bolivia3

EDUCACIÓN PROPIA U ORIGINARIA
(Educacion Intercultural Bilingüe)
Amuyunakxata
Pensamiento ideológico
Educación
PROPIA U
ORIGINARIA
(Educacion
Intercultural
Bilingue)
Yatitanakxata
Saberes y conocimientos
Yatichawi
Sarawinakxata
Usos y costumbres
Arunakxata
Idioma o lengua
PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACION EN BOLIVIA
1994
Ley de Reforma Educativa
1992
4to.Congreso Nal. de Educación
1990-4
Ex. Proyecto EIB
1989
Propuesta educativa CSUTCB
Cuestionamientos a la Educ. tradicional
1983
Código de la Educación Boliviana
1955
Congreso Indígena
1945
Escuela Ayllu de Warizata
1931-5
Educación clandestina y ambulante
1905
Creación de la Republica
1825
Levantamientos Indígenas
1781
Invasión Colonial
1532
Antes de la Conquista
1492
INTERCULTURALIDAD
Nación Aymara
Andina
Pensamiento
Amuyu
Dialogo
Intercambio
Relación
Encuentro
Conocimiento
Yatiña
Naciones
Occidentales
Pensamiento
Conocimiento
INTERCULTURALIDAD
Costumbres
Sarawinaka
Lengua
Aru
Costumbres
Desarrollar un nuevo paradigma
Y construir una sociedad más
Justa, más humana y democrática
Lengua
LEY 1565 DE REFORMA EDUCATIVA
MECyD Profes.
Alumn.
Padres
Org.
de fami. Sociale
CEPOs
Reforma Educativa
Iglesia
HAMs
ESTRUCTURA DE PARTICIPACION SOCIAL EN EDUCACION EN
BOLIVIA
CONGRESO
NACIONAL DE
EDUCACION
MECyD
VEIPS
CONSEJO
NACIONAL DE
EDUCACION
NACIONAL
CONSEJOS
EDUCATIVOS DE
PUEBLOS ORIGINA
CONSEJOS
DEPARTAMENTALES
DE EDUCACION
DEPARTAMENTOS
JUNTAS
DISTRIITALES DE
EDUCACION
SECCIONES
MUNICIPALES
ALCALDIAS
NUCLEOS
ESCOLARES
JUNTAS
EDUCATIVAS DE
NUCLEO
CANTONES
O MARKAS
UNIDADES
DUCATIVAS
JUNTAS
ESCOLARES
COMUNIDADES
O AYLLUS
SERVICIO DEPTAL.
DE EDUCACION
DIRECCION
DISTRITAL DE
EDUCAION
PROCESOS PREVIOS A LA LEY 1565 DE
PARTICIPACION

1989 – Los Pueblos Indigenas, Campesinos y Originarios
formulan la propuesta HACIA UNA EDUCACION
INTERCULTURAL BILINGUE, una ves consensuado con sus
bases presentantan al CONGRESO NACIONAL DE
EDUCACION realizado en octubre de 1992 en Cochabamba,
nuestra propuesta es tomado en cuenta en la propuesta de Ley
Marco para la Reforma Educativa.

Los dos palnteamientos como ejes fundamentales fueron: la
Educacion Intercultural Bilingue (EIB) y la Participacion Popular
en Educacion (PP/E).
PROYECTO DE EDUCACION INTERCULTURAL
BILINGUE

1990-4 El Proyecto de Educacion Intercultural
Bilingue, se desarrolla en las 3 regiones donde estan
situados los Pueblos Indigenas y Originarios, es decir:
Quechua, Aimara, Guarani

Cuatro anos de molestar, gestionar, realizar
movilizaciones con propuestas serias ante el gobierno
de turno, a si como trabajar en la sencibilizacion en las
comunidades, logra que nuestra propuesta se convierta
en ejes fundamentales de la Ley de Reforma Educativa.
LA “EIB” Y LA “PP/E” COMO POLITICA DE ESTADO

11 de julio de 1994 se promulga la Ley 1565 de Reforma Educativa, donde
la Educacion Intercultural Bilingue y la Partcipacion Popular en Educacion
se convierte en Politica Estado.

En este marco se consigue que la estructura de participacion social en
educacion, pase del servilismo al maestro auna instancia de participacion de
control, sobre todo a ser parte de formular politicas educativas a diferentes
niveles. Sin embargo se queda en instancias consultivas.

Lo mas importante es que las organizaciones matrices de base como la
“CIDOB” en la Amazonia, la “APG” en la region Guarani y la “CSUTCB”
en las regiones Quechua y Aimara, son facultados para impulzar la
organizacion de CONSEJOS EDUCATIVOS DE PUEBLOS
ORIGINARIOS segun usos, costumbres y formas de organizacion, pero
sobre todo estos CEPOs segun ley tienen atribuciones de participar en la
formulacion de politicas educativas, particularmente de la interculturalidad y
bilinguismo.
ORGANIZACION DE LOS “CEPOs”

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
Actualmente convivimos 36 Pueblos y/o nacionalidades indigenas
y originarios en Bolivia.
Segun el CENSO 2001 la poblacion boliviana es de 8’300.000
habitantes de los cuales la poblacion indigena es mas de 5
millones.
En diciembre de 1997 se organizan los CONSEJOS
EDUCATIVOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS.
- Quechua (Consejos Educativo de la Nacion Quechua “CENAQ”)
- Aimara (Consejo Educativo Aimara “CEA”)
- Guarani (Consejo Educativo Gurani “CEG”)
- Amazonia (Consejo Educativo Amazonico Multietnico
“CEAM”)

Los “CEPOs” actualmente trabajan en el marco de la
Reforma Educativa en 6 lineas de accion:
1.
Participacion activa en la formulacion de politicas educativas
que involucran a los Pueblos Indigenas y Originarios.
Fortalecimiento Institucional.
Coordinacion Interinstitucional.
Fortalecimiento de Juntas Escolares.
Apoyo a la formacion de Recursos Humanos para “EIB”
Difusion y comunicacion de la “EIB” y la “PP/E”
2.
3.
4.
5.
6.
ALUMNOS.




Se organizan en Centros de Estudiantes, copiando
practicas de la democracia representativa.
Los CEPOs estamos trabajando en la sensiblizacion
y/o concientizacion, para que se organizen libremente,
si quieren segun usos y costumbres de nuestros
Pueblos Indigenas y originarios.
Los estudiantes desde el segundo nivel tienen un
representante en la Junta Escolar.
Los estudiantes de secundaria tiene sus Federaciones a
nivel distrital y departamental, son afiliados a las
CODs incluso a la COB.
PADRES DE FAMILIA.
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
En las areas rurales los padres de familia ejersen
obligatoriamente el cargo de Junta Escolar, porque
poseen una sayana (porcion de tierra)
En las ciudades el cargo de Junta Escolar es voluntaria,
porque ademas tiene su hijo en la Unidad Educativa.
En algunas ciuades como “El Alto” los padres de de
familia estan organizados en “ASOCIACION DE
PADRES” organizacion que antes de apoyar la
educacion de sus hijos mas contribuyen a perjudicarlos,
porque tienen una fuerte ingerencia politica partidaria.
MAESTROS – PROFESORES.
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Todos los “Maestros” se encuentran organizados en 2
grandes confederaciones:
- Conferacion Nacional de Maestros Rurales de Bolivia
“CONMERB”
- Conferacion de Trabajadores en Educacion Urbana de
Bolivia “CTEUB”
A nivel de distritos y nucleo se encuentran organizados
en celulas sindicales.
Sus reclamos son mas salarialistas, casi nada de lo
curricular.
COMUNIDADES – AYLLUS.

Estan organizados en sindicatos y afiliados a la
organizacion matriz “CSUTCB”, ultimamente se esta
dando un proceso de reconstitucion de Ayllus y
Markas, principalmente en la region del altiplano y
valles agrupandose en organizaciones originarias en
indigenas, como la “CIDOB” y “CONAMAQ”

Hay una toma de conciencia de la importancia de la
educacion de calidad con pertinencia cultural.
CAPACITACION DE JUNTAS ESCOLARES

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EL “MECyD” el ano 2000 saco el D.S. No. 25273 que
instruia a los padres de familia organizarse en Juntas
Escolares en un tiempo limite de 3 semanas. Esta
situacion no funciono, porque las juntas se organizan
segun usos, costumbres y formas de organizacion.
Actualmente el MECyD a traves del VEIPS realiza
talleres de capacitacin con juntas escolares. (RAFUE)
Los CEPOs tambien realizamos talleres de capacitacion
con las juntas escolares. (JEPA)
En las 12.000 Unidades Educativas de Bolivia estan
organizadas las juntas escolares.

Los CEPOs promovemos reuniones con Alcaldes
Municipales, Direcciones Dsitritales, Juntas Educativas
Distritales, Comites de Vigilancia y Lideres indigenas,
para que la participacion social en educacion no sea
solamente simbolica sino mas protagonica y activa, por
hezo estamos tramitando poder de decicion por lo
menos hasta el nivel Distrital.

En la formulacion, ejecusion y evaluacion de los
PROYECTOS EDUCATIVOS INDIGENAS participan
las comunidades como cabeza principal en el “Equipo
de Gestion del PEI”