FILOSOFO PLATÓN ARISOTELES Platón defiende un dualismo antropológico que se materializa en idea de una realidad humana constituida por dos realidades que son antagónicas y que se encuentran unidas de forma circunstancial: el cuerpo y el alma. A través de la razón y del entendimiento todo cuerpo natural que participa de la vida tiene alma, puede existir un cuerpo sin alma, pero no un alma sin cuerpo. El alma pertenece al mundo inteligible, pero accidentalmente cayó al mundo sensible, quedando atrapada en la cárcel que es el cuerpo. el alma es entidad en la medida en que es entelequia de un cuerpo, es decir, su elemento definitorio Nuestro mundo es tan solo posible como copia o imitación de las ideas y el conocimiento no es más que una reminiscencia de los tipos y causas que el alma vio en el mundo suprasensible, en el Topos Uranus. Para platón existen dos mundos: el mundo inteligible y el segundo es una copia del primero La teoría se asocia principalmente a Platón. Para este, adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuándo habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo. Es el mundo de las ideas, y solo puede ser conocido por la razón, de lo contrario es que el mundo sensible se conoce a través de los sentidos Por medio de los sentidos Aristóteles dice que solo hay un mundo. adquirir conocimiento consiste en recordar lo que el alma sabía cuándo habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo sensible y quedar encerrada en el cuerpo Una sola idea sirve para comprender las realidades que se caracterizan por ser concretas. Su racionalismo permite descubrir que mas allá de los cambios que le ocurren a las cosas materiales, hay un orden lógico Niega la pretensión de establecer verdades racionales Platón esta de acuerdo en que el conocimiento sensible es relativo Para él, el universal se predica mediante la naturaleza de algunos entes, y debe coincidir con la esencia Afirma que la experiencia sensible nos es solo el origen del conocimiento de los particulares, sino también el origen y la fuente de cualquier otro tipo de conocimiento. Todo conocimiento se da por medio de los sentidos, por lo tanto se pueden distinguir varios niveles de conocimiento