Ejercicio Profesional, Ética y Trabajo: Apuntes Universitarios

UNIDAD 2
EL EJERCICIO PROFESIONAL
Es todo acto que suponga, requiera o comprometa la aplicación de los
conocimientos propios de las personas con diploma o títulos afines
matriculados, y especialmente si consiste en:
•
El ofrecimiento o prestación de servicios o ejecución de obras.
•
La realización de estudios, proyectos, direcciones, asesoramientos,
ensayos, análisis, certificaciones; evacuación de consultas.
•
La confección de informes, dictámenes e inventarios técnicos.
•
El desempeño de cargos, funciones, comisiones o empleos, privados o
públicos, incluso nombramientos judiciales de oficio o a propuesta de
parte. (htt6)
2.1
PROFESIONES
Son aquellas actividades ocupacionales, en las que de forma institucionalizada
se presta un servicio específico a la sociedad, por parte de un conjunto de
personas (los profesionales) que se dedican a ellas de manera estable,
obteniendo de ellas su medio de vida, formando con los otros profesionales un
colectivo que tratan de obtener el control sobre el ejercicio de la profesión, y
acceden a ella tras un largo proceso de capacitación teórica y práctica, de la
cual depende la acreditación o licencia para ejercer dicha profesión. (slideshare,
s.f.)
2.1.1 UN PROFESIONAL. - Es una persona consagrada a su profesión, que
presta servicios específicos a la sociedad.
Las condiciones para realizar esas actividades son diversas, y la principal es
aplicar la ética profesional. (htt7)
2.1.2 CARACTERÍSTICAS DE UN PROFESIONAL
El sentido estricto de la palabra “profesión” hace referencia solo a las carreras
universitarias, pero también se puede hablar de los oficios, ya que son una
vocación que también está al servicio de otras personas.
Todos los trabajadores deben aplicar la ética profesional en cada actividad que
esté a su alcance, ya que ese conjunto de normas hará de ese trabajo algo digno.
2.1.3 COMO ESTABLECER SU ÉTICA PROFESIONAL
Mediante dos puntos fundamentales:
•
Valores individuales: Son todos aquellos valores que posee una
persona a través de sus vivencias, experiencias y su propia voluntad.
•
Código oficial de ética: Este tipo de código rige el comportamiento ético
de un profesional.
2.2
EL TRABAJO COMO ELEMENTO DIGNIFICADOR DEL SER HUMANO
(MARXISMO)
Karl Marx (1818-1883) fue el autor de una frase, "El trabajo dignifica al
hombre", en la que se resumía su filosofía sobre la relación del hombre con su
propia naturaleza. Bajo esta sentencia, que ha vivido varias versiones a lo largo
de la historia, el filósofo alemán explica que el hombre saca a relucir sus
potencialidades con el desempeño de una labor, exclusiva del ser humano.
La teoría del valor-trabajo de Karl Marx es distinta a las teorías del valor trabajo
de los demás economistas. Su definición se encuentra en su obra El Capital y
forma, según Marx, parte de la base fundamental para entender el modo de
producción capitalista. El trabajo no es 'valor' por naturaleza, es lo que produce
valor exclusivamente por la organización social en el cual es empleado. Una
característica intrínseca del trabajo es producir, crear, transformar. Ahora bien,
el valor de las mercancías se mide por el número total de horas de trabajo
indiferenciadas y socialmente necesarias empleadas en ellas. Ello se debe al
estadio histórico alcanzado de desarrollo económico de los diversos Estados, de
las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción de un
determinado modo de producción (en este caso, el capitalista).
El socialmente necesario' es una de las diferencias radicales introducidas por
Marx con respecto a sus predecesores, los cuales no concebían o no introducían
el mercado y la competencia dentro de sus respectivas teorías del valor de las
mercancías. Marx sí tenía presente el mercado y la competencia en su teoría del
valor de las mercancías, como dejó constancia en una de sus obras principales
escrita frente a Proudhon.
Es importante insistir aquí en que el valor no es determinado por el tiempo en
que una cosa ha sido producida, sino por el mínimo de tiempo en que puede ser
producida, y este mínimo es establecido por la competencia. Supongamos por
un momento que haya desaparecido la competencia y que, por consiguiente, no
exista medio de establecer el mínimo de trabajo necesario para la producción de
una mercancía. ¿Qué ocurrirá? Bastará invertir en la producción de un objeto
seis horas de trabajo para tener derecho, según el señor Proudhon, a exigir a
cambio seis veces más que quien no haya empleado más de una hora en la
producción del mismo objeto.
El marxismo puede interpretarse de una manera humanista; hasta puede verse
en él una lucha contra la enajenación de la naturaleza humana, una lucha que
tiene por fin devolver al hombre su existencia totalitaria. Puede también
interpretarse el marxismo en el sentido del indeterminismo, reconociéndole la
liberación del hombre del yugo de lo económico, del destino, que pesa sobre la
vida humana. El marxismo exalta la voluntad y quiere crear un hombre nuevo.
Pero comporta igualmente un aspecto fatalista que rebaja profundamente al
hombre. La doctrina marxista del hombre se encuentra en una dependencia
completa frente a la industria capitalista, de la fábrica, es objeto de la producción,
y su estructura psíquica depende de las condiciones de vida de la fábrica, de la
gran industria. La dialéctica marxista está estrechamente unida a este hecho. El
bien nace del mal que se acrecienta de más en más, la luz brota de las tinieblas
que se condensan.
El hombre, si es persona, posee una dignidad suprema, una totalidad, una
integridad de vida. Pero el marxismo no comporta la idea de persona, lo mismo
que no se la encuentra en el comunismo, y es por esto que estas doctrinas son
impotentes para defender al hombre. El comunismo afirma, a lo más, el individuo,
el individuo socializado, para el cual exige la totalidad de la vida, pero niega la
persona.
2.2.1 BENEFICIOS DEL TRABAJO
El trabajo no solo es aquél lugar en el que pasamos un tercio de nuestro día a
día, sino que cuenta con valores propios que el hombre adquiere cuando
desempeña una labor. Además, el ser humano consigue gracias a él sentirse
integrado en la sociedad, mejorar su autoestima y proyectar una imagen positiva
de sí mismo ante los demás.
Numerosos estudios han evidenciado que la ausencia de trabajo provoca efectos
negativos en la persona y en la sociedad. Las personas que, o bien se
encuentran en situación de desempleo, o bien han perdido las ayudas estatales
o
subsidios,
muestran una
elevada
incidencia
de sensaciones
de inseguridad, aislamiento, frustración y negatividad. También implica una
reducción de las relaciones sociales y en algunos casos depresión y ansiedad.
(Educaweb, 2018)
La Autoestima de la persona con trabajo se incrementa por las siguientes
causas:
•
El trabajador comprueba que puede desempeñar una labor que requiere
conocimientos, experiencia o ambas cosas.
•
El cobro de un sueldo le permite acceder a un nivel de consumo que
satisface sus necesidades y, si es el caso, provee a su familia lo necesario
para vivir y desarrollarse.
•
El empleado acredita que puede desempeñar un rol útil en la sociedad,
que le sitúa dentro de un estatus social de reconocimiento.
Trabajar es sinónimo de acogerse a una disciplina de horarios, esfuerzo e
intentos de logro de unas metas concretas, lo que implica que el empleado ponga
de
su
parte
una
buena
parte
de
sus
recursos
humanos.
Para que el emprendedor o el trabajador por cuenta ajena alcance las mayores
metas, y ello repercuta en la buena marcha de la empresa, es imprescindible que
el entorno laboral sea motivador, recompense los esfuerzos y escuche e
incentive las opiniones de todos los implicados en el proceso laboral. El trabajo
dignifica al hombre siempre en tales circunstancias. (Educaweb, 2018)
La adecuación entre las expectativas laborales y los logros obtenidos depende
de las posibilidades de mejora o promoción dentro de la empresa, así como de
la movilidad del sector laboral en el que se desempeña el trabajo.
Condiciones de un trabajo que dignifica
Por último, es importante citar qué circunstancias deben darse para que la
máxima de que el trabajo dignifica al hombre se cumpla: (moblesfarres.com,
2016)
•
Identificación del trabajador con la labor que realiza y con la filosofía y
objetivos de la empresa.
•
Adecuación entre la capacidad del empleado y el puesto de trabajo que
desempeña.
•
Retribución económica acorde con la labor y las responsabilidades que
se realizan en el trabajo.
•
Generación de un escenario de expectativas de desarrollo profesional y
personal en el medio y largo plazo.
•
2.3
Ambiente de trabajo positivo y motivador.
CLASIFICACIÓN DE LAS PROFESIONES
FISIOTERAPEUTA: Es un profesional sanitario, con titulación universitaria.
Partiendo del concepto actual de Salud, los fisioterapeutas actúan desde tres
niveles:
•
Primario (prevención, educación y habilitación)
•
Secundario (curación de procesos patológicos)
•
Terciario (tratamiento de recuperación funcional en patologías y procesos
crónicos) (Guerrero, s.f.)
LA ÉTICA PROFESIONAL DE UN FISIOTERAPEUTA CONSTA DE OCHO
PUNTOS:
1. Dar un trato digno y respetar siempre los derechos de los individuos.
2. Cumplir con las normas que rigen la práctica de la fisioterapia.
3. Aceptar estar en posesión de sus facultades mentales y actuar de manera
sensata, sin involucrar sentimientos al tratar a un paciente.
4. Promueve el estudio e investigación de calidad en el área de fisioterapia.
5. La remuneración de los servicios prestados debe ser razonable con lo que
se realizó y ganada de manera digna, no debe sacar ventaja de las
personas.
6. Debe informar a la población que es la fisioterapia y las técnicas que
utiliza.
7. Debe evitar las acciones no éticas, ilegales o incompetentes.
8. Al igual que la salud pública, el fisioterapeuta debe ayudar a mejorar y
preservar la salud de la población. (unknown, 2013)
ABOGADO: Es un doctor o licenciado en derecho que se encarga de la defensa
y la dirección de las partes involucradas en procesos judiciales o administrativos.
También puede brindar asesoramiento y consejo jurídico.
Ética profesional del abogado: En la abogacía se ponen en práctica valores
que son fundamentales, como por ejemplo, la justicia, la honestidad, la lealtad,
la diligencia y el secreto profesional.
PROFESOR: Es alguien dedicado a la enseñanza a nivel profesional. Su trabajo
es transmitir conocimientos y técnicas, favoreciendo el proceso de aprendizaje
del alumno.
Ética profesional de un docente: Es de suma importancia desarrollar principios
éticos, ya que poseen una gran responsabilidad social de transmitirlos a los
demás.
PSICÓLOGO: Es un profesional de la Psicología, disciplina compleja que
reagrupa distintas corrientes teóricas y prácticas.
El psicólogo interviene en varios dominios de la sociedad (educación, salud,
social, trabajo, deporte, etc.) para preservar, mantener o mejorar el bienestar o
la calidad de vida del individuo y su salud psíquica, desarrollar sus capacidades
o favorecer su adecuada convivencia social.
Ética profesional de un Psicólogo: Estos profesionales cuentan con sus
propios códigos éticos ante el manejo de su trabajo. Algunos valores propios de
su trabajo son la confidencialidad, la responsabilidad y honestidad entre ambas
partes, es decir, profesional-pacientes.
MÉDICO GENERAL: También conocidos como Médicos Familiares, no se
especializan en un área particular, por lo tanto, solo se encargan del diagnóstico
y tratamiento de enfermedades y trastornos generales y remiten a los pacientes
a Médicos Especialistas según la atención médica requerida. Estos
profesionales trabajan en hospitales, clínicas y demás centros de salud o se
dedican a la práctica privada.
Ética profesional de un Médico: La deontología médica está regida por una
serie de valores y comportamientos que todo profesional de la salud debe
respetar y cumplirlos de forma correcta.
ARQUITECTO: Es el profesional que se encarga de proyectar y conservar
edificaciones o espacios urbanos, y velar por el adecuado desarrollo de su
construcción. En el sentido más amplio, el arquitecto es el profesional que
interpreta las necesidades de los usuarios y las plasma en adecuados espacios
arquitectónicos y formas habitables y construibles. (ecured, s.f.)
Ética profesional del Arquitecto:
•
Sólida preparación científica, artística y técnica.
•
Sentido de la equidad y de la moral.
•
Prestará su servicio para la sociedad y del hombre e impulsará su
progreso y bienestar.
•
Procurará realizar la mejor concepción de la obra y demás labores
profesionales.
•
Velar por su correcta ejecución, así como asesorará a su cliente.
•
Exigirá el respeto integral de sus atribuciones.
ENFERMERA: Es aquella persona que se dedica al cuidado personal e intensivo
de un paciente, ya sea en el centro hospitalario o de salud como en su domicilio
particular. La enfermería es la profesión del cuidado que enfatiza las relaciones
humanas, la ayuda y el autocuidado mediante la promoción de la salud, la
prevención de las enfermedades y el cuidado a aquellos que lo necesitan.
Ética profesional de una Enfermera:
•
El respeto a la integralidad del ser humano, por lo tanto, considera todas
sus características individuales al administrarle el cuidado, el cual debe
ser libre de riesgos, con miras a mantener y proteger su integridad.
•
El cuidado de enfermería es un derecho; es respetuoso de los derechos
del ser humano, del valor de su vida, su dignidad y sus valores.
PERIODISTA: Consiste en la obtención, interpretación, redacción y difusión de
informaciones, a través de medios de comunicación social como: prensa, radio,
televisión, internet.
Ética del Periodista: Informar con exactitud y verdad; no omitir nada de lo que
el público tenga derecho a conocer; usar siempre la forma impersonal y culta sin
perjuicio de la severidad y de la fuerza del pensamiento crítico; desechar los
rumores, afirmar únicamente aquello de que se tenga convicción afianzada por
pruebas.
DENTISTA: Es el profesional encargado de la salud oral, no solo se centra en
los dientes, sino también en los diversos órganos que componen la cavidad oral.
Ética profesional del Dentista:
1) Tendrá respeto a los intereses de los pacientes, su dignidad, y tratará de
proteger sus decisiones.
2) Respetará la confidencialidad de la información que reciba de los
pacientes y cooperará con otros profesionales de la salud para atenderlo
de forma integral.
3) Trabajará dentro del marco de sus capacidades y habilidades físicas, y
siempre tendrá presente una segunda opinión para lograr mejores
resultados.
POLICIA: La Policía es una fuerza estatal que se encarga de mantener el orden
público y garantizar la seguridad de los ciudadanos de acuerdo a las órdenes de
las autoridades políticas.
Ética profesional del Policía: está fundamentado en la integridad del hombre y
mujer policía como profesional y en la aplicación de principios y valores tales
como: honestidad, lealtad, respeto, justicia, tolerancia y vocación de servicio.
2.4
DERECHOS DE LOS PROFESIONALES
En la historia de los derechos de los profesionales, las diferentes sociedades que
han prosperado en el mundo, han practicado o luchado por obtener unos
derechos para los componentes de estas, y de esta lucha no han estado exentas
las clases trabajadoras.
Hoy en día es difícil que cumplan con los derechos de los profesionales.
Los derechos como tal han sido enfocados principalmente al aspecto económico
y de la misma exigencia productiva. Pero si pensamos algo maliciosamente
podemos concluir que lo único que buscan es mantener en buen estado la
persona como elemento necesario para producir, y tales derechos también se
refieren a aquellos aspectos que rotan en una esfera alrededor de estos, pero en
verdadera justicia, deben ir más allá que el simple cumplimiento de unos
horarios, poder de asociación, reclamaciones, descanso, calidad de las
condiciones de trabajo y medios de producción; vistos con una óptica
verdaderamente humana, deberían primar las condiciones de convivencia, trato
personal, calidad de vida en el sentido de la interioridad del individuo más allá
que en los aspectos físicos o estrictamente en relación con la actividad
productiva.
La función judicial en condiciones de salud laboral y con exquisito respeto a los
derechos fundamentales y las libertades públicas de los miembros del poder
judicial contribuye un derecho subjetivo de las personas que ejercemos la
jurisdicción y además una garantía de calidad en el ejercicio del cargo ya que si
hemos de tutelar los derechos de los demás ciudadanos y el respeto de nuestros
propios derechos.
La libertad de expresión el derecho a la intimidad el derecho de huelga y el
derecho a la no discriminación por razón de sexo.
Hay que avanzar en la protección de nuestra salud y en la prevención los riesgos
laborales, destacamos el estrés como causa objetiva y grave en medidas de
conciliación de la vida laboral personal, familiar.
La elección de la profesión debe ser completamente libre. La vocación debe
entenderse como la disposición que hace al sujeto especialmente apto para una
determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocación
tiene garantizada ya la mitad de su éxito en su trabajo. En cambio, la elección de
una carrera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias, sino,
por ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la
familia, fácilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos,
consistiría en un cambio de carrera en el primero o segundo año, con la
consiguiente pérdida de tiempo y esfuerzo.
2.4.1 FINALIDAD DE LA PROFESIÓN.
La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que se
requiere para ejercer este trabajo, está siempre orientada a un mejor rendimiento
dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin
este horizonte y finalidad, una profesión se convierte en un medio de lucro o de
honor, o simplemente, en el instrumento de la degradación moral del propio
sujeto.
2.4.2 EL BENEFICIO PROPIO
Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesión; y si no se insiste
tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la
consideración de su provecho personal, gracias a su profesión. No está de más
mencionar el sacrificio que entrañan casi todas las profesiones: el médico,
levantándose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con
fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesión también gracias a
esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una de las satisfacciones más
hondas.
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparación especial en
triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad física.
La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro
de su profesión, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos
conocimientos se adquieren básicamente durante los estudios universitarios,
pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a
bibliotecas.
La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que
encuentra. Abarca no sólo la honestidad en el trato y en los negocios, no sólo en
el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino además la
capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte
mucho más amplio.
En posibilitar las adaptaciones de los puestos de trabajo en supuestos de
enfermedades con discapacidad también necesitamos un nuevo régimen
disciplinario garantista y respetuoso con los derechos de la persona investigada
soportando en un catálogo de faltas y sanciones detallado y explicito sin margen
por la ambigüedad.
2.4.3 DERECHOS
⚫
Derecho a la igualdad
⚫ No ser discriminados por razones de discapacidad o deficiencia física
⚫ Respeto a su intimidad, dignidad, protección frente al acoso sexual
⚫ Derecho al trabajo y a la libre elección de profesión u oficio
⚫ Libertad de iniciativa económica y derecho a la libre competencia
⚫ Derecho de la propiedad intelectual sobre sus obras o prestaciones
2.4.3.1
En el ejercicio de su actividad profesional tiene los siguientes
derechos:
⚫
A la igualdad ante la ley y a no ser discriminados.
⚫ A no ser discriminado por razones de discapacidad o deficiencia física
⚫ Respeto a su intimidad y dignidad.
⚫ A la formación y readaptación profesionales.
⚫ A su integridad física y a una protección adecuada de su seguridad y salud
en el trabajo.
⚫ A la percepción puntual de la contraprestación económica por el ejercicio
profesional de su actividad.
⚫ A la conciliación de su actividad profesional con la vida personal y familiar,
con el derecho a suspender su actividad en las situaciones de maternidad,
paternidad, riesgo durante el embarazo, riesgo en la lactancia y adopción o
acogimiento.
⚫ A la asistencia y prestaciones sociales suficientes ante situaciones de
necesidad, de conformidad con la legislación de la Seguridad Social.
⚫ Al ejercicio individual de las acciones derivadas de su actividad
profesional.
⚫ A la tutela judicial efectiva, así como al acceso a los medios extrajudiciales
de solución de conflictos.
Los trabajadores autónomos son titulares de los derechos colectivos a:
⚫
Afiliarse al sindicato o asociación empresarial de su elección.
⚫ Afiliarse y fundar asociaciones profesionales.
⚫ Ejercer la actividad colectiva de defensa de sus intereses profesionales.
2.5
CODIGO DE ETICA
Entre los profesionales de la salud, el código de ética ha sido tradicionalmente
asumida como un conjunto de exigencias institucionales hacia su conducta
profesional, las cuales se manifiestan en la práctica, como normas de
comportamiento que gozan del reconocimiento generalizado de la comunidad
profesional de que se trate. Las desviaciones son constantemente corregidas por
esta apelando, en oportunidades, al enjuiciamiento y sanción públicos de los
infractores frecuentemente en respuesta a demandas de usuarios de los
servicios, cuyos intereses han sido lesionados. Esto explica que la ética,
resumida en códigos, haya sido adoptada en el sector salud más como una
cuestión práctica, que como una reflexión sistemática sobre la práctica real. En
otras palabras, ha sido mayor la preocupación por establecer los límites de la
buena práctica, que por la generación de evidencia científica orientada a su
perfeccionamiento. Con ello, el código de ética ha sido mutilado en sus funciones
esenciales: describir y analizar el cada vez más complejo entramado de las
relaciones humanas en la esfera de la salud y, sobre esta base, prescribir, es
decir, proyectarse en relación con las normas, conductas y valores vigentes, con
propósitos educativos. El practicismo extremo ha conducido, de modo
aparentemente paradójico, a la insuficiente atención a las cambiantes
necesidades engendradas por la actividad humana en esta esfera. En las últimas
décadas.
La primera publicación del código de ética profesional para fisioterapeutas es de
1978, en un documento único que incluía también a los terapeutas.
El principal objetivo del Código de Ética es proveer un marco de referencia y
actuación a los servidores y trabajadores de la salud, respecto a las normas de
comportamiento esperadas que promuevan la excelencia, respeto, confianza y
compromiso en el desarrollo de sus funciones.
Las disposiciones del presente Código de Ética son de aplicación obligatoria para
todos los servidores y trabajadores del área de la salud, en su relación con
autoridades, compañeros de trabajo, proveedores, usuarios, otras entidades
vinculadas con las competencias de la Institución, y la sociedad en general.
2.6
CÓDIGO ÉTICO DE EN LA EN LA SALUD
La Ética en salud constituye un campo de conocimiento y practica de límites aun
insuficientemente definidos, tiene como antecedentes a la ética como
fundamento teórico del todo el accionar profesional haciendo énfasis por
supuesto en el área de la investigación, asistencia e investigación médica; en
este mismo sentido, se reconoce como imprescindible su aplicación en la
actividad profesional del médico y por extensión a los demás profesionales de la
salud, cuyo desenvolvimiento esta aparejado al de esta profesión.
Entre los profesionales de la salud, la ética ha sido tradicionalmente asumida
como un conjunto de exigencias institucionales hacia su conducta profesional,
las cuales se manifiestan en la práctica, como normas de comportamiento que
gozan del reconocimiento generalizado. El no cumplimiento de los principios
reconocidos por el Ministerio de Salud y aprobados por la política estatal,
conllevan de manera inexorable a una pérdida de la calidad de los servicios.
2.6.1 La Ética Médica en la Antigüedad
Los orígenes de la Ética Médica se remontan al mundo antiguo. El código
Hammurabi (1753) incluye en su articulado desde tan temprana época, un
conjunto de preceptos orientados a la regulación del ejercicio de la Medicina. El
conocido Juramento Hipocrático que forma parte del corpus hippocraticum,
colección de escritos médicos de épocas y escuelas diversas recopilados en el
siglo III, constituye el documento más importante de la tradición ética occidental
en medicina. El análisis de este y otro escrito de la época, como los consejos de
Esculapio y las obras de Galeno ha permitido caracterizar con suficiente
precisión, la ética médica en la Antigüedad. Esta es una ética profundamente
naturalista, al considerar que el ajustamiento al orden natural constituye el criterio
supremo de moralidad. Así por ejemplo las enfermedades crónicas eran
comúnmente atribuidas a un desarreglo de las costumbres
2.6.2 La Ética Médica en el mundo moderno.
El llamado mundo moderno nació con el capitalismo, su advenimiento trajo
aparejado significativas transformaciones en la sociedad de la época y
consecuentemente en su vida política y espiritual. El estado se separaría de la
iglesia, esta y la religión iría perdiendo su posición dominante. La filosofía y las
ciencias naturales se liberarían progresivamente de la teología, el hombre y no
Dios, sería considerado el auténtico creador de un orden moral, moldeado según
su razón y su voluntad, mediante libre actividad en todas las esferas de la vida.
El
liberalismo
burgués
constituiría
la
ideología
inspiradora
de
tan
transcendentales cambios. Cuba, en todo su desarrollo en el sector de la salud
no se encuentra aislada de todas estas transformaciones, por lo que estos
principios éticos también sufren su transformación en este sector. En este mismo
sentido el sector de la salud cubana se rige por un grupo de principios de la ética
médica.
1- En relación con el paciente y sus familiares
2- En relación con el resto de los trabajadores de la salud
Así como, orienta la creación de comisiones de ética médica a nivel de las
instituciones del sistema nacional de salud como órgano encargado de conocer,
analizar y concluir sobre quejas, denuncias u otros comportamientos que
indiquen violación de los principios de la ética médica y su carácter para que
actúe de acuerdo a la legislación laboral vigente.
2.6.3 PRINCIPIOS ÉTICOS FUNDAMENTALES
Todas las interacciones sociales deben estar sujetas a principios éticos
fundamentales.
Los profesionales de las Instituciones de Salud operan en un entorno social en
consecuencia, sus acciones también están sujetas a estos principios, entre ellos
los más importantes son:
1-Principio de Autonomía
Todas las personas tienen el derecho fundamental de la autodeterminación.
2-Principio de igualdad y justicia
Todas las personas son iguales como personas y en consecuencia tienen el
derecho a ser tratadas de acuerdo a ello.
3-Principio de beneficencia
Todas las personas tienen el deber de obrar por el bien de los demás, en tanto
la naturaleza de este bien guarde concordancia con los valores fundamentales
de la parte afectada.
4-Principio de no perjuicio
Todas las personas tienen el deber de evitar el perjuicio o daño a otras personas
siempre que se encuentre dentro de sus posibilidades de hacerlo así cuando ello
no implique daño para si mismo.
5-Principio de imposibilidad
Todos los derechos y deberes están sujetos a la condición de que sea posible
cumplir con ello bajo las circunstancias en los que se ejecutan y usufructúan.
6-Principio de integridad
Quien quiera que tenga una obligación, tiene el deber de cumplir con dicha
obligación de la mejor forma que pueda hacerlo.
7-Principios generales de ética informativa
Estos principios éticos fundamentales, cuando se aplican a los tipos de
situaciones que caracterizan el entorno informático, originan los principios de la
ética informática.
8-Principio de privacidad y disposición de la información
Todas las personas poseen el derecho fundamental de la privacidad y en
consecuencia a ser informadas y ejercer el derecho de autorizar la recolección,
almacenamiento, acceso, comunicación, manipulación y disposición de la
información sobre sí misma.
9-Principio de transparencia
La recolección, almacenamiento, acceso, comunicación, manipulación y
disposición de información personal debe ser revelado en tiempo y forma
apropiados al sujeto de esos datos.
10-Principio de seguridad
Todas las personas tienen el derecho a que la información que ha sido
legítimamente recolectada sobre si, sea debidamente protegida, mediante todas
las medidas disponibles, razonables y apropiadas tendientes a evitar pérdidas
degradación, así como la destrucción, al acceso, uso manipulación, modificación
o difusión no autorizada.
11-Principio de acceso
El sujeto de un registro electrónico tiene el derecho de acceder al registro y a
exigir la exactitud del mismo con relación a su precisión, integridad y relevancia.
12- Principio de resguardo legitimo
El derecho fundamental sobre el control de la recolección, el almacenamiento,
acceso, uso, manipulación, comunicación y disposición de la información
personal está condicionado solo por las necesidades legítimas, apropiadas y
relevantes de información en una sociedad libre, responsable y democrática, así
como por los correspondientes de otras personas.
13-Principio de alternativa menos invasora
Cualquier acción legitima que deba interferir con los derechos del individuo a su
privacidad o al control sobre la información relativa a esta, según lo establecido
deberá solo ser efectuada de la forma menos invasora posible, tal que garantice
el mínimo de interferencia a los derechos de las personas afectadas,
14-Principio de responsabilidad
Cualquier interferencia con los derechos de privacidad de un individuo o del
derecho de tener control sobre la información relativa a su persona, debe ser
justificada a tiempo y de manera apropiada ante la persona afectada.
La salud es un problema social, más que individual , de manera que en el acto
de atención de salud no solo están presente el médico y el paciente ,sino que
tras el primero está todo un equipo de salud , y tras el segundo esta su familia la
comunidad a la que pertenece ,su colectivo laboral ,profesional ,las
organizaciones de masa ,políticas o religiosas a las que pertenece ,en fin la
sociedad en la que esta insertado .De manera que la ética médica tradicional no
es suficiente para atender todos estos aspectos .
La medicina no es solo una ciencia biológica, esto hace que no basta, sino socio
biológica, esto hace que no basta diagnosticar y proponer una buena terapéutica,
sino que en ambas acciones hay que tomar en consideración a la persona
directamente involucrada y el medio social en que se desenvuelve.
Junto a lo anterior no es posible olvidar que las personas tienen dignidad nadie
puede “imponerles “nada, en todo caso el medico hace una propuesta y el
paciente lo acepta o no, en correspondencia con el grado de información que
tenga acerca de los posibles beneficios y desventajas que le pueden
proporcionar su selección.
Pero para que esto se respete la dignidad de las personas en el proceso te
atención de salud es preciso que antes se haya garantizado el derecho de
acceso a la salud. Otro aspecto sobre el cual es preciso reflexionar está
relacionado con el propio diseño de las investigaciones con sujetos humanos
En ellas no hay “material “, sino “sujeto”.
Por otra parte, la atención de salud no es ya solo un problema de los médicos,
sino que en ella intervienen otros profesionales sanitarios y también
profesionales que no pertenecen al sector de la salud; pero se desempeñan en
él.
A todo lo anteriormente hay que añadir los grandes desafíos a los cuales nos
está enfrentando el tercer milenio
Los problemas que interesan al primer mundo no dejan de interesar al tercer
mundo porque, a fin de cuentas, si no somos protagonistas seremos víctimas.
En el actual mundo unipolar, la libertad y la democracia se conciben solo para
unas pocas (personas y países) y ello ha propiciado el aumento de las
inquietudes.
La crisis económica ha degenerado la crisis de valores morales, como
consecuencia.
Se trata de las obligaciones morales y de trato social que asume el personal de
salud al prestar sus servicios cotidianos y de excepción, comprendiendo los
siguientes:
2.6.4 DE TRATO PROFESIONAL
Son las conductas de los integrantes de los equipos de salud y de sus líderes,
ante situaciones cotidianas y de excepción, en la práctica profesional
comúnmente aceptada de las ciencias de la salud y esperadas por la población
que recibe sus servicios. (Carpet, 2020)
2.6.5 DE TRATO SOCIAL
Se refieren al tipo de comportamiento de los profesionales de la salud en su
relación con los pacientes, sus familiares y responsables legales.
2.6.6 DE CONDUCTA LABORAL
Comprenden los comportamientos esperados de los integrantes de los equipos
de salud, de sus líderes naturales o formales y de los directivos en su relación
con la institución donde laboran y con sus compañeros de trabajo. (Oviedo,
2008)
2.6.7 EN LA FORMACIÓN Y DESARROLLO DE PERSONAL Y DE
INVESTIGACIÓN
Se trata del comportamiento de los miembros de los equipos de salud,
relacionado con las actividades de formación de nuevo personal y de
actualización para el desarrollo o capacitación para el trabajo, y también de
investigación científica para la generación de nuevo conocimiento o mejor
comprensión de la realidad circundante. (Gomez, 2014)
2.6.8 SOBRE
LAS
RELACIONES
PERSONAL DE SALUD
EXTRA
INSTITUCIONALES
DEL
Relativos a la relación que mantenga el personal que brinda sus servicios en una
institución con organismos académicos o colegios, o bien de investigación, o con
fabricantes y distribuidores de insumos para la salud.
2.6.1 CÓDIGO DE ÉTICA EN FISIOTERAPIA
La fisioterapia constituye una profesión autónoma y con identidad propia dentro
del ámbito sanitario el objetivo de la cual es preservar, restablecer y aumentar el
nivel de salud de los ciudadanos con el fin de mejorar las condiciones de vida de
las personas y de la comunidad. La fisioterapia reconoce la salud como uno de
los valores más fundamentales de las condiciones humanas poniendo al alcance
de la población que sean de su competencia.
El sistema de la salud es el ámbito de la actuación propio del fisioterapeuta y en
consecuencia asume la responsabilidad de procurar su mejora y la promoción
de su calidad y la extensión de todos los ciudadanos.
Los terapeutas son responsables de mantener o promover una práctica ética de
fisioterapia para lograr este fin se debe actuar siempre por el bien del paciente.
Este código de ética rige la práctica profesional responsable y de calidad por lo
que siempre debe ser cumplido por todo fisioterapeuta. (Carpet, 2020)
Encontramos algunos artículos que mencionaremos a continuación:
I.
Artículo 1: Orienta la conducta del fisioterapeuta en sus relaciones con la
ciudadanía instituciones, colegas y consigo mismo.
II.
Artículo 2: El especialista en fisioterapia debe poner todos sus
conocimientos científicos y recursos técnicos en el desempeño de su
profesión.
III.
Artículo 3: el fisioterapeuta debe conducirse con justicia, honradez,
honestidad
diligencia,
lealtad,
respeto,
formalidad,
discreción,
honorabilidad, responsabilidad sinceridad, dignidad, buena fe y estricta
observancia a las normas legales y ética de fisioterapia.
IV.
Artículo 4: el fisioterapeuta solamente se encarga de los asuntos
únicamente cuando tenga la capacidad de atenderlos e indicara los
alcances de sus trabajos y limitaciones inherentes.
V.
Artículo
5:
el
fisioterapeuta
debe
mantener
estrictamente
la
confidencialidad de información del uso restringido que le sea confiada en
el ejercicio de su profesión salvo los informes que sean requeridos
conforme a la ley.
2.7
LA GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA Y SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO
Con la llegada del siglo XXI el término "globalización" ha sido una palabra que
ha formado parte del día a día en todas las regiones del mundo. A pesar de lo
mucho que se ha escrito y debatido sobre el tema existen muchas formas de
asumirla y entenderla.
La globalización es un término muy amplio con varias dimensiones o puntos de
enfoque; vista generalmente como un fenómeno tecnológico, derivado del
desarrollo y las grandes transformaciones en diferentes campos, que se percibe
como un proceso evolutivo, casi natural, según Stiglitz. Convirtiéndose en una
de las categorías explicativas y analíticas de mayor relevancia en el mundo,
generalmente, se asume como un proceso evolutivo, derivado de las grandes
transformaciones tecnológicas en el campo de la informática y las
telecomunicaciones; y como un proceso de mundialización de la economía y
expansión planetaria del capital transnacional, que implica una nueva división
internacional del trabajo. Esas concepciones constituyen diferentes facetas y
dimensiones de la globalización, y, sin embargo, planteamos que el rasgo
fundamental de la globalización es la imposición de un modelo de pensamiento
y una forma de concebir el mundo, la sociedad, la producción y distribución de
bienes, y las relaciones entre las naciones, que se conoce como neoliberalismo y
constituye el paradigma económico de nuestro tiempo.
Stiglitz (2002) señala que uno de los rasgos fundamentales de la globalización
es la aceptación del capitalismo triunfante norteamericano como única vía
posible al progreso. Ese modelo de desarrollo dificulta la redistribución de la
riqueza, concentra el capital, produce pobreza y desempleo, y tiene un profundo
impacto sobre la vida, el ambiente y la salud.
Podemos definir a la globalización tecnológica en un proceso por el cual
se desarrollan y usan de forma conjunta las mismas herramientas
tecnológicas en todos los países del mundo.
Este tipo de globalización es posible gracias a varios factores, como el mayor
intercambio entre países, no solo bienes y servicios, sino también de
conocimientos.
Otra forma de entender la globalización tecnológica es como la integración de
todos los ciudadanos del mundo a través de un mismo medio virtual. Esto se
observa, por ejemplo, en el uso de redes sociales.
2.7.1 GLOBALIZACIÓN TECNOLÓGICA EN LA SALUD
Las tecnologías sanitarias son el conjunto de “medicamentos, dispositivos
procedimientos médicos y quirúrgicos utilizados en la atención médica, y los
sistemas organizativos dentro de los cuales se provee el cuidado”. Se resaltan
habitualmente dos aspectos: su contribución a la mejora de la salud de las
personas y de las poblaciones, y su importancia creciente en la determinación
del gasto de todos los sistemas sanitarios.
Las observaciones más actuales han confirmado en lo esencial el escaso valor
de las tecnologías sanitarias más avanzadas en las mejoras de los niveles de
salud, en especial en las reducciones de la mortalidad y la prolongación de la
esperanza de vida conseguida en los países más desarrollados.
Por eso hoy en día, la tecnoglobalización dentro de este ámbito ha tenido un
valor esencial ya que mediante los intercambios de conocimientos y la
adquisición de herramientas tecnológicas han marcado una línea crucial entre la
vida y la muerte.
2.7.2 LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Una sociedad del conocimiento se refiere al tipo de sociedad que se necesita
para competir y tener éxito frente a los cambios económicos y políticos del
mundo moderno. Asimismo, se refiere a la sociedad que está bien educada, y
que se basa en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovación,
el espíritu empresarial y el dinamismo de su economía
La sociedad del conocimiento es aquella donde las interrelaciones que vinculan
a los individuos se sustentan a través del acceso y procesamiento de información
con el propósito de generar conocimiento, primordialmente, a través de las
tecnologías de la información y la comunicación (TICS). La cultura de la sociedad
del conocimiento tiene como algunos de sus valores primordiales el aprendizaje
permanente a lo largo de la vida y la investigación que descubra conocimiento
que permita innovar en todos los campos de la actividad humana.
2.7.3 LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
La Educación, los procesos educativos son una parte constitutiva de las
sociedades del conocimiento. Pues la educación tiene la tarea fundamental de
habituar a los individuos a seleccionar, a filtrar y a valorar la información, de
modo que se promuevan los procesos de innovación. La sociedad del
conocimiento se fundamenta en la educación de profesionales, de modo que
sean competentes en el manejo de la infraestructura tecnológica y en la gestión
del conocimiento.
En cuanto a lo tecnológico comprende el manejo de tres áreas: la informática,
las telecomunicaciones y la transferencia y procesamiento de datos e imágenes.
Y en cuanto a la gestión del conocimiento, se busca desarrollar procesos
educativos tendientes a identicar, difundir y crear conocimiento en las
comunidades, organizaciones, instituciones y empresas. Aprender a potenciar el
conocimiento que existe en aras de conseguir los resultados esperados.
La UNESCO señala que el elemento central de las sociedades del conocimiento
es la “capacidad para identificar, producir, tratar, transformar, difundir y utilizar la
información con vistas a crear y aplicar los conocimientos necesarios para el
desarrollo humano”. Esto significa que las sociedades del conocimiento
consideran a las nuevas tecnologías de la comunicación y de la información
como un medio para desarrollar la autonomía, la pluralidad y el respeto a los
derechos humanos.
2.7.3.1
LA SOCIEDAD DE CONOCIMIENTO EN SALUD
La sociedad de Si como ciudadanos hemos sabido adaptarnos de una forma
increíblemente rápida a lo digital y lo usamos prácticamente para todo lo que
hacemos, incluido la mejora de nuestra salud, como profesionales tenemos que
ser capaces también de dar ese salto y adaptarnos a la salud digital. Porque
nuestros pacientes quieren que entendamos este cambio y conozcamos cuáles
son sus necesidades en el nuevo ecosistema digital. Muchos de ellos solicitan
que les ayudemos a la hora de buscar en la red y a encontrar información de
calidad que dé respuesta a sus problemas; o que les indiquemos cuáles son los
recursos y herramientas que les pueden ayudar a mejorar su salud y que, del
mismo modo que prescribimos fármacos o cuidados, les indiquemos cuáles son
aquellas aplicaciones móviles o comunidades de pacientes que pueden
ayudarles. Los profesionales de la salud somos parte de los llamados
trabajadores del conocimiento, porque utilizamos todo el conocimiento que
adquirimos a partir de nuestra formación y experiencia y lo aplicamos a los
cuidados que ofrecemos a los ciudadanos. El reto al que nos enfrentamos como
profesionales de salud del siglo XXI en la llamada sociedad del conocimiento es
doble: por un lado tenemos que ser capaces de adaptarnos a este escenario de
cambio social, en el que como hemos visto las reglas del juego son diferentes y
los ciudadanos esperan de nosotros mucho más de lo que estamos
acostumbrados a ofrecerles. Y por otro lado, tenemos a nuestro alcance nuevas
herramientas digitales que tienen el potencial de ayudarnos a ser mejores
profesionales.
Ser un profesional digital implica también formar parte de la cultura de la
participación y de los ‘co’ (colaborar, compartir, co-crear), en la que existe una
capacidad muy alta de producir y compartir conocimiento, así como de trabajar
y resolver problemas de forma colaborativa. Teniendo todo esto en cuenta,
podríamos definir entonces al profesional sanitario digital como aquel capaz de
adaptarse al cambio tecnológico-social que utiliza su conocimiento y las
herramientas que tiene a su alcance para desarrollarse profesionalmente y
aportar valor a la salud, respondiendo así a las nuevas necesidades que plantea
la sociedad en este momento.
Lo cierto es que la realidad actual dista bastante de ese ideal y muchos
profesionales sanitarios todavía no están preparados para atender ese tipo de
necesidades. Pero tenemos que ser capaces de convertir esa debilidad en un
reto que puede ser superado mediante la adquisición de nuevas competencias.
Necesitamos desarrollar nuevas habilidades de tipo digital que nos ayuden a ser
funcionales en la sociedad y nos hagan mucho más eficaces a la hora de
gestionar nuestro conocimiento. Los profesionales sanitarios tenemos que incluir
esas habilidades en nuestra lista de aprendizajes y deberíamos adquirirlas lo
antes posible, preferiblemente desde los centros de formación y universidades
(o incluso antes) y seguir trabajando en ellas durante toda nuestra vida
profesional.
En el caso de los profesionales de la salud, la formación continúa sobre Salud
Digital o eHealth más que una recomendación parece ser una exigencia, ya que
el número de herramientas tecnológicas aplicadas a la salud está creciendo de
manera exponencial.
La falta de formación en salud digital de médicos, enfermeras, fisioterapeutas,
farmacéuticos, podólogos, odontólogos y demás profesionales, puede provocar
una infrautilización de estas nuevas tecnologías aplicadas a la salud, incluyendo
el big data y la inteligencia, lo que supondrá unos peores índices de eficiencia y
efectividad en la asistencia sanitaria
2.7.3.2
RELACION ENTRE LA SALUD CON LOS NUEVOS AVANCES
TECNOLÓGICOS
La tecnología se relaciona con la salud por que mejora día a día, y muchos de
sus efectos se dejan sentir pronto en nuestra vida cotidiana, incluyendo por
supuesto nuestra salud. Resulta difícil de cuantificar los avances que ha tenido
la tecnología dentro de la salud, pero vamos a ver distintos métodos que
prueban que dicha relación es inequívoca.
2.7.3.3
RELACIÓN DE LA TECNOLOGÍA EN LA SALUD “MEJORES
TRATAMIENTOS Y MENOS SUFRIMIENTO”
•
Sin dudar si le preguntamos a la mayoría de la población cual es la
relación de
la tecnología
en la salud la mayoría
contestara
proporcionar nuevas máquinas, medicamentos y tratamientos
salvan vidas y la posible recuperación de millones
el
que
2.7.3.4
INTERNET COMO PRINCIPAL FUENTE DE INFORMACIÓN
MÉDICA
•
Es común que cada vez más personas están usando el internet para
investigar
novedades científicas o para investigar
sus problemas
médicos. esto significa que cada vez más personas buscan información
sobre síntomas, tratamientos y medicamentos en este medio aunque
siempre es necesario contar con el seguimiento y prescripción médica
del profesional, internet ha hecho que los pacientes tengan más poder
para tomar decisiones sobre qué hacer ante las enfermedades.
2.7.3.5
•
MEJORA DE LA ATENCIÓN AL PACIENTE
Las tecnologías de la información han hecho que la atención al paciente
sea más segura y más confiable que antes. Las enfermeras y los médicos
usan ordenadores para registrar y acceder al historial clínico online de un
paciente para almacenar nueva información o comprobar que se le está
administrando el tratamiento correcto.
•
Y a medida que más instituciones están adoptando registros electrónicos
de salud, los pacientes tienen un acceso más fácil a su propia información
para que ellos también puedan entender lo que se está haciendo con
ellos.
2.7.4 LAS REDES SOCIALES COMO MEDIO PARA PROMOVER LA SALUD
PÚBLICA
•
Los centros sanitarios están llegando a los pacientes utilizando las redes
sociales. Los centros de salud, en particular los hospitales, están
utilizando las redes sociales para establecer contacto con los pacientes,
responder a sus preguntas acerca de las prácticas o poner en marcha
campañas de sensibilización pública.
2.7.5 BASES DE DATOS ONLINE PUEDEN PREDECIR CON PRECISIÓN
LAS TENDENCIAS MÉDICAS
•
Mediante el análisis de la información de salud que los usuarios buscan
en internet, los motores de búsqueda como Google han sido capaces de
predecir con asombrosa precisión las tendencias médicas tales como los
brotes de gripe, covid 19 entre otras.
•
Este avance ayudará a los expertos médicos responder a los brotes con
rapidez y tomar medidas preventivas. Y a medida que más y más
personas utilizan la web para buscar sus propios problemas médicos,
estos gigantes de Internet tendrán aún más información para aplicar a
estudios científicos.
2.8
DERECHOS HUMANOS
Cuando hablamos de derechos humanos, nos referimos a los principios,
facultades y condiciones inherentes al ser humano y que permiten alcanzar sus
proyectos de vida con dignidad, es decir, se constituyen en una prerrogativa,
poder o facultad de actuar o exigir. Los Derechos Humanos, entonces son todo
el conjunto de principios y derechos civiles y políticos, económicos, sociales y
culturales, y colectivos y/o difusos que buscan configurar una existencia digna
para todas las personas y su ejercicio o reconocimiento no dependen de las
particularidades de cada una de ellas como por ejemplo su etnia, religión,
nacionalidad, identidad sexual, cultura, discapacidad o cualquier otra
característica o condición humana, pues su principio más importante es la
Universalidad.
2.8.1 DEFINICIÓN DEL SER HUMANO
El ser humano es un ente bio, psico, social, lo que significa que es portador de
características únicas, irrepetibles e insustituibles, que lo diferencian del resto de
especies existentes y entre estas particularidades resaltan la conciencia, la
capacidad de expresarse manifestando sus ideas a través del lenguaje,
conocimiento sobre sí mismo, de su alrededor, de sus estados emocionales,
tendencia a la autorrealización, capacidad de elección, creatividad y desarrollo
en una sociedad, facultades naturales que le permiten transformar la realidad.
2.8.2 FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
“Los derechos humanos no son ajenos a ninguna cultura y son naturales
de todas las naciones; son universales”. Kofi A. Annan, ex Secretario
General de las Naciones Unidas, discurso pronunciado en la Universidad
de Teherán el Día de los Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1997.
•
DIGNIDAD HUMANA: Se refiere al valor inherente que tiene cada persona
por su condición de individuo de la especie humana.
•
LIBERTAD: Atributo de las personas naturales que les permite autodeterminarse y decidir sobre las opciones y los actos que dan sentido a
su existencia.
•
IGUALDAD: Condición o circunstancia de tener una misma naturaleza,
cantidad, calidad, valor o forma, o de compartir alguna cualidad o
característica.
•
IGUALDAD FORMAL: Las normas jurídicas tratan a todas las personas
con neutralidad, sin ningún tipo de distinción.
•
DISCRIMINACION: Trato diferente y perjudicial que se da a una persona
por motivos de raza, sexo, ideas políticas, religión, etc.
2.8.3 CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LOS DERECHOS HUMANOS
•
INHERENTES: Se trata de derechos que no tienen que ver con la
legislación vigente, sino que están vinculados a la condición humana.
Además nadie puede renunciar a ellos, ni transferirlos.
•
UNIVERSALES:
Son
una
garantía
para
la
igualdad
y
la
no
discriminación: todo ser humano nace libre y en igualdad en cuanto a
dignidad y a derechos se refiere.
•
INALINEABLES: No pueden suprimirse, son insustituibles, no negociables
ni susceptibles de adaptarlos según conveniencias, esto es, no pueden
ser enajenados ni negados en ninguna circunstancia. Estos derechos no
pueden reemplazarse por otros de ninguna otra naturaleza.
•
IRRENUNCIABLES: Los derechos no se pueden renunciar ni por voluntad
propia.
•
INTRANSMITIBLES: Los derechos no se pueden trasladar de una
persona a otra pues cada persona tiene la facultad de exigir y disfrutar de
sus derechos.
•
INDIVISIBLES E INTERDEPENDIENTES: Todos los derechos humanos
están relacionados entre sí, en tal razón, el avance de uno de ellos facilita
el de los demás, y su privación afecta negativamente al resto de derechos.
•
DE IGUAL JERARQUÍA: Todos los derechos humanos tienen el mismo
valor, es decir, ningún derecho prevalece sobre otro. De la misma manera,
todos tiene la misma importancia en cuanto al respeto a la dignidad
humana y en la consecución de los proyectos de vida de las personas.
•
PROGRESIVOS: Están en constante evolución a medida que se va
ampliando su ámbito de ejercicio y protección.
•
Imprescriptibles: Los derechos humanos son permanentes: su goce y
ejercicio no están supeditados al tiempo.
“Todos
los
derechos
interdependientes
y
humanos
están
son
relacionados
universales,
entre
sí.
indivisibles
La
e
comunidad
internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de
manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo
peso. Debe tenerse en cuenta la importancia de las particularidades
nacionales y regionales, así como de los diversos patrimonios históricos,
culturales y religiosos, pero los Estados tienen el deber, sean cuales fueren
sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger
todos los derechos humanos y las libertades fundamentales”. Conferencia
Mundial de Derechos Humanos, Viena, 1993, Declaración y Programa de
Acción de Viena, párr. 5.
2.8.4 LISTA DE LOS 30 DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos con un único fin: conseguir libertad, justicia y paz
para todos los seres humanos.
1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.
2. Todas las personas somos iguales sea cual sea nuestro origen, etnia,
color, sexo, idioma, religión, opinión política o cualquier otra condición.
3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a su seguridad
personal.
4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre.
5. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su
personalidad jurídica: es decir, ser tenido en cuenta por las leyes
nacionales e internacionales.
7. Todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley.
8. Todos tenemos igual derecho a protección contra toda discriminación que
infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Los siguientes artículos acogen otros derechos personales y sociales
9. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales
nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
10. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
11. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída
públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para
la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de
cualquier acusación contra ella en materia penal.
La lista de derechos humanos universales se centra en aquellas
libertades todavía más concretas y relacionadas con nuestro día a
día como personas que conviven y trabajan en sociedad:
12. Toda persona acusada de delito tiene derecho a la presunción de su
inocencia.
13. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia,
su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su
reputación.
14. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia
en el territorio de un Estado.
15. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a
disfrutar de él, en cualquier país.
16. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
17. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de etnicidad, nacionalidad o religión, a
casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto
al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del
matrimonio.
Los derechos de pensamiento, conciencia, religión o libertad política, tales
como:
18. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
19. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia
y de religión.
20. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión.
21. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación
pacíficas.
22. Derecho a participar en política directamente o mediante representantes.
23. A seguridad social, y a la satisfacción de sus derechos económicos,
sociales y culturales indispensables.
24. Al trabajo y a la libre elección de este.
25. Derecho así como al descanso y al tiempo libre.
26. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado.
27. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural
de la comunidad.
28. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e
internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración se hagan plenamente efectivos.
29. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en
ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
El último artículo de la lista de nuestros derechos humanos universales
reitera que:
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere
derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera
de los derechos y libertades proclamados.
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