LA ILUSTRACIÓN WILMAN RIVERA 1 1. ¿A Qué Se Refiere La Ilustración? Significa el abandono del hombre de una infancia mental de la que él mismo es culpable. Infancia es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puericia es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. 2. ¿Qué Es La Ilustración? Fue un movimiento cultural e intelectual, primordialmente europeo, que nació a mediados del siglo XVIII y duró hasta los primeros años del siglo XIX. Fue especialmente activo en Inglaterra, Francia y Alemania. 3. ¿Qué Inspiro La Ilustración? Inspiró profundos cambios culturales y sociales, y uno de los más drásticos fue la Revolución francesa. Se denominó de este modo por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del conocimiento y la razón. El siglo XVIII es conocido, por estos motivos, como el Siglo de las Luces y del asentamiento de la fe en el progreso. 4. Ideas De La Ilustración: La de búsqueda de la felicidad La soberanía de la razón La evidencia de los sentidos como fuentes primarias del aprendizaje La libertad Igualdad El progreso La tolerancia La fraternidad El gobierno constitucional La Separación Iglesia-Estado JOHANA MEJÍA 5. Influencia De La Ilustración: Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos científicos, económicos, políticos y sociales de la época. 6. ¿Como Se Expandió El Pensamiento Ilustrativo? Este tipo de pensamiento se expandió en la población, se expandió por los hombres de letras (pensadores y escritores) que creaban nuevas formas de entender la realidad y la vida actual, a través de nuevos medios de publicación y difusión (libros, periódicos, reuniones) en los que participaban intelectuales y políticos a fin de discutir y debatir acerca de la ciencia, política, economía, sociología, leyes, filosofía y literatura. 7. ¿Por Qué Destaca La Ilustración? Destaca por su enfoque en el método científico y en el reduccionismo, el dividir problemas y sistemas en sus componentes al momento de encontrar una solución y entender mejor cómo funciona el sistema o problema. DANILO VALLECILLO 1 8. Características De La Ilustración: En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que más del 70 % de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales más relevantes descubrieron el papel que podría desempeñar la razón, íntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la transformación y mejora de todos los aspectos de la vida humana. Tenía una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los varones y mujeres para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaban la capacidad de la razón laica para descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía en sus análisis e investigaciones científicas. Defendían la posesión de una serie de derechos naturales inviolables, así como el reformismo frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Régimen (fue precisamente el fracaso de este reformismo el que convirtió a la Ilustración en Liberalismo al estallar la Revolución francesa). Criticaba la intolerancia en materia de religión, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechazaba toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepción naturalista de la religión. HECTOR ORELLANA 9. ¿Como Era La Ilustración? Antropocentrista: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano y en particular en torno a su razón material y sensible de forma aún más pronunciada que en el siglo XVI. Racionalista: Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído. Durante la Revolución francesa, incluso se rindió culto a la «diosa Razón». Hipercrítica: Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado: con la Enciclopedia se replantean todo el conocimiento anterior filtrándolo a la luz de la razón y desdeñan cuanto no se somete a los principios laicos y materialistas que esta impone. Pragmática: Solo lo útil merece hacerse, ósea se basa únicamente en lo esencial. Imitadora: La mímesis se hace relativa a la mathesis cartesiana. La originalidad se considera un defecto en el restrictivo neoclasicismo francés y se estima que se pueden lograr obras maestras “con receta”, imitando lo mejor de los autores grecorromanos. Idealista: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es. Universalista: El molde generalizador y objetivador de la razón conduce a los ilustrados a asumir una tradición cultural cosmopolita, a asumir la relatividad cultural y funden todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten interés por lo exótico, pero no lo asumen, porque buscan en él lo específicamente humano y universal. SHASYRA ROSALES 10. La Política En La Ilustración: En política surge el despotismo ilustrado que llevará pronto a la teoría de la separación de poderes. Se subordina el poder religioso al civil y dentro del religioso aparecen las primeras señales de independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa. Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea felicidad. Hacia el final del siglo el liberalismo, con la Revolución francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran Bretaña de forma menos traumática, expande las conquistas sociales de la Ilustración por Europa y Norteamérica, dándose fin al Antiguo Régimen. Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social: la burguesía. Esta adquiere conciencia de su poder económico y su impotencia política, de forma que conquistará el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a través de diversas revoluciones en que va ampliando su presencia en los órganos políticos del estado relegando a la aristocracia a un papel subalterno. DANILO VALLECILLO 2 11. La Religión En La Ilustración: Al replantearse de un modo hipercrítico todo el conocimiento anterior, la ilustración mira de una nueva manera la religión e intenta quitarle cualquier resto de superstición. La Historia de la Iglesia se examina de un modo más crítico. La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual generó conflictos en los países católicos, ya que dependían a su vez de las decisiones del pontífice en Roma. ANTHONY DIAZ 12. Las Artes Y Las Ciencias De La Ilustración: Si la Ilustración francesa permanece consustancial al Neoclasicismo la inglesa y el Empirismo se constituyen en importante esfera prerromántica y preidealista en los más diferentes campos del saber, al margen de las ciencias experimentales y la sociales que entonces se atisban. En física, óptica y matemáticas, los avances son decisivos gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Igualmente, en botánica surge la economía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas y sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones. Para la visión del mundo es importante que la geografía terminase de cartografiar todo el globo, a excepción de los círculos polares y algunas regiones de África. La Enciclopedia significó una ruptura del concepto histórico en favor de una visión esquematizada. Sin embargo, por otra parte, la historiografía moderna y su fundamentación epistemológica fue una de las grandes realizaciones ilustradas, tanto desde el punto de vista del tratamiento del objeto como del método, lo cual pretendió oscurecer el romanticismo. WILMAN RIVERA 2 13. Conclusión: Fue un movimiento cultural e intelectual que se caracterizo por la creación de ideas, la expansión mental y el compromiso propio y social humano de buscar salidas optimas y viables a problemas ya sea de la vida cotidiana o a problemas más especializados en áreas más específicas. Esta etapa de la historia fue nombrada el siglo de las luces por su característica primordial que fue desarrollar el pensamiento humano. Como resultado de esta etapa histórica tenemos La Revolución Francesa, el evento que marco el final de una era de salvajismos y barbaries al inicio de una era llena de hombres y naciones ilustres e independientes.
