M Misión: La Iglesia, además de comunión, es también misión. La misión es una proyección de la comunión. Se ejercita desde, en y para la comunión. Una misión que tiene su origen en el proyecto trinitario de la historia de la salvación, desde la creación a la elección del pueblo, hasta la misión de Jesús y la conciencia misionera de la iglesia apostólica. La misión es, además de don, una tarea histórica, contextuada, como diakonía de la caridad y diálogo interrelegioso e intercultural. Misterio: Que la Iglesia es misterio significa que "es una realidad últimamente penetrada por la divina presencia, y por ello es de tal naturaleza que admite siempre nuevas y más profundas investigaciones... El misterio de la Iglesia no es un mero objeto de conocimiento teológico, sino un hecho vivido". La Iglesia particular encarna sacramentalmente el misterio de la única Iglesia y ésta, a partir de su origen y modelo trinitario, se organiza en torno a la comunión y a la misión. Uno y otro elemento, en insoluble interacción, modelan trinitariamente a cada Iglesia y sustentan toda su eclesialidad. Mujer: La mujer no sólo es en general, y eso en todos los estratos sociales y en todo el mundo, la primera y principal receptora de los ministerios cultuales y catequéticos de la Iglesia, (cuestión también que merece un estudio serio buscando causas y consecuencias), sino que también es, sin duda, y en todos los ámbitos, la principal colaboradora seglar en las tareas eclesiales. N Nueva evangelización: El Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos (1972) recoge esta nueva visión y la plasma en lo que podríamos llamar "dinamismo de la evangelización": "situaciones iniciales" (initia), "los desarrollos graduales" (gradus) y la situación de madurez de la vivencia de la comunidad cristiana. El Papa Pablo VI en Evangelii Nuntiandi (1975) hace aportaciones significativas y fundamentales a la realidad de la evangelización. Niños: Desde el principio, la Biblia enseña que el ser humano es creado a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1.26-28). Que tal es la realidad en todo ser humano, parte del hecho de que los hijos son engendrados y nacen a la imagen de Dios porque son imagen y semejanza de sus padres (Génesis 5.3). Esta afirmación bíblica no se refiere al aspecto físico, sino a la realidad de la persona humana como ser libre, social, comunicativo y destinado para el amor. En la evangelización y en la enseñanza, los niños deben ser a la vez sujetos y objetos de teologización. O Obispo: Etimológicamente la palabra significa inspector, vigilante ("episkopos"). Quien recibe el sacramento del episcopado entra a formar parte del colegio episcopal, sucesor de los Apóstoles. El Vaticano II, en la constitución Lumen Gentium afirma que el obispo ha recibido de Cristo la plenitud de la enseñanza (n. 25), santificación (n. 26) y de gobierno (n. 27) y cumplen esta misión "in persona Christi", es decir, como verdaderos signos sacramentales de Cristo maestro, sacerdote y pastor. La forma más plena de ejercer el episcopado es en una Iglesia particular, en comunión de misión con un presbiterio y el resto del Pueblo de Dios.