Pensar lo grupal Ficha conceptual Claudia A. Fernández Trabajar grupalmente es un modo privilegiado de abordar la ESI. Para poder cuestionar las representaciones naturalizadas, nuestras matrices de aprendizaje, necesitamos aprendizajes significativos. Trabajar la sexualidad pone en juego lo afectivo, lo emocional, lo personal, por eso es necesario construir un espacio de confianza, un vinculo habilitante. Cuando acompañamos a un grupo en un proceso de aprendizaje hay obstáculos epistemológicos (la dificultad está en el objeto de conocimiento) y obstáculos epistemofílicos (la dificultad se encuentra el sujeto, en su propia biografía, o en lo grupal, o lo vincular) Sigmund Freud (1856-1939) plantea que en sentido amplio la psicología siempre es social (en Psicología de las masas y análisis del yo, en 1921 dice “salvo en condiciones de excepción el otro siempre está presente, como modelo, como objeto, como rival o como semejante”). Enrique Pichon Riviere ( Arg, 1907-1977) afirma que en sentido estricto siempre la psicología es social. En los 3 tomos de su obra Del psicoanálisis a la psicología social resalta la eficacia determinante de las relaciones reales, del otro concreto, del orden social operando sobre nuestro modo de ser en el mundo. Dice que no hay contenido psíquico que no tenga su origen en la experiencia concreta. Como psiquiatra, Pichon Riviére revoluciona el modo de abordaje en salud mental de la época. El paradigma vigente era el higienismo (encierro, aislamiento, depósito de personas). El construye una psicología social con base psicoanalítica. Centra su estudio en los individuos, grupos e instituciones insertas en la vida cotidiana, siempre determinada por factores históricos. Fue además el desarrollador de la teoría de grupo conocida como “grupo operativo”. Cuando Pichón-Rivière piensa su psicología social lo hace en distintos ámbitos: el psicosocial (que se refiere a lo individual) el grupal, el institucional (organizacional) y comunitario. En los años sesenta, Enrique Pichón Rivière crea lo que se conoce como psicología social argentina. Esta se basa en los vínculos que existen en los grupos, instituciones y en las diferentes comunidades. A partir de estos estudios, se han realizado otros que se centran en la variedad de fenómenos existentes, como la atribución, la cognición social o el concepto del yo. Trabajó durante décadas en el Hospicio de las Mercedes, hoy hospital Borda, donde propiciaba encuentros, grupalidad. Organiza con Battle Planas el primer taller de pintura para internos del hospital. Estar en grupo moviliza, cada vez que integramos un nuevo grupo se ponen en juego nuestras experiencias previas. “Todo encuentro es un reencuentro”. El grupo evoca escenas, personajes y relaciones de nuestro mundo interno. Serie (concepto de Sartre) SERIE Necesidad en común en un momento determinado OTRO intercambiable, anónimo. Comparten tiempo y espacio pero no hay reciprocidad en las acciones Lo que organiza es algo EXTERNO GRUPO Necesidad común OTRO significativo. Lo necesito para satisfacer mi necesidad. El otro aparece intrincado en mi necesidad, la comparte o tiene una complementaria Lo que organiza es INTERNO (La autopista del sur, de Julio Cortazar, en Todos los fuegos el fuego, 1966) El grupo es un proceso. Se puede pasar de serie a grupo y de grupo a serie. Si el interés es suficientemente fuerte y se convierte en un interés común, y las personas toman conciencia de qué se necesita para satisfacerlo, pueden descubrir a los otros. Se conocen, se comunican. Comienzan a tener importancia los unos para los otros. Puede surgir una praxis en la que recobran el empleo de la libertad. Transformar la realidad en lugar de soportarla. Ser creador de la propia historia se da en comunidad / Conductas seriales. Pensamientos seriales. Serialidad como modo de ser de los sujetos. 1 Pensar lo grupal Ficha conceptual Claudia A. Fernández Grupo Pichon Riviere lo define: El grupo es un conjunto restringido de personas, que ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representación interna se proponen, en forma implícita o explicita, la realización de una tarea que constituye su finalidad. Conjunto restringido de personas No es una multitud, es un número que permita la interacción cara a cara Ligadas por constantes de tiempo y espacio Es necesario compartir tiempos y espacios para que haya un grupo. Debe darse la interacción repetidamente. El encuadre garantiza la tarea, también contiene las fantasías, los miedos. Articuladas por su mutua representación interna Para que haya un grupo, tiene que haber internalización recíproca. Internalización: mecanismo psíquico. Pasaje fantaseado de un sistema de relaciones del mundo externo al mundo interno mediado por la fantasía. Cada integrante, en la medida en que va internalizando a los otros, le va dando existencia al grupo. El grupo es un proceso. Se constituye como tal cuando cada uno de los integrantes sintetiza, totaliza en su interioridad la estructura de relaciones del grupo. Surge el NOSOTROS. La Mutua Representación Interna es uno de los organizadores de la estructura grupal. Se proponen en forma implícita o explicita la realización de una tarea que constituye su finalidad No hay grupo sin tarea, dice Pichon Riviere. ¿Por qué se formó el grupo? ¿Para qué? Se encuentran porque hay necesidades que les plantean una tarea. La tarea puede ser explicita o implícita. Aquellos grupos cuya tarea es explicita, también tienen una tarea implícita. Necesidad-objetivo-tarea es el otro organizador grupal. Fábula de los puercoespines de Arthur Schopenhauer (en El mundo como voluntad y representación, 1819): En un dia frio de invierno, una manada de puercoespines se juntó para resguardarse de la helada gracias a su propio calor, amontonándose unos sobre otros. Pero sucedió que se pincharon entre ellos y se sacaron sangre y tuvieron que separarse rápidamente y entonces otra vez sintieron frío. Así, entre el peligro de morir de frío y el dolor que les provocaban sus espinas, fueron encontrando la distancia correcta, que no significa ni intimidad ni alejamiento que nos lleva a desentendernos del dolor de los otros. El miedo a la soledad, el miedo al yo y a la individualidad, el sentimiento gregario, o simplemente porque como señaló Aristóteles y como repitió Santo Tomás de Aquino el hombre es un animal político es decir, social-, nos lleva a reunirnos en comunidades. Pero hay algo en forma de espina -ya sea el egoísmo, el odio, etc.-, que lleva a que si nos acercamos demasiado los seres humanos nos hacemos daño unos a otros. Por eso, la sociedad, siguiendo unas convenciones, establece una distancia mínima entre seres humanos. Esta distancia mínima es la de los buenos modales, el saber estar y la cortesía. De no existir nos pincharíamos unos a otros, y la convivencia sería insoportable. La integración se logra dialogando con las diferencias. El Grupo operativo es una técnica en la que se trabajan dos aspectos o dimensiones: lo manifiesto, lo explicito y lo latente o lo implícito. El grupo operativo integra estos dos aspectos. Lo explicito, que en este caso es el aprendizaje; y lo implícito, que tiene que ver con aquellas cosas que nos pasan con el aprendizaje. Freud, Sigmund; Psicología de las masas y análisis del yo, 1921 Pichon Riviére, Enrique; Del psicoanálisis a la Psicología Social, 1972 Cortázar, Julio; La autopista del sur, en Todos los fuegos, el fuego, 1966 Schopenhauer, Arthur; El mundo como voluntad y representación, 1819 2