Teórico 1 - Histografia y Metodologías Que es la historia? La historia es un hecho cultural que ha ido cambiando su propia manera de ser, entendida a lo largo de los años la historia a la que hacemos habitualmente referencia a la mirada científica del pasado en realidad comienza a mediados del siglo 18 y se desarrolla durante el siglo 19 a través de la razón y analizar el mundo y por lo tanto también toda la historia de los diferentes momentos de la cultura del mundo occidental siempre fue esa la historia no en otros momentos, se hace una referencia a nuestro que se llamaban visiones míticas, antes del pensamiento ilustrado aquellas construcciones que hablaban de historias míticas vinculados con el tema de las religiones si lo que era la mitología griega lo que era todo lo que estaba vinculado con la historia de la divinidad en todo el mundo cristiano verdad donde se seleccionaban determinados hechos. Todos estos hechos relatados de una manera fundamentada en construcciones métricas en la historia o la visión científica de la historia tan importante a partir del siglo 18 y sin unos buenos tratar de quitar esta mirada analítica para valorar la historia desde una mirada lo más objetiva posible. El mundo ilustrado ese que se basa en la ciencia que confía en la razón va a tener un pensamiento que está vinculado con la idea de evolución con la idea de progreso. Una frase llamada que dice somos como enanos en hombros de gigantes es decir nosotros en el presente tenemos una mejor posición para dar los hechos del pasado porque de él podemos aprender y por lo tanto no cometer esos indicadores. Una idea de la historia como acumulación de los conocimientos que nos llevan siempre a un estado mejor de las cosas propio del pensamiento ilustrado y de la modalidad de ese siglo 19 y que también queda casi a cantar el siglo 20, esa idea entonces justificaba el hecho de estudiar la historian y la historia particular de las formas arquitectónicas porque evoluciona vamos hacia un estado mejor de las cosas de hecho el propio movimiento moderno basado en ese pensamiento ilustrado y también piensa que es momento mejor que los anteriores, esa idea de superación, de avance. La llamada crisis de la modernidad del siglo 20 entra justamente en cuestionamiento ya no tenemos más la idea de una evolución sino que lo que estamos hablando es adaptar cada vez un momento histórico en función de sus propias realidades, ahora lo que sí es importante es la crisis de la de modernidad justamente basado en lo que han sido las debates mundiales durante el siglo 20 por las dos grandes conflictos de las dos guerras mundiales mostraron que los avances en los conocimientos científicos y en la tecnología lo que hacían era destruir al propio ser humano, los avances actuales estamos en una continua tensión entre la evolución y aniquilación del planeta. Lo que opina Antonio pizza que dice que es una era donde todo pasa por la máquina de consumir donde estamos plagados de cosas de cómo debemos comportarnos y de qué queremos desear que tenemos que desear para ser felices. Parece necesario que la arquitectura u otras ramas de la actividad humana sobre todo creativas necesiten entender el pasado para poder construir su futuro y salir del consumo cuando nosotros. Como surge la arquitectura? porque digo que está formada por imágenes e inventadas en la memoria de la evolución? una obra conteporánea y una obra de un pasado remoto vamos en el siglo 1 después de cristo obra del imperio romano donde nace esa idea? surge la idea para hacer arquitectura qué es hacer arquitectura? la arquitectura es la construcción de algo que surge por una necesidad pragmática y cuál es esa necesidad pragmática? bueno se ha llamado de distintas maneras pero si vamos al origen el refugio el cobijo la idea de crear un lugar diferente al espacio general que lo podamos asumir como propio, que lo podamos asumir como nuestro que se separe se limite respecto del espacio de lo de afuera y quede construido un adentro y eso es hacer arquitectura construir un ambiente que la naturaleza por sí sola no me puede brindar qué quiere decir el hombre toma una actitud crítica ante las condicionantes naturales. Imaginen el primer hombre y decide construirse su propio hábitat qué cosas necesito qué cosas puedo tomar de lo que me enseña la naturaleza. La disciplina de vitruvio hasta le corbusier pasando por el siglo 16, estos hombres se van a preguntar cómo debe haber sido la primera construcción humana como debe haber sido la arquitectura esencial cual es la arquitectura y ahí es donde la teoría de la arquitectura va a aparecer la famosa cabaña primitiva que es esa imagen a la que el hombre va a recurrir para replantearse. La obra contemporánea de Norman foster arquitecto inglés que tiene la obligación de hacer una mediateca en la ciudad de nimes y construir este edificio de funciones culturales de difusión de la cultura frente a uno de los edificios testimoniales del imperio romano mejor conservados, esta es la llamada misión carrey en nimes del siglo después de cristo en la época de augusto es un templo romano en honor al imperio estaba dedicado a los dos nietos de augusto que iban a ser los que iban a detentar el poder lamentablemente fallecen jóvenes.Esta obra del imperio romano tiene un valor patrimonial a nivel occidental es fundamental, representa no solo lo que fue en su momento histórico sino que representa en la contemporaneidad todas las bases en la que se gesta la cultura occidental. Foster que tiene que realizar este edificio gana un concurso (magínense la responsabilidad de hacer una obra contemporánea frente a este edifico del pasado) opaca todo pero tampoco pasar desapercibido está muy interesante ver cómo para hacer arquitectura se necesitan justamente conocer la historia de la arquitectura para poder responder adecuadamente. Foster utiliza en la fachada el recurso utilizado en la resolución de este templo romano que es este pórtico con columnas al frente vemos este pórtico la escalinata, el edificio y el frontón que en el mundo del imperio romano representaba el tema del edificio sistema fundamental más importante a través de un relato figurativo dedicado fundamentalmente a la educación o la comunicación con las masas. Tambien se debe haber basado en la gran obra de arquitectura como es la galería nacional de berlín de Mies Van der Rohe que justamente buscaba también la misma idea construir un templo a través de un proceso de resemánticación de las formas construir un templo a la cultura y al arte moderno abierto también a todo el público, justamente trabajando con la idea de superestructura pórtico que se apoya en columnas y se transforma en algo transparente, donde el arte moderno en la mentalidad de Mies. La arquitectura romana se va a basar en la arquitectura griega y la arquitectura romana no nace de la nada hay una reinterpretación una admiración de la arquitectura griega pero una reinterpretación en clave romana según sus propios intereses. Siglo 19 validaban que el uso del hierro el uso del vidrio la nueva tecnología en definitiva básicamente la arquitectura producida por los ingenieros de la época rompe por completo esa visión porque hoy hay una mirada distinta, por lo tanto hay una nueva construcción nuevo análisis crítico de esa producción arquitectónica y se valida a las grandes obras que se hicieron en el siglo 19. Es llamado posmodernismo una arquitectura en la década de los 80 liderados fundamentalmente Aldo Rossi. El fracaso de la comunicación de las formas abstractas del movimiento rodado y por lo tanto desechaban algunos no todos. Nunca hubo una arquitectura moderna hubo múltiples arquitecturas modernos con múltiples interpretaciones. Estudiar el estilo románico el estilo gótico el renacimiento después aparecerá el llamado manierismo. La arquitectura como un sistema de signos, es decir que tiene la capacidad de transmitir una determinada idea un mensaje, la metodología se basa en el hecho fundamental de que los instrumentos utilizados por el artista o arquitecto a la hora de realizar el proyecto tienen un contenido significativo propio que nos dicen mucho de la obra. La perspectiva central busca una representación similar o asemejarse a lo que el ojo humano ve si es un método matemático geométrico que trata de reproducir lo que lee el ojo humano ver por eso hablamos de que hay un solo punto de vista. Perspectiva invertida y por otro lado una representación jerárquica porque a la edad media no le interesa representar lo que el ojo ve le interesa hacer una representación didáctica entramos en el método que nos dicen de la obra de arte nos explican sus sistemas con positivos y la edad media no le interesaba l representación de lo que el ojo ve porque lo importante la obra arquitectónico. No solamente el tamaño habla de jerarquías por eso es una representación plana porque lo que está representando es el mundo del más allá el mundo de la idea. Para el hombre de la edad media tan difícil hoy para entenderlos, entender el espacio y donde el espacio se vinculaba con la divinidad. En una obra que aparece en uno de los tratados del siglo 15 el sistema de representación de ese espacio arquitectónico muestra el atrevimiento del mundo del siglo 15 donde el hombre domina el espacio, domina geométrica y matemáticamente, por lo tanto le saca el misterio que pertenecía a la divinidad y no al de la obra. El hombre se planta en el siglo 15 y dice que la criatura semejante a la divinidad por él por lo tanto lo toma de génesis y va a construir como la divinidad casi de manera igual y por lo tanto su ambición en el plano de la obra arquitectónica va a ser construir la belleza con la que dios construyó el mundo en la tierra y sus obras. Un hombre que empieza ahora junto con la ciencia a cuestionarse si la tierra es el centro del universo el método sociológico va a decir, son los temas que van en contexto sociopolítico económico determina la realización del arte y del arquitecto. No es siempre así hay momentos en la historia de la producción artística y arquitectónica que se adelantan a los cambios políticos sociales y económicos. La arquitectura clásica a través de la mirada de su producción cultural su producción arquitectónica a través de la mirada del lenguaje no en vano surge esta teoría de la semiótica justo en los años 60. Para hacer el análisis de una obra tenemos que pasar por tres etapas: la tapa pre iconográfica que sería casi la misma que el método forma lista, analizar cuáles son los recursos con positivos que están aquí cuáles son las relaciones proporcionales que el contenido simbólico tienen estos eso les decía no el dominio del espacio por parte del individu, después pasar a la etapa iconográfica donde aparece el tema y por último el icono lógico que sería el cierre que desde la perspectiva contemporánea le da el interes de el icono gráfico es el más importante que la diferencia de los demás porque es que el tema fundamental. Después de siglos de representarse la última cena durante toda la edad media fíjense que son 12 hombres, es la primera vez que un artista en este caso Leonardo Davinci lleva este acto tan solemne a un acto de lo cotidiano y ahí habla de que el acto más misterioso de la reacción cristiana como es la transformación del cuerpo sangrede cristo y el panque siempre ha estado representado siempre había estado representado en un ambiente, eso habla de la importancia del mundo en el hombre del renacimiento y su posición central como creador, estan en una habitación común acá no se ve bien pero los pies están apoyados en realidad esto no es una perspectiva central es una perspectiva de espina de pescado on un horizonte con un eje perpendicular pero donde tiene muchos puntos de vista a lo largo de este eje, porque lo que le interesa a Leonardo Da Vinci es mostrado claramente lo que hay 2y lo que no hay arriba de la mesa y que los pies están apoyados. Si hubieran usado un solo foco central no hubiera podido mostrar lo que quería mostrar hay un interés de bajar lo celestial o misterioso al dominio de lo humano ya no es solamente el dominio del espacio sino del acto máximo de la religión a dominio del hombre del siglo 15. Bernini cómo se basa en las formas de la arquitectura romana del imperio romano para hacer una reutilización de esas formas del pasado las columnatas que bordeaban y definían los famosos foros el imperio romano las trae al siglo 17 en una reinterpretación contemporánea su época y hace un juego de resemantización mientras que en el mundo romano los foros se conformaban por columnatas que estaban coronadas arriba por esculturas de los emperadores ahora van a hacer esculturas de los santos de la iglesia, personas reales santificadas que van a aparecer y van a significar el poder de la iglesia católica de la contrarreforma con la inquisición detrás de un verdadero ejército que impone su poder o te convence de la reducción católica de la reforma o te quema en la hoguera por él no hay demasiadas alternativas. No es solamente la sucesión de columnatas sino que es la repetición de un pórtico de templo romano. Ese momento histórico la de la iglesia que está en contra de lo que dice la ciencia. El arquitecto tomando fiel representante del pensamiento de la iglesia católica contra reformista porque habla es justamente su instrumento de difusión de estas ideas, solamente nos muestra que el mundo es muy complejo y que el hombre por sí solo no lo puede resolver por lo tanto tenés que ponerte debajo de la fe religiosa que es la que te va a devolver el orden y la calma y esto es lo que hace Barniz en su obra conciliar posturas y mostrar que la iglesia verdad puede recibir a todos los que quieran entrar pero también te puedes cerrar y proteger porque depende de en qué lugar de la casa verás la transparencia. El partenón se construyó en el siglo 4 después de cristo, históricamente se preocupaba primero desglosar cómo estaba hecho cuáles eran sus piezas esa preocupación por la técnica por la tecnología que empieza a aparecer en el siglo 19 ver juega el sistema constructivo aprender desde el sistema constructivo y en esa construcción lineal de la historia y de idea evolutiva se va a concluir en los escritos del siglo 19 que el original templo en madera hecho en la época arcaica, evolucionó a el templo en piedra. Los griegos eran muy tontos en pensar que la piedra va a trabajar igual que la madera no lo que nosotros vemos es una representación simbólica de los templos en piedra de los antiguos antiquísimos templos en madera y por eso la representación de piedra de las cabeceras de las vigas de madera losllamados triglifos o la representación de las correas en piedra es una representación de lo que fue una arquitectura del pasado. La mujer no formaba parte de los ciudadanos por eso la idea de imaginar una arquitectura blanca vinculada con pureza cuando en realidad ya en el siglo 19 por las nuevas técnicas que tenían en línea se usaban en arqueología ya como ciencia veía un perfectamente que los templos en particular en parte no estaban pintados nuestros colores pastel sino que el partenón rojo, amarillo, negro y azul pero no podían ir contra esa imagen de la democracia pura y de la democracia vinculada con el color blanco que va a generar arquitectura durante todo el siglo 19 por ejemplo no solamente en europa sino también en américa la américa del norte y en américa del sur las famosas casas blancas.
