“Año de la unidad, la paz y el desarrollo” “Formando mejores personas” I.E.P.: Peruano Canadiense. ÁREA: Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica. ASIGNATURA: Educación Cívica. DOCENTE: Oncoy Rosario, Jorge Luis. GRADO: Selección. SECCIÓN: III. TEMA: Tercera Generación de los Derechos Humanos. ESTUDIANTES: Gavino Gomez, Jackeline Anady. Lázaro Dueñas, Enrique Eulogio. Yauri Huane, Flor Jasmín. Mercedes Rupay, Alfredo Fernado. Huaraz – Áncash - Perú 2023 1 DEDICATORIA A nuestros padres, por su apoyo en nuestra formación académica. 2 AGRADECIMIENTO A nuestros maestros, por guiarnos en nuestros caminos en conseguir nuestras metas y de darnos diversos consejos para lograrlo. 3 INTRODUCCIÓN Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos. Las leyes relativas a los derechos humanos exigen que los gobiernos hagan determinadas cosas y les impide hacer otras. Las personas también tienen responsabilidades; así como hacen valer sus derechos, deben respetar los derechos de los demás. Ningún gobierno, grupo o persona individual tiene derecho a llevar a cabo ningún acto que vulnere los derechos de los demás. Existen diversas formas de clasificar los Derechos Humanos, una de las más conocidas es la llamada tres generaciones, en la que se toma en cuenta su protección progresiva. En 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la DUDH como referencial internacional para definir los derechos reconocidos que deben ser respetados y consolidados para todo individuo sin discriminación. Se trata de un mínimo de derechos humanos capaces de garantizar el desarrollo, la justicia, la igualdad, la paz y la seguridad internacional. En este caso nos centraremos en lo que es la Tercera Generación de los Derechos Humanos (1948), que fueron la actualización de la Segunda Generación, esta generación tuve la finalidad de solucionar una gran serie de preocupaciones a finales del siglo XX y a principios del siglo XXI este se centró principalmente en el deterioro del medioambiente y sus efectos negativos en la calidad de vida de las personas. Este informe tiene la finalidad de llegar a brindarnos un concepto más claro y objetivo sobre cuáles fueron las modificaciones y cambios necesarios que tuvo la Tercera Generación comparado con la Segunda Generación, también veremos su historia, por quienes fue propuesta este cambio, quienes aprobaron esta propuesta, cuáles fueron sus puntos más importantes en el cambio que se tuvo y en que consiste cada cambio. 4 ÍNDICE TERCERA GENERACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS ................................................................. 6 CAPÍTULO I: DERECHOS HUMANOS...................................................................................................... 6 1.1 CONCEPTO:........................................................................................................................................... 6 1.2 PRINCIPIOS: ................................................................................................................................................. 6 1.3 CLASIFICACIÓN ......................................................................................................................................... 11 1.4 HISTORIA:........................................................................................................................................... 13 CAPITULO II: TERCERA GENERACION............................................................................................... 14 1.1 ORIGEN: ..................................................................................................................................................... 14 1.2 CONCEPTO: ................................................................................................................................................ 15 1.3 DERECHO AL DESARROLLO:...................................................................................................................... 16 1.4 DERECHO A LA PAZ: .................................................................................................................................. 19 1.5 DERECHO AL MEDIO AMBIENTE:............................................................................................................... 24 1.6 DERECHO DE LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS: ......................................................................... 27 1.7 DERECHO A LA PROTECCIÓN DE DATOS PERSONALES: ............................................................................ 30 1.8 DERECHO A GOZAR DE UN MEDIO AMBIENTE SANO: ................................................................................ 30 CONCLUSIÓN: .................................................................................................................................................. 31 ANEXOS: .......................................................................................................................................................... 32 APRECIACIÓN: ................................................................................................................................................. 35 BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................................... 36 5 Tercera generación de los derechos humanos CAPÍTULO I: Derechos Humanos 1.1 Concepto: Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la dignidad de todos los seres humanos. Estos derechos rigen la manera en que los individuos viven en sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el Estado y las obligaciones del Estado hacia ellos. Las leyes relativas a los derechos humanos exigen que los gobiernos hagan determinadas cosas y les impide hacer otras. Las personas también tienen responsabilidades; así como hacen valer sus derechos, deben respetar los derechos de los demás. Ningún gobierno, grupo o persona individual tiene derecho a llevar a cabo ningún acto que vulnere los derechos de los demás. “Surgen como respuesta a la necesidad de colaboración entre las naciones. Se forman con los llamados Derechos de Solidaridad o de Derechos de colaboración Internacional.” (Cuevas) 1.2 Principios: Universalidad e inalienabilidad: Los derechos humanos son universales e inalienables. En todas partes del mundo, todas las personas tienen derecho a ellos. Nadie puede renunciar voluntariamente a sus derechos. Y nadie puede arrebatárselos a otra persona. Indivisibilidad: Los derechos humanos son indivisibles. Ya sean civiles, políticos, económicos, sociales o culturales, son inherentes a la dignidad de todas las personas. Por consiguiente, todos comparten la misma condición como derechos. No hay derechos “pequeños”. En los derechos humanos no existen jerarquías Interdependencia e interrelación: El cumplimiento de un derecho a menudo depende, total o parcialmente, del cumplimiento de otros derechos. Por ejemplo, el ejercicio efectivo del derecho a la salud puede depender del ejercicio efectivo del derecho a la educación o a la información. 6 Igualdad y no discriminación: Todas las personas son iguales como seres humanos y en virtud de su dignidad intrínseca. Todas las personas tienen derecho al disfrute de sus derechos humanos, sin discriminación alguna a causa de su raza, color, género, origen étnico, edad, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, discapacidad, posición económica, circunstancias de su nacimiento u otras condiciones que explican los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos. Participación e inclusión: Todas las personas y todos los pueblos tienen derecho a contribuir, disfrutar y participar activa y libremente en el desarrollo civil, político, económico, social y cultural, a través de lo cual los derechos humanos y las libertades fundamentales pueden hacerse efectivos. Rendición de cuentas y Estado de Derecho: Los Estados y otros garantes de derechos deben respetar las normas y los principios jurídicos consagrados en los instrumentos de derechos humanos. Cuando no lo hacen, los titulares de derechos que han resultado perjudicados tienen derecho a entablar un proceso ante un tribunal competente u otra instancia judicial, en busca de una reparación apropiada, y de conformidad con las normas y los procedimientos previstos en la ley. (UNICEF, 2015) Es importante recalcar que en el conjunto de derechos humanos no existe ningún tipo de jerarquía, puesto que todos son considerados por igual tipo de importancia, por ende, el Estado este encargado de tratarlos en forma general de manera equitativa y justa, sin darles más importancia a unos que a otros. En su totalidad tenemos 30 derechos humanos, estos son: Derecho a la vida: es un derecho necesario para poder concretizar a los demás. Derecho a la igualdad y prohibición de discriminación: es el derecho de todos los humanos a ser tratados de igual manera con respeto y consideración. Igualdad entre mujeres y hombres: quiere decir que ambos géneros deben de gozar los mismos derechos recursos oportunidades y protección. Igualdad ante la ley: implica que todas las personas sin importar el género deben ser tratados de igual forma ante el Estado. Libertad de la persona: es la facultad de obrar según su voluntad. 7 Derecho a la integridad y seguridad personales: preservación física, psíquica y moral de toda persona, lo cual se traduce en el derecho a no ser víctima de ningún dolor o sufrimiento físico, psicológico o moral. Libertad de trabajo, profesión, industria o comercio: es el derecho que tiene toda persona a decidir si trabaja o no, en qué actividad y para quién. Libertad de expresión: comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole. Libertad de conciencia: libertad de conservar su religión o sus creencias, o cambiar de religión o de creencias, así como divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente. Libertad de imprenta: toda persona tiene derecho de expresar y difundir sus ideas sobre cualquier materia, por medios impresos, sin previa censura. Derecho a la libertad de tránsito y residencia: toda persona tiene derecho “A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y salir de él y entrar en él, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato judicial o aplicación de la ley de extranjería”. Libertad de asociación, reunión y manifestación: derecho de las personas a interactuar y organizarse entre ellas para expresar, promover, buscar y defender de forma colectiva intereses comunes. Libertad religiosa y de culto: derecho fundamental de toda persona a la libertad de escoger su religión. Derecho de acceso a la justicia: derecho que tienen todas las personas a utilizar las herramientas y mecanismos legales para que se les reconozcan y protejan sus derechos. Derecho a la irretroactividad de la ley: derecho que impide que a hechos pasados se apliquen disposiciones futuras más desfavorables para el imputado. Derecho de audiencia y debido proceso legal: derecho que tiene toda persona para ejercer su defensa y ser oída, con las debidas oportunidades y dentro de un plazo razonable, por la autoridad competente. Principio de legalidad: todo ejercicio del poder público está limitado a la voluntad de la ley y a la Constitución, lo que establece, una sólida seguridad jurídica. Seguridad jurídica en materia de detención: Cualquier persona podrá detener a otra en el momento que esté cometiendo un ilícito o inmediatamente después de haberlo cometido Cualquier persona podrá detener a otra en el momento que esté cometiendo un ilícito o inmediatamente después de haberlo cometido. 8 Seguridad jurídica para los procesados en materia penal: Toda persona sujeta a proceso penal tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se declare su responsabilidad mediante sentencia emitida por el juez. Derechos de la víctima u ofendido: se tiene la asistencia médica, psicológica del daño causado por el delito; además de la gestión social. Seguridad jurídica en las detenciones ante autoridad judicial: Cualquier persona podrá detener a otra en el momento que esté cometiendo un ilícito o inmediatamente después de haberlo cometido. Seguridad jurídica respecto de la imposición de sanciones y multas: La autoridad administrativa sólo podrá aplicar sanciones por las infracciones a los reglamentos gubernativos y de policía. Seguridad jurídica en los juicios penales: sujeción al principio de legalidad; así como de protección, reparación o resarcimiento. Derecho a la inviolabilidad del domicilio: derecho fundamental que impide que una persona pueda acceder al domicilio de otra sin permiso u orden judicial. Derecho a la inviolabilidad de comunicaciones privadas: garantiza su no penetración y conocimiento por terceros, sean estos órganos públicos o particulares, ajenos al proceso de comunicación. Derecho a la propiedad: Es el derecho que tiene toda persona de usar, gozar, disfrutar y disponer sus bienes de acuerdo a la ley. Derechos sexuales y reproductivos: están relacionados con la libertad de las personas a decidir sobre su sexualidad y el ejercicio libre de la misma. Ejercer la sexualidad de manera independiente de la reproducción. Derecho de acceso a la información: derecho que tiene cualquier persona a acceder a la información pública que considere de su interés, con los únicos límites que señala la Ley. Derechos a la protección de datos personales: es el derecho que toda persona tiene a controlar la información personal que comparte con terceros. Derecho de petición: permite a las personas dirigirse a los poderes públicos tanto a los órganos parlamentarios como a los gobiernos, con una petición cuyo contenido puede ser diverso. Derecho a la ciudadanía: derecho de cada persona a adquirir, cambiar y mantener una nacionalidad. 9 Derecho a la reparación y a la máxima protección: derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley. Derecho a la educación: derecho fundamental de todos los seres humanos que les permite adquirir conocimientos y alcanzar así una vida social plena. Derecho a la salud: acceso a los servicios de salud, a la atención integral de la salud, la prevención de enfermedades, el tratamiento, recuperación y rehabilitación de la salud; así como, al acceso a la información y el consentimiento informado. Derecho a la vivienda: elemento integrante del derecho a un nivel de vida adecuado. Derecho al agua y saneamiento: el acceso al agua potable y al saneamiento son derechos humanos reconocidos internacionalmente, derivados del derecho a un nivel de vida adecuado. Derecho a la alimentación: es un derecho que una persona necesita, para vivir una vida sana y active. Derecho a un ambiente sano: derecho a un medio ambiente sano para su desarrollo y bienestar. Derecho a la identidad y al libre desarrollo de la personalidad: constituyen el núcleo de los derechos fundamentales, en la medida que la dignidad de la persona humana se encuentra estrechamente vinculada al libre desarrollo de la persona humana y al derecho a identidad. Derechos de los pueblos y comunidades indígenas: los derechos de los pueblos indígenas tienen acceso a la salud, la educación, el empleo, la vivienda, la salud, la seguridad social y un nivel de vida adecuado. Derechos agrarios: es el orden jurídico que rige las relaciones sociales y económicas, que surgen entre los sujetos intervinientes en la actividad agraria. Derecho de acceso a la cultura: toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. Derecho a la cultura física y al deporte: es un derecho que conlleva prestaciones a cargo del Estado; implica el traspase de las decisiones sobre diseño de prioridades. Derecho al trabajo: derecho al trabajo es la base para la realización de otros derechos humanos y para una vida en dignidad. Derecho en el trabajo: toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo. 10 Derecho a la seguridad social: toda persona tiene derecho a la Seguridad Social que la proteja contra las consecuencias de la vejez y de la incapacidad que la imposibilite física o mentalmente. Derecho de las niñas, niños y adolescentes: Niñas, niños y adolescentes tienen derecho al descanso, al esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad, así como a participar libremente en actividades culturales, deportivas y artísticas, como factores primordiales de su desarrollo y crecimiento. Derecho de las personas con discapacidad: tienen derecho a acceder a todos los aspectos de la sociedad en pie de igualdad con otras personas, incluyendo el entorno físico, el transporte, la información y las Comunicaciones. Derecho de las personas adultas mayores: tienen derecho a recibir los satisfactores necesarios para su atención integral, incluyendo su acceso preferente a los servicios médicos y a recibir capacitación y orientación respecto a su salud, nutrición, higiene y todos aquellos aspectos. Derecho de las personas migrantes: derecho a recurrir a la protección y la asistencia de las autoridades consulares o diplomáticas de su Estado de origen. Derecho a la reparación integral del daño: el daño causado por los hechos delictivos les sea reparado a las víctimas se encuentra consagrado. Derecho a la reparación por violaciones a los derechos humanos: se refiere a las medidas para reparar las violaciones de los derechos humanos proporcionando una serie de beneficios materiales y simbólicos a las víctimas o a sus familias. Derecho a la verdad: es la respuesta ante la falta de esclarecimiento, investigación, juzgamiento y sanción de los casos de graves de violaciones de derechos humanos por parte de la autoridad gubernamental. Derecho a la Reinserción Social: proceso sistemático de acciones orientado a favorecer la integración a la sociedad de una persona que ha sido condenada por infringir la ley penal. 1.3 Clasificación Los derechos humanos son clasificados en tres grupos: derechos civiles y políticos; derechos económicos, sociales y culturales; y derechos colectivos. Derechos civiles: Los derechos civiles refieren a los individuos y garantizan que la vida sea posible y respetada. Estos derechos corresponden a todas las personas: nacidas en el país o el extranjero. Estas son sus características: 11 o Se basan en la igualdad ante la ley. o Se refieren a la libertad en cualquiera de sus formas. o Se ejercen conviviendo. o Se ejercen con la interacción humana. o Ofrecen protección caso por caso. Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad física de las personas y su seguridad, la protección contra la discriminación por motivos de discapacidad física o mental, género, religión, raza, origen nacional, edad u orientación sexual, además de los derechos individuales como la libertad intelectual y conciencia, de expresión, de culto o religión, de prensa, y de circulación. Derechos políticos: Los derechos políticos permiten la participación de los ciudadanos en el gobierno de la comunidad de la que forman parte, es importante precisar que el ejercicio de estos derechos requiere de la ciudadanía. Los derechos políticos comprenden el derecho al sufragio, el derecho a ser elegido como representante de gobierno, etc. Estos derechos cobran vigor cuando la persona cumple mayoría de edad, es decir, 18 años en el Perú. (lpDERECHO, 2022) Derechos económicos, sociales y culturales: Incluyen los derechos a la alimentación, a la vivienda adecuada, a la educación, a la salud, a la seguridad social, a la participación en la vida cultural, al agua y saneamiento, y al trabajo. (Naciones Unidas, 2017) Derechos colectivos: Derechos que por su naturaleza no son titularidad de un individuo, sino que corresponden a todos o a un grupo. Ejemplo: «El derecho a un ambiente limpio es un derecho colectivo que tenemos todas las personas». Los derechos colectivos reconocidos en el artículo 28 de la Constitución son: sindicación, negociación colectiva y huelga. Sin embargo, en su artículo 42, ubicado en el capítulo sobre Función Pública, encontramos que el constituyente apuntó una redacción diferenciada respecto de los servidores públicos, cuando dispuso que «se reconocen la titularidad sobre los derechos de sindicación y huelga de los servidores públicos» y exceptuó a los «funcionarios del Estado con poder de decisión y los que desempeñan cargos de confianza o de dirección, así como los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional». También exceptuó a los magistrados del Poder Judicial y a los fiscales del Ministerio Público (artículo 153). (lpDERECHO, 2022) 12 1.4 Historia: En 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la DUDH como referencial internacional para definir los derechos reconocidos que deben ser respetados y consolidados para todo individuo sin discriminación. Se trata de un mínimo de derechos humanos capaces de garantizar el desarrollo, la justicia, la igualdad, la paz y la seguridad internacional. Así pues, se creó la Comisión internacional de los derechos humanos en 1946 por el Consejo económico y social de las Naciones Unidas, encargado de elaborar principios y normas esenciales que formaban la base de los instrumentos internacionales de los derechos humanos. Al final de su misión, la comisión propuso un proyecto a la Asamblea general de las Naciones Unidas en septiembre de 1948. Se trata de la primera parte de los instrumentos internacionales y la primera referencia internacional en la era moderna destinada a consolidar los derechos humanos en toda la humanidad. Varios miembros de la sociedad civil aceptaron la DUDH, lo que dio importancia a los principios de esta declaración y varios pueblos pidieron la inserción de los artículos de la DHDH en sus constituciones y sus leyes. Los “derechos humanos internacionales” fueron reanudados por los pactos internacionales de derechos humanos que formaban así normas de derechos humanos reconocidas a escala internacional. El conjunto de los instrumentos internacionales de los derechos humanos (la Declaración Universal y los dos pactos internacionales) sólo representan un punto de partida de estos pactos. Estos instrumentos internacionales son el resultado de largos debates serenos en el seno de las Naciones Unidas sobre la definición estas normas. Todo el trabajo realizado por el movimiento internacional de los derechos humanos encuentra su base en la DUDH. Los otros instrumentos internacionales de los derechos humanos se hicieron a lo largo de muchos años dando así lugar al Pacto internacional sobre los derechos civiles y políticos, y al Pacto internacional relativo a los derechos económicos, sociales y culturales adoptados por las Naciones Unidas en 1966. Son dos convenios internacionales jurídicamente vinculantes y los países que ratifican estos pactos se comprometen a respetar los derechos reconocidos por estos dos pactos y a consolidarlos. (cndh, 2016). Los pueblos a su libre determinación Derecho de los trabajadores migratorios Derecho a un medio ambiente saludable. Derecho al desarrollo. (COUNCIL OF EUROPE, 2019) los derechos humanos de tercera generación son una actualización de la Carta de 1948. 13 Están motivados por una serie de preocupaciones globales propias de finales del siglo XX y principios del XXI, principalmente el deterioro del medioambiente y sus efectos negativos en la calidad de vida de las personas. Estos derechos han sido incorporados progresivamente en una lista tras numerosas cumbres y encuentros mundiales, como por ejemplo el que tuvo lugar en Barcelona en 1992. A grandes rasgos, se resumen en: Derecho al desarrollo sostenido: modelos y estructuras económicas que, además de generar beneficios propios, permitan el acceso a servicios básicos y garanticen la sostenibilidad del planeta. Derecho a la autodeterminación de los pueblos: el que tienen los países de determinar libremente su condición política y su modelo social y económico. Derecho a la paz: entendido no solo como ausencia de guerra, sino también como la puesta en marcha de procesos positivos que fomenten la participación, el diálogo, la inclusión, la cooperación y la superación de conflictos. Derecho a la protección de los datos personales: llama la atención sobre los eventuales peligros y abusos a los que se exponen las personas ante el cada vez más extendido proceso de informatización. Derecho al patrimonio común de la humanidad: alude al acceso a los bienes de tipo material e inmaterial que constituyen un legado de especial relevancia para comprender la evolución humana. Derecho a gozar de un medioambiente sano: Todas las personas tienen derecho a disfrutar de ambientes sanos, limpios y sostenibles. La lista de los derechos humanos de tercera generación no es absoluta, sino todo lo contrario: está en permanente transformación y es común que acoja nuevos derechos en función de las preocupaciones mundiales de nuestro tiempo. (UNHCR ACNUR, 2017) CAPITULO II: TERCERA GENERACION 1.1 Origen: La clasificación de las tres generaciones de derechos humanos es una propuesta de 1979 del jurista checo Karel Vasak y se corresponde con los derechos asociados a la libertad, la igualdad y la fraternidad, los ideales de la Revolución Francesa (Liberté, Égalité, Fraternité) de 1789. Si las revoluciones burguesas del siglo XVIII dieron lugar a la primera generación de derechos humanos (derechos civiles y políticos) y las revoluciones socialistas, a la segunda (derechos sociales y culturales), el proceso descolonizador o revolución anticolonialista, dio 14 lugar a los derechos humanos de tercera generación. Las distintas generaciones de derechos no se oponen ni contradicen; se complementan. El proceso descolonizador de los años 60 del siglo XX implicó cambios en la sociedad internacional y, consecuentemente, en el ordenamiento jurídico internacional (derecho internacional). Esto ha propiciado también que la teoría de los derechos humanos evolucione hacia los problemas y necesidades de los nuevos países que accedieron a la independencia, en su mayor parte, países en vías de desarrollo. Salvo el derecho al patrimonio común de la humanidad, ninguno de estos nuevos derechos ha sido reconocidos universalmente por un tratado internacional obligatorio. El reconocimiento de estos se ha producido, en gran medida, a través de resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas. 1.2 Concepto: Los derechos de tercera generación, se afirma que los derechos humanos son una actualización de la carta universal de 1948. Están motivados por una serie de preocupaciones globales propias de finales del siglo XX y principios del XXI, principalmente el deterioro del medioambiente y sus efectos negativos en la calidad de vida de las personas. Entonces, lo que son los derechos de tercera generación, también conocidos como derechos de solidaridad o de los pueblos, estos contemplan cuestiones de carácter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano. La aparición de estos derechos se debe a la necesidad de cooperación entre grupos y naciones para afrontar problemas globales. Los derechos humanos de tercera generación (en inglés: third-generation human rights) llamados también derechos de los pueblos, derechos de la cooperación, derechos de solidaridad, derechos de tercera dimensión, derechos colectivos, han aparecido a partir de los años 70 del siglo XX y tratan de responder a los nuevos retos que a los que se enfrenta la comunidad internacional, consecuencia de la mundialización (globalización). La clasificación de los derechos humanos en tres generaciones (dimensiones, para otros autores) muestra la evolución que estos han experimentado junto al desarrollo de los Estados. Aún no existe un consenso total respecto al número de generaciones de derechos existentes ni a la delimitación de las mismas, no obstante, lo más común es aceptar las tres generaciones y es habitual la utilización de esta teoría con una perspectiva didáctica. Entre estos nuevos derechos humanos tenemos a: El derecho al desarrollo. El derecho a la paz. 15 El derecho al medio ambiente. El derecho a la libre determinación de los pueblos. El derecho a la protección de datos personales. El derecho a gozar de un medio ambiente sano. Muchos de estos aún están en proceso de ser admitidos o reconocidos, puesto que aún distan de formar un conjunto preciso y bien definido. Si la libertad es el valor guía de los derechos de primera generación; la igualdad, el de los derechos de segunda generación; los derechos de tercera generación tienen como valor de referencia la solidaridad. Los nuevos derechos humanos se caracterizan por el carácter colectivo de su titularidad, muchas veces, a escala planetaria. Surgen como respuesta a la necesidad de colaboración entre las naciones. Se forman con los llamados Derechos de Solidaridad o de Derechos de colaboración internacional. (Magdalena, 2013) 1.3 Derecho al desarrollo: El derecho al desarrollo no se encuentra recogido como tal en ninguno de los tratados de derechos humanos. Más bien ha emergido en las últimas décadas del aporte de instrumentos y resoluciones de organismos internacionales. En 1968, la Proclamación de Teherán resaltó la estrecha relación que existe entre la realización de los derechos humanos y el desarrollo económico. Asimismo, uno de los primeros documentos que, aunque de manera incipiente, planteó la idea del derecho al desarrollo fue la Resolución 1161 (XII) de la Asamblea General de Naciones Unidas, la cual señaló que un desarrollo económico y social equilibrado e integrado contribuiría a fomentar y mantener la paz y la seguridad, el progreso social y un mejor nivel de vida, esbozando el derecho al desarrollo como medio para alcanzar una serie de metas relacionadas con el bienestar de la sociedad. Años más tarde, en 1986, el Grupo de Trabajo sobre el Derecho al Desarrollo aprobaría la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo. Si bien este es, sin duda, el instrumento de referencia en torno al derecho al desarrollo, su redacción es un tanto vaga, por lo que para comprender cabalmente este concepto se debe recurrir necesariamente a ideas posteriores. De acuerdo con el preámbulo de esta declaración, el desarrollo se configura como derecho humano inalienable, entendiéndolo como el “proceso global económico, social, cultural y político, que tiende al mejoramiento constante del bienestar de toda la población 16 y de todos los individuos sobre la base de su participación activa, libre y significativa en el desarrollo y en la distribución justa de los beneficios que de él se derivan”. También el artículo 1 de la Declaración lo postula como un derecho humano inalienable en virtud del cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social, cultural y político, en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese desarrollo, y a disfrutar de él. Según Arjun Sengupta, experto independiente sobre el derecho al desarrollo, son tres los principios básicos que pueden extraerse de este panorama: a) Se trata de un derecho humano inalienable. b) De un proceso particular de desarrollo económico, social, cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos. c) De un derecho por el cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en ese proceso particular de desarrollo. (IDEHPUCP, 2012) La génesis del derecho al desarrollo: La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, mediante la resolución 4 de 21 de febrero de 1977 reconoce por primera vez oficialmente la existencia del derecho al desarrollo. En esta resolución se pide al secretario general que efectúe un estudio sobre las dimensiones internacionales del derecho al desarrollo como derecho humano. En 1979, la Comisión de Derechos Humanos, en su resolución de 2 de marzo, reitera que el derecho al desarrollo es un derecho humano y que la igualdad de oportunidades es una prerrogativa tanto de las naciones como de los individuos que forman las naciones. También la Asamblea General de las Naciones Unidas ha reconocido en diversas resoluciones que el derecho al desarrollo es un derecho humano, como afirma la resolución 34/46 de 23 de noviembre de 1979. En 1981, la Comisión de Derechos Humanos creó un Grupo de Trabajo de Expertos Gubernamentales para que trabajase en la caracterización del derecho al desarrollo como derecho humano y sobre la redacción de un proyecto de Declaración sobre el Derecho al Desarrollo. Tras varios períodos de sesiones, y con profundas divergencias en su seno, se presentó a la Asamblea General el proyecto de Declaración sobre el Derecho al Desarrollo, aprobada el 4 de diciembre de 1986 mediante la resolución 41/128, que 17 constituye el principal instrumento jurídico en la materia. Un hecho a resaltar es que contó con el voto en contra de Estados Unidos y con la abstención de ocho países occidentales de importancia: Dinamarca, República Federal de Alemania, Reino Unido, Finlandia, Islandia, Suecia, Japón e Israel. A pesar de ello, la Declaración fue aprobada con el voto favorable de 146 Estados. El artículo 10 (y último) de la Declaración establece: Deben adoptarse medidas para asegurar el pleno ejercicio y la consolidación progresiva del derecho al desarrollo, inclusive la formulación, adopción y aplicación de medidas políticas, legislativas y de otra índole en el plano nacional e internacional. La Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, fruto de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo celebrada en junio de 1992, vuelve a proclamar el derecho al desarrollo, vinculándolo de una forma muy estrecha con la protección del medio ambiente; el derecho al desarrollo se debe ejercer de tal forma que no ponga en peligro el ecosistema global ni las necesidades de las generaciones futuras. Así, el Principio 3 de esta Declaración establece: El derecho al desarrollo debe ejercerse en forma tal que responda equitativamente a las necesidades de desarrollo y ambientales de las generaciones presentes y futuras. Y el Principio 4 insiste en la necesidad de vincular derecho al desarrollo y sostenibilidad: A fin de alcanzar el desarrollo sostenible, la protección del medio ambiente deberá constituir parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá considerarse en forma aislada. La Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena celebrada en esta ciudad austríaca en junio de 1993, en su Declaración Final (documento de acuerdos de la Conferencia) reafirma el reconocimiento del derecho al desarrollo y del triángulo derechos humanos-democracia-desarrollo. En el párrafo 10 de la Declaración y Programa de Acción de Viena, podemos leer. La Conferencia Mundial de Derechos Humanos reafirma el derecho al desarrollo, según se proclama en la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo, como derecho universal e inalienable y como parte integrante de los derechos fundamentales. El progreso duradero con miras a la aplicación el del derecho al desarrollo requiere de políticas eficaces de desarrollo en el plano nacional, así como relaciones económicas equitativas y un entorno económico favorable en el plano internacional. 18 El valor jurídico internacional del derecho al desarrollo, el valor jurídico, esto es, el grado de normatividad jurídico-internacional alcanzado por este derecho es una cuestión de relevancia en relación al condicionamiento sobre la puesta en práctica del mismo. El único documento vinculante regionalmente es la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos de 1981. El resto de documentos internacionales que reconocen este derecho son resoluciones de la Asamblea General y de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. No obstante, a pesar de que el derecho al desarrollo no ha sido reconocido convencionalmente de forma expresa en un tratado internacional, su reconocimiento se puede deducir de diferentes instrumentos internacionales de carácter convencional. Entre estos textos citan la Carta de las Naciones Unidas y los pactos internacionales de derechos humanos y toda una serie de resoluciones y Declaraciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Para otros, el derecho al desarrollo es un derecho en vías de desarrollo. Críticas al derecho al desarrollo: Ahora bien, no todos los autores aceptan la idea de un derecho humano al desarrollo. Para determinados internacionalistas, como Donelly (1985), provenientes en su mayor parte del ámbito occidental, además de no contar con ninguna base ni ética ni jurídica, supone un daño grave para la teoría de los derechos humanos, dado que contribuye a diluir y a difuminar la primera y segunda generaciones de derechos humanos. El poner el acento en los derechos humanos de la tercera generación supondría dejar de lado los derechos civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y culturales. 1.4 Derecho a la Paz: El derecho a la paz o derecho humano a la paz es un derecho de los llamados derechos de tercera generación, derechos de la solidaridad, derechos síntesis o nuevos derechos humanos. Si los derechos de primera generación están centrados en la libertad; los de segunda, en la igualdad; los de tercera consagran el valor de la fraternidad (o solidaridad). Entre los derechos de tercera generación se incluyen: el derecho al desarrollo, el derecho al medio ambiente, el derecho al patrimonio común de la humanidad, el derecho a la asistencia humanitaria, el derecho a la paz. 19 El artículo 28 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos; a ese orden social e internacional se refieren los derechos de tercera generación, que tienen una esencial dimensión internacional (derecho al medio ambiente, derecho al patrimonio común de la humanidad). La garantía del ejercicio de los derechos de tercera generación no depende de un único Estado, sino del esfuerzo común de todos (Estados, organizaciones nacionales e internacionales, individuos). El artículo 1 de la Carta de las Naciones Unidas establece que el mantenimiento de la paz es uno de los principios fundamentales de esta organización: Los Propósitos de las Naciones Unidas son: Mantener la paz y la seguridad internacionales, y con tal fin: tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión u otros quebrantamientos de la paz; y lograr por medios pacíficos, y de conformidad con los principios de la justicia y del derecho internacional, el ajuste o arreglo de controversias o situaciones internacionales susceptibles de conducir a quebrantamientos de la paz. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otras medidas adecuadas para fortalecer la paz universal; Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión; y Servir de centro que armonice los esfuerzos de las naciones por alcanzar estos propósitos comunes. La paz no solo es la ausencia de violencia (concepto clásico de la paz), sino que es la plenitud de un estado en el que se goza de la libertad y la justicia (fundamento de los derechos humanos de la primera y segunda generación). El derecho a la paz es un derecho síntesis sin el que el resto de derechos no tienen posibilidad de realizarse. 20 La paz se concibe como un derecho base para la existencia de los demás (un derecho síntesis), sin la paz la existencia de los demás derechos fundamentales resulta ilusoria. El derecho a la paz tiene dos vertientes: Es un derecho colectivo: el derecho de cada comunidad a la seguridad y a la protección por parte del Estado, contra la violencia individual o colectiva que provenga exteriormente a sus territorios. Es un derecho individual: siendo a la vez un derecho privado y un derecho público del individuo; como derecho privado se refiere al derecho de manifestar las objeciones de conciencia con origen en las creencias filosóficas o religiosas del individuo y como derecho público se manifiesta en el derecho que asiste al individuo a llevar una vida pacífica, el derecho a la seguridad y la tranquilidad de vivir en paz (el derecho que ostenta el individuo de verse libre de intromisiones en su vida personal). Nótese que para que se dé el derecho a la paz es necesaria la vigencia y respeto de los derechos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales. El derecho a la paz también se compone o construye a partir del resto de derechos, igualmente, una violación de estos otros derechos, implica también una violación del derecho a la paz. La paz duradera exige que los seres humanos gocen de una libertad verdadera, sin ningún tipo de represión, sin hambre, sin ignorancia, sin injusticias, de forma que cada persona puede desarrollar todas sus capacidades. Este tipo de paz requiere de la existencia de una igualdad que permita las mismas posibilidades a todos, para que los pueblos puedan desarrollarse de forma colectiva, respetando la individualidad de cada ser humano. En definitiva, el derecho a la paz se concibe como un derecho de síntesis, que si bien es cierto, implica la ausencia de guerra y la protección de los seres humanos ante esta, individual y colectivamente, también encierra en sí mismo la protección y vigencia de todos los derechos humanos que son inherentes a la persona y que sin paz no se pueden disfrutar plenamente, también el derecho a la paz, como derecho de síntesis, implica el derecho a una mejor calidad de vida y por tanto el derecho para los seres humanos de tener una existencia digna. Es imposible la 21 existencia del derecho a la paz mientras exista miseria, hambre e injusticia, lo que habitualmente constituye la causa de la guerra. Reconocimiento del derecho a la paz en diversos ámbitos: La Declaración Universal de Derechos Humanos Emergentes, una aspiración de la sociedad civil, aprobada en el Fórum de Monterrey de 2007 y que pretenden una visión integradora de los derechos humanos (superando las dicotomías derechos individuales-derechos colectivos y derechos civiles y políticos-derechos económicos, sociales y culturales) define en su artículo 2 el derecho a la paz. Todos los pueblos tienen el derecho a la paz y a la seguridad nacional e internacionales. Los principios de solidaridad y relaciones amistosas implícitamente afirmados por la Carta de las Naciones Unidas y reafirmados por la Carta de la Organización de la Unidad Africana regirán las relaciones entre los Estados. El derecho a la paz aparece como un derecho humano en gestación, ya reconocido en ámbitos nacionales y regionales, aunque no en el ámbito universal. Aparece en diversos documentos y declaraciones del sistema de las Naciones Unidas, aunque aún no en un tratado internacional que obligue a las partes. Declaración sobre la preparación de las sociedades para vivir en paz, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 15 de diciembre de 1978, donde se reafirma el derecho de las personas, los Estados y toda la humanidad a vivir en paz y se insta solemnemente a todos los Estados a observar los deberes que les incumben para garantizar este derecho Declaración sobre el Derecho de los Pueblos a la Paz, aprobada por la Asamblea General en su resolución 39/11 de 12 de noviembre, en el contexto de la crisis de los euromisiles, donde se Proclama solemnemente que los pueblos de nuestro planeta tienen el derecho sagrado a la paz, se declara solemnemente que proteger el derecho de los pueblos a la paz y fomentar su realización es una obligación fundamental de todo Estado, se requiere que la política de los Estados esté orientada hacia la eliminación de la amenaza de la guerra, especialmente de la guerra nuclear, a la renuncia del uso de la fuerza en las relaciones internacionales y al arreglo de las controversias internacionales por medios pacíficos de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y se hace un llamamiento a todos los Estados y a todas las organizaciones internacionales para que contribuyan por todos los medios a asegurar el ejercicio del derecho de los pueblos a la paz mediante la adopción de medidas pertinentes en los planos nacional e 22 internacional. Esta Declaración establece una diferencia muy clara entre el titular del derecho (los pueblos) y el deudor del derecho (todos los Estados). Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz (A/RES/53/243), aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el de 6 de octubre de 1999. Decenio Internacional de una Cultura de Paz y no Violencia para los Niños del Mundo, 2001-2010 (A/RES/57/6), aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 27 de noviembre de 2002. Reconocimiento internacional del derecho a la paz: Existen varias posibilidades para el reconocimiento internacional del derecho a la paz. Una podría ser la elaboración de un tratado o pacto internacional aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas, que los Estados ratificarían o al que adherían, aunque solo los estados parte estarían obligados por el mismo. Otra posibilidad sería la elaboración de un protocolo adicional al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Este protocolo tendría la validez de un tratado internacional, autónomo, en cuanto a la ratificación o adhesión al mismo, y vinculado a un tratado principal. De este modo se consideraría que el derecho humano a la paz es de naturaleza civil y política y por tanto debería incluirse en el Pacto antes mencionado junto a otros derechos civiles y políticos. Sin embargo, este camino tropieza con el inconveniente de que el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos se refiere únicamente a derechos individuales, civiles o políticos, y no a derechos complejos, a la vez individuales y colectivos, como son los nuevos derechos humanos. Estos nuevos derechos, entre ellos el derecho humano a la paz, necesitan un marco que contemple sus características peculiares, con un sistema propio de aplicación y control. Lo contrario no sería jurídicamente conveniente ni políticamente útil. La tercera posibilidad sería la elaboración de una declaración para ser adoptada por la Asamblea General de Naciones Unidas o por otra Conferencia General. Según la doctrina de Naciones Unidas, una declaración es un instrumento formal y solemne en el que se enuncian principios de gran importancia y de valor durable. El ejemplo más significativo es la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. El Derecho Internacional no otorga a tales declaraciones valor obligatorio para los Estados, pero sí una autoridad moral y política. Esta autoridad puede ser tan importante que fuerce la posterior conclusión de instrumentos jurídicamente vinculantes. La Declaración Universal de Derechos Humanos fue seguida por los dos Pactos Internacionales de Derechos Humanos. Nada impide además que una Declaración 23 contenga un mecanismo de aplicación y seguimiento, que, sin constituir un procedimiento estricto de control, pudiera permitir una evaluación informativa permanente. Es lo que se ha hecho con la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos. Mientras no se den las circunstancias para la adopción de un Pacto Internacional de los derechos de la solidaridad, en su conjunto, una declaración solemne podría ser también el camino para reconocer el derecho humano a la paz. Muchos otros tratados o convenios internacionales han comenzado de este modo, con la adopción de una declaración. Todas las conferencias de Naciones Unidas han coincidido en proclamar, sea cual sea el tema abordado (medio ambiente, población, desarrollo social, derechos humanos y democracia, mujer, vivienda) que la educación es la clave para esta perentoria inflexión del rumbo actual del mundo, que agranda la distancia que nos separa en bienes materiales y en saberes, en lugar de estrecharla. Invertir en educación no es tan sólo atender un derecho fundamental sino construir la paz y el progreso de los pueblos. Educación para todos, por todos, durante toda la vida: éste es el gran desafío. Desafío que no admite dilaciones. Cada niño es el más importante patrimonio a salvaguardar. 1.5 Derecho al medio ambiente: En los últimos tiempos, el desarrollo jurídico internacional establece una relación entre la protección del medio ambiente y los derechos humanos. Así, la Declaración sobre Medio Ambiente Humano de Naciones Unidas (Declaración de Estocolmo, 1972), la Declaración de La Haya (1989) y la Declaración sobre Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas (Río de Janeiro, 1992) son ejemplos del reconocimiento del vínculo entre derechos humanos y medio ambiente. La situación internacional del derecho al medio ambiente es similar a la del derecho a la paz, un derecho explicitado numerosas veces en declaraciones, planes de acción y otros documentos, pero aún no reconocido en un tratado vinculante de carácter internacional. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos indígenas (2007), reconoce en su artículo 29, párrafo 1, que los pueblos indígenas tienen derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras o territorios y recursos. Los Estados deberán establecer y ejecutar programas de asistencia a los pueblos indígenas para asegurar esa 24 conservación y protección, sin discriminación alguna; reconocido aquí el derecho al medio ambiente como un derecho colectivo. En dos documentos vinculantes de derechos humanos de carácter regional podemos encontrar un reconocimiento del derecho al medio ambiente sano: En el Protocolo de San Salvador (nombre completo: Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, adoptado en 1988 y entrada en vigor el 16 de noviembre de 1999) el artículo 11 está dedicado al derecho a un medio ambiente sano, aunque la vulneración del mismo no está contemplada entre los casos de recurso ante la Corte Interamericana de derechos humanos. La Asamblea General de las Naciones Unidas ha definido el derecho al medio ambiente en la Resolución 45/94, del 14 de diciembre de 1990, como el derecho que toda persona tiene a vivir en un medio ambiente adecuado para garantizar su salud y su bienestar, en este caso el derecho es reconocido como individual. La Declaración Universal de Derechos Humanos Emergentes (una propuesta de la sociedad civil, ONG, movimientos sociales, aprobada en el Fórum de Monterrey, México, 2007), reconoce el derecho al medio ambiente, como un derecho individual y colectivo en el artículo 3: Todo ser humano y toda comunidad tienen derecho a vivir en un medio ambiente sano, equilibrado y seguro, a disfrutar de la biodiversidad presente en el mundo y a defender el sustento y continuidad de su entorno para las futuras generaciones. Como aún no existe un reconocimiento explícito y vinculante del derecho al medio ambiente, la protección de este derecho debe realizarse desde las relaciones con otros derechos humanos reconocidos. Así los derechos a la vida, a la alimentación, a la salud, requieren como complemento necesario para realizarse el derecho al medio ambiente. El derecho al medio ambiente aparece como un requisito necesario de algunos derechos, en especial, el derecho a la vida, y los derechos a la alimentación y la salud. Esto se refleja en algunos casos en el conjunto de acuerdos internacionales para combatir el calentamiento global, cuyo documento fundamental es la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático aprobada en 1992. El derecho a la vida (artículo 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) implica que los estados adopten medidas positivas para respetar, proteger y conservar el medio ambiente, al ser necesario un medio ambiente sano y 25 equilibrado la condición necesaria para la vida humana. De este modo, en la medida en que el cambio climático está poniendo en peligro las vidas de millones de personas en todo el mundo, la cooperación internacional para luchar contra este fenómeno se presenta como un deber de los estados para la salvaguardia del derecho a la vida. Los derechos un nivel de vida adecuado (alimentación, vestido, vivienda) y a la salud (disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental), reconocidos en los artículos 11 y 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, también están relacionados con el derecho al medio ambiente, puesto que el cambio climático puede acarrear la desertificación de áreas cultivables y, como consecuencia, afectar notablemente a la producción de alimentos y a los precios de los mismos, global o localmente. Asimismo, el citado artículo 12, entre otros, reconoce que los Estados Partes en el Pacto habrán de tomar medidas para el mejoramiento de todos los aspectos de la higiene del trabajo y del medio ambiente. Los estados tienen obligaciones sobre la protección y realización de los derechos a la vida, a la alimentación y a la salud, en la medida en que el cambio climático afecta a estos derechos, también tienen la obligación de cooperar para mitigarlo. La dimensión ambiental de los derechos humanos no debe limitarse a la interpretación ambiental de derechos ya reconocidos, sino que requiere además el reconocimiento expreso de derechos específicos con el desarrollo y reconocimiento internacional del derecho al medio ambiente como derecho individual y colectivo. Puesto que el cambio climático implica peligros para el goce efectivo de los derechos humanos es necesario vincular los acuerdos adoptados en materia de derechos humanos con los objetivos del desarrollo sostenible, así como lograr un reconocimiento internacional del derecho al medio ambiente con mecanismos de control y garantías. La Declaración sobre el derecho al desarrollo (resolución 41/128, 4 de diciembre de 1986) establece que "el derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual todo ser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrollo económico, social, cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales, a contribuir a ese desarrollo y a disfrutar del él" (artículo 1) y que "la persona humana es el sujeto central del desarrollo y debe ser el participante activo y el beneficiario del derecho al desarrollo (artículo 2) 26 La Declaración sobre las Responsabilidades de las Generaciones Actuales para con las Generaciones Futuras (UNESCO, 1997) expresa los derechos los derechos actualmente reconocidos como deberes para con las generaciones, en el artículo 4 de esta Declaración podemos leer: Las generaciones actuales tienen la responsabilidad de legar a las generaciones futuras un planeta que en un futuro no esté irreversiblemente dañado por la actividad del ser humano. Al recibir la Tierra en herencia temporal, cada generación debe procurar utilizar los recursos naturales razonablemente y atender a que no se comprometa la vida con modificaciones nocivas de los ecosistemas y a que el progreso científico y técnico en todos los ámbitos no cause perjuicios a la vida en la Tierra. 1.6 Derecho de libre determinación de los pueblos: Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural. Para el logro de sus fines, todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales, sin perjuicio de las obligaciones que derivan de la cooperación económica internacional basada en el principio del beneficio recíproco, así como del derecho internacional. En ningún caso podrá privarse a un pueblo de sus propios medios de subsistencia. Los Estados Partes en el presente Pacto, incluso los que tienen la responsabilidad de administrar territorios no autónomos y territorios en fideicomiso, promoverán el ejercicio del derecho de libre determinación, y respetarán este derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta de las Naciones Unidas. Artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, 1966, el derecho de libre determinación de los pueblos o derecho de autodeterminación es un principio del derecho internacional que establece que cada pueblo tiene la facultad colectiva de determinar la forma de su sistema político, con independencia de cualquier influencia extranjera; se considera un derecho humano de tercera generación. Las Naciones Unidas han de la libre determinación un principio jurídico del Derecho internacional y un derecho de los pueblos, la Carta de las Naciones Unidas (1945), en el artículo 1.2 dice: 27 “Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos, y tomar otras medidas adecuadas para fortalecer la paz universal.” (Constitución Política del Perú , 2020) El derecho de autodeterminación no está recogido en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, puesto que la propuesta soviética en dicho sentido fue rechazada. La resolución 2625 (XV), una de las dificultades de la aplicación de este principio está en la definición de pueblo. La Resolución 2625 (XXV), Declaración sobre los principios de derecho internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas, de 24 de octubre de 1970, en el apartado El principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos, proclama: En virtud del principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos, consagrado en la Carta de las Naciones Unidas, todos los pueblos tienen el derecho a determinar libremente, sin injerencia externa, su condición política y de procurar su desarrollo económico, social y cultural, y todo Estado tiene el deber de respetar este derecho de conformidad con las disposiciones de la Carta. Añade en el mismo apartado que el sometimiento de los pueblos a la subyugación, dominación y explotación extranjeras constituye una violación del principio, así como una denegación de los derechos humanos fundamentales, y es contraria a la Carta. Pero en la misma sección, se especifica: Ninguna de las disposiciones de los párrafos precedentes se entenderá en el sentido de que autoriza o fomenta cualquier acción encaminada a quebrantar o menospreciar, total o parcialmente, la integridad territorial de Estados soberanos e independientes que se conduzcan de conformidad con el principio de la igualdad de derechos y de la libre determinación de los pueblos antes descrito y estén, por tanto, dotados de un gobierno que represente a la totalidad del pueblo perteneciente al territorio, sin distinción por motivos de raza, credo o color. Todo Estado se abstendrá de cualquier acción dirigida al quebrantamiento parcial o total de la unidad nacional e integridad territorial de cualquier otro Estado o país. Según esta resolución, son formas del ejercicio de libre determinación de los pueblos: El establecimiento de un estado soberano e independiente. La libre asociación o integración con un Estado independiente. 28 La adquisición de cualquier otra condición política libremente decidida por el pueblo (que pudiera referirse a la creación de una entidad dotada de cierto grado de autonomía dentro de un Estado preexistente). Las resoluciones 1514 y 1541 en la década de 1960, los Estados africanos y asiáticos que habían accedido a la independencia desde 1945, estaban en condiciones de imponer su mayoría sobre las potencias coloniales en la Asamblea General. El 14 de diciembre, la Asamblea aprobó la resolución 1514, cuyo título es Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales, sin votos en contra, pero con la abstención de nueve países, entre los que se encontraban las principales potencias coloniales. La declaración condenó el colonialismo y declaró que todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación, derecho que se ejercería a través de la consulta a la población, mediante plebiscito o referéndum. La proclamación produjo gran controversia. Existía una colisión entre los intereses de las potencias coloniales y de los países del tercer mundo, a la que se sumó la tensión entre el derecho de libre determinación de los pueblos y la integridad territorial de los Estados. La resolución 1514 (XV) afirmaba que todo intento de quebrantar la unidad nacional era incompatible con la Carta de las Naciones Unidas, por lo que resultó necesario establecer cómo se compatibilizaban los dos principios. La cuestión fundamental fue la identificación de las entidades legitimadas para invocar el derecho a la libre determinación. Al día siguiente se proclamó la resolución 1541 (XV), de 15 de diciembre de 1960, titulada Principios que deben servir de guía a los Estados Miembros para determinar si existe o no la obligación de transmitir la información que se pide en el inciso 3 del artículo 73 de la Carta. Esta resolución profundizaba en las cuestiones referentes al ejercicio del derecho a la libre determinación, manteniendo que es indispensable que la población autóctona exprese su voluntad libremente. El ejercicio del derecho de autodeterminación podría llevar a la independencia, a la libre asociación o a la integración en otro Estado. Además, la resolución 1541 (XV) concretó qué pueblos son titulares del derecho de libre determinación, en función de dos criterios básicos. La Declaración sobre relaciones de amistad muestra que la descolonización es una importante manifestación de la autodeterminación, pero que el ámbito de este derecho es más extenso, también la asocia con la existencia de un gobierno representativo. La Declaración afirmó que la libre determinación es un derecho de todos los pueblos y que conlleva 29 obligaciones para todos los Estados, y que su respeto es condición necesaria para el establecimiento de relaciones amistosas y de cooperación entre los Estados. El principio de autodeterminación continúa siendo una cuestión candente en la política internacional, y más aún desde el final de la Guerra Fría, cuando el principio experimentó una revitalización. En la actualidad son numerosos los pueblos que, en cada uno de los continentes, se consideran naciones sin estado. 1.7 Derecho a la protección de datos personales: Los datos personales son cualquier información que permite identificar a una persona. El nombre, los apellidos, la fecha de nacimiento, la dirección del domicilio, la dirección de correo electrónico, el número de teléfono, el número de RUC, el número de la placa del vehículo, la huella digital, el ADN, una imagen, el número del seguro social, etc. son datos que identifican a una persona, ya sea directa o indirectamente. Datos sensibles: Dentro de los datos personales hay una categoría denominada “datos sensibles” que están constituidos por: Los datos biométricos que por sí mismos pueden identificar a la persona, como la huella digital, la retina, el iris; Datos referidos al origen racial y étnico; Ingresos económicos; Opiniones o convicciones políticas, religiosas filosóficas o morales; la afiliación sindical; Información relacionada a la salud o a la vida sexual. Estos datos requieren de especial protección y solamente pueden ser objeto de tratamiento con el consentimiento expreso y por escrito del titular de los datos. 1.8 Derecho a gozar de un medio ambiente sano: En una resolución aprobada en la mañana del jueves 28 de julio, en la sede de la ONU en Nueva York, los Estados Miembros de la Asamblea General afirmaron que el cambio climático y la degradación ambiental hacía parte de las amenazas más urgentes para el futuro de los seres humanos. Se solicitó a los Estados Miembros que redoblen sus esfuerzos para garantizar que todas las personas del planeta cuenten con acceso a un "medio ambiente limpio, saludable y sostenible". La resolución no es jurídicamente vinculante para los 193 Estados miembros de las Naciones Unidas. Sin embargo, quienes defienden esta decisión tienen la esperanza de que tendrá un efecto de goteo; en otras palabras, este reconocimiento impulsará a los países a consagrar el derecho a un medio ambiente saludable en las constituciones nacionales y los tratados regionales, y alentará a los Estados a hacer cumplir dichas leyes. Quienes apoyan la 30 decisión aseguran que eso daría a los defensores y defensoras del medio ambiente más herramientas para hacer frente a las políticas y proyectos destructivos en términos ecológicos "Esta resolución transmite el mensaje de que nadie puede quitarnos la naturaleza, ni el aire limpio ni el agua limpia, ni privarnos de un clima estable. Al menos no sin luchar por ello", declaró Ingeniero Andersen, directora ejecutiva del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). (ONU, 2022) Conclusión: En conclusión, la tercera generación de los derechos humanos, también conocidos como derechos de solidaridad, representa un Importante avance en el reconocimiento de los derechos sociales, económicos y culturales de las personas y las comunidades. Estos derechos son fundamentales para lograr una sociedad justa y equitativa, donde todos los individuos tengan la oportunidad de vivir en condiciones dignas y disfrutar de una vida plena. A diferencia de las generaciones anteriores de derechos humanos, que se centran principalmente en los derechos Individuales, la tercera generación destaca la Importancia de los derechos colectivos y la responsabilidad de los gobiernos y la comunidad Internacional para 31 promover y proteger estos derechos. Entre los derechos Incluidos en esta generación se encuentran el derecho a un medio ambiente limpio y saludable, el derecho al desarrollo, el derecho a la paz, el derecho a la autodeterminación de los pueblos y el derecho a la comunicación y la participación en la vida cultural de la comunidad. La Implementación efectiva de estos derechos requiere el compromiso de los gobiernos, las organizaciones internacionales y la sociedad en su conjunto. Es necesario adoptar políticas y medidas concretas para garantizar la Igualdad, la Justicia social y el desarrollo sostenible. Además, es fundamental promover la educación y la conciencia pública sobre estos derechos, fomentando la participación activa de los ciudadanos en la defensa de los mismos. En resumen, la tercera generación de los derechos humanos es una respuesta a las necesidades sociales y colectivas de la sociedad contemporánea. Su reconocimiento y protección son esenciales para construir un mundo más justo y equitativo, donde se promueva el bienestar de todas las personas y se respeten sus derechos fundamentales Anexos: 32 Nota: En el cuadro podemos observar que los derechos de tercera generación el valor que defienden principalmente es la solidaridad. http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena5/quincena5_contenidos_5 .htm https://www.google.com/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fwww.juicios.org%2Fleyes%2Fdere cho-a-un-medio-ambientesano%2F&psig=AOvVaw3hn3erGLjtCsBa0H9T6Li8&ust=1684170007621000&source=ima ges&cd=vfe&ved=0CBAQjhxqFwoTCLjJ3ayk9f4CFQAAAAAdAAAAABAD 33 https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.sutori.com%2Fstory%2Fdes arrollo-generacional-7QRbW15Yyu3ooYCT9SsP8Rso&psig=AOvVaw1jVRocWGgUZmHlR6OzxPYn&ust=168 4170132763000&source=images&cd=vfe&ved=0CA4QjRxqFwoTCLjduu2k9f4CFQAAAA AdAAAAABAD 34 Apreciación: En general, la monografía presenta una sólida investigación sobre la tercera generación de los derechos humanos, abordando de manera completa y sistemática los diferentes aspectos relacionados con esta categoría de derechos. Hemos logrado ofrecer una visión clara y concisa de los derechos de solidaridad, destacando su importancia en la sociedad contemporánea. El contenido del trabajo es exhaustivo y abarca los derechos incluidos en la tercera generación, como el derecho a un medio ambiente limpio y saludable, el derecho al desarrollo, el derecho a la paz, entre otros. Además, mi grupo ha logrado respaldar sus afirmaciones con fuentes académicas confiables y relevantes, lo que demuestra un sólido fundamento en la investigación. Destaca el análisis crítico realizado a lo largo de la monografía, presentando diferentes perspectivas y examinando los desafíos y las implicaciones de la implementación de estos derechos. La argumentación es sólida y está respaldada por evidencias y razonamiento lógico, lo que fortalece la validez de las conclusiones presentadas. En cuanto al estilo de escritura, nos expresamos de manera clara y precisa, evitando ambigüedades y utilizando un lenguaje técnico adecuado. La redacción es fluida y coherente, lo que facilita la lectura y comprensión del texto. Además, se aprecia un cuidado en la corrección gramatical y ortográfica. Una contribución destacable de esta monografía es la capacidad que tuvimos para ofrecer una visión crítica y original sobre la importancia de los derechos de solidaridad en la sociedad actual. Aporta nuevos conocimientos y perspectivas al tema, formulando conclusiones significativas y proponiendo recomendaciones relevantes. En conclusión, la monografía sobre la tercera generación de los derechos humanos es un trabajo bien fundamentado y estructurado. Es un sólido dominio del tema, una investigación exhaustiva y un análisis crítico que enriquece el campo de estudio. Se aprecia un esfuerzo notable en la presentación de los contenidos y en la formulación de conclusiones coherentes. 35 Bibliografía cndh. (12 de Octubre de 2016). cndh. (12 de Octubre de 2016). Recuperado el 4 de Abril de 2023, de https://www.cndh.org.ma/es/bulletin-d-information/evolucion-de-los-derechos-humanosnivel-internacional-y-nacional Constitución Política del Perú . (2020). Aríclo 2(Título I). Lima: Impacto Cultural. COUNCIL OF EUROPE. (16 de Agosto de 2019). Recuperado el 27 de Marzo de 2023, de https://www.coe.int/es/web/compass/the-evolution-of-human-rights Cuevas, M. A. (s.f.). Las Tres generaciones De Los Derechos Humanos . Lima. IDEHPUCP. (26 de Enero de 2012). Obtenido de IDEHPUCP: https://idehpucp.pucp.edu.pe/notasinformativas/tendencias/ lpDERECHO. (28 de Marzo de 2022). Recuperado el 29 de Marzo de 20233, de https://lpderecho.pe/diferencias-derechos-civiles-politicos/ lpDERECHO. (22 de Diciembre de 2022). Recuperado el 4 de Abril de 2023, de https://lpderecho.pe/derechos-colectivos-servidores-civiles/ Magdalena, A. C. (1 de Setiembre de 2013). Doctrina . 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