ESCUELA QUITEÑA DE ESTUDIOS BIBLICOS EQEB Internacional TEMA: COMO ERAN PRESIDIDAS O GOBERNADAS LAS IGLESIAS EN CASA Por: Ehinzon Colmenares Quito – Ecuador 20 de septiembre 2020 TABLA DE CONTENIDO Pg. PORTADA……………………………………………………………………………………………….………….1 TABLA DE CONTENIDO……………………………………………………………………………………...2 INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………….………………..3 DESARROLLO: 1. Resumen del Documento 2. Cinco ideas principales der artículo 3. Tres conceptos aprendidos del artículo 4. Discrepancias con el autor CONCLUSIÓN….………………………………………………………………………………………………..8 BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………………..9 INTRODUCCIÓN En el siguiente análisis, podemos ver como el apóstol Pablo nos enseña, como Presidir en la iglesia. Sus características, sus formas de gobierno y sus implicaciones en las iglesias del Nuevo Testamento, y las iglesias domésticas paulinas. I. RESUMEN DEL DOCUMENTO 1. Presidir es una función y no un cargo. a) Los que presiden, según el apóstol Pablo no apunta hacia las personas como individuos con un cargo, sino que por el uso del participio plural: “los que presiden”, su énfasis está en señalar sencillamente la función y acción de presidir y no a la persona en particular que preside. b) Podemos ver que, el que preside debe tener carisma, ya que es un, (don) el cual es una gracia dada por Dios, conforme a la medida de fe de cada uno. Por eso, la exhortación es que cada uno de nosotros, no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, pensando de él con cordura. c) El apóstol Pablo cuando piensa en el tema de presidir la iglesia, está enfatizando en una función que ciertas personas realizan, presidir esta relacionado con el servicio, no es un cargo oficial. 2. Presidir es trabajar como lo hizo el apóstol Pablo. Quienes presiden en la iglesia prolongan el trabajo del apóstol, siguiendo sus pasos de servicio, es decir sin ningún tipo de interés, así como el apóstol Pablo trabajo arduamente entre ellos, de la misma manera quienes presiden trabajan arduamente en el servicio de la iglesia, (1 Tes. 5.12). (1 Tes. 2.9). 3. Presidir es estar “entre la gente” no sobre ella. El apóstol Pablo se ubicó, entre nosotros como una nodriza y como un padre, de la misma forma el apóstol Pablo mira a quienes presiden, los ve trabajando como nosotros, no superiores, sino en medio de la gente desplegando cuidado como una nodrizas y guía como un padre. (1 Tes. 2.7), (1 Tes. 5.12), (1 Tes. 2.9). 4. Presidir en el Señor. Digno es de considerar que, a esta forma de presidir, como una función y no como una posición, como un trabajo arduo entre la gente, teniendo solicitud, haciendo misericordia, como una madre que cuida y un padre que guía, el apóstol Pablo la llama “presidir en el Señor” La dirigencia de la iglesia debe ser un servicio a la iglesia por Jesucristo y como Jesucristo. (1 Tes. 5.12). 5. “Presidir” según el apóstol Pablo, en una etapa más institucionalizada de la iglesia. Es notorio que a medida que pasa el tiempo en la iglesia se observa una cierta institucionalización, lo que es verdad también para la dirigencia de la iglesia, de hecho, en la época de las cartas pastorales, se ha extinguido la estructura carismática paulina, cuya funcionalidad es expresada gramaticalmente por el participio, y ha sido sustituida ya por una estructura de cargos caracterizada ahora por conceptos expresados por formas sustantivadas. Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar, (1 Tm. 5.17), (1 Tm. 4.14). 6. Presidir sigue implicando una función. Las características de servicio y del desempeño de una función todavía siguen vigentes, el sustantivo anciano (que denota una estructura de cargo jerárquico) está estrechamente ligado con el participio gobiernen (que sigue manteniendo la idea de función y acción): Los ancianos (presbyteroi) que gobiernan (proestotes) bien, por eso se insiste como características para la calificación de un dirigente de iglesia. Aspectos relacionados al carácter y la capacidad de presidir funcionalmente. (1 Timoteo 3.1-7) dice, que respecto al carácter el dirigente debía ser: irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, amable, apacible, no avaro. Pero también, respecto a la capacidad de presidir funcionalmente se dice que él debe proceder siendo: hospedador, apto para enseñar; que gobierne (proistamenon) bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar (proestenai) su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. Nótese que se hace un doble énfasis en la función de presidir (proistamenon, proistenai). Funciones que nos permite reconocer un anciano en la iglesia: inspeccionar, vigilar, examinar, visitar, reparar, observar, prestar atención. Se cree que por eso Pablo puede recomendar libremente la sujeción de la iglesia a hombres como Estéfanas, en Corinto. No porque esté asegurando un cargo jerárquico para quien era el primero en haber creído en esa ciudad, sino porque Estéfanas y los suyos se habían “dedicado al servicio de los santos”, al igual que otros “ayudaban y trabajaban”, “suplían” y confortaban el espíritu” de los demás. Dichos aspectos funcionales de servicio calificaban a Estéfanas y los suyos para ser reconocidos como dirigentes de la iglesia (1 Corintios 16:15-18). II. CINCO IDEAS PRINCIPALES DEL ARTÍCULO 1. Presidir: más que un cargo es servicio. 2. Presidir es trabajar como lo hizo el apóstol Pablo: trabajar arduamente y sin interés alguno, solo agradar a Dios 3. Presidir es estar “entre la gente” no sobre ella: es decir que todos somo iguales, tenemos las mismas responsabilidades de cuidar la iglesia. 4. Presidir en el Señor: Es servirles a los hermanos como si le estuviera sirviendo al mismo Jesucristo. 5. Presidir sigue implicando una función: se puede decir que son los ancianos, diáconos, y otros miembros que sirven constantemente en la iglesia. III. TRES CONCEPTOS APRENDIDOS DEL ARTÍCULO a) Proistamenon: Estar a la cabeza, dirigir, gobernar, conducir b) Presbyteroi: Obispo o Anciano c) Epískopos: vigilar cuidadosamente IV. DISCREPANCIAS CON EL AUTOR No tengo discrepancias con el autor del presente artículo. CONCLUSIONES Aquí podemos ver que para presidir o gobernar las iglesias en casa, debían tener claro los ancianos que no era un cargo oficial, mas bien era un servicio que se desarrollaba desde la casa, eran hombre que tenían el don de consejeros, exhortación, ayuda, atención, enseñanza, y misericordia par con todos, además se gozaban en servir, por eso eran reconocidos en la iglesia como dirigentes y les llamaban, Presidir en el Señor. Según el apóstol Pablo para cuidar la iglesia, era necesario que su propia casa estuviera bien presidida, que su carácter y servicio en su casa fuera ejemplo para ser reconocido como anciano o un servidor de la iglesia. También podemos ver que en, (1 Timoteo 3:1-7) tenemos una serie de requisitos que debe cumplir los que deseen obispado o ancianos de la iglesia. BIBLIOGRAFÍA Según el apóstol Pablo. Como eran presididas las iglesias en casa.
