Descarga - Antropologia

UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
SISTEMA INTEGRADO DE GESTIÓN
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Fecha: 2010/xx/xx
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FORMATO PLAN DE ESPACIO ACADÉMICO
PREGRADO O POSGRADO
MACROPROCESO DOCENCIA
I.
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANS Y BELLAS ARTES
PROGRAMA DE GERONTOLOGÍA
INFORMACIÓN GENERAL. IDENTIFICACIÓN DEL ESPACIO ACADÉMICO
Nombre del espacio académico
ANTROPOLOGIA Y DIVERSIDAD CULTURAL
HUMANA
Categoría de la actividad académica
A.E.C. X
Naturaleza o tipo de Espacio Académico
TEÓRICA X PRÁCTICA
Aspectos administrativos
HABILITABLE VALIDABLE
TEÓRICO-PRÁCTICA
HOMOLOGABLE
Porcentaje de virtualización (opcional)
Número de encuentros presenciales (para Programas de la
Metodología a Distancia)
Asignado por el sistema para registro
Código
Área, dimensión o núcleo al cual pertenece el espacio
académico según la estructura curricular
Ubicación en la malla curricular
Rerrequisito(s)
NINGUNO
Créditos académicos
3
Número de horas de encuentros presenciales por semana
(teóricas o prácticas)
3
Número de horas de asesoría dedicadas al espacio académico
(reconocidas en la agenda profesoral) por semana
Se define según lo establecido en los Acuerdos 014 y 023 de
2006.
Número de horas de trabajo independiente por semana
6
II.
JUSTIFICACIÓN
Una de las características que nos distinguen de otros animales, es nuestra innegable necesidad de vivir en
grupos y esa forma de vivir se conoce como sociedad. Si bien está nos permite interactuar como seres
sociales y nos educa dentro de sus normas culturales, nos hace parte de un grupo, crea identidad y permite
y continuo proceso de socialización.
Este curso pretende entonces ahondar en el conocimiento del ser social como perteneciente a una cultura,
a dar a los estudiantes herramientas de análisis social y a realizar un viaje por las diferentes sociedades y
culturas que han caracterizado la humanidad en busca del entendimiento de la diversidad humana desde lo
biológico y lo cultural, pero que a su vez el estudiante reconozca la Diversidad Étnica de Colombia y el
mundo. Esto debe conllevar a crear nociones de respeto por el “otro” y de tolerancia y convivencia en el
entre nos.
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III.
PROPÓSITO U OBJETIVO GENERAL
Dar a conocer a los estudiantes unos conceptos básicos relacionados con la sociedad, la cultura, la
diversidad, la identidad, la otredad y la alteridad.
IV.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Conocer el proceso histórico de la vida en grupos y los fenómenos de organización al interior de la
sociedad, la cultura y la diversidad.
Dar bases teóricas acerca de cómo abordar los estudios de la sociología y la cultura.
Conocer y analizar los objetivos que subyacen a la vida en sociedad, las normas culturales y la diversidad
étnica y religiosa..
Conocer la realidad multicultural y pluriétnica de Colombia y transcender en el entendimiento de la
compleja diversidad humana. .
V.
CONTENIDOS
Contenidos conceptuales (SABER)
Aprender a vivir juntos y en diversidad.
Analizar el origen, desarrollo y problemas específicos que plantean las sociedades contemporáneas.
Reconocer la complejidad de la vida en sociedad, la cultura y la diversidad.
Identificar las formas de actuación social, cultural y de identidad étnica, los roles que cada uno
desempeña en la sociedad y su devenir en el proyecto de vivir juntos.
Aprender a explorar el mundo social y diverso en el cual vivimos.
Contenidos procedimentales (SABER HACER)
La asignatura se constituye en un espacio académico para promover valores socio-culturales e
implementar estrategias que contribuyan al desarrollo personal y colectivo mediante la realización de
ejercicios prácticos y así iniciar un proceso de reconocimiento del momento histórico que vivimos. Se
necesita volcar a los estudiantes hacia el país real, hacia la comprensión de problemas concretos que
movilice la participación, compromiso y concientización del papel que jugamos todos en la
transformación de una realidad paralizante y desesperanzadora, buscando una genuina convivencia, una
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apertura al dialogo, a la palabra... a todo lo que implique un acceso amplio y libre de comunicación en un
sentido horizontal e integrado, donde se dé aplicabilidad a los conocimientos adquiridos y donde el
reconocimiento de la diversidad cultural se convierta en el pilar de la vida en el entre nos con y para la
diferencia.
Contenidos actitudinales (SER)
Este curso constituye un aporte indispensable para la formación del estudiante, en lo que concierne al
desarrollo de sus competencias en la comprensión, expresión, narración y gestión de procesos de
comunicación, de entendimiento cultural y de reconocimiento de la diversidad. También, se busca
responder a la necesidad de la interacción profesional y socio-cultural de acuerdo con las tendencias de un
mundo globalizado y las propias demandas del país y la región en cuanto a la interrelación de los
procesos culturales y el conjunto social; la participación en los espacios de discusión pública y la
reconstrucción de imaginarios colectivos que posibiliten la producción de diversas alternativas de
interpretación sustentados en la diversidad humana a toda escala.
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Conceptos relacionados con la sociedad, la cultura.
El origen de la vida en grupos ¿Por qué vivimos en grupos? El origen de la vida en grupos ¿Por
qué vivimos en grupos? La vida en grupos, el comportamiento social. La interacción y los
vínculos sociales, las organizaciones primarias.
La cultura y su papel en la socialización humana. Reconocer el concepto de cultura desde la
perspectiva sociológica y su papel en la creación de identidad y parámetros de autoreconocimiento del otro y el nosotros.
La socialización en el curso de la vida. Entender la naturaleza del comportamiento humano,
conocer los procesos de socialización, los agentes de socialización (Instituciones sociales).
Individuo y Organización. El ser humano en colectivo y la apropiación de las instituciones como
parte del proceso de socialización.
La diversidad humana, Colombia un país pluritenico y multicultural. La etnicidad, la otredad, las
creencias vs la diversidad la homogenización en post de la pluralidad, “Nosotros” y los “Otros”.
La estratificación racial y étnica. La definición social de raza, etnicidad y grupo minoritario, para
entender la estructura social. Así como reconocer los patrones de relaciones intragrupales de lo
local a lo global. Conocer los conceptos de grupos, los equipos y las organizaciones.
Las instituciones sociales. Conocer y analizar las estructuras que componen el funcionamiento de
la sociedad. Identificarlas y descubrir el papel social que cumplen, la familia, las instituciones de
tipo educativo y religioso.
La estructura social. La estructura del comportamiento humano regido por la sociedad. Las
relaciones individuo - sociedad, grupos – sociedad y entre sociedades.
Los movimientos sociales. El comportamiento colectivo, lo racional y lo irracional, la violencia,
la pobreza, el orden social, y el cambio social.
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

VI.
Problemas sociales: Pobreza, desigualdad, violencia, analfabetismo, desempleo. Sistemas
sociales.
Problemas sociales: en Latinoamérica y Colombia.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
Los propósitos y fines que contempla este Espacio Académico requieren de metodologías para el tiempo
presencial y metodologías para el Trabajo Autónomo e Independiente.
La metodología del trabajo presencial, entendida como aquella que facilita el trabajo de docentes y
estudiantes en aulas de clase, talleres, sitios de práctica, implica métodos y técnicas propios del
aprendizaje cooperativo y colaborativo tales como dinámicas de grupo, solución de <situaciones
problemáticas en equipo, diseño y ejecución de proyectos de aula y monografías, lecturas compartidas,
foros de discusión, paneles, talleres, seminarios y estudios de casos, entre otros. Cada sesión de trabajo
presencial debe ser un espacio para la reflexión y para poner en común las dificultades con los textos
básicos y complementarios ligados a la “lectura de contexto”, para considerar los puntos de vista de los
demás y para generar desde allí nuevos conocimientos, para que se aclaren y debatan las dudas, avances
temáticos y los nexos conceptuales más relevantes.
La metodología del trabajo autónomo e independiente, entendida como el desarrollo de las estrategias
necesarias de autonomía que se vinculan estrechamente con las actividades temáticas presenciales, con el
fin de que el estudiante profundice su campo ocupacional a través de materiales de consulta, lecturas
autorreguladas, relatorías, informes de avance de su trabajo de investigación y de sus monografías,
realización y comprobación de prácticas, conformación de los soportes o evidencias de producto que
permitan legitimar sus opiniones y argumentaciones en la discusión o elaboración de resultados tales
como mapas conceptuales, mapas de ideas e informes.
La no presencialidad exige que los estudiantes desarrollen actividades por lo menos, en tres niveles:
En primer lugar, de lectura, lo que busca mejorar el poder de conceptualización acerca de la temática en
discusión, basada en la apropiación, interacción y profundización de los textos por parte de los
estudiantes.
En segundo lugar, de consulta en fuentes diversas, buscando con ello que el pensamiento crítico del
estudiante se contextualice en la realidad inmediata, con base en indagaciones pluralistas que profundicen
sus percepciones.
En tercer lugar, de escritura, lo que pretende, al finalizar las etapas de conceptualización y
contextualización, que se realice un trabajo de reflexión y apropiación argumental crítica, relacionando
los conocimientos con escenarios del mundo real y proponiendo alternativas discursivas enfocadas a la
resolución de problemas. Este permite la capacitación para el ejercicio de problematizar el conocimiento
teórico, potenciando el pensamiento crítico y creativo.
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La Universidad del Quindío reconoce y fomenta la libertad de cátedra como garantía de las libertades de
enseñanza, investigación y aprendizaje, permitiendo al profesor utilizar las metodologías de enseñanza
que considere convenientes, siempre y cuando beneficien procesos de reflexión, creatividad, innovación,
análisis crítico, planteamiento y solución de problemas, trabajo en equipo y contactos con la realidad.
Exposiciones magistrales -con ayudas audiovisuales- de los aspectos teóricos y metodológicos de los
temas propuestos, para ser luego debatidos con el concurso de los estudiantes quienes deberán realizar las
lecturas indicadas para cada tema.
La asignatura es teórico-práctica ya que se realizaran visitas al Museo Quimbaya, a la ciudad de Cali.
Trabajo práctico talleres referentes a los videos presentados a lecturas realizadas sobre temas específicos
del tema de clase. Para generar discusiones y posiciones críticas acerca de los temas expuestos.
Informes de visitas arqueológicas como parte del desarrollo de postemas de patrimonio y arqueología,
esto hace parte de las excursiones de campo.
Estudios de caso: acerca de temas de actualidad o diversidad cultural, como la religión, las tradiciones,
parcticas, costumbres, ritos y mistos en torno a la maternidad humana. La situación de las minorías
étnicas o los fenómenos de desplazamiento y conflicto en Colombia, América latina y el mundo.
Lecturas: para cada clase los estudiante deberán realizar lecturas de los temas desarrollar en la siguiente
clase.
METODOLOGÍA
DESCRIPCIÓN
Conferencia/discurso/
explicación (CDE)
Presentación oral cuidadosamente preparada sobre algún tema utilizando, en algunos casos,
ayudas audiovisuales, por parte del docente o una persona muy cualificada e invitada a la clase.
No se trata simplemente de transmitir o exponer una información sino, de explicarla a los
estudiantes y, si es del caso, hacer demostraciones para que, finalmente, ellos comprendan los
conceptos fundamentales sobre el tema y puedan, posteriormente, aplicarlos en la resolución de
las Situaciones Problemáticas.
Dinámica de Grupo (DG)
Trabajo individual y en equipo mediante el cual los estudiantes con la guía del profesor
comparten sus ideas y experiencias, debaten un tema, aprenden a argumentar y, finalmente, en
sesión plenaria exponen los resultados de su trabajo al resto de la clase.
Trabajo
Autónomo
Independiente (TAI)
Rutas Académicas (RA)
e
Actividades de lectura, consulta y escritura realizadas por cada uno de los estudiantes con la
ayuda de una “Guía” escrita por el profesor. Como resultado de estas actividades, el estudiante
debe producir “evidencias de producto”; es decir, documentos escritos como relatorías, mapas
conceptuales, redes semánticas, ensayos y otros que serán valorados por el profesor usando
criterios de evaluación y matrices de valoración (rúbricas), preestablecidas y conocidas
previamente por los estudiantes.
Viaje educativo cuidadosamente planeado en el que un grupo de estudiantes visita lugares de
interés para llevar a cabo un estudio o una observación de primera mano. Estas Rutas
Académicas, que normalmente incluyen visitas a uno o varios sitios de la región y del país,
significan un aporte al conocimiento y un primer acercamiento a la dimensión práctica de la
profesión.
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Temas de Exposiciones
Colombia amerindia: Los sobrevivientes. Situación del Indio.
"El Estado colombiano reconoce y protege la diversidad étnica y cultural
de la Nación Colombiana" (Art. 7). "... las lenguas y dialectos de los
grupos étnicos son también oficiales en sus territorios. La enseñanza
que se imparte en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias,
será bilingüe" (Art. 10). “Las tierras de resguardo... son inalienables,
imprescriptibles e inembargables” (Art. 63). "... tendrán derecho a una
formación que respete y desarrolle su identidad cultural..." (Art. 68).
"Son entidades territoriales los departamentos, los distritos, los
municipios y los territorios indígenas" (Art. 286).
GRUPOS INDÍGENAS EN COLOMBIA
Norte
Mokana
Arhuaco, Kogui, Wiwa, Yuko, kankuamo
Wayuu, Chimila, Senú,
Noroccidental
Embera, Embera Chamí, Embera Katio, Senú, Tule
Waunan
Nororiental
Betoye, Chiricoa, Hitnu, Kuiba, Piapoco, Sikuani, U´wa
Guanes
Central
Muisca, Andoke, Coreguaje, Coyaima, Inga, Makaguaje, Nasa, Uitoto
Amorúa, Kuiba, Masiguare, Sáliba, Sikuani, Tsiripu, Yaruros,
Coyaima, Dujos, Nasa, Yanacona
Achagua, Guayabero
Amazonas: Andoke, Barasana, Bora, Cocama, Karijona, Kawiyarí, Kubeo, Letuama,
Makuna, Matapí, Miraña, Nonuya, Ocaina, Tanimuka, Tariano, Tikuna, Uitoto,
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Yagua, Yauna, Yukuna, Yuri
Guainía Kurripako, Piapoco, Puinave, Yeral
Guaviare Desano, Guayabero, Karijona, Kubeo, Kurripako, Nukak, Piaroa, Piratapuyo,
Puinave, Sikuani, Tucano, Wanano
Vaupés
Bara, Barasana, Carapana, Desano, Kawiyarí, Kubeo, Kurripako, Makuna, Nukak,
Piratapuyo, Pisamira, Siriano, Taiwano, Tariano, Tatuyo, Tucano, Tuyuka,
Wanano, Yurutí
Vichada Kurripako, Piapoco, Piaroa, Puinave, Sáliba, Sikuane
Centroccidental
Cañamomo,
Suroccidental
Coconuco, Eperara Siapidara, Guambiano, Guanaca, Nasa, Totoró,
Yanacona
Awa, Embera, Eperara Siapidara, Inga, Kofán, Pasto
Putumayo Awa, Coreguaje, Embera, Embera Katio, Inga, Kamëntsa, Kofán, Nasa, Siona,
Uitoto
Valle del Cauca Embera, Embera Chamí, Nasa, Waunan
Afrocolombianos
Grupos Rom
RELIGIONES DEL MUNDO LAS CREENCIAS Y LA DIVERSIDAD CULTURAL
CRISTIANISMO - PROTESTANTISMO - ORTODOXOS - JUDAISMO - ISLAMISMO TAOISMO - SIJISMO - SINTOISMO - BUDISMO - SANTERIA - JAINISMO - VUDÚ –
CAMBOMBLE – ZOROASTRISMO – RASTAFARISMO.
VII.
SISTEMA DE EVALUACIÓN
Para cumplir con el propósito formativo y desarrollador de la evaluación, tal como se encuentra
concebida institucionalmente, el proceso evaluativo hará uso de las estrategias definidas en el Reglamento
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Estudiantil (vigente), de cuya aplicación y en concordancia con los propósitos del curso y las
competencias que se deben desarrollar, resultan los actos evaluativos pertinentes.
Las formas de evaluar y los porcentajes asignados son:
Estrategias evaluativas o Formas de evaluar
Porcentaje
Como una forma de motivar la socialización de algunos temas y de estimular el intercambio y la discusión,
los estudiantes (en grupos) deben preparar una exposición sobre un conjunto de temas que se acordarán
con el profesor. Esto aportará en el desarrollo de las capacidades expositivas de las y los estudiantes, así
como de la sensibilidad ante la necesaria puesta en común de las elaboraciones que cada cual realiza. Se
evaluarán los aspectos formales de la exposición (preparación, presentación, cumplimiento en el manejo
del tiempo, ayudas audiovisuales y originalidad), y los aspectos de contenido (manejo y claridad del tema a
exponer). EXPOSICION GRUPOS ÉTNICOS EN COLOMBIA
GRUPO MIERCOLES
MIERCOLES 9 - 16 y 23 DE SEPTIEMBRE
GRUPO VIERNES
JUEVES 11 – 18 y 25 DE SEPTIEMBRE
25 %
EXPOSICION RELIGIONES DEL MUNDO
GRUPO MIERCOLES
MIERCOLES 14 -21 y28 DE OCTUBRE
GRUPO VIERNES
JUEVES 16 - 23 – 30 DE OCTUBRE
25 %
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
GRUPO MIERCOLES
MIERCOLES 11 DE NOVIEMBRE
GRUPO VIERNES
VIERNES 13 DE NOVIEMBRE
20 %
Los estudiantes deben presentar informe de las salidas académicas. Trabajo escrito
MIERCOLES 21 DE OCTUBRE
VIERNES 23 DE N OCTUBRE
20%
Participación en el curso
10%
SALIDA ACADÉMICA
VISITA A LA CIUDAD DE CALI
MUESO ARQUEOLÓGICO LA MERCED –
ZOOLÓGICO DE CALI
DOMINGO 20 DE SEPTIEMBRE
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VIII.
BIBLIOGRAFÍA
BEAL, Ralph L. y Hoijer Harry. 1973. Introducción a la Antropología. Cultura e Historia .
Editorial Aguilar. Madrid. España.
BOYD, Robert y Silo Joan B. 2001. Cómo Evolucionaron los humanos. Editorial Ariel S.A.
Barcelona España.
BRAILOWSKI C. Raquel. 2001. Antropología: El camino para sustanciar la diversidad cultural.
En: Ciencias Sociales Sociedad y cultura contemporáneas. TORRES R. Lina M. Editora.
Thomson Learning Mexico.
CASTELS, Manuel. 1995. La ciudad informacional. Editorial Alianza. Madrid España.
COLLADO, Carlos Fernández. 1996. La comunicación en las organizaciones. Editorial Trillas
México.
DYER, William G. 1988. Formación de Equipos. Problemas y alternativas. Addison Wesley.
Ibereomaricana.
EMBER, Carol R. y Ember Melvin. 1997. Antropología Cultural. Prentice Hall, Octava Edición.
Madrid.
ESPINA B. Angél B. 1997. Manual de Antropología Cultural. Amarú Ediciones. Salamanca
España.
FALICOV Estela et al. 2002. Sociología. Aique Grupo Editor S.A. Buenos Aires –Argentina.
GEERT, Hofstade. 1999. Culturas y organizaciones –El sofware mental-. Ciencias sociales,
Alianza Editorial.
GELLES Richard. y Levine Ann. 2000. Sociología. Con implicaciones en países de habla
Hispana. McGraw –Hill. Segunda edición. México D.F. México.
HARRIS, Marvin. 1999. Introducción a la Antropología General. Alianza Universidad Textos.
Barcelona. España. Sexta Edición.
KRIEGER Mario. 2001. Sociología de las organizaciones. Una introducción al comportamiento
organizacional. Primera Edición. Prentice Hall. Buenos Aires. Argentina.
KOTTAK, Conrad Phillip. 1996. Antropología, Una Exploración de la Diversidad Humana con
temas de la cultura Hispana. MaGraw-Hill. Madrid. España.
KYMLICKA, Hill. Ciudadano Multicultural. Editorial Paidos 1.
MAYNTZ, Renate. 1997. Sociología de la organización. Editorial Aliana Editores. Madrid
España.
NANDA, Serena. 1987. Antropología Cultural. Adaptaciones socioculturales. Grupo Editorial
Iberoamerica México D.F.
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JAVALOY, Federico. RODRIGUEZ A., y ESPELT E. 2001. Comportamiento colectivo y
movimientos sociales. Un enfoque psicosocial. Pearson Educación. S.A., Madrid España.
OGBURN William F., y Ninkoff, Meyer F. 1971. Sociología. Aguilar. Madrid España.
TORRES R. Lina M. 2001. Viviendo en Sociedad. En: Ciencias Sociales Sociedad y cultura
contemporáneas. TORRES R. Lina M. Editora. Thomson Learning Mexico.
TOURAINE Alain. Igualdad y Diversidad “Las nuevas tareas de la democracia”. México: Fondo
de Cultura Economica. 1998.
s.f. “Sociedad Política, Democracia y responsabilidad individual”.
s.f. “El duro camino de la Democracia”.
2000. ¿Podremos vivir juntos? La sociedad Multicultural. Capítulo V. Santafé de Bogotá: Fondo
de Cultura Económica.
VIDEOS
La sierra. Masacre en Columbine.
Voces Inocentes El primer Grito
Historia Americana X
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PROPUESTA ACTA DE CONCERTACIÓN ACADÉMICA1
FACULTAD ______________________
PROGRAMA _____________________
Nombre del Espacio Académico _________________________________________________________
Semestre _________
Grupo________ Jornada ___________________
Nombre del profesor ____________________________________________________________
Nombre del representante estudiantil del grupo _______________________________________
Código ____________
Período Académico ___ de 20____
Fecha Armenia, ___ de____________ de 20____
______________________________ en calidad de profesor del espacio académico indicado y ___________________ en
calidad de representante de los estudiantes del curso, nos permitimos suscribir el acta de concertación académica,
haciendo constar que:
1-
Durante la primera semana de actividades académicas, el profesor dio a conocer a los estudiantes el plan de
asignatura del espacio académico.
2-
El profesor socializó la metodología que utilizaría en el desarrollo del espacio académico y notificó la
bibliografía básica.
3-
El grupo y el profesor acordaron el plan de evaluación del espacio académico (se definió el tipo, número de
evaluaciones y el valor porcentual respectivo, según cuadro número 1).
4-
El grupo y el profesor determinaron fechas probables de entrega de trabajos escritos, lecturas y otras
actividades, según consta en el plan de asignatura.
5-
El profesor comunicó el horario de asesoría externa o seguimiento extraclase a los estudiantes y el lugar de
atención, según consta en el plan de asignatura.
6-
El profesor entregó guía académica para el desarrollo del espacio académico y/o para la realización del trabajo
integrador (aplica para los Programas que lo consideren pertinente).
7- El profesor recordó la normatividad pertinente sobre evaluaciones supletorias y su respectivo trámite, según
Estatuto Estudiantil vigente.
1
En cumplimiento del Estatuto estudiantil (el profesor tiene la obligación de entregar a los estudiantes durante la primera semana de clases el
plan de asignatura). Se propone a la comunidad académica la adopción de un acta de concertación, que garantiza tal hecho y que, nos permite
responder a la normalización de formatos y procedimientos contemplados en el sistema integrado de gestión para el macroproceso de docencia.
Este formato fue adaptado de las actas de concertación diseñadas en implementadas en los Programas de Contaduría Pública e Ingeniería de
Sistemas.
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ACTA DE CONCERTACIÓN ACADÉMICA
Cuadro No. 1
PLAN DE EVALUACIÓN
(2)
__ Período de 20 __
ESTRATEGIAS EVALUATIVAS O FORMAS DE EVALUAR
PORCENTAJE
%
TOTAL
100 %
OBSERVACIONES:___________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________
Firmas:
______________________________
_________________________________
Representante de Estudiantes
Profesor