IES “SÉNECA” Departamento de Filosofía Curso 2014- 2015

IES “SÉNECA”
Departamento de Filosofía
Curso 2014- 2015
PLAN DE TRABAJO PARA RECUPERAR LA MATERIA DE HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA ( 2º BACHILLERATO )
1) RECURSOS MATERIALES A UTILIZAR:
1.1. Apuntes teóricos.
1.2. Material complementario:
- archivos con modelos de comentario de texto.
- archivos sobre Platón, Descartes, Nietzsche y Ortega.
2) RELACIÓN DE TEMAS A PREPARAR:
-
Tema 1: “El paso del mito al logos: los filósofos presocráticos”.
Tema 2: “El giro antropológico: los sofistas y Sócrates”.
Tema 3: “La filosofía de Platón”.
Tema 4: “La filosofía de Aristóteles”.
Tema 5: “Helenismo y filosofía romana”.
Tema 6: “El pensamiento medieval: religión y filosofía”.
Tema 7: “Renacimiento y Revolución científica”.
Tema 8 “El racionalismo: la filosofía de Descartes”.
Tema 9: “El empirismo inglés: Locke y Hume”.
Tema 10: “La filosofía de la Ilustración: el Idealismo Trascendental de Kant”.
Tema 11: “El materialismo histórico de Karl Marx”.
Tema 12: “La crisis de la razón ilustrada: el vitalismo de Nietzsche”.
Tema 13: “La filosofía española en el siglo XX: Ortega y Gasset”.
3) RELACIÓN DE APARTADOS DEL MATERIAL COMPLEMENTARIO
A PREPARAR:
-
Archivo completo sobre Platón.
Modelo de comentario de texto de Platón.
Archivo completo sobre Descartes.
Modelo de comentario de texto sobre Descartes.
Archivo completo sobre Nietzsche.
Modelo de comentario de texto sobre Nietzsche.
Archivo completo sobre Ortega.
Modelo de comentario de texto sobre Ortega.
** Si necesitas ampliar información o no tienes todos estos recursos, los puedes
encontrar en la página web del centro (http://www.iesseneca.net/iesseneca/)--->
Departamentos  Filosofía Historia de la Filosofía.
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4)
CONTENIDOS MÍNIMOS EXIGIBLES EN EL EXAMEN DE
SEPTIEMBRE:
-Tema 1:
-Heráclito y Parménides.
-filósofos pluralistas.
-Tema 2:
-physis- nomos en sofistas: escepticismo y relativismo moral
- Sócrates: antirrelativismo y concepción del método.
-Tema 3.
-concepción de la realidad en Platón.
-concepción del conocimiento en Platón.
-concepción antropológica.
-ética y política.
- Tema 4:
-crítica de Aristóteles a la filosofía platónica.
-concepción de la realidad en Aristóteles: hilemorfismo, concepción del
ser y teoría de la causalidad.
-concepción del conocimiento en Aristóteles.
-ética y política en Aristóteles.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Platón y Aristóteles.
- Tema 5:
- epicureísmo, estoicismo, esceptismo y cínicos.
- Tema 6:
- diferencias entre filosofía y cristianismo.
- razón y fe en San Agustín, Santo Tomás y Guillermo de Ockham.
- pruebas para la demostración de la existencia de Dios: argumento
ontológico de San Anselmo y vías tomistas.
- Tema 7:
-revolución científica: cambios en Astronomía y Física.
-propuestas metodológicas de Francis Bacon y Galileo.
- Tema 8:
-el método en Descartes.
-concepción de la realidad en Descartes: la sustancia.
- Tema 9: -crítica al innatismo en Locke.
-tipos de ideas en Locke.
-crítica a la idea de sustancia en Locke.
-origen y constitución del conocimiento en Hume: impresiones e ideas.
-crítica a la causalidad en Hume.
-crítica a la idea de sustancia y a los objetos de la metafísica tradicional
en Hume.
- Comparación entre las concepciones de la sustancia de Descartes y Hume.
- Tema 10
-concepción del conocimiento en Kant: tipos de juicios.
-imposibilidad del carácter científico de la Metafísica en Kant.
-formalismo moral de Kant.
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- Tema 11: -la alienación y sus formas en Marx.
-materialismo histórico en Marx.
- Tema 12: -crítica a la filosofía y metafísica tradicionales en Nietzsche.
-muerte de Dios y nihilismo en Nietzsche.
-concepción de la realidad en Nietzsche: voluntad de poder,
superhombre y eterno retorno.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Marx y Nietzsche.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Platón y Nietzsche.
- Tema 13:
-concepción de la realidad en Ortega: perspectivismo.
-raciovitalismo en Ortega.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Descartes y Ortega.
- Comparación global entre las propuestas filosóficas de Nietzsche y Ortega.
5) PRUEBA DE SEPTIEMBRE:
1) La prueba extraordinaria de Septiembre tendrá la siguiente estructura:
- un texto de uno de los autores estudiados y comentados a lo largo del curso.
- cinco preguntas teóricas; la primera de ellas incluirá la definición y explicación
de los términos que aparezcan subrayados en el texto.
Os adjuntamos DOS posibles propuestas de exámenes (las cuales incluyen, a su
vez, dos opciones por propuesta), uno de los cuales será el que tengáis que hacer
tras la realización de un sorteo público al inicio de la prueba.
2) Criterios de corrección:
- 1ª pregunta: 3,50 puntos.
- 4ª pregunta: 2 puntos.
- Resto de preguntas: 1,50 puntos por cuestión.
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6) POSIBLES PROPUESTAS DE EXÁMENES:
PROPUESTA Nº 1:
OPCIÓN A
1ª/ “Compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con
el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo
que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente
cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible
se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de
concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito
visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es
señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla
presente para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público”.
Platón, República, Libro VII.
1ª/ Define los términos subrayados en el texto y justifica la temática expuesta
en el texto desde la posición filosófica del autor.
2ª/ Compara las concepciones de la sustancia en Descartes y Hume.
3ª/ Explica las diferencias entre filosofía y cristianismo.
4ª/ Crítica a la filosofía y metafísica tradicionales en Nietzsche.
5ª/ Raciovitalismo en Ortega.
OPCIÓN B
“Pero no podía opinar lo mismo acerca de la idea de un ser más perfecto que el
mío, pues que procediese de la nada era algo manifiestamente imposible (…) De
forma que únicamente restaba la alternativa de que hubiese sido inducida en mí
por una naturaleza que realmente fuese más perfecta de lo que era la mía y,
también, que tuviese en sí todas las perfecciones de las cuales yo podía tener
alguna idea, es decir, para explicarlo con una palabra, que fuese Dios.”
Descartes, Discurso del Método, IV parte.
1ª/ Define los términos subrayados en el texto y justifica la temática expuesta
en el texto desde la posición filosófica del autor.
2ª/ Compara las propuestas filosóficas de Platón y Aristóteles.
3ª/ Crítica a la idea de sustancia y a los objetos de la metafísica tradicional en
Hume.
4ª/ La Muerte de Dios y nihilismo en Nietzsche.
5ª/ Concepción de la realidad en Ortega: el perspectivismo.
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PROPUESTA Nº 2:
OPCIÓN A
“Tercera tesis. Inventar fábulas acerca de “otro” mundo distinto de éste no tiene
sentido, presuponiendo que no domine en nosotros un instinto de calumnia, de
empequeñecimiento, de recelo frente a la vida: en este último caso tomamos
venganza de la vida con la fantasmagoría de “otra” vida distinta de ésta, “mejor”
que ésta.
Cuarta tesis. Dividir el mundo en un mundo “verdadero” y en un mundo
“aparente”, ya sea al modo del cristianismo, ya sea al modo de Kant ( en última
instancia, un cristiano alevoso), es únicamente una sugestión de la décadence –un
síntoma de vida descendente... El hecho de que el artista estime más la apariencia
que la realidad no constituye una objeción contra esta tesis. Pues la “apariencia”
significa aquí la realidad una vez más, sólo que seleccionada, reforzada,
corregida... El artista trágico no es un pesimista –dice precisamente sí incluso a
todo lo problemático y terrible, es dionisíaco...”
F. Nietzsche; El crepúsculo de los ídolos, La “razón” en la filosofía,
parágrafo 6.
1ª/ Define los términos subrayados en el texto y justifica la temática expuesta en
el texto desde la posición filosófica del autor.
2ª/ Compara las propuestas filosóficas de Platón y Nietzsche.
3ª/ Concepción del método en Descartes.
4ª/ Razón y fe en San Agustín, Santo Tomás y Guillermo de Ockham.
5ª/ Raciovitalismo en Ortega.
OPCIÓN B
1ª/ “Hasta ahora la filosofía ha sido siempre utópica. Por eso pretendía cada
sistema valer para todos los tiempos y para todos los hombres. Exenta de la
dimensión vital, histórica, perspectivista, hacía una y otra vez vanamente su
gesto definitivo. La doctrina del punto de vista exige, en cambio, que dentro
del sistema vaya articulada la perspectiva vital de que ha emanado,
permitiendo así su articulación con otros sistemas futuros o exóticos. La razón
pura tiene que ser sustituida por una razón vital, donde aquélla se localice y
adquiera movilidad y fuerza de transformación”.
J. Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo, “La doctrina del punto de vista”.
1ª/ Define los términos subrayados en el texto y justifica la temática expuesta
en el texto desde la posición filosófica del autor.
2ª/ Compara las propuestas filosóficas de Marx y Nietzsche.
3ª/ Concepción de la realidad en Aristóteles.
4ª/ Concepción de la realidad en Descartes: la sustancia.
5ª/ Explica las propuestas éticas del epicureísmo, estoicismo y escepticismo.
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