que te sientas en trono resplandeciente,
¡inmortal Afrodita!
¡Hija de Zeus, sabia en las artes de amor, te suplico,
augusta diosa, no consientas que, en el dolor,
perezca mi alma!
Desciende a mis plegarias, como viniste otra vez,
dejando el palacio paterno, en tu carro de áureos atalajes.
Tus lindos gorriones te bajaron desde el cielo,
a través de los aires agitados por el precipitado batir de sus alas.
Una vez junto a mí, ¡oh diosa!, sonrientes tus labios inmortales,
preguntaste por qué te llamaba, qué pena tenía,
qué nuevo deseo agitaba mi pecho,
y a quién pretendía sujetar con los lazos de mi amor.
Safo, me dijiste, ¿quién se atreve a injuriarte?
Si te rehúye, pronto te ha de buscar;
si rehúsa tus obsequios, pronto te los ofrecerá él mismo.
Si ahora no te ama, te amará hasta cuando no lo desees.
¡Ven a mí ahora también, líbrame de mis crueles tormentos!
¡Cumple los deseos de mi corazón, no me rehúses tu
ayuda todopoderosa!
En este pasaje, Safo se dirige a Afrodita, la diosa del amor y la belleza, para pedirle ayuda en su
sufrimiento y deseo de amor.
La interpretación del mensaje en este poema puede variar según el contexto y la perspectiva del
lector. Sin embargo, en general, el poema expresa la angustia y el deseo profundo de Safo por
encontrar el amor correspondido y ser liberada de su sufrimiento emocional.
Safo se presenta ante Afrodita como una suplicante, reconociendo la divinidad y la sabiduría de
la diosa en las artes del amor. Le pide a Afrodita que descienda y escuche sus plegarias,
recordando cómo la diosa había venido a ella anteriormente en un carro celestial tirado por
hermosos gorriones.
El mensaje principal del poema es el anhelo de Safo por el amor y su súplica a Afrodita para que
intervenga en su situación y alivie su dolor. Safo expresa la esperanza de que Afrodita la escuche
y le otorgue su ayuda todopoderosa, cumpliendo los deseos de su corazón y liberándola de su
tormento emocional.
C) EL DRAMA: Destacó la tragedia. Este tenía un fin didáctico y un fin reflexivo, es
decir, buscaba generar la catarsis en el espectador a partir de la escenificación de las
limitaciones de la libertad de los hombres, presos de los designios del oráculo.
Los grandes dramaturgos que cultivaron la tragedia fueron:
Los persas
Los siete contra
Tebas
ESQUILO
Las suplicantes
Orestíada
Esquilo (525-456 a.C.) es considerado el padre de la tragedia griega y uno de los primeros
Prometeo
grandes dramaturgos. Revolucionó el teatro al introducir el segundo actor en escena,
encadenado
permitiendo el diálogo y la interacción entre personajes. Esquilo escribió alrededor de 80 obras,
pero solo siete han llegado hasta nosotros. Entre sus obras más famosas se encuentra la trilogía
de "La Orestíada", compuesta por "Agamenón", "Las coéforas" y "Las Euménides". Esta trilogía
cuenta la historia de la maldición familiar de los Atreides y la búsqueda de justicia y redención
SÓFOCLES
Sófocles (496-406 a.C.) fue un dramaturgo ateniense conocido por su habilidad para explorar las
complejidades de la naturaleza humana. Escribió más de 120 obras, de las cuales solo siete han
sobrevivido hasta nuestros días. Entre sus obras más famosas se encuentra "Edipo Rey", una
tragedia en la que el protagonista se enfrenta al destino y la búsqueda de la verdad sobre su
identidad. También se destaca "Antígona", que aborda temas como el conflicto entre la ley
humana y la ley divina, y la lucha de la protagonista por defender sus principios morales.
EURÍPIDES
Edipo rey
Edipo en
Colono
Antígona
Áyax
Las
Tranquini
as
Electra
Filoctetes
Eurípides (480-406 a.C.) fue otro destacado dramaturgo griego, a menudo considerado el más
innovador de los tres. A diferencia de Sófocles y Esquilo, Eurípides exploró temas más humanos
y psicológicos. Sus obras a menudo cuestionaban las normas sociales y tradicionales, y ponían
en tela de juicio la moralidad establecida. Una de sus obras más conocidas es "Medea", en la
que la protagonista toma venganza contra su esposo infiel asesinando a sus hijos. Otra obra
destacada es "Las Troyanas", que presenta el sufrimiento de las mujeres troyanas después de la
Alcestis
caída de Troya.
Medea
Los Heráclidas
•
Ahora, pongamos en práctica lo aprendido y desarrollemos lo siguiente: Hipólito
Andrómaca
Leemos la siguiente adaptación del mito de Ícaro y luego contestamos.
Hécuba
La caída de Ícaro
Heracles
Ícaro era hijo de Dédalo, el constructor del laberinto de Creta que albergaba al
Minotauro. Luego de la construcción, fue encarcelado junto a su hijo en una torre por el
rey Minos. Dédalo logró escapar pero no podía abandonar la isla por mar, ya que el rey
controlaba todo lo que salía y entraba.
Entonces comenzó a fabricar alas para él y su hijo Ícaro, ya que el aire era lo único que
no vigilaba el rey. Enlazó plumas entre sí, asegurando las más grandes con hilo y las
más pequeñas con cera, y le dio al conjunto la suave curvatura de las alas de un pájaro.
Ícaro quería ayudarlo, recogiendo plumas del suelo y tomando cera para trabajarlas con
sus dedos, entorpeciendo sin querer la labor de su padre.
Cuando todo estaba listo, Dédalo probó sus alas y saboreó la libertad junto al éxito de
su trabajo. Entonces, equipó a su hijo de la misma manera y le enseñó a volar,
advirtiéndole que no volase ni muy bajo, ni muy alto. “Si vuelas muy bajo, la humedad y
el vapor del agua empaparán las plumas, éstas serán muy pesadas y caerás al mar. Y
si vuelas muy alto, el calor del sol derretirá la cera, se desprenderán las plumas y
también caerás al mar”, le dijo, y así, padre e hijo echaron a volar.
Pero Ícaro pronto se entregó al placer del vuelo con entusiasmo y comenzó a ascender
como si quisiese llegar al paraíso. El ardiente sol ablandó la cera que mantenía unidas
las plumas y éstas se despegaron. Ícaro agitó sus brazos, pero no quedaban suficientes
plumas para sostenerlo en el aire y cayó al mar. Cuando Dédalo miró atrás, no encontró
a su hijo, pero vio dos alas que flotaban en el mar y sobrevoló el lugar infinitas veces
tratando de encontrar el cuerpo de su hijo.
Dédalo se lamentó amargamente sus artes y en memoria de su hijo, llamó “Icaria” a la
tierra cercana al lugar del mar en el que Ícaro había caído. Dédalo llegó sano y salvo a
Sicilia bajo el cuidado del rey Cócalo, donde construyó un templo a Apolo en el que colgó
sus alas como ofrenda al dios.
La caída de Ícaro refleja un intento de libertad que supera la condición humana. El joven
inexperto se deja llevar por su ambición, ignorando la sabiduría de su padre, y no puede
distinguir el peligro que lo acecha, pereciendo en el camino.
Ahora, contestamos:
1.
¿Por qué Dédalo decidió huir por el aire?
Dédalo decidió huir por el aire porque el rey Minos controlaba todo lo que salía y entraba de la
isla por mar, por lo que esa opción no era viable. El aire era la única vía de escape que el rey no
vigilaba.
2.
Según el texto, ¿cómo era la personalidad de Ícaro?
La personalidad de Ícaro era entusiasta y se dejaba llevar por el placer del vuelo. No obedeció
las advertencias de su padre y se entregó a la ambición de volar más alto, ignorando el peligro
que eso implicaba.
¿Qué pasó con Ícaro?
Ícaro ascendió demasiado cerca del sol, lo que hizo que el calor derritiera la cera que unía las
plumas de sus alas. Las plumas se despegaron y Ícaro cayó al mar, perdiendo la vida en el
proceso.
3. ¿Qué lección te ha dejado la lectura?
La lectura nos enseña la importancia de escuchar y obedecer los consejos de las personas sabias
y experimentadas, como el padre de Ícaro. También nos muestra los peligros de dejarnos llevar
por la ambición y el exceso de confianza, ya que puede llevarnos a nuestra propia destrucción.
ACTIVIDAD 5
Evidencia: el estudiante lee textos de la literatura clásica y los analiza de manera eficiente.
En qué consiste la actividad:
1. Lee el siguiente fragmento del Mito de Sísifo, de Albert Camus.
Los dioses habían condenado a Sísifo a hacer rodar sin cesar una roca hasta la cima
de una montaña donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensado con
alguna razón que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.
Si se cree a Homero, Sísifo era el más formal y prudente de los mortales. Según otra
tradición, sin embargo, se inclinaba al oficio de bandido. Yo no veo en ello contradicción.
Son diferentes las opiniones sobre los motivos que le valieron ser el trabajador inútil de
los infiernos. Se le reprocha en primer lugar alguna ligereza con los dioses. Entregó sus
secretos. Egina, hija de Asope, fue raptada por Zeus. El padre se asombró de esta
desaparición y se quejó de ello a Sísifo. Éste, que tenía conocimiento del rapto, ofreció
a Asope darle noticias, con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. A
las iras celestes prefirió la bendición del agua. Fue castigado por ello en los infiernos.
Homero nos cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Hades no pudo
soportar el espectáculo de su imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra,
que libró a la muerte de las manos de su vencedor.
Se dice además que Sísifo, estando próximo a morir, quiso imprudentemente probar el
amor de su mujer. Le ordenó que arrojasen su cuerpo sin sepultura en medio de la plaza
pública. Sísifo se encontró en los infiernos. Y allí, irritado por una obediencia tan
contraria al amor humano, obtuvo de Hades permiso para volver a la tierra a castigar a
su mujer. Pero cuando volvió a ver nuevamente el rostro de este mundo, cuando hubo
gustado del agua y del sol, de las piedras calientes y del mar, no quiso volver a la sombra
infernal. Nada consiguieron las llamadas, las cóleras y las advertencias. Muchos años
todavía vivió delante de la curva del golfo, con el mar majestuoso y las sonrisas de la
tierra. Se necesitó un decreto de los dioses. Hermes vino a coger al audaz por el cuello
y, quitándole de sus alegrías, lo condujo por la fuerza a los infiernos, donde tenía ya
preparada su roca.
Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones
como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su pasión por
la vida, le han valido este suplicio indecible donde todo el ser se emplea en no acabar
nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. No se nos dice
nada sobre Sísifo en los infiernos. Los mitos están hechos para que la imaginación los
anime. En éste se ve solamente todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la
enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una cuesta vuelta a empezar cien veces;
se ve el rostro crispado, la mejilla pegada contra la piedra, la ayuda de un hombro que
recibe la masa cubierta de barro, de un pie que la detiene, el continuo esfuerzo de los
brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al cabo de
este largo esfuerzo medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se
alcanza el objetivo. Sísifo mira entonces cómo la piedra rueda en unos instantes hacia
ese mundo inferior de donde habrá que volverla a subir hacia las cumbres. Él vuelve a
bajar a la llanura.
Ahora, contestamos:
1. ¿Qué actitudes tuvo Sísifo en contra de los dioses?
Sísifo tuvo actitudes de desprecio y ligereza hacia los dioses. Entregó sus secreto a Asope, a
pesar de conocer el rapto de su hija por Zeus, y también encadenó a la Muerte, desafiando el
orden divino.
2. ¿Cómo se puede definir la personalidad del personaje principal del
texto?
La personalidad del personaje principal del texto puede ser definida como rebelde, apasionada
y desafiante. Sísifo muestra un desprecio hacia los dioses, un odio a la muerte y una pasión por
la vida. Su actitud desafiante y su determinación a enfrentar su castigo hacen que sea
considerado un héroe absurdo.
3. ¿Cuál fue el castigo que tuvo que cumplir Sísifo?
El castigo que tuvo que cumplir Sísifo fue hacer rodar una roca sin cesar hasta la cima de una
montaña, solo para verla caer por su propio peso y tener que repetir el proceso una y otra vez.
Este trabajo inútil y sin esperanza fue considerado el castigo más terrible que los dioses pudieron
imponerle.
4. ¿Qué te da entender la metáfora de la piedra que carga eternamente
Sísifo?
La metáfora de la piedra que carga eternamente Sísifo representa la condición absurda de la
existencia humana. La roca simboliza las tareas y los esfuerzos de la vida, que a menudo parecen
inútiles y sin sentido. Sísifo está condenado a repetir esta tarea infinitamente, lo que refleja la
repetición y la monotonía de la vida, así como la falta de un propósito final. A pesar de sus
esfuerzos, la piedra siempre cae y Sísifo debe volver a empezar, lo que ilustra la lucha eterna y
el absurdo de la condición humana.