Apuntes de introducción al derecho Modulo 1: Acepciones del derecho: la palabra derecho viene del latín directus que significa (dirigir-encauzar-alinear), es empleada corrientemente en varios sentidos que deben ser aclarados. 1) Designando algunos impuestos: derecho aduanero o derecho a la importación, se trata de un uso generalizado como incorrecto, pues lo que se debe decir es impuestos a la importación. 2) Como sinónimo de la ciencia del derecho: tal sucede cuando se dice doctor en derecho, estudiante de derecho, facultad de derecho, etc.. Porque si se quiere referir a la ciencia del derecho lo que se debe decir es (doctor, estudiante o facultad de la ciencia del derecho, o de ciencias jurídicas.) 3) Designando al derecho subjetivo o facultad jurídica: es decir la facultad que tiene una persona de realizar determinados actos ejemplo: el derecho de testar, el de transitar, el de votar etc. En esta acepción de la palabra, no da generalmente lugar a equívocos, ya sea porque se aclara el derecho subjetivo de que trata, ejemplo cuando se dice “el derecho de testar”, o porque hacer referencia al titular o bien porque se emplea el sustantivo en plural, por ejemplo: “los derechos del hombre”, como es evidente, en estos casos es fácil comprender que se hace referencia al derecho subjetivo. 4) Designando las leyes y demás normas o reglas de conducta que rigen la convivencia humana, normas que, obviamente, son obra del hombre. Tal por ejemplo cuando decimos derecho civil, derecho argentino, el derecho. Concepto de derecho: El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen la convivencia social. Análisis: Sistemas de normas: porque el derecho es precisamente eso, un conjunto maso menos organizados y jerarquizados, de reglas o normas de conducta que nos da la obligación de hacer determinadas cosas ( pagar impuestos, vacunarnos, votar) y también aquellos que no son obligatorios pero aun así nos dicen como hacer tales actos (matrimonio, comprar un auto) Nótese que digo sistemas y no conjunto de normas: se trata de un conjunto de normas ordenada y jerarquizada, puesto que en las normas hay relaciones de coordinación y subordinación, por ejemplo, una ordenanza municipal no puede ir en contra de una ley nacional. Coercible: esto quiere decir susceptibles de ser aplicados mediante la fuerza, ejemplo cuando me corresponde pagar un impuesto no lo hago seré intimado, y en definitiva obligado a pagarla por resolución judicial. Que rigen la convivencia social: En efecto las normas jurídicas rigen la convivencia del hombre entre sí. Objeto Del Derecho: Es la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Explicación: Se trata de establecer en lenguaje aristotélico, la causa material del derecho, pues bien, así como el escultor le da forma a una materia determinada, el mármol por ejemplo trabajándole, dándole una forma, etc. El derecho mutatis mutandis (cambiando lo que se debía cambiar) , actúa sobre una conducta humana, encauzándola en una dirección determinada, declarando ilícitos algunos actos. Pero es menester, pues el derecho no abarca toda la conducta humana, sino parte de ella, es decir, a la conducta del hombre en relación con los demás hombres. Definición ontológica más precisa del derecho: Ahondando un poco más el análisis, puede agregarse que el derecho rige toda conducta social del hombre, es decir toda aquella conducta desde la interferencia intersubjetiva, cualquier controversia humana será resuelta por los jueces atendiendo al respectivo derecho, hacen mención de una realidad jurídica innegable y significadora de que el ordenamiento jurídico hallase solución justa o injusta. Y si en algunos casos pareciera que no hay una solución legal, es porque se trata de situaciones en la que el derecho nos deja un amplio margen de libertad (según el cual todo los que no esté prohibido esta jurídicamente permitido). Después de estas explicaciones, podemos afirmar que toda conducta del hombre que vive en sociedad, sea ella “personal” o “social”, es conducta jurídica. Por el contrario, una la conducta aislada del hombre, no ha de menester una regulación jurídica, pues para que haya derecho deberá de existir por lo menos dos seres humanos, cuyas intenciones interfieran recíprocamente. Definición integral del derecho: el derecho es el sistema de normas coercibles que rigen toda la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Fin del derecho: El fin del derecho es la justicia, persigue un bien común, vale decir, el bien de cada uno y de todos los miembros de la comunidad, además de proteger el bien individual y que por suerte, muchas veces lo hace por el bien común o también por el contrario, atenta contra el bien común (esclavitud).También se habla de un orden de paz, de un orden de libertad, me parece que la justicia los implica, porque no puede darse un orden justo, una convivencia justa sin que reine el bien común, sin que haya paz, y sin que este asegurada las libertades fundamentales del hombre. Conviene advertir que todo derecho positivo establece en la vida, una mayor o menor justicia, y muchas veces (tremendas injusticias), en el caso del derecho injusto, que no deja de ser derecho, respecto a la opinión contraria del escolasticismo. Está comprobación de la existencia de fines o ideales positivo, es decir aquellos ideales materializados en la realidad de la vida, (sean ideales históricos o actuales), debemos considerar fine absolutos y fines positivos. Concepto de objetos: se denomina como objeto a cualquier cosa de que la que se le pueda decir algo o mejor aún, que se le pueda definir con un vocabulario más preciso. Objetos Culturales concepto: Son todos aquellos objetos hechos por el hombre, ejemplo: un libro, una melodía, el derecho, la conducta humana, individual y social, la ciencia de la filosofía. La totalidad de estos objetos constituye la cultura, y en oposición a la naturaleza, ah sido definida como “todo hecho por el hombre actuando según valoraciones”, (Rickert 1863-1936), es mas amplia que la expresión “espíritu objetivo” (Hegel) y que “vida humana objetiva” (Recanses Siches) porque además abarca la conducta humana, que estrictamente no es abarcada por estas denominaciones. La vida humana también es también un objeto del hombre, porque la vida no tiene una realidad hecha, es todo lo contrario, es algo completamente diverso, porque el hombre es autor de su propia historia, de su propia vida, por lo tanto, también es un objeto cultural. Jean Paul Sartre, sintetizo todo en una frase, “un hombre es lo que hace con lo que hicieron con él”. Características 1) Son reales, es decir están en el espacio (espaciales) y el tiempo (temporales). Ejemplo de estos últimos son los fenómenos psíquicos (emociones). 2) Están en la realidad, ya que es posible a ellos por la vía de los sentidos. 3) Tienen un sentido, son valiosos positiva o negativamente. Sustrato y sentido El sustrato es un trozo de la realidad física, por ejemplo en un libro el sustrato es un conjunto de papeles impresos compaginados en un mojón. El sentido es, el significado que los objetos culturales tienen, y que los hombres comprendemos. Ejemplo todo libro tiene un determinado sentido (puede ser alegato, pacifista, belicista, una apología de la democracia), el sentido de estos objetos en algo psíquico, y por lo tanto, solo existe en la conciencia de las personas que lo comprenden En síntesis, se puede afirmar que para reconocer cabalmente un objeto cultural no es suficiente con el conocimiento del sustrato, sino que además es importante reconocer sus sentidos. Los objetos culturales son valiosos positiva o negativamente, significa que en todos los objetos encontramos encarnados el valor (bondad, maldad, belleza, fealdad, justicia, injusticia, utilidad o inutilidad),como la vida nos implica a decidirnos entre varias posibilidades, es obvio que la preferencia por una de ellas, se explica por la valoración previa Por ejemplo: antes de leer se habrán presentado otras opciones, salir a caminar, ver una serie, charlar, pero aun así elegimos leer por que veíamos que tenia un mayor valor.
