Teatro, Fiesta y Sociedad en Pamplona (1600-1746)

MARIA TERESA PASCUAL BONIS
TEATRO.
FIESTA
Y .SUCIEDAD EV PAXPLONA DE 1600
ESTUDIO Y DCCVAHl 70 S
DIRECTOR:
DOCTOR JOSÉ JMRIA DIEZ BORQUE
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
DE MADRID
FACULTAD DE FILOLOGíA
DEPARTAXENTO DE FILOLOG lA ESPAMOLA II
LI TERATURA ESPAU<JLA
ASO 19~4
a 1746.
ABREY 1 ATURAS ERPLBADAS
A.C.M.
Archivo
A.C.P.
la Gasa
de Misericordia
Archivo de la Catedral de Pamplona
A. D.F.
A.G.N.
de
Archivo Diocesano de Pamplona
:
Archivo General de Navarra
A. O. P.?.:
Archivo General de Protocolos de Pamplona
A. E. 14.
Archivo Histórico Nacional
A. fi. L. R.:
Archivo Histórico de La Rioja
A. E.?’. Z.
Archivo Histórico de Protocolos de Zaragoza
A.i.I.M.
:
A. M. F.
A.M.T.
Archivo Municipal de Madrid
Archivo Municipal de Pamplona
:
EN. 14.
C.S. 1.0.:
Archivo Municipal de Tudela.
Biblioteca Nacional,
Madrid
Centro Superior de Investigaciones Científicas
O.
d.
Ducado
R.
r.
Real
(moneda>
(moneda)
R. 1. E. Xl.:
Revista Internacional de Estudios Vascos
s. P.
San Fermín.
5. Eco
San Francisco Javier
151)1GB DE MATERIAS
Páginas
1
Abreviaturas.
Indice de Materias
2
Introducción
6
PRiMERA PARTE
Capítulo 1
El Ayuntamiento
y la organización
del teatro
en
Pamplona
—
16
Notas al Capítulo 1
Capitulo
58
II:
El Lugar de la representación
63
-
La Casa y patio de las comedias:
Su ubicación
—
Estructura general de las casas
—
El edificio de la Casa y Patio de comedias:
75
86
Su evo-
lución de 1605 a 1746
—
93
Primera etapa de la Casa de las Comedias de Pamplona: 1605—1664
—
95
1664: Florecimiento de la Casa de Comedias
103
-
Elementos de la Casa y Patio de comedias
118
—
Notas al Capítulo II
155
Capítulo III:
Actores y Representaciones
—
167
Representaciones organizadas por el Regimiento de
Pamplona
178
—
Los Autores de comedias y sus compaflías
182
—
Temporadas teatrales
276
—
Títeres y otras formas teatrales
285
—
Representaciones organizadas por otras entidades.
—
Notas al Capítulo III
.
.
306
335
—2-
-r
Capítulo IV:
El Público y La Ociedia.
356
—
Pamplona y la crisis del s.XVII
359
—
Estructura socio—demográfica
366
—
Fuente de riqueza
382
—
Vida Social
384
—
Poder adquisitivo:
—
Relación poder adquisitivo
Relación Precios—Salarios..
-
público teatral..
389
399
—Entradas Populares
402
—Localidades Distinguidas
412
—Localidades Oficiales
416
—Número de espectadores y beneficio para la Gasa
417
de comedias
—
Notas al Capítulo IV
Capítulo
435
Y:
La Fiesta y su Teatralidad
-
-
—
445
de Pamplona en el s.IVII
464
—
Estructura de los gigantes de Pamplona.
469
—
Actuación de los gigantes
474
—
Músicos que acompaflaban a los gigantes.
476
-
Teatralidad de los gigantes
477
Los gigantes
Danzas en Pauplona de 1564 a 1700
479
—
Tipos de danzas
483
—
Danzas de Paloteado
485
—
Danzas de Espadas
489
—
Otros tipos de danzas
491
—
Instrumentos que acompaflan las danzas.
491
—
Profesiones de los danzantes
493
—
Lugares de donde vienen los danzantes.
493
-
Teatralidad de la danza
496
499
Notas al capítulo Xl
Conclusiones
503
—3—
-7---
Láminas:
Indice
de Láminas
518
.
Láminas
520
•
Fuentes y Bibliografía
545
—
Fuentes Manuscritas
546
—
Fuentes Impresas
556
SEGUIDA PARTE
1
APBIDI CE DOCUMENTAL
1.
Dccu,~ntos referentes a la organización y administra-
ción del teatro en Pamplona
II.
575
Documentos referentes al Lugar de la representación.
—
Compra,
.
634
.
construcción y reparaciones de la Casa y
Patio de comedias
—
635
Arrendamientos de las diferentes casas que componen el edificio teatral
669
III. Documentos referentes a Actores y Representaciones.
—
.
749
.
Integrantes de algunas compaflías presentes en
Pamplona
—
—
11V.
Autores,
964
comediantes,
titiriteros y volatineros pre-
sentes en Pamplona y su entorno de 1579 a 1746
973
Listado de algunas obras representadas
995
Documentos referentes al Público y La Comedia
1000
-Temporadas de comedias de 1648 a 1742:
número de representaciones,
ayuda de costa de las
compaftías, beneficio obtenido por la Institución
de La Doctrina Cristiana
—Temporada de de comedias de 23 de mayo a 21 de
1016
septiembre de 1729:
días de actuación,
público
asistente y beneficio obtenido por la Doctrina
Cristiana
Y.
1024
Documentos referentes a Fiesta y Teatralidad
1032
—Listado de danzantes y de constructores de
gigantes
1067
—Listado de danzantes
1077
—5—
IITRODUCC 163
El estar
implicada desde
hace bastantes af~os con el mundo
teatral tanto
teórica como prácticamente,
con
atención
especial
lugar
en
la Espafla
en
del
la
Siglo
mundo del texto dramático,
actores,
vestuario,
gran
de
me llevó a detenerme
eclosión teatral
Oro y me
que
interesé
tuvo
por el
sobre todo por la puesta en escena,
escenografía etc.
Casi todas las referencias tenían que ver con las grandes
ciudades
alguna
como
Madrid,
bibliografía
que
Valencia
y
hablara
del
Sevilla.
Decidí
teatro en
la
buscar
Navarra
de
esa época y me encontré con las palabras de Miguel IT Ore
Pamplona a pesar
de algún
estudio de mérito indudable no
tiene todavía una historia de sus actividades teatrales
El
trabajo
actores
en
que
hizo
Miguel
y obras dramáticas
esta realidad
desentrafar
Pamplona
al
igual
algunos
que
Ore
del s,XVIII
retrocediendo
intentar
LV
en
en el
de
las
otras
¿
Quién tenía
:
s.
XVII
¿Hubo
ciudades
de
a adentrarme
tiempo al
Aurea? ¿Qué tipo de teatro se representaba?
en la población?
recopilación
me animó
interrogantes
<1).
para
teatro en
de
la
Espafla
¿Tenía aceptación
acceso al teatro?
¿Se seguían
Con el. fin de responder a estos interrogantes
me fiJé los
las directrices de Madrid?
siguientes objetivos:
En primer lugar,
desde
el
desde
el
punto
punto
de
de
conocer
vista
vista
la vida teatral de Pamplona tanto
del
del
teatro
institucionalizado
parateatro alrededor
de
la
como
vida
festiva de la época.
En
segundo
lugar,
entender
cultural de la ciudad por medio
cómo
la
vida
social
y
del análisis de la estructura
y organización de la Gasa de comedias,
—7—
era
de las representaciones
y
actores
que
participaban
en
ellas
tanto
en
la
Gasa
de
comedias como fuera de ella y de la relación público/comedia
Y por último,
el
conocimiento,
fue el
aportar
desde
los datos
todos
teatro en Navarra
necesarios
los puntos
para mejorar
de vista,
de
lo
que
en una época en que fue considerado
el espectáculo por excelencia.
En definitiva me he
que
planteado documentar
la hipótesis de
en Pamplona hubo una vida teatral tan importante
el resto de
por
un
Espafla pero con unas características
entramado
social,
económico,
como en
determinadas
político
y
cultural
propio.
Una
vez
definidos
los
objetivos,
material
escrito
sobre
el
Hernández
Ascunce
y
José
Maria
Corella
los artículos
de
Ignacio
Baleztena
fueron
tema
revisé
por
periódico Diaria de Navarra en 1955,
la
idea
de
que
sí
había
el
Altadilí,
<2>,
escaso
Leocadio
Sin
embargo,
publicados
en el
los que me confirmaron en
posibilidad
de
encontrar
material
sobre el tema objeto de mi. estudio.
Comencé por investigar en el Archivo Municipal de Pamplona
tratando
de
confirmar
los
datos
aportados
Baleztena en sus artículos periodísticos,
fuentes concretas de donde
un poco dando palos de
donde
obtenía
su
por
Ignacio
ya que nunca da las
obtiene los datos que publica.
ciego,
pude dar con
información
y
Así,
los negociados de
realmente
sus
fuentes
se
encontraban fundamentalmente en el Archivo del Ayuntamiento de
la Ciudad.
Enseguida tuve
ni
rápida,
se
encontraba
por
lo
que
constancia
de que la
labor
no sería
fácil
ya que el material relacionado con las comedias no
recogido en un negociado específico
he
negociados del
tenido
que
rastrear
Archivo Municipal
—8-
y
revisar
alio por alio,
hasta
los
1686,
diversos
mes por mes y
día
por
día
información
desde
1557.
Los
teatral
son:
Consultas,
Misericordia,
negociados
sección
Nifes
negociados
que
Libranzas,
Doctrinos.
Sin
mayor
Propios,
embargo,
Y
estos
no aportaban todos los datos necesarios y tuve que
acudir a otros negociados como Escrituras,
de vecindario,
sobre
poseen
todo,
Beneficencia,
Apeos
L.tmpieza de calles y casas para poder perfilar,
el tema
relacionado con el
espacio físico de
la
Gasa de comedias.
A pesar
de esta dificultad,
tuve la
alegría de constatar
que el volumen de documentación era bastante más amplio de lo
que esperaba
no
sólo
en
Teatro sino
también
en
?arateatro,
por lo que me planteé el trabajo en dos fases:
En
-
la
primera,
licenciatura,
me
teatral hasta
1664,
que
celia
a
presenté
la
Casa
de
como
memoria
Comedias
y
su
de
vida
fecha en la que se remodeló totalmente
la
Gasa de comedias.
En
—
la segunda,
que es esta tesis
análisis más exhaustivo
doctoral,
realizo
un
con la finalidad de dar una visión de
la evolución teatral desde 1600 hasta la muerte de Felipe Xl en
1746
y
de
ampliar
incluyendo
el
ámbito
de
la
teatralidad
en
Pamplona,,
el teatro fuera de la Casa de comedias y parte del
gran volumen de documentación encontrado referente al mundo de
la fiesta y sus relaciones con el teatro.
Aunque
incluyo,
he
en
anteriores
algunos
unas
documentos
necesarios
el
de
que
1600 no
bases
de
comienzo
apartados,
por considerar
que la realidad
tiene
fechado
aflos
apoyan,
la
posteriores
para esclarecer
ini
datos
surge
que
de
trabajo
en
1600,
recopilados
de
abs
enriquecen y explican
por arte de magia sino que
generan.
a
Así
1746
mismo
siempre
incluyo
que
son
o respaldar y confirmar puntos de
esta investigación.
Entre
la
Tesis Doctoral,
lectura
de
la
memoria
por azares de la vida,
—9—
de
licenciatura
y
esta
realicé otro trabajo de
investigación
Toulouse
sobre
Le
el
Mirail,
mismo
pero
tema,
sobre
en
contribuido
Navarra
y
me
a
ampliar
han
mi
ayudado
a
Universidad
Tudela,
importante del reino de Navarra en el s.
han
la
la
XVII.
perspectiva
enriquecer
otra
ciudad
Estos trabajos
con
y
de
referencia
aquilatar
más
a
las
conclusiones sobre el teatro en Pamplona.
Para
completar
el
trabajo
fuentes
existentes
en
la
Archivo
General de Navarra,
he
ciudad
tenido
de
que
consultar
Pamplona,
el Archivo
como
otras
son
:El
General de Protocolos
de Navarra,
el Archivo de la Catedral de Pamplona y el Archivo
Diocesano.
Fuentes
de
Histórico Nacional,
colegio
de
la
fuera
de
Navarra
por encontrarse
Anunciada
de
los
allí
como
el
archivo
la documentación del
jesuitas
de
archivo de Protocolos iiotariales de Zaragoza,
Pamplona,
el
dada la relación
entre las dos ciudades, y la Biblioteca Nacional de Madrid.
En
cada
cuanto
uno
a
los
aporta
negociados
una
consultados
información
he
de
afladir que
determinada.
Así
los
negociados de Libranzas y Propios son los que me han permitido
conocer los datos referentes a fechas,
de
compaflías
que
actuaron en
la
pagos, gastos y nombres
ciudad
y
los negociados
de
Protocolos notariales y Procesos civiles o religiosos son los
más ricos
en información de toda
la documentación consultada,
ya que la presencia de testigos permite dar más detalles y más
puntos
de
vista
Estos
últimos
sobre
cualquiera
negociados
entramado
de
los
son
los
que
de
la
vida
temas
consultados.
aportan
referentes
al
de
volatineros,
titiriteros y compaflías de comedias,
más
los
datos
cómicos,
El trabajo lo he dividido en dos partes:
La primera parte
reune,
en cinco capítulos,
el estudio a
partir de los documentos recopilados:
El
del
primer
capítulo
Ayuntamiento
Teatro,
en
la
lo
he
dedicado a
organización
y
la responsabilidad
reglamentación
del
de acuerdo a la documentación del Archivo Municipal de
Pamplona.
—
lo
—
El segundo trata sobre
información
existentes
casi
el espacio teatral,
exclusivamente
en el archivo
de
los
Municipal
de
obteniendo la
diferentes
Pamplona.
negociados
He
intentado
también hacer una reconstrucción de lo que pudo ser la Casa y
Patio
que
de
comedias
sufrió.
Esta
desde
1608
y
las
reconstrucción
sucesivas
la he
hecho
remodelaciones
a
partir de
datos de construcciones y reparaciones encontrados,
de que es un trabajo hipotético.
posible
error
producto
gráfica,
consciente
He intentado acercarme
a una reconstrucción creíble
con un margen
de la falta de una documentación,
que no ha llegado a mis manos.
los
lo más
lógico de
sobre todo
1~o puedo afirmar
con
rotundidad que la Casa y Patio de comedias era exactamente tal
y como yo la reconstruyo pero sí
creo acercarme a lo que pudo
ser.
El
tercero
se
centra
titiriteros y su actuación
fuera
de
él.
Esta
de
de Navarra
Pamplona
distintas
Genealogía
y
la
la
he
así
compaflías
de
recabado
en el Diocesano,
los
el de
en
cómicos,
el
Para
completar
acudí,
en
un
de comediantes existente
publicó 3.
una
Archivo
la Catedral,
como en los de Protocolos
Zaragoza.
y que afortunadamente
vida
tanto en el Patio de comedias como
información
Municipal de Pamplona,
General
en
notariales
historia
primer
el
de
momento,
en la Biblioteca
a
las
la
Nacional
yarey mientras realizaba este
trabajo.
El
trata
el
cuarto
de
teatro
s.XVIII.
capítulo,
establecer
y
la
Para
las
Pamplona
ello
he
al
hablar
del
Público
implicaciones
del
5.
XVII
relacionado
y
la
Comedia,
socio—económicas
y
la
lo
primera
que
entre
mitad
costaban
del
las
diferentes entradas al Patio de comedias con las posibilidades
económicas de los ciudadanos
de Pamplona para intentar llegar
a alguna cpnclusión que arroje luz sobre el tipo de público y
la cantidad del mismo que acudía al Patio de comedias.
de
consultar
la ciudad,
los documentos
existentes
fue preciso revisar
en el
Además
Ayuntamiento
la bibliografía existente sobre
la Historia del Reino de Navarra y en concreto de Pamplona.
—
de
11—
Y por últino,
en el quinto capítulo,
apartado a la fiesta,
he querido dedicar un
tanto por la importancia que tuvo en la
Pamplona de esta época cono por sus relaciones con el teatro.
Esta información la he obtenido en los diferentes archivos
de
la
ciudad
sobre
así
festejos.
como
en
relaciones
Debo seflalar que,
manuscritas
al
e
tratar la fiesta,
visto obligada a seleccionar el material a estudiar,
cantidad
de
doctoral.
He
variedad
todos
documentación
recopilada
daba
optado por dejar constancia
de
la
fiesta
y analizar
impresas
para
me he
ya que la
otra
tesis
de la riqueza y la
dos elementos
los festejos organizados en la ciudad de
presentes
Pamplona:
en
Los
gigantes y las danzas.
La segunda parte recoge la transcripción de los documentos
encontrados.
Los he agrupado de acuerdo
a los temas tratados
en los capítulos objeto de este estudio,
y los he ordenado por
riguroso
orden
alberga
los
temporadas
mismas,
listados
de
que
y
Así
de
comedias
danzantes
Todos estos
datos
cronológico.
con
nismo
esta
actores,
la
obras
información
constructores
y
segunda
parte
representadas,
económica
danzantes
de
de
las
gigantes.
listados los he trabajado a partir de una base de
me
ha
permitido
ofrecer
una
información
bastante
exhaustiva.
Todo
el
trabajo
lo
documentación
encontrada
contenidos
puesto
he
en
he
realizado
en
fuentes
relación
económica
—
comparar,
en última instancia,
teatral
de
Zaragoza
podido
a
partir
de
manuscritas,
con
la
realidad
cuyos
socio—
política y cultural de la ciudad de Pamplona,
otras
ciudades
las
para
los resultados con la actividad
como
Madrid,
y la otra ciudad navarra
establecer
la
peculiaridades
Sevilla,
estudiada,
Valencia,
Tudela.
o semejanzas
del
Así
he
teatro
áureo que alegró la vida pamplonesa en esos 150 aflos.
Las citas de los diferentes archivos las hago colocando
primero
luego
la
el
el
nombre
del
archivo
de donde
nombre del negociado,
documentación,
el
a continuación,
número del
—
procede el
12
libro
—
del
si
documento,
aparece en
negociado,
el
del
folio,
los
si
consta,
Archivos
notario,
el
y finalmente
de
Protocolos
alio en que se
el
alio.
En las referencias de
Notariales
firmó
el
cito
el
documento
nombre
y el
del
número de
follo, cuando aparece en el documento.
NORMAS DE TRAXSCRII’CIÓN
En cuanto a las normas de transcripción de todo el aparato
documental,
historia
J,E.
he
del
seguido
teatro
yarey).
Por
las
en
lo
ususales
Sapa fía
tanto
algunas modificaciones.
de
las
(Támesis
respeto
la
Fuentes
para
Eooks,
editadas
por
grafía
original
con
He solucionado las abreviaturas y sigo
el uso moderno en cuanto a letras mayúsculas y minúsculas.
eliminado
He
las consonantes
colocado
la
la
dobles que me parecen
puntuación
indispensable
He
innecesarias.
para
entender
los
documentos.
AGRALDEC lxi ENTOS
Paso a ese apartado agradable que recuerda que el trabajo
compartido
es
doblemente
satisfactorio.
colaboración de José Luis Molins
de
Pamplona,
y
del
personal
,
del
Agradezco
archivero del
archivo
la
Ayuntamiento
sin
cuyo
apoyo
constante este trabajo hubiera sido difícil de realizar.
Así
mismo
las facilidades obtenidas en todos
de la ciudad que tuve que consultar
esta
investigación.
Goflí Gaztambide,
facilitó
el
archivo
y
relacionada
Quiero
archivero de
acceso
a
además
con
hacer
la
me
este
los archivos
para llevar a buen puerto
mención
especial
de 1=. José
la Catedral de Pamplona,
documentación
ha
que
proporcionado
trabajo,
que
le
reposa
la
que me
en
ese
información,
aparecía
mientras
él
realizaba su ingente obra Historia de los obispos de Pamplona.
Su ayuda ha sido muy valiosa.
No me puedo olvidar de otro gran investigador
Arte,
D.
Julián
desinteresadamente
Sanz
Martínez,
importante
General de Protocolos de Pamplona.
—
13—
que
documentación
de obras de
me
del
facilitó
Archivo
Afortunadamente
colaboración
de
de
la historia
a lo largo de mi. trabajo be contado con la
varios
investigadores
de Pamplona y de
de
diferentes
aspectos
Navarra en la misma época
que trabajamos intercambiándonos
información,
y
prestándonos una
ayuda mutua.
Para
de
La reconstrucción de lo que pudo ser la Casa y Patio
comedias he
contado
con
Hilos,
hombre polifacético
planos
e
la
paciente
y
que
siempre
de
Luis
que es el artífice de los dibujos,
hipotéticas reconstrucciones
comedias,
colaboración
ha
de
estado
la
Casa y Patio
dispuesto
a
de
borrar
y
rehacer los planos cuando la aparición de datos arrojaba nueva
luz sobre
este querido edificio.
No puedo
trabajo,
que
olvidar a José María Diez Borqus que creyó en mi
aceptó de
continuamente
buen
me
grado
ha
dirigir
ido aportando
esta
tesis doctoral
y
las
orientaciones
y
ayudas que esta ardua y larga investigación ha ido necesitando
para
llegar
a
su
final
de
la
manera
más
profesional
y
completa.
Así
mismo
alentado
mi. agradecimiento a John Varey
y apoyado
búsquedas
entre
mis
el
constantes
fárrago
y
que
a veces
archivístico
siempre ha
desalentadoras
ayudándome
en
las
transcripciones y catalagaciones de documentos.
También
trabajo
crecer
han
les
toca
una parte
esencial
a mis padres y mis hijas
inmersos
tolerado
ordenador,
en este
mis
mis
mis
mundo
largas
desesperaciones
y
animando constantemente mi trabajo.
alumnos
mérito de este
que han pasado a vivir
apasionante
ausencias,
del
de
Así
legajos y que
horas
alegrías
y
y
delante
han
del
estado
mismo a mis colegas y
de la Escuela Navarra de Teatro que han aguantado mis
disertaciones sobre los nuevos datos que iba encontrando.
Finalmente
hermano,
no
puedo
Angel Pascual,
olvidar
la
inestimable
ayuda
de
ml
que ha leído pacientemente todas estas
páginas ayudando a ver los errores de redacción y construcción
que yo ya era incapaz
de ver y me ha aportado constantemente
valiosas sugerencias.
—
14
—
NOTAS A LA INTRODUCCION
1.—
DORS,
XVIII”,
281.
2.—
M.,
“Representaciones dramáticas en Pamplona, s.
Príncipe de Viana, n9 134—137 (1974> Pp., 281—314, p.,
ALTADILL,
Boletín
J.,
de la
XVIII”,
ajenas
de
<1920),
ASCUNCE,
pp.,
Navarra, Col.
5.,
,
de
antaflo”,
L.,
120-123.
“El
Corpus
Príncipe de Viana, vol., 34
COFELLA,
comediantes
Comisión de Monumentos Hostóricos y Artísticos
de Navarra, XI,
HERNANDEZ
“Vidas
1!.,
en Pamplona s.
(1949),
Teatro en Pamplona,
Temas de Cultura Popular,
15
-
Pp.,
y
85—106.
Diputación
n2 116,
XVII
1971.
Foral
de
PRIMERA PARTE
CAPITULO 11
EL ATUNTAXIENTO Y LA ORGANIZACIÓN DEL TEATRO EN PAXPLONA
El
teatro
no
comienza
de
la
segunda
desarrollando
una
eclosión
larga
manera floreciente
reino
muy
en
nuestra
mitad
y
con
gran
Continúa
asentada
de Navarra
danza,
la
XVI.
s.
ancestral
antiguo reino
música
ciudad
del
tradición
en el
rico
en
de
una
que fue un
ofreciendo
un
gran
desarrollo tanto trovadoresco como Juglaresco.
La
corte
navarra
juglares tanto
cortes
de
espafloles
europeas
Navarra
Santiago.
camino
contó
con
como
la
presencia
franceses,
estratégico
ingleses y de
fundamental
Como seflala Menéndez Pidal:
y,
grandes
otras
No podemos olvidar la situación geográfica
.
punto
francés
de
por
tanto>
al
SI
en
el
camino
de
volvemos la vista al
archivo
de
Pamplona,
allí
encontramos memorias perdidas del continuo paso de Juglares de
otras muchas naciones,
Tres pobres Juglares alemanes,
a Santiago de Galicia,
Halo
en
que
el
misma
reciben
Carlos
Juglares del rey de escocía
don del
el
que iban
rey Navarro Carlos el
Italo da
60 libras
< Roberto II Stuardo),
“
a
tres
los quoales
fueron con Nos a las fiestas ele Nadal”; el 8 de febrero regala
30 florines
2 de
“
agosto
harpa,
a una inglesa, Juglaresa del harpa ,en Olite:
concede
40 libras
ingles por dono.
a dos juglares d
Además,
el
reales
Foix,
la
y
Navarra
de Navarra,
de
de
Tomás,
el
Juglar
20 libras’>
< 1).
1234> tuvo monarcas
casas
de
ser
Champagne,
conquistado
Albret.
de
11 de octubre
desde
la casa de
el contacto de la corte
hijo
las
antes
por Castilla,
En 1234
por dono,
francesas:
última,
maestre
a yr a su tierra”;
Alemnayna,
reino
estirpes
.
a
“
el
el
de
Bvreux,
reino
de
Este hecho favorece
navarra con el resto de Europa.
fue nombrado rey de Navarra Teobaldo de Champagne,
flof¶a
Blanca
de
Navarra,al
abuelo el rey de Navarra Sancho VII,
—
17
—
morir
sin
el Fuerte,
descendencia
su
La
influencia
desarrollo
Higinio
de
de
Teobaldo
será.
fundamental
las artes, en particular
Anglés,
Teobaldo,
poeta
para
la
música.
músico,
—
para
fue
a
protector generoso de las letras y de los artistas.
no sabemos
si
cultivó
también
la
polifonía,
pasaba en Pamplona muchas temporadas,
capilla real al
Fernando
en
Según
la
vez
Hasta hoy
pero parece muy
natural que tratándose de un conde francés que,
Navarra,
el
por ser rey de
con tara con una
estilo de la de San Luis en Francia y de San
Castilla.
...
>
.
Las
piezas
de
Teobaldo
son
construidas entre lo mejor del repertorio trovadórico trances.
Es,
sin duda,
5. Xlii
el poeta
más importante e
la primera
mitad del
( 2).
La ciudad de Pamplona cantó además con otro foco importante
para contribuir
al desarrollo musical
de Navarra
:
la Capilla
Musical de la Catedral de Pamplona.
Un foco casi
muy
bien
orígenes
Desde
más importante
aprecia
José
de
la
capilla
luego
no
nació
datable
con
enmarca dentro de
el
reino
Pamplona,
estable
XIII
reflejo
fruto
en
de
(.
.
.
)
Afládase
en
que
de la
el
difícil
virtud
una
casi
que la
de
de
lenta
como
señalar
Catedral
tradición musical
y permanente
iconografía
de
la
de
los
Ramplona.
un
decreto,
evolución
y se
tan antigua como
iglesia
catedral de
era la única institución
ciudad a
lo largo
rey apenas residió
de los 5.
en
la
11%!,
capital
del
iconografía
navarra
a
de
la
Pamplona
música
y
es
la
un
fiel
danza:
su reflejo en la frecuente presencia
musical
obras pertenecientes
ser
catedral
El
que la música jugó en la vida de la catedral
de Pamplona encuentra
pretende
la
afición
importante papel
no
repente
la
de Navarra,
(3).
La
la
de
con su obispo y su cabildo,
y XI y,
reino
la corte
Resulta
musical
Fue
una
de Navarra.
Goflí:
de
certeza.
que
en
este
al periodo
exhaustivo,
—
edificio,
medieval.
henos
16
—
especialmente
Tras un
localielzado
de
en
examen que
más
de
medio
centenar
de
instrumentos,
pertenecientes
a
todas
aerófonos,membronófonos,
escenas
catedralicias.
arrancan
de
la
cincuenta
las
e
Puerta
En
del
siete
familias
idófonos
.2
...
y
de
Amparo,
concreto,
cordófonos,
—
incluidos en distintas
—
una
en
las
la
dos
Norte,
crujías
que
uno
los
de
capiteles adosados al muro representa a un gaitero acompaSando
los
ejercicios
circenses
de
una
juglaresa,
en
tanto
que
en
otro perteneciente a la arquería exterior dos trompeteros y un
tocador de
flauta
o chirimía- y
-
tamboril
unían
un
baile
palaciego (4).
Siguiendo
esta
evolución
artística
encontramos datos sobre la actuación
finales
del
actor,
a todas
teatrales.
s.
XV.
El
Palacio
que
de
se
las que
como
representó
como autor
de
y
estas
a contemplar
participando
motivo
a
musicales y
espectador
llegó
actor
con
Navarra
del Príncipe de Viana,
era mudo
en
Viana,
de
literarias como
Olite
artísticas
príncipe
entremés
de
reino
príncipe aficionado,
las artes tanto
manifestaciones
Carlos,
Era el
del
de
en
las
a
un
fiestas
parateatrales habituales en la corte navarra conocidas como el
rey de la faba (5).
De esta
de
afirmación
Navarra
tal
archivero,
y
Florencio
queda
como
constancia
nos
lo
Idoate:
en el
transmite
Con
motivo
Archivo
General
el
fue
su
fiesta
de
de
que
la
Navidad de 1437 y de Reyes o la E’pifania<...) este último día,
coincidiendo con las fiestas del Rey de la Pata,
un
que
entremés o personaje,
es decir una
el dicho nuestro fijo
tubo también
breve pieza
dramática,
< dice la reina) fezo el
dicho día
con ciertos escuderos e servidores suyos (6),
La
simiente
seguimos
está
recogiendo
sembrada
sus
s.XVI,
y
con
parateatrales
un cambio
a
lo
frutos.
participando de todas estas
teatrales
y
largo
de
Nuestra
la
ciudad
actividades artísticas,
a
lo
muy claro
—
19
historia
largo
de
todo
el
tras
la
muerte
sigue
musicales,
s.
de
XV
y el
Blanca de
—
—y-—
Navarra,
madre
del príncipe de Viana,
ya que el
reino se vio
sumido en la guerra civil por la disputa del trono de Navarra
entre
Carlos,
padre
Juan
Navarra.
príncipe
II
de
de
Viana,
Aragón
que
Los navarros se
heredero
también
dividen
en
del
aspiraba
dos
Así
conquista
comienza
por
el
fin
parte
de
del
reino
y
su
gobernar
beamonteses,
partidarios de su
que
Castilla,
a
bandDs:
los partidarios del príncipe y agramonteses,
padre.
trono,
llegará
como
ya
con
la
explicamos
anteriormente.
Podemos
festiva
y
catedral
XVI,
decir
que
artística
y
será
por
el
la
en
todos
estaba
corte
estos
siglos
controlada
real.
Ayuntamiento
de
Sin
por
la
el
embargo,
Pamplona
el
organización
cabildo
de
la
partir del
s.
asuma
la
a
que
toda
responsabilidad frente a la vida ciudadana.
Recordemos
que
durante toda
Población
1423,
fecha
Navarra,
ciudad
la Edad Media:
y el
Privilegio
Pamplona,
de
en
de la
la
El
Carlos
Unión :
Carlos,
duque de .Pjemoux,
Ciudad
situación
de
de
habidas
uniendo
al
llegar
para
el
siempre
de
burgos
el
de
la
unidad hasta
noble,
proclamó
de Dios,
el
rey de
Población y Navarrería d su muy
le han pedido
culminadas
y su
las
que
termine con
disensiones,
y
rey
Cernin,
gozaría
el
tres
hace saber a presentes y venideros,
Pamplona,
urbano,
de 5.
en
por la gracia
continuas
fraccionamiento
no
III,
que las autoridades del Burgo,
noble
burgo
Navarrería,
que
dividida
nieto,
tres
Jurisdicción y administración,
en
el
una
nacidas
las
pasado
universidades
del
diferencias
mes
de julio,
en
una
sola
para que en lo sucesivo puedan
vivir en paz y perpetua concordia
(7).
La autonomía municipal es un hecho
en todo el s.
XVI y es
una prerrogativa que el Regimiento de la ciudad cuida con todo
esmero
ante
cualquier
otra
autoridad
civil,
eclesiástica
militar que quiera inmiscuirse en los asuntos ciudadanos.
—
20—
o
Hasta
parte
1608
del
la
teatro,
pequefla parcela
la
de
la
Autoridad
quedando
Municipal
a
las
organizaba
autoridades
la
mayor
religiosas
una
más vinculada con la festividad del Corpus y
Asunción
de
la
Virgen
que
corría
enteramente
por
cuenta del cabildo catedralicio,
A
lo
largo
autóctona
que
no
del
cuya
tenía
s.
XVI
hay
organización
una
dependía de
periodicidad
necesidades
concretas,así
Latinidad
o
el
privadas.
Este
que
tipo
habitual
el
no
vida
entidades
de
contratar
teatro
de
sino
teatro
podían
de
constancia
que
privadas y
dependía
los
o
Estudios
realizar
estaba
teatral
sometido
de
de
personas
a
ninguna
reglamentación estable y se daba al adbitrio de la autoridad o
persona que lo organizaba.
El
teatro
animaba
fechas seflaladas:
compaflías
la
vida
ciudadana
Corpus Christi
hacían sus
sobre
y Fiestas de
contratos,
la
mayor
todo
5.
parte
en
dos
Fermin. Las
de
las veces
con el Regimiento de la Ciudad.
Pamplona seguía la tradición de otras ciudades de la Corona
donde
convivían
varios
tipos
de
teatro
que
no
surgen
de
la
nada sino que vienen de épocas anteriores y que irán asumiendo
las
innovaciones
de
la
Edad
Moderna.
coinciden bastante con los que seflala
Drama
litúrgico,
Procesiones
Estos
de
teatro
David Castillejo:
de entradas
de reyes,
autos sacramentales y compañías ambulantes,
XVI llegada
tipos
primeros
a mediados del
de las primeras compañías de Conmedia Dell
-
s.
Arte
(8>.
En Pamplona se
espacio
delimitado,
jesuitas;
con su
visitas
dan estos
autos
reales
en
de teatro,
la Catedral
transformando
escenografía efímera:
II en 1592 y compaflías
tipos
cada
y en el
el
espacio
uno en su
colegio
callejero
Isabel de Valois en 1560,
ambulantes,
—21—
registradas
de
Felipe
en el Archivo
Municipal
desde
1557,
tablados callejeros.
la presencia
que
regocijan
a
la
ciudadanía
de compaflías
italiano,
de Conmedia dellA
Benedito
pamploneses durante
Arte
Fandolf o
que
las fiestas de 8.
viejo
reino
es
ajeno
a
la
debe
contar
Ciudad
que
ciudadana,
Las
pago
actividad
con
es
el
el
se
rige
beneplácito
que
controla
por
previo
andando
El
italiana
denominador
del
que
común:
Regimiento
gran
autonomía
de
la
la
vida
desde el Privilegio de la Unión.
libranzas
del
Regimiento
comediantes
que
durante
las fiestas
de San Fermín y,
fiestas
del
vienen
reflejan
a
las
los
XVI.
un
con
a
la ciudad(9).
presencia
deleitó al país en la segunda mitad del 5.
esta
referencia
al
la visita del
Fermín de 1604
la maroma en la Plaza del Castillo de
tampoco
en nuestra
regocijó
sobre
Toda
los
Sin embargo no puedo decir lo mismo sobre
ciudad,
ya
que
no
he
encontrado
ninguna
respecto, si bien
nuestra ciudad contó con
volatín
en
Corpus.
a
constantemente
representar
en
a veces,
Actuaban
en
la
la
el
ciudad
las menos,
plaza
en
pi5blica
y
contratados por el Regimiento de la ciudad que corría con los
gastos
que su presencia
Regimiento
hacía
gratis,
del
sucedía
también
a
la
en
tiempo
tiempo
subvenciona
libre,
a quienes
como
una
acontecimiento
1620, parto
Esta
nacional
realidad
para
<
.etc.
de
de Nadrid.
recompensa
de la reina.,
de
públicas
ofrecían
disfrutaran,
cómicos,
ellas
estas
Nadrid
como
autoriza
al
cobraba
aire
a los
representaciones
hacerles
beatificación
en
partícipes
de
y
S. Isidro
de
en
(10).
cambiaría,
si
bien
no
del
todo,
consecuencia de la nueva concepción teatral que surgió
-
que
y muy de
comedias,
Ho se
lo
Madrid,
circunstancial
Ayuntamiento
se
que
los
entre
Con carácter
barrios
para
por
ciudades,
representaciones
espectadores,
algún
el
en determinados
tablados,
ofrecido
otras
Díez Borque:
Este era un regalo que el
Ciudadanía
espectáculo
set¶ala JA’!.
en
generaba.
22
—
como
en el
país a partir de la influencia italiana y con la aparición de
un
espacio
cerrado
y
estable
que
permitía
obtener
unos
recursos de la actividad teatral.
A pesar
de esta
innovación,
el
Regimiento
la posibilidad de ofrecer algunos regocijos,
pueblo
de
ciudad,
Pamplona,
coexistiendo
en
las
con
la
plazas
y
actividad
siempre
gratuitamente,
otros
de
mantuvo
lugares
la
Casa
al
de
la
y Patio
de
acreditan
la
Comedias y sin menoscabo de su actividad.
Los
primeros
existencia
nos
la
hecho
con
de
documentos
la
Casa
muestran
de
Espalla
los
a
una
nada original,
medio
de
poseemos y
Comedias como
vinculada
no resulta
más
de
que
siglo
de
Austrias
que
tal
datan
Institución
de
1608
Benéfica.
Este
pues era ya algo corriente y
andadura
como
en otras
ciudades de
consecuencia
de
la
cuando las ciudades son azotadas por pestes,
que las glorias del
picado
sociedad
supervivencia
si
se
como
pensaba
escaseaba:
tanto
las
vida,
El
ciudades,
sobre
que
que
mediterráneas
a
los
un
por
lo
accidente
a
regiones
centras
urbanos,
la
teatrales.
A
su
beneficiado
la aparición de
paliar
mayoría
la
porque
general,
normal
de
enteras
y
las
nuevas
de
de
alguna
la
organizaciones
manera
población
la
situación
y pronto,
cono
Los hospitales espailoles no tardaron en darse
de las posibilidades
a
difícil
naturalmente,
eran
ser
frecuencia
inciden en
intentan
vive
seflala yarey,
tenía
era,
a
es
parafraseando a Braudel:
trigo,
viene
Imperio caen en
grandes compradoras de trigo <11>.
benéficas
cuenta
Varey
el
con
todo
Estos problemas
crítica
J.
hambre
azotando
afectando
en
cosechas
insuficientes”.
la
recoge
donde
XVI,
el trigo empieza
a escasear y es evidente
una
la
precaria
situación económica que ya se vislumbra a finales del e.
generando
y
partir
cargo
de
el
económicas
1568
la
Hospital
económicamente
de
—
23
de las representaciones
Cofradía
del
las
mismo
de
la
Pasión,
nombre,
representaciones
se
que
había
teatrales
de Nadricir
en el patio del
mismo hospital,
y en otros locales
alquilados a propósito <12>.
John yarey seflala en este articulo
la realidad similar de
Valladolid y Toledo, y si revisamos otros trabajos,
el
volumen
vemos
que
alguna
nQ
la
6
de
la
revista
mayoría de
los
institución benéfica:
Burgos,
el
municipal
de
las Arcas
de
directamente:
Cuadernos
Patios de
de
Teatro
Clásico,
Comedias dependían de
Madrid,
Valencia,
Lisboa.
Otros,
Sevilla,
sobre todo
Oviedo,
son
Córdoba,
de
León,
propiedad
Almagro,
(13)
y
sabemos de algunos otros como Zaragoza, Barcelona y Tudela que
también
servían
de
sustento
a
instituciones
benéficas,
en
estos tres casos hospitalarias.
Es evidente
que los primeros ejemplos,
Valladolid, Madrid,
Valencia, fueron fehacientes y animaron,
con sus
resultados
grandes y
seguir
su
penuria
económicos,
ejemplo,
económica
y
a otras
ciudades
pues
todas
la
afición
espectáculo del momento
tenían
de
la
algo
en
beneficiosos
pequeflas a
común
población
por
:
la
el
gran
La Comedia
¿Quién favoreció a quien? Creo que el beneficio fue mutuo.
Pamplona,
se
une
una vez más,
al
grupo
de
no escapa de la realidad nacional y
ciudades
que
ve
en
posibilidad de paliar la miseria que le invade.
reino
de Navarra sale del
5.
Xvi
el
teatro
una
No en vano el
sufriendo la terrible peste
de 1599 (14).
Como
hemos
vinculada
a
Doctrina
una
dicho,
la
Casa
institución
Cristiana,
que
y
Patio
benéfica:
popularmente
la
se
de
Comedias
Institución
conocía
como
surge
de
la
tilias
Doctrinos.
Este
tipo de
Institución
común en la
Espata
del s. XVII pues Sebastian Covarrubias la cita ya en su
Tesoro
—
era
24
—
bastante
de
la
lengua
castellana,
como
institución
dedicada
a
la
educación de los niflos huérfanos (15>.
Otros
patios de Comedias como el de León y Burgos también
beneficiaban a la Institución de la Doctrina Cristiana
Los orígenes de esta institución,
a
1577 cuando el
hacer
obispo D.
un seminario
en Pamplona,
Antonio Manrique
y colegio
de
nUlos
<16>.
se remontan
y Valencia quiso
huérfanos
para
lo
que
decidió pedir ayuda al Regimiento de la Ciudad ya que él solo
no se veía con posibilidades de sacarla adelante.
El
19 de agosto se reunieron
proposición
del
Obispo
al
satisfacer en gran parte
nUlos,
dándoles
dos
ver
los regidores y aceptaron
que
él
se
comprometía
las necesidades alimenticias
cargas
de
trigo,
dos
de
la
a
los
ducados
y
otras
partes incluía
el
pago,
casa
donde
limosnas cada mes.
El
por
acuerdo
parte
al
del
que
llegaron ambas
ayuntamiento,
residirían los huérfanos
En
un primer
Santis ubicada
se
de
la
instalaron en la casa
la calle
pagando el Ayuntamiento
alquiler
<16).
momento
en
del
Tras el
llamada de
Castillo <hoy Estafeta),
la cantidad de 21 ducados en concepto
de arrendamiento.
El
5 de
bienes
del
tubiente”
enero
de
1582 se realiza
Seminario
al
producirse
el
el
primer inventario de
cambio
de
“cargo—
(según término de la época> de los huérfanos.
Por este inventario sabemos que se mantenían de la demanda
del
trigo y de
las limosnas que el Regimiento
les permitían recoser
como
del
Reino.
En
y Consejo
en distintos puntos tanto de
este
momento
muebles ni raíces <18>.
—
25
—
apenas
disponían
Real
la ciudad
de
bienes
Los fines
que
perseguía
esta
Institución
los
conocemos
a
través de las Constituciones redactadas en 1808 y conservadas
en
el
Ayuntamiento
seminarios
de
la
y recogimientos
Cristiana,
fue
amparo
criarlos
y
para
Ciudad:
La
de los niños
rece bir
institución
y niñas
pobrecitos
enseflandoles
la
sin
nUlos
Regimiento
estaban
de
la
a cargo
Ciudad,
de
Doctrina
con
una
el
de
favor
ni
Christiana
y
<...)
persona,
fin
los
de la Doctrina
ningun
ponerlos en oficios ordinarios de la Republica
Los
de
(19).
pagada
velar
por
por
el
el
buen
funcionamiento de la Casa Seminario,
La institución tenía su propia organización tanto educativa
como
administrativa,
aunque
en última
cuentas al Ayuntamiento de la Ciudad,
instancia
debía
rendir
del que dependió siempre
<20>.
En
1598
la
Casa
definitivamente
en
de
la
la
Doctrina
Calle
de
la
Cristiana
Rúa
Chica
estado los Estudios Generales de la Ciudad
se
donde
Cuentas
de
de
de la
Censos
niños
Ylurdoz:
de
y
Se
Casa de los
denas
ha
encontrado
niños
haciendas
la Doctrina
de esta
entre
huertanos
que
tiene
ciudad
dice
que
hay
estudios para
una
la
escritura
havitacion
ciudad a los 29 días del
de
los
mes de
libros
Seminario
de
niños
la
es:
año
de
libro
de
los
principia
imbentario se
casa
huertanos
mayo del
Angel
titulado
en este
compra
de
uno
el
a D.
los
cuio patron
con un Auto de 24 de enero de 1646<...>
habían
tal como recoge un
memorial solicitado por el regimiento de la Ciudad
Sagaseta
instala
de
de
los
esta
1598 por ante
Miguel Gomez, escribano real ( 21).
Tenemos
poca
información
reglamentación del teatro,
Fatio
de
acerca
de
la
organización
ya de manera estable,
las comedias en 1808.
que la responsabilidad sobre
Sin
embargo
y
en La Casa y
se deja
entrever
la buena marcha del teatro recaía
—
26
—
fundamentalmente
Seminario,
en la figura del
administrador de
la Casa y
como iré explicando.
El Ayuntamiento no se desentendía de este asunto ya que el
administrador
sobre
el
de
los
NUlos
funcionamiento
y financiación
de
la
Institución que
en
que
la administración de la Institución de la Doctrina
los
niños
estava
semifrailes.
Patrona
que antes
al
cuidado
estos
Regimiento
del ato de .2646 la
de
no davan
el
hermanos
y
Casa de
.bermitaños
cuentas aunque la
o
Ciudad era
<22).
Este
morir
Que
fecha
cuentas
regulariza
resulta
1846,
rendir
al
pues
desde
debía
gobernaba,
Cristiana
menos
Doctrinos
descontrol
el
P.
se
Esteban
Doctrinos.
El
directamente
subsanó,
de
Casasola,
Regimiento
en
esta
como
administrador
decidió
Institución
hemos dicho,
intervenir
al
hacer
un
en
de
1848 al
los Nulos
definitiva
y
inventario
de
los bienes y ver que ya tenía ciertas posesiones y que además
controlaba La Casa y Patio de las Comedias, cuya actividad iba
en aumento como se podía observar por el volumen de gastos de
construcción y reconstrucción.
Así
Los regidores de la ciudad dixeron que de la Casa y
Seminario que abitan los nulos de la Doctrina de esta ciudad,
es Patrona la dicha
Ciudad y deseando que se gobierne con las
mayores comodidades
casa
y
fuesen
tres
de
seminario
de
(.
dos
ciencia,
años
<..
.>
<
.
.
)
havian resuelto aplicar a
personas
conciencia,
que
y
la
celo
la
governasen<.
<. .
)
para
dicha
. . )
tiempo
que
de
23).
A partir de ese momento
serán dos las personas encargadas
administrar
la
contenté
además
sujetos
con
sus
la
Casa
nombrar
los
atribuciones
aptos
para
de
dos
y
llevar
Doctrina.
gobernadores,
una
de
a cabo
—
27
El
—
ellas
era
Regimiento
sino que
no
definió
seleccionar
la educación
de
se
dos
los nUlos,
sujetos
que
serían
presentados
al
Regimiento
para
que
seleccionara a uno de ellos.
Por último el Ayuntamiento quiso atar bien el control sobre
la
institución
designando
a
un
encargado de reunirse todos
de
la
Casa—Seminario
concernientes
al
regidor
los sábados
para
buen
como
superintendente
con los gobernadores
tratar
todos
funcionamiento
de
los
la
asuntos
Institución,
información que luego transmitiría a todo el Regimiento.
Una
vez
designadas
las
personas
marcha la nueva organización,
unas
cuentas
detallada
claras
tanto
para que
lo
en
que
Doctrina
rentas
y
Cristiana.
rendimientos
Desde
gobernadores
contratar
maestro
el
y
y
información
estable
de
personal
esa
como
de
de
época
en
de
lo
una
que
manera
se
gastaba,
exhaustivo
la
de
Institución
existen
las
de
la
en
la
facultad
de
nombrar
al
cuentas
< 24).
los nif¶os
de
poner
se reservan
servicio pero
los
nUlos
por
no
la
pueden
ser
prerrogativa
del
Esta decisión del Ayuntamiento de poner un poco de
de
Cristiana
de
cuidador
Regimiento.
orden
apareciera
percibía
Secretaria del Ayuntamiento
Los
que
la Ciudad tuviera un conocimiento
necesidades,
de
se impuso la necesidad de llevar
las
se
encargadas
controlar
nos
ha
mejor
la
permitido
bastante
contar,
detallada
representación
Institución
en
de
la
la
de
desde
vida
capital
la
1646,
del
del
Doctrina
con
primer
viejo
una
lugar
reino
de
asumió
el
Navarra.
Algo
similar
sucedió
en Madrid,
control
definitivo de administrar
generó,
igual que en Pamplona,
28
la
Villa
los corrales en 1638 lo que
la existencia de una más clara
y abundante documentación:
—
donde
—
También
fecha
en
a
consecuencia
adelante
la
la
de
decisión
de
1638,
desde
esa
documentación acerca de los corrales de
comedias que se encuentra
hoy día en el
archivo Nunicipal
es
mucho más extensa (25>.
En
las
constituciones
relación existente entre
No
es
de
extrafiar
funcionamiento
Sin
su
el
no
aparece
que
puesto
que
inventario
también
rodean
la
para
nada
la
la Institución y la Casa de Comedias.
apenas
está
el
de
1846
Patio
información
comenzando
su
una organización definida.
ya
detalla
Institución por los arrendamientos
propiedad
recoge
1808
y aún no existiría
embargo,
percibe la
de
de
sobre
que
de las Casas de
Comedias,
lo
lo
que
incluso
se
se
percibe
de
ganancia procedente de las comedias.
No se menciona tampoco qué papel
cumplen
los gobernadores
de los nitos en la organización y administración de la Casa de
comedias.
No será hasta 1694 cuando quede constancia del papel
que desempefian estos diríamos “funcionarios”
como lo recoge
municipales,
tal
el libro de ordenanzas y oficios de la Ciudad.
Los regidores de la ciudad se reunieron en ese ato para tratar
y redactar las funciones atribuidas al Padre que atendía a los
Nitos Doctrinos
y junto a las ya conocidas
educación
y alimentación
claúsula
nQ
hubiere
14
que
comedias
de
los nitos
Que
dice:
asista
a
la
el
nos encontramos con la
dicho
puerta
representan,
como es costumbre,
los
y a lo dernas que se ofreciere
asientos
Era,
pues,
el
personal
a cobrar
de
la
de funcionamiento,
Padre
de
la
las
siempre
Casa
medias
a
que
donde
tarjas
de
( 26).
Institución
pendiente del buen funcionamiento del teatro.
el
que
estaba
En el caso de La
Casa Seminario de nitos huérfanos es el administrador—cuidador
de
los nitos el responsable directo de la Casa y Patio de las
Comedias;
esta atribución no se le otorga en 1694,
simplemente
se ratifica una costumbre ya adquirida desde tiempo atrás.
—
29
—
Lógicamente
gobernadores
corriente
el
y
administrador
Regidor
de
todo
debía
superintendente
al
Regimiento
informar
para
como
que
a
las
tuvieran
última
y
al
principal
autoridad.
Podemos,
pues,
organización
corre
que
decir que todo el peso de la administración,
y mantenimiento
por cuenta
toda
la
del
de
la
Casa
Administrador de
información referente
y Patio
la
al
de
Comedias
Institución,
teatro,
tanto
de
ahí
desde
el
punto de vista del edificio como de las representaciones y del
público,
se
encuentra
Institución,
sobre
extraordinarias
todo
que
en
los
en
cada
documentos
de
las cuentas tanto
tres
aftas
son
la
citada
ordinarias como
revisadas
por
el
acontezer
en
Regimiento de la ciudad.
En
otras
1749
en un documento
ocasiones
detalladas
así
de comedias
algunas
administrador
de
lo
sobre
cono de
aclaraciones
la
que puede
y
bolatines,
otras
Doctrina Cristiana,
ya
se recogen
funciones
que
no
se
del
limita
sólo a cobrar las medias tarjas de que hablaba el documento de
1694,
la
sino que además debe controlar también
Casa por
casa
el
muxeres
las entradas de
beneficio
de
las
medias
que han a la cazuela
la que da cuenta
Cobrar
inherente
las
al
las mujeres:
y estas
nl adminIstrador
medias
cargo
las
Así
de
camarillas.
para
qué
era
Debía
dias,
una
de
la
las
la ama de casa
tarjas
del
patio
es
una
obligación
lo que no debe tener
Así lo reseifan las autoridades en el aflo
cuando el capellán de turno pretendió que se
con el
administrador
cada
cobra
le pagara algo más por realizar este trabajo
Siguiendo
mismo tiene
<27).
de administrador por
retribución especial.
seifalado de 1749,
tarxas
lo que percibe
el
citado
encargado
anotar
qué
documento
de
sabemos
repartir,
cuidadosamente
número
se
—
30
le
—
(28).
también
en su
quién
entregaba
que
casa,
el
las
las arrendaba,
a
cada
quien
e
incluso debía anotar la puerta
aposento.
por la que debían acceder a su
También lleva cuenta del arrendamiento de los bancos
con respaldo,
Aposentos,
es decir,
debe controlar todas
bancos con respaldo y asientos
las localidades:
cuyo pago va entero
en beneficio de la Institución.
Su
última
Regimiento,
a
las
consistía
los tenientes de
ytem siempre
de Comedias:
tenientes
obligación
de justicia
boletas
pagar,
con
comedias
y cerrar
suelen
las
comedias,
asistir
camarillas
los
y tomar
la Ciudad librarles
contra el administrador alguna aluda de costa
único
derecho
del
sin pagar
administrador
por ello,
ocupando
< 29).
era
asistir
a
las
un puesto en uno de
los bancos de respaldo compartiéndolo con otras personas:
así
mismo se previene
es
entrando
hizquierda
consexo
en
el
para
el
capellan
del
lo demas que se ofrezí ere y despues que se
y para
acabe la temporada de Comedias acostumbra
El
dinero
justicia que acudían al Patio
que hai
a abrir
en
que se reserva
patio
de
la casa
banco de respaldo
comedias
secretario
de
un
de
Ytem
el
primero
cruzada,
y administrador
que
a
mano
secretario
de
como es costumbre
<30>
El administrador corre con el control
y la organización de
las comedias una vez que ya están en marcha.
autorización
por
cuenta
para
del
la
venida
Regimiento
de
una
como
se
Sin embargo,
compaflía
aprecia
concreta
en
las
la
corría
numerosas
consultas en las que se decide qué compaflía viene e incluso la
conveniencia
comunicaba
de
al
que
o
no
administrador
de
transmitiera
a
administrador
era
autores
de
haya
la
comedias:
ayuntamiento
a 18
la
compaflía
eJ.
que
comedias,
Institución
correspondiente
mantenía
En la
decisión
ciudad
de mayo de
relación
para
ya
directa
en
comedias
para
representar
—31
en
—
esta
ciudad
y
que
la
el
con
los
consulta
acordo en dar licencia y facultad a Antonio de Ordaz
se
que
de Pamplona y casa
166’7 estando
que
cíe su
<.
.
.
autor de
su
Patio
conhiniendose
y seminario
La
antes
y primero
de los niños
hora
a
la que
con los governa dores
expositos
deben
<¾..)
(..
y
.>
habiendose
hordinario en la qual
leído
casa
31>.
comenzar las comedias
dictamina el Regimiento de la Ciudad
1680:
<
de la
también
la
así el 19 de octubre de
,
las peticiones
se resol vio que durante
del
el
despacho
tiempo
de las
representaciones de las comedias los días festivos y Juebes y
demas
de
absueto
se
representen
enpezando
a
las
tres
de
la
tarde y los días que no son de la dicha calidad se represente
desde las quatro en adelante
estudiantes
han
salido
de
porque ya para la dicha hora los
sus
leciones
y a
parecido
a
la
ciudad señalar esta hora de las quatro por dicha razon <32).
El
horario
coincide
rigen
con
en
establecido
el
esta
marcado
fecha
por
en
y
el
los
que
que
meses
se
de
decía:
Que
invierno
a
se
las
primavera a las tres,
de
Pamplona
reglamentos
de
teatros
son
dictados por Antonio Contreras,
los
Regimiento
los
de
1641,
dos
de
la
la
comedia
tarde,
en
y
que
reglamentos
Protector de las comedias,
comience
no
en
los quatro
los
quatro
de
y los quatro de verano a las quatro,
de
modo que se salga dellas siempre de día claro <33>.
Nos
llama
la
no
sigue
Pamplona
que
estos
executar
embiará
cada
su
:
persona
vez
a
su
que
se
dictan para
Ciudad
de
a pesar
de
todas
las
jurisdizion
hagan
costa
a
hazer
guardar,
cumplir
y
so graves penas, y que se
executar
y castigare,
lo
y se les
que
hará
por
su
carrgo
<34).
más debemos
lo
la
marcadas por Madrid
dejar
constancia
más que de las similitudes entre
y
de
Que los corregidores y justicias del
no se execu tare
en la residencia
Navarra
criterio
lo contenido en esta orden,
negligencia
Una
en
el
explican
la Corona
una
que
las pautas
reglamentos
ciudades de
reyno.
atención
que
marca
la
—
—
las diferencias
lo que sucede en el reino de
autoridad
32
de
central,
parece
que
Pamplona no duda de
reyes
juren
centralismo
los
la
autonomía que
fueros
del
todavía no es
reino
le
confiere el
de
Navarra
lo suficientemente
o
que
los
quizás
el
fuerte como para
exigir que se cumplan todos los dictámenes de la monarquxa.
Vemos que,
en Pamplona,
el criterio para marcar el horario
de la comedia no tiene en cuenta la estación del afio sino los
factores
que
público,
y,
de
contribuyen
al parecer,
los grupos
más
a
generar
En
mi
que
número
de
asiduos
a
las comedias
ya
que
su
horario
esenciales para decidir
la
de la comedia.
trabajo
contemplaba
mayor
los estudiantes debían constituir uno
pasa a ser uno de esos factores
hora de comienzo
un
sobre
como
ver con el
Tudela
factor
seflalé
fundamental,
público:
que
las
que
otro
aquella
que
ciudad
también
comedias comenzaran
tenía
una
vez
que los sacerdotes habían cantado las vísperas ( 35>.
A lo largo de los atos el horario va cambiando de acuerdo a
necesidades
concretas
que
se
presentan
en
la Ciudad;
lo
que
nunca cambia es la prerrogativa que tiene el Regimiento de ser
el único capaz de tomar decianes e imponer cambios en todo lo
tocante a la organización del
teatro.
Así:
en 23 de junio
de
1684 se propuso haver llegado la compaifia de comediantes y que
desearían
representar
se represente
del
Santísimo
Recoletas
se
acordo
36).
tarde
este
En junio
día
domingo
despues
Sacramento
y para
que
el
en
sea
de
los
a
en
damas
las
1686
se
primero
biniente
de ha verse
el
cinco
de
acavado
Convento
días
que
la
y se acordo
de
se aia
tarde
las
quatro como
explicar, tampoco,
la
hora
de
las cinco
Posteriomente,
comienzo
la causa de esta decisión.
—
~33
—
Agustinas
de representar
cono la mejor hora para la representación,
tija las
encierro
en punto
vuelve a reafirmar
la razón que justifica ese horario.
el
de
la
<.
.
. >
de
(
la
sin explicar
en 1887,
comedia
se
sin
Se
tiene
en
cuenta
gobernadores
de
la
que
lo
papel
decisión se
Institución de
hagan saber
que el
que esta
al
Autor de
comunique
a los
la Doctrina Cristiana
comedias.
Por
lo tanto
para
vemos
de los gobernadores es el de intermediario entre
el Regimiento
y el Autor de comedias.
el
pero los encargados de hacerlas cumplir son los
Regimiento
Gobernadores
autores
de
de
la
Institución.
comedias
no
siempre
De
Las decisiones las toma
donde
tratan
se
deduce
que
los
directamente
con
los
regidores sino que todos los trámites se hacen a través de la
Institución que siempre tiene que contar con el beneplácito de
su último patrón: El Regimiento
Cualquier
consulta
ocurrió
otro
el
17
de
junio
introducir
espectadores
mujeres
. >
y asi
en
es
se
tratado
poniendose
en las polizas
he
decisión
del
fecha
no
el
espacio
de
podían
estar
hombres
.bordena
y manda
que
se ocupe
la dicha
ninguna
Regimiento
que
que
patio,
las clases
restringiendo
femenino.
Supone
Comedias
que
de
e
había
los
una
incluso
aposentos
novedad
frente
adjudicado un
con
a
ninguna
pueda
transformó
favorecidas a
de
las
con muxeres
explicar
esta
totalmente
la
obligando a los
ocupar los bancos del
únicamente
respecto a
Tudela,
y
< 3?).
configuración del espacio de los espectadores,
caballeros
los
haciéndolo
que no sea
condicion
causa
de
el
venían
no
en
Regimiento
como
patio
encontrado
decidir
en
siempre
Un hecho importante
aposentos
le
de dicho
al
cambio
esta
los
mismo
1684
un
desde
juntos
de
camarillas
No
necesario
por los regidores de la ciudad.
Pamplona
(. .
cambio
la
al
otros
público
Patios de
otra ciudad Eavarra,
lado de aposentos para las mujeres y
el otro para los hombres.
Pamplona
público
clase
decide
femenino,
social
presenciar
reservar
creando
elevada
la comedia,
todos
problemas
que
se
34
al
queda
como sucedió
—
los
—
aposentos
público
sin
para
el
masculino
de
localidades
para
el 20 de julio del mismo
alIo
1884
en
que
los
regidores
recibieron
propuesta por parte de uno de los regidores,
...
de
comedias
las
la
cortes
no lo podían
sus personas
de
tenía
muchos
hacer
por allarse
frontera
ciudad
It
siguiente
Martin flaoyz
que tespecta de que se allavan en esta ciudad con la
. )
ocasion
la
y
del
resuelto
cavallercs y desea van
con
la
ocupados
tablado
decencia
que se requería
los primeros
y
que ninguno
que
bancos
aunque
de los
ber
era
a
como los
así
aposentos
las
que
la
se pudiesen
dar para hombres sino es para mugeres y como consta de su auto
y resolucion de consulta no obstante proponía que se pudiesen
repartir los seis aposentos que
estaxi
sobre
el
aposento
del
reino para que de ellos pudiesen bei’- las comedias hombres pues
parece
no
podía
comunicacion
mugeres
y
resultar
desde
ellos
ha vi endose
uniformemente
ynconbibiente
con
aposentos
discurrido
por
no
que
estan
en
en
ello
que los dichos seis aposentos
se
ha ver
las
resol vi o
se puedan
dar a
hombres para que de ellos bean las comedias y baviendo llamado
a Geronimo de Lacunza governador de los nitos se le dio borden
para
que
desde
maflana
viernes
los
pueda
dar
en
la
forma
referida (38).
Por este documento podemos deducir que parece una cuestión
de
moralidad
la que les lleva a la separación,
ya que no ven
problema en ocupar un piso y un lado de aposentos con hombres,
a semejanza de lo que sucedía en el patio de Tudela,
hay
posibilidad
patio.
Quizás
emanando
de
comunicación
deciden
del
poder
este
alIo
central
entre
un
observar
madrilefio,
lado
las
aunque
comedias
.Zos corrales
a cobrar hasta
que se abran
que se cierren,
las
a ella
mugeres<.
. . )
ombre ninguno
el uno asistiendo
ni
(39).
—
35
—
entre
del
que
van
Alguaciles
de las
y se empieze
a las puertas
de los ombres y el otro a la puerta de las .wugeres,
que este
otro
exageradamente,
Que los
desde
y
normas
ya que el reglamento de 1841 decía:
asistan
ya que no
en la parte
no dejando
donde esten
En general,
en todos los patios,
la separación de sexos se
reglamentaba para e). público más popular,
yendo los hombres al
patio y las mujeres a la cazuela, como contempla el reglamento
citado,
por
esto
nos parece
una
novedad
lo
que
pretende
el
Regimiento de Pamplona al separar tan drásticaniente al público
femenino incluso en los aposentos.
Estas
mismas
hincapié
el
disposiciones
Regimiento
en
se
que
recuerdan
esas
en
normas
168?
las
haciendo
cumplan
los
gobernadores de la Institución de la Doctrina Cristiana:
y
• )
govierno
se
unanimes
lebante
dicha
haviendose
auto
casa
y
y
conferido
conformes
para
que
tambien
los
se
al
lo
que
dichos
notifique
autor
de
repartan
ni
maflana martes
mningun
den
aposentos
contado
hombre
de
al
ocho del
ninguna
E’xcelentisino sefior
tribunal
ni
de Camara de Comptos,
dicho autor
de
de
ducados
y
comedia
ni prosiga
la
cesar
sobredicho
la
el
los
día
<Julio)
sea
de
y aflo a
eceptuando
el
Consexo y Corte real,
Diputacion del reyno y Ciudad y
le manda pena
representacion
en ella
que
castigados,
desde
mes
que
reino,
compaflia se
en
para
de
ducados y de que como
camarillas
Virrey deste
buen
resolvieron
ciudad seran
calidad
al
governadores
compaflia
dichos governadores pena de quinientos
no
seflores
a los
la
contrabentores de las hordenes de la
combiene
si
en
y
de ducientos
no
comience
la
los dichos aposentos hiere
hombres algunos y que se ejecutaran las dichas penas con todo
rigor
y
para
notifique
al
que
no
ynstante
advirtiendo que si
pretendan
a
los
dichos
los susodichos
en otra forma recojan las llaves
Este
decisión
parezca,
documento
y
la
ya
gobernadores
por
ser
algo
quiere
necesidad
que
de
la
hay
...
su
momentos
Institución
para
36
—
alguna
se
governadores
y
les
autor
ubieren repartido aposentos
. )
destacar
de
inexplicable
ygnorancia
(40).
la
importancia
cumplimiento
por
anteriores
habían
hecho
la ciudadanía.
de
esta
extraflo
en
la
De
que
vista
ahí
que
los
gorda,
que
el
Regimiento
haga hincapié en que sus normas deben
rajatabla,
imponiéndose las sanciones adecuadas en caso de que
haya
incumplimiento
un
responsabilicen
Doctrinos
tanto
como
al
de
a
autor
decisión se cumpla.
las
los
de
mismas.
Es
gobernadores
comedias
cumplirse a
para
curioso
de
los
garantizar
que
Niflos
que
su
No hemos encontrado ningún suceso anterior
que nos explique tan severa decisión:
sólo razones que tienen
que ver con lo que el Regimiento llama: El buen govierno.
Posteriormente
no
hay
ningún
dato
sobre
este
asunto,
suponemos que se seguirían manteniendo los aposentos sólo para
muj eres.
Por
este
comedias
y algún
vamos
otro
observando,
una política municipal.
represión
y
control
adentramos en el s.
Todo
sino
lo
costa
se
se
estos
Regimiento
Alcalde
de
admisión
1680,
que
o
se
no
de
perfila
irán
en
aumento
a
medida
que
nos
XVIII,
al
cuántos
debe
que
todos
partir
a
teatro es prerrogativa
de
la Ciudad,
el horario de la comedia y la organización del patio
también
que
a
relativo
Cada vez hay más normas y más datos de
que
lo referente
no sólo
dato
y qué
cobrar
debe
días
debe
o
no
por
pagar
al
Autor
asuntos
los
deciden
reunidos en Consulta.
de la ciudad el
las
haber
representación,
entradas
de
y
la
comedias.
todos
los
En caso
de
ayuda
de
Generalmente
miembros
empate,
del
es
el
que da la última palabra con su voto
decisorio.
Es el
Regimiento
el
único que
tiene
poder
para cambiar
alterar cualquier decisión tomada con anterioridad
)pero
algunos
días
primero
de
en caso
se
la
bajan
Ciudad
de que no se arrienden
a gua tro
y
la
—
y a tres
camarilla
37
—
que
así:
muchas despues
con
lizencia
suelen
o
de
ante
ceder
y
los
seflores can¿nigos
seis
reales
El
en
inclusas
Regimiento
establezca
justicia
al
también
prevalezca
deben
asistir
octubre de
de
la
las entradas
y
representación,
pues,
favor
como
se
casa
se suele
( 41>.
preocupa
de
estipulando
al
Patio
hemos
arrendar en
el
cuántos
de
sefialado
que
orden
se
tenientes
de
durante
la
comedias
anteriormente.
El
19
de
1680 se tiene que reforzar el número de tenientes
parecer,
el
desorden ha
ido
en aumento,
las normas
del Regimiento no se respetan y es preciso poner freno a esta
situación antes de que sea demasiado tarde:
(. .
Y
>
Ulzurrun
así
mismo
asista
se
acordo
llebando
en
que
su
el
seflor
cYompaflia
a
IV.
Francisco
Blas
Ezquer
theniente de justicia en la puerta de la ca9uela al tiempo que
entran las mugeres en ella para escusar los ynconbinientes que
suelen acaecer con algunas personas.
Y así
Sola
mismo se acordo que Juan Niguel Sanchez y Joseph de
asistan
governadores
paga
de
la
en
de
la
los
entrada
puerta
nifes
del
corral
para
como en
el
que
a
los
ninguno
asiento
se
de los
cobradores
escuse
en
bancos de
y
la
las
gradas y patio ( 42).
Normalmente
justicia
asisten
para cuidar
cuando termina
siempre
de
orden
en el
el
la representación.
Alcalde de Corte se solía
en el Patio,
vigilar
y lograr que no hubiera
las
a
patio,
tres
tenientes
antes,
de
durante y
Habitualmente el teniente o
colocar en el aposento del alojero,
ubicado
cumplieran
uno
debajo del
normativas
aposento del Regimiento,
para
altercados ni desórdenes y se
vigentes
ocupación de la localidad adecuada,
en
cuanto
al
pago,
respeto a las diferencias
de clase y de sexo y respeto a los cómicos.
Esta normativa
comedias,
en
1841,
se mantiene hasta que se cierra el Patio de
para
dar
—
paso
38
—
al
nuevo
teatro.
Pamplona
mantuvo su estilo peculiar y su autonomía en la organización y
administración del teatro.
En
todos
parte
de
los
la
organización
teatros
existía
Autoridad
algún
tipo
de
control
por
que
garantizara
la
competente
adecuada para
lograr el
éxito
de
la
empresa.
título de ejemplo incluyo lo que sefiala Díez Borque,
de Madrid:
(...)
de
hay
1603>
testimonios
oficial
madrileflos.
.
pública,
de
una
severa
en la reglamentación
de
y
meticulosa
los dos
teatros
En cuanto que el espectáculo es una actividad
. )
sometida
jurisdicción
al hablar
desde comienzas del siglo XVII ( Real Cédula
intervención
<.
A
por
del
ello
Consejo
a
de
policía,
su
es
objeto
de
la
regula
y
pormenorizada
en
Xajestad,
que
reglamenta su funcionamiento (43).
Esta
los
organización
reglamentos
peculiaridades
se
de
en
teatros
cada
normas comunes,
contempla
gro~
de
ciudad>
modo,
de
forma
1608
y
1641.
podemos
:
Aunque
hablar
de
Cuidado del cobro,
hay
algunas
separación
del público de acuerdo a los diversos estamentos sociales y al
sexo,
presencia
de
cuiden el orden,
a
las
de
establecimiento
de
las
de
justicia
o
alguaciles
que
distribución de las entradas correspondientes
localidades
autorización
tenientes
de
las
autoridades
la presencia de
y
a
las
las diferentes
de
pago,
compaflias
del horario de la representación y del precio
entradas
así
como
del
reparto
de
los
beneficios
obtenidos de la representación.
Madrid,
haber
Sevilla,
tenido
una
incluso
Tudela
organización
de
similar
a
Navarra,
la
de
después
Pamplona,
de
muy
pronto pasarán a tener sus teatros administrados por la figura
del
“arrendador”,
persona
que
se
hacía
cargo
contratando a las compaflias para la temporada
a
la
Institución pertinente,
hacerse cargo del mismo
duefia
del
del
teatro
teatral y pagaba
teatro,
un
tanto
( 44).
—
39
—
-
-r
por
Pamplona
en
ningún
momento
funciones,
como he explicado,
descargaba
en el
Cristiana,
manteniendo,
directo
sobre
teatro.
adoptó
administrador y gobernadores
los
:
el
figura.
Sus
recaían en el Regimiento que las
de
la Doctrina
sin intermediarios ajenos,
ingresos
y
el
buen
En realidad sí que podemos
próximo
esa
administrador
un control
funcionamiento
del
hablar de un intermediario
de
los
nifios
de
la
Doctrina
Cristiana.
A
por
también
veces
el
escaso
comedias
La
les
público
del
demuestran
casas
y
las
la
Patio
por
también
y
Casas
escrituras
cantidad
o
las
de
de
pérdidas
la
climatológicas
corría
local:
asumir
asistente
debido a razones
institución
físico
toca
suspensión
lo
el
rodean,
efectuados
como
de
por
las
en
las
Casas
administradores
que
le
servían
de la Institución
de
nos
lo
citadas
las
reconstrucciones y arreglos llevados a cabo tanto
como
las
acondicionamiento
arrendamiento
pagos
de
o de otro género.
con
que
ocasionadas
cont!nuas
en el patio
soporte.
Los
tienen claro que el teatro
debe ser una empresa que se autofinancie y que
no suponga una
carga
una
para la
Ciudad,
antes al
contrario,
sea
fuente
de
ingresos
No
obstante,
para
grandes
obras,
como
de
las
1664,
solicitan la ayuda del Regimiento.
Recordemos
los
que algunos
administradores
meter
si
comedias
la
este
debía
por
hora
no se
Es
dejaba
frutos
y
—
40—
subir
evidente
nada a
para
buena organización y administración.
e
de
con
sacar
y
incluso los
comprometían a arreglar el
dejar
altura.
sus
la
colocaban en el Patio,
rompía
esa
y que
dar
Institución a
Casa y Mesón se
se
desde
organización
teatro
la
los bancos que se
que arrendaban
tejado
de
arrendatarios debían colaborar
la
ello
gente
que
a
ver
las
existía
una
improvisación.
era
necesaria
El
esa
Era costumbre dar a las compaifías que actuaban en la ciudad
una
ayuda
de
costa
desplazamiento
hacer
para
contribuir
y manutención.
El
a
los
gastos
pago de esta ayuda
de
lo eolia
el Regimiento y a veces lo compartía con la Institución:
Por mandado del
regimiento
de esta
ciudad
di a Francisco
<...)
Sevillano autor de comedias por ayuda de costa de la que traxo
a esta
ciudad
desde
Logroflo
los 300 por cuenta
de la
los 200 de los que dio el ermano de los niflosG..)
Podemos
concluir que el administrador de la
la Doctrina Cristiana es,
como hemos dicho,
cumplan
y
las
decisiones
normas
ciudad y
<45>.
Institución de
el que hace que se
marcadas
siempre
por
el
Regimiento de la Ciudad que mantiene un control directo sobre
el
teatro4
el
mantenimiento
quedando en manos de los sucesivos administradores
los contratos
el
del
local,
los arrendamientos
con las compaifías,
orden del teatro.
de
las casas,
el control de las entradas y
En definitiva velar para que se lleven a
buen término las decisiones del Regimiento como último patrón
y duefio de la
si
el
Virrey
consultaba
Municipal
aunque
Institución y por lo tanto del
con
la
en
esto
y
Excelencia
se
representar
decidiera
le
para
en
en
ha viendo
tubo
de
(. . . )
que
la
teatro
la
de
(.
de
esta
Su
permitiese
todo
su
se resolvio auqnue
en
y
. )
ellas
participado
en
.
diferentes
quererles
Ciudad
lo
Autoridad
Excelencia
Seflorias
día
ubiese
fuera
embargo
deseo
a
el
Incluso,
instancia
Su
sin
Sus
dicho
que
a
el
sobre
última
hicieron
mantuvo
que
lo
consulta
con grande
coyuntura
regocijos
<46).
de
municipal
prerrogativa
opinar
representaciones
Regimiento
autonomía
que
Regimiento
se
y
sentimiento
El
algo
antecedentemente
hordinaria
publicos
el
que
ynstancias
referido
tenía
teatro~
al
la
ciudad
y
recordará
virrey,
marqués
cuando
pretendió
informarse
teatro
pamplonés
con
de
vistas
—
41
a
—
siempre
tuvo
presente
su
esta
costumbre
y
esta
las
Amarillas,
en
1800,
de
todo
tener
lo
él
que
más
sucedía
en
el
poder
en
la
organización
las
y administración
Amarillas
Regimiento
insistía
este
,
elevó
explicándole
de
que
había
siempre
y
forma
funcionamiento
del
no
una
aceptaba
petición
detallada
tenido
del
de
Niños huertanos
y que la
aquel
comedias y otras
los
utilizar
señalar
la
ora
ciudad
sin
el
con
que
de la
buen
intercediera
patrona
teatrales como
del
interes
dar principio
a
en
los
revisar
la
funcion
sin que
el
buen
orden
virrey los
admitir
de
con
comedias
presidir el
los
y
ha
productos
las
de
compostura
en
en convenirse
que
hacer
de este
tanto
la
espectadores
el
Gasa Seminario de
interbencion
seminario
para
quietud
Rey,
las obligaciones
acto y dar todas las providencias reía tibas a
la
del
Majestad el
para
como unica
ajena
acerca
deveria
de
frente al del virrey:
es pribativo
funciones
empresarios
respuestas
a Su
forma
marqués
Ya Vuestra Majestad tiene noticia de que el
capital
de
el
las
Regimiento
teatro,
teatro de esta
dispuesto
Como
cuáles eran
el
conservando el poder Municipal
Muy señor mio:
mismo.
tribunales ni
observancia
actores
y
otro cuerpo
ni particular alguno se haya mezclado jamas en ningun asumpto
respectivo a este ramo dentro del patio ni fuera de el
Queda
bien
gobernadores
Cristiana,
teatro de
se
le
tiempo
las
desde
la Ciudad de
no
<. .
cosas
encargaba
despojado
que
escritos
el
Regimiento
.
)
en
de
la
suplica
a
el
ser
y
por
mucho
Pamplona:
tiempo
memoria
estado
de
los
TODO lo
Que contra su voluntad
de
que
los
gozaba
hombres
majestad
que
de
y administración
prerrogatibas
Vuestra
medio
Institución de la Doctrina
reglamentación
unas
alcanza
la
hacía
la organbización,
del
ha
que
y administrador de
se
referente a
patente
( 47).
queden
tenían
...
. >
ni
desde
de
los
y subsistan
segun
lo ha
egecutado siempre en uso de sus facultades econo.mico—politicas
48).
En
cuanto
contrariamente
a
la
a
licitud
lo
del
sucedido
—
42
—
teatro
en
en
otros
nuestra
lugares,
ciudad,
no
he
encontrado,
hasta
1667,
Regimiento planteándose
ningún
documento
que
dimanara
nacional,
a pesar
de que el P.
contra las comedias,
Nuestra
emanadas
ciudad
del
Lazcano,
y
morales
la
había
hecho
Consejo de
muy
hasta 1651
Durante
de
del
o
territorio
dominico que escribió
residía en el convento de Pamplona <49).
Su
caso
Majestad
motivo de la muerte de Felipe II,
Reina,
bondad
la controversia que sobre la
perversidad de las comedias se mantenía en todo el
del
1646
por
agrado
Sor
como
a
prohibiciones
la de
1598
con
la de 1644 por muerte de la
mandato
de
omiso
de
Maria
Felipe
de
IV
por
Agreda,
y
motivos
que
duró
(50?.
estos afios nuestra ciudad cuenta con
la presencia
de buenos autores de comedias dispuestos a deleitar al público
pamplonés.
No
obstante,
acuerdos
pero
cabildo
prohibiendo
estos
a
acuerdos
población:
señor
el
de
la
catedral
los canónigos
no
son
dictó
asistir a
extensivos
al
repetidos
las comedias,
resto
de
la
Primeramente se ordenaren y mandaren que ningun
Prevendado
vaya
oyr comedias
en publico
ni
en secreto
a
la casa y teatro donde se representan por cumplir en esto con
la obligación que siempre se ha guardado en esta Santa yglesia
dando sus pre vendados muy grande exemplo a
su
todo el Hundo
vida y costumbres y singular recato en sus actiones
que cualquier señor pre vendado que fuese a
con
(¼
. . )
oyr comedias en el
patio donde se representan sea pribado de un mes de todas las
atribuciones
<t..>
Este acuerdo
en 1648 y 1657
lo tomaban
<51>.
fue recordado y ratificado,
(52>,
sefial evidente de que
en aflos sucesivos,
los canónigos no
en cuenta y seguían ocupando y disfrutando de
aposento franqueado
junto al tablado.
—
43
—
su
Es curioso que, de pronto,
de
1667,
coincidiendo
decadencia
se
o
declina el
las
no
motivos
que la
comedias>
Christobal
se
y
en
que
Goicoa
de
que
arrecía
por
tiene
les
se
a
ejemplo,
se
y
prohibiciones
religioso.
de
Las
comedias
comedias
a cambiar
para
carta
ciudadanía
la
comedias
la
españolas,
dedicados
al
contar
arte
Zaragoza,
Cádiz,
funcionaban
con
el
a ser
esa
mal,
el
s.
los
Sitios
escénico:
moneda
por
Tirapu
(
que
se
ve
o
está
en
R.Andioc
Barcelona,
en
las
Va cobrando
poseían
distintas
53>.
civil
Varias otras
aunque
<
a
país,
que
seflala
Sevilla,
intermitencia,
. . )
(.
motivo
reales,
Valladolid,
tengan
de
beneficio.
XVIII
Por
resolución
moralista
como
las
1699
del
cualquier
no
no
esta
resto
lograr algún
del
Madrid en
sin
por
o
Christobal
concepción
presencia
estudio sobre
en
pasan
dispuesto
de
como
la
Regimiento
en
a resuelto
participe
Subí za
abundar,
y
conforme
admiten
governadores de la Casa de los niños espositos
Comienzan
II
la discusión sobre si
qué
sefiala,
se
Carlos
las Consultas del
por
Ciudad
a partir
a aparecer en los libros de
Discusión
explicar
simplemente
de
la ciudad
No aparece
para
reinado
empiece
comedias.
siglo.
razón
comedias,
justos
el
del Regimiento de
admiten
ninguna
con
de la Corona,
consultas
sin ningún antecedente,
las
en
su
ciudades
edificios
Valencia,
muchos
casos
razones>
siendo
una de las más conocidas la aversión de tipo moral
o religioso
ascético a toda clase de espectáculo profano (54>.
Pamplona sigue
como
Merímée:
Á
définitivement
droit
de
étaient
interrompues
fétes
dice
la tónica,
souvent
religieuses,
de
ahora sí,
Madrid,
cité
á
des Frinces
44
théátre
les
l’occasion
au
ya que allí
possédaít
représentations
de
sujet
neuvaines,
de
desquelles
on
ou du décés des souverains et
(55>.
—
le
certes
:
calamités
implorait la protection divine,
de Madrid,
—
En
Pamplona,
siempre
en
partir
consulta,
representar.
acuerdo
a
al
Unos
si
afios
número
de
de
1667,
deben
se
venir
decide
votos
el
Regimiento
o
que
no
sí
las
coznpafiías
y otros
emitidos por
los
discute,
que
no
regidores,
afos en que se produce empate y normalmente el alcalde,
voto,
suele
resolver que
se
traigan
veces tenemos la suerte de que
niega
la
licencia
para
las comedias.
suprimen dos día
perdido Barcelona.
no se nos da
la
a
representar.
porciúncula,
en
Muy
Esta
1697
Por el contrario en 1699,
ninguna razón
hay
pocas
figure la causa por la que se
venir
por
de
con su
claro
cualquier motivo es bueno para suspender las comedias,
se
a
que
en 1701
por haberse
1702,
1705,
1708,
(56).
Esta larga sucesión de resoluciones a favor o en contra de
la presencia de comediantes en nuestra ciudad desembocaría en
la
larga
fecha
en que
admitir
de
la
polémica
el
que
vivió
Regimiento
la
de
ciudad
la
de
Pamplona
ciudad hizo
en
un voto
1721,
de no
comedias con ocasión de haberse desencadenado la peste
Marsella
de
importancia
1720.
que
Me
detendré explicando
tiene
tanto
para
este suceso dada
Pamplona
como
para
el
corriente
de
resto del país.
Quizás
Navarra
había
entrado
dentro
de
la
pensamiento absolutista que dominaba Europa y adopta la misma
actitud que otras ciudades de la Espafia del momento.
So es de extraifar esta realidad
del
e.
XVII
Madrid
1683,
los
que
cuenta con
les
lleva
>tavarros
que
ha
una presencia
a&-gruparse
una congregación
:
ya que
La Real
durado
y
tal
Navarra a finales
de
fundar,
el
Congregación
hasta
hijos
7
de
de gente
firman la
nos
constitución de
desvela
ciertos
influyente
que
<. . . )
comisionados,
nuestros días.
la citada congregación.
ocupaban
—
julio de
Caro
Baroja
sino que
como se ve por las personas que
pronto elaboraron
que
en
de San Fermín de
nos aclara que estos navarros no son unos cualquiera,
se trata
suyos
45
—
lugares
las
Caro Baroja
constituciones
distinguidos
en la
vida
cortesana:
títulos,
oficiales
de
escudados
o secundados
con nombres
siguiendo
Ursúa
secretarías,
vez
buscando
presenta
real
la
y
rey,
emigración
Dorado
de
de
de Lope de
en
forma
de
una
de
lonja,
aristocracia
al país
navarros
que
(57>.
a
Aguirre
inencontrable
asequible
frailes,
mercaderes
miembros
las huellas
un
y
los
del
y más o menos vinculados
aumenta
tal
Médicos
por
brillantes
También
consejeros
América
y Pedro
ahora
se
virreinatos,
de
les
comercio
etc.
Caro
Baroja
nos
da
rendida
cuenta
de
fundamental para entender la Navarra del 5.
este
XVIII al hablar de
las fuentes de financiación de la cofradía de 5.
navarros:
nos
eran
había
especialmente
un
también
que
fuertes
colonias
prósperas,
razón
Fermín de los
Los resultados favorables en materia de recaudación
manifiestan
audiencias
factor
por
lo
contingente
los
distintos
navarras,
general,
vinculadas con
de cargos públicos
en
y
la de Madrid;
unas veces
considerable
de
virreinatos
que estas
colonias
que
hallaban
se
es decir,
y de comercio
navarros
y
que por
otras,
había
pudientes
en
los
dominios de Carlos TI el Hechizado (58).
de
Por Último Navarra tomó
partido por Felipe V en la Guerra
Sucesión
activamente
contribuyendo
nuevo rey de Espafla.
al
Esta gesta
a
su
le llevó
coronación
como
a estar más ligada
poder central y a vivir un momento de auge pasando a tener
una
influencia
navarros
Hora
considerable
ilustres,
Navarra
del
como
s.
sociedad
<con
XVIII:
se
desapareció,
Pamplona
constituyó
casi,
la
sefiala
grandes huellas en Madrid
Navarra
en
a
la
. .
a través
Caro Baroja
(...>
<.
corte
Una
al
sociedd
de
ciertos
hablar
que
ha
de
la
dejado
) y también en otras partes de
cabeza)
claramente,
y
en
Castilla>
a
fines
del
con la guerra de la Independencia.
Aquella
s.XVII
y
Fue en
suma una sociedad que tuvo su hora máxima en tiempos de Felipe
y,
de 1700 a 1740, poco más o menos
—
46
—
( 59>.
Es
importante
política
sefialar
incide
cómo
directamente
esta
en
nueva
la
vida
realidad
de
la
socio—
ciudad.
El
teatro es una vez más fiel reflejo y espejo de la sociedad,
en
este caso de la sociedad navarra.
Esta Hora Navarra se verá reflejada en ese polémico voto de
no admitir
comedias y en las consecuencias que trajo
consigo
tanto
Navarra
fue
para
como
para
Espatia
hecho que movilizó la ciudad,
ciudades
como
del
país
religiosas,
ya
que
el reino de Navarra,
máximas
a
autoridades,
lograr
la
las grandes
tanto
Ciudad de
con
la
Pamplona,
corte
de
Ha resuelto
la que sefialaba:
con claras
Madrid,
de novillos
y que
su Majestad
( 60).
decidió,
por
en
el
toma
esta
las
las detestan
ciudad
Regimiento
perjudicial
que
de
al
incluso
y probadas
esta decisión
vez
público.
a
sus
en
ningún
la
de
tantos
orden
Pamplona
voto
de
no
de comedias
publico
varones
de
como
lo
apostólicos
que
( 61).
habla
documentación
de
Antes,
o
las
no
comedias
había
en
la
como
motivos
que
de
para
el
algo
las
de prohibición que se daban en el
no se cumplían.
nos bace ver que algo ha cambiado en
me parece evidente,
el
reyno,
de toros y
de
compaflia
al
el
especial
hacer
tiempo
causar
fiestas
Ciudad
al
de 1720 en
en todo
sin
barrios,
pueden
prohibiciones o las órdenes
resto de Espatia aquí
a tener
encontramos
Pamplona
cese
de comedias,
buelbari
exortaciones
y reprueban
primera
el
indicaciones,
consultar
perjuicio
persuaden
Por
no se
estas
sin
admitir
el rey
de la representacicin
Siguiendo
civiles
intervención
seguir la Real Orden de Felipe V de 30 de octubre
por anra,
un
Benedicto XIII.
la
vinculaciones
las
llegando
del Papa de Roma:
Ciertamente
y
entera,
Esta diferente situación
Navarra.
La explicación
como ya he setialado antes:
el viejo reino
—
47
—
está
más
cerca
activamente
del poder
MerinÉe
Marsella
el
político
teatro
interdire
les
de 1720.
Elles
et demí;
mais point
Pamplona
la
ideología
central,
y sobre
porque
furent
no
rétablies
la
única
antes las había
de
dans
todo del económico.
peste
toute
Y;
Espagne
ciudad que
1708,
pide la abolición de las comedias;
una
vez
más,
tít
la
fin
de trole
tomaba este
en 1706,
el
obispo
solicitaba al Rey que prohibiera las comedias;
que
a
de
mole
( 62>.
en
encendidos sermones del P.
Marseille
au bout
tomado Granada,
Felipe
de
1’
á Madrid
en provinces
era
La
espafiol:
représentations
victoria
así
participa
nos relata las repercusiones que tuvo la peste
en
medidas,
la
de
Tudela,
tipo
de
para lograr
de
Cartagena
en 1715 Málaga
en 1715,
sigue los
flutarí y también deja las comedias,
tenemos
que
repetir
que
Pamplona
ha
decidido entrar en una dinámica nacional.
Tal vez
dos
los hombres del
siglos
antes,
reflexinó,
1720,
lo
en 1938,
mismo
XVIII habían llegado a pensar,
que
que le sirvió para encontrar
el
triunfo
extinción
por
Como la peste,
de las
una
fuerzas
fuerza
querían
erradicar
de
teatro.
Sin
creían
duda
planteó
sobre aquella famosa
concepción teatral
mal,
s.
una
vez
que,
de la esencia de su
teatro
oscuras,
más
si
dos
es el
tiempo
alimentadas
profunda
los
cuando
peste de Marsella de
parte
el
Artaud
aún
males:
desaparecía
hasta
(63).
La
el
del
En
peste
la
1729
y
teatro,
el
por
relación causa—efecto desaparecería la peste.
Desafortunadamente,
se
quedaron
con la
primera
premisa
de
Artaud y no coincidieron con las conclusiones a las que llegó
el dramaturgo francés
la
peste,
ha
sido
—
a favor del teatro
creado
separación
esencial.
desencadena
posibilidades,
a
imagen
Desata
y
— 48
de
esa
conflictos,
si
—
esas
—
:
El teatro,
matanza,
libera
posibilidades
de
como
esa
fuerzas,
y
esas
fuerzas son oscuras no son la peste o el teatro los culpables,
sino
la vida
(64>.
La Ciudad
hizo
llegó
la
pero
,
seguí a tal
el
voto,
vida,-
el
la
de
supo
la
de
ingresos
reducida
Doctrina
que
drástico voto,
habla
de
todo-
parafraseando
de
el
no
al
mundo es
un
Esa vida
teatro del mundo.
y pronto surgieron los problemas para la
Institución
lo
la peste
definitiva
Artaud,
Carao gusteis cuando
no podían prohibiría
Doctrinos,
en
ver
escenario o al Calderón de .51 gran
y
se prohibió,
culpable
y como muy bien
Shakespeare
teatro
su
Cristiana
capacidad
llevó
al
que
de
veía
alimentar
Regimiento
a
mermados
a
los
sus
Nifios
replantearse
tan
impulsado también porque la prohibición marcada
por Felipe V fue retirada en 1721.
Los
regidores
situación
ya
se
que
encontraron
habían
sido
inmersos
más
en
una
papistas que
hacer un voto que les obligaba para siempre.
de Pamplona,
amante del teatro,
que se había
jurado sin consultarles,
violenta
el
Papa,
al
Además el pueblo
no aceptaba como suyo un voto
y exigía su
derecho a
disfrutar de esa diversión tan consustancial al viejo reino de
Navarra.
Este
permiso
replanteamiento
pertinente
parecía ser ajena
E.
Cotarelo
lo
que
para
a
misioneros;
el
conmutar
Estos
fervor
luego,
la
solicitud
el
voto.
al
Papa
Solución
la costumbre en la sociedad del
explica que:
duraba
supuso
las
votos
no solían
religioso
necesidades
de
los
que
no
momento.
durar
despertado
del
más que
por
los
hospitales
o
el
deseo de dar esparcimiento al pueblo incitaba al ayuntamiento
a
pedir
la
dispensa
del
voto
tan
de
ligera
formulado
(...>
(65>.
Sin
duro
embargo
rival
:
la
el
Ciudad no
obispo
enemigo acérrimo de
contaba
con
Joseph
Andrés
D.
la
presencia
Murillo
de
Velarde,
las comedias y defensor y propagador
—
49
—
un
de
todas
las
plagas
dispuesto
victoria
a
dejar
acarreaban
escapar
por
tan
lo
explique
que
la
Murillo
sea
Velarde,
Madrid
el
estupenda
Regimiento
situación
creada
a través
para
exponer
nuevo se hallaba
de
por
de
la
la
el
ocasión
para
dirigió
problemática
de
repugnante
el
12.
semexantes
peligrosas
las
a
la
aBc pasado
Josseph
la
a
en
nos
Andrés
la
Villa
que
de
tribunal
razón
1721
la Sacra
compareció
<...)
Murillo
executadas
natural
de
voto que hicieron los de
de
Andrés
comedias
personas,
y
que
Joseph
situación
Ve) arde
a la
gracia concedida y que se cumpliese el voto,
uso
el
que
Santidad pidiendo que no se procediere
el
estaba
inmersa:
siuntarniento
Obispo
Ciudad
O.
la carta
Penitenciaría de Roma dispensando el
Sellar
no
obispo
Haviendo obtenido ciertos Breves del
mi
que
de su doctrina.
Dejaré
de
que
ante
execución de
el
su
la
fundándose en que
por
los
farsantes
es
por
la
infame
qualidad
de
acostumbradas
a
tener
escuela
de
depravadas
costumbres,
afl>adiendo
que
en
los
Reinos de LepaBa de ordinario los tales farsantes son dados a
la
obscenidad y que con particulilar estudios elixen aquellas
comedias
en
que
fueren madores
atractivos de amor(.
. .
los
tropiezos
de
luxurias y
) y que en los reinos de LepaBa son las
comedias obscenas y escandalosas < 66).
A
Papa,
raíz
el
de
esta
intervención
23 de diciembre de
1727,
del
Obispo
de
Pamplona,
el
anula el Breve concedido en
1726 y manda que la ciudad cumpla con el voto hecho en 1721.
Por este motivo comienza una nueva lucha del Regimiento que
no acepta esta intromisión del Obispo en sus asuntos y pondrá
todos
los
económicos,
medios,
tanto
ideológicos
como
para defender el derecho a poner
logrado por la ciudad de una manera justa,
de las normas marcadas por Felipe V.
—
50
—
políticos
en vigor
y
algo ya
razonable y dentro
Desde diciembre de 1727 hasta 1729,
continuo
vivas
movimiento,
del
momento,
contactos
que
económicos
y
lograr
el
civiles
y
de
fines
mitad
del
nacional que
de
...
a
XVIII,
Regimiento
acción,
pidió
Fernández
de
licenciados
plantearon
la
exponerle
falsa
realidad
costos de esta
y
a
a
tanto
a
variadas
como
a
ciudades
llamado
por
Caro
la primera
extraflos
de
algunos
de
las
de
consideran
abogados.
el
nueva empresa
a
Obispo.
resultaban
la
los
ciudad,
Santidad
poniendo de
Sr.
fueron
de
su
ninguna
Francisco
Olazagutía
dirigirse
por
emprender
autoridades
situación,
descrita
políticos,
mantenida
y
antes
Miguel
necesidad
la
Los
<6?).
asesoraron
claramente
justa.
s.XVIVT y durante
Pamplona,
Mendivil
fuerzas
reponden al
tesis
propios
asesoramiento
que
la
del
cuando
de
las
) tiene otra hora de florecimiento y
.
decadente al Estado espa Bol
El
con
también
religiosas
reflejo
real
son
implicando
Baroja de que Navarra
influencia
contacto
Regimiento
la geografía
fiel
en
que apoyen su causa
religiosos,
importantes de
Pamplona,
para
establece
personalidades
de
poniéndose
el Regimiento estará en
para
manifiesto
Lógicamente
elevados,
la
los
ya que era
preciso acudir al tribunal eclesiático de Burgos y Roma.
Ante este
su empresa.
al
panorama,
En primer lugar.
Nuncio
solicitando
visto
de
Su
su
ayuda
obligado
dirige
a
el Regimiento
dos
a
llevar
navarros
llegó
industrial,
a
ser
amigo
a
de
cabo
gran
en
de
Yturralde
el
contra
el
problema
pleito
el
renombre
Juan Bautista
ministro
de
explicándole
comprensión
Villa y Corte de Madrid:
que
el 14 de enero de 1728 se dirige
Santidad
y
decidió llevar adelante
que
Obispo.
e
se
ha
Luego
se
influencia
Yturrlade,
y
en
la
hombre rico,
Felipe
it,
y
Juan
Goyeneche,
y
había
sido
secretario
que
privado de Carlos II < 68.>.
Vistas las capacidades de relacionarse estas personas y sus
posibilidades
de
ejercer
algún
—
51
—
tipo
de
influencia
en
las
autoridades
civiles
Regimiento
fuera
y
religiosas,
consciente
no
del
nos
poder
extrafia
de
estos
que
el
navarros
allende sus fronteras y se dirigiera a ellos para solicitar su
apoyo.
A Juan de Yturralde
le piden que escriba al 1’.
General de
los Dominicos para que interceda en Roma y a Juan de Goyeneche
le
solicitan
su
apoyo
ante
los
cardenales
Velluga
y
Cienfuegos.
Tanto Goyeneche como Yturralde respondieron a las
autoridades
de
la
ciudad con
fecha
del
3
de
marzo
de
1728.
Juan de Goyeneche se explica en los siguientes términos:
Siento
mucho las
por razón
del
desazones
inquieto
que Vuestra
genio
provisor
Sefloría
en punto
experimenta
a comedias.
Si
como el ha supuesto en Roma son escandalosas y que las mugeres
que
las
representan
son
rameras,
¿como
se
permiten
Cortes católicas de Europa y especialmente en
en
las
la de Madrid a
que asisten los Reyes y prelados eclesiasticos?
Comedias ay.
heroycas,
adonde se exorta a la virtud y a las acciones
a que se había de acudir a toque de campana
dirigire al
Sr.
favorezca
Vuestra
a
Cardenal
que yo le insinue
con
Sefloria
que me correspondo.
en
la practica
esta
de
instancia.
<. . .)
Me
pidieridole
Pero
sobrara
las capitales de Espafla en
esto de las comedias (69>.
A
través
de
confianza
que
poder,
duda
no
opiniones
consideraba
el
considerar
el
respuesta
Juan
de
que sobrará
con
adelante
como un
tiene
bastante
consomnancia
más
esta
desde
expresaría
teatro
más santa y sabia
que
de
espíritu
teatro
espectáculo
Goyeneche
liberales
el
insinue
Juan
en
cuenta
mismo
de
Goyeneche,
del
52
-
la
en
su
y
El
<. .
en
momento,
gobierno
)
las
muy
didáctica,
como una diversión
insrtruír
de
y además conocer
policía de un gobierno,
-
si
perspectiva
Jovellanos:
de
darnos
ilustrado
una
solamente
capaz
podemos
que
como
no
debe
pública
sino
Aquella
será
la
que sepa reunir en
un
teatro
estos
diversión
Juan
dos
pública
y
buscar
carta
a
apoyo
las
Salamanca,
también
ofreciendo
decide
objetos,
la
instrucción
y
la
< 70>.
Yturralde
Regimiento
grandes
contesta
su
en
ayuda.
otras
ciudades
Barcelona,
poniéndose
El
3
partes
de
de
Madrid,
Zaragoza
de
de
parte
marzo,
Espafia
la
y
Toledo,
ciudad
dirige
Valencia,
y
del
una
Valladolid,
explicando
la
situación en la que se encuentra a causa del pleito contra el
Sr.
Obispo
secretario
de
Pamplona.
de estado
Solícita
escriban
de Su Santidad,
al
“apoyando
Sr.
cardenal,
su justa
quexa”
<71>.
El
15
de
marzo
posteriormente
constancia
llega
las
de
de
las
la
respuesta
Madrid
cartas
y
de
Valladolid
Zaragoza.
que
han
Todos
dirigido
y
dejan
a
Roma
solidarizándose y apoyando la causa de Pamplona.
Por estas
diversas
ciudades
estricto de
sobre
cartas
de
acuerdo
condiciones
comedias
conocemos
en virtud
cómo funcionaba
Espafia,
a
los
con
las
sometido
14
puntos
quales
de Cédula
Real
el teatro
a un
control
dictados
se
de
deben
en las
bastante
por Felipe
representar
19 de septiembre
V
las
de 1725
<72).
La ciudad de Zaragoza,
en la carta
secretario de Estado de Su Santidad,
frente
a
la
Pamplona:
<.
problemática
. .
)
hace
muchos
Espafla se han considerado
la
....
que
diversion
),
las
ciudad
sino
decente
para
visten
que
representar
teatral
de
alíes,
las
la Jubentud,
es
no
con
causa
aya
para
y
—
sellar
la
53
—
necesarias
el
Obispo
<. . . ).
para
y doctos
honesta
Con esto
providencia
escandalo,
de
que en
no solo
prudentes
diversidad
regular
sin
por
eminentísimo,
hombres
no pecar
procurado
decencia
suscitada
porque
cardenal
expresa el sentir general
comedias
infinitos
que dirige al
con
no ay
para
ha ti endose
extinguido
en
todas
que
las
mugeres
se
explicando
que
esta normativa
vistan
de
otro
trage
) ( ‘73>.
Sigue
ciudades y,
Navarra,
como Madrid,
sefiala
lo
es común
a
todas
las
Valladolid y el mismo Consejo real de
daflino
que es
para
la
ciudad
de
Pamplona
ser una excepción dentro de un país donde
las comedias están
reguladas
que
con
desorden
y
unas
desacato.
costumbres,
que
preservadas;
por lo
una
normas
querella
El
tanto
que
específicas
orden,
preocupan
tanto,
carece
la
moral
al
Sr.
impiden
y
las
la
Doctrina
buenas
Obispo,
están
no hay ningún motivo para aceptar
de
sentido,
que
está
fuera
realidad y que además está contribuyendo a que la
de
todo
Cristiana
no
pueda
cumplir
con
de
la
Institución
su
misión de
se
solicitÉ’,
los
Dominicos,
mantener y educar a los nitos huérfanos,
De
todas
únicamente
las
el
personalidades
secretario
Cayetano Nicolás
del
Benítez de
E.
Lugo,
cuya
ayuda
General
de
se excusó
de
intervenir
en
este negocio.
Esta
querella
movilización
datos
que
supuso
le
contenidos en
a
costó
la
más
de
ciudad
de
20.000
reales,
las libranzas de
Pamplona
la ciudad.
según
de
1729
definitivo,
del
el
Papa,
permitiendo
voto,
hecho
participar
como
en
el
Benedicto
a
la
1721,
resto
XIII,
ciudad de
de
de
no
las
los
Pero por fin
el gasto se vio recompensado con la victoria deseada.
marzo
una
dio
el
Pamplona
El 17 de
Breve
verse
admitir
comedias
ciudades
de
libre
y
Espata
ya
poder
de
un
teatro lleno de normas reguladoras para que cumpliera con los
fines de instruir y divertir de acuerdo a las leyes vigentes.
El
país
Roma
suceso de Pamplona tuvo una gran repercusión en todo el
ya
que
para
comedias.
fue
la
fundamental
querella
Respuesta
que
la respuesta
sobre
se
la
pudo
—
54
—
licitud
esgrimir
que
dio el
o
ilicitud
Papa de
de
en cualquier
las
otra
ciudad
en
defensa
de
las
comedias.
Como
muestra
de
lo
afirmamos está La Villa de Madrid que conserva en su
Municipal
una
copia
el
voto
conmutando
del
de
breve
no
dictado
hacer
por
que
Archivo
Benedicto
comedias
de
la
Pamplona y enviado por el Regimiento de Pamplona
XIII
ciudad
de
agradeciendo
los servicios prestados.
Sirva
este
texto
para
que
servicios prestados por J.E.
mi
auxilio
para
yo
agradezca
yarey que,
facilitarme
también
una vez más,
gentilmente
el
los
viene en
documento
en
cuestión.
Dejaré
que sea el
que se exprese
Regimiento de la Ciudad de Pamplona el
directamente,
sin intermediarios,
ya
que
fue
quien llevó la voz cantante en este asunto:
Paso
a
gracioso
manos
que
Su
representacion
obligacion
que
servicio
.me
Comedias
y
de
a
a
sirva
guarde
a
JOSEPH
MARTIN DE SALINAS
Otra
ciudad
muestra
de
breve
la
libre
indispensable
mi gratitud
el
por su
maior
particular
muchas
Sefioria
gusto,
estimacion
ocasiones
de
su
muchos
aflos
como deseo
mayo 2 de 1729.
ca vera
D. JOSEPH
JOACHIN DE OAZTELLJ.
de
el
mi reconozimiento.
Vuestra
DADIZ,
la
con
sera
de
para
en
Sefloria
executo
La Ciudad de Pamplona
MARTIN
copia
concedido
dispensarme
Pamplona de mi consistorio
la
allandome
Sefloria
en que manifestar
Dios
a
Vuestra
lo
Vuestra
se
sefloria
Santidad
intercesion,
significando
el
Vuestra
de manifestar
poderosa
mía
de
del
DE SOLA
Con acuerdo
de
la
Reyno
Y
de Navarra.
PERALTA,
Ciudad
de
¿9.
__
D.
PEDRO
Panplona.
(74).
de
Pamplona
la trascendencia que
la
Casiano Pellicer como
encontramos
la de
dedican un espacio a este
en
tuvo el
que
Cotarelo y Ilion
hecho.
—
55
—
tanto
voto de
la
la
de
obra
y la de Merimée
de
Casiano
Pellicer lo resefla
1725
hace
que
el
;
Papa
subrepticio
un
breve
dictó
el
un
resumen
segundo
anterior,
solemnidad y amplitud,
Trasunto,
que
a propóstio
y
breve
en
1729
el
más largamente
testimoniado
se
la Cédula Real
para terminar
confirmando
corno
de
custodia
en
informándonos
recogiendo
primero
como
con
toda
se
contiene
en
el
el
archivo
de
la
detallada
de
Congregación de nuestra Sellare de la Novena (75>.
Merimée
Cotarelo
y
nos
remite
Non
(76)
proceso desde
Pape
avait
qu aprés
Espagne
a
y
la
información
hace
un
breve
más
resumen
de
todo
1721 y afiade la importancia que tuvo ya que
fait
faire
avoir
une
constaté
serieuse
que
la
enquote.
et
permission
ne
était
se
el
Le
décida
normale
en
( 77).
El voto de Pamplona ayudé a inyectar un poco más de vida a
las
comedias
aunque
no
terminó
con
la
querella
sobre
su
licitud o su ilicitud, querella que aún hoy en día subsiste de
alguna manera
y se recrudece cuando menos se espera.
Esta querella nos ha permitido adentramos
un poco más en
lo que fue la organización y la vida teatral de Pamplona y las
transformaciones que sufrió con el cambio
de siglo.
Podemos concluir que se mantiene la autonomía Municipal en
cuanto a la reglamentación y organización del teatro aunque se
aprecia
Real
una
mayor
de Navarra,
connivencia entre
la Ciudad y el
Consejo
y a su vez una mayor relación del Regimiento
y el Gobierno de Navarra con el poder Central.
La
por
el
resto de ciudades de Espafla lo cual no hace sino corroborar
la
tesis
cierta
ciudad
de
de
Julio
Pamplona
Caro
importancia
es
tomada
Baroja de
como
que
en
consideración
Navarra ha pasado a tener
consecuencia
de
la
presencia
de
navarros influyentes económica y politicamente tanto en Madrid
como en los virreinatos de América.
—
56
—
Finalmente
simple,
creo
relevante
relacionado
ciudadana:
movilizar
con
poder
un
sefialar
aspecto
que
importante
de
la cultura y más en concreto el teatro,
a
descubierto
toda
el
una
ciudad,
todo
funcionamiento
de
un
país
un
y
hecho
la
vida
es capaz de
de
dejar
al
los distintos mecanismos
de
poder.
Los
ciudadanos
comedias,
los
encontrar
en
de
nifios
el
Pamplona
siguieron
de
la
Doctrina
teatro
su
gran
disfrutando
Cristiana
aliado,
y
de
las
volvieron
el
a
Ayuntamiento
siguió rigiendo los destinos de la Ciudad.
Como
conclusión
fundamental
debo
expresar
implicación y el poder del Regimiento de Pamplona,
la
Institución
organizar,
de
la
administrar,
Doctrina
Cristiana,
desarrollar
a
y cuidar el
la
total
a través de
la
hora
teatro en
de
la
ciudad de Pamplona.
Puedo constatar dos momentos claros:
—
el
primero
hasta
1680
independencia
del
con respecto
a la Diputación
Navarra
con
como
periodo
,
Regimiento de
el
poder
la
caracterizado
ciudad de Pamplona,
y el Consejo Real del
Central
por
de
la
la
tanto
reino de
monarquía
de
los
Austrias.
—
el
segundo a
partir de
mucho
más a las decisiones
quita
algo
de
su
desarrollar
el
teatro.
mayor
influencia
1680 en que
emanadas del
peculiaridad
del
Sin
reino
a
embargo
de
monarquía de los Borbones.
— 57
—
la
Pamplona se vincula
poder
forma
queda
Navarra
en
central
de
organizar
constancia
la
lo que
marcha
de
de
y
una
la
NOTAS DEL CAPITULO 1:
EL AYUNTAMIENTO Y LA ORGANIZACIÓN DEL
TEATRO EN PAMPLONA
R.,
Poesía
Espasa— Calpe, Austral,
nQ 300,
2.-
Historia
1.—
MENÉNDEZ
PIDAL,
ANGLES,
Navarra,
It,
.
Pamplona,
1970,
3.-
GAZTAMBIDE,
de Pamplona,
de Música,
4.—
desde
5.—
1985,
fiesta
a
la
en
Hedía
españoles
del
“rey
por inspiración
El
dinero
costumbre
y
trigo
Consejo
1600.
Pp.,
musical
Capilla de Música,
que
se
le
ha
buscado
mismo tipo
lugar
de
faha”,
la
en
es la
de la
de la
con
elección
cortes
día
de la Epifanía,
Navarra
el
era
para
familia.
su
vestido
de
los
las
que
reinos
acaso
la
dictó el
lo
envuelta
antigua
Rincones
Diputación
p.
,
de
los
En
el
s.
de
la
Navarra,
reyes
en tales
corte,
la
desórdenes
que
Ji,
con
XVIII
el
31 de diciembre de 1761
1985, 3~ reimp.,
F.,
daban
de rey y obsequiado
<...>
un rey estaba
Ramplona>
título
p.,
7.— JIMENO
la
Catedral 14.
las
el
escogido
en
Taurus,
ígqg,
de
relación
Madrid,
Viana,
Capilla
3 y ‘7.
Iconografía
(CARO BAROJA,
Pamplona,
Catedral
5 y 6.
en
de Navarra
IDOATE,
de la
Pamplona,
prohibiendo aquellos alborotos.
8.-
en
Institución Príncipe
1983,
,
tenía
de elegir
estrépitos
C.>
del
que
niño
y
medieval
francesa.
Sabemos
mismos.
Núsica
musical
hasta
Pamplona,
Pp.,
ofiestas
Edad
la
Capilla
de Pamplona,
LADREDA,
“Saturnalia”
la
de
origenes
M.
de Pamplona,
Otra
1983, 8~ edic., p,,?S.
La
Ja,
sus
Catedral
de Pamplona,
Madrid,
p.,lOO.
FERNANDEZ
Catedral
y Juglares,
Diputación de Navarra,
de Viana,
GOSiI
Juglaresca
Real
V
un bando
El carnaval,
315
Historia
de
Institución
Navarra,
Príncipe
III.
de
477.
JURIO,
3kM.,
Unión de Pamplona
550 aniversario
En el
<1423>,
Privilegio
Diputación Foral de
Navarra, Navarra,
“Temas de cultura popular’ n9 175, p. , 19
8.- CASTILLEJO, D.,
El corral de comedias,
Madrid, Teatro
Espaliol,1984,
9.—
A.M.P.,
pp.3 y 4.
Libranzas,
1604,
s/n
— 58
—
Pamplona,
del
10.—
DIEZ
de Vega,
BOSQUE,
Barcelona,
11,— yAREY,
3.
Sociedad y teatro en La España de Lope
SM.,
Bosch,
vistos
a
Histórico
Nacional”,
través
en
12.— ibid.
p.
,
Edie.
de
teatro
Tesoro
a
de
Barcelona,
documentos
Vida
del
teatral
a
Archivo
través de
yarey y Luciano García
E.
~.
Clásico,
y
que
la
6,
(1.990),
Madrid,
I.N.A.E.M.
Libro de la Peste,
doctrinarIos
poniendolos
J.
p.,
19~i1,
15.— Niños de la Doctrina:
para
los
11.
Ministerio de Cultura,
14.— AA’!.?.,
,
Tama~ie,
Cuadernos
13.-
de
Teatros y
las Fuentes Documentales
Londorb
9 y 10.
“Los hospitales y los primeros corrales de
E,
comedias
Lor~nzo,
1978, Pp.,
Pobrecitos
criallos
aprendan
lengua
1599.
aflo
huérfanos
y
algun
despues
oficio.
castellana,
que se recogen
Bdic.
.2os
acomodan
Covarrubias,
Martín
de
S.
Riquer,
1943.
16.— Cuadernos
17.— AA’!.?.,
de Teatro
Clásico op.,
Misericordia,
Niños
cit.,
Pp.,
Doctrinos,
y 251.
215
leg.,
1,
alIo 1577
s/n.
18.—Ibid.,
alIo 1582
19.— AM.?.,
20.-
11Ú*EZ
Consultas,
DE
LibroS,
CEPEDA,
21.-
AJ¶.P.,
La
14.,
Pamplona, Escuelas Salesianas,
afios 1596—1608,
f.
beneficencia
1940,
Pp.,
272.
en
Navarra,
197-198.
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
2
de
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.,
agosto
de
1829.
22.—
Ibid.
AM?.,
23.-
24.— AA’!.?.,
Misericordia,
25.-
J.E.
yAREY,
1600-1650,
London,
liños
Doctrinos,
SHBRGOLD N.D.,
Fuentes
Támesis,
26.— AH.?.,
para
1971,
Libro
de
la
pp.
Teatros
historia
,
22
del
agosto de 1829.
2
y comedias
teatro
en Madrid
en Espafla,
III.
y 23.
ordenanzas
y
oficios
de
la
Ciudad,
f.,
leg.,
59,
y.
A.M.P.,
Diversiones
9,
10,
alIo, 1749.
carpeta a
27.-
1577-
alIo 1646 ( inventario).
1663,
458
1,
públicas,
—
59
—
Comedias,
28.— Ibid.
29.— Ibid.
30.— Ibid.
Consultas,
AA’!.?.,
31.-
1.,
libro.
33.-
Op.
Consultas,
yAREY,
cit.
34.—
1666-16669,
ato
J.E.,
p.
,
,
1667,
los
Teatros
NO.,
SHERGOLD,
y
f.,
16
Fuentes
. ..
y.
III,
93
y se aguarda
eclesiásticos
sus
Teatros y vida
1990,
p.
,
en teatro
a ello
a causa
ocupaciones
f.,
ti
Ibid.
vispras
36.—
18, afios 1680- 1683,
2
libro
35.— Quando se representa
y
solo
porque
de que asta
despues
teatral
en la ciudad
en
no.
acudan a las
de
comedias
que dizen
vispras
tienen
Teresa
Pascual
Bonis,
14.
Tudela:
es despues
1563-1750,
London,
Tamesis,
48.
Consultas,
AM.?.,
libro,
19,
afios
alIo
1683—1687,
1684,
98.
37.—
Ibid.
f.,
97.
38.— Ibid.,
f.,
39.-
LE.,
VAREY
op.,
cit., p.,
40.—
A.M,I’.
41.-
.A.14.P.,
42.—
AM.?,
43.-
DIEZ
105
y.
SHERGOLD,
Teatros
N.D.,
y...
Fuentes,
III,
93
Consultas,
libro n2 20,
Diversiones
Consultas,
Públicas,
libro n2,
3.14.,
BOSQUE,
1687,
1., 14.
Comedias,
18,
Sociedad
1680,
y
Doc.,
it.,
teatro
..
cit.,
16
y 17.
y.,
op.,
1749
cit.,
PP.,
y 19.
44.—
El
teatros
sus
arrendador
teniendo
finanzas
Shergold,
Madrid,
A.>!.?.
1697,
de
Contratos
45.— A.N.P.,
46.—
y
LX
f.,
,
se
entre
“Datos
Hispanique,
de
años
88.
32.— A.N.F.
18
14,
su
establecido
sus
manos
de
< 1956),
Consultas,
como
toda
la
administración.
históricos
Consultas,
,
ha
sobre
arriendo,
p.
ti9
un
responsabilidad
5.
los
1587
empresario
E.,Varey,
primeros
—
N.
teatros
de
de
O,,
de
Bulletin
1615”,
84.
,
8,
ti9,
altos 1640—1644,
22,
223.
—
60
—
altos
U,
1695—1699,
115.
2
septiembre
47.—
11.
Diversiones
AA’!.?.
48.— Ibid.,
49.—
leg.,
Cotarelo
santidad
y
afirmar
que
apenas
puede
parte,
por
absuelven
ver
razones
y apenas
1910,
pp.
J.E.,
a
SHERGOLD
PP.’
51,-
A.C.P.,
Libro
Ibid.,
ANDIOC
Madrid,
moitié
R.,
peca
C.
. .
los
de
Despu~es
de
,afiade:
y
de
lo
culpa.
bibliografía
C,S,I.C.,
en
esta
confesores
comediantes,
de
>
fama
o probable
que
excusarse
de
mortalmente
invencible
que
hacen
(
como
Citado
Navarra
desde
por
la
Institución Príncipe
“Datos
N.D.,
Históricos
sobre
prohibiciones de autos
1644—1651>”,
de
decretos
1623—1701,
y comedias
Bulletin
en
los
Hispanique,
f.,
1976,
L
22,
ti
y Sociedad
p.,
cabildo
de
la
siécle.
29 de
en el
mayo
de
1699,
Nadrid
del
5.
fi,
XVIII,
11.
Art dramatique
XVIII
del
24.
2
libro
Teatro
,
y asientos
131v y 132.
Consultas,
Castalia,
du
(
77,
55.- MERIMIE P.,
57,-
doc.,
286-325.
12,
ff.,
53.— AA’!.?.
432 y.
56.—
61,
256—257.)
< 1960>,
libro
se
Pamplona,
consecuencias
Catedral,
manuscritas,
estos
Ensayo
LXII
1983,
Gozó
dichas,
pueden
Goyena,
VAREY
sus
54.-
Lazcano:
?.
ignorancia
comulgan
1949,
el
obras
primeros teatros de Madrid:
52.-
leg.,
1800.
comedias
darse
hasta
15,
sobre
varias
en
y
de Viana,
50.—
escribe
las
Pérez
imprenta
62, doc.,
dejó
ignorantes
y
Comedias,
alto 1800.
,
E. ,
Públicas,
en Espagne
Toulouse,
dans la premiére
France—Iberie
Recherche,
p., 209.
Libros de Consultas de los altos citados.
AM.?.,
CARO BAROJA,
J.,
La hora
Comunidad Foral de Navarra,
58,—Ibid.,
Navarra
2~ edic.
,
del
1985,
s.XVIÁTI,
p.
,
Pamplona,
1’?.
p.,19.
59.—Ibid. ,p. ,7.
60,-A.>!.?.
Diversiones
61.—AM.?.
Consultas,
públicas,
Comedias,
libro
29,
n~
18
132v.
62.- MERIMÉE,
P,,
,
op., cit,,
p., 210.
61—
de
Leg., 57,
marzo
alto 1720.
de
172,
f.,
63.-
A. , El teatro
1983, p.
32
ARTAUD,
y su doble,
Barcelona,
Edhasa,
2a
reimpresión,
64.— Ibid.,
65.-
p., 33.
COTARELO
teatro
Y
en España,
•
14051
E.
Madrid,
Controversia
1909,
públicas,
66.- A.M.P., Diversiones
2 23.
n
67.
CARO BAROJA, J., Op.
cit.,
68.
cit.
-
-
CARO BAROJA,
69.-
A.N.P.
3k,
Op.
p.,
p.,
licitud
la
del
639.
Comedias,
leg.,
58,
carpeta
15.
capitulos:
públicas,
Diversiones
sobre
III,
VI y VIII.
Comedias,
leg.,
58
carpeta
n9 22.
70.
JOVELLANOS,
-
Y.
espectáculos
y
Mariano Sáez,
1820,
71.- AM.?.,
Sobre
O.,
diversiones
el
origen
públicas
y
vicisitudes
en
España,
de los
Granada,
p., 91.
Diversiones públicas,
Comedias,
Leg.,
58,
carpeta
n2 23.
72.- A.M.P.
73.-
A.M.P.
Diversiones
públicas,
Diversiones
Comedias,
públicas>
leg.,
Comedias,
leg.
59,
1749.
58,
,
carpeta
n9 51.
74.-
A.I.I.M.
Breve
conmutacizion
del
ella
ni
comedias
de
Su Santidad
voto
que hizo
operas,
a la
Ciudad
de Pamplona
con
de que no se representasen en
respecto
de
una Peste
que huyo. ( 2—
274—33)
75.-
PELLICER,
progreso de la
Y
sobre
1<051,
E.,
Barcelona,
Labor,
Controversia.
.
1975, p.
.op.
,
cii.
497b.
77.-
KERIXÉE, ~
el
origen
y
edic.
de
Comedia y del histrionismo en España,
José María Díez Borqus,
76,—COTARELO
histórico
Tratado
C.,
IX Art...,
op.,
—
62
—
cit,,
p.
,
210.
,
,
184.
pp.
496a
-
CAPITULO II
EL LUGAR DE LA REPREEENTACIÓE
—l
¿ Cómo pretender hablar de
teatro,
de
una representación
sin situarla en un espacio?
El
teatro
siempre
ha
necesitado
desarrollarse.
Duvignaud
afirma:
se
la
de
presenta
arrancado
el
a
a la
anarquía
“
instrumento
que
de la existencia
Desde
mirada
todos
del
inventa
comienzos
teatro
el
hombre
de
la
donde
el
lugar
donde
rostro
de
de la
al
creación
espacio
es
pálido
claroscuro”
al
una continua
los
el
un
vida
un
ser
trivial,
representarlo
y hace
(1>.
humanidad,
en
ese
juego
elemental germen de toda cultura,ya encontramos la importancia
del
espacio.
¡-luizinga
clásico Romo Ludens
un
espacio
cerrado,
se
encarga
<. . .
) Se demarca,
separado
del
espacio
se
desarrolla
el
juego
También
la
demarcación
de
un
primero
de toda acción
sacra
lo
teatro,
la participación
circula
representa
un ángulo
corrobora:
de visión
A partir,
se
dieron
el
humano que se deja
dicho
cuerpo
cono
y
sagrado
es
se
admite
de
un grupo
el
En
las
el
este
reglas.
distintivo
Pavis,
origen
primordial
y la escena
particulares
entre
ritual
en una ceremonia,
del
(. . . )
el
no reclama
(3),
experimentaciones
las primeras mimesis—
,
representación teatral
tiempo
valen
sería el círculo.
primeras
que concluir con Umberto
mismo
o idealmente,
cotidiano.
él
ya
del círculo —primer elemento ritual donde
las
primeros rituales
en
en su
<2).
o una distancia
pues,
cita
y
Si
lugar
material
ambiente
lugar
Ese primer espacio mágico
otros,
de recordárnoslo
<.
Eco que
el
siempre
los
tendremos
elemento primario de una
viene proporcionado por un cuerpo
. >
ver y que se mueve
significantes
el
lúdicas,
espacio
en
movimientos (4).
64
—
los
...
.
) constituyendo al
movimientos
donde
se
que
inscriben
realiza
tales
Dadas
estas
premisas,
si
queremos
tener
certero y exhaustivo de nuestro teatro,
de
analizar en primer lugar
Península
siguió
a
lo
perogrullada
el
ritmo
largo
de
repetirlo,
ninguna
constatar que
del
Siglo
que
todo
pero
especial
marcaba
el
lo
el
resto
s.XVI.
Casi
así
ya que
haré
de
Oro
sin
originalidad
alejarse
más en la sombra,
de
es
la
una
hablo
de
aunque no tenga en este
que
ofrecer.
contribuía a esa eclosión teatral
capitales de la Monarquía
que,
no podemos prescindir
en Pamplona.
Pamplona y debo reflejar su realidad,
aspecto
conocimiento
cuál y cómo fue el espacio en el
que se desarrolló el arte de Talía
Pamplona
un
demasiado
y sumándose
de
de
la Espafia
las
grandes
al número de
también dieron vida a
Debo
ciudades
las grandezas y
las miserias del Imperio Espafiol.
Durante
toda esa centuria Pamplona mantuvo su afición por
las representaciones.
tablado
que
colocaba
en
el
los
espectadores.
se
jugaban
carpintero
Generalmente
en
idealmente,
al
del
diferentes
transformaba
demarcado
Tenían lugar en
“como
si
la plaza pública,
Regimiento
espacios
a
los
(Ayuntamiento)
que
acudian
era la plaza del Regimiento
ese
espacio
del
que
fuera.
aun
medio
hablaba
donde
todos
la
única ya que otros lugares también permitieron el juego de
la
Eso no quiere decir que
representación:
utilizada
tuviera
sin cristal—
la plaza del
San Lorenzo,
aunque
—
y
cerrado”,
Regimiento fuera
sociedad en un espejo milagroso
verse
la que
su
.“
a
Huizinga,
—
los
ver reflejada
.
y
en un
o cualquier otra plaza,
preeminencia
,como
hemos
podía ser
dicho,
la
plaza donde se encontraba el edificio del Regimiento.
También
donde
había
algunos
comedias:
espacios cerrados,
privilegiados
Catedral,
Casa
como en
disfrutaban
del
Regimiento,
Palacio del Obispado (5).
—
65
-
en
otras
ciudades,
exclusiva
casas
de
las
particulares,
Por otra parte,
se mantenían algunas reminiscencias cuasi
medievales en variadas representaciones que tenían lugar
en
ermitas
fieles
al
también a
lo
gusto
e
iglesias
de
y
algunos
representar
no
afición
vería
sacerdotes
sólo
a
lo
seguían
divino sino
humano.
Esta
se
definitivamente
consecuencias del Concilio de
recopilación
de
las
fundamentalmente
y
devoción
a las
y
y
aquí
somos
beven
muchas
muchos
en
Yglesia
ni
dancen
de
escándalos
tambien el
Dios
2
ni
so
clerigo
pena
de
la
Iglesia
y ordenamos
ni
: pueda
ducado,
Obispo
Rojas
y
Sandoval
dejará
quien
de
ni
ni
vele
coman,
ni
qual
de
hagan
incurra
(6>.
una
puerta
teatro con motivo de la festividad del Corpus.
el
que
velar
la
se
seglar
de noche,
en
y se
donde
deshonestos,
cantares
un
de
,
eclesiastica
obispado
de noche,
,
deshonestos
SeDar
que sea
de
dan4ran y se .bazen
cantares
que lo consintiere
embargo,
y
título
van a velar
diócesis
Nuestro
nuestro
canten
como mugeres
esta tuymos
o preeminencia
el las
Pamplona,
debaxo de
yglesias
persona
de
de
que el obispo Rojas
nuestra
muchos
<. . .
ninguna
o termita
en
obispado
que
hombres
dichas
ofensas
representaciones
Sin
las
dizen
calidad
en
del
de esta
y se
adelante
cualquier
la
informados
así
y termitas
representaciones
cometen
Trento que se reflejaron en
donde se dice:
1591
muchas personas
comen
siguen
en
quanto
Iglesias
las
las del obispo La Fuente,
Sandoval publicó
Ytem por
por
Sinodales
truncada
recoja esta
abierta
al
Será nuevamente
¿tolerancia?
o
¿necesidad?
(. . .
siendo
nuestro
oficios
) pero
cosas
Vicario
no se entienda
decentes
general
divinos,
representaciones
ni
y
en la fiesta
honestas
con
y
del
Corpus
examinadas
que no se represente,
pare
la
(7).
-
66
-
procesion
Christi,
por
Nos
durante
por
o
los
ningunas
La salida del teatro de las iglesias favoreció la búsqueda
de
una
forma
provisional
cerrado
y
hasta
con
aparición
como
nueva
de
la
una
de
lo
representar
utilización
sola
que
discontinuidad
puerta
Abrhan
se
producen
al
de
otro
va
un
desde
que
y Rohmer
como
el
espacio
entrada
Moles
hace disminuir necesariamente
que
de
concebida
—
que
tablado
enteramente
permitía
llaman
separación
la
Pared
—
brusca
que
la importancia de los fenómenos
lado
de
este
punto
singular,
con
respecto a los que se producen en el lado (de la pared) en que
se
sitúa
el
observador.
La
pared
debilita
lo
exterior
con
respecto a lo interior (8).
Este fenónemo
contribuye a crear
ese espacio
nuevo que
centra más la atención e impide la dipersión de la percepción
del espectador.
Se trata de un espacio delimitado en el que también entran
los
espectadores
propio,
no
llegando
es decir,
sólo
como
totalmente
se
a
sentirlo
construye
tablado
cerrado
sino
en
el aquí
como
el
que
más
y el
edificio
actores
próximo
ahora
más
del teatro
público
y
y
y
social
espectadores
se
encuentran inmersos en una especial y particular magia.
Todo
esto
controlar
que
se
la
les
facilita,
entrada
puede
de
por
unos
cobrar
espectáculo ofrecido.
atadidura,
potenciales
una
cantidad
El teatro como
la
posibilidad
espectadores
por
de
a
los
disfrutar
del
“mercadería vendible” al
decir de Cervantes, (9) está servido.
Sin
embargo
estas
invenciones
lograrían
disponer
de
un
espacio estable y maleable con capacidad de transtormarse para
bien tanto de actores como de espectadores.
Desaparecería,
previo
y
necesario
al menos institucionalmente,
de
los cómicos
—
6?
—
de
la
legua
aquel
espacio
tantas
veces
mencionado
y
del
que
gran hombre de teatro :
Este espacio se
la
experiencia
habló
perfectamente
las tablas,
Cervantes,
la manta vieja
. . . <10?.
iba creando y perfeccionando
callejera
cambiando poco a poco
y
de
las
nuestro
partiendo de
influencias
italianas,
como también seflala Cervantes:
Los tiempos mudan las cosas
y perfeccionan
las
artes,
y afladir a lo inventado
no es dificultad
Y
se
momento
iba
para
disetiando
convertirse
representació
relació
s’hi
de
i
espacial
inscriuen
acuerdo
un
en
espectadors
entre
les
a
<11)
las
espai
persones
i
necesidades
lisie
transformen
i
i
social
que
genera
una
d’elements
que
que
la resta
del
<12).
También los dramaturgos,
todo,
notable.
las nacientes compaflías y,
sobre
las entidades benéficas de las que dependía el teatro y
su sustento,
van descubriendo
que ese espacio cerrado hay que
cuidarlo y que es necesario porque,
texto
de
teatro
espacialidad
para
donde desplegar
personajes<...
medida
necesita,
un
) es en el
no—dicho
articulación
dei
como dice A.
existir,
las
espacio,
texto
relaciones
un
A
lugar,
físicas
precisamente
...
texto/representación
de
Ubersfeld,
el
de
una
entre
los
por ser en gran
donde
se
produce
la
(13).
El espacio escénico viene codificado
con precisión por la
concepción teatral de una época o lugar que a su vez tiene que
ver estrechamente con el
genera.
en el
El
teatro funciona como espejo de la sociedad,
texto
sino tambien
donde actores
de
de
en el
lugar,
en el
devolviéndose
la sala reproduce
—
68
no sólo
espacio teatral
y espectadores se interrelacionan
la representación
La forma
tipo de sociedad donde ese teatro se
en el momento
sus respectivas
imágenes.
la sociedad ya que es la misma
-
sociedad la que
que,
está generando un tipo de sala a su medida y
a poder ser,
Una
vez
respete los cánones establecidos.
creada
una
interesa desentrafiar
Esta incógnita
brindan
los
nueva
forma
de
hacer
teatro
nos
cómo se vivió esa realidad en Pamplona.
es la que
documentos
trataré de resolver a la luz que me
encontrados
en
los diversos
archivos
revisados.
Antes
Patio
de
de
hablar expresamente
las comedias,
urbanístico
que
del
edificio
es importante
siempre
está
de
La
ubicarlo en el
relacionado
Casa
y
contexto
con
el
socio—
reino
de
Navarra
económico.
La
hasta
ciudad
1512,
Castilla
con
la
Maria
incorporación
en
Pamplona
fecha
cuenta José
la
de
Cortes
en
que
condición
Lacarra:
del
costumbres
del
Sobre
la
en
capital
del
fue
conquistada
de
respetar sus
Poco después
reino
reunidas
fue
de Navarra
Burgos
por
los
fueros,
como
de
nos
<Julio 1515) se hizo
a la
corona
guardando
“
Reyes
de Castilla
los
tueros
e
dicho regno”(14>.
ciudad
de
Pamplona,
en
la época
que
nos
ocupa,
encontramos variadas informaciones rastreando la documentación
de
los
viajeros
extranjeros
que
diferentes momentos históricos.
desde
el
Cock
<1592>
Arnaldo
1645),
alemán
de
Sobieski
Brunel
(1655)
de
Guillaume
Manier
que
<
1611>,
Argaiz
(1675)
( 1726)
—
que
(1659),
Duque
la
Jacinto
Estebanillo
Bertaut
por
Espafla
en
La mayoría de estos viajeros
Munizer
Oyhenart(1636),
Gregorio
manera
Jerónimo
pasaron
de
visitó
en
Aguilar
González
(
Juan Herault
de
Saint
—
1495
a
(1629),
Verano
de
<1670> Fray
Simon
(1722)
y
coinciden al afirmar de una u otra
que Pamplona es la mejor ciudad del reino de Navarra,
es
rica,
está
en
una
llanura
rodeada
de
montafias,
bailada por el río Arga y defendida por una fortificación (15).
—
69
—
Los viajeros de finales del s.XV y principios del s.XVI se
lamentan de sus escasas posibilidades de defensa al contemplar
una
ciudad
con
una
muralla
no
muy
apropiada
para
una
fortaleza.
Arnold Von Harfí
grande
dice hacia
pero no rodeada
,
Sin embargo,
de fuertes
reyes
origen francés.
los virreyes
y fosos
hermosa
<16).
A
ya que han tenido que salir del reino
Juan
de
Albret
y
Catalina
partir de esa fecha,
pondrán
todo
su
empello
que
eran
de
los reyes de Espafia y
en
asegurar
su
defensa.
Los viajeros posteriores dejarán constancia en sus relatos
las murallas y del carácter de ciudad fortificada.
convierte
en
y
se da mucha importancia a la necesidad de
fortificar esta ciudad
antiguos
murallas
ciudad
después de la conquista de Navarra por parte
de Castilla en 1512,
sus
Hs una
14’29
una
ciudad
defensiva
y
de
Pamplona se
eminentemente
militar
(17)
En
general
experiencias
podemos
más
vienen al caso,
—
o
concluir
menos
que
todos
los
viajeros
agradables en esta ciudad
con
que no
,
coinciden en dos puntos:
Belleza
de
la
ciudad
Ciudad
amurallada
con
algunas
calles
y
casas
buenas.
—
eminentemente
militar
y
al
—
con
menos
una
fortaleza
para el
ciudad
—
pensamiento
de
los
reyes de turno.
A pesar
de
esto
el
pueblo navarro
militar forzoso que querían imprimirle
en una ciudad cercana
por
consiguiente
la
a Francia,
frontera
no
tuvo ese carácter
por el hecho de habitar
Puerta de
natural
con
los Pirineos y
Francia.
viajeros seflalan el escaso espíritu militar de
la
ciudad
a
la
par
que
advierten
Ciudadela de Pamplona y la de Amberes.
—
70—
la
Varios
los vecinos de
similitud
entre
la
Dos documentos del
afirmación,
el
París:
Cabeza
llanura
un
Navarra,
de
castillo
Amberes
XVII
primero
coronada
puertas,
Y
de
s.
a
resumen perfectamente
manuscrito
las
altísimos
fabricado
de
vertientes
montes,
la
de
Biblioteca
de
Pirineos,
en
los
riberas
nuestra
del Arga,
por el rey Felipe
con 5
II a la traza
de
(18>.
el
segundo
un
manuscrito
de
la
Biblioteca
Nacional
de
Madrid
Está puesta
sobre
30
las riberas
minutos,
comarcas.
y
que el
del
en
río
Arga(...>
llano,
mis moderno
presidio
largas
y
Esti
en 44 grados
no
son
lo
y traza
tanto
y fosos,
de soldados
anchas
Perineos,
puesta
de murallas
es de fabrica
calles
de los montes
aunque
muy fuerte
y tiene
buenas
en las haldas
sitio
es tierra
y artillerías,
ella
Pamplona
sus
municiones
en dos castillos,
inexpugnable.
donde
y
hay
Ray en
buenas
casas
(19>.
Pamplona,
que
otras
antes del s.XVI,
ciudades
como
se había
Jaca,
ido formando,
Huesca,
al igual
Estella,
con
repoblaciones de extranjeros en su mayoría francos que fueron
los que
conformaron los distintos burgos de la ciudad.
En
un
primer
momento
con población autóctona~
Cernin
burgo
de
de
planta
la
el
burgo
de
poco a poco se funda
exagonal
Población
existía
de
y al
S.
la Javarrería
el
lado
de
éste
Nicolás
de
planta
burgo de 5.
se
levantó
el
rectangular,
estos dos últimos con población de origen tranco.
A finales del 5.
y
amurallados,
1423
el
Privilegio
rey
cada
uno
Carlos
de la
con autoridades,
XII existen ya los tres burgos,
con su
organización
el
de
III
Unión para
rentas
Noble
hasta
,
Navarra
que
en
decretó
el
que Pamplona sea Un solo
y términos
—71—
camines
(20).
separados
municipio
( Lam. 1)
Pamplona,
a finales del
organizada de
Media
en el
s.
XVI,
manera muy similar
primer
tercio del
continúa urbanísticamente
a como lo estaba en la Edad
s.
XII,
como
dice
José
María
Lacarra:
)
nuevas
A partir
ni
se
Sus recintos
Este
urbanas
en
condicionando
su
prefijada
las
nuevas
hacía
demográfico
urbanística.
Como
impedí raelo
la muralla,
viéron
mayor altura
se
ha
solo
obligados
al
El
viajero
podía
Arga
sus
dos
se realizan
una
las
habitables
(23).
Cock recoge
de manera
(. .
)
ciudad que sufre
en
viviendas
en
esta novedad
la
ciudad
por
nuevas casas
dándoles
de la urbe
medievales
viviendas
en su
un
la geografía
La capacidad
baja
de las
<22).
las existentes
Lacarra:
Julio
tenía
a costa
cambio
transformar
ciudad
costados,
pasar;
no se pudieron construir
a
incidir
fortificaciones,
no puede
un
(21>.
sefiala
en
extenderse
planta
II
el
como
en altura.
supuso
sobre
acompaflando a Felipe
) Tiene
la
cual
convertir
habitación
aún de tres pisos
de
sólo
como dice ¿f.M.
aumentado
piso
no
apreciables
urbanístico
es pues
que
existentes.
a
que crecieran
s.XVI
ya
va
por
de la
poblaciones
amurallada
por
lados
crean
las
superficial
ceflida
otros
La Pamplona del
y se
aspecto
construcciones
esto
incremento
plaza
extensión,
se
alteraciones
crecimiento
por los
su
antiguas;
de
el
ni
artificialmente
Pamplona,
Caro Baroja:
momento
no sufren
carácter
estrechada
este
incrementan
directamente
que
de
de
un
de dos y
viaje
de
1592
en su viaje a las cortes de Tarazona:
buenas casas y altas,
<. . . )
(24).
Las casas de Pamplona han dejado de ser de
un piso,
han
crecido en altura formando parte de los tres burgos medievales
ya
nombrados
superficie
XVIII
la
y
hasta
continuarán
bien
urbanización
ocupando
entrado
de
el
5.
la ciudad
—
72
—
prácticamente
XIX.
mejoró
A
la
finales
muchísimo,
misma
del
s.
porque
las fuentes se multiplicaron,
con
un
acueducto,
el suministro de agua se reforzó
los alcantarillados
aceras y empedrados de
se
reconstruyeron,
las calles también
se regularizaron y
en fin se organizó un servicio de alumbrado
Todas
Pamplona
espacio
estas
se configure
de una
lo más posible.
largas
que son
En general
conservan
fachada:
escasez
circunstancias
de
uno,
espacio
vocabulario
de
la
de fachada
de
dos
y
hace
largas
como
máximo
tres
que
época—
las
que
las casas
las
unas
casas
todavía
condestable,
el
a
el
podemos decir
(26>.
de Pamplona
y estrechas
las
La
misma
pegantes”
“
otras
de
—en
ocasionando
en
el
s.XVII
se
propiedad de los nobles de
se conservan,
Esta realidad también
casas
aprovechando
huecos.
estén
descritas,
Mayor,
parece corresponder al pleno barroco
algunas
de
obras etc.
Condes de Ezpeleta en la Calle
Tiene
ciudad
viejo
también
construyeron algunas casas grandes,
la ciudad,
casco
son
continuos problemas de limpieza,
Además
la
La mayoría de las casas
estructura,
con
que
manera especial
las Casas actuales del
esa
(25).
condicionan
de tondo y estrechas
las
como
el
palacio de
los
que,
según Caro Baroja,
(27)
la recogía el holandés Cock en 1592:
principales
Conde de Lerin
entre
y otros
las
quales
mayorazgos
son
las
del
y cavalleros
(28).
Otra característica de la ciudad de Pamplona,
manteniendo,
también
canongia,
es
ser
eminentemente
religiosa
sobresale
la
arquitectura
eclesiástica
el
los canónigos,
palacio
las
del
obispo,
Parroquias
e
la
vida
ciudadana
y después
—
del
73
—
Catedral
Iglesias de
conventos de religiosos y religiosas.
la
que se sigue
y
por
lo
como
las casas
la ciudad y
que
la
de
los
Tendrán mucho que ver en
Concilio de
Trento
cobrarán
más
fuerza,
por
haber
sido
muy
notoria
la
participación
de
cinco
de
algunos sacerdotes navarros en el mismo (29>.
Así
pues
podemos
concluir
edificaciones en Pamplona:
altura,
que
casas
pero no en comodidad),
servicios,
Comptos,
existen
de vecindad
cagas
Casa del
Ayuntamiento,
situación
historia
Comedias
militar
urbanística
del
teatro
:
La
Diputación
Ciudadela.
incidirá
de
la
para
ciudad
edificios
como hospital,
Palacio del virrey; edificios religiosos
fortificación
( que aumentan
de nobles,
por ser capital del reino,
tipos
en
de
Cámara de
del Reino,
Cortes,
y sobre todo la gran
De
alguna
bien
pues
y
la
para
Gasa
manera
mal
y
esta
en
la
Patio
de
pasará a engrosar el número de edificios públicos y
de servicios ocupando el mismo lugar
—
74
—
hasta 1841.
LA CASA Y PATIO DE COMEDIAS DE PAMPLONA: BU UBICACIÓN
Ya he explicado someramente
en paginas anteriores cómo y
dónde se representaba en la ciudad,
Hablaré ahora del edificio propiamente teatral,
Comedias.
Me
referiré
brevemente
al
período
de
la Gasa de
ieoa
a
1663
tema ya tratado en mi trabajo anterior publicado en el n9 6 de
la revista de Cuadernos de Teatro Clásico,
para extenderme en
los cambios que se produjeron a partir de
la remodelación de
1554
(30).
En 1608
tenemos los primeros datos de la existencia de la
Casa y Patio de las Comedias <31> y queda constancia de que la
Gasa y Patio de Comedias esta
la
Doctrina
Cristiana,
nUlas huérfanos.
del
dedicada
a
la
educación
de
nUlos
y
Esta institución dependía en última instancia
Ayuntamiento
Documentos
regentada por la Institución de
de
la
ciudad.
posteriores
certifican
edificios que rodean al Patio
de
la
existencia
de
tres
las Comedias y uno de ellos
es el que aparece nombrado como Casa y Horno de las comedias.
Un protocolo
de
Irurgun
que
notarial
vende
al
de
1605
Seminario
recoge
de
la firma de Pedro
la Doctrina
Cristiana
una casa y orno que tiene situada en la Rua Chica desta ciudad
que afrenta de la
una parte con casa de Juan Sanz de la otra
con casa Len blanco en el original)
y de la otra parte con el
zerco y murallas de esta ciudad que caen hazia la puerta de 5.
Nicolás (32>.
En
esta
Comedias
escritura
pero
ya
no
he
escrituras de arrendación
se
menciona
comentado
de 1521,
siempre de la Casa y Horno
para
que
1625
nada
el
Patio
posteriormente
‘75
—
en
hasta 1654 se habla
relacionada con las comedias:
—
de
Da
en arrendacion el horno
y casa que esta consecutiva
a la casa
de las cumedias que es de los dichos niflos (33).
No
están
sólo
está
obligados
consecutiva
a
facilitar
el
a
la
de
las
paso:
comedias sino
durante
aya
que
comedias
ayan de dexar puerta franca (34).
Además en
1626 el
P.
Esteban
de Casasola,
Institución de la Doctrina Cristiana,
gastos
de
la
medio que
allí
redimir
la casa y horno
nos
venta
institución,
recuerda
de
la
casa
y
claro
que
la casa
de
horno
Burutain escribano a los trece
Queda
el
para aliviar
censal
de
4
la
escritura
reportada
la
los
ducados
pagaba a la cofradía de 8.
como consta
dicha
decide,
ministro de
y
Blas y
de compra
por
Niguel
y
de
de agosto de 1~Q5 <35).
de
la que se
nos habla en
1621,
1625 y 1626 es la misma que se compró en 1605.
Ya podemos ubicar exactamente la Gasa y Patio de Comedias
pues en el documento de compra de 1605 se habla de que está en
la
Búa Chica.
organizado
De
la
existencia
de
la
Búa
Chica
tenemos datos muy antiguos uno de
la
hermandad
una casa en ese barrio para que sirviese de sede a los
albaflíles,
integraban dicha hermandad
Esta
calle
Lindachiqula
de esperar
se
Tomás
cuberos
y
S.
que
compró
carpinteros,
de Santo
es el
que
de
1375
ellos
barrio
sefiala
gremios
en
como
José
torneros
que
<36),
conoce
actualmente
con
el
nombre
y su estructura es pequefia y estrecha,
de
como era
sus casas largas de tondo y estrechas de fachada
,
y se ha conservado prácticamente igual desde sus inicios
Su
trazado
Rincón de
por
8.
va desde
Nicolás.
la calle Comedias,
la actual
El
lado
tiene
calle de Comedias basta
derecho
la
calle,
las casas “pegantes”
trasera de las casas de la calle de 5.
—
de
76
—
Nicolás,
el
entrando
a la parte
y el otro lado
de
la
calle
ubicadas
corresponde
en
el
paseo
a
de
la
parte
Sarasate
trasera
que
en
de
el
las
casas
s.XVII
era
considerado parte del campo de la Taconera por donde pasaba el
cerco
y
tenían
parte
Así
murallas
la
de
entrada
5.
Nicolás.
principal
Esas
por
la
casas
calle
en
el
5.
XVII
Lindachiqula
y
la
trasera daba al campo donde se encontraban las murallas.
nos
lo demuestra un documento de
vecinos
de
la
Búa
Chica,
deciden
1610,
en el
dirigir
al
que varios
Regimiento
una
carta solicitando permiso para edificar unos cobertizos en la
parte trasera de sus casas
(37).
Esta calle se encuentra en el
Nicolás
burgo
,
de
planta
rectangular
trazados de calles paralelas
(38).
(Lam.
En el
barrios:
del
burgo de la Población de 5.
constituido
cruzadas por otra
siglo
XVII
Salmerías
este
<
burgo
hoy
lo componían
Zapatería)
Ferrerías
<hoy
8.
Gregorio),
Tornerías
(5.
Búa de la
Población
(Pozo Blanco)
Nicolás),
Tiendas
Antón)
Búa Chica
pero
nos
falta
saber
la
casa
Casa de la .Rúa Chica;
hacia
qué
libro Becerro
de
ya
que
el
que es la
calle que va
11(1 colas al
corral o patio de las comedias (40).
poco
estaba ubicada
se
aunque
<
5.
éste
en la Búa
lugar
de
la
los jesuitas
documento
dice:
tiene una casa pequefla en la calle de la
o Lindachiqula
a
Plazuela
(39>.
en
esquina
hoy
(Comedias)
R’úa chica
Poco
(
siguientes
como decimos,
exactamente
Por una información del
que
los
( Lindachiqula),
y Sederías
La Casa y Patio de Comedias está,
sabemos
centro
Torredonda
último incluido en el barrio de la Búa Chica
calle.
en el
dos
1
Consejo),
Chica
por
que
también
llaman de
las comedias,
de las espaldas de la Parroquia
puede
delimitar
todavía
debemos
se encuentra.
‘77
—
el
lugar
demostrar
exacto
en qué
de S.
donde
lado
No
el
ha resultado difícil ya que,
mismo
lugar
esa fecha,
siguIendo
del
como
s.XVIII
los
documentos
van despejando
existe un censo muy completo
calles y Casas
Búa Chica
Taconera(.
hasta
.
de
Tanto los apeos
limpieza
de
la incógnita.
calles
Así,
en
1774,
limpieza
en el negociado de
y
de
donde aparece con todo detalle el barrio de la
entre otras encontramos las siguientes casas:
,
31:
*2
la documentación
sin ningún temor a equivocarnos.
vecindario
casas
1841,
disponemos de bastantes documentos que nos permiten
su ubicación
de
hasta
como el teatro existió en
Colegio
.
)
a
la
de
la
Asunción
espalda
tiene
que
haze
un patio
o
esquina
corral
a
la
que está
limpio y curioso.
32:
52
es casa del mismo colegio esta casa tiene ventanas
rasgadas al corral anterior.
NP 33 <
*2
,
..)
Es
34
que laaze esquina a la Rúa Chica.
,
la
del
Muy
Ilustre
.0.
Agustín
Consejo de su Majestad que hace frente a
la
de
Egula
del
de las comedias
por el costado de la Rúa Chica <41).
Vemos
Colegio
hace
Chica,
lado,
que
de
en
el
lado
de
la
la Asunción y la casa
frente
a
así
ya
la
de
vemos
es decir
de D.
de
Comedias
las casas
de
el Ayuntamiento,
que
teatro
pues
de
calle
la
la calle
de
8.
Nicolás.
( Lam.
nuevo
son
justo
la
al
Rúa
otro
Recordaré
Nicolás hasta la calle
de agrandar el teatro,
que
está
de
Búa Chica) es una pequeffa calle que
en 1830,
ni
se
costado
3.
más la necesidad
sacrificios
que
la
comedias, paralela al paseo de Sarasate.
los
Agustín de Egula
que
va desde el rincón de la iglesia de 3.
edificio ya
el
comedias por el
(antigua
Más adelante,
encuentra
las
pegante a
que Lindachiqula
Taconera
II)
al sentir una vez
se plantea hacer un
con todas esas adquisiciones ni
consiguientes
de Lindachiqula
Nicolás
por
—
78
—
podría
hacerse
por una parte
otra
presentan
un
con
buen
y las casas
un
obstáculo
insuperable
para
correspondiente
que
como
barrio
la
de
Sederías
E.
de
afirma
Búa
patente
o
latitud
anchura
que la Gasa de comedias se
la Comisión
Chica
en
la
Hay
muchos
más
de teatro
esquina
( más adelante Comedias),
Nicolás.
la
(42)
Con estos datos queda
encuentra,
le
se
de
de
1830,
esta
lindante con
documentos
que
en el
calle
con
las casas de
seflalan
con
gran
evidencia que la Casa de Comedias se encuentra entrando de la
calle
de Comedias al
lado derecho de la calle de la Búa Chica
y
la
confluencia
en
y
Sederías.
Como ya he explicado el trazado de Lindachiquía,
explicaré
<Lam.
esquina
de
de
la
Rúa
Chica
III y IV>
ahora el trazado de la otra calle
teatro de la ciudad :
La de Sederías ( hoy Comedias).
Esta calle va desde
Sarasate.
Las
casas
Nicolás,
lindan
con
derecho con
casas
de
implicada en la historia del
la calle de 3.
del
la
lado
izquierdo,
Plaza
del
Calle
5.
la
Nicolás hasta el Paseo
entrando
Castillo
Nicolás
y
y
las
de
por
del
5.
lado
Lindachiqula.
(Lam. V)
Sin embargo no acaba aquí
las Comedias
se encuentra
la discusión,
rodeado
de
ya que el Patio de
otras
casas
poco pasaron a ser propiedad de la Institución
que
poco a
de la Doctrina
Cristiana.
No he podido encontrar la escritura de compra de las otras
casas,
pero
desde
posteriormente
lo
tanto
casas.
fecha
en
ya desde
es claro
Esta
1608
se
de
la
Gasa de
1620 se habla de
que el
información
que
habla
desaparece
patio
la
se
Casa
la Gasa y >ilesón.
encuentra rodeado
seguimos
la
y
encontrando
Horno
remodelación de la casa y patio de comedias,
otras dos casas hasta su venta en 1807,
—
79
—
Comedias
con
Por
de tres
hasta
la
y
1664,
primera
manteniéndose las
Los
números
delimitar
que
gracias
ocupaban
a
un
las
nuevo
casas
los
documento
podemos
de
la
también
sección
de
teatro.
NP
limpieza de calles y casas que en 1804 dice:
Calle de lindachiqula:
19 idem, nP 20 idem.
Calle de Comedias:
n9 18 la puerta para
n2 19 :
puerta del
tercera
casa que
el
teatro de comedias
<43).
Faltaría ubicar
la
es la
Casa y Mesón,
pero también aparece mucha documentación sobre ella desde 1620
y por documentos de los nitos doctrinos sabemos que la casa n9
20 de la calle Comedias era la Gasa y Mesón que servía de paso
a varios aposentos del Patio de las Comedias.
En un documento de la Institución de la Doctrina Cristiana
de
1829 se recoge el momento
en el s.XIX
:
de la venta
En 25 de junio de 1808:
de la Casa y Mesón
Sebastián
de Xanfarrés
entregó en la caxa de consolidación 36.101 reales 8 maravedíes
por
el
precio
de
una
casa
sita
en
la
calle
de
Comedias
seflalacla con el número 20 que pertenecía al seminario de niflos
huérfanos (44).
Este dato no nos dice todavía que esta casa tenga que ver
con
Las comedias,
cuando quiso
pero el Ayuntamiento
nuevamente
en el s.XIX
ampliar el teatro se encuentra con que las casas
que lo rodean y que anteriormente eran propiedad del Seminario
de
la
Doctrina
consecuencia
de fincas
de
Cristiana
reales
Ordenes
de fundaciones
Más adelante
al
Se
vendieron
espedidas
y obras pías
querer
en
recuperar
el
para
la
alio
1807
a
enagenacion
<45).
el
Ayuntamiento
las
dos
casas vendidas se encontró con el beneplácito del mayorazgo de
Echeverría
de
la
Ja viera
dueto de
casa
Ros,
n9
20
viuda
la casa n9
ya
que,
de D.
18 y la oposición de la dueta
según
Sebastián
—
80
—
el
mismo
documento
de !‘fanfarrés,
:
Dofla
se empefió en
que se le pagase un precio exorbitante,
casi
se aproxima
compra<.
)
.
y
al
triple de
más que doble,
lo que
particularmente
la
su
casa
presta Za servidumbre de sus escaleras,
y que
marido pagó
de
D~
en
Ja vi era
la
Ros,
puerta y azaguan para
entrar a los palcos del costado izquierdo del foro (46).
Ante esta aseveración ya no nos queda duda de que la casa
ubicada con el
número
20 de
la calle
de comedias es
la otra
que formaba parte del teatro y que era la antigua casa y mesón
de la que se viene hablando desde el primer cuarto del s.XVII.
También
actual
y
hemos
su
podido
confirmar
correspondencia
documento del
expediente
con
cuál
la
es
antigua
la
numeración
gracias
de alumbrado y fuentes de la
a
un
ciudad
del aflo 1853 en el que se recogen los números antiguos con los
“nuevos” correspondientes: (4.7)
CALLE COMEDIAS
Júnero antiguo
Núnero actual
la
±6
19
14
20
12
CALLB LINDACHIQUIA
Núi~ra Antiguo
Nún~ro actual
18,19 y 20
Por
lo tanto
compraron
los
Cristiana:
Chica,
La
2
no hay duda de
gobernadores
Gasa
y
de
Horno,
la
y
la
Institución
ubicada
la Gasa de las Go~dias
de Sederías
que son tres casas
en
la
de
calle
de
Doctrina
la
Rúa
que hacía esquina con la calle
Rua Chica y la Gasa y Mesón
—81
la
las que
—
en la calle de
Sederías.
poco
a
El Patio se encontraba rodeado por
poco
sufrió
convertirse en
las
las tres casas y
transformaciones
necesarias
para
el TEATRO de la capital del recién conquistado
reino de Navarra.
La distribución de
llegaba
podido
pero
hasta
1664,
constatar
sin
en mi anterior trabajo que
no estaba del
la
ubicación
delimitar
uno de ellos,
las fincas,
con
de
todo clara,
ya que
cada
los
exactitud
el
uno
de
solar
había
edificios
ocupado
por
cada
por lo que tuve que reconstruir la delimitación
de fincas de la Gasa y Patio de las comedias de la manera más
aproximada que pude.
a
en
pensar que
la Casa de Comedias ocupaba un solar más amplio
la calle
estar
de Lindachiqula
rodeado
tapias
totalmente
propias
del
mi trabajo hasta
me
ha
las
edificio
y me pareció
por
patio
paredes
en sí.
que
de
el
Patio debía
edificios
Afortunadamente
y no
al
por
continuar
1746 he revisado una mayor documentación que
permitido
exactitud,
El no disponer de un plano claro me llevó
delimitar,
tres
teatral
creo
que
que
formaron
fincas
pamplonés,
como
ya
con
bastante
parte
incluyo
más
del
viejo
el
plano
en
correspondiente ( Lam. VI).
Ha sido
el
que
fundamentalmente un plano
me
ha
perfectamente
teatral
Comedias
que
y
la
se
la
finca
vendió
de
prácticamente
remodelación
arrojado
esos
en
1844
y
hasta
edificios
que
fue
y
la
pues
al
viejo
finca
de
delimitación
en
que
que
hoy
seflala
edificio
la
que
hubo
en
(Lam.VII)
Casa
continuó
una
día
de
nueva
continúan
VIII)
Según este plano de 1882,
Lindachiqula
(49),
1969
(48)
suficiente
Mesón,
ocupando el mismo solar. < Lam.
de
luz
1882
correspondiente
la Gasa
igual
de
la
de
la Casa y Horno es la casa n9 2
la
que
se
transformó
en
la
remodelación de 1664 para pasar a ser exclusivamente parte del
edificio teatral,
desapareciendo
que antes se alquilaban.
—
82
—
el
horno
y las habitaciones
La Casa de Comedias está bastante clara en ese plano
el
nQ
16
y
confluencia
es
de
la
las
que
dos
se
encuentra
calles,
tal
en
la
esquina
como supuse
con
de
siempre,
la
pero
ocupando menos solar del que creía en la calle de Lindachiqula
y más en la calle
de Comedias y una superficie mayor
el edificio ya que
dice:
en todo
un documento del Registro de la Propiedad
Casa con planta
baja y primer y segundo piso encima de
la casa 14 de Comedias y contigua al primer y segundo piso de
la casa y mesón (50). Así se entiende perfectamente
que cuando
9
14
se
habla
sólo
de
la
entrada
al
teatro, ya
se menciona el n
que
esa
era
su
única
función,
puesto
que
las
habitaciones
colocadas encima de la Puerta Principal corresponden a la casa
n~ 16 que es la llamada propiamente de Comedias.
La Gasa y Mesón es el
misma
estructura
que
nQ
tiene
12 de
la calle
actualmente
y
Comedias con la
no
la
que
supuse
hasta 1664.
Los
diversos
documentos
actualidad retrocediendo
tesis
que
hasta
hoy mantenemos
que tuvieron
de
que
hemos
1664
nos han confirmado
que el
solar
mirado
actual
desde
esas casas desde sus comienzos.
Casa de Comedias como
la Casa
Gasa de Comedias medía
de fontis:
y Mesón:
,en este caso,
Sederías
y
otra
coincide
con el
a
la
plano
de
de
1882.
Mesón) mide de frontis 24 pies
de Lindachiquta 21 pies
tapia del patio)
(51>.
,
La
,
5,5 m
fachadas,
la
Rua
casa n9
es decir:
18
tanto la
(actual
16)
Teniendo en cuenta
suponen 14,30
las dos
calle
La nQ
55 pies.
que el pie navarro mide 0,26 cm.
frontis
en la
responde al
También podemos indicar lo que medían de frontis
por
la
m.
.
una a la
Chica,
20
Entendemos
medida
<actual
6,24 m.
calle
que
12)
(
Y la n2 2
< no contamos lo que medía la
Estas medidas coinciden también con las
que tienen actualmente estas fincas según consta en los datos
del catastro (52).
< LáminalX)
—
83
-
Una vez delineado y situado el antiguo edificio teatral se
plantea
no en
dos
el
interrogante
otro lugar
respuestas
cercanía
vivían
de
los
me
Gasa
nifios de
ya que esta
por qué se construyó
la Gasa y Patio
que
La
de
parecen
y
Patio
la
de Comedias.
acertadas:
de
Institución de
Institución
desde
He encontrado
la
Comedias
primera
con
la
en éste y
la
es
casa
la
donde
Doctrina Cristiana,
1598 ocupa el edificio
de la Rua
Chica donde anteriormente funcionaban los Estudios Generales o
de
Gramática
de
Ayuntamiento,
se
decidió
latín
la
ciudad.
pusieron
y
se
trasladaron
solicitado
por
el
huérfanos.
Así
consta
gobernadores
muerte
del
de
del
escritura
con pra
abitacion
mes
de
de
los
el
Esteban
Seminario
de
la
a
la
fue
en
este
casa
de
1646 que
con
ocasión
1598
que
momento:
de
los
de
estudios
ante
la
era
el
ay
una
para
la
Kas
ciudad a
por
hicieron
los 29 días
Niguel
Gomez
(53).
a
el
Además,
de
y
y
de
la
controlar
Doctrina
mejor
el
casi enfrente de la Gasa y
se encontraba
Colegio
potenciales
los gobernadores
organizar
del teatro.
las comedias,
anteriormente,
cercanos
Casasola
alío
administrar,
ser
de
mayo
del
de
doctrinos
huertanos desta
funcionamiento
solían
locales
inventario
nUlos
Esta cercanía permitía
de
enseifanza de gramática y
los nulos
escribano real
Cristiana
unos
Regimiento
el
sito en la calle de la Rua Chica,
en
hermano
de
a
cuando
del
Obispo para albergar un Seminario de nUlos
cargotubiente
Patio
venta
propiedad
jesuitas en la actual calle Compatlía.
El antiguo edificio,
del
en
estudios,
encargar a los jesuitas la
residencia de los PP.
los
Estos
también,
cono sel¶alanos
la Asunción con estudiantes que
habituales
espectadores
de
las
Comedias.
La segunda
razón
centro neurálgico
a la Plaza del
es que estas calles se encuentran en el
de la ciudad.
La calle
Comedias es paralela
Castillo la plaza por excelencia de la ciudad,
—
84
—
donde tenían lugar los espectáculos de toros a los que también
eran muy aficionados los pamploneses:
Rl
Coso de la Plaza del
Castillo puede considerarse como único donde se celebraron las
corridas de toros en Ramplona a lo largo del s.XVIkT
Así esta ubicación
la
presencia
concluir
comprar
cuál
unas
lo que sí
del
de
casas
tan
favorecía por no decir que garantizaba
deseado
estas
que
público.
razones
para
tuvo
110
más
trasformarías
me
peso
resulta
a
la
en Espacio
creo es que las dos debieron influir de
específica e importante
de
(54>.
habla
Peter
fácil
hora
de
escénico,
forma muy
a la hora de buscar ese espacio vacío
Brook
<55)
para
compartimentarlo y llenarlo de actores y público.
—
85
—
transformarlo,
ESTRUCTURA
Estas
como
casas
eran
GENERAL
como
DE LAS CASAS
las del
he explicado anteriormente.
baja
de
mampostería:
hubieren
de hacer
Yttem
de
la época,
Las casas tienen
que
dentro del
común
todas
las
tal
la planta
paredes
que
dicho grueso de una bara
ancho y se an
demostrazion
de lebantar en la
y desde
allí
asta
se
cuerpo de la dicha casa ayan de
ser y sean de manposteria y del
planta
y
el primer
dicha pared de ladrillo y medio
suelo
sea
de
que lo dize la
de reducir
la
arena y ladrillo
y
<56>.
Los tabiques se hacían con cal,
yeso,
toda la estructura sostenida por solibos de madera de roble y
los suelos con solibos
de haya o pino
también
que soportaban el entarimado de tablas
A veces
.
enladrillados.
caballerizas
tejavana,
y
los
dos
<las menos)
Tienen
planta
alturas
techos casi
los suelos podían estar
la
siempre
baja
última
es
con
el
con bovedillas
zaguán
desván
y
con
de madera o
abuhardillados.
Las
casas
cuentan
con
sólidas
puertas
de
entrada
y
ventanas con celosías la mayor parte de las veces.
Antes de pasar
Gasa
y
patio
desde
el
unió
dos
de
a describir y explicar la estructura de la
las
principio
formas
comedias
la
es
necesario
Institución
de
lograr
de
la
ingresos:
sefialar
Doctrina
el
que
casi
Cristiana
teatro
y
el
arrendamiento de las casas compradas para servir de soporte al
edificio
teatral.
En
un
principio
mayor
partido
casas
y
arriendo
al
posible
ver
mientras
que
los
a
no
existió
administradores
su
inversión.
les
resultaba
este
—
86
teatro.
—
decidieron
Arrendaron
mal,
sacar
las
el
tres
mantuvieron
el
Encontramos
escrituras
continúan hasta 1807,
de
arrendamientos
fecha en la que como
desde
1620
y
ya comentamos,
se
vendieron las casas por exigencia de cédulas reales.
Tampoco
ésta
es
una
novedad
espatiolas hacían lo mismo.
sucedía
en
Madrid:
casas—cocheras
y
Casiano
Había
ya
otras
ciudades
Pellicer nos cuenta lo que
contiguas
tiendas
que
propias
a
de
los
corrales
las
cofradías,
alquiler era más haber de los dos hospitales.
varias
cuyo
Algunas de estas
casas padecían la servidumbre de tolerar que entrase la gente
por ellas a ver la comedia
58)
y en otras ciudades.
del
reino
de Navarra
(57).
También se hacía en Sevilla
Sin embargo
que he estudiado,
Tudela,
la otra ciudad
no contempla
en ningún
momento esta posibilidad.
Por
las
escrituras
de
casas que rodean al patio
paso al
patio o a
arrendamiento
vemos
tienen algo en común:
los aposentos
,
que
anual
a
la
Institución
o al tablado;
pero
bajo
tres
por ellas hay
por lo tanto
los arrendadores pueden vivir en las citadas casas,
alquiler
las
unas
pagando el
condiciones
especificas y comunes a todos que son:
—
Con condición
que siempre
que hubiera
comedias ayan
de
dejar paso libre para lo que en ellas sea necesario.
—
Al
terminar el arrendamiento dexara la dicha
casa tal y
tan buena como se le a entregado (59).
Hay
que
implicaba
sef¶alar que el
algo
mas:
que
el
arrendamiento
arrendatario
de
la
debía
Casa
hacer
y Horno
el
pan
para los niflos de la Institución y el que arrendaba la casa de
Comedias debía:
ítem que
todas las
veces que llegaren comediantes a esta
ciudad y ubieren de representar,
dejara linpia y desenbara~ara
la dicha casa y se recogera al aposiento donde esta la cocina
y’ tendra siempre la dicha casa Impía y,
—87—
aseada como conviene
y
asistira y
ayudara
todos
los
días
que
ubiere
comedias
a
sacar y meter los bancos para los que fueren a ellas con mucha
puntualidad y cuidado <60).
El
patio
comedias
para
labranza
,
se
utilizaba
sus
usos
incluso
se
en
la
temporada
habituales:
llegaba
le sacaban rendimiento
guardar
a hacer
que
no
lel¶a,
fiemo
había
aperos
y también
de
a esto
ya que en un contrato de arrendamiento
de La Casa de Comedias de 1640 se dice:
>
Y si
seminario
y
algun
si
fiemo
en
el
se
hiciere
patio
se
en
ella
recogieren
sea
para
cargerias
el
de
saquerias u otra cosa el provecto que desto se sacare sea para
el seminario (61).
En
la
medida
en
que
condiciones,
sobre
dicho,
desapareciendo,
van
arrendamiento de
Horno
que
se
todo
aumenta
las
la
referentes
pero
las casas hasta
dejó
de
temporada
patio
siempre
1807,
alquilar
al
en
teatral
se
estas
propiamente
mantiene
el
exceptuando la Gasa y
1664,
fecha
clave
en
la
historia de la Casa y Patio de comedias de Pamplona.
En
1664
frecuentes
Pamplona
empezó
a
tonar
y repetidas dificultades
conciencia
que sufría el
de
las
teatro
a
la hora de la comunicación entre actores y espectadores, entre
actores y administración etc
El
Regimiento
habían
mayor
planteado
parte
de
de
en
la
ciudad
múltiples
no
tardó
ocasiones
las dificultades
los
surgían
en
aceptar,
cómicos,
por causa
como
que
la
de ser la
casa patio y teatro y ¿‘estuario pequeflos y pocos aposentos y
ser esto causa de concurrir poca gente
El
tuviera
espacio,
lugar,
elemento
estaba
esencial
generando
—
88
—
<.
para
un
.
. )<62).
que
ruido
la
que
magia
ritual
afectaba
por
igual
a actores
y espectadores
impidiéndoles
jugar su
propio
papel
Pamplona,
como
buena
ciudad
de
cultura
vasca,
El juego
fuertemente enraizado el amor al juego y a la fiesta:
para
el
vasco
es de gran
sino también en plena
con
máxima
veremos,
importancia no sólo cuando es nUlo,
edad adulta y en la vejez,
frecuencia
tiene
a
fiestas,
ceremonias
y lo asocia
y
ritos,
como
en forma más intensa que otros campesinos de Espafla.
También
en
terreno
festivo y ceremonial
estricto alcanza
SL?
existencia un nivel superior (63).
Las Autoridades del Regimiento de la ciudad de Pamplona
constantes
y
asiduos
espectadores
propia
cada
carne
día
esta
jugadores
interpretando
que
comedias
había
limitación
por
su
papel
sufrieron
—
lo
que
en
—
de
su
entendieron
perfectamente la urgencia de remediar este mal que afectaba a
una ciudad amante del teatro desde tiempo inmemorial y así por
~tn
coao por e~tar
amenaza
ruina
que
requiere
se
auy vieja
y no estar
a
el
la
patio
deseado
y
caes
que
y lo
damas con
desea
hazer
comodidad mejor que lo pudiese hazer<.
Esta
remodelación
se
lleva
Comedias tenía más de 50 aflos
mi artículo:
en muchas partes
esta
la
decencia
obra
con
la
la
Gasa
de
. )(64).
a cabo
porque
de existencia.
ya
Como expliqué en
La Casa y Patio de las comedias... <65).
El lugar
considerando
donde se encuentra
adecuado,
ya que
la Casa de Comedias se sigue
está en el
centro
mismo
de
la
ciudad muy cerca de la Plaza del Castillo y en el barrio de 5.
Nicolás,
La
ciudad
monarquía
para
la
conserva la muralla
Fortaleza
Cristiana
decide
de
),
por
continúa
defensa
frente
la
a
plaza
Francia,
fuerte
de
la
por
que
se
lo
y además se ha construido ya La Ciudadela
lo
tanto
la que depende
acometer
siendo
la
La
Casa y Patio
remodelación,
—
89
-
Institución
sin
de
la
Doctrina
de las Comedias
plantearse
en
ningún
momento la construcción de un nuevo edificio teatral,
sino una
reconstrucción.
La
Gasa
y
Patio
de
las
comedias
continúa
pues
en
la
confluencia de las calles Lindachiqula y Comedias en el barrio
de
la
Rua
Nicolás,
uno
Pamplona.
Horno,
Chica
El
de
y
antigua
los
tres
:
patio
Sederías,
burgos
en el
que
la
Población
componen
la
de
ciudad
interior de tres casas:
5.
de
La Casa y
la Gasa de Comedias y la Gasa y Mesón.
Esta Casa y Patio de comedias
como
en
edificio
teatral,
sino
continuas
transformaciones
solicitaba
e
incluso
no se construyó de una vez
que
a
desde
medida
también
a
1608
que
medida
fue
la
que
sufriendo
población
los actores
lo
y el
tipo de teatro iban requiriendo otros aspectos necesarios para
la representación.
Estas
exigencias
adecuación
del
ampliar
espacio
el
llevaban
espacio
de
consigo
teatral
los
Unas
.
espectadores,
una
modificación
veces
otras
era
y
preciso
modificar
el
espacio de los actores ya que las obras y el gusto del público
exigía más elementos escenográficos.
Había
cambio,
luego
el
teatro
seguía vivo y evolucionaba
al ritmo que la sociedad marcaba.
Hasta
hablando,
Regidores
1664
fue
la
in
actividad
crescendo
de
por
lo
la
que
ciudad,
en
teatralmente
esta
fecha
los
decidieron acometer una reforma en toda regla
que
subsanara las carencias debidas a reconstrucciones apresuradas
y
a la adopción de soluciones a corto plazo.
Las Autoridades toman conciencia
que colocar parches
sigue
de
que no han hecho
y de que el problema es otro
siendo pequefio y genera
:
más
el patio
un continuo descontento
y una
desazón general tanto en los Gobernadores de la Institución de
—
90
—
la Doctrina
Cristiana,
Actores
y Puesta
en Escena cono en el
Público.
Ante
una
de
algo tan evidente,
cantidad considerable
que
una
ciudad
con
las autoridades deciden
invertir
de dinero en el teatro por aquello
un
Buen Teatro
es
sinónimo
Próspera en el más amplio sentido de la palabra,
de
Ciudad
sobre todo en
el siglo teatral espafiol por excelencia: El Siglo de Oro.
La
Casa
y
Patio
de
comedias
fue
tomando
su
propia
fisonomía reproduciendo el microcosmos social del momento como
dice
Diez
Borque
espacio teatral
(66)
y corrobora A.
en general:
En cierto modo el
es el enplazaniento de la historia.
pone
frente a tente
al
espacio
a actores y espectadores en
con a sin
hablar del
teatral
El lugar teatral es lo que
que depende estrechamente de la torna
de la saciedad,
Uberetel
una relación
de la sala y de la forma
trasvase de un lugar a otro,
con o
sin penetración del uno en el otro <67).
Tenemos
que
social
de
teatro
marcando
concluir
Pamplona
que
influyó
la
la
estructura
decisivamente
necesidad
continua
en
de
urbanística
la
historia
del
remodelaciones
por
las dificultades que su carácter de ciudad fortificada
a
la
hora
de
encontrar
afladida de encontrar
la
ciudad
y
Ayuntamiento,
cerca
suelo
edificable,
y
la
otro edificio asequible en el
de
los
Catedral,
estamentos
Ciudadela,
El centro de la ciudad
y
sociales
imponía
dificultad
centro de
de
Pamplona:
Diputación.
es fundamental pues siempre tiene
algo de atrayente en la vida de la ciudad.
E.
Barthes
urbano
al
esencial
y
otro,
toda
recoge
hablar
<.
.
razón
>
el
bien
la
semiología
semánticamente.
y por esta
ciudad.
de
muy
es
el
el
centro
centro de
—
91
—
importancia
del
urbanismo
lugar
de
es el
punto
la ciudad
del
centro
La
ciudad,
encuentro
es
de
con
el
reunión
de
vivido
siempre
como
el
espacio
subversivas,
donde
actúan
fuerzas de ruptura,
-
92
-
y
se
encuentran
fuerzas Lúdlcas (68)
fuerzas
El EDIFICIO DE LA CASA Y PATIO DE LAS COIEEDIAS:
DE
la
1605 a
SU EVOLUCIÓN
1746.
¿Cuándo
decidieron
Doctrina
Cristiana
Valencia,
Zaragoza
e
los
gobernadores
seguir
el
de
ejemplo
incluso Tudela,
la
de
institución
Madrid,
ciudad del
de
Sevilla,
mismo Reino,
que ya en 159? tenía su Patio de comedias administrado por el
Hospital de Nuestra Seifora de Gracia?
Desgraciadamente
los administradores
la Doctrina Cristiana
1646.
Sin
no
embargo,
llevaron
por
otros
Archivo Municipal
de
la ciudad,
momento
ese
espacio
en
transformó,
que
que
siguiendo a
es e.mplazaraiento
escénico
área
representan
de
de
juego
documentos
1605
Chica
la
la
historia.
y.
simultáneamente,
Yrur~un,
ciudad,
comedias.
Supongo
fecha
muy
no
que
lejana
que
cerrado
a una
nueva
los
vecinos
a
en
el
otros
usos,
se
en el espacio teatral
,
Siendo
condiciones
entre
la
que
certeza
ajeno
hasta
siempre
lugar
el
en
concretas
lugar
que
de la
se
vida
(69>.
a Pedro
de
encontrados
para
IJbersfeld
Como he dicho anteriormente,
en
Institución de
podemos aproximarnos hacia el
cerrado
las
la
libros de cuentas
A.
transpuestas,
de los hambres
de
a
1605
la
y
siempre
otras
tres
del
1608
horno
se
dimensión
de
Seminario de niflos compró
Casa y Horno
va
las
el
tablado callejero.
—
93
-
unida a
casas
y
Teatro,
la Rúa
la Casa de
se
en
asegurar
con
abrir
ese
Arte
acostumbrados
las
comprarían
puedo
decidió
El
Pamplona
,ubicada en
al
que
espacio
no
teatro
era
de
Para explicar la historia del edificio teatral
de 1600 a
1746 tenemos que hablar de dos períodos bien delimitados:
1.—
De
evolución
1605
y
a
1664
caracterizado fundamentalmente por
transformación
paulatina
de
la
Gasa
y
Patio
la
de
comedias.
2.—
Desde
1664
caracterizado
que se llevó
a efecto ese atio
un
Coliseo
pequefio
de
por
la
gran reconstrucción
convirtiendo nuestro teatro
grandes
pretensiones
ideales
en
pero
siempre con limitaciones espaciales notables.
Comenzará
por
hacer
un
resumen
de
esta
primera
etapa
vivida por la Casa y Patio de Comedias y de la que traté en el
trabajo ya mencionado anteriormente (70).
-
94
-
PRIMERA ESTAIPA DE LA CASA DE COMEDIAS DE PAXPLONA:
1605-1604.
Puedo hablar con seguridad de 1608 como la fecha clave en
la
que
este
nuestro
alio
edificio
los documentos
teatral
de
estaba
libranzas
ya
del
en marcha,
Ayuntamiento
pues
de
la
ciudad reflejan los pagos hechos a loanes de Olondriz, yesero,
y
a
Domingo
realizaron
de
Oteiza
en la casa
carpintero,
por
los
reparos
de los niños de la Doctrina
que
donde
,
se
hacen las comedias (71>.
La transformación se ha producido
el patio:
esperar,
Patio de las codias.
si
Pamplona,
recordamos
plaza
crecimiento
amplias
comedias,
Lisboa,
Corral
parte
a
al
de
y
que
no
igual
entre
menos
que Tudela,
de
otros,
y
de
,
ciudad como
sufrido
caracteriza
(72).
era de
por
un
casas
Pamplona utiliza
Oviedo,
Casa y Patio de
Córdoba,
Burgos,
por lo que parece que el término
utilizado,
Andalucía
ha
el término
Valencia
como
de una
que
se
patios como Sevilla
semejanza
Rioja,
era
amurallada,
demográfico,
casi siempre,
Un patio pequetio,
las peculiaridades
fuerte,
de grande
y ya tiene nuevo nombre
o
quizás
Castilla
más
tal
específico
como
se
de
una
deduce
del
material recogido en el cuaderno nS O de la revista
Cuadernos
de
Francisco
Teatro Clásico
ya mencionada
y del
trabajo
de
Domínguez Hatito sobre el patio de Comedias de Calahorra
Poco
a
poco
la
transformaciones
Gasa
que
y
Patio
quedan
de
comedias
reflejadas
va
en
(73).
sufriendo
diferentes
documentos conservados en los archivos de la ciudad.
El edifico
sino
que,
a
no se construyó
medida
que
específicamente
aumentaban
las
para tal fin
necesidades,
se
iba
conformando y adaptando a las nuevas exigencias,
a diferencia
de
que en fecha
Tudela,
mucho
más
segunda
ciudad de).
temprana.
1622,
Reino
decidió
—
95
-
de Savarra
construir
un
edificio
teatral
con
dramáticas
el
simulando
:
exclusivo
y que ya tenía
Es posible
libre
fin
que,
de
un patio
el
patio
propiedad del Regimiento,
y también,
espectáculos
como siempre,
callejeros
se abriera
las representaciones al
para las autoridades municipales,
los
(74>.
momento,
las características de
representación
representaciones
cubierto
en un primer
el tablado,
ofrecer
el
aire
montado para la
espacio
reservado
como era habitual también en
pero
organizados
desde
las
instancias municipales.
E). alio 1608 es una fecha clave en nuestro estudio
pues ya
están en marcha los arreglos y remodelaciones necesarios
para
tener una Gasa y Patio de Comedias en toda regla.
En ese alio se documenta
que cobra
Gasa de
el carpintero
tarjas.
Domingo Oteyqa por algunas
ytern una
Comedias:
en que había
la existencia de aposentos por lo
cien
piegas
Ytern 46 tablas
carga
a seys
1610
Regimiento
se
la
la
continua
para
cad
la
en la
gelosía
una 16 reales
unos atajos
y media tarja
confirma
y
maravedís
de pino para
cada una que monta 51 reales
En
de listones
obras
a cinco
2
tarjas
<75).
existencia
del
aposento
del
delimitación
del
espacio
por
exigencia de la estructura social de la capital del reino:
lien
el
mas hice
Regimiento
al
una escalera
corredor donde
clavos y un oficial:
ítem
entraron
hice
otro
quatro
de madera
se
para
ve la
subir
comedia,
por
de
ella
tablas,
10 reales.
atajo
tablas
en
el
mismo
a dos reales
corredor
cada
de
tablas
una y un jornal
que
de un
oficial 12 reales (76).
También
la
este patio,
de Madrid,
del
país,
fecha
de
en su primera
1610
es
etapa,
clave
para explicarnos
era descubierto a semejanza
algunos de Sevilla y en general
al
menos en los primeros aflos de
-
ge
-
que
la mayoría de los
existencia
de
los
corrales
y
patios
nercader
vecino
de
de
Comedias:
esta
ciudd
a
pague
135
Nartin
reales
por
de
66
Jauregui
varas
tres
cuartas de liengo triado a dos reales por bara
<.
tres
la .bonza para
.bonzas
hazer
y media
de ylo
blanco
a medio real
una bela u toldo para la casa
A
en
lo
largo
la
de
esta primera
documentación
que
realizados,
premura,
Esta
son
transformación
respuesta
a
espacio
las
peculiaridades
pruebas
en
no
sea
el
de
de
fiel
siglo
fidedignas
de
un
<77).
van aflorando
pequefias
espacio
surge
exigencias
teatral
mitad
conservada,
construcciones
sin
de comedias
la
de
público
reflejo
de
los
los
y
cambios
espectadores.
sino que
es una
que quiere que el
las
propias de ese entramado
mejoras
de
nada,
con mas
. >
.
diferencias
y
que era la sociedad
de Pamplona.
Puedo avanzar que
los
ciudadanos pamploneses amantes del
teatro integran una variopinta
que
es
capital
de].
reino,
sociedad reflejo de una ciudad
plaza
Estos potenciales espectadores
pero
no
aceptan
hacerlo
de
fuerte
y
sede
episcopal.
quieren contemplar la comedia,
cualquier
manera
ni
ocupando
un
espacio que no esté cónsono con su status social.
En consecuencia se exige
teatral
ocupada
por
un cambio en la parte de espacio
los espectadores
y ese cambio se produce
paulatinamente.
Estoy
Kaplan
:
notables
bastante
si
cambios
función
del
también
es
destruido
aquel
bien
de
con
en
la
proscenio
cierto
que
la distinción
destinado
a
la
acuerdo
con
la
el
del
tiempo
estructura,
y en
en
)
en
se
la
líneas
generales
los
acción
tan
-
97
—
producido
y
todavía
en
no
se
la
. . )
ta
fundamentales
decorado),
de un grupo no activo
(78).
Donald
de la platea<.
dos espacios
<escenario
de
posición
la subdivisión
entre
destinado a la congregación
(. .
paso
afirmación
y
aquel
<la platea)
El
teatro del
Siglo
de
Oro espaflol,
igual
que
el
Isabelino inglés y el francés de la época de Moliére,
la
separación
Esta
entre
afirmación
pocas
las
debe
espectadores
al
ser
ocasiones
arquitectónica.
Haza
esos dos
que
de
los
los tablados de
la
actores.
Ruano
podía
un tabladillo,
servir
para
escenificación
bancos
en
son
de
una
los
prolongación
sentar
a
tablados
La
los
de las gradas,
utilización
laterales
en
se
la
A cada lada
espectadores
comedia.
de
representación
corrales de la Cruz y del Príncipe de Madrid dice:
de ellos había
no
en que los
espacio
salta
que
Disponemos de ejemplos constantes
de
se
creo
exigencia
el
que
ya
esa
invaden
hablar
mantiene
espacios.
matizada,
en
teatro
que
o
para
de
gradas
deduce
la
y
de
varios
del
teatro
documentos de reparaciones (79),
Esta
realidad,
espafiol.
por
También
espacio
por
problema
que
los
cierto,
actores
espectadores
se
no
resolvió
exclusiva
franceses
que
en
es
veían
invadido
dificultaban
1759
ya que
<.
.
su
trabajo,
le
. )
su
comte
de
Lauraguais avait fait supprimer ces trop fameuses “banquettes”
latérales qui,
maitres»
sur la scéne méme,
plus
ou
representa tion.
vite,
va
L
moine
permettaient A des “petits—
turbulents
de
espace ainsi récuperé,
permettre
un
enrichissemente
“parasiter»
la
on le decouvre assez
de
1 art
du
Théátre
(80).
Sin embargo,
Cada espectador
de
ocupar
propio
compartirán
Creo
cumple
que entra
uno de
teatro
y
los
todo
de
perfectamente
dos espacias
a
es un individuo
distintos
unirse
caso del
esta
esta
que
teatro
a
de
a punto
existentes
otras
que
personas
en
el
que
lo
(81).
que en el
espectador
en un
dispuesto
con él
del
en su afirmación
discrepo de Kaplan
aseveración
época
este
teatro espafiol
tiene
espacio
-
98
de
S.XVII
Kaplan.
conciencia
está
—
del
no se
Aunque
de
el
tal,
compartimentado
sabe
y
que
todos
están
juntos
diferencias
manera,
formando
sociales
que
el
les
público
hace
ser
pero
marcando
“activos”
de
Esta concepción
es
la
que
lleva
de vista arquitectónico,
que el de los actores,
también
con
a cambiar
sus jerarquías,
1623
el
claro
Regimiento
público,
status
y
la
en
tengan
que
lo que planteamos cuando
Ciudad
considera
de
(regidores salientes)
por
haber
consulta: Que
asiento
está
el
a ser muchos grupos,
como si del vulgo se tratara,
adquirido
decide
consultores
aposento
de
que los consultores
el
desde
SON.
en Pamplona se ve claramente
comedias en el patio
más,
son un grupo compacto,
que “juega”
Así,
categoría
PUBLICO.
el espacio de los espectadores
ya que éstos sí
pero los otros no juegan:
en
alguna
al menos en cuanto a representantes de un grupo social
actuante que debe estar reflejado en el Gran Grupo:
punto
las
en
prevenido
aquí
la
casa
de
y
pegante
vean las
sin dejar
ostentado
de
poca
un
cargo
adelante,
las
comedias
al
de
los
en
el
los
mismos
entre
otras
regidores (82).
El
cosas,
de
las
la
éxito
del
teatro,
como
de entrar en este
Doctrina
otras
Espafia.
“juego social”
y los administradores
lo
tuvieron
muy claro
organizaciones
de
las
dependía
cual
arquitectónica
centuria
depende,
Cristiana,
Lo
imprimirla
empresa,
llevó
de
los
carácter
de
la
a
esa
transformación
Corrales
propio
que
que
a
y
Patios
la arquitectura
no
estamos
en
al
igual
que
el
teatro
en
de
la
estructura
de
comedias
que
teatral de
absoluto
esta
alejados
actualmente.
La
estructura
del
patio
consolidará definitivamente
fechas
quedarán
caracterizar
Tablado,
un
vestuario,
comedias
entre 1646 y 1648.
disef¶adas
Patio
de
todas
las
de
Comedias del
patio
empedrado
-
99
-
Pamplona
se
También en esas
partes
Siglo
con
de
de
que
Oro
bancos,
deben
espaflol:
aposentos,
cazuela,
etc.
volumen
de
presencia
Es curioso constatar cómo
construcción
de
duraderas.
compaflías
Puedo
coinciden
en
la
afirmar
también
ciudad
que
estos aflos de mayor
y
estos
con
con
una
mayor
estancias
aflos
son
más
los
de
consolidación de la Comedia en Pamplona.
Al igual que en Madrid (83) y a diferencia de Tudela,
setialé
anteriormente,
interrumpir
1622
se
la
se
han
actividad
suspende
la
ido
haciendo
teatral.
actividad
Sin
hasta
las
reformas
embargo
que
el
como
en
nuevo
sin
Tudela
en
Patio
de
Comedias está construido para ese fin.
Hasta
cambios
se
parciales
existencia
daba
1664,
de:
entrada
Interior
al
siguientes
Jueces,
van
que
la
detallando
se
van
haciendo
puerta principal
al
zaguán
patio;
de
para
Consultores,
Virrey>
familia
en
luego
aposentos
Autoridades:
alio
de
a
y
la
alio
puedo
comedias
por
primer
la
piso
Ayuntamiento,
los
diversos
precisar
calle
acceder
en el
los
la
que
puerta
para
las
Diputación,
regidores
y
Canónigos
<84>.
Me detendré un poco en intentar explicar el por qué de la
existencia
pago),
de
un
número de aposentos
ya que su
número
franqueados (libres de
me parece excesivo,
como
le pareció
al Virrey marqués de las Amarillas en la Pamplona de 1800 (85)
cuando quiso poner freno a estas prerrogativas.
Ayuntamiento
costumbre
de
la
Ciudad
de
Pamplona
como algo digno de mantenerse
desde tiempo inmemorial.
Sin embargo el
siempre
defendió
por estar
esta
establecida
Ro hay que ser muy lince para deducir
el carácter conservador de la sociedad Navarra.
He tratado
creo que tal
capital
poder,
vivas
de
encontrar
vez se debió
del reino
una explicación a este
a la coyuntura de
hecho
y
ser Pamplona la
y sede por lo tanto de todos los órganos de
por lo que era difícil excluir a alguna de las fuerzas
de
la
sociedad
del
momento.
—loo—
De
todas
maneras,
el
Regimiento,
dejar
aunque
claro
que
de demostrarlo
no
excluyó
a nadie,
la propiedad
fue
del
en todo momento quiso
teatro
la construcción
era
y ocupación
que era el más amplio y el mejor situado:
Dentro
de
estos
suya.
aposentos
Una manera
de
frente
su aposento
al tablado.
franqueados
encontramos
un
aposento correspondiente al sector espectadores, ubicado en el
de
los
actores,
ciudades que
de
los
ocupaban.
actores.
quienes
tienen
No
sé
lugar.
En
quizás
como
el
la
norma
de
ya expresamos,
caso
de
Pamplona
Madrid y otras
parte
son
del
los
espacio
canónigos
su aposento en el tablado.
cuál
fue
Nunca
dificultando
les
siguiendo
a
la
razón
de
colocar
lo
explican.
los
actores
la
¿Quizás
seguían
correspondía.
Lo
ese
cierto
aposento
es
que
utilización de
la
un
en
está
ahí
espacio
tradición
ese
griega
que
de
colocar los sacerdotes en la fila más cercana a la orchestra?
¿o
quizás
cómicos?
intentaban
¿O
tal
mantener
vez
poder
oír
cómicos?
¿O Quizás
romper
Cualquier
respuesta
puede
documento
que
el
para
hecho
poder
dejar
ser
rienda
todas
información
prohibiciones del
a
los
y ver
esquemas
válida,
suelta
a
este
sigue
autoridades
la
de
ya
comedia
los
que
a
de
los
y
los
arquitectos?.
no
Simplemente
nuestra
respecto
hay
se
ningún
constata
imaginación
y
nos ocurran.
La
son
las
continuas
Cabildo a los canónigos para que no asistan
parte
de
también
dándoles
una
violaciones de las citadas
los diversos canónigos que dieron
vida a la Catedral a lo largo del S.
Tudela
moralidad
las conjeturas que se
las comedias y las reincidentes
prohibiciones por
la
mejor
explique esta novedad.
establecer
única
y vigilar
la
XVII.
costumbre
preeminencia
de
pero
colocar
allí
son
a
las
sólo
el
Ayuntamiento y el Cabildo de la Catedral los representantes de
la autoridad civil
y religiosa(86).
aposentos
reservados
disponía
de
a
aposentos
las
En Sevilla son cuatro los
autoridades
para
las
—10 1—
(87>.
autoridades
Madrid
(88>
también
y
si
recorremos
toda la
Península,
en
historia de
todos
los diferentes corrales de
encontramos
esta
distinción
bien reconocía el Ayuntamiento de Madrid en 1618—,
la concepción social existente,
?amplona
superior
curioso
a
que la ciudad
que tiene
seis
El Patio
lados
del
encontradas
en
otras
económicamente.
a Pamplona
a
las
clases
No disponemos
aposentos pero por los datos
del
,
del
el
El
aposento;
acceso
a
Es
es Valencia
sociales
número
más
exacto
de
entresacados de la documentación
podríamos hablar de aproximadamente dieciseis.
con su puerta
ciudades.
de aposentos bajos y altos a ambos
destinados
separados
la de
francos.
está rodeado
son cerrados,
muy
marcada por
siendo de todas maneras
que más se acerca
aposentos
tablado
acomodadas
las
como
—
la
los
unos de
Estos aposentos
los otros
por tabiques,
balaustrada de madera y celosías en el frente
los
suelo
de madera y
aposentos
se
el techo con bovedillas.
hacía
a través
de
un
estrecho
corredor.
Frente
a
la
aproximadamente
detrás
unos
del
50
habla
4,90
tablado
a
asientos.
puerta
60 ni ,
de
de ancho
entrada
estaba
por 2,80
de fondo;
y un patio
con un pozo y
de la cazuela
tablado,
constancia después de
Después
un vestuario
empedrado,
de tres
de
las
y cuatro
Tampoco se
nombrándola como algo
Los mejores aposentos,
y el Virrey,
abundantes
1646
siguió
sorteando
andadura
de
frente
siendo más
el del Ayuntamiento.
reconstrucciones de
planteada
1664,
son para el Ayuntamiento
como dijimos,
su
con bancos
de
aunque es de suponer su existencia de la
ya existente en fecha anterior.
amplio,
rectangular,
tablado
No hay datos de la existencia de gradas.
que tenemos
al
el
fundamentalmente
construcciones
y
a 1648 la Casa y Patio de comedias
por
siempre
la
los cómicos
los espectadores y el Regimiento. :
-102-
misma
dificultad,
y corroborada por
Su pequeflez.
1664:
PLORBCIXIHNTO
En
1664
las
D~ LA CASA Y PATIO DE COMEDIAS
críticas
actores y espectadores
por otro,
ganaban
arreciaban
por
un
y
lado,
la
comunicación
actores y administración
empezó a sufrir alteraciones serias.
poco,
la
Institución
de
entre
la
Las compaflías
.
Doctrina
Cristiana
veía
mermadas sus arcas y los espectadores o bien no podían acceder
a su diversión favorita o
no podían disfrutar de ella con las
comodidades necesarias,
Regimiento de la ciudad no tardó en descubrir,
El
como ya
dije antes, que la mayor parte de las dificultades surgían Por
causa
de
ser
la
pocos
aposentos
casa
y
,
patio,
ser
causa
teatro y
de
bestuario pequeflos y
concurrir
poca
gente
<. .
.
(89>,
Recordemos de nuevo el amor
fiesta
del que hablamos anteriormente
Las
siempre
Autoridades
del
que
comedias
había
espectadores/actores
como
de Pamplona por el juego y la
su
status
mencionadas
y
Regimiento
con su
pedía
casi
a
lloradas
de
Pamplona
interpretar
vestuario
sufrían
(90).
en
asistían
su
rol
de seda y tafetán
carne
propia
limitaciones
y
las
de
(91),
tan
decidieron
remediar con urgencia el mal que afectaba a una ciudad amante
del teatro desde tiempo inmemorial.
En
febrero
intervenir
constancia
de
de
1664
una
decidió
vez
en
en las Actas
desea hazer esta obra
<. .
el
el
Regimiento,
edificio
Municipales
.
)
<92>.
—103—
de
en
teatral
que
a
Consulta,
dejando
deseado y
La
remodelación
materiales
de
enormemente
que
fueren
otras
la
se
Casa
lleva
son
garagoga,
partes
y
porque
insostenibles
la esperanza
a
a cabo
y
de que bendran
bendran
tendra
la
tambien
casa
además
contribuye
todas las compaflias
las
de
las condiciones
de
Castilla
¡Tifos
y
espositos
de
mas
beneficios y renta (93>.
El Regimiento
se asesoró
que
hizo
a nivel nacional y consta en las actas municipales
traer
comedias
dispuesto a llevar a buen término esta obra
plantas
como es
de
y
la
trazas
ciudad
de otros
de
patios
Valencia
y de
de
casas
de
otras
partes
trazas
que se
que estan en casa de la ciudad <94>.
Lamentablemente
trajeron
y
tampoco.
De
por
no he podido encontrar esas
supuesto
todas
las
de
la
ciudad
formas esta preocupación
del Regimiento por hacer algo bien hecho,
de
Valencia
indica el
interés
contrastado con los
modelos de otras ciudades con más experiencia que Pamplona.
Las
Casas
Autoridades
de
Comedias
mencionar
ciudad
del
país
conocer
y
la
la
realidad
situación
del
de
las
teatro
al
la ciudad de Valencia pues creemos con Nouyen que la
del
mayoría
demuestran
Turia
de
la Península
los
concentra,
rasgos
y en cierto
esenciales
del
sobre el particular
nodo agudiza,
desarrollo
la
gran
histórico
de
(95).
No es casual que las dos ciudades navarras que disponen de
espacio teatral
estable,
Pamplona y Tudela,
Gasa de
Comedias
y
Valencia,
lo que también corrobora Mouyen al hablar de la Casa
de
la
Camarilla,
utilicen
Olivera
de
Valencia
orígenes a
este local,
de
de
Aragón
“Gasa»
que
castellano,
términos
nunca,
usual
y
(..
como a
similares
con
que
se
Se
.)
usan
atribuyó
razón,
se
le
.
aplicó
de la época,
—104—
<.
el
)
el
en
desde
otros posteriores de la
características
y tradicional
también
sus
Corona
nombre
de
calificativo
de —corral— <96).
Las
compaflias
fechas
tienen o
ciudad
que
compaflías
que
vienen
bien
está
su
a
Tudela
origen
directamente
o
y
su
unida
Pamplona
destino
con
la
en
en
estas
Zaragoza
ruta
de
las
hacia Valencia.
Podemos afirmar que Pamplona y Tudela tienen una relación
mayor
con
la
zona
y
el
teatro
mediterráneo
que
con
la
zona
castellana.
La
influencia de Valencia es decisiva en la estructura de
las Casas
de Comedias de Pamplona y Tudela;
explicación
surge
las
de
convincente,
pero
la documentación
relaciones
de
forzadas 7 ¿o
revisada.
Navarra
más bien
constato
con
¿
la
no puedo dar una
un
hecho
Habría
lo
que
no
nos
debe
que
pensar
que
que
Corona
siguen
siendo
que el reino de Navarra tuvo y tiene
una estrecha vinculación tanto geográfica como
bien y para nial— desde
cierto
antiguo,
política —para
con la Corona de Aragón,
extraflar
la
relación
con
por
Zaragoza
y
Valencia?
Lo
cierto
oficiales
con
y
La
la
remodelación
que puedan
la
menor
estan
la
como en otras
persona
dirección de
que
traza
cabezas
acabó
Zabalza y
Juan de Ochagavía
obras
en
se
y del
lleva
a
pudiere
y la
se quiere
Francisco
el
hecho
Gurrea
traza
.bazer la
carteles
así
a
dicha
en
esta
<97>.
seleccionada
Gurrea,
para
llevar
la
maestro arquitecto
y le ayudaron los maestros albafliles
extrafla
con
cabo
modo como le parece
de merindades
la obra fue Francisco
(98)
nos
que
afijando
siendo
de Tudela
No
costa
lebantando
dicha
se
.bazer la obra conforme y bien
se haga y dando a entender
conforme
ciudad
con
oficiales
la ciudad
obra
que
entendidos
decencia
que los
es
Miguel de
(99).
de
pues
que
recaiga
otro
el
Gurrea,
peso
Juan,
de
las
había
intervenido en la demolición del edilicio teatral existente en
—105-
Tudela en el hospital de Nuestra Seflora de Gracia y
colaboró
en el nuevo edificio teatral que se construyó en 1622—1623 en
la actual Calle de la Merced de Tudela (100).
Francisco
Navarra
he
aparece
posteriormente
Juan Gurrea,
lo
Gurrea
como
en
la
capital
carpintero,
de
la
ribera
que era el
oficio de
¿ podría tratarse de un hijo de Juan Gurrea?
podido
comprobar.
Aademás
Francisco
Gurrea
de
tenía
No
otra
particularidad que le hacía estar cercano a este mundo teatral
y
espectacular,
solía
sacar
los
gigantes
y
enanos
en
las
fiestas de Tudela para las fechas de 25 y 26 de julio que son
las fechas en que se celebran las fiestas de Santiago y Santa
Ana (101).
Los archivos de
Gurrea
Tudela nos descubren también un Francisco
arquitecto y escultor pues
en 1679 el Ayuntamiento de
Tudela contempla el pago a Francisco Gurrea,
maestro escultor,
quarenta y ocho reales por las obras de su arte que ha echo
para
el
Santa
adorno
Ana
propias
y
reedificacion
nuestra
de la
patrona
ciudad
de
que
por
las
andas
ser
la
de
peana
la
y
gloriosa
andas
son
<102).
En 1689 labra el escudo de armas de la ciudad en alabastro
en
la Capilla
de Santa
Ana y en
1694
levanta el
altar
de
la
Capilla Mayor Colegial de la Catedral de Tudela (103).
La persona
reconocido
en
encargada
el
Reino
de
y
realizar
el
proyecto
suficientemente
es
alguien
preparado
para
garantizar el éxito de un trabajo de cierta envergadura.
La remodelación fue importante a juzgar por los gastos que
llevaron al
4% sobre
Regimiento
a vender
un censal
de
1.000 ducados a
los pelaires de la ciudad,
La Ciudad se compromete también a pagar 200 ducados en dos
aflos y,
si
la
obra
cuesta más,
—106—
deciden pagarla del
beneficio
que
se
saque
pago del
de
las
comedias,
repartiendo
la
mitad
para
el
nuevo edificio y la otra mitad para los gobernadores
de los Niflos de la Doctrina Cristiana.
En
septiembre
la
obra
está
ya
terminada
pues
hay
constancia de la actuación de la coxnpailía de Sevillano ya que
el
de
10 de septiembre se
Ochaga vía
tubieron
18
los
primera
ducados
niños
en
que se hizo
También
pintar
y
Joan
dorar
puede
y
la
de Zavala y Juan
9
la
tarjas
compañía
después
por
del
quiere
celosías,
la obra
cobrar
y
el
ganancia
que
que
fue
la
trabajo
de
Sevillano
que se hizo
Aparicio
las
pagar a Miguel
(104).
por
escudo
el
de
armas
de
la
ciudad.
La obra costó
más de 2.100 ducados
ya que así
lo menciona
Francisco Gurrea en escrito dirigido al Regimiento solicitando
se
le
abone
Maestro
lo
que
arquitecto,
cantidad
se
ducientos
quatrocientos
ducados
comen;aron
año
despojo
remato
la
que
es
obra
la
aquellos
la
la
ciudad
los
desde
cantidad
del patio
Tudela
son
se obligo
veinte
que
por
de
Gurrea,
la
suma y
quenta
con sus
Gurrea
en
de
propios
dos años que
y uno de febrero
dos mil
en
de las
de
quales
ciudad
y ademas de
Francisco
<... )
dicho Francisco
y quatro
que
de
ducados
al
a correr
sesenta
debe
vezino
de
y rentas de pagar
le
y cien
dicho
comedias
ducados
Francisco
de esta
del
y el
Gurrea
ciudad
<.
.
. )
<105),
Todavía
trabajo
en
(106)
albaflil)
la
que
1669
insisten
siendo
al
cobra
los
final
contribuyendo
popular:
las cosas de Palacio
sin
hemos
tener
visto
duda
en
así
que
la
ningún
albafliles
la
a
que
en
viuda
de
que
se
honorarios
marido,
Ya
los
tenga
cobrar
su
Ochagavía
debían
vigencia
el
a
su
decir
van despacio.
remodelación
momento
—lo?—
se
sobre
planteó
la
y se
necesidad
hizo
de
mantener
sigue
de
el
teatro
en
considerando el
la
Ciudad
no
se
el
ha
nulas
y
desplazado
siendo
el
que
estaba.
Se
continúa
estando
en
la
Fuerte
de
la
monarquía,
terminado la construcción de la Ciudadela
posibilidades de extensión siguen siendo
abundan
pues,
y
Plaza
los
trabajos
de
transformando el paisaje ciudadano
Así
en
de antes.
continúa
incluso
se ha
(Fortaleza).
Las
lugar
emplazamiento adecuado ya que el centro
misma zona urbanística
Pamplona
mismo
reconstrucción
que
van
en altura.
la ubicación de la Casa Y Patio de las comedias
continúa en la confluencia de las calles Rua Chica y Sederías
( Comedias)
en la población de 5.
Nicolás.
El Patio sigue siendo un patio interior,
casas:
tal
La Casa y Horno,
y
como estaba
algunos
pequeflos
ampliar
de
aposentos
y,
La Casa de Comedias y la Casa y Mesón,
desde
sus
comienzos
cambios,
ya
que
manera
el
patio,
alguna
rodeado por tres
al parecer,
el
único
en
en
todo
1608.
Va
momento
aumentar
el
a
haber
se
busca
número
de
camino que se encontró fue
deshacer la Casa y Horno.
Además esta
donde
casa servía
se accedía
a
los
de
soporte
aposentos del
al
tablado y era por
lado
derecho
del
foro.
Esta casa prácticamente sólo conservaba el horno y lo demás se
había utilizado para el vestuario y el paso de los actores por
lo
que
decidieron
mucho menos
ampliar
trastorno
el
lado
del
tablado
que ampliar hacia
que
suponía
la puerta de
entrada
ya que el zaguán de la Casa de Comedias se necesitaba
fin documento
entre
Francisco
regidor
Arostegui
que
en
de
de
fue
diez
1676
Orta
de
y
la
seis
deja
constancia
secretario
dicha
de
de
ciudad
octubre
de
jente
la
y
del
ello.
el
ato
Hscritura
de
dicho
guerra
Julián
pasado
de
y
de
1664
testificada por Juan de yruflela y Vaquedano secretario que fue
-108-
del
dicho Regimiento sobre
echo el
corral
de la dicha
que a causa de averse ensanchado y
de las comedias fue resolucion
ciudad
era de los dichos
del
Regimiento
que se desiciese un horno de pan cocer que
niDos
(107).
<¾..>
Ya no hay ninguna duda
de que la remodelación se ha hecho
prescindiendo de esa casa lo que ha permitido dar más amplitud
al
patio
esta
la
y al
fecha,
Casa
y
tablado.
no se
Así
se
justifica
el
que,
contemple en ningún momento
Horno,
casa
que
ha
desaparecido
a partir de
el alquiler de
para
convertirse
totalmente en edificio teatral.
Estas obras fueron la causa de
que,
y la
mientras duró
edificio teatral,
ni
la
Casa
la
Casa
citadas
y
arreglo
reconstrucción
no se alquilara el patio,
de
caballerizas.
el
Comedias,
Al
finalizar
Patio
de
ni
los
comedias
se
se
nuevo
ni la Casa y Mesón
pudieran
trabajos
del
utilizar
las
de reconstrucción
volvieron
a
arrendar
de
las
casas.
El hecho de que se tuviera que cerrar el teatro nos da una
idea de
que
el
volumen de
edificación
y reconstrucción
tuvo
que ser mucho mayor que el realizado de 1646 a 1648.
A partir de 1665 y hasta 1807 se arriendan solamente la
casa n9 18 (Casa de Comedias) y la n2 20 (Casa y Mesón) ya que
la nQ 19 responde a una parte de la Planta Baja de la n2 18
Puerta
que se ha acondicionado para ser únicamente
al
patio
(108)
donde
estaba
el
aposento
de
de entrada
las
recetas
y
posteriormente el guardarropa.
Los pisos
12
y 22
no sufren esa división continuando
los
aposentos que se alquilaban antiguamente
Como
hemos
dicho,
en
1807,
vendieron las casas nQ 18 y 20,
sobre todo de 1830,
necesidad
de
por
órdenes
reales,
se
hecho que se recuerda a partir
pues vuelve a surgir de forma imperiosa la
reformar
el
teatro por
-109-
su
mal
estado
y por
su
tamaflo,
que sigue
siendo
pequeflo y de poca categoría
para la
capital del antiguo reino.
Una vez más
surgen los problemas de siempre:
ese carácter de
dice
Caro
Pamplona
plaza
Baroja
casi
fuerte que persigue a Pamplona
El
hasta
por un lado
carácter
de
fortaleza
nuestros días
(109)
y
se
le
como
,
.mantiene
lleva
en
a seguir
siendo casi la misma ciudad medieval en lo que a extensión se
refiere
y
por
otro
la
dificultad
para
recuperar
las
casas
vendidas
Podemos
ciudad
su
concluir
que
la
estructura
en este caso Pamplona,
,
vida,
así
lo
podemos
ver
urbanística
de
una
condiciona directamente
constantemente
desde
toda
el
S.XVII
hasta el s.XIX en uno de los aspectos de su vida cultural:
teatro,
que se ve mediatizado por el inmovilismo que impide la
expansión
y
el
fundamentales :
No me
espacio
grupo
con
desarrollo
los
de
uno
de
sus
elementos
EL ESPACIO.
cansaré
vacío
de
grupo,
el
de
repetir que
suficiente,
Actores
para
y
se
necesita un recinto,
que
pueda
comunicar
entre
un
desenvolverse
sí
y
con
el
el
otro
el de los espectadores.
El teatro como texto
y como puesta en escena
la
reflejo
sociedad,
es
su
y
por
lo
evoluciona
tanto
este
viejo
edificio refleja el encorsetamiento en que vive toda la ciudad
necesitada de un ensanche,
cuyas obras sólo se iniciarán en la
segunda década de nuestro siglo.
Nos
encontramos
independiente,
cómodo
espacio,
pero
pues,
con
totalmente
representación
un
entramado
entrelazado:
más
loable
A
indisoluble,
mejor
y mayor
y
número
más
de
espectadores y a mayor número de espectadores una exigencia de
mejora tanto en
el
espacio
la representación
teatral.
Si
todas
—lío—
propiamente dicha
estas
premisas
se
como en
dan,
los
efectos
no tardan en reflejarse
espectadores
que a su vez
en el
genera
aumento
pingues
del
número
beneficios
para
de
las
compaflías y para las Instituciones que las contratan.
La polémica desatada sirvió para emprender esa reforma que
redundaría en mejores representaciones,
llevarlas a cabo y en
objetivo primordial
Soy consciente
que
incide
aumento
o
Pamplona
en
En
nueva
de que el espacio no es el
desarrollo
1664
implicados
paso del
del teatro.
el
,reestructuración
los
un mayor DISFRUTE de los espectadores,
disminución
de
tiempo
1830
de
era
el
y
progreso
público,
pero
elemento
más
y acondicionamiento
directamente
volvió
en un
ya
parece
ni
en
el
que
en
la
necesitado
lo
de
cambio
hicieron
problema,
saber
aunque
con
el
insuficiente.
la construcción
la
único elemento
teatral
y así
en este
a resultar
se planteó
planta
en mejores medios para
solar
de
C.
Mayor,
1841,
se construyó,
de un
pero
no
teatro de
se
llevó
a
efecto.
Finalmente,
de
la ciudad,
en
el
teatro Principal,
muy cerca del viejo teatro,
de
1882
Patio
de
(Lan.
VII).
Comedias
convirtiéndose
de vecindad,
de huevo
en la Plaza del
centro
Castillo,
tal como se contempla en el plano
Allá
con
de nuevo en el
terminó
la
una existencia
historia de
de
más
de
La
dos
en lo que fue en un principio:
Casa
y
siglos,
Casas
pero sin patio.
El nuevo teatro, el Principal,
de Gayarre en 1903
cambiaría su nombre por el
en honor del gran tenor navarro muerto en
Madrid el 2 de enero de 1890, después de estrenar en el teatro
Real de Madrid Los pescadores de perlas en diciembre de 1889.
Dejemos
el
futuro
y
rebobinemos
nuestra
volver al tiempo en el que nos encontramos:
—111—
1664.
cinta
para
En
1664
se
hicieron
En
libersteld:
cierto
realidad
nodo,
el
emplazamiento de la historia.
frente
a frente
depende
a actores
estrechamente
la sociedad,
las
palabras
espacio
de la
teatral
El lugar teatral
y espectadores
farsa
de
Atine
es
el
es lo que pone
en una relación que
de la
sala
y de la forma de
con o sin trasvase de un lugar a otro,
con a sin
penetración del uno en el otro (110).
Los cambios planteados
partiendo
esta
de
una
El
teatro
apreciados
necesidad
este
este
necesidad
compleja
Administradores,
por
empresa
ni
real
que
de
todos
es
el
los
implicados
teatro:
en
Compaflías,
Autoridades Municipales y espectadores.
era
uno
de
los
la sociedad,
demandada,
cambio
en la ciudad de Pamplona se hacen
bienes
ya que,
si
más
no
preciados
hubiera
y
sido una
las autoridades no se hubieran planteado
este
elevado
riesgo supone
gasto,
por
lo
tanto
que tienen la seguridad
el
aceptar
de recuperar esa
inversión.
Hay otro hecho
importante a la hora de hablar de Pamplona
como algo aislado
o como ciudad inmersa
sociedad espaflola
del
políticas,
dinámica
momento.
fueros etc.
nacional
al
A pesar
es claro
buscar
en la realidad de
de
sus peculiaridades
que Pamplona participa
trazas
de
la
otros
de
teatros
la
para
solucionar los problemas de su Municipio.
Las
Autoridades
realidad cultural,
del
que
en
forman parte.
novedades
que
espectadores
visitan
de
la
y
se
este
Es
caso
más,
conocen
teatral,
quieren
introduzcan
son
ciudad
Pamplona
conscientes
son
las
tanto
el
de
mismas
espacio
de
—112-
del
resto
asegurarse
satisfagan
geografía espatiola y no son autóctonas,
debe mejorar
perfectamente
que
que
las
a
del
de
la
país
que
actores
compafías
recorren
toda
las
y
que
la
por lo tanto el teatro
los actores
como
el
de
los
espectadores,
y al
hablar del espacio de
los actores
estamos
hablando también de las exigencias propias del tipo de teatro
que
se representaba
del
Siglo
de
innovaciones
La Comedia,
Oro
espaflol,
con
una
preceptiva
y
unas
tanto literarias como de puesta en escena a las
que un Patio de Comedias debía
Nos
espectáculo por excelencia
vamos
remodelación
a
que
encontrar,
debe
tener
fenómemo Socio—Cultural,
características
responder.
en
consecuencia,
en cuenta
con
las exigencias
una
de
un
es decir las de una Sociedad con unas
específicas
diferenciadas
del
resto
de
la
Monarquía espatiola y las de unos profesionales que estaban ya
introducidos
promulgado
de
lleno
por
Lope
llenaba enardecido
en
1664,
hace
del
las
tiempo
en el
de
Arte Nuevo
Vega
y
aceptado
Buen Retiro
por
un
de Comedias
público
los Corrales y Patios de Comedias.
novedades visuales de
que
de Hacer
se
influencia
han introducido
(111>
Tramoyas,
en
Además,
italiana
los corrales
escotillones,
que
ya
,
a partir
perspectivas
etc.
Pamplona sabe que
conllevan
nuevas
limitación
de
su
debe tomar en cuenta estos cambios
exigencias
escénicas,
aunque siempre
realidad
urbanística
que
implica
que
con
la
escasas
posibilidades de desarrollo escécnico y escenográfico.
Sin embargo
Madrid
donde
no
quiere
hay un
constante
zona de las apariencias,
del
vestuario
escotillón,
o
ser menos
uso,
que
en el juego del
<. . . )
Sevilla
alternativo casi,
corredor de las mismas,
la peña etc.
Valencia,
zuro,
así
de
y
la
parte superior
como lo hay del
<112>.
Pamplona con su Patio de comedias no es una excepción en
relación a la sencillez de
de
la
Espatia
acompafiaba
a
Áurea,
la
pero
sencillez
sencillez permitía al
los corrales y patios de comedias
debe gozar
como
de
sefiala
dramaturgo evocar a
—113--
la
flexibilidad
J.
Varey:
la
que
misma
través de la poesía
una
variedad de
locales
y efectos.
montajes espectaculares
comedias
de
trasladaba
santos,
al
escotillón;
se ponían en
en
cielo en
las
que
comedias de magia,
capital
consciente
de
<. .
navarra,
que
la
o
un
santo
se
una
variada gama
<113).
de
entrar
Comedia
alma
comerciales:
o un diablo salía por un
pesar
debe
dramas con
los teatros
que empleaban
. )
a
verdad que
un
una tramoya,
de efectos espectaculares
La
Es
sus
en
Áurea
dificultades,
las
si
otras
quiere
es
dinámicas
escenógraficas
de
contar
con
la
representación
de todo tipo de comedias y con la presencia
de
las buenas compaflias.
La realidad de la diversidad escenográfica por la que pasa
nuestra
comedia
perfectamente
a
los
lo
grandes
visitan nuestro país;
en una carta
listas
4
de
hecho
Najestades
febrero
saliendo
(Felipe
aqui
alegrías
otra
así
del
al
donde
o
los recitantes
escenografía
de Austria)
de
y comedias,
tramoyas;
perspectiva
la
entienden
que
Toscana y escrita en 1655:
IV y Nariana
Retiro
con
de
la
Baccio del Bianco la resume muy bien
y fiestas
otras
s.XVII
italianos
dirigida al duque de
son simples,
sin
largo
las
día
y
y
de
de
las
simples
tablado,
con
representan
la
vinieron el
noche
se han
comedias
unas
son aquellas
un
simple
comedia.
que
parapeto,
En
estas
es
necesario que el
oyente tenga más juicio e imaginación que en
las
ahora
otras,
pues
ahora un mar,
adornadas,
ahora
se
desde el suelo,
se
ha
un cielo(.
fabrica
un
de
. .
suponer
la
tablado,
escena,
no
y la
de espejos
ajustados de
reflejarse
su
en
comedias de capa y espada.
la escena pintada,
varias
El
mutaciones,
mas alto
con flores,
última ha
todo hecho
retrato
hay
un
bosque,
) Para las otras que se llaman
y con atavios ricos,
tapices se adorna
que
manera
partes,
un
brazo
hierbas y con
sido un aparato
que
y
que
cada
estas
uno veía
se
llaman
otro género de comedias son con
tramoyas y con luces al uso de
las más nobles y reales (114).
—114—
Todo
esto
va
afladiendo
las
que
otro
tiene
ciudad en
dispone
a
estar
presente
peculiaridades
teatro
en
de
qué
Patio
construcción
de
casi
fijarse:
remodelación,
capital
el
de
del
Tudela
desde
coliseo
en
1597
y
1622,
se
aunque
el
a
ver
la
a partir de septiembre
representación
había que encaminarse,
de 5.
de
propuesta
de 1664.
por
como siempre,
la
al
patio,
se
aparato
cerca de
encontraba
si se quería ir
compaflía
de
turno
al Burgo de La Población
Nicolás y en concreto al Barrio de
entrar
una
llama Comedias simples.
poder representar lo que Manco
pues,
segunda
plantea
escenográfico también es muy rudimentario y está más
Así
reino
de Navarra y que sin embargo
comedias
de
esta
Pamplona,
importancia del Reino
de
en
la Rúa Chica.
con el
edificio
Antes
compuesto
por dos casas y el edificio propiamente teatral que ocupaba el
mismo espacio que explicamos anteriormente.
Seguía existiendo
la Casa y Mesón
escaleras al Ayuntamiento,
habían contratado
la Casa de
ofreciendo
Diputación,
los aposentos del
su zaguán y
Consultores y a los que
lado izquierdo del
foro
comedias con una pequefla puerta por donde accedía
el Virrey a su aposento,
además en la delimitación hecha en su
planta baja
se encontraba la puerta Principal del Teatro,
tachada sin
ninguna apariencia de teatro era de planta baja y
dos
pisos
casas de
Gasa
con
algunas
ventanas
prototipo
vecindad sin pretensiones.
por
donde
,canónigos,
se
encuentra
los espectadores
el
del
un
edificio
Y por último,
y Horno ha dado paso al edificio del
dicho,
de
la
de
lo que fue
teatro propiamente
acceso
de
lado derecho
los
del
actores
foro
y de
las mujeres que iban a la cazuela.
El
Mesón
solar
lo
no
impide
es
regular
haciendo que
irregular
de
seis
pretendía
reformar
lados
el
.
ya
que
su
trazado
forma sea
En
edificio
el
1829
la
la de
Comisión
tetral dando
patio por su parte interior.
—115—
de
forma
la
un
de
Casa
y
polígono
Teatro
regular al
El
solar
tiene
perímetro de 93,31
y Patio,
m
una
superficie
de
587,96
de las Comedias
fachada
por dónde
que
contaba
Más
un
que hemos ido deduciendo a partir de
con
diversas puertas
debía entrar el público
pertenecía.
y
de acuerdo a las dimensiones de la Casa
,
los documentos revisados en los diversos archivos
La
m&
adelante
según
nos
. (
Lam. IX)
que
la clase
dedicaremos
a
indicaban
social
a la
explicar
el
patio con detenimiento.
Encontramos,
pues,
realidad se trata
su
interior
el
Comedias linda,
calle
de
un edificio
casi
que hace esquina y que en
de una manzana
edificio
propiamente
saliendo de
Lindachiquía,
de
su
ella,
teatral.
por su
fachada
calle Sederías/Comedias, por su lado
casa n9 10 de la calle Sederías/Comedias
belena
n2
5
(115),
y Y de
y
por
Lindachiqula. (Lam.
la calle
la
parte
de 5.
de
atrás
La
Gasa
lado derecho
principal
la
las casas
casas que cobija en
de
con la
se encuentra
en
izquierdo linda con
,
con los patios de
Nicolás y una
con
la
pequefla
casa n9
4
de
VIII>
Este edificio de mampostería en la planta baja y ladrillo
en las otras
ventanas,
no
dos,
tenía
sus
demasiadas,
tachadas lalonadas por
protegidas
con
celosías:
algunas
y
dos
celosías que se echaron a una bentana de la calle y se echaron
porque arrendase la casa el casero que esta oy.
Hay datos continuos de
de
las celosías de la
las camarillas.
(116)
las reparaciones y la construcción
Casa de
comedias y de
La existencia de
las celosías de
celosías en las ventanas era
una característica de esta ciudad,
reflejada en los relatos de
viajeros de los que hablé anteriormente.
?or el edificio de la Casa y Patio de las comedias pasaba
el arbullón ( Sumidero) que recogia
—116—
las aguas de las distintas
casas de la Calle 8.
comedias y que
Nicolás
y las de la Casa y Patio de las
iba a desembocar por el Colegio de
la Asunción
al huerto de las Carmelitas( hoy edificio de Diputación):
De
187
reales
por
otros
peones que handubieron
la
calle
de
la
tantos
tubo
trabajando en el
casa
de
las
de
gasto
con
los
arvellon que esta en
comedias
y pegante
al
colegio
porque aquel
se haría cegado de manera que no podía correr el
agua
y
por
barrio
el
<. . . )
12
Y
se
seguía
mucho
daño
a
las
casas
del
dicho
(117).
reales
por
ha ver
entrado
diversas
vezes
en
el
conducto del arbellon que esta en el yerno de la Rus Chica y
Sederia
para
limpiarse
ocupación y trabaxo
haver
limpiado
colexio hasta
el
(.
aquel
por ha ver puesto
arbellon
la
tenido en
ello mucha
y 332 reales en esta manera 300 por
. . )
la guerta
por haver
que
del
reja
esta
cerca
de
la
casa
del
combento de las monjas y los 32
y
cancelarla
en
el
bocal
y
ha ver
puesto unos mojones para señal por donde ba el conducto (118).
En 1717 se pagó a Francisco Arozena cantero 40 r. por la
quarta parte
de 160 r.
que tubo de coste el abrir un arbellon
en la casa de las comedias (119).
Este
sumidero
documentos,
aparece
siendo en
es su ubicación:
constantemente
en
los
1721 cuando se nos explica
Componer el
conducto que corre
del bestuario de comedias a la calle<120).
—117—
distintos
mejor
cuál
de la puerta
ELBUBITOS DE LA CASA Y PATIO DE LAS COMEDIAS
PUERTAS
Las
das
fachadas
del
puertas para la entrada
Comedia
edificio
ofrecían
de los espectadores
una
de
a presenciar
la
(Lam., X>.
La fachada del lado de Lindachiquía
abría tres puertas y
la del lado de Sederías/Comedias cuatro puertas.
un elemento,
por otra parte,
arquitectónico
determinante
sino
tan
al
escénico
en la trama
del
gusto
La puerta era
muy vinculado no sólo al espacio
tmabién
y esencial
Capa y espada,
del
mala es de guardar ( Calderón)..
de
serie
al
de cantidad
público:
ser
factor
de comedias
de
Casa con dos puertas
etc.
La puerta principal del teatro se encontraba en el
n2 19
la calle de Sederías ( hoy n2 140, tal como explicamos
hasta
1664.
Al parecer
se había
compartimentado
una parte
de
la planta baja de la Gasa de Comedias y se había adecuado para
cumplir la finalidad de dar entrada en primer lugar al zaguán
donde
se
abría
una
propiamente dicho.
de entrada,
Según
linda
en
segunda
puerta
de
entrada
al
patio
Los cuartos que estaban encima de la puerta
pertenecían a la casa n~ 18 ( hoy 16).
contempla
planta
Lindachiquia,
el
baja
por la
registro
por
la
espalda a
de
la
derecha
propiedad
saliendo
esta
con
casa
calle
de
medianiles con la numero 2 de
la misma calle y por Izquierda con la planta baja de la n2 14
de la calle dos de febrero
<hoy Comedias> propiedad de Echarri
y en planta de pisos linda por la derecha y espalda igual que
en planta
febrero(
debido
baja y por izquierda
hoy
a
construida
que
comedias>
la
planta
con n2 12 de
propiedad
de
pisos
también sobre la planta
—118-
de
de
D.
la calle
Francisco
esta
casa
dos de
>Eeogui,
se
halla
baja de casa n2 14.
Hacen
constar
de pisos ya
queda consignada en la descripción diciendo que la n2 12 se
halla construida única y totalmente sobre la planta baja de la
misma
lo que respecto a
casa
ocupando
consecuencia
linderos de
toda
su
la planta
superficie.
Siendo
como
la divisoria entre ambas plantas de pisos de las
casas
16 y 12 la prolongación
casas
n9
12
y
14
perpendicular al
de
la
que en planta
mencionada
suelo desde
calle
este hasta
baja
en
el
forman
línea
las
recta
y
tejado en la casa
n9 12 colindante con la planta baja de la casa n2 14 y con los
pisos de la casa n~ 16 de la referida calle 2 de febrero
Comedias)
(121).
Sobre
esta
reparaciones,
de
roble,
cancel,
hay
continuas
reconstrucciones
de
dos
hojas,
etc
con
informaciones
a lo largo
marco,
sobre
de los
cabezal,
aflos:
es
cerraja,
sin
ya que se veía la escena desde la calle si
estaba abierta
la puerta
(122):
La puerta
cerraja
puerta
<hoy
principal
es
Puerta
de la
<1714>.
de robre
con su marco,
cabezal
y
calle y puerta del patio no hay
cancel y se ve de la calle la escena si esta abierta la puerta
<1800).
Por esta puerta caían
respectivo
a
la parte
las canales del texado
esterior de
la escena
un guarda polbo sobre
la Puerta principal
se
por
ynpide
la
canales del
hace
suma
habierta
entrada
texado:
falta
se
Por lo
es yndispensable
pues quando lluebe
caer precisamente
en
el
paso
las
entre la puerta de la calle y la del patio
un
bea
:
cancel
desde
la
que
calle
ynpida
la
no
solo
que
estando
scena
sino
tambien
que
resguarde del frío y viento el patio y gradas < 1814).
Gracias
a un documento de
el
tamaflo de
de
10 pies de
ancho
de
la puerta ya que
largo< 2,60 ir)
la puerta
lo
15 de junio
la componen:
cuenta
podemos saber
que el
pie
1828,
-119-
travesaños.
ya que el documento
navarro
disponía de 2 piezas de 11 pies
conocemos
6 tablas de roble
y 4 piezas para
que las 6 tablas dan un ancho de 7 pies
tenemos en
de
dice
es decir 1,82 ir,
es de
0,26 cm..
El
si
Además
< 2,86 cm> y otras dos de 8
pies < 2,08) para el marco de dicha puerta
información
cambios
en
como
el
válida
edificio
ya
que
sobre
parece
todo
a
<123).
que
Tomamos esta
no
hubo
grandes
partir de
1664
que
fue
cuando se hizo la gran remodelación del local teatral.
En esta misma casa se
encuentra
una pequefia puerta para
que el virrey pueda subir a su aposento.
total
el
claridad en un
patio de
existe
va
documento de 1749:
Puerta que esta entre
comedias y la casa y mesón
desde
teatral
Aparece seflalada con
el
principio
reproduciendo
sino
que
<124).
a
la sociedad,
Esta puerta no
medida
necesita
que
el
local
más elementos
que dejen constancia de la jerarquización de la sociedad en la
que
el
edificio está
que había
enclavado.
Es
una puerta
pequefia de
la
constancia ya en 1640 aunque no estaba precisado el
lugar de su ubicación.
Finalmente,
fundamental
en la calle
Sederías
encontramos
que es la que se encuentra en la Gasa y Mesón para
dar entrada al Ayuntamiento de la Ciudad,
los que alquilaban los aposentos del
ya
que
esta
casa
los aposentos
entrada
grupo
es
otra puerta
dejaba
sus
la
misma
dispone
de
para
sus
lado izquierdo
escaleras
de ese lado del
foro.
como
del
foro,
servidumbre
para
En cuanto a la puerta de
autoridades
propias
a la Diputación y a
y
nobles
escaleras
para
aunque
acceder
cada
a
sus
aposentos
Por
puertas
la calle
de
Lindachiqula
encontramos otro
número de
los números 18 y 19 de lindachiquía son puertas del
de la casa n9 18 de la calle de comedias donde va
costado
puesta y lo mismo la n9 20
<125) dando
paso a los distintos
estamentos.
Encontramos
primeramente,
Sederías/Comedias
la
aposento
más
(126)
canónigos del
,
entrando
puerta que da
adelante
la
de
acceso a
puerta
la
calle
los jueces
utilizada
—120—
a su
por
cabildo catedralicio para ocupar su lugar
de
los
en un
lateral
del
tablado,
Esta
camarilla
esta junto
al
teatro y
Finalmente la puerta que da acceso a los actores
que irán
tiene su puerta a Lindachiqula (127>.
a
ocupar
los
vestuarios
para
luego
salir
a
representar
al
tablado.
Por
de
un documento de
los
actores
hemos
1820 que habla de cambiar la puerta
podido
saber
su
situación
anterior,
es
decir la que incumbe a la fecha de este trabajo:
Puerta del tablado
de
la
compañía
vuestra
del
dramatica
señoria
con la
teatro por donde
de
perjudicialisimo a
esta
Muy Noble
veneración
está
la
devida,
puerta
tantas
siempre
un
precisamente
salud
de
a
los actores,
un
maxime
de la
punto
quando se
salida a
la
pues con abrir y cerrar la manpara y la
veces
durante
la
representación
se
tales
comunica
terminos que
todos los días los actores y reclaman a fin de que
quite
padecer
ciudad
en la calle
en
viento que yere y se siente en
se quejan
y Leal
Autor
dice que la puerta
trages ligeros por .ballarse enfrente
escena mas esencial;
se
de
Jayme Montaña,
entran los actores se halla
Lindachí quia,
usan
para los actores:
aquella
comunicacion,
enfermedades
por
peligrosas.
lo
Esto
expuesto
que
unido
la
a
estan
a
continua
bulla y gritería que mueben los muchachos y algunas personas y
alteraciones
interrumpe
papeles,
con
de
los
tal
centinelas
suerte
a
sobre
los actores
el
querer
asoma rse,
desempeño
de
sus
que muchas veces se nota por el publico unas faltas
que no se pueden evitar por esta causa.
Por
tanto
a
vuestra
Señoría
suplica
se sirban
mandar se
condene la referida puerta y abrirla a donde siempre ha estado
pues de este modo
se podran evitar los daños e incomodidades
que
sufrir
los
actores
entrada
al
teatro
pueden
comoda
estremo
su
del
foro
del
mismo,
y ser mas
facil
y mucho
mas
por
estar
esta
retirada
a
un
gracia
que
espera
recivir
de
la
recta justificacion de Vuestra señoría (128).
—12 1—
Por
la
espectadores
puerta
de
los
actores
nobles
que
van
a
los
entran
también
aposentos
del
los
primero
y
segundo piso del lado derecho del foro y las mujeres que van a
la cazuela.
Aunque
únicamente
quien
todos
usan
una
misma
puerta,
en
este
caso
sirve
para hacer la distribución pertinente para que cada
ocupe el espacio que le corresponde y le está reservado
de acuerdo a su rango y a su rol.
En 1714 se pide
se
introdujese gente
enero
que
otra puerta
1714).
quiere
cazuela
En
1750
decir
pero
no
que
a
la
que se puso atrit’& porque no
cazuela
se vuelve
estaría
existiría
en
ora
extraordinaria.
a mencionar
el
una
hueco
para
puerta
con
cerrarse hasta que se coloca en 1714.
—122-
dicha
puerta.
entrar
(1
Lo
en
la
posiblidad
de
rAT ID.
Una
vez
escena,
si
pasada
la
la
segunda
puerta está
puerta
abierta
patio de forma irregular marcada
Casa y Mesón.
la Gasa de comedias
nuevo
Lan.
tal como
ve
la
encontramos con
un
por la forma del solar de la
y que se estrecha en la confluencia de
y la Gasa y Mesón para luego
ensancharse
lo presenta la planta baja que incluimos.
tomamos
delimitación
la
los
de
nueva
los
por 9 m.
El
según
datos
del
debajo de
del
que
que
aposentos
patio,
van
nos
sin
marcando
la
encontramos
con
contar
los aposentos,
la
superficie
es de 9,6 de largo
es decir de 86,4 m~,
viene
aposentos
derechos
distintos
de ancho
ancho
pies
superficie
que se encuentra
los
se
X)
Si
que
nos
donde
Un patio más ancho por el lado de Lindachiquía y
traseras de S.Nicolás
de
,
desde
marcado
virrey
por el
y
tamafio
Ayuntamiento
explicaremos
al
de
que
hablar
de
la
cazuela y de
miden
esas
9
metros,
partes
del
teatro.
Es un patio empedrado en el que se pintan
ciudad,
con un pozo necesario para nutrirse de agua las casas
que lo rodeaban,
ya que
la
las arnas de la
hecho bastante común en la ciudad de Pamplona
A pesar de la notable cantidad de agua proveniente de
lluvia,
la ciudad atravesará dificultades apreciables para
disponer de la
cantidad de agua necesaria
<129).
Los vecinos
utilizaban distintas posiblidades para nutrirse de agua así el
río Arga,
fuentes
y
pozos:
Sobre
la
existencia
de numerosos
pozos en la ciudad tenemos noticias desde la Edad Media; en el
siglo XVIII se da la cifra de medio millar,
de pozos:
unos.
plazas,
otros privados situados en patios y dentro de
y
,
pocos
de
uso público,
un número notable
situados en calles y
edificaciones de casas y comunidades (130).
-123—
las
Uno de estos pozos es el que se encontraba en el patio que
pasó a ser de las comedias pues el
que
pagar
al
carpintero
Miguel
5
de enero de
de
Ciganda
19
1668 hubo
reales
por
habrir una bentana en la pared para dar luz a un bago que esta
el
poro
en
la
casa
de
las
comedias(13 1).
No
he
podido
delimitar en qué parte del patio se encontraba.
El
patio,
invadirlo
cuando
una serie
como estaba desde
había
comedias,
de bancos,
se
transformaba
al
la mayoría sin respaldo tal
y
los comienzos del Patio de comedias y ahora
con la innovación de 19 bancos con respaldo por los que había
que pagar
más que por los bancos sin repaldo.
elementos
específicos
nos
ocuparemos
De todos
detalladamente
estos
en
otro
momento.
Debajo
del
aposento del
que
se
aposento
aloxero.
sustituyen
rodean el
patio.
De
en
En
del
1664 a
1668
1730
Ayuntamiento
se
encontraba
1668 debieron existir
por
los
bancos
con
hay un intento de
el
gradas
respaldo
colocar de
que
nuevo
las gradas.
Rodeando
el
tablado
por sus
lados
izquierdo
y derecho
y
por el frente se encuentran los aposentos para las autoridades
y
las
clases
aposentos.
ubicada
Al
la
sociales
frente
Cazuela,
que
miden
del
adineradas.
tablado
en
Hay
el
aposento corrido a
piso para las mujeres.
derechos
más
dos
segundo
lo
largo
pisos
piso
de
de
está
todo el
Se levantan los aposentos con unos pies
2,34
m.
de
altura.
La
altura
del
patio
viene marcada por esos dos pisos de aposentos coincidiendo con
los dos pisos
Mesón cuyos
y
de
altura
de
segundos pisos,
la Gasa
si
de Comedias
recordamos,
y
la Casa
y
son abuhardillados
con tejavana
El patio,
1664,
como
remodelación
que era descubierto y tapado con un toldo hasta
explicamos
se
cubrió
anteriormente,
a semejanza
—124—
del
a
partir
de
su
teatro de Valencia:
El
local
escénico
Valencia
público
presenta
cubierto
la
Olimpico de
la
novedad
una cubierta a
—
de
“Casa
de
ser
un
Vicenza— alumbrado por
Un dato a resaltar es que
recivir
“
comedias”
nos
el
Nombro Valencia
ser
teatros
y
teatro
de
la
enteramente
Teatro
(132) y del de Tudela
lumbrera
casi
con
sólo a
en
de
la
Casa
de
seguridad
que
el
<133).
<. . . )
Tudela,
mencionados
de
ventanas y troneras en el
certificar
tudelano era cubierto
teatro
OLivera”
informaciones aportadas por varios
tejado
permí ten
la
la romana parecida a la del
techo que daban luz a la sala penumbrosa
documentos
de
los
titulo de
ejemplo,
documentos
de
por
Pamplona,
sabiendo que no son los únicos coliseos del país.
La
Casa
de
comedias
de
Pamplona
0pta
por
la
forma
más
cercana a lo que se conoce como Coliseo y también, a semejanza
de
Valencia
tragaluces,
y
Tudela,
conté
que
Blas
loberas
patio
las comedias a
no
les
a
pena
que
multados
o
dejen
comedias
de
claraboyas,
causa
en
theniente
luceras
del
pena
de
reunido en consulta,
justicia
a
ellas
grave
lo
de
para
poder
pasar
las bentanas que
pasar
haciendo
la
la Ciudad,
notifique
de
todos los dueños y ynquilinos que tienen
solanas,
luz
de
Ezquer
parte de la ciudad a
de
lucernas,
para poder dar luz al Patio
En 1680 el Regimiento
acordó
con
daño
para
contrario
cincuenta
en
luego
libras y mas
oyr
el
se
el
del
recevir
ber ni
ocasionan
desde
tejado
tiene para
poder
que
al
las
tejado
dan
por
daño
que
causaren en el dicho tejado por cada una y cada vez que se les
aberi guare ha ver pasado de sus casas a
dicho
patio
de
ynrremisiblemente
los
affos
tejado
las
<134>.
informaciones
del
patio
de
comedias
Siguen
relativas
comedias
:
y
tejado del
de
que
se
corral
del
executera
apareciendo a
lo
a
hechas en
En
las
8
obras
de
mayo
largo
pague
a
de
el
Juan
Francisco Serrano albañil 218 reales por el yeso que se gasto
-125-
en
componer
el
patio
de
las
comedias,
clavos
para
fijar
los
asientos y retejar en que se ocupo dos días con un peon (135>.
Constantemente
patio
como
se habla de las lumbreras y tragaluces del
podemos
ver
en
Ittem
1751:
descargo 52 reales 23 maravedíes por el
de sangaleta
patio
así
mismo
da
por
y.mporte de 4 cortinas
azul que se hizieron para las lumbreras de dicho
consta
de
memoria
que
presenta
dicho
administrador
<136).
En
1814
ventana
de
se
la
para poderse
recuerda
cazuela
cerrar
nuevamente:
necesitan
durante
Los
vidrios
tragaluces
y puertas
la representación
de
y
la
madera
(137>.
Así pues podemos afirmar sin lugar a dudas que se trata de
un patio cerrado muy necesario en una ciudad cuya climatología
no se caracteriza precisamente por el sol y el tiempo seco.
Dentro del patio se encuentra el tablado,
de
los que
derecho
hablaremos
del patio
vestuario
que
más
tarde.
Asimismo
(según se entra)
se
construye
corredores,
etc.
pared del
lado
la
es medianil con el segundo
en
1664
que
sigue
y
del
que
también
nos
ocuparemos en su momento.
En
definitiva
un
modelo
castellano
rectangular
este
caso del
suelo
pavimentado
la
y
en
con
losas
tablado,
novedad
más
sin proscenio,
del
—a
aspectos
el
diferencia
en
de forma
cuadradas—
propia
muchos
empedrado
patio valenciano que es
por tres lados,
con
patio
(138),
con
bancos y
Patio
ochavada y de
aposentos
alojero pero
Valenciano:
el
estar
cubierto y con tragaluces.
Podríamos
Francisco
concluir
Gurrea
como
que
los
arquitecto
regidores
de
debieron tomar
la
Ciudad
nota
de
y
las
diversas trazas de Casas y patios de Comedias que llegaron al
Regimiento
de
la
Ciudad
y
fueron
tomando
—126-
fi
aquello
que
se
adecuaba a las necesidades de su propio espacio,
intentando
mejorarlo
dignidad que
la
lo
antigua
más
posible
capital
del
ya existente,
buscando
Viejo
siempre
Reino
de
la
Navarra
requería.
ASIBKTCE:
aucas
Desde el comienzo de la historia del Patio de comedias de
Pamplona
tenemos
constancia
fijados al suelo
de
la
existencia
de
unos bancos
del patio que se sacaban y entraban cada vez
que había comedias.
Estos bancos reciben asiduamente el nombre
de asientos según nos comentan en 1686 en 8 de mayo
clavos para
podían
patio
fijar
los asientos
sentar
los
que
pagaban
y
entrada
general
respaldo.
En
<.
espectadores
media
por
1646
hay
datos
>
(139>
y
masculinos
tarja
sentarse
.
más
de
en esos
de
una
en
que
lo
mayor
)
por
los que
se
entraban
al
costaba
la
que
bancos
<. .
que
no
tenían
construcción
de
bancos llegando casi al número de 50.
También
el
aposento
de
los
canónigos
disponía
de
bancos
Por un remiendo en la puerta principal del patio de comedias y
adrezar
reales
un
y
aposentos
banco
12
de
la
camarilla
maravedíes
dispondrían
(140)
de
de
,Creo
bancos,
los
que
canonigos
la
aunque
atestigiien ni su presencia ni la de sillas.
en
los
bancos,
NUlos
ya
de
mediados del
que
la
en
mayoría
no
hay
s.XVIII nunca
desde
principios
del
aparecen las sillas
de
los
datos
que
la
Gasa de
s.XVIl
hasta
y sin embargo
siempre se habla de los bancos de las comedias (tana.
—127—
3
Optamos por pensar
los diversos inventarios de
Doctrina
pagaron
XII).
micos
coi RESPALDO
En el patio de
Pamplona en 1668 se introduce una novedad:
los bancos con respaldo que
patios,
así
en
la Olivera
ya aparecen mencionados en otros
de
Valencia pero con la diferencia
de que en Valencia no pagan por sentarse en esos bancos
son
de
pasan
menos
a
ser
categoría
que
distintivo
las
de
cadires
categoría
(141)
social
y
en
más
,que
Pamplona
privilegiada
que la del común que ocupa los asientos.
Los
Administradores
de
la
Doctrina
colocarlos en lugar de las gradas y así
Cristiana
satisfacen
deciden
la demanda
de un público que no puede costear un aposento pero que quiere
marcar
su
asientos
diferencia
cumplen
social
su
papel
de
ya
alguna
que
se
manera.
Estos
diferencian
nuevos
por
varios
abatir y
cerrar
mot 1 vos:
1.—
con
un
forma:
candado
quien
abrir
Su
lo
el
candados
ha
para
sus
y
que
se puede
que
sólo sea
garantizar
pagado,
candado
con
con respaldo
que
posee,
levantar
llaves
el
para
lógicamente.
respaldo
utilizado
la
....
)
llave
por
para
incluso
los bancos con respaldo
16
<. . .
142).
2.—
Su colocación
:
delante de los asientos y a los lados
del foro donde en otros patios se colocaban las gradas.
3.—
Su
precio:
costaba el asiento
1
real,
común.
frente a las medias tarjas que
<Un real equivale a 4 y ½ tarjas en
moneda navarra).
En
1668
se
colocan
18
bancos
con
respaldo
con
sus
respectivos candados y en l?50 se sigue hablando de los bancos
de respaldo,
de
la
que ya
Doctrina
son 19.
Cristiana
En las cuentas de la Institución
desde
1668
aparece
recogido de bancos como una categoría especial.
retomaremos al hablar del público
—126—
(Lam., XII>.
siempre
lo
Este tema lo
APOSENTOS
Rodeando
foro,
el
el
patio
lado
encuentran
los
ocupados por
por
tres
izquierdo
aposentos
y
o
lados:
el
el
frente
camarillas
las autoridades de
la
lado
de
derecho
la
del
escena
construidos
Ciudad y el
se
para
Reino,
ser
y por
las clases más acomodadas de la ciudad.
Estos
aposentos
levantados
con
paredes del
pies
se
construyen
derechos
patio,
y
en
unos
teniendo
como
corredores
soporte
las
la pared de la Casa y Mesón y la pared de
la Gasa de comedias.
El acceso a los aposentos de cada piso y de cada lado del
patio se hace a través de unos tránsitos o pasos comunes
disponen de sus respectivas puertas
darles luz:
los pasos
unas ventanas para
y varias conposturas en las puertas y bentanas de
( 143).
Los
ancho
y de
que
tránsitos
son
es decir 0,785
m.
muy
,
estrechos
de
apenas
dato que lo hemos
una
vara
de
podido obtener de
un documento de 1830 cuando el Ayuntamiento de Pamplona quiere
acometer una nueva
aventajarse
algo
a los palcos
grande
recibir
en los
y otros
incomodidad
reconocimiento
un
reforma en el
ha
aumento
tránsitos
aposentos,
por
su
esteriores
por que se entra
y en los cuales se observa una
estrechez
y
que
dichos
resultado
podrán
teatro de la ciudad:
considerable
e
igual
angostura
a
y
de
tránsitos
la
salida
ese
pueden
o
vuelo
que el que reciben los palcos con la obra aprobada y que es de
una rara,
con el solo hecho de introducir los tabiques en que
están las puertas de los palcos hacia sus antepechos.
Esta obra proporciona ventajas muy conocidas y apreciables
la primera es Ja de que los pasos o tránsitos por que se entra
reciban
una
doble
consiguiente puede
estension
haber
de
la
que
en ellos mucha
-129—
hoy
tienen
y
por
mas claridad y mayor
espacio
para
el
desahogo
podrán pasearse
entrar
se
de
las
propone
disposición
para
en ellos
sin
los
concurrentes
ostruir
al
teatro,
el paso a los
que
que quieran
y salir como ahora sucede.
Otra
que
de
de
tales
además
que
con
quedaran
las
puertas
abrirse
edificios
de la
para
la mutacion
fuera
por la real
incomodidad
en los palcos
Los
ventajas
que
de
del
lado
Academia
de
los
la
Casa
a
de S.
es consiguiente
parte del horno no están comunicados,
los aposentos colocados
todos
con arreglo
cuando se abren las puertas
aposentos
de los
tabiques
palcos
lo
dispuesto
Fernando<.
a los
que
para adentro
y
Mesón
en
y
.
estan
(144).
los de
la
ya que en el primer piso
frente al tablado tienen entrada por
casas diferentes y no tienen comunicación unos con otros.
El del Ayuntamiento tiene
Casa y mesón y el
Casa
de
su entrada por un aposento de la
Virrey entra
Comedias.
Por
lo
al suyo por un aposento de
tanto
no
hay
un
tránsito
la
que
comunique los aposentos del lado derecho con los del izquierdo
del patio.
Lo
mismo
sucede
tiene
su entrada
cazuela
lado
del
horno
con
y ocupa
los
del
segundo
piso,
ya
que
la
por el tránsito de los aposentos del
el
frente
del
escenario
sin tránsito
propio,
teniendo como pared de fondo la de la Gasa de Comedias
y
comunicación
sin
desprende de
con
los
un documento de
aposentos
1830:
del
mesón
como
se
Otra de las obras que ha
llamado la atención de la comisión ha sido la de proporcionar
el
transito interior de unos palcos
de la
salir
derecha a
a la
invierno
sin
calle
puerta
de
trabajo
la
y viceversa,
que en el estado
muy desagradable,
grande
espalda
izquierda
por
tertulia
esta
el
o
a otros,
actual
luneta
<145>.
—130—
de
de los
sin la incomodidad de
es inevitable
comunicación
segundo,
esto es,
puede
formando
mugeres
un
y
y en el
facílitarse
tránsito
abriendo
a
una
Por lo tanto en la época de nuestro estudio está claro que
esa comunicación no existe.
Los aposentos
roble
se sostienen con pies derechos de madera de
de 9 pies de largo
otros
por
tabiques
abovedados
con
palco
nQ
3
ruina
(146),
(2,34 nO,
hechos
bovedillas
del
de
de
y están separados unos de
cal,
arena,
madera
primer piso
que
en
la
y
yeso,
entrada
del
una madera con su
bóveda que amenaza ruina, que en el palco n2 4 de dicho piso
se encuentra una madera rota que con sus dos bobedas amenaza
blanqueados
pies de ancho es decir
13
sobre
desacer
todo
la
un
su
puerta
trozo
alto
encontrado el
Lam.
se
ladrillo
< 1729)
por
donde
se
de
hallarse
dato de
los tabiques tienen unos 5
,
1,30 na Han hallado que en el
de tabique
por
encuentra
entra
al
palco
teatro
se
debe
unos cinco pies de ancho
amenazando
ruina
con
Ro
(147).
lo que mide cada uno en su
I2~
he
totalidad
XVI)
,
Además todos
los aposentos están cerrados con sus puertas
que
abren
adentro,
sus
por
dentro,
cerrajas
y
tienen
hacia
sus
además balaustres
picaportes
sus
de
llaves.
madera,
piezas ( según datos de 1646>
(1683)
y
Todos
de Aparicio
que
tuvo
pintura
pintor
en pintar
berde
<148)
y
celosías
las
Virrey
y Ayuntamiento
quarenta
quatro
reales
dorar
las
Excelencia
xelosias
de
son
...
los
.
)
marrones
sino
ciudad,
la
casa
de
los
además
en
aposentos
unas
cien
por
el
doradas:
de
la
Ciudad
de
con
de
pintar
a
gasto
comedias
aposentos
las
<...)
berde
y
y
su
(149).
las celosías del patio
verdes,
300 reales
por
de
están
hacer
aposentos
en la casa de las comedias
Interesa destacar que
no
de
:
verde
de la
celosías
Autoridades
y
de
cerrar
<Lam., XVIII).
con Orden
las
los
celosías
Las celosías están pintadas de color
Joan
para
lo
que
de comedias
debía
ser
una
agradable nota de color la que se atiadía al patio de Comedias.
—13 1—
¿La
elección
embargo
del
color
verde
era
casual?
Podría
sin
deberse a que el color de la bandera de la ciudad es
el verde.
querrían
Al ser el patio de propiedad Municipal los regidores
imprimir
su
sello
propio
y el
de
la ciudad,
ya que
también se pinta en las camarillas y en el patio el escudo de
la
Ciudad
ciudad
(l50)(
suelo
de
roble
—tablas
1843,
inventario
los
de
leones y
aposentos
roble
del
maderos docenos
los
escudos
de
armas
de
la
madera
de
Xx II).
4a&.
(. . . >
El
y por
<. . . )
de
los
teatro
y tablas,
es
entarimado
entarimados
viejo)-
de
de
los
fabricado
sin embargo
el
palcos
con
suelo de
solibos
o
la cazuela
está enladrillado.
A partir
de
la
remodelación
ubicación,
el
número
conformaban
el
entramado
gracias
a
un
de
documento
de
1664
podemos detallar
aposentos
del
de
Patio
1749
que
y
localidades
de
comedias
de
se
escribió
para
la
que
Pamplona
que
no
hubiera ningún problema en lo que a la organización de la Gasa
de comedias se refiere.
que puede
acontezer
bolatines
<151).
documentación
comedias
El documento dice:
en otras
Es de
de
podemos
ocasiones
total
asegurar
así
fiabilidad
reparaciones
etc.
que
hay
Anotaziones para lo
ya
de
una
de comedias
la
que
como de
siguiendo
Casa
y
continuidad
la
Patio
de
y
el
que
Patio de comedias de Pamplona se mantiene igual hasta su final
en 1841,
el
introduciéndose
aspecto
escénico
dificultades
algunos
y
pequefios cambios más bien en
escenográfico,
urbanísticas
con
las
que
ya
que
se
sabemos
encontraba
las
para
realizar cambios de mayor envergadura.
Así
pues el
patio
está rodeado
de 28 aposentos divididos
Son siete y
están
de la siguiente manera:
1.- PRANQUEADOS:
ubican
en
el
primer
piso
en
—132—
el
exentos de pago.
conjunto
de
Se
apose/ntos
conocidos como
bajos y los ocupaban
las Autoridades tanto de
la Ciudad como del Reino.
Estos
siete
autoridades:
Cabildo,
aposentos
Ayuntamiento,
Consultores
regidores (Lamn.,
Estos
(regidores
se
aposento
franqueado,
desde
1608
se
y
independiente en
a
las
siguientes
Consejo,
salientes)
y
fueron construyendo
primer
el más grande,
Virrey,
a
Diputación,
familia
de
los
X y XIII).
aposentos
conservar
corresponden
el
del
confirma
su
(152).
Es el
1611
poco
a
Ayuntamiento,
existencia
poco.
ya
existía
como
aposento mejor
El
aposento
colocado y
siguiendo la norma de la Ciudad de Pamplona de
toda
costa
su
autonomía
Ayuntamiento es el “último patrón”,
municipal.
Además
el
según los documentos de la
Institución de la Doctrina Cristiana,
por lo que es lógico que
su aposento sea el mejor.
Sabemos
Virrey
su tamaflo por un documento
pretendía
Ayuntamiento
disminuir
ante
lo que reaccionó
aun el ayuntamiento le quita
la
otra
mitad
en
el
la
que
de
tamatio
de
aproximadamente:
6
la
por 0,50,
aposento
del
Y
la mitad del dejandele unicamente
apenas pueden
frente,
del
el Regimiento diciendo:
aco.modarse de
(153).
seis yndividuos de los que lo componen
individuos
1800 en el que el
mitad
del
unos 3 metros,
Si
frente
caben
aposento
por
lo
seis
seria
tanto
el
aposento del Regimiento medía unos O metros de largo
En
1625
Virreyes,
Regimiento.
la
puerta
1669,
aparece
que
también
ya
está
mencionado
frente
al
el
aposento
tablado,
de
junto
los
al
del
Su entrada la tiene por la casa donde está situada
principal
del
patio.
Solamente
en una ocasión,
en
se cambió el aposento del virrey de lugar ya que por las
cuentas de los nUlos doctrinos sabemos que el virrey D.
de Cavallero pasó su aposento sobre el tablado,
—133-
Diego
justo enfrente
de
los canónigos.
Después
vuelve a ocupar su
lugar frente al
tablado
En
1833
ya
está construido
el
de
los consultores que se
conserva hasta 1700 en que pasa a ocupar el segundo piso junto
con el
aposento de
la
familia
del
quitándole parte a la cazuela.
el de
los jueces etc.
el
teatro
hay
seflores
virreyes,
reales,
otro
canónigos
de
Ayuntamiento,
séptimo
para
documento de 1800 diciendo:
palcos
otro para
la
la
franqueados
para
la familia
del
Iglesia
los
del
el
los ministros
Diputación
santa
otro
tablado
de forma que para 1650 ya estaban todos
siete
para
frente al
Más adelante aparece mencionado
construidos como lo recoge el
en
regidor
de
los
reino,
Catedral
consultores
regidor
uno
de
Que
para
los
tribunales
otro
para
los
otro
para
el
la
ciudad
y
a quien por alternativa
días toca el turno en el que también entra el alcalde
el
de
<154).
Del aposento de los canónigos no tenemos tampoco una fecha
exacta de
construcción
pero
podemos
probar
la
asistencia
de
estos clérigos a las comedias a partir de 1627 por un auto del
cabildo
Su
en el
que se
asistencia
lugar
debía
apropiado
les
ser
a
su
prohíbe
asistir
bastante
asidua
autoridad,
rango
a oír las comedias.
y
equiparable
Regimiento y otras autoridades del Reino.
que
hemos
encontrado
posterior a 1664.
referente
al
dispondrían
de
al
un
del
El primer documento
palco
de
los
canónigos
es
Se habla de él en 1701 y además se habla de
arreglar un banco,
lo que indica que el aposento no es nuevo:
18 junio
pagué
de
1701:
por
...
.
) y adrezar
un
banco
de la
camarilla de los canónigos (155).
El
mismo
dejándonos
auto
de
constancia
1627
del
se
gusto
repite
de
en
los
1648
y
en
canónigos
1657,
por
las
en
las
comedias.
No
sabemos
comedias.
por
qué
las
autoridades
no
pagaban
Esta misma pregunta se la hacía el virrey marqués de
—134-
las Amarillas
en
respuesta que
recibió
la
costumbre
manera:
pasa
Sobre
respecto de
en la
método
ser
ley,
materia
en
sin
papel
duda porque
antiguo
como
el
se
Baleztena,
el
de
la
siguiente
dan francos estos
decir,
que preste la
menor
que
hay
cincuenta
de
la
como que
establecimiento
pues
periodista
teatro y
nada puede
teatro,
muy remoto,
hace como ciento
Ignacio
responde
alguno
el
algo así
tiempo se practica así,
tiempo
reedificado,
pues
título o causa porque
que
tan
controlar
Ayuntamiento fue
no encontrarse
será
construyó
cuando quiso
del
a
el
palcos y desde
luz
1800
de
este
seguramente
noticia
de
que
se
fue
afios ( 156).
Pamplona que
desempolvó
material de los archivos,
comenzó en 1948 la publicación de la
Iruñerías
Diario de Navarra
sección
albIo
1955,
al
precisamente
en el periódico
escribir
El
uno
de
Reino,
el
cuarto para
quinto
para
los
el
por alternativa
comprobaciones,
aparece
de
esa
otro
Pamplona
sea
Ciudad,
aunque
puedo
que
información
En
Diputación
del
el
las
sexto
no
libranzas
ya que ha desaparecido el
1649,
1650
aflos
por
1651,
donde
informaciones
libro de
suponemos
similares
da
las
obtiene
fuentes
del
<gastos)
de
anteriores y posteriores.
-135—
hemos
por
de
mis
archivo
1650
no
legajo
1
una carpeta
cuentas de
estarían
que
los
(157).
generalmente,
las
para
el
rexidor a quien
y desafortunadamente en el
vacía
y
Iglesia,
turno de vigilancia
información,
Pamplona.
los
de la Santa
Baleztena
decir
para
de la sección de los NUlos Doctrinos se encuentra
juzgar
habla
siete palcos
otro
la
la familia del
toca el
Ignacio
la
el
para
los canónigos
séptimo para
de días
la
virreyes,
tribunales,
Lamentablemente
saca
los
Ayuntamiento
consultores y el
Municipal
de
nos enteramos que había
para
ministros
donde
teatro
Por unas reparaciones que se hicieron en
teatro en el año 1550,
oficiales.
el
de la existencia de los aposentos franqueados por
lo menos desde 1650:
el
sobre
y en el
estos
los afios
datos,
encontrado
a
en
Respecto al aposento séptimo,
familia del
mayo de
regidor
el que estaba destinado a la
tenemos datos desde
1665,
el Alcalde de la ciudad .0.
1665
ya que el
7 de
Carlos Urriz e Cruq~at
solícita a los regidores reunidos en consulta que le entreguen
la
llave
del
aposento
al
que
regidores a oir las comedias
suelen
ir
las mujeres
e
los
(158).
Lo pide como una merced y los regidores se la conceden por
esta vez,
el
dejando
hacerlo
saber
ya
constancia de que no es ninguna
que
existe
a qué regidor
para
sus
familias
comedias (Lam.
2.
-
,
una
le toca disfrutar del
en
cada
día
XIII
A
que
un
orden
para
aposento existente
haya
celebración
de
APOSENTOS ALQUILADOS
(segundo piso).
y
en
y
XIII>.
Existen los aposentos bajos
altos
organización
obligación
( el primer piso) y aposentos
Colocados a ambos
lados del patio
(Lam.
XIV).
partir
espectáculos
de
1701
se
reflejan
como aposentos del
en
orno
las
cuentas
de
bajo y orno alto,
los
mesón
arriba y mesón abajo.
Encontramos en total
Se afladen algunos
posible
parte
porque
del
22 aposentos que se arreglan en 1664.
con respecto a
al
teatro
desaparecer
(tablado)
el
en
la época
Horno
lo
que
anterior.
se
puede
era
Gasa
Esto es
introducir
y
Horno,
ganándose así algo de espacio al patio.
Según el
documento citado
de
1749
la ubicación de las
camarillas es como sigue:
Camarillas del primar suelo que se 6ube por la parte del
orno:
—136—
Orno Bajo:
Aposento
1.
del Consejo.
Junto al Consexo al lado del aposento del virrey
2.
3.
4.
Total
: 5 aposentos.
Camarillas del primer suelo por la parte del mesón.
Mesón Bajo
Aposento
de
la
Diputación
al
lado
del
aposento
del
Ayuntamiento
20
21
22
23
Total: 5 aposentos.
Segundo suelo por la parte del orno:
Orno arrl ba
5
6
‘7
8
9
lo
Total
: O aposentos.
Camarillas de enfrente del teatro por la parte del orno:
11:
rexidores.
—137—
12:
consultores.
13:
Cazuela
Segundo suelo por la parte
del asófl:
‘4
16
17
18
19
Total:
O aposentos.
Hay que aclarar
consultores
entre
del
y
el
que
de
la
hasta
el
familia
s.XVIII
del
XVIII, aparece
quitando
un
autoridades
trozo
y
a
así
la
novedad
de
la
cazuela
para
disponer
de
más
aposento de
regidor
los ubicados en el primer piso de
S.
el
se
los
encontraban
aposentos y.a partir
construir
que
los
aposentos
dos
aposentos
ocupen
para
estas
alquilar
(Lam., XV).
El
documento
claridad dónde
de
de
1749 también
deben colocarse
se
encarga
de
explicar
las autoridades que
con
disfrutan
un aposento franqueado y nos las describe de la siguiente
manera:
Una que está enfrente del
teatro que se sube por la parte
del mesón es para la Ciudad.
Otra entrando en el patio y a mano derecha de la camarilla
de la
Ciudad y que se sube por la caza del
Nesón
es para
la
Diputación del reino.
Otra a mano siniestra de la camarilla de la Ciudad que se
sube por una puerta
de la
calle,
comedias y la casa del mesón,
que está
entre el patio de
sirve para el señor Virrey.
—138—
<. . . )
Otra entrando a dicho patio a mano hizquierda y pegante a
la del
señor
Virrey sirve para
que está junto al
los señores
del
Consexo.
teatro y que tiene su puerta a
Otra
la calle de
la Lindac.bA quia sirve para los señores canónigos de esta Santa
Iglesia
(159>.
De
acuerdo
aposentos es:
privados que
con
esta
documentación
el
número
total
de
2>7. Siete franqueados para las Autoridades y 20
se alquilaban a determinadas personas que lo
solicitaban.
A estos hay que afladir un aposento más el
cazuela del que hablaremos a continuación.
un total de :
28
(Lam. X,
XIII,
XIV
y
de
la
Tenemos que resefiar
XV).
CAZUELA:
De
igual
este
aposento
no
tenemos
información
que en otros patios y corrales
cazuela
es también
el
,
hasta
en el de
conocido lugar donde
1691
y al
Pamplona,
acudía el
la
público
femenino que no tenía los medios adecuados para incorporarse a
una camarilla.
La cazuela está colocada en el segundo piso encima de los
aposentos de la Ciudad y del Virrey ocupando todo el ancho del
patio
frente
al
tablado
(Lam.
,
XIV).
aposentos del Ayuntamiento y Virrey,
Situada
corrales
entrada,
calle
como
y
ya
patios,
dijimos,
Alcalá,
es
por
que
los
en una nueva construcción
adosada a la pared de la Gasa de Comedias,
otros
igual
tal como se dio en
Tudela,
el
lado
de Lindachiquía y no hay comunicación
Valencia
del
etc.
Horno,
entre
Su
por
la
la cazuela
y los aposentos del lado del Mesón. La ubicación de la cazuela
en el
se
segundo piso sigue
distancia
de
Madrid
la normativa de Valencia y Tudela y
y
Alcalá,
colocada en el primer piso (160),
—139-
corrales
en
los
que
está
La
Cazuela
es
un
recibiendo
directamente
que
la
entre
igual
que
luz.
los
abovedado
la tejavana
El
otros
aposento
suelo
está
aposentos,
y
con
con
techo
una ventana
enladrillado
con
el
balaustres
y
y
su
4
para
frente,
celosías.
Las medidas de las celosías nos permiten determinar en unos 9
m el tamatio de la cazuela:
4 celosías
decir 36
9,36 m.
por
0,26 por
4
=
de 35 pies
de largo,
Cada celosía mide
es
2,34 m.
(161).
Las
celosías están
patio
Dar minio
dicha
cazuela
A
partir
sobre
la
cola
la ventana,
para
igual
dar
color
salir
a
la
a
resto
1691
albIo
y
incluso
aparecen
se
repiten
uno
y
calle.
en
en 1830,
,
otro
cazuela existió hasta la
documentos
del suelo,
se considrera
lado
Este
los
constantemente
de los tabiques,
patio
no
seflalando
las celosías,
la cazuela
sin
se
la
datos
como
la comunicación entre
del
arreglo
del
las zelosías de
del
tejado,
de
las del
Las mujeres se sentaban en bancos
aposento idóneo para posibilitar
aposentos
que
( 1730),
cazuela
arreglos del
el
y
pintadas
necesidad
llevó
a
cabo.
los
de
La
desaparición del Viejo Teatro,
Tenemos constancia de
la existencia
de dos aposentos más,
uno para las recetas que aparece nombrado una sola vez
en las
cuentas de la Institución de la Doctrina Cristiana el 12 —XII1673 pero del que no se explica absolutamente nada.
que sería el aposento donde
aposentos,
cómo
bancos
era
por
lo
etc.
que
se expedían las entradas para los
pero
,
sólo
Suponemos
no
sabemos
podemos
ni
dejar
dónde
estaba
constancia
de
ni
su
existencia.
El
otro aposento mencionado es el del aloxero que aparece
mencionado en las Consultas de
de Teatro,
en
1806,
1669 y posteriormente la Junta
lo menciona al
Siendo
autor de comedias Antonio Solís:
compañía
el
poner
a
su
costa
hacer un contrato con el
las
—140—
de cuenta
luces
de la misma
necesarias
en
los
transitos,
y
escaleras
que
conducen
escepto la del paso contiguo al
a
los
la
remodelación
que
se
(162).
pretende
en
1831
mencionarse dicho aposento con el objeto de que
tiene
un
palco
evidente
bajo
se
transforme
en
que es un aposento que cumple
organizativo
por
lo
que
nunca
se
vuelve
a
el alojero que
gradas
(163).
Parece
funciones de servicio
resetia
alquilar ni franqueado ni de pago (Lam.,
OTRAS LOCALIDADES:
y gallinero
de la ciudad y la del alojero
destinado para el señor alcalde de Corte
En
palcos
como
aposento
para
X).
GRADAS
La grada es una
localidad muy utilizada en la mayoría de
los patios y corrales pero en Pamplona parece que no fue una
localidad
estable.
Aparecen
mencionadas
pero
siempre
explicar que se van a-sustituir por bancos o que
colocarlas.
La
verdad
es
que
nunca
be
para
sería bueno
encontrado
nada
referente ni al número de personas que las ocupaban ni al pago
que
se
papel
debia
hacer
ese
tipo
de
localidad,
creo
definitivamente lo cumplieron los bancos (Lam.,
Mencionaré
de
por
1680
que
nada más un documento a titulo de
recoge
la
siguiente
información:
Se
Juan Miguel Sanchez y Joseph de Sola asistan en
el
que
corral
a
ninguno
asiento
los cobradores y governadores
se
de los
escuse
en
la
paga
de
la
su
XI).
ejemplo,
el
acordó
que
la puerta de
de las niños para
entrada
bancos y de las gradas y del patio
—14 1—
que
como
<164).
en
el
ESPACIO ESCÉNICO:
Ruano
de
EL TEATRO
la Haza comenta al
Todo lo
hablar de este tema:
que sucede durante una representación
teatral
sucede,
. .
en un
escenario.
Ese “espacio vacío”
según la famosa frase de Peter
Erook,
susceptible
transformado
es
de
ser
cualquier lugar fantástico o real.
primer
los
lugar,
teatros
Su
el
comerciales
característica
actor es que,
embocadura,
El
espacio
vacío
del Siglo
un
) Consideremos,
(. . .
que
por
los actores
desde
espacio
telón
escénico de
pues>
en
de Oro.
esencial
está
en
utilizaban en
el
punto
de
vista
al contrario de un escenario moderno,
ni claro
actor
de boca,
Pamplona
o bastidores
sigue,
en
no tenía
(165),
cierta manera,
lo habitual
en los espacios escénicos del Siglo de oro,
como setiala
Ruano de la Haza.
de
telón de
tramoyas,
boca pero sí
escotillones
Tampoco dispone
está
integrado
y el vestuario.
del
tal y
de embocadura
por el
Estamos
tablado,
ni
las
en ese espacio
que corresponde por derecho propio a uno de los dos grupos que
llenan el espacio teatral:
los actores.
Hablábamos anteriormente que el
espacio de los actores no
dispone de esa pared que delimita y compartimenta.
el
espacio
escénico
va
a
sufrir
gran
Sin embargo
cantidad
de
transformaciones
con paredes que se van superponiendo yllevan
la
del
percepción
determinada.
Como
representación
trastornando
el
efecto
con el
escenográfico,
parece
dice
los
visual
de
espectador
A.
tan
teatral,
se
de
manera
que
estamos
en
una
Una
desplazan
sus
cuerpos
meticulosamente
amenazar la perspectiva
Ciertamente
Tordera:
actores
volumen
hacia
el
vez
en
iniciada
el
y sus
dispuesto
actor
significación
la
escenario,
gestos
en
el
etc.
diseño
con
su
interpretación
de
la
representación
(166).
el
momento
el momento en que los dos espacios el de los actores
—142—
y el
de
los espectadores
mismo espacio
se
unen en un mismo
tiempo y en un
para compartir una misma vivencia proporcionada
por la capacidad de juego de
los actores
y espectadores,
esa
capacidad que les permite ser cómplices a la hora de creer esa
Verdad! Mentira que sucede en el escenario.
En el
sólo
por
escenario
lo
que
nace
aparece
esa
transformación producida
diseñado
de
manera
fila
no
por
la
escenografía,
sino también por lo que en cada momento ofrecen
los
con
actores
espacio
lúdico
instante
su
de
movimiento,
que
inaprensible,
e]. recuerdo de todos
propio,
habla
en el teatro del
que
explica
<167)
que
palabra:
da
vida
a
el
ese
que pasa a ser eterno sólo en
hace del teatro un arte peculiar
e
Siglo
con sus peculiaridades
de Oro español,
y no surge de la nada
producto
la
siguiente
In
entrambí
della
sala
de
algo,ese
manera
al
paesi
la
i
risultó
dalle
algo
nel
(. . . )
di
rappresentazioni
cittá
in
Spagna,
perché
attivitá
tea tralí
metropoli
<¾..)
non
a
mentre
los
in
Nicolí
corrales
linaJe della
cte
glí
attori
vaga bondaggio.
Además
incontri amo
nunerose
luoghi
di
similí
delP
affatto
diverse
de
esperienze
difrerenza
furono
A.
disposizione
Cinquecento,
testimonianze
que
hablar
avevano fatto nel preceden ti peri odí di
añade:
su
está presente,
será
de
españoles:
scena
gesto,
inimitable e irrepetible.
Esa transformación
sino
Favis
efímero
y que
su
Ing.bilterra,
cantina te
altre
cittá
molte
<
in
in
le
un unica
Fortogallo
come in Spagna) díventavano rivalí (168).
Dentro
especificado
espacio
de
esta
por
A.
escénico
del
diversidad
Nicolí
patio
vamos
y
para
corroborar
a explicar qué
de
Comedias
En
un
de
pasó
lo
con el
Pamplona y cuáles
fueron sus características,
Veamos
disponía
el
escenario.
solamente
de
un
tablado
-143-
primer
momento
levantado
a
creo
que
imagen
del
callejero
tantas
veces
ciudad y que ahora
poco
a poco se
montado
en
diversas
plazas
se coloca ya fijo en un espacio
fue transformando de acuerdo
a
de
la
estable
y
las exigencias
posteriores.
Estas transformaciones
sobre
todo
de
la
se notarán
remodelación
de
más a
1664,
partir de
en
Comedias casi se ha convertido en Coliseo al
semejanza
de
Valencia,
Sevilla,
Burgos,
que
el
1650 y
patio
de
ser ya cerrado a
Tudela..
modelo
. El
descubierto poco a poco va dando paso a esos otros modelos que
surgieron
nuestro
para
en
el
país
renacimiento
por
imponerse
Lotti,
italiano,
Torellí,
definitivamente
fueron
Manco
en
el
e
traídos
irán
asentándose
s.XVIII,
como
setiala
Vicente Juan Morant al hablar de los corrales de comedias:
análisis
de los corrales de comedias es un
prueban
las
público
posee
corrales
de
recientes
una
riqueza
comedías
“colleges ingleses”,
“cofráries
aportaciones.
El
españoles,
teatro
los
los
las “cámaras de retórica holandesas”,
las
Riqueza
“stanze
original
que
teatros públicos estables en Inglaterra,
Si
bien
Italia
como
extraordinaria,
en
será
del
El
italianas”
francesas”.
las
terna abierto
origen
morfológica
a
el
único país donde
sólo
se
España
se dé
una
consolida
e
Italia.
evolución
que acabe por imponerse a las demás formas establecidas (159).
El escenario pamplonés se encontraba en lo que fue Casa y
Horno,
pues ya en
1640 al hablar del arrendamiento de
y horno se menciona que allí
por
donde
pasaban
los
teatros
del
quedaba
los actores.
siglo
el
vestuario
Generalmente
de oro espaflol
suele
el
la casa
y la
puerta
vestuario
estar
en
detrás del
tablado o al lado.
En fechas posteriores hay evidencia de
que los aposentos
del mesón quedan a la izquierda del foro.
Un documento de 1814
explica
escena
claramente
puerta principal:
hace suma falta
la
Entre
ubicación
la Puerta
un cancel
de
la
de la
frente
Calle y la
a
la
del patio
que ympida no solo que estando esta
—144—
habierta
se
resguarde
bea
del
desde
frío
la
y
calle
viento
el
orientación del escenario está,
El
documento
tablado.
Al
de
1749
hablar
de
la
patio
pues,
también
los
scena
y
sino
tarabien
que
(170).
La
gradas
hacia el oeste.
ayuda
diversos
a
la
ubicación
del
siempre
los
aposentos
menciona con relación al tablado y sabemos que el Ayuntamiento
y el Virrey tienen sus aposentos frente al tablado,
recordemos
que sus aposentos se encuentran entrando por la Gasa y Mesón y
por la Casa de Comedias. ( Lam.
Por
lo
escena
:
soporte
tanto
no
enfrente
la
hay
de
Gasa
anteriormente,
se
ninguna
la
y
XI)
Casa
de
Horno
reformó
duda
de
la
Comedias
que>
y
como
totalmente
ubicación
de
utilizando
hemos
para
la
como
explicado
dar
cabida
al
teatro propiamente dicho.
Con esta
reforma
más amplitud al
mayores.
En
desapareció
el
horno
escenario que dispuso
1749
se
tuvo
que
rehacer
y así
se pudo dar
de un ancho y un fondo
de
nuevo
el
tablado
afortunadamente disponemos del número de tablas utilizado:
tablas de 6 pies de
largo cada una.
y
113
Esta información nos va a
permitir hacer un cálculo aproximado de su tamaño.
El
que,
se
ancho del
tablado
sería
bastante similar al
por los datos de la cazuela,
usan tablas de
6 pies
de
largo
colocadas una al
lado de la otra,
ocupar
metros y si
las
los nueve
que
ocupan
el
fondo
sabemos era
,
se
de unos 9 m.
necesitan
tablado,
las
para
113 tablas son
tablas
Si
6 maderas
encima de los solibos,
se colocaron
de).
del patio
tenían
19
un
ancho aproximado de 0,30 m.
que multiplicado por 19 da 5,70 m.
(171).
de 9 ni de ancho por 5,70 de fondo
Tenemos
escenario
que
el
fondo
un escenario
que
ha
ampliado
anterior a 1664
(Lam.,
considerablemente
era de
unos 5,80
IX).
—145—
ni
su
tamaño,
ya
de ancho por 3 de
Si
comparamos
las medidas de nuestro escenario
con los de
Madrid y Sevilla veremos que resulta cercano al tamaño del del
Príncipe
de
Madrid
que
tenía
28,5
x
16
pies
(castellanos)
(172>.
Creemos
que
la
que su tamaño es bastante
mayoría
remodelación.
de
los
Por
existentes
ejemplo
el
aceptable
de
de
épocas
y más grande
anteriores
Oviedo,
que
a esa
comienza
su
andadura por las mismas fechas que la remodelación pamplonesa,
tiene un ancho similar al de Pamplona,
8,4 m.
30 pies x 0,28
(173).
El
escenario
verticales
y
derechos
los
haya
o
y
pino
estaba
levantado
solibos
para
solibos
en
la
suelo con pies derechos
sostener
suelen
mayor
las
ser de
parte
arquitectura navarra de la época.
altura se
del
tablas.
roble
de
los
y
Los
pies
las tablas
edificios
de
de
la
i~o sabemos exactamente a qué
levanta el tablado pero en 1831 cuando se
habla
de
algunas necesidades del teatro se comenta el estado del foso y
el
escotillón y se dice que hay una escalera de cuatro gradas
para bajar al foso.
Cada grada media aproximadamente unos 0,28
cm.
que
it.
altura que coincide con la del tablado de Oviedo
,
multiplicado
Este
Cristóbal
tamaño
las
comedias
para
sus
puede
Caballero
ejecutar
magestades
por
una altura aproximada
permitir
solicite del
tramoyas
la
4 da
que
se
casamientos
en
1686
la
de
poner
la
en
el
comedia
y entrada
1,12
(174),
compañía
200 reales
Ayuntamiento
a de
representación
a los
que
de
patio
que
de
se
de
para
las
hizo
a
de la reyna .ATuestra
señora en la villa de Hadrid (175).
Ya en 1729 sabemos que hay un telar atablado para tramoyas
30 de julio de 1729).
se
encuentra
colocacion
el
de las
telar
En 1820 se habla del mal estado en que
Primeramente
cuerdas
de
telones
el
que
y bambalinas
handar sin grabe peligro de perder la
-146-
telar
vida
sirve
para
no se puede
y expone cómo se
puede arreglar: y esto se evita con beinte tablas de roN-e <
pues los tablones serían muy pesados),
doce filas y ocho
sueltas ha mas de seis riostras para impedir el demasiado vano
de los tirantes de dicho telar (1’76).
Coincide
ya
que
bastante el tamafio del telar con el del tablado,
había
nueva
19
tablas
información
anteriormente
para
nos
el
tablado,
reafirma
en
por
las
lo
tanto
esta
medidas
dadas
(Lam., XVIII),
escenario de Pamplona se prepara para poder ofrecer un
El
espectáculo
exigiendo
tan
el
visual
teatro
como
áureo,
auditivo
como
tal
dice
Caro
como
lo
iba
Baroja,
el
drama
clásico español ya permitía el desarrollo de la escenografía y
cJe
la
que
tramoya.
Ya
escribir
fuerzas,
músicos.
Lope y
incluso
bajo
colaborando
<.
) El
.
.
Calderón
el
imperio
con
todos,
muy
claras
Calderón a
sobre
y
de
las
tuvieron
dos
nuevas
ingenieros
y
caso es que el gusto por el gran espectáculo
con
escenografía
discípulos
arquitectos,
dominó a Felipe IV y a su corte
casi
y sus
el
las
la
<...>
cabeza,
significado,
tramoyas,
sino
llamar-se el contenido filosófica
no
y resulta
evidente que
poseyeron
unas ideas
sólo,
también
teatral
de
de
la
lo
que podría
o psicológico de
las mismas
<177).
Esta
realidad
extendiendo al
en
las
concebidas
por
el
obras
poeta
texto
en
cambio,
espectáculo,
en
los
aproximación
partir
en
la
trajes,
en
teatro debe
el
campo
la
Corte
la
de
Villa
las
y
va
se ponen
obras
exigencias
El más simple e inmediato
preparación
la
figurativas se
escénica
escenografía.
inmediatamente prever con
escénico en el
—147—
se
Corte,
nuevas
dramático y las artes
manifiesta,
escritor de
a
de
como dice Battisti:
un
en
los recintos teatrales donde
mismas
espectaculares,
entre
desarrollada
resto de
escena
vínculo
ya
que podrá
...
una
del
. )
el
cierta
desarrollarse
la
acción,
incluso,
e,
más teatralidad
El
adquirirá
espectador
auditiva,
va
cuanto
más se
la obra
está
conociendo
concreta
esta
previsión
(178),
acostumbrado
los grandes
a
la
magia
artificios,
visual
participa
los grandes
espectáculos festivos de Entradas Reales,
Patronales,
ese gusto se traslada a la comedia y lleva
los
pequeños
estas
Patios
de
Comedias
intenten
dar
una
y
de
Fiestas
a que
salida
a
demandas para que también se puedan poner en escena en
los corrales comedias de tramoyas,
Comedias que durarán
hasta
bien entrado el s.XVIII.
Pamplona
dispone
de
estos
elementos
sin
las
grandes
complicaciones cortesanas pero podemos constatar la existencia
de
:
escotillón
ubicado
en el
foso que también está atablado
con maderas de cinco y seis pies
un escotillón
pues en
1814
Teatro dicen:
Es necesario
que subsiste reformando
faltas que
tiene
nibelacion
en
entocadura,
presentan
sus
que
unas
un segundo
escotillon
orizontales
causas
rarísimas;
es
y
desnibel
los
objetos
quanto
en el
y abilitar
el
las muchas
las dos mas principales,
estas
figuras
lo que falta
entarimado; pues entre
de
lineas
por
Sabemos que sólo dispone de
al hablar de
el
carece
.
primera
de
foro
a
simetricos
puede
decir
el
profesor de escultura y pintor: Anselmo Salanoba (179).
A
pesar
resolver
de
uno
de
haber
los
construido
problemas
el gran aporte del renacimiento
y
por
lo
escenario
rarísimas”
tanto
a
la
que habla el
a
escotillón,
fundamentales:
no
La
supieron
perspectiva,
italiano a las artes plásticas
escenografía.
pamplonés ofreció
de
el
Hasta
el
ato
sus espectadores
esas
escultor y pintor navarro
1814
el
“figuras
Anselmo
Salanoba.
Prescindiendo de los problemas de la perspectiva,
pamplonés disponía de tramoyas
1729
el Patio
para apariencias e incluso en
se deja sin alquilar alguno de los aposentos del segundo
—148—
piso,
frente
al
tablado,
porque
“hubo
vuelo”,
existían efectos escenográficos bastante
por
lo
tanto
complejos aunque
con
grandes limitaciones.
Todos
estos
efectos
empiezan
a
mantienen
a lo largo
Sobre
desarrollar
el
foro,
propios
en
Pamplona
de nuestro
que
del
a
estudio
estaba
espacio
partir
hasta
abovedado,
escénico
se
1680
y
se
encontraba
el
de
1746.
se
tirante de la tijera que sostiene dos tramadas del
habla
tejado.
Se
de que el tejado no es muy pesado pero hay que vigilar
el estado de los solibos y maderas continuamente.
No
he
podido
corredores,
vestuario
encontrar
ningún
dato
relativo
a
los
pero es de suponer que existiera encima del primer
que se
encontraba
detrás
del
foro al
estilo de
la
skene griega <Lam., XVII).
se
Si
habla
de
tramoyas
debe
existir
ese
balcón.
Seguramente sería un único piso ya que sabemos que el edificio
tenía el segundo piso abohardillado y con la tejavana,
tanto
no hay
dos pisos.
altura suficiente para suponer
por lo
la existencia de
Habría pues los huecos de la entrada al vestuario y
los del primer piso encima del vestuario.
No tenemos ningún dato tampoco
o tres huecos.
vemos que
los más
el
montes,
la existencia de dos
Cabe suponerlo casi con total
patio
importantes
Utilizarían
sobre
de
Pamplona
intenta
estar
del
País de
cuyas trazas
los sitemas
propios
del
escenas
de
interior,
de
barroco
calle
etc.
certeza,
a
se
pues ya
la altura de
tomó
español
puesto
modelo.
:
nubes,
que
las
obras que se representan son la mismas que en otras ciudades,
al
ser
también
las
mismas compañías
ciudad.
-149—
las que
visitan
nuestra
Nos
1664
falta
se
señalar
añadió
únicamente
un segundo
era
muy
que
en
la
remodelación
de
vestuario al edificio pues existía
solamente
uno y
incómodo.
Este segundo
vestuario
se
construye
fuera de la pared del teatro, cercano al torno de la
aralia e
introduciéndose en el patio de Zaro que corresponde a
casas n2 5 y 7 de 5. Nicolás. Debía de ser un cuarto
las
pequeño,
por él
de
entarimado,
pasaba el
Comedias
también
y
que
y
con
bastante
humedad,
recordemos
que
sumidero que recogía las aguas de las Casas
de
las casas
la
Gasa
y
5
y
7
Mesón
de
5.
lindaba
Nicolás
con
el
Sabemos
.
cuarto
del
vestuario pues al hacer el deslinde de la Casa y Mesón
y el
teatro
dice:
en
el
Aunque el
cómicos
punto
momento
de
ponerlo
en
venta
en
Ayuntamiento está en posesión de un
usaban
donde
para
el
existía el
edificio del
vestuario
en
las
se
cuarto que los
inmediaciones
del
torno de la aralia debe desaparecer del
teatro por
introduciéndose
en
1844
hallarse
fuera
el
patio
de la
casa
al
torno
de
arafla,
de
su
pared maestra
de Zaro (180)
<Lam.,
X).
Como se
alude
existe
otro
elemento
fechas
anteriores
se
avanzando el siglo
grandes arañas
maquinaria
del
hablaba
XVIII
teatro:
de
he de
la
candiles
concluir
que
iluminación.
En
y
ya
vemos
que
toma más fuerza la luz y se utilizan
que deben
funciona
tramoyista:
propio
la
en
subirse y bajarse con un torno.
Pamplona
14 de agosto de 1730:
e
incluso
existe
La
un
Di a Juan Pizarro tramoyista
quatrocientos ochenta y dos reales (181).
Así
pues
este
teatro
una
vez
remodelado
en
1864
fue
sufriendo arreglos y transformaciones no muy grandes hasta su
final
en
Plaza
del
1841,
cuando se construyó
Castillo,
tal
como
se
el teatro Principal
contempla
en
el
en la
plano
de
1882. ( Lam. VII)
Expuesta
Pamplona,
la
puedo
realidad
concluir
teatral
que
-150-
de
había
Navarra
gran
en
su
capital,
diversidad
de
espacios escénicos
en la España Áurea
y que no es cierto que
todos se construyeron con un mismo modelo.
En
la
medida
pormenorizadas
español,
los
constatamos
diversos
teatros.
de acuerdo a
hablar
de
en
de
que
avanzan
espacios
las
Está
las
escénicos
diferencias
claro
que
del
y
castellano
combinación de los dos
Siglo
semejanzas
de
Oro
de
los
hay un modelo diversificado
las necesidades de cada lugar
modelo
investigaciones
y
y que no se puede
mediterráneo
ya
que
hay
e incluso en Castilla hay diferencias.
Una vez realizado el estudio de dos ciudades tan cercanas
como Pamplona y Tudela,
la misma estructura.
tengo que
señalar
que
tampoco
siguen
Las dos coinciden en seguir más el modelo
valenciano en algunos aspectos del espacio de los espectadores
y el modelo castellano en el espacio de
los atores:
tablado y
teatro.
A la hora de construir
línea
castellana
y
los aposentos,
Tudela decide separar
Pamplona sigue
al
público
tanto en las localidades baratas como en las caras,
aposentos,
femeninos
y
masculinos.
criterio en la ubicación
No
hay
de los aposentos de
femenino
existiendo
unanimidad
de
las autoridades:
Pamplona coloca las autoridades fundamentales :
Virrey,
la
Ayuntamiento y
frente al tablado y Tudela a los lados del tablado,
En Tudela se
respaldo.
mantienen
las gradas pero no hay bancos con
Tudela construye un edificio teatral y el Regimiento
de Pamplona aprovecha
un patio existente
entre
tres casas de
su propiedad.
Tampoco se puede hablar de un estilo del Norte,
pues
constantemente
observamos
novedades
y
o del Sur,
diferencias,
como
se puede constatar leyendo el Número 6 de la revista Cuadernos
de teatro Clásico,
que
puntos
ofrece
establecer
los
de
aportes de
la diversidad
una
contacto
línea
y
las
de trabajo
posible:
diferencias
y
los
de espacios escénicos que existieron
—151-
en nuestro Siglo de Oro y las razones que dieron origen a esas
discrepancias o semejanzas.
Creo poder concluir que hay una hecho
teatros españoles:
división
del
la utilización de un espacio cerrado
espacio
jerarquía
social
aportado
elementos
homogeneidad
y
de
de
contrastes.
espectadores
nuevos
la
Sin
embargo
que
tienen
diversidad
una
En
los
existente.
riqueza que supuso el
producto
común a todos
que
acuerdo
cada
que
fueron
y la
a
la
ciudad
ha
ver
reflejo
con
de
la
la
gran
teatro y la Comedia en la España Áurea
sociedad
una
de
los
conflictiva,
España
diversa
no
rica
y
podí anos
llena
de
esperar
un
teatro común y uniforme.
¿Qué hizo el Regimiento de Pamplona con
En
teatro
1844
y
el
sus
Ayuntamiento
compradores
vendió
lo
el
su Viejo Teatro?
edifico
del
transformaron en tres
vetusto
viviendas.
Dos de ellas se derribaron en 1969 y en su solar se edificaron
nuevas viviendas,
2
de
La otra es hoy tan editiQio en rLnA~
Lindachiqula).
conservando
con
las
Lo
lo
tanto
hemos
fue
Casa
transformaciones
alberga una zapatería.
por
que
y
Mesón
propias
LE4
se
del
~
sigue
tiempo
y
Y lo que fue patio hoy es una librería,
pasado
del
texto
espectacular
al
texto
dramático.
La ciudad
con
ningún
de Pamplona hoy,
edificio
antiguo Principal,
Patio
de
las
municipal,
2.011.
EL
entiendo
público.
teatro
teatral
Comedias
y
está cedido
a
qué
1608,
El
no cuenta
Gayarre,
que fue el teatro que sustituyó a la Casa y
“Regimiento”
por
cono antes de
que
siendo
una empresa privada
pamplonés
azares,
seguía
decidió
de
a
propiedad
el
año
s.XX,
no
la ciudadanía
sin
mediados
dejar
de
hasta
del
ese edificio teatral del que se sintió orgullosa a lo largo de
tres centurias.
—152-
Podríamos
resumir
este recorrido
histórico por
la Casa
y
patio de comedias de Pamplona afirmando que:
El
alrededor
teatro
de
1608
existentes
en el
Sederías,
en
pamplonés
aprovechando
Barrio de
el
del
Siglo
la
de
estructura
la Rúa chica:
centro
de
Oro
la
se
de
unas
Calles:
ciudad.
construyó
casas
Rúa Chica
Sufrió
una
y
gran
remodelación en 1664 y acabó su historia en 1841.
El Patio de comedias estaba rodeado de tres edificios
que le servían de soporte:
luego
se
transformó
exclusivamente.
La Casa y Horno de las comedias que
en
el
La Casa de
tablado,
teatro
y
vestuario
las Comedias y la Gasa y Mesón de
las comedias.
La Casa y patio de
comedias tenía
planta baja y dos
alturas.
La P].anta baja albergaba:
a)
virrey,
Las
diversas
de los jueces,
lado derecho
del
puertas
de
entrada:
de los canónigos,
foro y
de
Principal,
del
cíe los aposentos del
los aposentos
del
lado
izquierdo
del Loro.
b) El patio enpedrado con los bancos,
gradas,
aposento del alojero,
bancos con respaldo,
aposento de los canónigos,
pozo
y tablado con su escotillón,
c> El
vestuario detrás del
tablado y el segundo
vestuario
en 1664 fuera de las paredes del patio.
La PriDEra Planta albergaba:
a) Los aposentos del lado derecho del foro,
b) Los aposentos del lado izquierdo del foro
c)
Los
aposentos
del
Virrey
tablado.
-153—
y
el
Regimiento
frente
al
La segunda planta albergaba:
a) Aposentos del lado derecho del foro.
b) Aposentos del lado izquierdo del foro.
c) La cazuela frente al tablado.
Todos
los
aposentos
son
abovedados
y
dependía
última
cerrados,
con
celosías de color verde.
La
instancia
Casa
del
administración
Doctrina
y
Patio
Ayuntmaiento
en
los
Cristiana.
educación
de
de
niños
las
comedias
de
la
ciudad
gobernadores
Institución
de
la
dedicada
huérfanos y que tenía
que
en
delegaba
Institución
a
la
su
de
la
manutención
y
en el teatro una de
sus principales fuentes de financiación.
A diferencia de los teatros castellanos el de Pamplona
es
cubierto
valenciano
a
en
espectadores
,
partir
de
cuanto
a
1664,
la
y
se
asemeja
construcción
manteniendo mayor
del
más
al
espacio
modelo
de
los
similitud con Castilla en el
espacio de los actores.
No se
teatral
puede
propio del
hablar de
uno
teatro español
o
del
dos tipos
de
s.
Cada ciudad
de Oro.
edificio
imprime su especificidad.
Pamplona
mantiene
SU
idiosincrasia
en
cuanto
a
la
organización y administración del teatro.
El
teatro pamplonés refleja
fielmente los estamentos
sociales y la ideología de esa sociedad
—154—
NOTAS DEL CAPI TUtU Ii:
1.-
DUVIGNAUD,
sombras
edic.
2.-
p.
5.,
Editorial, l~ edic.
PAVIS,
1983,
4.—
182.
ECO,
U.,
Parámetros
Ítem
la
le
la
pagado
Ensayo sobre las
Cultura
Económica,
l~ reimpresión,
Diccionario
de
de
la
Gustavo Gili,
1978,
reales
al
1984,
Teatro,
teatral,
12
Madrid,
p.
en
10
1601-1626)
por
sefior
orden
mayo
Ítem
25
del
de
Barcelona,
p.
cabildo.
1601-1626.
6.-
Y
SANDOVAL,
E.,
por
selíor
Egula
Libro
A.C,P.,
>35
tarjas
por
la
que
comedia
Constituciones
Sinodales
y ordenadas por it
de
y
obispo
Pamplona,
Majestad.
de
la
En la Syncdo
dicha
ciudad,
Thomas Porralis,
que
del
Bernardo
Consejo
de
su
que se celebró en su Iglesia Cathedral
en
1591,
del
a
Libro
(A.C.P.,
Compiladas
de
se
(año 1604-1605)
de
por
Se flor Obispo
de Ramplona.
Sandoval,
André
obispo
obispado
Rojas
en
47.
,
del
ducados
Paidos,
representación”,
1607.(
y Canonígo
Alianza
Coordinado
cochero
de
Prior
de Clavería,
ROJAS
2~
33.
,
se flor prior quando fuymos a casa del
a los
se hizo
de
semiología
di
comedia
Clavería,
teatro.
ludens,
“~miología
de
mandado del
a
1947,
,
-
Barcelona,
5.—
Fondo
¡lomo
,
PATRICE,
p.,
Helbo,
México,
del
13.
,
1-IDIZINGA,
3.—
Sociología
,
colectivas,
1980,
,
J.~,
EL LUGAR DE LA REPRESENTACIÓN
el
mes
de
agosto
libro tercero,
p.
de
1590,
Ramplona>
92.
,
7.- Ibid.
8.-
MOLES,
Aguilera,
A.,
Colec.
9.- CERVANTES,
de Riquer,
10.-
ROHMER,
Mt
Cervantes,
,L,
Madrid,
Vol,,
II,
1972,
p.
Planeta,
~,
Biblioteca
1962,
p.,
al
,
1983,
lector
de Autores
LXXXIII.
—155-
espacio,
de la Mancha,
4P edic.
Prólogo
del
Madrid,
42.
,
Don Quijote
,
Barcelona,
CERVANTES,
entremeses1
Orbe,
,
Psicología
E.,
de
1,
Etc.,
48,
ocho
p.
Martín
,
525.
comedias
Españoles,
y
Obras de
11.-
CERVANTES>
Talens
y
1986,
ABELLÁN,
Monografies
13.
b,
Nicholas
Hispánicas,
12.—
M.,
3.,
La
,
de teatre,
A.
A fines
tomar el
duque
que
“
que
rey
Madrid,
Cátedra,
representació
Samiótica
,
1989, pp.
de rey
por
ellos
quien
tal,
una
,
teatral,
Jenaro
Letras
Barcelona,
1983,
teatral>
p.
Si.
,
Madrid,
Cátedra,
108 y 109.
,
vez que el
de Navarra
tenían
podían
rey católico
por derecho
antiguedad,
confirmado
debían
sus
u
,
jurar,
En
decidió
de conquista,
el
sean
las
los
sutil
distinción
de
por rey
y señor,
mas
el
otro
aducían
estaba
tenían
de
Castilla
el
de
virrey
Cortes
Navarra,
de Pamplona
“fueros
en
fueros
e
costumbres
leyes
en
sino
Cortes
del
de mucha
que era la principal no
incorporación
Corona
no
y pues que él les había
del
privilegios.
utilidad
en
regno”
el
23 de
sin
.
de
que
y provecho
del
rey Católico
Poco después Julio
reino
reunidas
dicho
marqués
reunidas
12 de junio del mismo año.
la
vasallos
que esta>
interpretados
hizo
a
ser
“
privilegios
juramentos que serían ratificados por el
se
vivo>
que
además
mas que
lo jurar>
pues
1513
ante
en Valladolid el
1515,
para
franquezas,
observar
aquellos
cuanto
de no ser sino subditos,
juraba
marzo,
en
la
tonar
naturaleza”;
prestos
traspasase>’.
Comares,
hicieron
de le
podían,
jurada
lo
le
prestos
no
estaban
ni
estos
estaban
natural
súbditos
reino
de
de Alba volvió a requerir a los de Ramplona para que le
aceptaran
les
edic.,
Institut del teatre,
de agosto
título
dichoso,
178.
,
Universidad de Murcia,
14,—
rufián
Spadaccini,
p.
UBERSFELD,
El
de
Navarra
Burgos
(
a
la
guardando
“
LACARRA,
3.,
M.
Historia del reino de Navarra en la Edad Media, Pamplona, Caja
de Ahorros de Navarra,
15.siglos,
IRIBARREN,
3.
Pamplona,
sobre la de 1957,
16.— Ibid.,
17.-
p.,
IDOATE,
1975,
>1.,
pp.
,
550 y 551)
Pamplona
los
Gobierno de Navarra, edic.
pp.
,
viajeros
de
otros
facsímil de 1986
,
17—174.
19.
F.,
,
‘Las
fortificaciones
partir de la conquista de Navarra”1
1954), Pp.’
y
57 a 156.
~156-
Príncipe
de
Pamplona
de VIana,
54-
y
a
55
18.- LACARRA,
60
(1955),
19.—
JIMENO
Aranzadí,
J.,X.,
J{JRtO,
y
3.
Viana>
en
Estudios Pirenaicos,
desarrollo
la
Edad
1950,
3.,
p.
La
de
Pamplona,
1982,
23.-
El
3M.,
urbano
Media,
de
las
Zaragoza,
Pamplona,
ciudades
de
Instituto
de
188.
,
casa en Navarra,
de Ahorros de Navarra,
LACARRA,
Historía
>1.,
El
It,
BAROJA,
p.,3l.
210.
Aragón
22.- CARO
cit.,
op.,
2.
1974, p.,
21.- LACARRA,
Navarra
de
p., 385.
IRIBARRBN,
20.-
“Navarra en el s.XVII”, Príncipe
J,,M.,
p.
IV,
Pamplona,
CaJa
176.
,
desarrollo
urbano...
op.,
oit.,
p.,
19.
24.- COCK,
Madrid,
Jornada
E.,
1879,
p~
,
25.— CARO BAROJA,
3.,
p.,
107.
27.— Ibid.,
p.,
191
op.,
op., oit,,
28.— COCK,
E.,
29.-
GAZTAMBIDE,
Trento
y
Pamplona,
la
oit., p.,
reforma
2.,
Coliseos
Cuadernos
1608—1664,”
1606,
leg.
23,
,
en
33.— A.M.P.,
Doc.
,
de
22,
Beneficencia
la
en
el
concilio
diócesis
de
de
Pamplona,
1947.
Ibérica,
6,
1608,
Notaría
de
Teatros del Siglo
clásico,
Libranzas,
A.G.P.P.,
navarros
“La Casa y Patio de las comedias de
Península
de Teatro
31.— A.M.P.,
32.—
la
T.,
189.
68.
Los
Imprenta Diocesana,
en
p.,
tridentina
30.- PASCUAL BONIS >1.,
Pamplona:
Tarazona por Felipe II en 1592,
67.
26.— Ibid.,
GOfU
hecha a
edio.
(1991),
de Oro:
3.
Pp.,
M.
Corrales y
Díez
Borque,
151-176.
s/n
Pamplona,
Notario
Miguel
Burutain,
13 agosto de 1605.
pública,
Niños Expósitos,
1605—1803.
atio 1621, s/n.
34.— Ibid,
ario 1525
35.— Ibid, ario 1626.
A,M.P.,
Negociado Hermandad de Santo
Tomás y 5. José>
leg., 1, n9 16.
37.- A.M.P., Casa Misericordia,
Niños Doctrinos,
Leg., 1, 1610
36.-
s/n,
-157-
38.— CARO BAROJA,
39.-
ARAZURI,
Navarra),
42.16,
J.J.,
5.
ario
1530,
43.-
Libro de
A.M.P.,
1793—1804,
44.-
Libro 209,
de calles
Nicolás,
por el Ayuntamiento
171.
calles y barrios,
Pamplona>
(1),
Burlada,
y
casas>
libro Becerro.
leg.,
1,
ato 1774,
sin.
Diversiones
A.M.P.,
p.,
81.
Limpieza
de
cit.,
Pamplona,
Jesuitas,
,
AM.?.,
parroquia
op.,
1979, p.,
40.— A.H.N.
41.-
1.,
públicas,
actas
de
la
de Pamplona
Limpieza
de
Comedias,
leg.,
65,
comisión de teatro
en 30 de marzo de
calles y
casas,
doc.
nombrada
1830.
leg.,
8
bis,
Arios
ario 1804 s/n.
Casa
A.M.P.,
arios 1821—1837,
9
Misericordia,
de abril
de
Niños
Doctrinos,
leg.,
11,
1829.
45.— Ibid.
46.— Ibid.
47.—
A.M.P.,
Expediente de alumbrado
Libro n9 9, año 1853.
1852-1856,
48.— AM.?.,
Plano
y
fuentes,
de Dionisio Casaflal,
año
leg.,
1882.
102,
Parcelario,
hoja n2 7.
49.—
de
A.G.P.P.
1844,
Rotario D.
,
Ramón
Cia,
Arios 1844—1545,
27 enero
n2 2013.
50.— Registro de la Propiedad,
Pamplona,
n2
1230,
flOl,
tinca
n~ 2484.
51.-
Casa
A.M.P,,
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
recibos de
la Fábrica y Doctrina arios 1804—1805.
52.—
Dirección
de
Hacienda,
Servicio
de
Trabajos catastrales, parcelas 689 y 691
53.—
A.M.P.,
ario 1646,
55.—
p.
,
Misericordia,
Niños
territorial,
manzana 136.
,
Doctrinos>
leg.,
L:>
DEL,
Pamplona
y los
toros,
Pamplona,
Barcelona,
Nexos,
Navasal,
45.
BROOK,
E.,
El espacio
vacío,
1986,
p.
5.
56.— A.M,P.,
57.2774),
A.M.P.,
f.,
1,
s/n.
54.- CAMPO,
1975,
Casa
Riqueza
Obras,
año 1676:
Limpieza
de
Casas de la Salineria.
calles
63 vÉ’ y 64.
-158—
y
casas,Leg.,
6,
m2
4
58.- Une maison d
taverne,
dans
restes
de 1 ancien
lénsemble
des
Universitaires,
A.M.P.,
60.—
Ibid.,
Seville
1984
p.
une boutique et une
de vecinos,
s
gui
constituaient
le
Théátre,
et
inscrivaient
le
théátre.
Bordeaux>
Presses
307.
,
Beneficencia
Arrendamientos
corral
bátiments
3.,
Sentaurens,
59.—
habitation A un étage.
Pública,
1620—1623,
Niños expósitos,
1605—1803,
s/n.
1623 s/n.
Casa Misericordia,
61..- A.M.P.,
Niños
Doctrinos,
Leg.,
1,
ario
1640.
62.—
A.M,P.,
63.—
CARO
1980,
p.
234.
,
64.— A.M.P.,
Consultas,
65.- PASCUAL BORiS,
art.
14.T.,
65,- DíEZ BORQUR,
Lope de Vega,
68.- BARTEES
1990,
p.
PASCUAL
op.
oit.
Madrid
,
M.T.
Clásico,
1978,
p.,
España
de
140.
op.,
-
la
oit.,
semiológica.
p.
111
,
Barcelona,
Paidos,
La
“
op., cit.,p.,
casa
112.
patio.. A’
y
Teatro
Clásico,
151—17?.
Libranzas,
un
inteieure
compose
1608,
dit
d
sIn.
Corral
Le corral
carrée ou,
une
de
certain
vecinos
sevillan
quand
est
hati
le plus souvent,
nombre
de
on
dirait
A
autoar
C
rectangulaire.
cahmbres
distríbuées
deux ou trois étages et des servies par autant de galeries
donnant
sur la cour.
DOMíNGUEZ
Rioja”,
las
<Teatro
...
Sociedad y teatro en
Bosch,
Casa cJe vecinos,
cour
se
It,
Semiotica...
A.,
A Seville,
73.-
“La casa y patio
La aventura
BONIS
pp.
,
71.— AM.P.,
sur
oit.,.
265.
,
70.-
II
doc.,
Semiótica
A,,
R.,
,
69.- UBERSFELD,
72.—
J.,
Barcelona,
67,— UBERSFELD,
une
1664,
oit.
,
,
n9 13, 1660-166, 1 de febrero de 1664.
Los vascos,
Madrid,
Istmo, 4~ edio.,
Consultas,
BAROJA, Ji,
en
Fuentes
SENTAURENS>
MATITO,
Teatros
y vida
Documentales,
García Lorenzo,
E.,
3.,
op., oit.,
“Los
corrales
teatral
en el
s.de
3.
E.,
edio.,
de
London, Tamesis Books,
—159-
,
de
p.,
111.
comedias
Oro a
yarey
1991, pp.
,
en
la
través
de
y
Luciano
125—137.
74,—
PASCUAL
1553—1750.
BONIS
Estudio y Documentos,
Fuentes ( XVII),
75.—
A.M.P.,
76.—
Ibid.,
77.—
Ibid.
78.-
RUANO
p.
DE
pp.,
London,
teatral
Tamesis
en
Books,
serie
20.
,
It,
LA
La
cavidad
3.,
HAZA,
“Los
de Teatro
3.>
teatral,
corrales
Clásico,
Le
,
de Jacqueline
Barcelona,
6,
théátre
de
op.,
Comedias
oit,, p.
en France>
de Jomaron,
Paris,
op.
14.
1618—1627,
1,
en
45.
,
sous la
Armand Colín,
1988,
359 y 360.
81.- RAPLAN,
fl.,,
<M.,
83.- RUANO DE LA HAZA,
Que
84.—
para
los
oit. p.
libro n9 6,
Consultas,
82.— A.M.P.,
127.
en
el
3.,
teatro
señores
hay siete
virreyes>
otro
1623,
1.,
palcos franqueados el
uno
Pp..
oit.
op.
ario
13-69.
para
los
ministros
Tribunales Real es,otro para la Diputación del reino,
los
cJe
Tudela,
13.
,
en Cuadernos
80.- ROUBINE,
Vida
1608, s/n.
DONALD
1973,
direction
p.
y
sin.
1610
Anagrama,
Madrid”,
1990,
Libranzas,
KAPLAN
79.—
Teatros
ItT.,
canónigos
la
Ciudad
de
y
la Santa
el
septirno
Diversiones
AM.?.,
Iglesia.
para
Públicas,
otro para
la
familia
Comedias>
de
los
otro para
los consultores
del
leg.,
regidor(...
61,
nQ
8,
ario
teatral
en
1800.
85.—
Ibid.
86.-
PASCUAL
Tudela...,
87.—
IBONIS
op.,
Les
de
sont reservées
Teatros
1.,
y
vida
oit., p.,34.
quatre
rapprochées
II.,
la
loges
du premier
scéne.
a droite
aux autorités st
étage
qui
lorsqt<on
sont
regarcJe
aux ministres de
Leur accés se fait par une entrés particuliére,
escalier,
qui comnunique
appartements
avec le grand cour d
royaux. ( SENTAURENS,
88.— Además de los aposentos
días,
de
el
que
3.
op.
,
Un
informe
de
1735
-leo—
,
se arrendaban
ayuntamiento de Madrid tenía
comedias.
oit.
dice
celle—cí,
1
.4lcazar.
pourvue d’ un
honneur
p.
,
que
st
les
328.)
por años
aposento en
nos
les plus
o por
cada corral
en
Junta
celebraron
de
la
los diputados y comisarios de la expresada cofradía
Pasión
pretensión
los
en
24
hecha
teatros
de
Noviembre
por esta
para
ver
Villa
las
ofrezieron dar 50 ducados.
Madrid
pidió
sin pagar,
tuviere.
al
renovó
la
el
En
los
1614
Propios
rexidores
de
1602
a
20
de
de
ella
noviembre
los dos aposentos
,sisas o otras cosas que
Pero
alegando
de
un aposento en
y en
para gozar
permiso.
pretensión
de Madrid de
<¾.. ).
Rey permiso
negó
año pasado
comedias
o de pagarlos de
Se
del
en
que
1618
en
el
la
Ayuntamiento
mayoría
de
las
»Por ra~on
de la
limosna que se saca de las comedias para los hospitales,
y que
ciudades
del
reino
se
habian
hecho
teatro
en ellos los Ayuntamientos solían tener aposentos particulares
donde
pueden
interes”<.
se
al
de
sin
aposentos.
gozando
sin tener
verlas
fin con la suya,
los
continuaba
a
llevarles
para
que
de
adquiriendo
Desde
los
1621,
renta
Fuentes para la historia del
89.—
1664.
CARO
91.—
En
BAROJA,
decencia
3.,
todas
regidores
le
Consultas,
A.M.P,,
90.-
pp., 27,
se
las
debe
en Madrid
ocasiones
procurar
op.,
que
que
oit.,
se
goce
la
Villa,
cada
teatro,
IB.
1600-1550,
London,
1
de
vid.,
febrero
los
con
autoridad
la
de
nota n9 63.
allaron
esten
y
teatro en España,
28 y 29A
9
13,
1660-1666,
n
Los Vascos,
en
al
ninguna. (VAREY,
Támesis Books,
í971,
y comedias
uno
Teatros
III.,
ningún
derecho
entonces
das aposentos
pagar arriendo ni
el
SHERGOLD,ND.,
VOl.,
ello
Del arriendo de 1621 resulta claro que Madrid
. .).
salió
libre
hir
señores
y
que su grandeza pide y para muchas que entre año se
ofrecen
necesita
de
algunas
sedas
y
anda
pidiendolas
a
personas particulares y se dan de mala gana y no es bien que
se bea la ciudad en enpeflo de andar pidiendo cosa que con muy
poca
costa puede
V.S.
necesidad
tenerla al presente y en las comedias tendra
de
tafetanes
para
que asista
a
ellas
con
la
autoridad que es justa y para que sea mayor se a hordenado que
asi como en todas las demas ocasiones ban haciendo lado a vs.
los
consultores
comodidad para
le
agan
tantien
todo y así sera vien.
—161-
en
las
comedias
No pareciendo
pues
otra
ay
cosa a
y. a
leg.
que se conpren algunas sedas.
2, n9 2 bis, Año 1623—1624.)
Consultas,
92,— A.M.P.,
93.
—
Ibid.
94,
—
Ibid.
95.
—
NOUYEN,
de Teatro
96.
—
97,
—
98.
—
J.
p.,
op.,
oit.
p.
,
n2 13,
Propios,
A.M.P.,
oit.,
1664.
Cuadernos
91.
,
97.
Consultas,
AM.?.,
dcc.,
“La Gasa de Comedies de Valencia”,
,
Clásico
Ibid.,
n2 13,
Correspondencia.
( A.M.P.
leg.,
doc.,
12,
oit.,
ario 1664.
Partida
175,
1663— 1668,
años
ario 1665—1666.
99.-
Casa
A.M.?.,
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.,
2,
1664.
100.- PASCUAL BONIS,
op.,
oit,, PP.
101.—
1653
Teatros y vida teatral
MT.
en Tudela
91—94.
Libranzas
A.M.T.,
de
diferentes
libros
de
cuentas
de
a 1708.
102.— A.M.T.,
103.— Ibid,
104.-
Cuentas,
11 bro ~
lo,
Casa
AM.?.,
libro n9 9,
f.
f.
,
60.
i04.
,
Misericordia,
Niños
Doctrinos>
leg.
2,
1664,
Propios,
leg.,
12,
(1663—1668),
n2 4,
1665—1666,
partida 175.
106.—
AM.?.,
1669,
1.
107.1803,
108.—
,
Consultas,
Libro
n2
14,
1666—1669.
24 abril
de
217.
Beneficencia
AM.?.,
Pública,
Niños
Expósitos,
1605-
ario 1676 s/n.
AM.?.>
Estadística
antigua de Casas,
l’?98
1818,
—
ario
1800.
3. • La casa
A., Semiótica..
109.-
CARO BAROJA,
110.-
UBERSFELD,
111.—
yAREY
palaciegas
Books,
3.
...,
E.
1803—1699.
.
,
SHERGOLD,
op.,
oit.,
p.,
173.
op.
oit.
p.
111.
,
N.D.,
,
Representaciones
Estudios y Documentos, London,
Támesis
1982.
112.- MAESTRE,
y Bayuca,
R.,
Murcia,
E’scenotecnia
del
Barroco;
Universidad de Murcia,
—162-
1989,
El error
p,
,
105.
de Gomar
113.-
VAREY
español
114.-
3.
en el
E.,
Cosmovisión
de Oro,
s.
RODRíGUEZ
G.
Madrid,
DE
y
escenografía
Castalia,
CEBALLOS,
1987,
Mr,
del
teatro
barroco,
Universidad
115.—
de Salamanca
Tres cestas
Comedias>
Edic.
para
1 real
y U.I.M.P.,
sacar
paganos
días sacando basura. (
Aurora
,
a
basura
Egido,
1969,
217,
y
La escenografía
en
,
p.,
teatro
“Escenograf la
,
Tramoya en el teatro español del S.XVII”
El
Salamanca,
p.,
Edio.
33.
de la helena de la Casa de
tres hombres que travajaron en dos
A. 1!. P.
Misericordia,
,
Niños Doctrinos,
O
agosto y 29 de agosto de 1678.
116.de
AM.?.
Misericordia,
Niños Doctrinos>
2,
leg.,
5
enero
1668.
117.— A.M.P,,
Libranzas,
6
118.— AM.?.,
Libranzas,
1685.
119.—
septiembre de 1681.
Misericordia,
AM.?.,
Niños
Doctrinos,
leg.,
2,
25
Niños
Doctrinos>
leg.,
3,
19
diciembre de 1717,
120.-
Misericordia,
A.M.P.,
noviembre
de 1721.
121.—
Registro de la
1., 101, finca,
2484.
Propiedad
de
Pamplona,
n52
libro
1230,
122.— Datos extraidos de las Cuentas de la Misericordia de los
años que colocamos entre paréntesis.
123.— A.C.M.,
15 de junio de 1828.
124.—
Diversiones Públicas,
n~ 10,
125.—
1818.
A.M.P.,
Comedias,
59,
carpeta
ario 1749.
Estadística
AM,?.,
antigua
de
Casas,
leg.
1,
1798—
Calle Comedias y Lindachiqufa, ato 1800.
126.— Puerta por donde suben los jueces,
Misericordia,
12?.-
leg.
Niños Doctrinos,
AM.?.,
arreglarla.
( A.M.P.,
leg., 2, Diciembre de 1664.
Diversiones públicas,
Comedias,
leg.,
40,
5
de
Diversiones públicas,
Comedias,
leg.,
40,
5
de
General
de
junio de 1820.
128.-
AM.?.,
junio de 1820,
129.—
la
RAMOS
Ciudad
Pamplona,
3~,
de
La salud pública
Pamplona
en
el
Gobierno de Navarra,
y el
Antiguo
1989,
—163--
Hospital
Régimen
pp., 45
y 46,
(
l700—l8l5)~
130.— Ibid.
pp., 47 y 48.
131.— A. M. P., Misericordia,
132.
Zfiñns Doctrinos,
leg.,
2,
1668.
-
MOU YEN, 5., Las casas de Comedies... op., oit., p.,lO8.
133.— PASCUAL BONIS M.,T.
Teatros y vida teatral en Tudela...
op.
34.
cit.,
p.
,
134.
A.M.P.,
Libro n9
Consultas,
16,
1680—1683.
Ario 1680,
f.,
17
135.- A.M.P.
136.
A. M. P.
-
Misericordia,
Niños Doctrinos,
Misericordia,
Niños
leg.
Doctrinos>
2, 1685.
,
4,
leg.
1734—
1757. Ario 1751.
13?.
año 1814
Ibid.
—
Las casas.
138.- MOUYEN, 3.
139.- .4. It E.,
Misericordia,
op.,
,
ma yo de 1686.
140.— A. LP.
Misericordia.
junio de 1701.
141.— MOUYEN 3.
142.-
A.)!?,,
,
cit.,
109.
Niños
Doctrinos>
leg.
Niños
Doctrinos,
leg.,
op.,
Las casas.
Misericordia,
p.,
Niños
oit.,
p.,
Doctrinos,
8
de
28
de
junio
de
2,
2,
110.
8
de
1686.
143.—
144.
—
A.C.M., 31 de diciembre de 1832.
A. 14. P.
Diversiones Públicas,
Comedias,
leg.
,
65,
n9
16,
30 de marzo de 1830.
145.-
Ibid.
146.
A.C.M.
—
147.-
Ibid.
148.
A.
—
M. 1’.,
29
de octubre
Libranzas,
149.—
AM.?.
Propios
150.-
A.M.P.
Libranzas,
151.—
152.-
10, año 1749.
PASCUAL
Teatro Clásico
153.-
A.M.P.,
2 de septiembre
1639—1676,
BONIS
,
op.
,
1664.
17 de junio de 1665.
púbí loas,
Comedias,
leg.
59,
,
3,
14.1.
La
oit.
PP.
Diversiones
de
2 septiembre de 1664.
Diversiones
A. M. P.,
carpet a n9
.8,
de 1814.
Casa
y
patio.
“
Cuadernos
de
151—177.
Públicas,
Comedias,
leg.
,
64,
nS
15,
8 de septiembre de 1800.
154.-
AM,?.,
Diversiones Públicas,
ario 1800.
—164-
Comedias,
leg.,
61
n9
a,
Misericordia,
155.-
AM.?.,
junio
cJe 1701.
155.- AME.,
ario íóOO.
157.—
Diversiones
BALEZTBNA,
Irutierías,
1.>
-
Niños
Doctrinos,
Públicas>
El
-,
leg.,
Comedias>
teatro
en
2>
leg.,
Pamplona
61,
28
de
n2
8,
hasta
1800>
Diario de Navarra 1955.
Consultas,
nQ
Ario 1749,
doc.,
158.— AM.?.,
13,
(1660—1665), ario 1665, 1.,
328
y9.
159.— A.M.P.,
160.—
90,
oit.,
vid.,
Diversiones Públicas,
AM.?.,
nota 124.
Comedias,
leg.,
58,
n9
junio
de
ario 1729.
161.-
Diversiones
A.M.P.,
Públicas,
Comedias,
3 de
1808.
162.—
51,
Diversiones
AM.?.,
Públicas>
Comedias>
leg.,
62,
nQ
n9
14,
1.,
16
5 julio 1806.
163.— A.M.P.,
Diversiones
Públicas,
Consultas,
n9
Comedias,
leg.,
66,
1831.
164.—
A.M.P.,
18,
1680—1683,
ario
1680,
y9.
165.- TORDERA,
actor
A.>
clásico
167.-
Tea trale,
1989,
p.
Roma,
teatros
siglos
de
Cultura
teatro
1992,
de teatro,
Lo spazio
en
-
,
de los
Borque,
op.,
scenico.
Madrid,
•
Siglos
XVII?
Madrid,
del
3.)!.,
del
London,
oit.,
p..
Storia
187.
dell
p.
,
Arte
68.
y
Capital
Catálogo,
XIX”.
en
Europea
Fernanda
Cuatro
de
la
Andura
55.
169.— A.C.M.,
Diciembre de 1814.
170.-
Diversiones
A.)!?.,
representación
Aproximación a la arquitectura de
“
Coordinación
p.
Diez
la
Bulzoní editore, Fifth edition 1966,
madrileños
1992,
Varela,
Edio.,
de
132.
,
ALLARDYGE,
168.— MORANT VICENTE 3.,
los
técnica
Diccionario
?.,
NICOLL
y
español>
Támesis Books,
166.— PAVIS,
Actor
en
barroco”,
teatro
“EJ. circuito de apariencias y afectos en el
Públicas>
Comedias,
29 de octubre de
1749.
171.—
Conocemos
corrales
las
madrileños
dimensiones
gracias
de
los
tablados
de
los
dos
a los planos a escala del maestro
—165-
Ribera.
HAZA,
“,
El
3.,
del
“
Príncipe
Los corrales de
en Cuadernos
comedias de
de Teatro clásico,
172.- GARCíA VALDES,
Cuadernos
tenía 28.5 x 16 pies.
de Teatro
C.
C.,
op.
,
(
RUANO
Madrid en
oit.
,
p.
•
el
DE LA
s.XVII
45.
“La Casa de Comedias de Oviedo” en
Clásico...
op.
,
cit.
,
p.
136.
,
173.— Ibid.
174.- AM.?.
Consultas,
1686(7>
175,— A.C.M., Diciembre de 1814.
176.- CARO BAROJA>
J.
de Occidente,
,
177.-
BATTISTI
Cátedra,
1990,
178.— A.C.M.,
179.—
180.año
1972
Teatro Popular y magia,
pp.
,
E..~,
p.
,
1814,
A.G.P.P.,
AM.?.,
,
Madrid,
Revista
38—40.
Renacimiento
y
Barroco>
Madrid,
76.
doc,,
oit,
Notario Ramón Cia,
Diversiones
Públicas,
1730.
-166-
1844
Comedias>
leg.,
58,
n~ 93,
C&PITULO III
ACTORES Y REPRESENTACIONES
Si decía en el capitulo dedicado a la Casa y Patio de las
comedias que no podemos hablar de teatro sin un espacio donde
desarrollarlo,
reduciéndolo
espacio
tampoco
sólo
vacío
hablando,
Como
a
se
su
puede
considerar
elemento
únicamente
este
arquitéctónico
tiene
sentido,
arte
pues
ese
teatralmente
cuando se transforma con la intervención del cómico.
seflala
Ruano
transmutación
de
de
lugar
específico por medio
la
vacía
Haza
a
El
ente
de sus gestas,
actor
espacial
palabras,
realiza
esa
determinado
acciones
(.
y
.
2
(1).
No
podemos
teatral
sin
emprender
tomar
en
cuenta
alabados y denigrados.
de
mira,
siempre,
ningún
siempre,
a
situados
contradictorios,
análisis
los
sobre
la
actores,
esos
en el claroscuro,
vilipendiados
o
realidad
seres,
en el punto
endiosados
pero
necesarios e imprescindibles.
Para que se produzca la magia del teatro alguien tiene que
llenar
de
vida
el
espacio
vacío
esa vida
,
que
surge
de
su
capacidad para persuadir a diversos grupos de la existencia de
figuras imaginarias
jugar a
el
ser el
mentiroso
actor.
Alguien
hipócrita—comediante
que
que,
esconde su mentira
(3)
según
dispuesto a
Duvignaud.
toca
determinado,
vivir
y
su
social,
quizás
personajes del arte,
su ser,
propia
de
nuevo
tipo
el
es un ser de carne
anclada
la época en
en
un
país
producto de una historia específica.
Creo con Duvignaud que:
personaje
sociedad,
es
y ese alguien es
ligado a un tiempo y a un espacio reales:
le
cuerpo,
tiene que estar
Pero el actor no es una entelequia,
y hueso
que
<2>.
tal
<4>,
trama
cual
De
el
más
socializado
de
todos
los
las relaciones que se establecen entre su
y la
o
En la medida en que el actor es un
ahí
viva de la
experiencia
estructura,
deben
definir
que no se
pueda
generalizar
-lee—
colectiva.
cada
vez
un
y hablar
del
actor
en
abstracto,
hay
que
analizarlo
en
su
momento
histórico con sus peculiares características.
La comedia del s.
el
éxito
que
obtuvo,
representantes,
que
XVII necesitó,
hicieron
del
concurso
comediantes,
realidad
para subsistir y alcanzar
un
de
farsantes,
fenómeno
los
al
actores,
decir
cultural
de
sólo
cómicos,
la época,
comparable
quizás con la tragedia griega en otro momento de la historia.
Este fenómeno
no puede
ya que en él
entre
un
texto>,
el
funcionó
EMISOR
integrado
(actores>,
corrales
como mero hecho
una manera absoluta
de coi~dias
representantes
escena,
de
amplio,
autor
diferentes
entenderse
y
por
el
(director
de
los
literario,
la comunicación
poeta
la
(autor
del
compatila),
los
administradores
patios
de
comedias,
de
la
el espacio tísico de la representación,
los
puesta
en
y un RECEPTOR
heterogéneo que coniormaba el exigente público de La Comedia.
Esta comunicación podemos
decir que se dio en
feed—back,
ya que el emisor con la representación producía una respuesta
inmediata
en
el
receptor
actitud
determinada
en
autor
el
de
el
que
exclusivamente
de
su
ese
se
emisor,
comedias
perfectamente
marcaba la pauta
en
que
y
en
traducía
es decir,
los
“subsistencia”
receptor
que
en cuanto a gusto
a
su
vez
una
fundamentalmente
cómicos
que
dependía
era en
en
sabían
única
definitiva
el
estético y literario.
y
que
Como
decía Lope de Vega:
y escribo por el arte que inventaron
los que el
porque,
vulgar aplauso pretendieron
cono las paga el vulgo,
es justo
hablarle en necia para darle gusto (5).
Los comediantes,
por la
tarde:
(.
.
.
)
como decía
Zabaleta en El
día de fiesta
son la gente que más desea agradar con su
oficio entre cuantos trabajan en la república
—169—
(6),
El
histrión,
el
Para
Duviganaud
la
los
histriones,
juglar,
aparición
juglares
el
cómico,
de
los
etc.
sufre
actores,
tiene
,
seflala:
teatro
El
y
actor
aparece
preparándole
errantes,
en
Italia,
Venecia,
los
conmedia
sostenuta,
“ruzante”,
el
canino,
en
o
que
los
Inglaterra,
Espata,
como
libretos
la
con
el
incluso
al
las
compañías
Ferran~,
Bolonia,
a
Terencio
improvisados
ley
a
la Edad Moderna,
representan
donde
ver
precediendo
En
ciudades
comediantes
en
entonces,
evolución.
sustituyendo
que
surgimiento de las sociedades monárquicas de
y
una
los envía
y
de
la
los
a galeras,
pero donde la protección de los grandes señores y de los reyes
les abre una carrera libre (7),
En Espafla,
sin
ciertamente,
existían esas compaflías
una organización estable,
pueblo
a
expensas
imprimían
una
nota
de
de
la
que deambulaban de
voluntad
alegría
y a
de
los
veces
de
errantes,
pueblo en
espectadores
picaresca
e
a
los
XVII,
nos
lugares donde decidían mostrar sus habilidades.
A.
De
Rojas,
dejó en su obra
incipientes
cómico del
El
s.
XVI
y comienzos del
viaje entretenido,
un testimonio sobre las
posibilidades de agruparse que tenían los actores
en esa etapa anterior al establecimiento del teatro comercial.
La
organización
integraran
un
y así
representante
dependía
del
de
comediantes
nos encontramos
desde
solo,
organización
hasta
estable que es la Gompaflía
Cambaleo,
número
la
el
Bululú formado
más
pasando por el $~aque,
,
Compatila de Garnacha,
que
la
por
completa
y
Gangarilla,
Bojiganga y Farándula
que era
víspera de compañía (8>.
Por
este
intento
de
testimonio
organización
Rojas
no
sólo
en
cuanto
a
que
cuanto
existe
un
a
número
de
incipiente
que culminará con la creación de la compaflía,
ambulante,
pero
que
una
ya
sino
momento
en
vemos
personas,
primer
también
de
poco
comercialización
a
poco
en un
se
irá
institucionalizando hasta alcanzar el grado de profesionalidad
—17 0—
que
la
caracterizará
olvidar que
había
lo
largo
en
la
sociedad
y
s.
XVII.
favoreció
de comedias —ese espacío
contribuyó
del
No
hay
que
la existencia de este fenómeno teatral incipiente
calado
Corral
a
la
de
estas
del
físico cerrado— que a su vez
en gran medida a la organización,
consolidación
aparición
compatilas
que
reglamentación y
se
transformaron
en
al
profesionales.
Su
protesionalización
permitirles
unas
representaciones
contratos que firmaban
con
benefició
las
a
los
comediantes
fijas
por
la
vía
de
los
con los ayuntamientos de los distintos
pueblos
o
instituciones encargadas
teatro.
Estos contratos
de
administrar
les aseguraban un sustento diario,
el
que
contribuyó a un mayor perfeccionamiento de la profesión ya que
podían dedicar
más tiempo a preparar bien el
espectáculo que
ofrecía la Comedia espatiola del Siglo de Oro
Estas
hombres,
con
incipientes
antigua
Recordemos
y
que
el
resolvían
En
estaban
integradas
pues no se permitía actuar a las mujeres
una
mujeres
compallías
tradición
en
el
en
teatro
la
historia
griego
tampoco
por
de acuerdo
del
teatro.
actuaban
problema de representar personajes
las
femeninos
lo
mediante la utilización de máscaras.
el
teatro
medieval
también
son
los
hombres
los
que
disfrutan de ese privilegio.
Sabemos que la primera mujer que
por
tablas
fin
Amilhau
tuvo
que
XIV en el
acceso
actuó
en
a
las
Toulon
en
durante
Histeria de la Natividad
Francia
la
fue
primera
Louison
mitad del
de Nuestra Señora
y
s.
de la
Infancia de Jesús (9).
A Espafla esta novedad
el
s.
XVI,
conveniencia
actriz,
de
la
en el
nos
o
encontramos
no
de
teatro.
Commedia
llegará más tarde.
la
con
participación
Todavía
delFArte
la
en
1587
discusión
de
la
a
la
sobre
mujer,
unos cómicos
pertenecientes
—171—
Ya bien entrado
la
como
italianos
compaflía
1
Confidentí,
Madrid
solicitan
para
anhelado
que
el
permiso
puedan
permiso
pero
pertinente
representar
con
varias
al
mujeres.
condiciones:
casadas y traer consigo a sus maridos,
Consejo
de
Obtienen
el
ser
mugeres
con que ansi
mismo
no
puedan representar sino en hábito y vestido de muger y no de
hombre,
y con
que de aquí
adelante
tampoco pueda representar
ningún muchacho vestido cono muger (10>.
La
polémica
continúa
y
en
1596
el
Consejo
de
Castilla
vuelve de nuevo a decretar la prohibición de representar a las
mujeres:
en
2
<...
las
tendréis cuidado de que mujeres no representen
dichas
pareciere,
comedias,
apercibiéndoles
executará en ellos
Así
<..,
continuamos
Pellicer,
poniéndoles
el
rey
)
las
penas
que,
haciendo
lo
1600
fecha
que,
que
os
contrario,
se
(it).
hasta
decidió
que
se
en
celebrase
como
una
setiala
junta
de
teólogos y consejeros para discutir sobre la reglamentación de
las
comedias.
Estos
inconveniente
En
actos
que
tan
desenvuelta,
teólogos
supone
dejar
públicos
en
quien
vuelven
actuar
provoca
todos
constaba por la experiencia
a
a
las
plantear
mujeres
notablemente
tienen
puestos
porque:
una
los
el
mujer
ojos
cono
que de esto tenían los confesores
<12).
menos
Al
razón
que
esta
decisión
llevaba
a
las
nos
permite
autoridades
conocer
a
cuál
prescindir
era
de
la
las
cómicas y realmente
parece ser una razón de corte
moralista y
que además va unida
a la concepción que se tenía
de la mujer
en esta
época.
predicaban
la
etc.
fue
Maríló
Vigil
El
modelo de
los moralistas incluía la obediencia,
modestia,
Dicho
Según
la
discreción,
modelo no ofrece
defendido
incluso por
abiertos como Vives,
la
verguenza,
variaciones del
escritores
que
la humildad,
retraimiento,
al XVII
y
tolerantes
y
s,XVI
españoles
Guevara y Cervantes (13>.
—172—
el
doncella
Sin
embargo,
teólogos
Caro
rigoristas
resulta fácil
Baroja
también
agrupar a
porque hay materias en
ha
los
demostrado
hubo
que
laxistas
junto
a
aunque
no
los teólogos morales dentro de ellos,
las que
uno
tenido por laxo,
resulta
riguroso y viceversa (14).
Las
del
discusiones
Consejo
de
terminaraon con
Su
Malestad,
de
la
aceptación,
los
por parte
planteamientos
de
los
teólogos con algunas variantes:
Que
es
de
mucho
menos
inconveniente
mujeres que muchachos en hábito de mujeres
que
(...
representen
2 pero con tal
que las mujeres no representen en hábito y figura de hombres,
y que anden en las compañías de las comedias con sus maridos o
padres como antes de ahora está ordenado (15).
Las
compaflías
masculinos
y
ya
pueden
femeninos
estar
siempre
integradas
que
por
elementos
respeten
la
normativa
momento,
se
establecida.
Es
curioso
participación
hombre,
que,
de
hecho
teatro del
6.
habituales
y
la
que
de
a
partir
de
mujer
pero
también
se
Oro
y
que
atractivos
ese
se
le
registró
la
escena.
disfrazada
comentario
el
alicientes
hombre
Público a
que se hacía
galanes
beldad
disfrazarse
de
habitualmente
del
de
en
los
espectáculo
el
más
teatral
No tiene nada de extraño
tuviese
un
gran
éxito
en
la
Esto lo sabemos no solamente por la fervorosa acogida
que dispensó
los
de
la
era considerado uno
como recoge Carmen Bravo Villasante:
que
prohíbe
admite
quedan
vestida
de
en
esta clase
la propia
trastornados
hombre!
comedia.
ante
La
<...)
de disfraz,
la
mujer
sino por el
¡Cuántas veces
aparición
vestida
antes de saber si dísimula bien su naturaleza,
de
de
una
hombre,
pregunta si le
favorece (16>.
Este tema estuvo constantemente
de
las
comedias,
pero,
como
seflala
—173-
en boca de los detractores
Bravo
Villasante:
estaba
tan arraigada la costumbre del
disfraz,
desterrarlo y sólo se consiguió
que no hubo manera de
que fuese el
uso más recatado
<1 7).
La organización de los comediantes en compaflías
seria
y
estable
pasó
a
Administración Central,
nuevo
gremio.
El
también
se
motivo
de
preocupación
de
la
sobre todo dado el crecimiento de este
Consejo
asunto y redactó
que
ser
de manera
Real
decidió
tomar
cartas
los reglamentos generales del
contempla
la
organización
en
el
teatro en los
de
las
compaflías,
como dice Díez Borque:
Desde
1600
es necesaria
título de
compañía
otro
1603)
de
licencia real
“fija” y en dos
se
estípula
autorizadas no podrán pasar
¡LA.
la
que
decretos
las
para
<uno de
compañías
de 8 y antes
tener
1500 y
de
—según A.
el
título
Castro y
Rennert— se habían autorizado solamente cuatro (18).
El reglamento que se redacta en 1615 reza:
Primeramente que no aya más que doce compañías,
las quales
traigan los Autores que para ellas nombrare el Consejo (19>.
Esta misma cláusula se vuelve a repetir en los reglamentos
de 1641.
Por
este
existían
en
documento
podríamos
país
doce
el
esas
chocamos con la realidad al
no se
reducía
a la Villa
ciudades,
sino
nacional.
Tanto
incluso
los
que
y Corte
ciudades
pequeflos pueblos
del Siglo de Oro.
de Navarra
que reflejan
Pamplona
Tudela,
las
de Madrid,
prácticamente
excelencia
y
compaflías
que
solamente
nombradas,
pero
observar que la actividad teatral
cubría
las
concluir
grandes
toda
como
disfrutaban
o a las grandes
del
las
la
geografía
pequeflas
e
espectáculo por
Sin ir más lejos tengo los datos
la actuación de compatilas no sólo en
dos
ciudades mayores
del
reino,
sino
también en pueblos:
La compaflía de Juan Jorge de Salazar actuó
en Falces en 1619
(20)
y
en Corella y Viana en 1620
—174—
(21)
y
la
compañía
de
Manuel
Velázquez
actuó
en Miranda
de
Arga en
1627 <22).
Es
obvio
cubrir
tanta
que
de
que
las
demanda.
la incógnita
3.
yarey:
compañías:
doce
compañías
¿Cómo
se
se despeja
Subsistía
las
de
más
mencionadas
resolvía
fácilmente
la
costumbre
rango
y
este
con
de
las
de
no
podían
problema?
Creo
las afirmaciones
haber
la
dos
legua
tipos
de
de
calidad
inferior y confinadas por lo general a representaciones en los
pueblos
(23).
Como
hemos
dicho
antes,
Rojas
en
El
viaje
entretenido
había señalado las diferentes maneras de agruparse
los
cómicos
(24).
Sobre
señala Josef Oehrlein:
estas
organizaciones
que tenían
de
cómicos
La línea de separación entre las unas y
las otras está marcada claramente por la caracterización
farándula
como
víspera
“
de
la
compañía”.
Así
considerar todos aquellos grupos de bululú hasta
cono
pertenecientes
a
comparación con estas,
las
“compañías
la “compañía” misma
título” constituye algo superior.
ellas,
son,
de
según Rojas,
,
de la
hay
que
la farándula
la
legua”.
En
o la “compañía de
Los actores que trabajan en
más estimados,
delicados,
estudiosos,
en una palabra: ¡‘fás profesionales que los de la legua (25).
En Pamplona encontramos los dos tipos de compañías sin que
se
haya registrado
solía
suceder,
comedias en que
ninguna
disputa
especialmente
entre
ellas,
en
épocas
de
las compañías de
título
veían
como a veces
prohibiciones
de
restringido su
campo de actuación.
La
vida
dicho,
teatral
alrededor
en
de
Pamplona
dos
giró
fechas
correspondiente a la solemnidad del
España,
y la correspondiente a S.
fiesta
que
variedad
de
se
celebra
festejos
que
desde
por
Corpus,
Fermín,
tiempo
incluyen
—175-
siempre,
ya
lo
excelencia:
común al
hemos
la
resto de
patrón de la ciudad,
inmemorial
además
de
las
con
gran
comedias,
danzas,
toros,
religioso:
sierpe
Misa,
(tarasca),
procesión
etc.
Fermín se celebraba
en el
recopilación
Sinodales
de
las
gigantes
Antiguamente
mes de
la
el
Pamplona
culto
fiesta de
octubre pero a
de
obispo Rojas y Sandoval en 1591,
y
3.
raíz de la
realizada
por
el
comenzó a celebrarse el día 7
de julio:
.tttem por
Synodo
Nos
quanto
fue
celebracion del
al
tiempo
pedido
por
que
esta
se
yva
ciudad,
imprimiendo esta
que
bienaventurado sant Fermín,
la
fiesta,
y
patron de la dicha
ciudad,
que por autoridad de los ordinarios esta situada en el
mes
octubre,
de
como
parece
en
el
titulo
constituciones,se pasase al
mes de julio,
commodo.
aquí
Mandamos
que
celebracion,
y rezo del
de
como
octubre,
de
en
de
feriis
destas
por ser tiempo mas
adelante
la
fiesta,
y
dicho sancto se celebre mas en el mes
estava
puesto en el
dicho
titulo de Feriis
(26>.
Pamplona
no
es
Valencia o Madrid,
de
la
cultura
y
una
ciudad
pero tiene
por
lo
de
la
magnitud
de
Sevilla,
una vida propia en este aspecto
tanto
está
inmersa
en
la
dinámica
teatral del momento.
No
tales,
dispone
de
tampoco
es
compañías
embargo,
faltan,
de
el
comedias
teatro,
lugar
autóctonas
donde
se
establecidas
forman
a
recorrer
la
geografía
la
comedia,
la
danza
y
y
como
organizan
española.
la
diversión
Sin
no
Es una ciudad más bien receptora de compañías y ávida
lo
que
le
permite
representaciones
estudiantes
Unas
un
dispuestas
teatro,
propias
compañías
organizar
teatrales
en
sobre
ocasiones
todo
con
sus
los
existentes en la ciudad.
veces
para
es
el
Regimiento
regocijar
a
la
el
que
ciudadanía
trae
y
compañías
otras
veces
de
son
diversos organismos existentes en la ciudad los que promueven
actividades teatrales.
—176—
Para ofrecer un panorama de
la Vida Teatral
en Pamplona
con la actuación tanto de los profesionales de la comedia como
de
los
“amateurs”
espectáculos
he
decidido
teatrales que se
hacerlo
a
través
de
los
llevaron a cabo en esta ciudad
a lo largo de la época objeto de este estudio.
Todas
las
representaciones
las
he
clasificado
dentro
de
por
el
dos grandes grupos:
1.—
Representaciones
teatrales
organizadas
Regimiento de la Ciudad.
2.
—
Representaciones
organizadas
existentes en Pamplona.
—177—
por
otras
entidades
REPRESENTACIONES ORGANIZADAS POR EL REGIMIENTO DE PAMPLONA
Desde
Archivo
la
primera
Municipal
Regimiento
de
con
mitad
de
s.
Pamplona de
el
objeto
la
5.
Fermín.
Son
hay
constancia
ofrecer
a
título
cuarto del siglo XVI.
5.
Fermín
en
degollación
ejemplo,
las
representaciones
y
Juan.
pero sí
y el
Taconera,
coincidiendo
cobró
Sancho
tuvo lugar
lugar
que
nos
Beunga,
se
del
último
festeja
con
un
auto:
no sabemos quién lo representó
conocemos
ciudadanos
Información
datos
La
Este auto es contratado y pagado por
el Regimiento de la ciudad,
cuánto cobró
algunos
Fermín.
En 1579 todavía se celebra la fiesta de
octubre,
de 3.
del
para festejar tanto el Corpus
mayoritarias
de
el
representaciones
celebradas con ocasión de las fiestas en honor de 5.
Veamos,
en
intervención directa
de
teatrales al pueblo de Pamplona
como
XVI
en que
con
ha
la obra
que contemplaron los
se
representó:
la
la
procesión
de
llegado
gracias
carpintero,
por
ni
a
los
hacer
puerta de
5.
8
el
la
Fermín.
reales
tablado
que
donde
la representación <2?).
En 1580 se festeja el Corpus nada menos que con tres autos
que el Regimiento encargó a Lope de Asyain, Juan Belasco y al
maestro Saura
responsable de los Estudios Generales. Los tres
autos
se
representaron
procesion<28)
si
Lope
de
No hay
Asíain
y
al
tiempo
que
se
azía
o
información suficiente como
Belasco
son
de
Navarra
pasaba
para saber
o de
dónde.
aparecen reseñados en la genealogía de comediantes,
encontrado
en Tudela o
en otras ciudades.
la
ni
No
los he
No hay duda de que
son representantes pues así están catalogados en las libranzas
del
Regimiento:
representantes,
representante,
autóctonos
o
Pageys a
<. .
(.
2
.
. . 2
no.
Lope
Pague
Asiayn y a
diez
pero
(29),
Lo
de
cierto
es
—178—
ducados
no
que
puedo
a
ellos
a
sus
compañeros
Juan
afirmar
les
Bel asco
si
acompaña
son
la
actuación de los estudiantes del Estudio General
dirigidos
por el
cobran más
los estudiantes
representantes.
ducados
y
el
motivo de
que el
maestro Saura,
Lope
maestro
los 2
auto
acuerdo
a
Saura
y
12
Saura
que
de que
los otros
Juan
Belasco
cobran
10
ducados,
tampoco
sabemos
el
más,
por
es posible que
el
maestro
Saura
se
debiera
a
y sus alumnos
gustó más a las Autoridades Municipales y
acreedores
la
maestro
Asiayn
representado
hicieron
con la particularidad
y el
ducados de
fuera más novedoso,
se
de
de la ciudad
norma
del
dada
premio
por
engrandecer la festividad del
el
que
seguía
Regimiento
vigente
en
Corpus con el mayor
1564
de
para
concurso de
espectáculos:
(.
de
. . >
los
doze
ducados
que daría a las mejores
para la procesion
que
el
dangas autos
del día del
regimiento
ynbenciones
Corpus y así
pregon por el Regimiento fue repartido
mando
que
pagar
sacasen
conforme al
dicho
(30>.
Con el premio se favorecía la presencia de más de un grupo
tanto
de
danzas
repartía
el
dinero,
presentado,
ducados.
de
representantes
de
acuerdo
favoreciendo
Generalmente
ganadores,
como
se
pagaba O
a
todo
ducados
cada
que normalmente eran dos,
En
este
año
de
1580
se
destina
No be encontrado
los
que
luego
resultados
de
uno
de
más
se
lo
invenciones.
de
los
grupos
ya que se disponía de
gastan 32 ducados en autos solamente,
danzas y música.
los
tipo
a
a
dinero
pues
12
se
sin contar los gastos de
ninguna explicación para el
incremento de los gastos.
Lo
importante
contemplar
tres
representaron
ya
es
que
autos
sin
que
pasa va la procesion,
estable
sino
que
Regimiento que se
se
que
dice
por lo
se
el
pueblo
de
Pamplona
podamos
explicar
simplemente
al
acomodé
para
la
ocasión
montara el tablado acostumbrado
público disfrutara,
gratis,
de
la Autoridad municipal.
-179—
dónde
tiempo
tanto no se trata de
pudo
que
se
se
un espacio
mandando
el
para que el
la representación costeada por
En
del
1584
volvemos
Corpus con
normativa
de
de
encontrar
otra
1564.
Antonio
a
de
y pide
hecho
una
Este
año
Ocampo,
sefloria
para
se
información.
El
...
>
emos
echar y ellos
en
el
lugar
(.
, .)
se
buena
la yzíeron y pusieron en pie
acostumbrado
y
costa
sirba
acepta su
(.
que
an
señalarles
el
solicitud
de
2
..
echo
así
ellos
suplican
premio
y le
que
a
a
da los 6 ducados de
esta
librado
la
ciudad
de Pamplona mandan a
tesorero de ella,
deis
por si
y
pagueis
a
el
comedia
trabajo
que
se
y
que
del
Antonio
y sus compañeros,
por
interés
el
llana
de
la
gráfico
de
Conviene
señalar
reflejada
Regimiento
poseedora
la
vuestra
<30).
cargo
grafía
testimonio
más
que por
de
Ocampo,
seis ducados
costas
represento
el
dinero
que
a
dia
del
que se
echo
en
Corpus
(31>.
Tiene
al
Está en nuestra ciudad y
los pelaxes y tablado que se ygo y
travaxos
Los regidores
representar
he
Obra Sacramental:
su
representante,
los
tampoco
pregon
(...)
vuestro
cargo
el
vos Juan de Erroz y Eraso.
de
que
a
atento
Regimiento
.
corrió
la
sacramental
seiS Oria
premio por
del
en pie
El y sus compañeros han
sus
acostumbrado
representación
representante.
tienen necesidad de pagar
vuestra
y siguiendo
tiesta
:
mando
para
la
porque
le
representar
tambien
la
de
paguen
que
obra
celebración
representación
obtenido ningún tipo de
actúa
la
en
que
su
ciudad,
puede
firma
término
con el
Auto sino
terminología
de
Ocampo
y en
la
solicitud
de
su
puño
escrita
considerarse
un cierto nivel
destacar
Antonio
que
Antonio
identitica
Obra Sacramental,
utilizada
dirigida
letra.
de
una
una
Este
persona
cultural.
también
que
reflejo
y
tiene
para
representaciones.
—18 0-
su
de
Ocampo
aquilata
representación
quizás
empieza
identificar
ya
las
a
y no
la
cambiar
diferentes
A lo
utiliza
largo
casi
del
e.
siempre
XVI,
el
en la documentación revisada,
término
auto para
identificar
se
estas
representaciones religiosas excepto en esta obra de Ocampo que
la llama
Obra Sacramental. Es posible que se
comience
ya
a
utilizar el término Sacramental para los autos específicos del
Corpus,
el
como señala
auto
como:
figuras
el Diccionario de Autoridades al definir
Cierto género
alegóricas,
que
festividad
del
Corpus
sacramento
de
la
de
se
en
obras
tacen
en
obsequio
Eucaristía,
cómicas
los
y
por
en
teatros
alabanza
cuya
verso,
por
del
razón
con
la
augusto
se
llaman
sacramentales (32).
Llama
de
Obra
la atención que mientras Dcampo
Sacramental
Comedia
para
expedir
el
Regimiento
la
libranza
utiliza el término
de
Pamplona
utiliza
correspondiente
a
representación de Ocampo cuando en 1580 habían utilizado
Es
evidente
clasificar
términos
Estos
que
no
existe
una
muy diversos
confluencia
para
sirven
de géneros,
explicar la
para
medida
que señala
en que fenece
de comedias y autos,
van
disminuyendo
embargo,
criterios
y
misma
confirmar
Los géneros dramáticos en el a.
la
de
Auto.
para
las diversas obras representadas y que se utilizan
documentos
En
unidad
la
la
representación.
indefinición
Díez Borque
al
ofrecen
de
XVI (33).
e.
XVI,
las representaciones
con ocasión de la festividad
se
hablar
y
sólo
de
forma
del Corpus,
esporádica.
Sin
las representaciones con motivo de las fiestas de 6.
Fermín,
patrón
de
la
Ciudad,
se
mantendrán
hasta
nuestros
días,
En
primer
representaron
representaciones
lugar
me
comedias
de
referiré
para
títeres,
similares
-181-
a
las
después
volatines
compañías
hablar
y
de
otras
que
las
artes
LOS AUTORES DE COMEDIAS Y SUS COlWAtf AS
Luis
en
de
autor de
Vergara,
el ámbito nacional,
tenemos
noticia
regocijar
es el
fiestas
conocido y reconocido
primer autor
en Pamplona.
las
comedias,
Llega
de
5.
el
importante
15 de
Fermín
julio
de
del
1598
contratado
que
para
por
el
día
del
Regimiento:
Luis
señor
de
San
Fermín
celebrarla
con
suplicante
comedia
ya
tultimo
la
no existe
costa para
recorría
la
pasado
de
por
que
dize
que el
regocixar
se
suele
su
día
represento
y
el
Vuestra señoría una
la
corrió
era
junto
la
con
ordenó
Corregidor
de
la
de
II
ciudad
de
que
Vergara
tratara
la
pago
de
La
el
(35).
donde
autor
1646.
de 1599
de
una
nacional,
hasta abril
Luis
al
público
de
en
la plaza,
comedia
gratuita
los 300 reales de
comedias importante
coincidiendo
su
que
presencia
las prohibiciones de comedias de mayor
Felipe
la
y actúa
con el
un
geografía
en Pamplona con una de
duración
de comedias
la compañía.
Vergara
toda
Casa
Ofrece
ayuntamiento
Luis
lugares
comedias
beneracion
Ayuntamiento.
el
ayuda de
ocupa
de
en publico en la plaga de esta ciudad (34).
al
que
autor
con su compañía por mandado de
Todavía
junto
Bergara
2
prohibición
de
Granada
mayo
y
en
del
año
duró
carta
desde
que nos
dirigida
mayo
de
al
1598
Quizás debemos a esta prohibición el
de
prohibición
buscar
no
su
había
sustento
surtido
en
efecto:
aquellos
uno
de
esos lugares fue Pamplona.
Anteriormente,
estuvo
en
según
Valencia:
En
señala
aoút
de
Merimée,
1595,
Valencia dans la direction de Grenade
También en 1598,
donde
actúa
para
las
en agosto,
fiestas
de
Luis
Vergara
de
Vergara
séloigne
de
(36>.
está Luis de Vergara en Tudela
Santiago
y
cobra
500
reales,
-182-
~1~~
cantidad
mayor
que
la
de
Pamplona
que
no
había
pasado
de
300
reales (37>.
También
en
1598
la ciudad de
de Luis de Vergara.
En
otoño
directores
goza de
la presencia
De él nos dice Angel San Vicente:
queda
de
Zaragoza
documentada
la
teatro más afectos
presencia
a
de
uno
de
de
Lope
la producción
los
de
Vega: Luis de Vergara <38).
Por
estos
datos
fue a Tudela y de
en
1599
para
Salcedo,
autor
estar
se
alíl
de
(. .
2
.
no
representar
ni
teniendola
reyno
ni
en
otro
leal,
La
varuara
caval lera del
burlada,
Luís
ni
presente
alguno
del
otras
ciudad
en
Luis
en
uno de
y’ el o,
la
viuda
repertorio
representaría
autores
he
de
en Pamplona
que
entre
poetas
las
comedias
salidas
con
compaflía.
‘derechos
derecho
de
las
por
ninguno
de
en
este
La sangre
defendida,
la
Viriato,
El
de
castigadas,
aora
Esta
a representar
de
por
su
le
daba
lo
(...)
la
engafiosa
y
que
(
tiempo
algunas
y
de
es
al
lo
alguno,
39).
conocer
obras
del
suponer
que
obras.
íunciones
pluma
obras de su
-183—
en
consistía
de
adquiridas
las
ni
variadas
ellas
compra
obras
autor”,
podido
las
una
de
la
alguna de estas
comedias
propiedad
Mateo
problema
solas
Radas
casada,
Vergara
de
su
El
intituladas:
de Otan,
comedias,
pleito
Luis
Recordemos
contra
cualesquiera comedias que supieremos son de
este
de
Pamplona
que regresa
compañía
nosotros a
Las nudanzas
auctor de
a
la
Vergara.
nuestra
exgeptada la comedia d’ El hijo honrado
Gracias
a
de
misma ciudad,
la
de
las comedias
la
después
siguiente acuerdo:
cada
milagro,
Vergara
de
llegaron al
enemiga,
que
acciones jurídicas
comedias
nosotros
fauorable
unas
comedias,
ya que
afirmar
hacia Zaragoza,
iniciar
representando
se arregló
puede
en
para
autor
que
sólo
hoy
su
propiedad.
de
comprar
los
a
los
representarlas
de
comedias
conocemos
compañía
la
como
tenía
El
de
poeta,
derecho
Vergara
una
sobre
ni
el
vez
vendida
ella,
No
celo en
obras,
ya
que
el
parte
de
las
es
su
de
veces,
perdía
extrañar
conservar
éxito de una
obra,
la
la
pleito de
propiedad
compañía
por
el
cualquier
novedad
Luis de
exclusiva
venia cifrado,
de
las
tipo
de
sus
la mayor
obras
que
ofreca a.
Las
funciones
también
el
del
que
cuaresma,
autor
ejercía
debía
sus
un
comprendía
que
que
obras.
comenzaba
la
carnestolendas,
terminaban
de
buscar
representar
año,
no
director
los
en
con
Pascua
temporada
fecha
de
ya
la
comediantes
Establecía
desde
ahí
que
era
compañía.
un
hasta
terminaba
el
la
En
para
contrato
Resurrección,
teatral,
él
necesarios
ellos
de
que
por
fecha
en
día
de
temporada
por
comenzar la cuaresma.
Por
último
compañía
tanto
,
papeles,
la
con
realidad
Por
lo
claves
en
manera
el
también
que
autor
el
cargaba
afrontando
los
( que
había
ido
en
externa,
es
teatros para
además
fueran
Autor
ejercía
producción
a
teatral,
de
la
la
reparto
de
decir,
lograr
las
contratos
beneficiosos.
las
En
labores
que
y promoción.
De
él
compañía
las figuras
dependía
y,
como
en
gran
es lógico,
responsabilidad.
De
autores
no
se
precisamente
que
la
le
referente
de
la
estar
que
enriquecieran
siempre
se
Historia
siempre paran
bien,
disciplina
toda
los problemas
Quevedo
y
de comedias es una de
fracaso
con
tuvieran
autor
el
entramado
éxito o el
que
recoge
decir
que
lo
la
los
de dirección,
todo
en
como
y
el
organización
interna
etc.
tanto
veces,
la
teatral
podemos
hoy llamaríamos
sino
la
él
los dueños de
temporada
muchas
de
ensayos,
relaciones
en
dependía
pusieron en la Cárcel (40).
—184-
de
les presentaban.
del
en eso)
ejecutaron
huyendo
no
Buscón:
sé
por
qué
que,
las
deudas
Como
muy bien
Sucedió
sabiendo que
ahí
en
que
a
y
mi
Toledo le
deudas,
y
le
Los autores también solían actuar en las representaciones
y algunos componían sus propias obras,
Este
parece
Pellicer:
podían
ser
el
los
representantes,
A
añadir
caso
de
Luis
ejerciendo como poetas.
de
Vergara
escritores
Villegas,
Grajales,
Morales,
de
coincidiendo
al
de
decir
de
comedias
se
Vergara
<...)
41>.
En
abril
prohibición
de
1599
comedias,
Luis
de
con
el
cese
de
la
Vergara
se
encuentra
en
Madrid con el encargo
de hacer un auto para la festividad del
Santísimo
El
del
Sacramento.
Corpus
tenía
en
hecho
de
que
en Madrid evidencia
la
importancia que este
todo
el
Pastor sabemos
país.
que Luis de
que además cobraba
300
reales
Por
en
el
le
encargaran
documento
Vergara era
reseñado
vecino de
el
por
auto
autor
Pérez
Sevilla
en Madrid bastante más que en Pamplona,
Pamplona
pasó
a
cobrar
325
ducados
en
y
de
Madrid
(42>.
En
autos
1601,
1602
Vergara se
los comediantes:
otro
1614
está
en Sevilla
en la festividad del Corpus
En Luis de
de
y
para
ciudades y
su
pueblos,
como
representar
( 43>.
cumplía una de las características
su deambular
ofrecer
para
constantemente
espectáculo
señala A.
en
el
de Rojas
de un lugar a
mayor
al
número
hablar de
de
la
vida intensa de los autores y actores:
¿ Qué es eso aire? yo me admiro
como es posible que pueden
estudiar toda su vida
y andar caminando siempre,
pues no hay trabajo en el mundo
que pueda igualarse a este(44>,
Hasta
una nueva
1610
no he
vuelto a
encontrar
información sobre
compañía de comedias para celebrar las fiestas de 5.
—l85~
Fermín.
de
Este
Nicolás
día
del
cobró
de
Santo
la
año,
la
los
Ríos,
Patrón
cantidad
bastante
Regimiento,
que
y
(.
.
mes
día
de
que
300
reales por
Lara,
viuda
comedias,
siguiente.
lo
viuda,
dos
de
Por
1.000
su
a
el
trabajo
reales,
acostumbraba
una
una
cifra
pagar
comedia
autora de comedias,
el
Deys y
:
1000 reales
.>(45).
Pérez
Ines
de
Ríos,
Pastor
Lara
residente
documento
del
Nicolás de
la
en
de
Ines de
su marido
no
de
3
encuentra
allí
señala 3.
Sentaurens
En
los
comedias
para
contadas
lo
porque
obras
sino
que
del
cambiasen
normalmente
primera
con
los
con
700
su
1610
sobre
Nicolás
muere
tal como
de
los
Nicolás
de
lo
demuestra
el
a
la
de
que
hizo cargo de
muerte
la compañía
vez
que
estado
ocasión
reales
en
de
en
Nicolás
del
en
fiestas
en
ya
1592
de
de los
Sevilla,
fiesta
Navarra
Tudela
las
(47).
actividad
la
visitaba
la
Ríos
1609
Corpus,
tal
se
como
(48).
no
hay
Este
largo
de
se
ninguna
es
todo
deja
porque
lo
un
era
más
el
espectáculo
comediantes
trabajo,
obras
ya
importante
se
llevase
eso
frecuencia.
solían
de alrededor de 20 a 30 piezas (49>.
-l86-~
con
sí,
que
de
en
he
muy
obras
conocidas
o
título
de
cabo
con
el
obras
se
las
Sentaurens
disponer
las
me
las
muy
a
que
que
de
el
sobre
el
ya
constancia
exigiéndose,
bastante
referencia
problema
el
eran
no
público,
de
de
Supongo
había
celebrar
Quizás
realmente
contento
de
ocasiones
representadas.
esposa
marzo
marido
documentos
a
la
información
(45>
representadas.
encontrado
En
comedias
parte
era
de Lara se
las que cobró
gran
facilitar
Pamplona.
era
su
de
Lara viuda,
Inés
representando
realiza
Madrid.
Ríos,
Lara
por
que
de
compañía
ciudad,
encarga
archivo
los
regentada por
Inés
se
explicando
los Ríos quedando
que
al
despreciable.
ser
pagueys a mes de Lara,
a
representar
otra
para
solía
contrató
para
nada
,
elevada
Ciudad
un
dice
las
que
repertorio
Hasta
ahora
corresponden
a
pagadas por
Desde
a
que
de
dije
se
la
desarrollaba
eso,
las
a
1646,
actuación en
en
Graciosa
de
julio
y
la
reseñado
espacios
Doctrina
difícil
por
no
abiertos
Cristiana,
conocer
existir
del
notariales,
he
pero
de
1614
la
que
no
la
los
libros
la
ciudad
de
de
de
Graciosa
el
eran
o
por
referencias
en
cuál
Pamplona
Alonso
en
A pesar
Pamplona
saber
de
años
fue
su
estuvieron.
matrimonio
conservada
y
podido
cuámto tiempo
solicitud
Ginés
encontrado
por
pero,
actividad
Ayuntamiento
pasaron
he
compañía
Alfranqua
Pamplona.
la
directos
compañías
de
de
de
ella
la ciudad ni
presencia
desprende
en
Protocolos
de
anteriores
de
resulta
contratos
de
algunas
la
plazas
he
la citada institución antes de 1646.
de
por
Así
en
Institución
anteriormente,
documentos
de
actuaciones
que
Regimiento.
administración
de
representaciones
1608 estaba funcionando la Casa y Patio de comedias
cargo
como
el
las
disfrutaba
Trujillo,
de
Ginés
Archivo
de
según
se
Morales
y
la
Catedral
que
comediantes,
de
dicen
serlo de la compañía de Alonso Trujillo (50),
En
pago
las
libranzas
para
ninguna
podemos
suponer
Patio de
El
del
ayuntamiento
compañía
que
se
de
no
aparece
comediantes,
encontraban
ese
por
trabajando
año
lo
en
la
el
tanto
Casa
y
las comedias.
documento
integrantes
de
matrimonial
la
compañía
prestando
declaración
compañeros
Ginés
integrantes
de
natural
de
Bicente
Hober,
de
esa
Toledo,
permite
de
ante
el
Morales
natural
de
de
Alonso
de
figuran:
Bargas,
Valencia.
—187-
a algunos
Trujillo
Vicario
y Graciosa
compañía
Joan
conocer
General
sobre
sus
Entre
Cristóbal
de
de
los
aparecen
Alfranqua.
natural
La
que
de
Ayala
Plasencia
movilidad
los
de
y
los
comediantes
queda
reflejada
en
esta
compañía
ya
que
sus
integrantes son cada uno de un lugar de la geografía española.
Tanto
Bargas,
Alonso
TruJillo como
estaban
por
esas
Cristóbal
fechas
en
de
Zaragoza,
formadas en esa ciudad.
Cristóbal de Ayala
según nuestro documento,
es considerado
como
de
un
viejo actor que en 1613
Melchor León,
en julio
volvemos
acababa
de
(51>.
El
a
encontrar
iormar
mismo
formando parte
por Angel
grande.
Zaragoza
a
en
de este
la
Francisco
compañía
Mudarra
en
mismo
noviembre
año
que
como
la
se
autor
de
1614
era Andrés
(52>.
podemos
ver
la
movilidad,
no
sólo
geográfica,
era
Un comediante podía constituirse como autor durante un
dejar
Supongo que
su
título.
Lo
en
normal
las
dándose,
actores
y
los
pertenecían,
formar parte de
sería fundamentalmente económica y
la
continuidad
de
a veces,
autores
título,
de
y
los
la
compañías de
autores,
movilidad
sobre
de
los
una continuidad entre los primeros
de
las
compañías
a
las
que
estos
tal como señala iosef Delirlein:
Examinando
y Manuel
era
a
autores que no eran de
compañías
actores,
compañía y pasar
la razón
al parecer sucedía entre
todo
San Vicente
de otra compañía en la que el autor
tiempo y luego
otra,
compañías
1614 estaba en Pamplona en
Alonso Truxillo estaba
Fernández de Coca
Como
teniendo
en
formaba parte de la compañía
de
en
y Joan de
de cincuenta años
compañía de Alonso Truxillo y en noviembre
lo
Ayala
las listas de los autores Antonio de Escamilla
Vallejo
<El Mozo),
he descubierto que,
de hecho,
la
estabilidad del personal fue garantizada por la colaboración a
largo
plazo
de
fluctuación
en
los
primeros
los papeles
actores:
inferiores
<.
.
2
fue
mientras
mucho
que
más
la
grande.
Esta continuidad sorprende porque el cambio de un actor de una
compañía
a
problemas
regresar
otra
un
a
nc
actor
ésta
era
que
después
cosa
había
muy
abandonado
de haber
algún tiempo en otras compaflías(53>.
-188--
difícil,
una
prestado
y
sin
grandes
compañía
servicios
podía
durante
La
compañía de Alonso Truxillo es reflejo más bien de
la
movilidad de los comediantes tanto por los diferentes orígenes
de cada
de
uno,
cuanto por
la facilidad
compañía de un año para
son compañías
de partes.
compañías
partes
obliga
caja.
de
a
depositar
Aunque la
cómicos
de
la
organización
otro.
los
aunque
Son
compañías de Zaragoza
Díez Borque
aquellas
fondos de
compaÑía
legua,
Estas
José María
señala:
que tienen para cambiar
cada
en
al hablar de
que
el
representación
de partes es más habitual
también
esté
al
puede
existir
frente
reparto
un
una
entre los
esta
autor
en
forma
de
de
comedias
nombrado por su majestad<54>.
Pérez
Pastor
también
recoge
la
organización
de
las
compañías de partes y dice que al finalizar el contrato:
Se ha
de abrir
en el
la dicha
caxa
y el
dinero que en ella hubiere
dicho depósito se ha de repartir entre todos los compañeros de
la dicha compañía(55).
El
documento
las
que
nos
ocupa
también
nos
que
rodearon
la
otra
de
problemáticas
XVII
y que ya expliqué anteriormente,
la posibilidad de
Recordemos
permite
escena
recordar
del
siglo
la que surgió acerca de
representar las mujeres en el teatro áureo.
que se habla
permitido
la actuación de las muJeres
siempre que fueran casadas y estuvieran con sus maridos
Todavía
extraña
que
esta
el
orden
imperaba
comediante
en
Ginés
1614
por
Morales,
lo
que
para
lograr
permiso necesario con el fin de contraer matrimonio,
razón
siguiente:
C.
.
2 por apartarse
no
nos
el
señale la
de pecado en que podrían
caer suplica a vuestra merced mande dar licencia(56>.
En los reglamentos de teatros
esta
tenga
normativa:
Que
no
pueda
de 1641 se vuelve a recoger
representar muger
más de doze años sin que sea casada,
—189-
ninguna
que
ni los autores la
tengan en su compañía<57).
Si no eran casados debían ir en la
compañía de los padres si las mujeres eran menores de edad.
Ginés
de
Morales
logró
su
propósito
y
ya
no
volvemos
a
tener más información de esta compañía ni de su estancia ni de
su salida de Pamplona.
Esta
misma
documentos
realidad
de
se
refleja
contratación
de
en
comediantes
reseñados los componentes de la compaflía.
reino de Navarra a titulo de ejemplo,
la compañía de
de
Vitoria,
María
de
mujer,
compañías
Tudela:
María
su
su
la
la de
de
la
mujer,
Paz
compañías:
el
(.
.
.
Aro y Mariana
en otras
Velázquez
y Jerónima Vargas,
autores
de
Juan Antonio de Santa
Miguel
(59),
.2
Así
no
A
hay
sus
podríamos
2 y
<...
y
Gómez por sí y en nombre de sus
en
comprobar
señalando
Joseph Mendez de Quiroga
cambio
cómicos estaban formadas,
Delgado
de los Reyes:
que avanza el
esta
presenta
al
Manuela
continuar
medida
esposas
Ursula y
de Ribadeneira y Francisca
Pedro de Fuertes y Cat.balina
>(60>.
puede
Martínez su
Manuel
igual
siglo
normativa:
a veces,
que
en
1673
la
compañía
de
en
la
la
Juan
(61>.
que las compañías de
por sagas familiares,
revisando
documentación
cofradía de Nuestra Señora de la Novena de Madrid,
gran parte en la Genealogía de Comediantes(62>.
—190—
e incluso
la misma composición de
Por esto es muy corriente encontrar
se
y
en
su muger,
en
Antonio Bernia presente en Pamplona en 1699 y 1701
que
Hernández
también
compañía de Margarita Zuazo
con
Diego
1623,
Ordaz y Gaspar García,
s.XVIII
varones
muger,
Baltasar
Galindo,
Francisco Barroso y Bartolomé
mugeres
Seflalaré algunos del
en 1603 estuvo en Tudela
en 1654 la compañía de Juana
Antonio de
aparecen
Fernandez
su muger,
.
de
de
Espinosa
<.
su
Luys de
en 1627 en Pamplona:
muger,
donde
Esta misma especificación aparece
como
comedias,
Jacinta
Alfonsa
. )(58).
.
cantidad
los granadinos y los integrantes son:
Abila
(.
gran
hecho
de
la
recogida en
Continuaré
ciudad.
relatando
Después de
las
que
actuaron
tres años sin información,
Pamplona
Francisco
nacional,
para
documento
del ayuntamiento
la
compañías
López.
autor
festividad
del
de
en 1617
comedias
Santísimo
de la ciudad.
de
en
la
llegó a
renombre
Sacramento,
según
Estuvo representando
una comedia en la Plaza pública y cobró por la representación
la cantidad de 400 reales(63).
Según Pellicer,
una mujer hermosa
siglo,
Francisco
López
era
un hermoso marido de
Fue uno de los mejores actores
<¾ . . 2
logrando generales aplausos,
de su
por la perfección con que
hacía galanes(64).
En
1627
Francisco
según señala Merimée:
Saragose,
s’engage
López
estuvo
en
Francisco López
pour
contrat
Zaragoza
étant
á
y
Valencia
le 12 mai
étre
le
15
1527 á
juin
á
Valencia <65).
En
según
1629
y
1630
recoge
estuvo
Sentaurens:
en
Sevilla
Coliseo:
en
distintos
janvier
teatros
—febrier
1629:
Montería : Printempa— été 1629; Montería : automne 1630 (66).
En
1632
Vallejo para
estuvo
en
Madrid
representar
del. Santísimo Sacramento
Incluso 3.
de
comedias,
junto
con
cada uno dos autos en la
Manuel
festividad
(6?>.
yarey reseña también que Francisco López, autor
estuvo
Títeres en 1636,
Todos
contratado
estos
en
Valencia
presentando
una
función
faceta nueva en este prolífico autor
datos
nos
dan
una
idea
de
la
de
(68>.
importancia
renombre que va adquiriendo este autor de comedias lo cual
y
le
lleva a obtener contratos en las ciudades más importantes del
momento:
para
evidencia su importancia el hecho de estar contratado
la festividad
del
Corpus de
Madrid.
se cumple lo que plantea Josef Oehrlein:
—igl-
Con Francisco
(.
. >
López
el éxito de una
compañía dependía de la fama de su autor o de su talento para
hacerse un nombre en la vida teatral
Su
estancia
comienzos.
en
Pamplona
Pamplona
tiene
el
en
(69)
1617
honor
coincidiría
de
haber
con
sus
contribuido
a
labrar su buen nombre.
Francisco
Nuestra
López
Señora de
existentes
en
la
dicha cofradía:
hijos fueron:
y Beatriz.
la
era
también
miembro
la Novena,
según se
Genealogía
de
Damiana Pérez,
Adrián,
de
la
cofradía
desprende de
comediantes
los datos
pertenecientes
casada con Francisco López,
maría Francisca,
de
Damiana,
a
sus
Juan Francisco
En el libro de las cuentas de la cofradía f. 232 en
visita del
en Zaragoza
año 1570,
<...
pone las honras de la dicha
que murió
)entró en la cofradía el 3—5—1532 (70>.
Por datos de otros comediantes que estaban en la compañía
de
Francisco
López,
cofradía en 1632.
sabemos
Así
que
Ana FaJardo,
todos
ellos
entraron
en
la
y María Ximénez entre otros
(71)
La existencia de una coiradía en la que estaban agrupados
los
comediantes
nos da una
profesionalización
comedias
que
son
a
ya
que
Idea
estaban
algo
del
grado
llegando
de
organización y
las
institucionalizado
compañías
como
de
cualquier
otro gremio de los existentes en la época. Aunque coincido con
Evangelina
Rodríguez:
El
aspecto
hereditario,
gremial
genealógico pasa a ser no un elemento de encarte social
los
oficios
medievales)
sino
de
defensa
y guetto
o
<como
<cofradía,
endogamia) (72>.
Los actores buscaron y encontraron la forma
de defenderse
y de sentirse amparados e integrados de una manera peculiar en
una
sociedad no siempre
favorable
vida.
-192—
a su
arte y a
su
forma
de
La creación de esta cofradía tuvo lugar en 1631,
López
estaría
ella
todos
casi
los
entre
los
fundadores.
comediantes
incluso representantes
de
de
las
Podían
de
contemplan
las constituciones,
pero aunque
mencionen
a
la
los
investigaciones
aquellos
cómicos
de
de
Josef
representantes
temporalmente
como
[de
es
la
sobresalientes
la
:
e
tal como
realidad
que
una
titulo
a
las constituciones
leguaJ
en
de
la legua
legua,
Oehrlein
pertencer
compañías
las compañías
Francisco
se
según
refiere
que
a
trabajaron
compañía
licenciada
(73>.
Los
fines
religiosos
teoría,
de
esta
más que
cofradía
sociales,
eran
casi
aunque estos
se
exclusivamente
consideraran
en
la práctica fue que se reducían a atender el entierro,
funerales y misas de difuntos.
Las exigencias para con los comediantes se reducían a que
fueran
cómicos en
adquirido
con
la
las asambleas,
activo
y que
cofradía
cumplieran
en cuanto
con
a cuotas
el
compromiso
y asistencia
debiendo entregar cada autor un real
representación pública que realizara.
a
por cada
Normalmente el cabeza de
familia solía inscribirse con toda su familia
(74).
Después de la presencia de Francisco López nos encontramos
en
Pamplona
con
una
representaciones se
notariales
nuevos
los
“cómicos”
comunicación
sobre
las
que
nueva
refiere,
por
a
la
presentada
dejar
ciudad.
en
el
teatral
documentales:
informativa
en
lo
que
a
y una vez más son los protocolos
vuelven
Teatros y vida
fuentes
laguna
(,
.
)
Como
Congreso
en el
.
constancia
del
expliqué
de
Zamora
siglo de oro a
han
sido
los
paso
de
en
mi
de
1990
través de
archivos
de
protocolos civiles y de procesos civiles y eclesiásticos los
que me han aportado el mayor número de datos sobre todo lo que
era el entramado de la vida teatral
(75).
—193-
rl
En 1619
en
un protocolo
la capital
del
Falces
da cuenta de
la presencia
reino de Navarra de Juan Jorge de Salazar,
autor de comedias,
de
notarial
que firma un contrato con Martin
comprometiéndose
a
ir
a
la
villa
de
Calchetas
Falces
para
representar tres comedias por la fiesta de la Ascensión (76>.
A través de este contrato podemos observar una vez más que
dentro
de
la
primordial
organización
la
economía
representación
sino
de
ya
que
las compañías
que
dentro
no
de
ejercía
solamente
los
un
papel
cobraban
contratos
se
por
incluían
los gastos que les ocasionaba el traslado de la compañía de un
centro a otro con todos sus instrumentos de trabajo necesarios
para la representación.
lugar
preeminente
en
Los vestidos y los trajes ocupaban un
los
equipales
de
toda
compañía
solían ser lo más valioso y costoso que tenían.
en
los
primeros
corrales,
casi
tiempos
todo
del
el
attrezzo
representación
lo
compartirá
importancia
la
teatro
constituían
con
ya
Recordemos que
comercializado
necesario
que
para
en
una
los
buena
los
vestidos.
Posteriormente
las
tramoyas,
apariencias
y
otros fenómenos visuales.
En
el
caso
de
contempla
el
ellos
gastos
los
la
pago
compañía
de
de
800
que
reales,
traslado
nos
ocupa,
corriendo
hasta
la
el
por
villa
de
contrato
cuenta
Falces,
de
sin
embargo el autor de la compañía exige a la villa de Falces que
una
vez
gastos
cumplida
de
su
traslado
hasta
deberá representar él
Falces.
Este
consistente en
la
compañía
utilizados
zona
Media
que
y
la
ciudad
deberá
de
contempla
una
los carros utilizados
sean
algunas
tirados
zonas
lentísimos
en
de
su
por
correr
Estella
y su compañía después
traslado
no
en
representación
caminar,
lugar
cláusula
para el
donde
especial
traslado
animales
especialmente
por
lo
extraña en absoluto la demanda del autor de comedias.
—194—
los
de su trabajo en
bueyes,
Navarra
con
que
de
muy
en
la
no
me
Por
este
era una
y
otros
costumbre
contratos
bastante
me
he
podido
extendida
que
dar
la
cuenta
ciudad que
de
que
recibía
a una determinada compañía de comediantes debía correr con los
gastos
de
traslado
su
se
traslado
hacía
en
muy
de
bien
trabajo.
nos
lo
Este
testimonian
la época.
nos
cuenta:
En
farsantes
que
iban
a
Toledo.
Y Cervantes no podía faltar a la cita entre su D.
Quijote
topé
la
como
punto
Buscón
posada
en
próximo
carros
algunos escritores de
Quevedo
al
una
Historia
compañía
del
de
una
Llevaban tres carros (77>.
y
una
compañía
Sancho Panza,
del camino,
de
de
quería
D.
Quijote
a
pero estorboselo una carreta que salió al través
cargada
de los mis diversos y estraños personajes
y figuras que pudieron
servía
Responder
comedias:
carrt ero
imaginarse.
era
un
feo
El
que guiaba
demonio.
las mulas y
Venía
la
carreta
descubierta al cielo abierto sin toldo ni zarzo (78>.
Juan
Viana
Jorge
en
1620
cómico
según
Salazar
para
sea
recoge
el
y
compañía
de
partes,
simples,
pues van
-
.
aparece
Corella
Nuestra
en
notarial
Vicente
que
de
de
Señora
Zaragoza
firmado
Osorio
y
de
del
Quizás
en
entre
1614,
varios
constituyéndose
en
las condiciones económicas son muy
todos igualados solidariamente a pérdidas y
Vicente Osorio la gestión y documentación
)(80).
trabajo
autor
de
vecinos
compañía
a
Francisco
similar
comediantes
tres
ya
ciudad
fiesta
que
director
llevando
Gracias
el
mismo
la
bayles y entremeses(79).
protocolo
comediantes
ganancias,
la
musicas,
el
el
visitó
celebrar
comedias,
Rosario con
este
de
de
sobre
la
Pamplona
comedias
de
desde
Rioja
al
ciudad
he
saber
Jerónlir
Logroño
la
Domínguez
podido
que
el
Sánchez,
para
de
Matito
que
Logroño
—195-
le
que
ampliar
27
de
firmó
la
de
un
la
de
agosto
un
trajeran
a
realizó
lista
de
1621
contrato
a
él
y
Pamplona,
con
a
su
donde
debia
representar:
<¾
.
que
. )
los
dichos
Juan
de
Medrano
y
Domingo Perez y Juan de Alegria se obligan con sus personas y
bienes avidos
dicho
y
Geronimo
por
ayer,
Sanchez y
albarda y silla,
que
su
oy presente
conpañia
solo lo tocante a
con
día
26
llevaran
ó
27
cinco
días de las dichas mulas(.
respecto cada
nula por cada uno de
quatro reales y medio,
nulas
de
llevar sus personas desde
aquí a la ciudad de Panplona del reyno de Navarra
pagara
al
.
<.
.
) y les
2 y esto a ragon y
. .
los dichos cinco
días de
y de las cinco personas que con ellas
fueren de cinco reales cada uno por cada un día <81>.
Este
protocolo me
transporte
reales si
permite
y cuanto costaba.
todo
además saber
cómo
se
hacía
El autor tuvo que pagar
fue bien y tardaron los cinco días
el
732,50
previstos.
No hay información como para saber si este autor cobró
de las
autoridades
que
Pamplona,
En
de
Logroño
ayuda
como era habitual,
general
similares,
propio de
que
puedo
costa
o
no,
supongo
en
le darían la ayuda acostumbrada.
afirmar,
los autores
transporte
de
por
este
y
de comedias no
otros
protocolos
disponían
teniendo que contratar
de
medio
los servicios de
carreteros o de animales para poderse trasladar de un lugar a
otro.
Entre sus bienes no se cuenta el transporte propio.
En 1625
serán de
nuevo
los protocolos
presenten a Joan Bautista Muñoz y su
testigos de
del
s.
XVII,
notariales
esposa Maria Soler nudos
las precariedades por las que pasaban
al
verse
los que
obligados a embargar sus
los cómicos
vestidos
por
700 reales al rector eclesiástico Joan de Vallejo.
Los vestidos que dejaron como prenda prometiendo devolver
los
‘700
gazparán
reales
blanco
fueron:
liso
primeramente
aprensado
guarnecido con pasamano y pestafta
de plata
pieqas;
un
que
bestido
son
ropa
de lo propio.
de martillo esmaltada de acial
y
de
muger
de
y
basquiña
Una
bandilla
berde que tiene 143
unas arracadas de oro esmaltadas con sus perlillas a
-~
196—
los remates;
un
bestido de hombre de rajeta de color
aforrado en tafetán
blanco
y
berde
berde
bordado con lentejuelas y abalorios
y canutillo
de
plata
que
son
calyon ropilla
ferreruelo y mangas cuajadas de la misma guarnicion
Los trajes,
de pasa
ya he dicho,
(82).
constituían uno de los medios que
a mano tenían los comediantes para resolver sus problemas
Tfl5
financieros.
En 1626 volvemos a tener noticia de unos vestidos
dejados
unos
por
comediantes
Alaba y Colina por valor
un
año
que
estaban
permiso al Reino
de 1626,
Un
de
de aguas
su
poder,
de
e dorados
y así
anaranjado
jabí
a
Melchor
l4elchor
y
de
Al hacer más de
Ruiz
decide
platero
guarnecido
turquesado
Ruiz
pedir
lo hace el 21 de junio
a Diego de Cuiper,
tafetán
bestido
Pamplona
de unos 300 ducados.
para venderlos
vendiéndole
bestido
y otro
en
en
un
de
la ciudad:
de alamases
faldellín
guarnecidos de plata falsa
e
negro
chamelote
todo el aforrado
en bocací por los quales le a ofrecido 84 ducados y dos reales
(83)
Los vestidos sirvieron en más de una ocasión para sacar de
apuros a
los cómicos que solían vivir
una situación
siguiente
rendían
todo
trabajo
Los
explicada por Deleito
actores
sólo
escénico y había
Cuaresma.
obligándoles
les
penuria
manera:
en
quien
de
a
Ello
contraer
restase
con bastante asiduidad
les
cobraban
los
de
días
muchas paralizaciones
sumía
en
deudas,
Piñuela
en
el
grandes
caso
de
la
que
sobre
apuros.
que hallaren
(84>.
Algunos autores como Deleito
Piñuela,
Zabaleta y Jerónimo
Alcalá han tratado la penuria de los actores achacándola en su
mayor
parte
entre
ellas
las
al
menos
Tudela,
a
los cierres de
prohibiciones de
teatros
climatológicas,
hasta
1680,
comedias por
en
vemos
lo
que
y
otras
el
caso
de
Pamplona
no
se
siguen
que
hacia este y otros
reinos donde
la
espectáculos
hacía
de
y
se
-197—
y
las
las compañías de Madrid
se trasladaban
demanda
circunstancias,
caso
iba aumentando
omiso
de
tales
prohibiciones,
Borque,
que,
en que
en
teatro
lo
que
tendremos
que
convenir
con
Diez
esas circunstancias se daban ocasionalmente
general,
los
comercial
bien,
y
por
comediantes
tenían
la
organizados
posibilidad
de
ya
y
dentro
del
sino
muy
vivir,
por lo menos mucho mejor que la mayoría de la población.
quizás
la
causa
de
muchos dispendios
Claro
que
sus
penurias
haya que
buscarla
en
sus
(85).
esta
situación
sería
realidad
sobre
todo
para
los actores que lograban entrar en una compañía de título y no
tanto
para los cómicos de
sacara
en
cada
la legua que dependían de lo que se
representación
y que
sistema de ración y representación.
de
partes tenían
época,
ya
al
que
decir
se
les
no estaban
sometidos
Estas compañías de legua o
de Serralata muy irala fama en
acusaba
al
de
cobijar
a
la
hombres
delinquentes y frayles y clérigos fugitivos y apóstatas de sus
hábitos<.
..
Protocolo
El
reseñado
autor
antes,
notarial
refleja
de
las
Joan Bautista Muñoz
sus vestidos por valor
otros
protocolos
de
Pamplona
necesidades
y su
de 700
Tudela
de
de
esposa Maria
reales.
1625,
los
he
autores:
el
Soler
Lo mismo
y Pamplona
que
hasta
embargaron
se refleja en
muy
avanzado
el
siglo XVII.
Zabaleta,
nuestra
tesis
atención
en
El
al
decir:
la propiedad
día
de
de
fiesta
observe
los
por
la
nuestro
trajes,
que
tarde,
oyente
confirma
con
gran
hay representantes
que en vestir los papeles son muy primorosos.
En las cintas de
unos zapatos se suele hallar una naturaleza que admira (87).
El
gasto
en
los
quería tener éxito
había
que
cuidar
explica Serralta:
el
vestidos
era
algo
casi
obligado
con las comedias representadas.
a
las
principales
actrices,
Sobre
como
muy
si
se
todo
bien
Pero más importante en el plano estético era
derroche de lujo y elegancia
—198-
que hacía
de las principales
actrices,
a pesar de muchas prágmaticas reales,
figurín igualmente envidiado y apetecido,
una especie de
aunque por distintos
motivos por el público femenino y masculino(88).
De
todas
gastaban
para
maneras
gran
parte
sacarles
los
de
de
suntuosos
su
los
salario,
apuros
vestidos,
les
en
los
servían más
financieros
que
adelante
que
se
les
Pamplona
en
esta
presentaban.
Continuaré
centuria.
con
En
compañía
la
1627
formada
se
vida
teatral
encuentra
por:
Gerónima
de
Manuel
de
Velázquez
Sargas,
su
con
muger,
su
Juan
Antonio de Santa Ursula y Jacinta de espinosa su muger, Pedro
de Fuertes y Cathalina Manuela Delgado su muger. además Alonso
Ximénez,
Gerónimo
Fernandez
y
Fedro
del
Rio
representantes
una
vez
más,
(89>.
Los
muestra
miembros
clara
de
del
esta
compañía,
acatamiento
de
lo
mandado
por
son
el
una
Consejo
Real en relación a que las mujeres fueran casadas.
Manuel Velázquez acaba
Zaragoza,
de
donde
de llegar a Pamplona procedente
partieron
pagando
un
carretero
que
de
les
trajera con todos sus enseres y una vez más hubo necesidad de
empeñar
poder
un
vestido,
pagar
este
Gerónima
salarios
a
recatar
saldar
su
costoso
ducados(90>.
Por
la
se
deuda
obligaron
para
faldellín
este
que
a
contribuir
Gerónima
valorado
documento
antes,
para
Todos los
compañía
decíamos
Sargas,
sirvió para que la compañía siguiera con su trabajo.
la
Como
de
vestuario
de
carretero.
caso
el
miembros
al
en
Sargas
nada menos
podemos
con
sus
pudiera
que en 500
concluir
que
los
vestidos no eran propiedad de la compañía sino de cada actor
que
debía
contribuir
con algo
artes
-199-
más
que
su
persona
y
buenas
Manuel
compaflía
Velázquez
de
Andrés
encontramos
junto
seguramente
aunque
no
había
Fernández
con
tenemos
Gregorio
hecho
Coca
en
(91).
compañía
constancia
en
Zaragoza
En
el
con
a
ir
motivo
pueblos
y
villas
siempre
que
ello.
vecino
a
de
que corrobora,
de
esa
la
de
Villa
fiesta
mes
lo
sin
importar
con
los
de
las
que
sí
marzo,
tenemos
de
Arga,
representar
Santísimo
contratos
lo
realiza un contrato
para
son
la
comedias,
grandes
tres
Sacramento,
la existencia de
si
en
Pamplona
Miranda
del
una vez más,
cumplan
De
en este mismo mes,
,
Guillaz,
comprometiéndose
comedias
su
1614
representando en la Casa y Patio de
información es de que
con
estado en
teatro en
o
pequeños,
establecidos
con
las
compañías de comediantes.
Las
comedias
Ingenio y mujer,
tercera la
que
deberán
representar
son:
La
una
Azrr-
la segunda la venta de los das hermanas
que el
dicho
y
la
Cuillaz les pidiere de todas las que
tubi eren estudiadas (92).
Esta
XVII,
es
el
la
única
título de
las compañías que
citadas,
en
el
he
Amescua(93).
De
de
pasaron
de
he
La
encontrado,
las comedias
por
Pamplona.
referencia
la otra
encontrar
que
alguna
encontrado
catálogo
podido
vez
de
durante
representadas
Amor,
ingenio y mujer,
La
de
en
por
las dos comedias
atribuyéndosela
referencia
s.
De
Barrera,
venta
el
a
Mira
los dos hermanos,
ninguno
de
los
de
no he
catálogos
revisados.
En el contrato establecido con la Villa de Miranda hay una
cláusula especial en
Velázquez
que
las obras
pueden representarlas
reino
de
comedias
Navarra:
se
la que se
a la compañía de Manuel
que serán representadas en Miranda no
antes de esa fecha en otros lugares del
con
allare
exige
esto,
que
en
que
todo
si
el
las dichas
reino
de
dos primeras
Navarra
las
hubieren representado despues de la fecha de la presente antes
que en la
dicha
Villa no esten
—2 00—
obligados a pagar cosa alguna
por ellas
(94).
Las autoridades de
costumbre en el resto
del país,
Miranda
tener
exigen,
como era
la prioridad a la hora
de poder asistir a representaciones novedosas.
Otro aspecto
existencia
para
de
y
:
representar,
así
otra
el
Corpus,
ciudades
dificultad
que
desvela
teatro representado por
festejar
pueblos
importante
las
de
como
del
ahí
que
no
comedia
tengan
;
o
de la
los
del
Pamplona
se
les
no quieren
solicitan al
obligación
en
pero
saben
bien por quanto los hijos
los vecinos
sucedía
reino
mujeres
este documento es la
pueblo
y
otros
añade
o
no
una
pueden
autor
de comedias:
dicha
villa an de hazer
otorgantes
de
iten
tomar
los
primeros y segundos papeles de ella que son las mugeres y esta
comedia se ha de hazer al
otro día del Santísimo Sacramento y
no la hiziendo esa día no estan
obligados a
tonar los dichos
papel es(95),
Y para terminar con la compañía de Velázquez
tenemos que
señalar también que es la Villa de Miranda la que debe correr
con el gasto de trasladarlos de esa villa a la siguiente donde
continúa
ya
su
trabajo,
señalada
y
facilitándoles
reflejada
en
cuatro
anteriores
carros,
costumbre
contratos
de
los
comediantes que pasaron tanto por Tudela como por Pamplona.
En 1627
desaparece
como
por arte de
magia
cualquier tipo
de información sobre la vida teatral de la ciudad,
al menos la
que dependía de compañías contratadas por la Ciudad y la de la
Gasa
y
Patio
de
comedias.
actividad en la Casa de
repetidas
reflejara
veces,
la
el
Es
casi
las comedias,
no
contar
administración de
de
los
la
que
existiera
pero como ya hemos dicho
unos
libros
Institución de
gobernadores
donde
se
la Doctrina
Cristiana
por
Doctrinos,
hace que esa información nos esté vedada.
dato que
parte
con
seguro
de
los
Niños
El único
poseemos para afirmar que la Casa de comedias seguía
funcionando
son
conformaban el
los
contratos
edificio
teatral
-201-
de
y
arriendo
de
de
los que
las
casas
que
hablamos en el
capítulo
dedicado
al
espacio
y
edificio
de
la
Gasa
de
comedias
Por esos contratos sabemos que se pide a los arrendadores
que dejen paso libre
siempre
que
continuaba.
en
el
y que ayuden a sacar
hubiere
comedias,
por
los bancos al patio
lo
tanto
Archivo
General
un
índice
de
Pamplona,
la investigación y hay que dejar casi
permita
una
de
difícil
nos
y
Protocolos
de
que
actividad
Es también casi seguro que exista más información
carecer
el
la
catalogación
encontrar
entre
adecuada
pero
hace
el
muy
que sea el azar
tanto
legajo
aquél
precisamente que hace referencia a nuestros queridos cómicos.
Nuevamente tenemos
de Malaguilla,
información en 1641,
autor de comedias,
fecha en que Juan
cobra del ayuntamiento de la
ciudad la cantidad de 400 reales como ayuda de costa por traer
su compañía(96>.
Juan
de
Malaguilla
problema surgido
la
que
afrontar
y
solucionar
un
en su compañía que nos va a permitir conocer
organización
comediantes.
tuvo
con
Dos
la
que
miembros
Jacinta Contreras,
funcionaban
de
su mujer,
la
misma,
las
compañías
Francisco
por diversos motivos
Díaz
de
y
personales,
solicitaron a Juan de Nalaguilla la licencia para abandonar la
compañía.
Todas las compañías,
alrededor
y más
se organizaban
de la figura de). autor de comedias con quien hacían
un contrato de
un año de duración;
se formaban durante la cuaresma,
representar comedias,
de
las de título,
Resurrección
hasta
para
normalmente
las compañías
época en que estaba prohibido
comenzar su
carnestolendas
trabalo desde
del
año
Pascua
siguiente.
El
autor buscaba alrededor de 20 personas entre cómicos y cómicas
para
cubrir
las
necesidades
—2 02—
de
la
compañía
si
quería
representar
comedias
requerida.
con
Normalmente
la
no
dignidad
existe
y
la
perfección
discriminación
en
las
compañías por sexo u otro motivo.
Las compañías estaban estructuradas de forma jerárquica de
acuerdo a
la
por
papel
el
categoría de
desempeñar
Según
comprendía
segunda,
que
A
partir
delimitados
por
Josef
actores,
desempeñado
representaciones.
perfectamente
los
los
de
la
estos
el
cuarta
y,
primer,
segundo
gracioso,
algunas
veces),
primer,
guardarropa,
cobrador>
(.
en
durante su vida profesional,
Algunos
actores
están
y
funciones
de
la
a
compañía.
Autor de comedias,
primera.
primer,
casos,
quinta
segundo,
segundo
músico,
cada
XVII
las
completa
algunos
segundo
)
una
s.
en
compañía
primer,
.
del
integrantes
de
determinada
actor
papeles
los siguientes puestos:
tercera,
cada
mitad
personal
también puede ser música),
norma
por
distintos
Oehrlein
categoría
<
tercer galán,
barba,
arpista,
actor
dama
quedó
vejete
(
apuntador,
identificado,
con su tipo de papel (97).
desempeñaron
más
de
un
papel
aunque
la
era identificarse con uno de los papeles y mantenerlo a
lo largo de su vida profesional.
Según
señala Serralta
partir de
Carlos
la mitad
II,
dispersión
grandes
(.2
de
los
compañías,
del
no
estas
s.
compañías
XVII y sin embargo,
faltan
actores
y
comediantes
se
se comprometían
ofreciera
contrato;
a pagarles
el
desaparición
casi
total
de
claro
está,
con
tiempo
dan
tiempos de
que
todo ello relacionado,
durante
en
testimonios
provisional decadencia del fenómeno teatral
Normalmente
tuvieron su auge a
fe
de
la
las
la
(98>.
que duraba el
contrato los
a representar todas las veces que
y en los distintos lugares
donde
se
consiguiera
a su vez el autor se comprometía a no despedirlos y
lo convenido,
según
-203-
fuera
la compañía de titulo o
de
partes.
Este
contrato entre
el
autor
y los representantes
el
autor,
se hacia ante notario.
En
el
caso
que
nos
ocupa
Juan
realizó el contrato en la villa de Calatayud.
de
Malaguilla,
Comprendía desde
el 31 de marzo de 1641 hasta el día de carnestolendas del año
siguiente,
contrato
Jacinta Contreras.
que
fue
firmado
por
y
lo
Díaz
y
Al encontrar este matriminio inconvenientes
para seguir adelante con su compromiso,
romperlo
Francisco
hicieron
ante
el
vieron la necesidad de
notario
de
Pamplona
Juan
Ilarregui por encontrarse la compañía en esta ciudad.
Las
salida
partes llegaron a un acuerdo aceptando
de
su
solicitaban,
puesto
con
conpalha
siempre
hasta
ocasión
que
de
de
los
representantes
que
la
lo
que se comprometieran a permanecer en su
terminaran
la
dos
Malaguilla
las
festividad
representaciones
del
Corpus
y
su
pendientes
octava.
Las
partes aceptaron esta condición y quedó rescindido el contrato
(99),
El
hecho
establecían
comedias,
anterior
los
Era
organización
contratos
muy
sobre
Majestad.
Durante
mantienen
estos
eran necesarios
nos muestra
de
común
todo
todo el
lazos
para
seriedad con
trabajo
este
en
la
las
en
tipo
las
de
compañías
la que se
compañías
relación
de
Título
y
de
de
Su
período que abarca este trabajo
jurídicos entre
evitar
los comediantes.
la picaresca
tan a
la
de
se
Quizás
orden
del
día en la época que nos ocupa.
Juan de Malaguilla era un autor bastante conocido a juzgar
por los datos que sobre él recoge Pérez Pastor. En 1634 forma
compañía con Fermín Sanchez de Vargas. que era uno de los
autores nombrado por el rey.
Juan de
de
Más tarde,
en 1636,
encontramos a
Malaguilla pagando la deuda que tenía con la cofradía
Nuestra
Señora
de
la
Novena,
ya
que
tanto
él
compañía pertenecían al citado gremio de comediantes.
—204—
como
su
En 1636
hace
un
contrato
Valladolid
donde
para
ir
a
contrató
a
GuadalaJara
Francisca
durante un año los papeles primeros,
contrato sabemos que
y
en
Paula
1639
Pérez
está
para
cantar y bailar.
en
hacer
Por este
la compañía de Juan de Malaguilla
era de
partes(100>
En
octubre
del
mismo
año
el
Pamplona es Francisco Sevillano.
de
Logroño
y
recibe
del
autor
este
ciudades
autor
en
las
no
Ayuntamiento
he
que
logrado
actuó,
representa
Llega a la ciudad
reales en concepto de ayuda de costa
De
que
la
en
procedente
cantidad
de
500
(101>.
tener
información
exceptuando
las
ya
de
otras
mencionadas
Logroño y Pamplona.
En
la
Genealogía
Rodríguez,
el
determinar
si es el
de
comediantes
Sevillano,
se
menciona
Francisco
del que apenas hay datos sin poderse
mismo
Francisco Rodríguez
que aparece en
otros lugares de los libros de la cofradía.
En
1643
será
el
autor
de
comedias
Francisco Balencia el
encargado de representar durante las fiestas de San Fermín,
lo
que
el
le valió
cobrar 300 reales de ayuda
Regimiento de la ciudad,
Este comediante,
1633
en
de costa
como era habitual
según Pérez Pastor,
la compañía de
que pagó
(102>.
estaba en Madrid en
Juan Bautista Espínola juntamente
con
su mujer María de Herrera y en mayo de 1634 estaba también con
su
esposa
trabajando
en
la
durante
compañía
un
año
de
por
Fernán
8
reales
Sánchez
de
de
ración
Vargas
y
12
de
representación <103>.
Si
cobra
compañía
de
estipulados
por ración y representación supone
título.
los
Estas
salarios
compañías
de
forma
primer actor o segundo y lo mismo
—205--
eran
jerárquica
estar en una
las
que
según
las actrices.
se
tenían
fuera
En general no
había
diferencia
diferencia
venía
desempeñaba
comedia.
autores
de
salarios
marcada,
entre
como ya
actores
dije,
y
actrices
por el
papel
la
,
que
se
y la importancia que ese papel tenía dentro de la
Francisco
Balencia
forma
parte
de
ese
conjunto
de
de comedias que comenzaron su deambular por el teatro
como actores.
Según
Díez
Borque
un
primer
actor
y
una
podían ganar entre 23 y 40 reales diarios,
representación,
entre
18
y 6
los
segundos
reales
(104>.
primera
incluyendo ración y
y terceros actores
Hay que
actriz
podían
aclarar que
ganar
los salarios
variaban también de acuerdo a la categoría de la compañía y de
la
ciudad
categorías
donde
iban
podían pagar
se
representaba.
unidas.
otras
profesiones
señalados
de
de
otras
es
veces
las ciudades
las
dos
pequeñas no
dinero que ofrecían otras
ciudades
Si comparamos estos salarios con los de
evidente que
el
salario
de
los actores
era mayor que el de un oficial de cualquier gremio
Pamplona
También
Lógicamente
las sumas
como Madrid o Sevilla.
Muchas
cuyo
salario
era
de
unos
4
reales
diarios.
es cierto que había diferencia entre unas compañías y
ya que
las
contratos y por
más afamadas disfrutaban de
más y mejores
lo tanto todos los actores no percibían
esos
salarios.
Así
llegamos
cuentas de
a
1646 fecha en la que ya se conservan
las
la administración de la Institución de los Niños de
la Doctrina Cristiana y por lo tanto disponemos de la relación
de
las compañías
que
fueron representando
años en la Casa y Patio de las comedias.
suele
aparecer
reseñado
el
nombre
del
a
lo
largo
de
los
Lamentablemente sólo
autor
de
comedias,
la
fecha en la que representaron y la ayuda de costa que se dio a
cada compañía.
el
de
A veces
,
si
se conservan
autor y los actores o entre
la
institución,
integrantes
representar,
de
las
pero
podemos
compañías
casi
el
autor
conocer
y
nunca
—2 06—
los
hay
los contratos
entre
y los admnistradores
los
papeles
nombres
que
información
les
ni
de
los
tocaba
de
los
salarios ni de las obras representadas,
remitirnos
a
extraer
una
siempre
una
datos
de
otras
conclusión
puerta
por lo que tenemos que
ciudades.
No
determinante
abierta
a
ni
posibles
aparecer en futuras investigaciones
podemos
por
tanto
y
queda
definitiva
documentos
que
puedan
y que ayuden a clarificar
todas estas incógnitas.
Hasta ahora
es
a
partir
por la documentación revisada puedo decir
del
primer
cuarto
del
s.
XVIII
que
cuando
los
secretarios empiezan a dejear una información más prolija.
Antes
de
de
1646
comedias,
se
habían producido de
como en otras
épocas de
nuevo
prohibiciones
la historia del
teatro.
Marc Vitse ha
establecido la cronología precisa desde 1644:
octobre
.mort
1644:
fermeture
des
progressi ve;
de
la
théátres;
février
7
Maria de Agreda;
28 mars:
quil
lequel
1646:
examine
la
souligne les
Cabrera
Páques:
LX,
mars
le
sa
lettre
“Consulta”
daté
par
au Conseil
maintien de
décision
suscite
nombre
de
requétes,
Madrid”,
le 11 janvier 1647 (105>.
que
presión
contra
estamentos
las
de
que
ejercía
2 avril
les
comedias,
la
sobre
se
entre le 2 avril
< Bibliografía,
étant
de
avril
población;
unas
1646:
celle
de
la
IV
veces
qui
le roi
ce
qui
“Villa
de
medida con la
la
desatado
et
doc.
1544),
représentations,
Felipe
había
de Castille
par
Estas prohibiciones tenían que ver en gran
fuerte
Sor
la prohibition;
comme
comme
á
Royaume,
l’interdiction¿
dinterdire
IV
des
le
de Castille
Cotarelo
de
réoverture
Philippe
présentée
inconvénients de
ordre
dinterdiction
de
ordre du rol
1644:
1645:
y Guzmán signe sa Defensa;
faussement
confirme
octobre
décret
1646:
“Consulta” du Conseil
recommande
7
printemps
1646:
représentations;
peur
reine;
6
controversia,
desde
potenciada
diversos
por
un
sector de la iglesia en contradicción con otro sector, también
de
la
teatros,
iglesia,
que
mantenía
otras
por
los
sus
laicos.
—207-
obras
Lo
benéficas
cierto
es
con
que
los
esta
prohibición
y
muy
llegó
hasta
perjudicial
dice
3.
para
:
Varey
1651,
el
siendo
teatro
la
de
igual
más
que
larga
la
duración
de
1644
como
Las prohibiciones de 1644 y 1646 ocasionaron
el cierre de los teatros (106>.
También
Sevilla
1646 a 1648 por
Sin
con
la
se
en
cumpliera
presencia
de
que
comedias.
que el
le
durante
de
permitían
ámbitos
de
la
tenía
vida.
Pamplona disponía de total
directrices
reino de
Lo
Alonso
de
cierto
es
Caballero
comedias.
En
la
indicio de que
esta
1650 contamos
en
la
que
Casa
regir
Recordaré
y
Patio
el
la
de
hecho
y fueros
destino
en
los
Regimiento
a la hora de
a
el
leyes
su
que
frente
actuaron
decisión
sus propias
para
incluso
hasta
en esta
autonomía
ciudad
que
con
Este
en
su
autor
se
Pamplona en
trasladó
1651
1661
hay
representó
dos
representó
en
de
y
los
1652
de
marcar las
Diputación
del
la
a
Oviedo
Pamplona
y actuaba
en
la
el
Casa
posteriormente
autor
y Patio
en
varias
para representar
con motivo
de Santa Eulalia y de nuevo regresó a
(109),
y
de
más
Montería
representantes
el año 1667 y 1668
en
(108>.
noticia
días
estaba
regresará
a nuestra ciudad
1649
En
1646
compañía
las fiestas en honor
lista
y de
Navarra.
ocasiones
de
de
1644
comedias
años
influyó
autonomía
1646
de
esos
Navarra
una
desde
compañías
Probablemente
reino
diferentes
que
en
(107).
no hay ningún
ya
de
corrales cerrados
antes señalados
Pamplona
ininterrumpidamente
las
sus
los motivos
embargo,
prohibición
mantuvo
su
estancia
adelante
de
Sevilla
que
(110).
—208-
en
en
Segovia
1667,
1668
conservándose
formaban
su
compañía
donde
y
allí
1669
la
durante
Alonso
andadura
Caballero
como
autor,
representando(1ll).
este
autor
quizás
ya
El
había
que
en
en
1646
1672
estaba
todavía
estar en Sevilla
ido
adquiriendo
nos
empezando
está
en
su
Sevilla
lleva a pensar que
importancia
a
medida
que
avanzó el tiempo.
De
Alonso
comediantes
hija
Caballero
que
Manuela
apuntador de
endogámico
estuvo
también
sabemos
casado
estaba
con
en
por
Isabel
su
las
Coronado murió
familias
en
1666 en
y
Coronado
de
y
que
su
casada
con
un
Se confirma el carácter
compañías
Sevilla.
Genealogía
compañía,
la compañía de su padre.
de
la
de
cómicos.
Isabel
Todos eran miembros de
la
Cofradía de Nuestra señora de la Novena(112>.
Después de
uno de
hace
Alonso Caballero llega, en 1647,
los comediantes
cargo
cogieron
de
de
112
más
reales.
bancos
y
sorprende
Pamplona,
autores
a
de
como
tarjas
Pamplona
era
que
Luis
más
la
ganancia.
demostraran
Por
su
otro
4
ítem se
cornados
dicha
a
Vergara
y
ya
La
de
las
Rosa
en
venido
López.
Mi
la Casa y Patio de comedias
pequeña
lo
que
afectaba
tanto
a
al haber pocos aposentos y ser poca
el
al
hecho
teatro
y
de
que
los pamploneses
la
ciudad
fuera
paso
obligado hacia otras ciudades del Norte de la Península,
explicar también
se
(113).
habían
Francisco
les
que
casa
Pedro
anteriormente
lado
afición
la
encontrar
de
bien
espectadores como actores
época:
y
en
sorpresa se debe al hecho de que
de
de su
siendo author Fedro Larrosa
gratamente
pesar
famosos
47
aposentos
comedias este año de 1647,
Me
famosos
Pedro La Rosa
la
presencia
de
compañías
de
La
se
puede
puede
importantes en su
edificio teatral.
La
presencia
consecuencia
Felipe
y
de
de
la
IV y que llevó
otras
ciudades
Rosa
prohibición
de
también
comedias
explicar como
decretada
a cerrar los teatros de Madrid,
del
país.
-209-
Las
compañías
de
por
Sevilla
titulo
que
tenían
asegurada
su
actuación
en
estas
grandes
ciudades
debieron ver obligadas a buscar representaciones en
Patios y Corrales que mantenían su
omiso
de
las
importante
prohibiciones
es
que
Sea
se
aquellos
programación haciendo caso
por
la
razón
Pamplona pudo disfrutar
del
que
fuere
lo
espectáculo
de
una de las mejores compañías de aquel entonces.
Afortunadamente
información.
Era
primer
galán.
natural
envió
de
de
Granada
Casó
la
de Granada.
limosna
dos
Rosa
a
la
y hacía
veces,
y
la
Rosa
en
con
En 1643
representó
su
con
abundante
compañía papel
que
Antonia
por
de
él
de la Novena.
el
Retiro
se
donde
En 1674 volvió
de
Con él estuvo su segunda mujer, mencionada
en
de
Santiago
marchó Fedro a París desde
libro de Quiñones de Benavente en
se
existe
Catalina
segunda
la cofradía
nuevo a Francia.
el
Pedro
Sanchez Arjona nos dice:
natural
apellidó
sobre
en
el entremés del Mago que
entre
la
compañía
de
Tonas
Fernández y Redro la Rosa (114).
Un
Pedro
hecho
que
la Rosa es,
estuviera
acredita
la
importancia
de
la
como nos informa José Subirá,
contratado
en
su
compañía
Juan
compañía
el que en 1636
Rana
(Cosme
uno de los cómicos más afamados de
la comedia áurea,
dijo Caramuel:
de
tenido el
Era
el
más notable
teatro español
(115).
de
Pérez)
de quien
cuantos comediantes ha
Y uno de los graciosos que más
importancia tuvo no sólo para autores de comedias sino para el
público e
él,
Era
incluso
como
para
los poetas que escribieron
Javier
espectacular
de
esta
personaje”(. .2
La condición proteica de esta figura —similar,
mera
a la
enunciación
El
superposición
de Pulcinella— queda
de
los títulos
las
piezas protagonizadas
“El
doctor Juan Rana’,
“El
caso
por
soldado”;
<115),
—¿10—
llamativo
y
“persona—mascara--
bien demostrada
que dan
este
más
para
dice
verbigracia,
Huerta:
obras
con la
nombre a algunas
orondo
y grotesco
“Juan Rana,
de
actor:
poeta’L
. .2
Ese mismo
aflo actuó,
según recoge Pérez
Salamanca y Torrejón de Ardoz
del
de
Corpus,
(117>.
Pastor en Burgos,
En 1639,
por las fiestas
estaba representando en Sevilla
20 representantes
entre
ellos
con una
compañía
Juan Pana haciendo el
papel
y 1646 estaba actuando en Zaragoza y Cosme
Pérez
de gracioso (118>.
En 1645
seguía en su compañía según confirma un protocolo del notario
Juan Francisco
que
el
Ibañez de Aoyz del
Cosme Pérez
Corpus
Cosme
y
Pérez
prorroga su
octava
de
18 de febrero de 1646 en el
contrato
1646.
Por
este
lugar
la Rosa hasta
protocolo
sabemos
que
cobraba 32 reales diarios por representación y se
le aseguraba el retorno a Madrid,
el
con Pedro
en
que
servicio
tres
llevarle
la ropa
se
encontrare
caballerías
(119).
y
son signo
evidente
actor,
medida
generalmente
atraía,
y por
de
la
Pedro
compañía
teniendo
la
se
Rosa
Los 32 reales de
Pérez
otra
al acabar el contrato,
por una
la
por
parte
la
boyante
su
de
a
Cosme
la categoría del
cantidad
situación
para
comprometía
salario
de
desde
de
público
que
económica que el
autor Pedro La Rosa tenía, al menos en ese momento.
Por los datos conservados
sabemos que
en
1647,
Pedro la Rosa después de haber estado en Pamplona
el
año
contaba entre
Ana
de
en la genealogía de comediantes
1650
estaba representando en
Valencia,
los miembros de su compañía a Isabel
Barrios,
Gabriela
de Figueroa
y Josepha
y
se
de Góngora
Bomán,
todas
ellas haciendo Damas <120).
Pedro
la Rosa estuvo repetidamente en Sevilla en concreto
en los años 1638,
1639,
1652 y 1653 según nos dice Sentaurens
(121).
Finalmente
Pedro
La Rosa murió
en
1675.
José
Subirá deja
constancia de los últimos momentos de este autor:
Fedro la Rosa dispuso,
diciembre
de
1675,
próxima su muerte,
que se dijeran
—211-
misas
en
con fecha
la
capilla
13 de
de
la
Novena.
Transcurridas
declaración
unas
semanas
y
entrado
de los bienes dejados por él
1676
se
hace
y fueron embargados
para pagar deudas (122).
Vemos,
pues,
que
contrariamente
a
lo
que cabía
esperar,
Pedro La Rosa no se había enriquecido sino que muere lleno de
deudas después de haber sido uno de los autores mejor pagados,
que mayor
número de actuaciones realizó y que mejores cómicos
contrató.
Quevedo
por
la
tenía
que
razón
solían
cuando
pasar
la
hablaba
mayor
de
parte
la
de
mala
los
situación
Autores
de
comedias.
Acabada la temporada de 1647,
espectáculos
aparece
ofrecidos
1648
por
supongo que con unos buenos
Pedro
La
Rosa
ofreciendo la actuación
y
su
compañía,
del autor Adrián López
<123).
Adrián López no era un novato en el arte de hacer comedias
ya
que era hijo de Francisco López
autor
de comedias del
que
hablamos anteriormente por haber visitado Pamplona en 1617.
Adrián López,
miembro
de
la
al
igual
cofradía
de
que
su
padre
la Novena.
y sus hermanas,
era
Sus hermanas Damiana y
Beatriz estuvieron formando parte de su compañía durante mucho
tiempo,
de
hasta que
Barcelona
menciona
a
diciendo:
retiraron para servir en los hospitales
(124).
su
Su
se
Pellicer
hermana
hermana
Damiana
Damiana
al
hablar
que
López
de
estaba
era
digna
Adrián
en
su
López
compañía
de memoria
por
sus habilidades cómicas y especialmente por su singular virtud
(125)
Es
de
compañía
de
suponer
su
que
hermano,
habilidades histriónicas
si
Damiana
los
estuvo
pamploneses
muchos
años
disfrutarían
en
de
la
sus
y de sus virtudes como contrapunto
—212-
a
todas
las
malas artes que
gustaban atribuir
a la
mayoría
de
las cómicas en la España del XVII.
Adrián López
también actúa
en Sevilla en el
Corral
de
la
Montería en 1650 y 1651,
representando en este último año dos
autos en
Corpus
los carros del
traca y el
su
padre
veneno (126)
Las- pruebas
de
Cristo y la
Este autor si no alcanzó el nivel de
estuvo bastante
cerca
a
juzgar por el
número
de
contratos que tuvo en diferentes ciudades.
En
1650
es
representar
El
autor
Antonio
Castro
el
que
viene
a
comedias con ocasión de las fiestas de San Fermín.
ayuntamiento
información
representó
el
le paga 500 reales de
ayuda
de costa
sobre el tiempo que estuvo ni sobre
No hay
las obras que
(127).
Antonio Castro también estuvo en Sevilla representando con
su compañía,
1656.
Su
en el Coliseo,
compañía
tenía
en la primavera de los años 1655 y
16
miembros
sin
contar
a
Antonio
Castro y su esposa Catalina (128).
Por la
Genealogía
con Catalina de Peña,
la
compañía
de
su
de
comediantes conocemos
mujer de gran virtud que hacía damas en
marido,
retirándose
Logroño cuando dejaron el teatro
En
1652,
compañía
de
de
nuevo
Pedro
en
el
Cifuentes
de costa,
ambos
a
la
ciudad
de
(129>.
mes
que
motivo de la festividad de 5.
ayuda
su matrimonio
de
julio,
representó
Fermín y
contamos
14
con
comedias
la
con
recibió 450 reales de
además de lo que sacara de las entradas en la
casa de las comedias (130>.
De
este
ciudades ni
autor
en
no
he
encontrado
la genealogía,
lo que
trataba de una compañía de la legua.
—213-
información
me
en
hace suponer
otras
que
se
En diciembre de
1653 el
criado de
la Casa de la Doctrina
viaJa a Logroño con el objeto de contratar la compañía de Juan
Pérez
de Tapia.
autores
de
Este dato nos permite afirmar que si bien los
comedias
buscaban
sus
actuaciones,
también
las
instituciones encargadas de programar el teatro estaban al día
y se mantenían
de
forma
que
informadas sobre
a
la
hora de
establecer
diversas temporadas teatrales
les convenían
comedias que
ya
fuera
por
el
teatral
nacional
para
las
buscaban aquellas compañías
que
su
ofrecían con
mayores beneficios.
la situación
fama,
los contratos
su
proximidad
objeto de
obtener
o por
las
siempre
los
Esta realidad es una constante a lo largo
de la documentación revisada tanto en Pamplona cono en Tudela.
En el caso que nos ocupa buscan una compañía que está en
una
ciudad
cercana
lo
que
supone
abaratar
los
costos
de
transporte.
Posteriormente
certifique
no
ha
si
por
fin esta
de
los
Reyes,
aparecido
compañía
ningún
dato
que
nos
estuvo en Pamplona
o
no
(131>.
Juana
Señora
de
la Novena,
miembro
será
de
la
cofradía
la autora que actúa
de
Nuestra
en la Casa de
las comedias desde el 6 de abril hasta el 22 del mismo mes del
año 1654.
sé
por
En total
qué
satisfacer
regresa,
desde
hay
el
representó
motivo,
al
público
contratada,
O
no
al
constancia
15 comedias,
actué.
Juana
pamplonés
pues
19 de julio.
de
las
obras
Juana
pesar
de
ante el
del
de
las
los Reyes se
Juan
Irurita,
Antonio
-214-
mismo
año
y
en
este
no
caso
<132>.
sefialadas,
una escritura
donde
de
del
debió
como siempre,
información
ha conservado
notario Domingo
representante
de
Reyes
no
,
Fermín con 13 comedias
representadas
carencias
los
julio
Lamentablemente,
tampoco de la ayuda de costa que cobró
A
de
en
para festejar a 5.
ya que un día
de
notarial
consta el nombramiento
Monroy,
miembro
de
la
compañía,
hacer
como
los
comedias.
contratos
las
pertinentes
los miembros de
de
Antonio
de
misma
tanto
y
con
de
poder
autos
para
como
de
Gracias a este protocolo notarial hemos podido saber
alguno de
viuda
administrador
Antonio
de
la compañía de
Berdugo.
Ordaz,
Gaspar
Francisco Barroso
Entre
que no se mencionan)
los
García,
y Bartolomé
Juana
los Reyes
integrantes
Joseph
Gómez,
de
Mendez
figuran:
de
Quiroga,
además de sus mujeres
y otros integrantes que no figuran por no
estar presentes en el
momento de la firma
del documento.
Esta
compañía se encontraba en nuestra ciudad porque debía comenzar
a representar,
como era habitual,
el dia primero de Fascoa de
Resurrección <133>.
Por este
ciertas
documento
ocasiones
se
delegaban
miembro de la compañía.
en
Juan
Antonio
contratos
Este
Monroy,
que
los autores
alguna
de
sus
comedias en
funciones
que
la
sean
responsabilidad
mas
ventajosos
no se hace sólo entre
de
para
en
otro
buscar
la
los
compañía.
la autora y Juan Antonio
sino que todos los miembros de la compañía toman parte
en esta decisión al aceptarla o rechazarla.
los
de
En este caso Juana de los Reyes delega
Monroy
futuros
acuerdo
ve
integrantes
de
la
compañía
aceptan
En este caso todos
la
propuesta
de
la
autora de comedias.
A lo
largo de
compañías
no
estaba atado
como
dejaban
nada
y bien
atado
personas
Trataban
de
no
de
a
dejar
no
podemos
y
al
tablar
desordenadas
azar
viera
más contratos
apreciamos que
improvisación,
No
nada
se
documentos
la
desorganizadas
profesionalidad
obtención
todos estos
con
el
afectada
sino
para asegurar su
todo
de
los cómicos
en
su
objeto
y
que
las
trabajo.
de
redundara
que
su
en
la
supervivencia de
una manera digna.
En
septiembre
Caballero,
1646
y del
autor
que
de
que
1655
se
contrata
había estado en
ya dimos
información
—215-
de
nuevo
la Casa de
a
Manso
comedias en
anteriormente.
Caballero
cobra,
esta vez.
150 reales del Regimiento de la ciudad por su
trabajo en la Casa de comedias.
No hay ninguna especificación
más ni sobre su actuación ni sobre su estancia <134>.
Jeránim~
Vallejo
será
el
próximo
vestigios de su presencia en Pamplona.
mayo
de
reales
1657
como
y
recibió
ayuda
de
del
costa
autor
que
hay
Representó en el mes de
Regimiento
en
del
la
cantidad
consideracion
de
300
de las personas
que an entrado a ver las comedias a sombra de la ciudad (135>.
Supongo
que
a
la
sombra
de
la
Ciudad querrá
decir
que
el
público no pagó la entrada pertinente al Patio de las comedias
lo que ocasionaría pérdidas a Jerónimo Vallejo y el Regimiento
decidió resolver el problema dándole
anteriormente.
Este
mismo
año,
los 300 reales señalados
en
agosto,
Jerónimo
Vallejo
recibe la invitación de la ciudad de Tudela para actuar allí y
en
el
mes
Teruel
de
según
recoge
Joseph López
y
unos
octubre
se
un
encuentra
protocolo
en
Tarazona
firmado
en
camino
Corella
de
entre
representante de la compañía de Jerónimo Vallejo
carreteros
que
deben
transportar
Jeronimo Vallejo de Tarazona a Teruel
a
la
compañía
de
(136),
Jerónimo Vallejo estuvo en Segovia en 1660 y este mismo
año actuó en Madrid en el Corral de la Cruz y del Príncipe a
finales de abril
de Zárate,
lE.
y principios de mayo representando dos obras
otras de Rolas Zorrilla y de Zabaleta,
Varey
y
N.B.
comediantes sabemos
Shergold.
que estaba
(137>
Por
la
según señala
Cenealogia
de
casado con Ana Baptista y que
comenzó su vida de cómico en la compañía de Manuel Vallejo.
No
está claro cuando murió ya que hay dos fechas en las cartas de
difuntos,
por lo que se cree que hubo dos comediantes con ese
nombre (138).
Celsa Carmen García Valdés nos da cuenta de la estancia de
Jerónimo Vallejo en Oviedo y en Valencia
—216-
en 1665 (139).
En
con
julio
motivo
celebrar
a
5.
de
se
contrató
a
las
fiestas
que
la decisión
Fermín
y
que
Fulgencio
se
tomó
5.
Francisco
López
tuvo
el
López
para
organizaron
en Pamplona
Papa Alejandro
Javier
representar
VII
patronos
de
del
para
nombrar
reino
de
Navarra.
Fulgencio
estudiantes
también
Esta
del
colegio
habían
se
vendieron
de
la
en
el
Lopez
autor
compitiendo
comedia
de
comedias
tan
comedias
en
por
libranza del
de
los
con
negativamente
Patio de
una
actuar
Anunciada
una
repercutió
ciudad expidió
Fulgencio
La
preparado
competencia
que
con
los
jesuitas
que
fausto
las
lo
motivo.
entradas
que
el
Regimiento
pague a
tenor siguiente:
300
reales
que
que
se
le
an
librado por la ciudad de ayuda de costa de las comedias que ha
representado y poca
las fiestas
que se an
patronato de 3.
En
1658
Adrián
le
1000
vino
y
fecha
ciudad
que
ni
demostracion y celebridad
del
del
de
nuevo
estado
diez
la
que
anterior
viniera
como
que
ya
no
estuvo
autor
años
de
antes.
que
desde
siempre,
tiempo
al
el
ni
vez
Realmente
datos
de
Esta
Ayuntamiento
Zaragoza.
hay
comedias
ni
las
de
obras
la
que
(141).
hecho
adelantado
autores
para
que
aunque,
exacta
representó
contrata
había
más
reales
actuó;
El
ya
bastante
pagó
echo en
Fermín y San Francisco Xabier (140>.
la
López
pagan
entrada que ha tenido en ellas respeto de
de
es
de
que
un
cobrara
indicio
prestigio
de
la
que
en
esa
contó
con
suma
de
1000
reales
Adrián López
estaba
época,
como
tal
entre
por
los
explicamos
anteriormente
El
Calle
año
que
Genealogía
representó
Ana
de
la
de
actuó
1660
en
de
en
el
mes
de
mayo
comediantes
la
Guardia,
ciudad
esposa
de
la
presencia
y
en
informa
Valencia,
del
autor
—217—
el
que
de
de
Francisco
Aulio
este
estando
Fulgencio
en
(142>.
mismo
su
López
La
La
año
compañía
(143>.
Es
interesante señalar que en el mes de diciembre se pretende que
Francisco La Calle actúe en Pamplona de nuevo,
la
Calle
pone
primeramente
garantizar
como
se
condición
hable
con
sus actuaciones
para
el
en
aceptar
el
Regimiento
la
capital
pero
Francisco
contrato
que
Bilbao
para
de
vizcaína.
Francisco
La Galle tenía bien asumida su función de productor y promotor
de
su
compañía al
garantizarse
hoy llamamos una
ruta”,
que
no
una actuación sino
gira y entonces era “cubrir
en
definitiva
era
lo
que
lo que
plenamente
una
aseguraba
la
supervivencia de la compañía.
Francisco La Calle logró su objetivo ya que
el Regimiento
de Pamplona pagó 3 ducados que se le dieron a Ripa para ir a
Bilbau a acompañar al cobrador de Francisco La Calle.,
autor de
comedias, para ajustar con el alcalde y rejiniento de la dicha
villa
las
representaciones
de
comedias
porque
sin
esta
diligencia no querían benir a esta ciudad (144).
Este dato es importante
de las ciudades de paso
País Vasco,
compañías
zona que
de
ya que parece que Pamplona es una
para
las compañías que actúan
también contaba
comedias
y
por
lo
con la
tanto
en el
presencia
también
de las
disfrutaba
del
espectáculo del resto del país.
Datos
anteriores
confirman
esta
tesis
ya que
en
mayo de
1616
( Según un dato sacado de un protocolo y cedido por Juan
Cruz
Laveaga,
Osorio,
a
punto
estando
ayuntamiento
en
de
5.
Datos posteriores
Regimiento
pagó
una compañía.
Pamplona
de
publicarse. >
Pamplona.
Sebastián
a
el
se
ir
comediante
comprometió
a
actuar
a
Vicente
con
esa
el
ciudad.
lo corroboran también pues en 1662 y 1663 el
a
En
un funcionario
1665
para
También
Volveré
ir
a
será Antonio Castro
luego en Bilbao y de nuevo
Bilbao.
actividad.
de
Felix
sobre
Pascual
esta
momento.
—218--
en
Irún
el
a
contratar
que actúa
en
en Pamplona a su regreso
1668,
última
realiza
información
la
misma
en
su
Podría
ruta de
aventurar
que
las compañías
con
Francia,
por
lo
puntos
de
extrañe
si
no
origen
que
donde
quieran
Pamplona
de
“ida
Pamplona
es
uno
terminaba
pasaban
para
a
continuar
vuelta”,
de
los
punto
el
de
enlace
territorio
Francia,
su
asegurarse,
y
era
con
la
en el País Vasco y la frontera
presentes
ciudades
tanto,
Pamplona
debían
trabajo
a
de
ahí
una
confirmando
puntos
regresar
de
veces,
español
que
a
y
sus
no nos
actuación
en
hipótesis
de
que
en
las
de
las
enlace
la
rutas
compañías.
Es
curioso
esta
condición
interesante
alguna
en
puedo
igual
el
Pamplona
fiestas
en
hay
en
combate
. .
<.
para
>pero
he
vuelto
a
encontrar
conseguida.
País
en
Vasco
Sería
para
territorios
en
archivo
pues
el
de
teatro
llegar
se
del
con
Fuenterrabía,
anteriormente
a
hacía
obispado
motivo
5.
de
Sebastián
(145).
nos deja también una referencia
actual del
a
me
estos
constancia
capital
aproximarnos
agradable;
en el
Rentería,
D’Aulmoy
teatro en Vitoria,
Al
que
Julio Urquijo
La Duquesa
no
certera.
también
ya señaló
teatro
Pamplona
religiosas
1668
documentación
afirmar
que
de
la
estudiar
que
teatro
como
después
conclusión más
Sí
de
que
de
País Vasco:
Vitoria
atravesamos
un
llano
vi obligada a dejarlos en ese ridículo
dirigirme
al
sitio
adonde debían representar
la
comedí a.
Cuando
entré
en
“lfira,
mira”.
Estaba
alzado sobre
ventanas
de
antorchas,
del
La
par
sala
se produjeron
decoración
en
toneles
par
del
teatro
no
y tablas mal
abiertas,
grandes gritos de
era
magnífica.
ordenadas,
porque
no
se
cuando los
Representaban
la
comediantes decían alguna
gritaba:
“
Vítor,
Vida
cosa
Vítor”( 146>.
—219-
de
San
con
las
sirven
y podéis pensar todo lo que eso reduce la
espectáculo.
el mundo,
la
de
belleza
Antonio,
que agradaba,
y
todo
Tras esta digresión
compañías
que
temporada
sobre
actuaron
teatral
de
la
el
en
País Vasco
Pamplona.
continúo con las
En
1662
ciudad Alonso Caballero,
cubrió
representando
29 comedias en el mes de febrero y 14 en el de julio.
como ayuda
de costa
Caballero
con su compañía desde
es
pagaron
a
de
que
la
< 147>.
la
tercera
llegó
octubre de este mismo año,
administradores
por
constatar qué
por primera
Insitución
arden
de
comediantes
vez que
visita Pamplona
vez
en
1646.
como he señalado anteriormente,
un propio que fue a
comediantes
Recibió
600 reales por las comedias de febrero y
468 por las del mes de julio
Alonso
la
de
la
Doctrina
En
los
Cristiana
.Irun a llamar una compaAia de
la
ciudad
eran
los que
<148)
No
be
podido
estaban
en Irún ni
si
vinieron a Pamplona.
El
15 de noviembre de
1663 se repite el viaje a Irún para
contratar la compañía que se encontraba allí,
tampoco explica
de qué compañía se trata.
de 1663 se paga
a
Francisco
Rodríguez
comedias
en
noviembre.
Sevillano
ya
estaba
autor
fueron
El
que
Sevillano
a
cobró
21
de
Vallejo;
Por
representó
buscar
comedias.
ayuda de
Dejó
el
de
de
era
21
actuar
el
de
un
día,
coincidiendo
temporadas
se
en
temporada
cada
habían
con
no
dando
la
también,
-220—
el
y
de
costa
a
que
de
la
y
estaba
sabemos
mitad
número
de
Irún,
otro
además
el
200
149).
en
Jerónimo
Irún,
y
ofreciendo
29
por
un aumento
sin
<
33
mencionada.
ciudad
1664,
a
sería
la ciudad
segunda
ampliado,
fueron
guipuzcoana
llegó
enero
ido
había
de
autor
a
se
Pamplona
ayuda
1663
representado
cuando
ciudad
(150).
poco
en
Regimiento
de
haber
tanto
la
costa 800 reales
Poco
teatral
este
a
reales
diciembre
hasta
lo
por
representando
800
quizás
21 de noviembre
Sevillano
reales que le entregó el
El
31
qué.
en
del
la
Cobré
de
actividad
siglo.
Las
representaciones
estar
supeditadas
exclusivamente a las fiestas de 5.
se sigue manteniendo San Fermín
no puede
faltar el teatro,
la actualidad.
También
Fermín o del Corpus,
como una de las fechas en que
costumbre
se
aunque
que permanece todavía en
había multiplicado la demanda por
parte del público.
Este auge teatral en Pamplona coincide con los años en que
en
Madrid
baja
comedias y el
detrimento
afluencia
hasta
del
tiempo
corrales,
último
momento
a
grave.
se
los
corrales
cada
vez
mejores
recompensas
no
que
espectáculo
Como dice J.
La
gente
de
áureo
yarey:
por
Hl impacto
Los
más
frecuentaba
de asistir a
cancelaban.
disminuir.
talento
hay
a
así como el de las prohibiciones fue a lo
cansados sin duda
empezaba
público
entonces
el de los corrales,
teatro de corte>
largo
de
teatro de la Corte adquiere mayor relevancia en
del
excelencia:
del
la
El
funciones
número
de
el
Rey,
el
financieras y sociales
exagerar
Hubo
.
tropas
<. .
famosas
compañías
sus
palacio
)
.
los
que en el
las
dramaturgos volvían
hacia
menos
ojos y su
que
ofrecía
Sin
embargo
después
de
1650
<151).
Pamplona
“corral”
es
seguía
un
claro
vivo.
En
exponente
el
reino
de
de
que
el
Navarra
teatro
mucho
de
más vivo
que en años anteriores con un vigor que se mantendrá al menos
unos
cuantos
años
más,
contribuyendo
así
al
desarrollo
y
mantenimiento de la gran eclosión teatral española del s.XVII.
La nueva
realidad
cada vez más evidente
comedias
y
Sevillano
a
raíz
de
de
la
de
Pamplona
la insuficiencia de
la
actuación
y Jerónimo Vallejo
el Ayuntamiento
ciudad de
en
de
1663,
la ciudad sobre
fue
haciendo
la Casa y Patio de
Francisco
surgió
Rodríguez
la discusión
en
la necesidad de remodelar
la Casa y Patio de las comedias.
El
Consulta
Regimiento
planteó
el
1~
de
febrero
los problemas que
—221—
se
de
1664
vivían en
reunido
el
Patio
en
de
comedias
y
la
necesidad
de
remodelarlo
entre
otras
por las quejas y sentimientos que siempre han
razones:
tenido y tienen
las compañías que bienen a esta ciudad a representar comedias
por causa
de ser la casa,,
patio y teatro
y pocos aposentos y ser esto causa
las
comedias
y
tener
ellos
y
bestuario pequeños
de concurrir poca gente en
pocas
ganancias
por
cuya
causa
dejan de benir las compañías a representar y siempre an dado a
entender
y
ofrecido
que
haviendose
mejor
patio,
teatro
y
vestuario y mas aposentos que puedan concurrir mas gente a ver
las comedias con mas comodidad bendran todas las compañías que
fueren a yarago;a,
bendran tambien las de Castilla y de otras
partes y tendra la casa de los litios espositos zas beneficios
y renta
y las
Francisco
ultimas dos
Rodriguez
compañías de
Sevillano
que
ciudad an tenido las mismas quejas
La
remodelación
se
llevó
a
<.
Jeronimo
Vallejo y
an
representado
. . )
<
cabo
en
esta
152).
como
ya
comenté
en
el
capítulo dedicado al edificio de la Gasa y Patio de comedías.
Comienza una nueva
la
ciudad
expusieron
Patio:
de
vida en la Casa y patio de comedias de
Pamplona
y
serán
las últimas quejas
los
los que
mismos
autores
estrenen el
que
remodelado
Francisco Rodríguez y Serónlnn Vallejo.
Francisco
Rodríguez
vino
de
Tudela
e
hizo
16
representaciones
a partir del 3 de julio de 1664 cobrando 550
reales
de
de
Doctrina
Regimiento
ayuda
Cristiana
costa,
pagados
(153>
y
por
además
la
Institución de
recibe
que se le ofrecieron porque
200
reales
la
del
se le recrecieron los
gastos y la poca ganancia que a
tenido en las comedias que a
representado
la
como
parece
por
peticion
que
queda
en
secretaria (154).
Jerónimo Vallejo actúa en septiembre y cobra 500 reales de
ayuda de costa <155).
—222—
El
3
de
Bolichera
ayuda
María
hizo
ato
llamó
1665
la
comenzó
44
a
representar
representaciones
y
Baria
cobró
Jacinta,
800
La
reales
de
nuevo
de
<156)
Jacinta,
mas
el
que
de costa
El
se
octubre
comienza
a
la
su
que,
Bolichera
andadura
según
la
de
la
mano
genealogía
de
de
comediantes,
ayer estrenado la comedia “garrote
por
bien dado” y llamarse la ~a Dama “la Bolichera” que hera
papel
que hacia
y que
lo executó
con
tanto primor que se
quedo con ese nombre ( 157>.
Esta
autora
encuentra
en
el
para
de
Huesca
Hospital
hacer
44
de
estado
donde
<158= y
de
en
pasó
allí
Valencia
a
y
Zaragoza
Comenzó
su
1663
a actuar en
posiblemente
representaciones.
en
vino
a
se
1664
Pamplona
actuación en el
mes
febrero.
A
María
comedias
llega
Jacinta
que
el
antes de
la
en
había
7
había
de
capital
sigue
Antonio
representado
mayo
partir
le
de
hacia
vizcaína,
en
1665
para
Bilbao.
El
contínuó
de
Castro,
Pamplona
ofrecer
25
de
en
19
1650.
autor
de
Esta
vez
representaciones
junio,
a su
deleitando
al
Antonio
Castro
regreso
público
de
pamplonés
<159>.
Si
los
cáculos
de
mayo
hacia
en
que
regresó
no
Bilbao
de
fallan,
donde
de
representaría
nuevo
a
Pamplona
saldría
hasta el
para
25
ofrecer
de
el
25
junio
otras
21
representaciones.
En
1667
la
compañía
representaciones,
se
le
pagó
la
de
Antonio de Ordaz
reflejándose
mitad
de
lo
en
recogido
el
de
documento
entradas
llevó a
de
cabo
archivo
20
que
por no ser muy
buena la compañía (160).
Antonio de Ordaz
en 1654,
como actor,
(si es el mismo) había estado en Pamplona
con la compañía de la autora Juana de los
-223-
Reyes
y
según
Francisco
compañía
muerto,
el
la
Genealogía
Sevillano
comenzando
su
formó
hasta
que
actividad
parte
en
de
1664
la
compañía
tormó
en Valencia,
su
En
de
propia
1680
había
según los datos de la Cofradía de Nuestra señora de la
novena <161).
Por lo tanto no nos extraña la opinión de las autoridades
de
Pamplona
ya
“consagrado”,
de
cómico
que
no
era
uno
de
sino que posiblemente
quiso
probar
suerte
los
autores
de
comedias
en su ya dilatada carrera
como autor
y al
decir
de
los
pamploneses no debió sonreirle la fortuna.
Me
parece
interesante
atestiguar
que
las
autoridades
ae
Pamplona tenían su propio juicio crítico ante la actuación de
las
compañías
precisar
que
qué
contrataban
parámetros
utilizaban
contra de las compañías.
era
la
presencia
o
barómetro para medir
olvidemos
que
a
para
de
opinar
Creo que la mayor parte
ausencia
el
el éxito
pesar
éxito
del
de
o
público
fracaso
la
de
teatro incidía
que
no
puedo
a
favor
o
en
de las veces
que
hacía
de
una compañía.
No
directamente
en la
manutención de los Niños Doctrinos.
En mayo,
compañía,
junio y Julio de
como he dicho
haciendo un total
1668 Pelis Pascual actúa con su
antes de ir a Bilbao y a su regreso.
•
de 40 representaciones
(162).
Felix
Pascual
volverá a estar en el Patio de comedias pamplonés en 1690.
Según
trabajó
genealogía
mucho tiempo,
recorrió
de
comediantes
era originario de
es
un
Muchamiel
autor
que
<Valencia),
la mayor parte de las grandes ciudades incluso estuvo
en Nápoles
con
la
quien
(162).
tuvo
a
Se casó con la actriz Manuela de Bustamante
Sabina
Pascual
que
también
será
autora
de
comedias y que actuará en 1707 en Pamplona.
Felix
española
Pascual,
y lo
como
hemos
encontramos
en
dicho,
1665
—224—
recorre
en Sevilla
la
geografía
representando
autos
para
gozará
de
después
el
su
de
Madrid
Corpus
y
presencia
actuar
contrata
representa
en
en
el
Pamplona
1673
juegos olimpicos de
la
Amor
y
Salazar
Perez Montalban
< 164).
Por
esta
en
durante
las obras
toda
comedias
y
1666
mes
el
y
de
1677.
diciembre
Corral
del
compañía
de
honor de
Luis de
y Torres y
actividad
Zaragoza
de
1668
Príncipe
Félix
de
Pascual
que
Belmonte,
Los
La puerta macarena de
podemos
concluir
que
Félix
Pascual es uno de los autores más importantes de este momento,
siendo una de las compañías de Título.
En
lugar
1669
son
Fabiana
dos
Laura
los
autores
que
actúa
de
Julio en
las
fiestas
de
23
comedias
por
las
que
cobró
de
costa
reales
de
ayuda
estaba en Zaragoza
Por
Granada
en
la
Angel
con el
Por
puede
a
lo
la
largo
ocasional
juzgar
Pamplona
En
su
de
una
vida
incluso
los
la
autora
1000
en
En
primer
durante el
ciudad,
cantidad
de
mes
ofreciendo
este
de
1000
mismo
en
1688
Murió
como
de
reales
era
año
la
de
el
ella
al
Su
aunque
no
lo
de
debía
cobró
de
ayuda
se
teatro
trabajo
compromiso
y
Manuel
1698.
dedicada
actriz.
de
en 1673
hay sobre
actriz,
comedias
que
en
que
buena
asumir
que
en Madrid en
totalmente
una
a
sabemos
dos ocasiones,
información
y
llegó
y
.
mujer
desarrolló
por
de
comediantes
Pascual
lo
forma
y
la
hacer
mal
de
costa
en
<167).
segundo
compañía
diciembre
su
de
compañía
febrero
en Valencia
Felix
fue
de
responsabilidad
a
de
cantidad
que
visitan.
sustanciosa
En
que se había casado
deducir
fundamental
damas
de
gran
su
Fermín
la
nos
(160).
y que hizo
compañía
con
(165).
Genealogía
la
5.
que
lugar
para
es Alonso de Ordaz
permanecer
ofreciendo
también
en
23
—225-
(168)
Pamplona
comedias,
el
que
durante
con
acude
el
una
mes
con
de
notable
diferencia
cobra
650
con respecto
r.
de
Fabiana
Laura.
también
con
Doctrina
ayuda
costa
las ganancias
Cristiana.
qué
A
de
Este pago de
se
de
Laura:
Alonso
frente a los
ayuda de costa
que
obtiene
Mientras
beneficios de 914 r.
¿
a Fabiana
que
de
Drdaz
1.000 que
cobró
va en consonancia
la
Institución
Fabiana
Laura
de
da
la
unos
Alonso de Ordaz dejó 424 reales.
,
debió
esta
diferencia?
Puede
haber
varias
razones: Que Fabiana Laura actuó en 5. Fermín que es la época
en la que el público pamplonés estaba más acostumbrado a ir al
teatro,
sus
que Fabiana Laura era más conocida y que gustaran más
representaciones.
De
hecho
de
Alonso
de
Ordaz
no
he
encontrado ninguna información ni en la genealogía ni en otras
ciudades.
Quizás era
un autor
de
la
legua.
Lo cierto es
que
acudió bastante menos público que a ver a Fabiana Laura.
Algo similar
Ana María Laso,
Julio de 16’70
de
util
Julio
una
de
a
lo sucedido con Alonso de Ordaz
autora de comedias,
y se recogieron:
comedia
1670
que
que llegó a
pasó
con
la ciudad en
quarenta y seys reales que dio
represento
Ana
Nana
que por no ser de provecho
Laso
en
7
no represento
de
mas
(169>.
Da
la
casualidad
de
que
tampoco
relacionado con esta autora de comedias.
que
el público
de
he
encontrado
nada
Lo que me hace pensar
Pamplona era buen conocedor
de
la realidad
teatral del país y tenía un criterio a la hora de seleccionar
una u otra compañía.
económica,
dentro de
hecho
podría
que
Estos dos años no son de especial crisis
la gran crisis que
también
incidir
en
desvasta este
la
menor
siglo,
presencia
de
público.
Después de estos dos años de escaso rendimiento de la Casa
de comedias,
la llegada de Magdalena López en
empuje
vida
a
Rodríguez,
la
teatral
escribano
real,
en
el
hizo
—226—
Patio
la
de
1672 dio nuevo
comedias.
escritura
de
Lorenzo
contrato
correspondiente
con la autora de comedias Magdalena
vino el 4 de julio para ofrecer,
de 5.
Fermín,
reales
de
25 comedias,
a
beneficios
ocho,
es
coincidiendo con las fiestas
cobrando una ayuda de costa de 100
decir
sustanciosos
López que
para
800
la
reales
y
Institución
ya
de
hubo
la
unos
Doctrina
cristiana ( 170).
Debió
hacemos
gustar
caso
a la
al
público
Genealogía
como autora en Valencia el
de
su
marido
Pedro
La
de
Camacho
Genealogía
de
a
pesar
comediantes,
24 de abril
estaba casada con el autor
tablas.
pamplonés,
en
1670.
de
habla
de
1671,
Es
evidente
Pedro Camacho,
comediantes da
que,
si
comenzado
a la muerte
que,
si
no era nueva en las
bastante
información
de actores y actrices que en diferentes años se encuentran en
la
compañía
cómicos
la
no
de
Magdalena
López.
Dada
puedo asegurar quiénes
compañía
que
visitó
la
fueron
Pamplona
en
movilidad
los que
1572,
aventurarme con el navarro Francisco Aragón,
familia tudelana,
que según
la
Genealogía:
de
los
integraban
sólo
puedo
músico de ilustre
andubo muchos años
por arpista en la compañía de la Garnacha y con ella estubo en
Valencia el
año 1673 y 1685
(171).
Si
anduvo muchos años con
ella y en 1673 estaba en Valencia es muy probable que en 1672
estuviera en Pamplona.
El
20
Magdalena
de
febrero
López
se
de
encontraba
comedia de Tetis y Peleo,
Quizás trajo también
en
la
documentación
comedia
Bolea
de
Tetis
1672,
según
en
Zaragoza
Vicente,
representando
encontrada
es,
a Pamplona,
no
se
según
menciona
a pesar
la
de que
para nada,
señala J.Varey,
de
La
José
( 173>.
En 1673 se encuentra de nuevo en Valencia,
vuelve
San
comedia de fabrica y tramoyas <172).
esta comedia
y Peleo
señala
en
1683 y 1685
.
En julio de
ciudad a la que
1684 volvió al reino de
Navarra a la ciudad de Tudela para festejar la celebración de
la
patrona
de
la
ciudad,
Santa
—227-
Ana.
También
es
posible
que
este año estuviera
ciudad natal
Una
de
Magdalena
1674,
< 174>.
las
ciudades
López
de
hecho muy
<175).
en
1675
la
la
más
donde
disfrutó
de
la
compañía
desde
representó
octubre
de
24 comedias
y 50
como señala Sentaurens,
representación
de
2
sainetes
1674
Magdalena
documentación que
López
en
Pamplona
por
por
lo afirme o niegue,
hasta
sainetes,
por la novedad
cada
No puedo afirmar si esta misma programación
ofreció
de
ya que Sentaurens la menciona en
Montería
interesante,
que supone
que
fue Sevilla,
actuando
carnaval
el arpista Francisco Aragón actuando en su
no
comedia
fue la que
disponer
de
pero es de suponer
que
sería bastante similar.
En 1677 se encuentra de nuevo en Sevilla
participando en
las fiestas del Corpus con el auto sacramental de Calderón:
No
hay
compañía
de
del momento
al
instante
Magdalena
López
no actuar en
de
las
sin
la Villa
menos
C.
gastos
y
En
a
principado
además
las
la
contaba
encuentra
el
dada
la
bastantes
lugares
también
ciudad
ayuntamiento
tampoco era
con
distintos
en una
compañías
Sin embargo
que
por
se
Valdés,
(176).
ya
representar
García
de
y Corte
1663
Sentaurens,
las mas importantes
favorecidas
Península
aventurándose
Según
no era de
representaciones
Celsa
milagro.
en
no
en
la
la
Dviedo
que,
corría
penuria
de
según
con
económica
los
del
< 177).
En 1673 el Patio de comedias se verá de nuevo animado con
la presencia de
Kargarlta
Zuazo,
una compañía también
autora de
dirigida por una mujer:
comedias y en esa fecha
residente
en Zaragoza.
En
el
conserva
archivo
la
escritura
de Margarita Zuazo,
filar
el
general
contrato
de
entre
protocolos
Juan de
y el escribano
entre
la
—228—
de
Novallas,
Pamplona
se
representante
real Miguel Guillemes para
Institución
de
la
Doctrina
Cristiana,
representante
del
Regimiento
de
la
ciudad
y
la
compañía de comedias.
Este contrato de 3 de abril de 1673
la
actuación
que
será
el
23
ó
24
recoge el comienzo de
de
junio,
el
número
de
representaciones que asciende a 24 y además se especifica que:
fue
declaracion
con benio
y
de
que
las
dichas
24
representaciones ayan de ser en 24
días de manera
que aunque
quisiere
dos
día
la
compañía
representar
entienda sino una representacion
veges
al
no
se
(175).
Resulta curiosa esta condición,
y me hace pensar que tal
vez se había
impuesto la costumbre de “dos funciones”
al día y
la
pretendía
día.
compañía
cobrar
por
función
y
no
por
Los
gobernadores de la Doctrina quieren contar con la presencia de
la compañía 24 días
y eso es lo que
día y no por función.
les importa
y pagan por
El hecho de que se recoja por escrito en
un protocolo notarial me lleva a pensar que podía ser un hecho
que
comenzaba
aclararlo
a
para
encontrado
ser
no
habitual
caer
ninguna
en
y
por
equívocos.
otra
lo
De
tanto
había
todas
formas
que
recoja
documentación
que
no
he
esta
problemática.
El
citado
integrantes
de
protocolo
la
permite
compañía
de
conocer
Margarita
también
Zuazo
aunque
los
no
especifica qué papel correspondía a cada uno. Los integrantes
son: Margarita Zuago, autora de comedias, Pablo de Morales y
Maria
Antonia
Xetrudes
muger,
su
Juan
Salon
muger,
su
Martin
Antonio
Geronimo
Malo
Albacete
y
actuación
cobraron
muger,
de
de
de
Mendoga
Y’¶onrroy y su
Molina,
Jacinto
Geronimo
Pedro
Conde,
100
reales
costa (179).
-229-
y Geronima
hija,
a
y
Sandoval
Juan
representantes.
ocho
Bernarda
su
Josepha de Guzman,
Gon9alez,
todos
de
Sandoval
—800r—
de
Perez
de
Por
su
ayuda
de
Resulta
significativo
Sandoval
luego
bastante
asiduidad
Existe
la
Magdalena
López,
afirmar
ser
autoras
que
eran
de
Ordaz,
de
allí
en
Ana,
ya
Gerónima
Sucede
con
comedias
el
Juana
de
de
lo
los
hacen
autores:
Reyes,
que
morirse
después
haber
teatral,
en
las mujeres
lo hacen al
o
mundo
convirtiéndose
mayor parte
o bien
en
despúes de
etc.
llegan a
sus esposos
de
llevar
un
Zuazo
se
las tablas.
terminar su
trasladó
necesaria
Antonio
comedias
y
de comedias.
de actores que,
compañía
la
Mendo;a
como comenté anteriormente.
propia
que
autores
tiempo en
Al
este hecho,
su
Martín
ser autores
experiencia
formar
Podemos
a
un nutrido grupo
adquirido
deciden
llegaran
que
a
trabajo en Pamplona Margarita de
Tudela,
las
ciudad
fiestas
que
el
Jospeh
Gonzalez,
ciudad
(Tudela)
de
del
la ciudad
Regimiento
de
arrendador
200
reino
Navarra,
en honor de
la
ciudad
del
reales,
de
Patio
de
de
actuar
patrona
Tudela
que
Santa
a
pagó
comedias
para
(...)
su
para
de
traiga
esta
a
la
compañía de comediantes que esta en Pamplona a la celebracion
de sus fiestas. (
Para que trajese
los comediantes se
libraron los 200 reales y porque a cumplido en
le
traerlos y la
compaifia es muy lucida<.,. ) (180).
En
Genealogía
la
de
considerada
actriz
que
compañías
Fabiana
Laura
de
Felix Pascual
puede
1680
deducir
en
que
Zragoza
se
autora
Jerónimo
su
y
hacia
en
el
Margarita
papel
1669
,
Carlos
Agustín Manuel
quizás
su
período
de
de
en
Zuazo
es
damas
en
las
Salazar
en
1672
1681.
autora
Por
tue
lo
que se
de
1673
a
<181>.
Ciertamente,
ser
1680
comediantes
propia
puede
de
gracias
al
confirmar
comedias
de Sandoval
compañía
que
por
que
en
archivo
la
el
fue
un
7
de
ciudad
—230—
histórico
1673 el
convenio
Protocolos
año en que
firmado
febrero de
de
de
Zaragoza
1673
con
con
llegó
de
a
el
actor
decidió
hacer
el
obJeto
de
comenzar a representar hasta carnestolendas de 1674 terminando
su gira en Andalucía
pidió
a
Margarita
solicitud
de
y al no poder llevar a cabo su
Zuazo
Jerónimo
que
lo
Sandoval,
documentación del citado archivo
Seguramente
con
Pamplona y Tudela.
hiciera
esta
Al
tal
aceptando
como
se
ella
recoge
la
en
la
Zuazo
en
<182).
compañía
parecer
propósito
estuvo
Margarita
la existencia
de esta compañía
fue efímera y Margarita continuó con su trabajo como actriz en
compañías
de
económicas
más
renombre,
como
de
las
de
la
actuación
Título
Felix
y
Pascual,
de más
posibilidades
Carlos
de
Salazar
y
Agustín Manuel.
Después
de
documentación
que
1676,
en
fecha
Cristiana
acredite
que
actuaciones
de
la
los
dan cuenta de
de
Margarita
presencia
de
Hipólito
de
hay
de
la
Doctrina
obtenidos con las dos
que
Olmdo
no
comediantes hasta
administradores
los beneficios
Zuazo
ofrecio
50
comedias
<183).
La
estancia de
turbada
por
compañía,
cárcel,
un
incidente
Martín
según
la compañía
de
Hipólito de
provocado
Salinas,
cuenta
de
la
que
por
dio
el
con
Genealogía
Olmedo se
miembro
sus
de
huesos
vio
de
su
en
la
comediantes:
Le
prendieron en Ramplona por casado dos vezas y a un tiempo y le
embiaron
Olmedo.
a
Por
Hipólito de
llegó
a
galeras
la
estando
misma
en
Genealogía
Olmedo sólo actuó
actuar
además
la
de
en
compañía
se
puede
como autor
Pamplona
y
este
de
Hipolito
obsservar
alio de
Tudela,
en
de
que
1676
y
Valencia
<184).
Hipólito de
Olmedo resultó
un autor
polémico
en Pamplona
no sólo por el asunto de Martín Salinas sino también porque su
estancia dio lugar a una discusión entre
La Cámara de Comptos
del reino de Navarra y Martin Sagúés receptor de gastos de los
Tribunales
Reales,
al
expedir este último una libranza de
-23 1-
100
reales en pago a Hipólito de Olmedo,
comediante.
La Cámara de
Comptos se niega a dar la libranza por no haber ninguna de ese
tenor
en
los ocho años anteriores.
petición
y
al
comediante
a
ver
pesar
pagar a cómicos
La
que
de
es
Sin embargo se
correcta
que no
era
se
decide
costumbre
del
examina la
el
pago
Consejo
al
Real
(185).
Diputación
del
reino
de
Navarra
solía
conceder
una
limosna en concepto de uso de los aposentos de la Gasa y Patio
de comedias
para sus
que tenía
autoridades,
nada directamente
en
el
caso que
le expidió
a
cedidos por gentileza del ayuntamiento
pero nunca he
los autores
nos ocupa.
encontrado que
ni
se pagara
a los comediantes
excepto
Tampoco he podido saber por qué se
esa libranza ya que en el documento sólo se dice
Por la ragon en ella contenida ( 186).
Las
fiestas
compañía
De
de
de San
Carlos
Fermín
Salazar
y
de
de
las
Carlos Salazar no hay datos
ni
de lo que cobró de ayuda de costa
ofreció
costa
1680
1677
se
celebraron
1679 con Martín
del
con
la
Mendoza.
número de comedias ni
sin embargo Martín Mendoza
,
24 comedias por las que cobró 800 reales de ayuda de
(187),
en
Carlos Salazar volverá a estar
el
mes
de
octubre
en
el
cobró 800 reales de ayuda de costa
Carlos
Salazar
representando
en
es
un
1872
Montería
y en
consta su
presencia
en
que
de
Zaragoza
del
en Madrid,
ofreció
48
comedias
y
(188>.
autor
las fiestas
en la ciudad en
comedias
(189>
que
y en
Corpus del
ya
Sevilla
alio
1675.
estaba
en
No
la
nos
por lo que igual que Magdalena
López era un autor bien considerado pero no de los importantes
de su momento.
de su muerte:
Martín
formó
la
Gerónima
Por la
Genealogía se tiene noticia de la fecha
en Yecla en 1684 <190).
Mendoza
suya
fue
propia
Sandoval.
Es
actor
en
la
de
que
preciso
—232—
varias
compañías
también
recordar
estaba
que
hasta
su
Martín
que
esposa
Mendoza
había
estado
compañía
en
que
la
compañía
había
formado
de
Margarita
Margarita
Zuazo
Zuazo
en
1673,
llegando
a
un
acuerdo con Gerónimo Sandoval que era el que había iniciado la
compaflia.
Gerónimo Sandoval
Mendoza,
No
compañía
he
podido
era padre
saber
la esposa de
exactamente
cuándo
Martín
comenzó
su
lo único que puedo confirmar es que en 1673 trabaja
.
de actor y en 1676 está actuando,
<191)
de
con su compañía,
en Zaragoza
y en 1677 actúa en Tudela donde se conserva un protocolo
notarial que señala:
En la ciudad de Tudela a 20 de henero de 1677 ante mi’ el
escribano y
mendoza,
testigos
autor
de
ynfrascritos
parecio presente Nartin
comedias
representaciones
y
por
de
SN.
certificado de su derecho dijo que al presente se alía con su
compaflia
representando
en
otras ciudades de España
Ya
se
puede
autorizadas
por
importantes.
esta
(. .
afirmar
el
Rey,
En Tudela,
ciudad
con
por
ha
lo
creado
tanto
una compañía
una
el 20 de enero,
integrantes figura Gerónimo Sandoval
de
los
ahora
integrantes
en
movilidad
España
de
la
de
y
versatilidad
Áurea.
Martín
la
No
de
año
compañía
Una
de
las
el
resto
como
de
de
a
las
compañías
Así
más
los
y
pues cuatro
Zuazo
están
comprobamos
compañías de
los
Entre
primeras barbas
Margarita
vez
de
las
1677.
como quinta dama.
Mendoza.
señalo
yr
se dedica a contratar
los actores con los que hará la gira del
esposa Bernarda Xetrude
de
(192).
)
que
su
yntentos
la
comedias
de
la
componentes
de
la
compañía ya que no existe ninguna garantía de que éstos fueran
los
actores
Pamplona en
que
acompañaron
1679 puesto que
a
ya
compañías se rehacían cada ato.
Mendoza
en
su
actuación
habían pasado dos
años
en
y las
Es probable que permanecieran
los suegros de Martín Mendoza y por eso los menciono.
Un
hecho
que
corrobora
la
importancia
de
la
Martín Mendoza es su presencia en Madrid en 1680,
hasta
octubre,
haciendo
representaciones
comedias que representó en Madrid fueron:
—233-
compañía
de
desde agosto
palaciegas.
Las
Dar tiempo al tiempo
de
Calderón
el
18
de
27
de
Diamante
el
agosto
tiempo,
de los hermanos
el 5 de septiembre
Zárate,
el
15
atribuible
Es
de
López
se
resulta
muy
comenzó
a
El
1680,
de
en
que
Genealogía
30 de
las
con
los
100
reales
he
mencionan
cinco
10
de
cada
de
a
ocho
más
ser su
(195).
está
Antonio
Pérez
entren
en
Onofre
Trujillo
tenían
deudas
Zaragoza
y
con
la perra,
<193>.
la
Salazar que ya
he
obras
y
y
con
el
Juan
el
la
representó
comedias
Doctrina
de
ya que
a
las
nombre
la
y
Pamplona
comedias
actuar
Cristiana
Sin
por
desde
que
el
y
recibió
embargo
estas
añadió
recibió
10
le pagaron 2 ducados
por
contratadas
conocida
como
en
la
un
primer
conejera por
(196)
donde
firma,
capitulación
Fulgencio
Bautista
de
y
En
En
15
Joseph
que había concertado
costa.
pactadas
Hospital
autor
ser.
para
Zaragoza
compañía
pueda
ese
Barba
reales,
una
con
Angela
24
autor
información.
<194).
añadida
en
el
costa
las
Navarro,
su
un
en
Fermín
actores
Angela Barba era
1688
5.
cuál
ayuda
esposo Juan Conexero
En
a
Fernando
de
estas
ayuda de
las
de
111
representación
momento
de
1680
de Carlos
de
julio
de
de
es decir
,
hijo
de
encontrado
Tudela
administradores
ducados
alguna
varios
Representó
comedias
El
y
de octubre de
dilucidar
el
llega
de
3
fiestas
apenas
actuar
junio
1680
la actuación
difícil
1683
de
y mudarse
valiente campuzano,
de
el
le supusieron 60 reales de
En
sí,
de Pamplona.
actuó
del
veneno para
Mentir
1680,
representara
1680 además
comentado,
El
1680,
Diego y José de Figueroa y Cordoba,
Vega,
que
Gasa de comedias
de
septiembre
a Lope
posible
En
de
de
de
agosto
De
López,
Maianes,
Nuestra
comedias
No fue una autora de renombre.
—234—
y
ante
el
concordia
Phelipe
notario
para
Inestrosa,
representantes
Señora
Cristóbal
de
que
Gracia
Caballero
que
de
(197>.
Conforme
relación
avanza
de
Pamplona
presencia
de
de
Es
con
en
Zaragoza.
señalar
señalar
de
de
de
que
una
influya
señala
lo
que
continuada,
si
que
por estar
“
la
son
de
compañía
surge
importancia
de
de
país.
JE.
Varey
Asimismo,
)
.
que
también
Antonio
los afinos tan cortos,
al
hablar
se caracterizan
no acentuada,
...
y
formadas
alguna
creciente
del
mayor
Valencia
aquellas
ámbito teatral
una
partes
Martin Mendoza,
las representaciones populares.
.1.654
y
incluso
de la vida teatral a partir de 1665:
estos años por la
Tudela
,
además
Podríamos
que
encontrando
compañías
caso
Zaragoza dentro del
voy
Zaragoza
como es el
posible
XVII
Zaragoza,
importante
título,
Es
siglo
algunas
prácticamente
título.
el
decadencia
Mendoza
dice
de
en
se ha reconocido
no acude a los corrales la dezina parte de la jente
que antes
benia a ellos (198>.
Es
posible
aparición
de
españolas,
que
la
compañías
al
e
importante.
creación
de
compañías
ciudad más
cercana e
unos nexos
cada vez
De
la
necesaria
había
este
resto
no se
siglo,
pr-opiciara
de
las
la
ciudades
había una tradición
da el
pero
Zaragoza,
fenómeno
se
con
la
nutre
que
de
de
la
la
mantiene
del
de
5.
Fermín de
teatro y será el
1684 requiere
autor
la
Juan Ruiz el
las 31 representaciones que comenzaron el
(199>.
de
comenzado
autora de
en
el
Corte
las que
En Pamplona
festividad
Genealogía
información
en
la
más fuertes.
que se encargue de
La
de
en
importante,
presencia
30 de junio
autóctonas
menos en aquellas
arraigada
nuevo
decadencia
la
de
comediantes
intensa
de
y
cozinero
nos
agitada
de
un
de
una
este
obispo y de
comedias Manuela Escamilla
oficio de comediante
vida
ofrece
que le permitió hacerse autor
en Italia (sobre todo en Nápoles)
—235-
autor
criado
con la que
amplia
que
de
la
aprendió
el
y trabajar
y varias ciudades españolas.
Se casó
cinco veces
donde murió en
y acabó
1707
sus días en Talavera de la Reina
(200>.
En 1.664 lo encontramos en Zaragoza, (201)
y,
siempre
otras
por la genealogía,
ciudades españolas
Ruiz no procede de
tenía
como
familia
una gran formación.
se
me plantea,
de
lo
hasta
más
ya que
diverso
gente
corroborar
se puede
luego en Pamplona
seguir su andadura por
Valencia y Granada
de
<202).
cómicos y es de suponer que no
Esta es una interrogante que siempre
el
origen social
encontrando
totalmente
desde
de
gente
analfabeta,
perfectamente
a
los comediantes es
través
noble,
hecho
de
la
estudiosa,
que
se
y firmaron los que sabían
o
puede
documentación
archivo ya que cantidad de veces en los protocolos
aparece
Juan
de
notariales
firmaron tales
testigos
por no saber firmar...,.
Así
en
Prudencio
Castro
Pamplona
Zapata
y
los
siguiente
en
1697
procurador
(.
. .
)
constante
esta
a lo
protocolo
autor
de
su
de
comedias
compañía,
(.
.
.
de
todo el
los autores mal que bien
entre
Miguel
termina
de
de
la
y en fe de
(203>.
)
información a título de
largo
notarial
y firmaron los que sanan
ello firme yo el secretario
Aporto
del
integrantes
manera:
un
s,XVII,
saben firmar.
ejemplo,
pero es una
aunque,
en general,
<liabría que confrontar
algunas firmas escritas con bastante dificulad).
Esta realidad puede suscitar un interrogante a la hora de
plantearnos
cómo
sabían
leer
tanto
no
alguien
época
y
presencia
escribir.
una
mediante
de
cómicos.
ni
era
trabajaba
hacían
la
para
.
aprenderse
De
.
hecho,
dificultad
un
compañía
voz
de
alta
Recordemos la importancia de
las
de
alusiones
los
actores
constantes
en
los
—236-
papeles
representaban.
insalvable.
ejercicio
en
los
luego
ensayos
los
por
lo
los
en esta
contratos
previamente
se
leyendo
repitiendo
la cultura oral
en
no
Seguramente
memorización
y
si
a
la
fijados
por el autor en los que se suele
papeles.
un
Si nos atenemos
actor
podemos
(Irdemalas
seguir
señalar
:
para aprender los
a las características que debe tener
a
Cervantes
pone en boca de Pedro,
que
en
su
Pedro
de
en la jornada tercera,
el
siguiente texto sobre las habilidades de un actor:
Sé todo aquello que cabe
en un general farsante;
sé todos los requisitos
que un farsante ha de tener
para serlo,
que han de ser
tan raros como infinitos.
De gran memoria primero;
segundo de suelta lengua;
y que no padezca mengua
de galas es lo tercero.
>Ha de rezitar de modo,
con tanta industria y cordura,
que se buelva en la figura
que haze de todo en todo.
A los versos ha de dar
valor con su lengua experta,
y a la fabula que es muerta
ha de hazer resucitar.
<204)
Es evidente que para nada se habla de leer y escribir sino
de
memoria,
lengua
ha
suelta
experta,
y a
lengua,
rezitar
ligado
con
la
modo,
la fábula que es muerta £
de hazer resucitar [expresión
léxico
de
oralidad.
oral
Por
lo
1
valor
su
texto escrito]
representación
tanto
con
3,
un
las habilidades
del actor no estaban ligadas indisolublemente con la lectura y
la
escritura
capacidad
de
que
podían ser sustituidas perfectamente
aprenderse
textos
oídos,
a
lo
que
acostumbrada la población española de esa época,
en la representación.
—237-
por
estaba
la
muy
y darles vida
Ciertamente
libresca,
agudeza
en
pero
de
Los
extendida
y
poderoso:
hacían
y el
al
de
la
tener
por
de
sabiduría
Su
ofrecidas
por
una
la
por
iglesia
siempre
una
la
cultura
genera
la
inteligencia estaba
rápida
con
una
que
dar
tanto
los sernines
gozar
que
contaban
cultivada
todo
debían
sentido común.
dificultades
sobre
no
gala
comediantes
y
sociedad
cómicos
desarrollo
múltiples
fácil.
si
ingenio
continuo
las
los
respuesta
vida
diaria
nada
oral
muy
cultura
familia
como
a través de
tan cercanos
al
a
su
por
la
medio más
teatro,
su
gran
competidor.
En
1686
Cristobal
Cristobal
Caballero
Caballero
es
autor
decir autor de compañía
En
donde
lebrero
de
realiza
trabajo
en
de
168.6
las
de
al
comedias
público
por
Su
pamplonés.
Majestad,
es
título.
reside
gestiones
la
deleitó
en
la
ciudad
pertinentes
temporada
que
de
Logroño
para
comenzaba
desde
asegurarse
el
Domingo
e).
de
Resurrección.
Por
eV
23
un
de
protocolo
febrero
nombrar
ante
procurador
establezca
los
actuaciones:
mi
poder
Antonio
para
del
que
Logroño,
el
a
sepase
un
que
Castilla,
por mi
y en
que reside
Domingo
miembro
de
yo,
esta
vastante
en
de
y que
compañía
decide
para
que
asegurarse
Cavallero,
las
autor
ciudad de LogroAo
forma
Ñ
en
ella,
representante
nombre
allí
Soloaga
para
Christoval
en
de
su
necesarios
residente
cumplido
sabemos
notario
contactos
comedias por SM.,
doy
de
dicha
.
.
)
a
de
(¾,,)
Francisco
espezialmente
compañia,
parta
a
la
ciudad de Pamplona y demas villas y ciudades del dicho reyno y
otros,
casas
y aga
de
ajuste
comedias
qualesquiera,
ciudades &
el
casas
de
o ajustes
la
dicha
o fiestas
que
238
(sic]
ziudad
( 205).
—
la
—
se
de
pareziere
Pamplona
ofrezcan en
en
y
las
otras
las dichas
Francisco
el
28
firmó
de
febrero,
el
del
en
contrato
Doctrinos,
En
Antonio
Castillo
nombre
con
la
ciudad
de
fueron
constituidos
vezino
de
ella
del
Pedro
para actuar en el
cometido
Cristobal
de
Patio de
comedias de
Pamplona:
a
en persona
28
de
de
Castillo,
de
la
la
los
febrero de
una parte
casa
de
en
la
Cavallero,
ciudad
escritura
de
autor
de comedias,
Logroflo(...)
segun que por el
díxo
<.
.
Pedro Dutarí,
posí tos y
tanto en propio
residente
que
Niños
1686
niños
representante,
que
Caballero,
nombre como usando del poder que para la ynfrascripta
Cristoval
ya
gobernador
Pamplona
Francisco Antonio del
autor
su
Dutarí,
governador
y
cumplió
se
tiene de
al presente
obliga
por
esta
dicho poder esta obligado el dicho
su presentante a que bendra a esta ciudad con dicha compañía y
en
ella
y en
el
representaciones
patio
de
de
la
Casa
comedias
de las comedias hara
enpezando
dos
días
antes
30
o
despues de el día 24 de junio primero biniente (206).
El
contrato
documento
época
nos
que
compañía
con
lograr
hasta
de
su
vez
más
más
comedias
los
la
organizaba
tiempo
una
autores
supervivencia
compañí a
hace
ratifica
los
y
se
que
gira
la
cuaresma
para
que
cuaresma.
de
suficiente.
utilizaban
contratos
próxima
que
Este
era
la
formar
su
garantizarán
De
acuerdo
esta
a
manera
los
su
cada
contratos
conseguidos.
Cristobal
que
dela
causa:
Caballero
abierta
<.
.
la
añade
una
posibilidad
claúsula
de
a su contrato
incumplirlo
por
una
en la
única
) con condicion que lo cumplira así solo en un caso
que es el que con cedula expecial de Su magestad se le obligue
a hir a la villa de Hadrid Corte Suja <207).
De
veces,
clausula
ha
hecho
por
sobre el
lo
a su
aparecido
Cristobal
que
no
contrato.
esta
Caballero
es
de
actúa
extrañar
en
que
Quiero reseñar que es
claúsula
en
los
teatro en Pamplona.
-
239
—
contratos
Palacio
añada
varias
la
citada
la única vez
que
he
que
revisado
Puedo
de
concluir
la Corte
pues
constancia
que
la
31
de:
a
Cristobal
Institución
Caballero
de
la
Doctrina
ocho que se les dio de ayuda
comedía
de
lo
mas
de
la
dejó
Cavallero,
cien reales de a
<...)
de costa,
llamaron
Cristiana
comedías que represento Cristoval
autor con su compañía desde 21 de junio
una
no
y lo correspondiente a
obligacion
que
tenían
echa
(.
..
)
(208)
No
se
Caballero
acaban
ya
que
el
correspondientes
expidió
a
aquí
de
demandas
~egimiento
al
mes
Cristobal
cantidad
las
de
de
la
lulio
Caballero
:
ciudad
de
1686
de
y
200 reales por otros
librado de ayuda de costa para
novedosas
en
de
Cristobal
las
libranzas
contempla
pague
.
tantos que
.
.
>
la
la
que
la
suma y
ciudad
se
le a
ejecutar las tramoyas que a de
poner en el patio de las comedias para la representacion de la
comedia
que
se
hizo
a
Sus
!‘fagestades
entrada de la Reyna Nuestra Sefiora en la
a
los
casamientos
Villa de Madrid
y
L..)
(209).
Esta
es
una
de
las
información
sobre
el
Pamplona
patio
de
tramoyas,
y
la
además
pocas
obra
veces
en
que
ofrecida.
Ya
se
permite
dejan
he
podido
puede
la representación
una
pista
en
el
de
obtener
asegurar
que
comedias
con
la
legajo:
comedia
que se hizo a Sus magestades a los casamientos y entrada de la
Reyna Nuestra Señora
y
en
su
esposa Maria
1686
todavía
este matrimonio
Gracias
publicado
al
por
título
Pamplona.
al
dicen:
mejor,
Luisa
vivía
al
.
pues
que se
Varey
la
comedia
hablar de
la
de Roma,
según
).
Naturalmente
de Borbón
IB.
y primer cerco
1689
.
repertorio
de
Al
.
con
murió
en
refiere
se
comedia
como
Barrera,
1689.
lo
1679
tanto
es
y
a
Caballero.
1603
me puedo
representó
en
representada
hay
o Antes que amor es la patria,
240
Por
en
II
a
a
1709
aproximar
Madrid
y
en
Antes que amor es la patria,
obra
71,
Carlos
se casó
en Madrid de
Shergold
que
trata de
la que
Cristobal
de comedías
y Nr.
se
—
también
en
Palacio
Lo mejor
y primer cerco
en
es la
de Roma,
de
Antonio
escrita
Folch
para
de
las
Cardona,
fiestas
del
impresa
casamiento
en
Madrid
de
Carlos
en
168.2
TI con
y
doña
María Luisa de Borbón < 210>.
Como
entrada
el
de
existir
de
la
otra
que
Nuestra
información
de
inclino
se
a
Señora,
a
los
me
la
con
la entrada
pensar que
Ni
es
misma
la
para
reseñar
Sobre
amor
la
de
casamientos
surge
la
duda
representación
ocasión
la
reina
y
al
de
la
celebrar
el
Maria Luisa
de
de
Según
actor,
la
hijo
se
que
libra
Chanzelleria
1679.
En
musica,
estaba
haciendo
compafiía en
1691
En
archivo
el
Vicente
y
Esta
Caballero
gran
parte
de
poder
trasladarse
Cavallero
señalan
Psiquis y Cupido
alguazil
compañía
el
de
Caballero
de
corte
24
de
de
la
julio
de
Borja,
en
era
célebre
Valencia
con
su
<213).
de
protocolos
Hernández,
autor
estado
sus
Formó
histórico
que
al
hay
de
una
parecer
Zaragoza,
gran
según
documentación
residió
en
Zaragoza
(214),
documentación
había
creo
<212).
Estuvo
hasta 1690
pero
Shergold
de
damas.
desde
y
título
terceras
a
1687
con el
Mariana
referente
reyes,
yarey
amor,
esposa
1693
la comedia
de las dos comedias.
su
González
este
los
de
de
de comediantes Cristobal
Granada.
ella
boda
de la Barca
Balthasar
de
más bien
de
aparece
Genealogía
de
se trata
la existencia
la atribuyen a Calderón
señala
habla de
referente
1679
escribió
importante
y
Pamplona
(211).
Me
que
Reyna
diciembre
Borbón
de
Ni amor se libra de amor,
comedia:
3
documento
deja
en
bienes
entrever
apuros
lo
sobre
todo
a Madrid.
—241—
que
que
le
joyas
en
1651
llevó
y
a
Cristobal
hipotecar
vestuario
para
Esta
pues
y
hipoteca
en
1687
tenía
había
los
los
ante
notario
Castellar
bienes
natural
de
Reyno
Ciudad
de
Aragón
de
que
comedias de
de
de
en
como
<
1690>
También
en
autor
deudas
efecto
y
hizo
Sanchez
del
Por
la
y
el
8
dejó
representaba
1687
nuevamente
el
recibido
gran
Madrid
todas
y
del
se
Palacio
octubre
del
Apeles y Campaspe
la
Pedro
aquellas
vecino de
recibio
que
la
en
de
su
las
(216).
de
archivo
en
trasladó
<1690>,
el
Calderón:
por
de
este
histórico
1687
a
estaba
Calatayud
Pamplona
(1690),
(217>,
en
de
Zaragoza,
actividad
saber
Barcelona
ciudades
en Granada
de
mercader,
documentos
un
Comedias,
de los arrendadores
una
donde
con
la
ciudad de Barcelona
desde
de
en
recibido
podido
la comedia
cobrador,
ayer
he
comedia
también de Calderón:
como
author de
Ciudad,
la Peira,
varios
Zaragoza
en
de
ya que
recoge:
ayer
desta
comenzará
y otras
representando
Luego
1688
Barcelona
Caballero,
orden mía,
(1689),
actuó
bien
en
otorgo
)
la dicha
Zaragoza
Vitoria
.
otorgo
1687
1690.
protocolos
(1688>,
Juan
nombre y con
partir
residiendo
mayo de
vecino
Barcelona,
hasta
de
.
<.
mercader,
casas de
En
sus
Francisco
vivir
yo Cristobal
mi
1715,
Juan
debió
de 24
poder en
querer
íóSl,
el
lo suficiente
cancelar
Ciudad de Granada y residente
prendas y alajas
Tudela
en
por
ganaba
para
Zaragoza
similar
que
la
Dufraise,
de
deseados
apuros,
necesarios
de
zaragozano
Baden die,
autor
de sus
hipotecados
situación
portocolo
A
efectos
(215>.
lina
del
los
salido
remanentes
recuperar
el
surtió
unos
agosto
Fuego
mismo
de
año
de
Dios
con
1693,
en
la
el
obra
<218).
años
compañía
12
de
y de
nuevo regresó
Manuel
Rodriguez
en
que
(219).
Regimiento
de
representaciones
de
-
242
la
ciudad
comedias
-
con
decide
programar
ocasión
de
las
fiestas
de
de
Institución
la
San
Fermín como
la
Doctrina
necesarios
para
hacer
gobernadores
de
la
y
Phelix
contactos
de
era habitual
y así
los gobernadores
Cristiana
establecen
efectiva
la
Institución
de
los
decisión
del
Regimiento.
Los
Cristiana
junio
Juan
una
de
de
la
menesteres.
que
la
julio.
En
la
compañía
AdemAs
ayuda
con
de
de
la
costa
que
de
primera
en
se
Espir
de
de
de
representante
y
a
siempre
ejercer
al
acuerdo
realizaría
lugar
de
el
para
llegaron
Castro
reales
pagara
26
Castro
tendría
100
Doctrina
firmaron
escritura
liguel
concretan
Huarte
Miguel
citada
de
que
de
Esteban
compañía
representaciones
la
Muru
escritura
procurador
estos
de
la
el
ocho
que
día
el
se
24
5
de
monto
cumpla
de
el
contrato.
Se
y
es
acepta
como
condicion
eximente
que
el
haviendo
causa
lexitimn
220>,
no
hacen
Si
se
la ayuda de
Regimiento
Castro
de
de
le
lo
siguiente:
aquellas
enfermedad
24
o
a
otra
representaciones
la
autoridad
municipal
de
los espectadores
ayudar
Regimiento
configuración
toca firmar
Pamplona
a
del
entrar
aposentos
representar
las
comprometer
podían
contrato
.
2
de
ser
lo
ympida<
que
se
...
irá
no
rebajando
costa.
A Miguel
El
del
de
al
En
el
que
suponía
de
un
acuerdo
una
cambio
con
se
el
debe
orden
emanada
en
colocación
la
de
las clases acomodadas.
público
al
a partir de
exigir
mujeres
franqueados,
citado
cumplimiento
había decidido,
las
un acuerdo novedoso
con
es
que
una
decir
en
los
única
los
1684,
cambiar
aposentos
excepción
ocupados
:
por
la
sólo
los
las
autoridades.
Anteriormente
perteneciente
a
las
el
clases
público
adineradas
-
243
-
femenino
podía
y
ocupar
masculino
sin
ningún
tipo
de
separación
para ver
las
los
aposentos
representaciones
o
camarillas
en un
que
alquilaban
lugar acorde con
su
status
social.
El
pueblo
funcionar
el
destinado
lugar de
La
a
Patio
las
estaba
de
separado
comedias.
mujeres
y
el
desde
La
patio
que
cazuela
comenzó
era
propiamente
el
a
lugar
dicho
era
el
por razones
de
los hombres.
nueva
moralidad
que
llano
y
estaba
implicó
Doctrina
normativa
en
la
la
adoptó
dispuesto
decisión
Cristiana
sino
a
el
Regimiento
hacerla
no
sólo
también
a
al
cumplir
los
de
tal
manera
gobernadores
autor
de
de
comedias
al
la
que
comunica lo siguiente:
Y al
>
ducientos
ni
ducados
prosiga
en
algunos.
Y
para
no
que
ynstante
los
a
de
de
representó
también
a
<...
por
de
14
que
decreto
de
fue
representar
de
rogativas
Ciudad.
les
cumplió
Ciudad
contra
y
autor
ubieren
hombres
todo
les
rigor
notí tique
advirtiendo
aposentos
cometido
representaciones,
se
le
de
expidió
motivos
libranza
con
en
ayuda
de
comedias
de
la
y
que
otra
y
al
si
forma
( 222)
—
244
—
como
a
pesar de
consta
<.,.
que
el
por
el
quería el
ocho ofrecidos
&...
costa
langosta
a
y
ajenos
de pago:
declaracion
la plaga
tal
100 reales de
por
la
24
su
los
que
dio
que no comience
con
se
de
<221>.
)
comedias,
en
penas
alguna
repartido
las 24
ocho
la
dichas
ygnorancia
pago
recogidos
se
se le manda pena
dichos aposentos
las
que cobró
costa
libranza
los
hubieren
Castro
ya
compañía
dichos governadores
las llaves
Regimiento
en
pretendan
los
Miguel
ayuda
si
executaran
se
la
y de cesar la representacion
ella
susodichos
recoJan
la
dicho autor de
a
)
que
su
100
)
en
ajuste
que
de
en
sólo
voluntad
reales
virtud
que
accidente
de
del
se hizo
de
mando suspenderías
las
la
Sobre
este
Genealogía
era
de
natural
fraile
autor
comediantes.
de
Valencia,
agustino,
compañías
y
Valencia
acabó
del
hay
de
1693
actuar
con
tiene
su
la
nuevo
como
Era
adelante
lo encontraremos
Hasta
autor
en
1690
representación
ninguna
Así
Caballero
actúe
La
En
de
acerca
efecto
se
galeras
de
maio
la dicha
la
la
en
Concejo
hospital
había
por
de
de
Su
sido
diferentes
en
1688
la
compañía
con
en
<223>.
Zaragoza
Nuestra
para
señora
Majestad
ningún documento
en
la ciudad.
en
ni
de
(224).
que
MAs
acredite
Tampoco he
ninguna
1690
he
obtenido
abundante
sobre
este
en Pamplona
se
cuando
la
encontrado
información
de
nuevo
al
Cristobal
en el archivo de Protocolos
documentación que
autor
y
de
la
que
el
consta
capitulación
donde
reposa en
hablé
al
el
señalar
en 1686.
encuentra
la
protocolo
y los carreteros
la
firmado
y
concordia
Jusepe Gil
compañía
a
el
7
de
entre
y Juan Vicente
Pamplona.
En
esta
acuerdan:
los
dichos
obligaron
con
actor
actuando
del
especial
transportar
que
)
información
en Granada en 1707
el
hallado
será
Caballero
de
que
la
en Pamplona.
de
1690
capitulación
mes
comedias
Zaragoza
Cristobal
..
de
archivo
su presencia
marzo
he
información
Zaragoza
de
en
de nuevo en Pamplona.
no
pues
su
encontrándose
actor
comedias
prohibición
respecto.
citado
de
a
habla
como
suya
autorización
compañía
se
estado
documentación
atenemos
incluso
formó
Gracia.
(.
nos
actor Joseph Andrés y murió
En
de
Si
e
había
luego
abundante
los
y
carreteros
a
estar
bagaxes
año
compañía
ciudad de Pamplona
en
necesarios
1690 para
con
del
la
toda
llebar
la
se
ayan
de
presente
para
en
el
obligar
ciudad
día
ellas
dicho reyno de Navarra(.
-
245
—
con
6
del
toda
la
ropa y trastos que
.
.
como
(
cinco
presente
gente
tubí eren
)
en
225).
de
a la
Este
protocolo
transporte
a
Caballero
un
esta
permite
autor
de
dispuesto
conocer
lo
comedias.
En
a pagar por el
que
este
costaba
caso
transporte
el
Cristobal
de
Zaragoza
a Pamplona ( 170 Km> las siguientes cantidades:
(.
.
. )
reales
16
galeras
y
entiende
arroba
2
de
en
esto
que a
dichos
de
plata,
para
los
de
pertinente
en
contrato
con
cuaresma
de
integrantes
al
dicho
en
la
se
llegar
llegarán
queda patente
Caballero
Pamplona
en
el
aparecen
de
Cristobal
temporada
hasta
de
Guzman
Primer galan
Quarto galan
Gebara
B¿rba y arpista
Diego Antonio
Sobresaliente
Francisco Martinez
Gracioso
Luis Bernardo Maldonado
Segundo
gracioso
Juan de Leon
Primer musico
Balthasar Caballero
Segundo
Carlos de
Apuntador
Mann
dar
a
la
xnusico
Cobrador
Guardarropa
246
—
ya
de
Es
1691
bien
y no antes
destino.
una vez
1690—1691,
carnaval
su
Caballero
Trujillo
Pasqual
a
dejar
La
más.
el
mayo
reseñados
Onofre
Melchor
a
mes
Segundo galan
Leon
se
y por cada
carruaje
tiene
de Medrano
Juan Antonio de
que
satisfacerles
a Pamplona
la compañía son:
de
dichas
ofrecía
procuraba
Manuel
Felix
niños
(. . . )
obligo a
con
cómicos
protocolo
para
se
todo
Cristobal
1690
Alexandro
que
la compañía
él
de
las
en
226).
cobrarán
actuar
de
contar
llegaren
los
que
otro
integrantes
que fuere
unos quatro
qual
las compañías
para
persona
de
hasta
<¼..)
que
evidente
Incluso
luego
carreteros
organización
han
lo
comprobando
garantizar
Es
todo
carreteros
Seguimos
se
cada
que en dichas galeras se cargare
ciudad de Pamplona
atado:
no
la mas iran
de la ropa
reales
plata por
contrato
de
todos
que
1690,
los
hicieron
decir,
<227).
desde
Los
Petronila
Cavallero
Segunda
dama,
muger moza
Antonia
Sebillano
Tercera
dama,
muger de It.
la Toja
Belarde
Anna de Andrade
La
compañía
miembros
Garnica,
sin
y
contar
los
y
buen espectáculo
Llama
cuenta
Al
la
que
o
con
Cro
suponer
a los ciudadanos
de
Pamplona.
sus
el
que
esta
quizás
teatros
ciudad
las
que
que
cuenta
ya
tenga
no
graciosos,
ofrecerían
tres
mujeres
la
un
muIeres
iban
se
compañía
Pamplona
Manuel
ofrecer
con
toman
tan
sus
en
en este aspecto.
fue
de
ya
de
galanes,
compañía
todas
familiares,
la
autor,
quedando
según
datos
vinculado
en
referentes
el
al
Angel
de
desde
cobró
Zaragoza
de
(230>.
La
Angel
Manuel
el
832
ayuda
de
en
su
la
21
de
reales de
encuentra
para
el
en
Angel,
Aunio,
ayuda
—
González,
temporada
1691-1692
varios
documentos
integrantes
en
venir
Zaragoza
de
la
contó con
la
representar
a
<229).
ciudades
efecto
esa ciudad como en Tudela y Pamplona.
24?
Vicente
compañía,
Barcelona
surtió
-
por
Protocolos
Caballero
se
en
en diferentes
residente
Cristobal
Manuel
recogidos
funcionamiento
Angel.
de
a
archivo
y sus actuaciones
Manuel
1691
de
de
comedias.
está
Zaragoza
siglo
tiene
esposa Maria
en condiciones
Es
músicos.
F.Pasqual
(228>,
Este
ayuda
y su
los
1691,
también
están
Medrano
muy completa,
necesarios:
siguiente,
31
es
Caballero
del
generalmente
regociló
muger de
intérpretes
año
de costa
Caballero
comedia
de
ofreciendo
misma
la
los reglamentos
que
muger moza
a Cristobal
atención
ya
maridos
Quinta dama,
Cristobal
de
barbas
mozas,
muger moza
además sus miembros
todos
damas,
Quarta dama,
Sobresaliente,
de
espectáculo
con
la
muger de JAGebara
lAñan
Gabriela
el
Dama,
Manuela
Ana de
18
Primera
1690,
a
deseado
actuando
ya
que
en
tanto
en
Por
los
esposa
documentos
de
comedias
Manuel
que
explicar
la
en
como
compañía
de su esposo
Los
autor
en
documentos
señalan
que
Calderón.
este
el
de
de
actuar
llegó
por
que
y
autor
apartado
El
para
año
Zaragoza
Ysidoro
que
de
y
1691,
allí
Andrés,
1692.
Los
en el
protocolo
a
Laura
en
1699
fue
<
es
para
poder
compañía
actriz
Angel
en
quien
trabajó
de
Baltasar
variada
la
en
la
terminar
Rojas
el
días
y
sobre
profesión
cómico
Comenzó
papel
de
donde
a
galán,
Parece,
Granada
sus
de
de
comedias.
a
comediantes
iniormación
de
desempeifar
de
siempre
continuó
en Madrid en
1711
232).
ya
expliqué,
donde
de
que
de
Manuel
Genealogía
por
autor
los actores
nombres
Genealogía
como
Madrid,
en
como
fue
una
en
finalmente
de la comedia
la
cambió
constituyó
Genealogía,
la
como
se
de
propia
con
Angel
ofrece
que
hasta
casó
y
Manuel
bautizado
Madrid
su
la
autora
necesaria
Fabiana
Zaragoza
escribano,profesión
en
y
La
trabajó
se
la
que
(231).
nombre
autor,
que
1688
Genealogía
La
1669.
tuvo
después
hasta
comenzó
en
Laura
sabemos
Laura,
información
1669,
compañías
zaragozano
Fabiana
Pamplona
Fabiana
precisamente
archivo
es
en
recoge
que
diferentes
Angel
estuvo
comediantes,
del
los
residía
contrató,
ante
necesarios
integrantes
para
de
Manuel
el
Angel
notario
la temporada
su
firmaron para reconocer
compañía
como
en
Juan
1691—
aparecen
procurador
de
la compañía a Manuel Angel. Los integrantes son:
...
Gregoria
. 2
Batista
coniuges,
Lucas de
de
y
Nabas
Francisca
moga,
Theodora
Pampanon
Hathias
Antonio
Francisco
de
Juan
la
Barquez
Ana
de
Fuente,
Juan
Feliciana
Felix
Rodríguez.
Castro,
Cosme
Grabiel
todos
248
Símon
la
oficio
<233).
—
Maria
Rosa,
Francisco
de
—
Ypclita
Camacho
coniuges,
coniuges,
Saez,
y
Juan y Bonifa9ia
Tristan,
Francisco
Sal azar,
5.
Fernández
de
Baquera
coniuges,
de
la
Calle
Suarez
de
Juan
y
muger
San
SaLteo,
Juan
Huarte,
Soto,
Pedro
representantes
.
de
. . 2
En
la
soltera:
cornpaflía
María
normativas
de
Suárez,
vigentes,
Anteriormente
Manuel
muger moga.
he
comentado
de
representar
más
evidencia
con
algunos
los
Angel.
Francisco
Mathías
y
Antonio
barba,
nos
capa.
Gregorio
de
era
y
la
demás,
de
un
hacía
actores
y
vexete,
el
Fernández,
tenían
la
hecho
se
compañía
de
este
de
Félix
en
las
la
damas y sobresalientes,
graciosos
especialista
mujer
de acuerdo a
papel,
figurones,
una
de sus esposos.
algunos
Fuente
Batista
aparece
componentes
Castro
galanes
que
Las
que
Camacho
de
Francisco
explican
de
Bonifacia
segundos
sólo
asisten acompañadas
capacidad
Manuel
Ángel
vejetes,
Tristán
Rodríguez
galanes
gracioso,
y
además
arte del manejo de la
cobrador
y
guardarropa
da
en aquellos
<234>.
Es
importante
papeles
que
pueden
galán ¡tigurón,
haciendo
uno
y
de
papel
A
en
en
la
lo
largo
que
he
de
comediantes
nos
papel
en
habitual
de
de
esta
se
relación:
Seria difící
gracioso
muchas
ya
que
incluyendo
velete/gracioso,
encontrar
las
el
un galán
diferencias
físico
del
entre
actor
en
vejete.
del
mi
investigación
los
duplicidad
actores
permite
una
la duplicidad
cierta
/barba.
encontrado
algunos
un
o
son
el caso especifico
que
tener
galán
vejete
otro
aclarar
y
duplicidad
de
es
otro
de
que
la
única
papeles,
contratados.
constatar
compañía
esta
La
especificados,
genealogía
los actores
distinto
papeles
en
compañía
podían hacer
otra
dentro
de
pero
de
una
no
era
misma
compañía.
De
entre
todas
autor
formas
y
hay
actores
especifico
para
el
que
compromiso
de
considerara
necesarios
que
señalar
es
habitual
es
contratado
representar
-
249
en
encontrar,
aquellos
en un momento
que
un
actor
papeles
dado.
la
contratación
Junto
al
papel
determinado,
que
el
el
autor
Así
mismo
medida
que
su
edad,
así
edad
madura.
un
del
por
un
que
los actores
ser
un buen
pueden
La
parte
mayor
de
las
más
los
por
profundo
cuando
como
¿Por
más
alcanza
una
terminan
razones
del
extraer
a
de
sus
sociales
o
que
gusanillo
lleva dentro?.
para
papel
apuntadores,
cómicos
aquello
arte
de
personajes
ayudar
tablas.
dedica a este
a
barba
de
personales,
análisis
cambian
acomodándose
También
mundo
se
que
avanza,
razones
todo aquél
hacer
edad
etc.
dentro
quizás
evidente
galán puede
guardarropa,
días
es
Habría que
conclusiones
pero
creo poder afirmar que hay algo de las dos causas en esa sabia
decisión
tomada
personas
de teatro
Como
Angel
dato
firmar,
grafía.
de
mala
Todos
la
condición
de
los
este
apreciar
y
y
Ana
hombres saben
del
que
qua
non
el
las cómicas
Suarez
Manuel
Teodora
no
saben
tienen una firma
Baquero
tiene
con algunas
leer y
una
buena
diferencias
Una vez más se
anteriormente
saber
entre
Camacho
firmar
planteada
y
teatro.
protocolo
Feliciana
Ypolíta
comediantes
de
que
no
era
escribir para ejercer
actor.
tantas
carezco
Miguel
de
de
permiso
veces a
lo
documentación
Salas,
la ciudad
autor
de
Tudela,
para
después
manifiesto
la
hasta
(235)
de
municipal,
a
licitud
e
ilicitud
del
Joseph
Mañeras,
D.
con
este
el
ato
que
actuar,
una
fiel
de
se
solicita al
diversidad
autoridad
están de acuerdo
largo
comedias
venir
Regimiento,
O.
de
Laura y Bonifacia
hipótesis
sine
Como
el
final
Pampanon
letra
los
parte
calidad en cuanto a la destreza de grafía.
confirma
de
al
se puede
Fabiana
denota
mayor
lo largo de la historia
curioso
Francisca
que
la
a
y sus actores
Bazquez,
que
por
teatro a
Joseph
solicitud
de
nivel
de
Aria
en
la
-
fecha
en
que
actuando
la
de
que
deniega
el
que
se
pone
de
en
la
sobre
la
controversia
nacional.
y
en
la ciudad
existente
Martín
la resolución adoptada
250
más
Regimiento
criterios
reflejo
vez
1694,
una
encontraba
discusión
de
trabajo,
(236>.
Los
de
regidores
Subiza
no
A
raíz
de
información
entre
sobre
1694
comedias
esta
y
1697
ya
que
actitud
del
Regimiento
comedias
hasta
no
información
no
tengo
he
1697,
encontrado
En
lo
para
datos
no
ni
hay
años
decir
en
nueva
que
si
median
hubo
un sentido
o
no
ni
en
otro.
El
25
Castro,
de
residente
Jubindo,
de
para
1697
en
Zaragoza,
de
llegar
la
a
ocho
en
el
representaciones
Antes
de
Prudencio
compañía
y
la
todas
y
y
y secretos
todas y
y lugares
en
de
qual esquí ere
comunidades
Castro
y
con
pagar
al
También
se
ofrecer
Institución
más
ante
para
de
la
notario,
representar
para
a
:
a
la
Axustar
representaciones,
ciudades,
de
Espafia
comedias,
qualesquiere
100
auctos
fiestas y festines publicos
qualesquiere
de
la
necesarios
otras qualesquiere
Casas
de
a
el
cobrará
debían
nombra,
suyo
reinos
venir
comenzarían
marcharse.
con
contactos
qualesquiere
se
de
como se acostumbra.
c ualesquiere
sacramentales
Juan
a
Castro
posibilidad
procurador
los
al
contrato
de
de
que
no
pagadas
Miguel
establecer
y
con
que
Miguel
de
Doctrinos,
Miguel
la
el
como
compañia
compromete
costa
ciudad
establecer
axuste
de
que serian
Zapata
se
que
contrato
Cristiana,
la
representaciones
ayuda
a
nuevo
Nitos
acuerdan
de
compañía
de
los
30
También
contempla
Doctrina
de
ofrecer
junio.
reales
y
de
gobernador
Pamplona
16
mayo
villas,
y no en
castillos
otros,
hospitales,
personas
con
col exi os,
particulares
<.
<237>,
Miguel
anterior
de
Castro
incluye
a
castillos,
comunidades.
otros.
Por
España
como
su
además
sacramentales,
representación
en
tal
la
y
repertorio
no
Casa
villas,
que
. .
lo
tanto
otras
como
se
de
no
está
compañías.
de
su
comedias,
los
en
—
en
campo
sino
el
que
de
protocolo
reinos
de
interesante
auctos
acción
y
incluye
col exí os,
España
de
y
además
hospitales,
condiciones
Resulta
251
explica
representaciones
ciñe
ciudades,
sean
lo
salir
y
no
de
fuera
de
comprobar
que
siguen
existiendo
compañías
las
trataban
públicas
con
económicos
representaciones
de
las
hacer
compatibles
privadas,
tan
particulares
siempre
deseados
y
las
que
las
representaciones
buscando
necesarios
y
los
para
beneficios
continuar
su
gobernador
de
trabajo.
Prudencio
la
30
Zapata
Institución
de
la
representaciones
después
reales
del
de
de
ocho
acostumbrado por
El
en
31
de
para
actuar
Doctrina
junio.
hacían
cada
nueva
más
El
ofrecer
cuatro
días
de
en
Pamplona
antes
ayuda
o
de
representaciones
cuatro
costa
100
cobrarían
lo
representación.
todavía
días.
Jubindo,
Cristiana,
estaba
que solicita
más
Juan
Cobrarían
y si
agosto
Pamplona ya
con
que comenzarían
16
a
acordó
al
Miguel
de
regimiento
Regimiento
le
Castro
que
concede
le
la
para actuar el domingo solamente ya que ese día
actuando
dé
permiso
autorización
acavan
con su
Regimiento.
parecer
Al
Miguel
representación
se
lunes
días
y
otros
abusivo
el
por
parte
Regimiento
>
Y
de
avisaba
Castro
de
actuó
nuevas
siguientes,
tanto
de
este
Castro
governador
la
casa
casa
de
cerradas
la
comedia
que
señoría
de
es
se
represento
resolvía
los niños espositos
de
comedias
la
Ciudad
para
ecceso
que
y
sus
todas
las
estas en
llaves
del
cargo
y entra
nuebo
regimiento
que
entrare
le
guarde)
en
la
para
el
considerado
Juan
Jubindo,
mas
y
con benga
causa
al
Publica
ayer
que
a
Juan
se
de
le
dicha
de
serví cío
y
252
se
—
que
de
las
casa
se
ordena
trajese
a
dejandolas
el
medio
se entreguen
Magestad
al
Jubinda
llaves de
que para
delivere
Su
de
mandase
nuebo regimiento
para
domingo
dos dias siguientes y
consideracion
sale
que
de
en quien paran
camarillas
día se
parezca
y
decidió:
en
su
hecho
como
echaron comedías para ay lunes y otros
biendo
domingo
representaciones
ante
Miguel
ese
lo
que
al
le
(Que Dios
secretario
que
vnmedíatemente
que
ayan
tomado
posesion
estado en que queda esta dependencia<.
Una
vez
Ciudad
toda
y
la
más queda
que
segunda
como
veces
en
vez
y
última
organización
Miguel
tal
en
en
la
Castro,
autor
que
visita
Pamplona,
reseñamos
que
en
trabaje
1699
de
presencia
el
de
Zaragoza
Antonio
de
Alonso,
Cathalina
Megia,
Juan
este
de
es
hipótesis
los
autores
con
avanzada
edad
que
los
generalmente
a
no
de
la
en
1687
últimas
pasó
a
actuar
compañía
estaba
y
Pacheco,
que
de
en
actuó
ya
la
en
económicos.
el
Martínez,
Simon,
Es
Lo
teatro
y
Vicente
sea
que
sí
suelen
de
en
de
ya
López,
posible
que
Juan
1657.
una
imposibilidad
diversas,
abandonan
Joseph
compañía
más
y
Fernando
en Pamplona
que
por
autores,
Fulgencio
Moya.
Juan
García,
Juan
Francisco,
Diego
causas
Correa,
la
residente
integrantes:
Antonio,
Juan
admitir
Pernea,
Casilda
aparece
motivos
es
las
decide
Francisca
compañías
por
ciudad
Maria
Serrano
sus
cuya
Antonio
Nicolas
autor
de
después
siguientes
descabellada,
ellas
o
depende
también
será
con
Pacheco,
que
estuvo
que
la
Juan
Correa,
el
dejan
adelante
de
Francisca,
sea
ya
de
esposa
López
Pernía
quien
la
( 239>.
Manuel
Juan
Antonio
de
de
valenciano,
Esta
Andrés
1701
su
Luciano
Fulgencio
una
de
Campos,
Pérez,
Regimiento
él
origen
ya que
autor
tenía
Alarcón,
Manuela
Lorenzo,
en
y
Antonio
el
238>.
del
de
momento.
como
Joseph
que
Pernea
Pabla
su
compañía
y
es
de
Regimiento
la
(
poder
instancia
de
compañía
En
el
>
participe
teatral.
actuando en Mallorca
en
ratificado
. .
les
No
ocasión
de
debido
seguir
a
su
cierto
es
trabajar
en
es
otras compañías.
Los
gobernadores
Cristiana
en
Gregorio
contacto
procurador
de
con
la
de
Subiza
Joseph
compañía
la
y
Institución
Cristobal
Martínez,
de
-
Juan
253
-
de
de
Tirapu
residente
Antonio
en
Pernea
la
se
Doctrina
pusieron
Zaragoza
para
y
llegar
al
acuerdo
de
partir
del
sería,
como
costa
27
que
de
de
se
en Pamplona
A
que
la
citada
compañía
junio ofreciendo
costumbre,
pagaría
el
de
100
primer
de
haberse
gobernadores
de
la
Doctrina
Pernea,
el
Regimiento
el
Pamplona
representaciones.
reales
día
en
de
de
a
ocho
estancia
El
de
de
a
pago
ayuda
de
la compañía
(240).
pesar
Antonio
30
actuaría
contrato
en
su
establecido
este
Cristiana
reunión
de
la
del
y
contrato
la
compañía
ciudad
29
de
entre
decidió
mayo
de
que
la
los
de
Juan
rescindir
1699
en
los
siguientes términos:
Su
Señoría
comedias
fiestas
se a
que
de
esta
5.
Fermín,
teatro
la
se
dan
ninguna
sin
los 80:
de
1699
representantes
La
y
contratado
Tobar
Manuela
en
los
y
la
. . )
tónica
,
Blícolas
Bela,
esposa.
a
si
con
los
de
aumentan
Juan
febrero
Vicente
Antonio,
cobrador,
1699,
De
de
su
y
Antonio
Luciano
Andres
era
obtuvo
el
10
Cristiana
muger,
<242).
)
Juan
Pheresa
En total
17
había
Ysidro
y
Maria,
Pavia,
Manuel
en
Bela
Fedro
Cerdan
Pernea y Francisca
los que componían
254
Juan
<...
Antonio
Larrosa,
Correa,
residiendo
habitual,
compañía:
Correa,
Juan Antonio
<. . . )
Doctrina
sigue
cómo
marido
y muger,
Hería,
Pernea,
1701,
nuevos componentes
Navarro
firmado
tengo
de la ciudad de Pamplona.
Antonio
de
No
contrato
la
poco
prohibiciones
Pernea
de
a
La vida de
Antonio
del
tiene,
(241>.
justificadas.
Juan
las
comenzada
constantes
gobernadores
Regimiento
marido
las
aparentemente
incumplimiento
autores
que en
por
de
para
Ciudad
las prohibiciones
por
Juana
Sierra
Símon
causas
del
compañía
Zaragoza
afectada
referente
beneficio
Miguel
de
sigue
noticia
mayo
menos
representar
motivos
continúa
compañía
y los contratos firmados no son respetados.
que
Ros,
Pamplona
década
compañías
algún
en
por justos
a
(.
las
su
benír
resuelto no tengan y que se les partícipe
a poco
Juan
para
la
partir de
cte
admitida
acordo
que
El
de
uní formemente
Correa,
integrantes,
dos
la compañía en aquel
año solamente continúan:
Nicolas Antonio,
Mexia y Juan Luciano Correa.
de
los
cómicos
de
este
Otro síntoma
siglo.
presencia de dos cómicos de
Vela.
Antonio
era
sobrino
Juan Limen,
Es
Tudela
de
más de la movilidad
interesante
(Navarra)
Miguel
Vicente
Vela
constatar
Antonio
e
hijo
la
y Miguel
de
Manuel
Labaña hermano de Miguel.
El
19
de
febrero
los nuevos integrantes de
Juan Antonio Pernea aceptaron,
de
Miguel
encargarse
y
Vela
como
ante notario,
procurador
de ajustar
de
los contratos
que
hactos Sacramentales
la compañía de
ofrecía
la
el
nombramiento
compañía
que
debía
para las representaciones
la compañía de
este autor
<=43>.
Miguel Vela,
firmar
otro
Goieneche,
a pesar de la anterior experiencia,
contrato
con
gobernadores
Juan
de
la
de
Jubindo
Doctrina
y
Miguel
Cristiana
para
en la Casa de
comedias de Pamplona y se compromete
compañía
30
junio
hará
de
1701.
representaciones
A
su
vez
los
Cristiana convienen en pagar
costa
que
vuelve a
comenzarán
gobernadores
de
actuar
a que
el
la
de
15
la
de
Doctrina
100 reales de a ocho de ayuda de
(244).
El
compromiso
representaciones
se
mantuvo
y
Juan
comprometidas
y
Antonio
el
Pernea
=9 de
julio
hizo
las
decidió
solicitar al Regimiento un permiso para permanecer quince días
más en
la ciudad
de
Pamplona
y
representar más
Regimiento aceptó la solicitud con tal
dos días de
la
tiesta de
El
de que no actuaran los
la Porciúncula.
con la oposición de dos regidores
comedias.
Esta decisión contó
(245).
Juan Antonio Pernea estuvo en la ciudad de Pamplona desde
el
15
de
junio
hasta
el
21
de
agosto,
dando
un
beneficio
sustancioso a la Institución de la Doctrina Cristiana <246>.
-
255
-
Juan
Antonio
comediantes
Francisca
Pernea
como
autor
Correa,
trabajado
Pamplona,
en 1701
la
de
con
gracioso,
en la
una
varias
la
señala
Genealogía
que
se
mujer
dedicada
Pasqual,
de
de
Miguel
Vallespir,
junto a su marido.
hasta
Francisca,
al
las
casó
con
teatro
que
por
habiendo
estuvieron
en
Vela al que encontramos
como miembro de su compañía,
en la de Manuel Angel y
tener
su
propia
compañía
si nos atenemos a la Genealogía
murió en 1709 en Madrid,
das años más tarde que su marido.
vez más hay que afirmar
que
su profesión
de
comedia en Sevilla y murió
compañías
la de Felix
Esteban
en
Francisca Correa también es considerada
como
Genealogía,
y
considerado
que entró
en Madrid en 1707.
la
es
los cómicos difícilmente
Una
delaban
(247>.
Así nos hemos encontrado
bajo el signo
de lleno en el s.
XVIII que nace
de la guerra de Sucesión al morir Carlos II sin
descendencia
directa,
pero
con
Felipe
V
nombrado
legítimo
sucesor por Carlos II. Esta guerra incidirá de alguna manera
en la vida teatral de este momento. A pesar de que según J.
yarey y Ch.
Davis
A principios del s.XVIII,
seguía
llama
un
la
ritmo
establecido
atención
las
primeras
en
el
décadas
s.XVII,
Cuaresma,
a
al
se
de
instancia
las mismas
los
de
corrales
vez en
durante
cuando
estos
compañías
la
compañías
—
dos
tras
el
algunos
del
año
actores
y la
autoría
españolas
no
podían
la
temporada
representaban
en
compañías
de
la
-
256
-
a
Lo
que
más
madrileñas
en
finales
Lomo
de
representar
Corpus,
pero ya
se
El
pasa
personal
o se retiran>
de
un miembro
mores.
acceder
baja,
de
a
el
<.
.
verano,
categoría
los
en
cambia
otros
a otro,
. 9
los
la
trata
y estas representan
mueren
legua,
de Madrid
estabilidad.
para
relativarnte
(248)
--
es su
teatral.
son
salvo
compañías
alio,
)
...
compañías
fiesta
año
teatral
antes.
estas
cambios
madrileños,
la vida
)
Ayuntamiento,
todo
—
.
siglo XVIII
del
de
nuevos se introducen
pero
examinar
del
.
décadas
formaban
autos sacramentales
<.
Otras
corrales
cuando
inferior
De
no es
acuerdo
con
de extrañar
creación
y
las condiciones
el
que a finales
del
de
en
formación
compañías
la zona Nordeste de la península.
aumento
en
el
semejanza de
yarey
del
5.
Cada
una
que
galanes,
hacia
un
dos
segunda
el
seconás,
salaire,
la
toda
compañía
a
y Corte.
de
las
compañías
graci osos,
o
durante
fijos:
damas,
etc.
Además,
adicionales
actriz
actor
que
hacían
galanes,
se
y
barbas,
primera
empleaba
para
que
<masculinos)
jerarquía:
o
cuatro a
un
actores
sobresalientes
de
de
veces
el
cinco
<una
dama;
a
más
estricta
dama,
poco
miembros
séptima
uno
una
Esta
de
la
nueva
suministran
como
la
siguiente
qui
et
coincide
et,
de
de
dama,
a
veces
representaciones
ya
que
(.
por
papeles
. . )
medio”,
á
ríen;
corresponde
documentos
que
he
por
por
considera
medio
actores
son
de
los
un
“sobresaliente”
róles,
un
du dix-huitíéme
composición
explicada
Merimee
les preníers
parfois,
au debut
la
organización
manera:
parte
“
tout,
los
el
suppléaít
une
con
la salvedad
dentro de
propre á
he explicado
con
sobresaliente
emplois apparaissent
esta
cubren
sobresaliente
llama
dos
señalada
surnumeraire,
que
que
varía
23
una
se
músicos
nuevas
explica
les
a
categorías
tercera
o
19
más
hay
anteriormente
categorías
ou
note más
cada
composición
uno o mas
las
estructura
tanto
las
Davis,
<249).
Merimée
que
de
compañías
músicos,
músicos
sobresalientes
La
se
XVII
y
También se aprecia un ligero
la
de
barbas,
En
dama,
sueltas
s.
Zaragoza
en la Villa
caso
medio,
apuntador.
y
un
dos
de por
graciosos
yarey
integrantes
estas
tenía
en
vejetes,
papeles
de
<actrices),
adicional),
señalan
cuando dicen:
damas
seis
de
muestran
estructura
periodo.
seis
Davis
XVIIJ
La
número
lo que sucedía
y
que
et
acteur
y
jouaít
á
demí—
ces deux derniers
siécle
con
revisado
la
tal
(250).
información
y
como
ya
y seguiré demostrando con los que corresponden a
primera mitad
del
s.
XVIII
en Pamplona.
257
—
Puedo
concluir
Margarita
Zuazo
del
número
la
de
en
la
y
más
de
ido
que
la
de
XVII
entre
17
y
más
compañías
Joseph
Vicente
la
de
Zuazo,
Manuel
en
en
compañía
las que
aumentando
su
1673,
número.
Así
tenía
11
tiene
17,
ya
con
21
de
dispongo
1627,
Angel
primera
=0 componentes,
de
integrantes
del
de
la
y
año
Rosa
al
habitual
Hutiloa
representa
de
junio
Institución
procurador
galán,
de
que
habitual
deberán
la
se
de
Fermín,
de
en
dicha
vengan
a
reúnen
la
Doctrina
gobernadores
de
la
lo
que
Doctrina
Pamplona
fecha
en
en
1704
escribir
al
ciudad conpañía
que
el
a
1).
en
la
presente
se
alía
de desenpeflo
comedias
en
esta
Fermín ( 251).
Pamplona
los
Nájera,
con
y
y
30
El
Cristiana
Santos
autor
primer
de
la
y
al
las
acuerdo
fiestas
representaciones
autor
de
Franzisco
llegan
ocasión
junio,
gobernadores
Larrosa,
a oirecer
de
a
ciudad que se
Cristiana
Pamplona
30
1703,
decidió
Joseph
en
comprometiéndose
el
en
de
encuentra
comenzar
de
representar
se
en
tuvieron
los comediantes que
compañía
actuar
oscilan
de
siguiente
reunión
vecino desta
siendo
solicite
20
XVíI¡
semejanza
Regimiento
ciudad seis u ocho días antes de 5,
El
s.
del
las ciudades.
junio
su
último cuarto
del
a
hasta
para que
suficiente
mitad
comedias
en
tiene noticia
a partir del
de
Ygnacio
Soria
la
prohibiciones
Regimiento
5.
con
estuvo
Pamplona
de
el resto
Nuevas
actuó
de
durante
y
ocurría en
la
1673
Pamplona,
Margarita
numerosa
compañías
siglo
de
la
de
han
Velazquez,
de
1691.
Las
sin
partir
integrantes,
Manuel
siendo
a
las compañías
de
integrantes
que
recibirá
cantidad
de
que
de
los
acostumbrada
de 100 reales de a ocho el día en que llegue a la ciudad.
Ambas
hacer
obliga
un
partes
número
tambien
dejan
mayor
en
la
la
de
puerta
abierta
representaciones.
misma
forma
-
258
-
de
pagar
a
la
posibilidad
de
La
Institución
se
al
dicho
Joseph
de
la
Rosa
costas
1
lo
correspondiente
daños
y
<.2
Joseph
Larosa
Julio
por
de
convenidos
y
20
a
dictas
representaciones
bien
representó
las
que
reales
en
total
recibió
de
a
ocho
38
comedias
los
100
más
en
reales
de
la Rosa
estado
Manuela
en
(254)
en
muchas
y
es
la
anterioridad
de
pequeños
Una
.
de
concepto
de
Navarra
compañía
ocasiones
1683
se
al
en
la
repite
de
ocho
las
8
que serian
de
que
de
ellos
siguen
conservando
su
propia
compaflia,
era
actor
compañía
lo
hablar
parte
ya
hacia
1>703
ya
de
hemos
diferentes
han
sido
su
ya
Antonia
autores
actores
condición
de
sea
que
apuntado
los
aunque
en
su
sólo
porque
en
con
actores
interpretando
Juan
Vela,
de
por
1704
actriz
que
entre
María
Ramos,
comienzo
había
de
actuado
1703 continúa
los
Pamplona
y
Angela
Larosa
comenzado
entre
Bela
Manuel
de
en
del
de
la
que empezo en Tudela de
en Tudela en
Joseph
haber
de
autor
informa
encontramos
de cómicos
hijo
Esta
hablar
en
en
la
con él
en
integrantes
1704
lo
de
mismo
la
que
a
Faustina Robles.
Eusebio
era
nos
al
Larosa diciendo:
actuación
relación
encuentra
damas
<255).
la
Rosa Gordan y a
no
comediantes
Joseph Larosa
que
La
de
Joseph de
de
compafSía
Vela,
en
(sic Ardara)
y
en
familias
1-lerdura
más
mayor
que
compañia
sino
vez
Genealogía
actriz
fuerte
a
papeles.
La
1704
y
Valencia
otras
que
dentro
desde el
(253>.
Joseph
había
de
< 252>.
comedias que representaron a mas de su oblígacion
así
pena
los
comedias,
ciudad
su
pertenecinete
a
cuyo
ambos
y
esa
de
—
Tudela
nombre
de
bastante
como
autor,
compañía
una
de
<Navarra)
auténtico
actores,
hermano
259
fue
de
más importantes
Garcia,
en
Tudela
integrantes
actor
Labatia,
con
sobrino
Joseph
era
de
Vela,
se
las
ya que
el
de
Miguel
Angela
Vela,
Antonio
Manuela
Labaña
(. . .
aí
oy
Vela,
(
Bernabe
Vela)
que al
muy celebrada
)
en
las
tablas.
Cárdenas en 1699,
Vela
<
último
contribuyó
que
a
Este
de
todo
por
el
ser
Actuo
en
Madrid
en
compañía
de
se
desde
la
transmitidos
familia
cargados
representando.
sociología
sociología
histórica
de
profesional
estatuto
en
una
actores,
dos
la
de
Angela
de
la
y
sus
vida teatral
familia
dedicada
músicos
endogámico
en
que
257).
actrices,
carácter
revela
de
(
el
de
o
las
otros momentos
a
menor acierto
La
profesión
semi—artesanal
constructor
supongo
que
con
sus
por
los
que
recoge
este
el
en
un
de
de
la
la
divertir
aspecto
de
la
aspecto
de
la
base
de
la
gestión
reconocimiento
de
un
estatuto
con
mayor
258).
260
la
hay
de
proporciona
oficio
de
consabidos
ancianos
al
señalar:
situar
más
en
adquirido
un
al
-
representar
de
Rodríguez
hablar
de
al
dedicada
:
o
familia.
sabiduría
vida
arte
mayor
carácter
la
técnica
de oficio
la
celosamente
cabría
para
que
hijos con
comediante
su
o,
XVIII,
hemos hablado
Evangelina
que
Juan
nacional
Yndias (
extraños
del
similar
de
una
del
Joseph,
que
titiritero,
de
y
del
ese
Media
secretos
experiencia
que
familia
geografía
las
con
esta
la
hasta
como
de
más
a
con
un
por
nada
integrantes
Edad
marionetas,
de
y en
casándose
parte
Eusebio
también
padres
los
continúa
teatro
casos
del
en 1692
terminó
formar
tablas,
mexor
trabajo.
de
cómico
a
comienzos
cómicos
de
Larosa
de
la
(=56>.
>
arte teatral
y
situación
uno
el
evidencia
transmite
cada
de
los
las
lo largo de este
Esta
<...
pasó
el
sXVII
Una
familias
así
de
a
la
y
era:
y por
través
uno
completo
autores.
y
llevó
es
Genealogía
en la de Agustín Manuel
a
integrantes,
la
arpista,
música
expandir
incluso
de
Vela,
la
Joseph
Labafia)
decir
Juan
por
Joseph de Prado en 1703
Por
Vela,
—
propiedad
cronológica.
En
1705
Tudela
una
Joseph
escribe
una
compañía
admitirla
Perznín<.
de
para
.
.
)
Esta
(
toda
de
ni
española
con
en
de
de
Pamplona
fiestas
sin
dar
admita
ni
del
nuevo
en
ofreciendo
sea
servido
glorioso
se
camino
de
Madrid ya que
mantenimiento
Carlos
Archiduque
de
San
de
la
las
citada
Regimiento
la
1706
Cataluña
las
comedias
que
sumida
En
de
la causa
Joseph
sea
la
monarquía
Felipe
estaba
Institución
sufrir
de
compañía
que
II.
explicación
V
pasó
bloqueada
<260>.
la
a
la
encuentra
morir
de
ninguna
Es posible
al
económica
al
se
que
prohibiciones
apercibir
las
otra.
comienzan
ayuda
de
no
gobernadores
continuas
encuentra
suplicando
1700
las tropas del
Cristiana
la
que
ninguna
desde
Los
satisfacion
Regimiento
Sucesión
por Pamplona
se
Regimiento
tiempo
el
decide
de
al
que
=59).
convincente
Guerra
Larosa
carta
el
vez
Larosa
de
de
ya
que
dejan
de
aportaban
instituición.
los
Doctrina
consecuencias
comedias
acerca de
la
En
de
percibir
para
1707
problemas
que
las
el
deciden
sufren
los
niños Doctrinos.
El
Regimiento
Joseph
Romo
mayoría
de
(.
.
.
sucesos
del
de
)
no hizo
gobernador
,
de
los
regidores se acordó:
que
en
de
las
atencion
armas
del
villa
de
a
lo
tan deseado
la
los requerimientos
y
por
que representa
rey nuestro
Madrid
a
niños,
los
feliz alumbramiento
la
oídos sordos
Señor
del
compañía
y
que
Sabina
de
parte
de
a
buenos
los
Dios
Príncipe
de
la
guarde
que se
Pasquala
y
traiga
(.
.
<261>.
Es
importante
sólo
señalar
comedias
no
Doctrina
cristiana,
de armas del rey.
por
la
sino
que
el
Regimiento
petición
también
y
de
los
sobre
decide
traer
gobernadores
todo
por
la
de
las
la
victoria
Recordare que España se había visto envuelta
en la Guerra de Sucesión a la muerte de Carlos II
-
261
-
,
resultando
vencedor
reino
Felipe
de
de
Navarra.
constancia,
una
V
en
compañía
No
las
de
prestigiosas,
Borbón,
y
es
actas
las
rey
que
de
de
por
que
extrañar
del
en
había
que
Regimiento,
actuaban
no
el
esta
del
vez
deseo
Madrid,
que
gastos
escatimar
apostado
quede
de
eran
el
traer
las
más
para
lograr
su
tan
proclive
en
propósito.
Esta
decisión
del
Regimiento
pamplonés,
este siglo a las prohibiciones,
todo
el
s,
XVII,
proscripción
que
en
este
carácter
actores
con
admiración
caso,
actrices
para
del
reino
de
de
Hecho,
se
festejos
por
otra
Sabina
Pasqual,
Bustamente
<262)
Pamplona
1668
en
1690
de
600
supongo
reales
el
si
(
Sabina
había decidido
Sabina
valenciano,
Pasqual
autor
están
de
de
de
buena
largo
los
XVI
y
los dominios
,
y
de
la
a
Manuela
estuvieron
comedias
dispuestos
estaba
siempre
siglos
todos
que
de
ciudad
con
Europa.
Autora
la
de
muy superiores
Pasqual
ocho>
y
compañía
que
ya
los espectadores.
de
común en
la
actores,
aquellos
comedias
a
no
los
dispendios
Félix
la
entre
importante
grupo de
lo
de
Pasquala
era
a
de
que
ofertarle
todos
hecho
muy
es
de
una
absolutas de
Pamplona
Regimiento
en
en el
reales
autores
y
de
había
hija
los regidores
Incluso,
piensa
parte,
permanente
celebración
estilo
Navarra
un hecho patente en
estimación
una
de las diversas monarquías
pagado
y
pasiones enfrentadas
motivo
XVII.
la
contradicción
político—social,
y
movieron
El
y
esa
evidencia
por
pagar
mayor
hasta
la
este
el
que
la suma de
suma que
conforme,
en
ha
momento.
Regimiento
50 reales más.
la
esposa
comedias
de
de
Su
Manuel
Villaflor,
Majestad
y
músico
afincado
en
Madrid.
Sabina
1701
basta
Pascual
1707
actuó
fecha
en
en
que
-
la
compañía
murió
262
—
Manuel
de
su
marido
Villaflor
desde
pasando
ella
a
hacerse
Pamplona.
Por
cargo
la
de
la
compañía
con
la
sabemos
que
todavía
Genealogía,
que
actuó
en
en
1712
y actuaba
tanto
seguía actuando
Manuel
en
los
Villaflor
corrales
volumen
una
de
IX de
serie
de
de
era
la
autor de
Villa
de
nuevas
las
Madrid
Fuentes para
la historia
informaciones
referentes
se cuenta el convenio entre
teatros
de
prestigio
Madrid
:
quales
de
a
en
este
autor
de
las
que
El
en
el
que
Interventor de los
éste a representar
ser
Palacio.
teatro en España da
del
Villaflor y el
Obliga a
han
como
no
nueve comedias
se
hubieren
hecho
ni representado en esta Corte de diez años a esta parte (263)
Este
convenio
señalan
a
lo
Varey
largo
y Shergold
de
decadencia
evidencia
todo
viene
el
la
al
s.
decadencia
hablar
XVII
marcada
por
y
de
del
las comedias
comienzos
la
teatro
falta
de
del
que
en Madrid
XVIII.
dramaturgos
Esta
y
de
actuó
en
buenas obras.
Manuel
uno
La
de
de
los corrales
lepra
contrato
esta
con
Cristiana
formaría
obra
para
parte de
de
manuscrita
su
1716 a
la
año
cte
la
representaron
de Calderón
en
Pamplona
Institución
siguiente
en
y
Pamplona
continuar
en
José Garcés de
1719
y
y
Pascual
de
la obra
(264).
ya
la
seguramente
que
su
Doctrina
esta
obra
repertorio.
y
de
Madrid
1708
aquí
como
a 1716
pasó
primera
y en
la
a
la
dama
de Juan
(265).
constancia
1708
1706
representaron
actuación
deja
de
la
para
de
Sabina
auto sacramental
actuó
Logroño
de
Desde
comedias
Madrid en
el
Pascual
las compañías
Alvarez
su esposa
los gobernadores
fue
Sabina
en
de
con
de Constantino,
Quizás
ciudad
Villaflor
por
de
Sabina
Pascual,
exclusivamente
fin
en
-
263
1713
-
se
de
la
la
documentación
prohibición
establece
un
de
nuevo
convenio
autor
entre
de
los
gobernadores
Antonio
comedias
comenzarán
el
5
de
julio
de
la
de
y
Doctrina
Lorriaga.
deberá
hacer
Cristiana
Las
30
y
el
actuaciones
representaciones
(266).
Esta
cuatro
compañía
son
Arpista,
He
de
la
músicos:
componen
Fernando
Diego Ondarro,
señalar
músicos
que
reseñados
Chaves,
músico,
esta
como
es
tales
que
representación
de
miembros
violón,
Miguel
que
contar
mayor
de
Guerrero,
número
de
como señalé
músicos.
necesitara
ellos
guitarrista.
habitual,
dos
de
Vicente
con
lo
con
y
Rodrigo,
compañía
ya
suele
tipo
ser
y
la
anteriormente,
el
veinte
Es
posible
un mayor
soporte
musical.
Antonio
su
contrato
hasta
el
Elorriaga
ya
30
que
de
estuvo
en
ofreció
agosto.
49
19
Genealogía
Logroño
con
y
de
Juana de
representar
hasta que
En
oficio
en
autor
comedias
se
la
títeres
la
y
cuaresma.
ya
que
de
en
en
son
la
Creo que
el
presencia
de
del
264
—
(267).
natural
como
en
tipo
de
casó
otros,
de
a
galán
la
la
18
Doctrina
ciudad
comedias
1715
del
de
(269>.
de
comedias
que
con
títeres.
Por
Pamplona
una
de
y además en el mes de
encontrar
puedo afirmar que el
-
había
1699 se
agosto de
perspectiva
era
es
de
Ofreció
documentación
habitual
que
papel
Institución
comedias con títeres
lo
julio
(268>.
mes
de
que
y comenzó,
Manuel.
el
las
creces
de
Cristiana
haciendo
la
la
con
5
en Madrid y en
especificación
que
aparece
representación de
agosto,
de
Francisco
atención
vez
cuentas
el
de
informa
actriz
compañías
cumplió
más
la Doctrina
Vivía
era
constancia
representaron
primera
que
las
queda
Llama
desde
propia compañía
por
con
comedias
comediantes
diversas
Cristiana
prespectiva
de
barbero.
Ondarro
formó su
1715
de
de
y
comedias
pactado con los gobernadores
La
Pamplona
los
tipo de
títeres
en
espectáculos
va cambiando y los títeres pasan a tener mayor importancia.
Es
posible
de
que
este
perspectiva
como
con
Máquina
adelante
tipo
títeres,
Real
un
de
representación
sea
<269>.
algo
Dejo
apartado
a
llamada
similar
este
a
tema
hablar
de
la
ya
que
que
este
comedia
se
conocía
dedicare
otro
más
tipo
de
representaciones.
Las
siguientes
Pamplona
ya
ha
informaciones
hecho
el
voto
de la Peste de Marsella.
los
he
explicado
en
del
negociaciones
largas
como
sucedía
debían
con
entrar
Institución
de
Una
considerados
El
Papa
más
vivo
9
de
marzo
la
en
con
que
motivo
que
los
voto
varios
y
supuso unas
Sin
embargo,
volatines
años
etc.
ayudan
no
a
la
sobrevivir.
volatineros,
que
organización
1730.
títeres,
Cristiana a
1725
vienen
había
concediendo
el
titiriteros,
en ayuda
para
prohibición
no
Joseph
del
Valle poder
reside
en
admitió
la
ciudad
su
ciudad
compañía
llegado
la
del
anular
de
los
teatro
de
de
la
Zaragoza
la
primer
y
citado
de
compañía
suplica
de
lo
representacion
y
1726
de
no
y
seguir
razón el
en
la
que
farsantes
que
admita
de
del
Miranda
esta
de
se
voto
breve
Por
mayo
breve
del
Gaspar
las comedias.
obiente
para
Dr.
el
solicitud
de
el
relajación
vicario general
ingenió
Regimiento
la
la
hasta
voto
los
a
llegaron
ya
de
pero
las
manteniendo
comedias
que este
del
son
XIII
hacer comedias
se
año
de alguna manera.
Benedicto
Argaiz,
1722,
Recordaré
los
menores
hacer
dedicado
Cuaresma,
la Doctrina
vez
mantienen
que
dentro
no
capítulo
teatro.
la
de
de
Los problemas que generó este voto ya
el
reglamentación
datan
en
ellas
esta
(.
,
<270).
El
concedió
volvió
Regimiento
el
a
intervino
papa
negociar
el
el
pidió
21
con
Vicario
de
una
un
segundo
marzo
de
compañía
General
-
para
265
—
1727
de
breve
y
el
que
16
Zaragoza
impedir
que
de
de
y
el
nuevo
junio
se
nuevamente
breve
se
hiciera
efectivo
por
compatía de Zaragoza
Por
de
fin,
el
Benedicto
esta
vez
de
a
amplia
de
ya
de
cuentas
llegó
la
podia
en
de
que
breve
A
no hacer
con
de
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ciudad,
actuó
de
y
gran
temporada
las
de
la
se
de comedias,
de
festividades
cuentas
autor
pormenorizadas
reales
la
de
redro
fue
libros
festejaba
en
a
que
16
y
el
23
Octava,
del
14 al
23
de
y
recoge
esta
la suspensión
22
no
hubo
la
representantes
( 273).
el
el
el
podido
21
de
Fermín,
s.XVI
agosto por
comedias
con
de
la
representaciones
la actualidad.
comedias
junio
que
patrono
con
hasta
6 de
saber
había
por
junio
razones
por
12 de junio por
de
los
por
ser
la
fiesta
la
la
el
de
fiesta de
fiesta de
la
Corpus
su
de
la
y
Asunción
su octava.
ocasionaron
junio
EL
hubo
el
que
Melo por
hasta
he
no
mantiene
fueron:
el
mayo
cuentas
de
no
Trinidad,
de
que
102 representaciones.
de
desde
Rosario,
23
ya
Fedro
de
Gracias
comedias
Melo
conpaflia
religiosas
que se
religiosas
Nuestra Señora
el
de
festividad
Nuestra Setiora del
También
de
comedias es
el
a
desde
fiestas
costumbre
días
y
la
y
alborozo
que
ocho
un total
estos
algunas
que
Los
comedias
representaciones.
Zaragoza
corresponder
y ofreció
través
días
a
definitivo
hubo
saber
quarenta
compatia
septiembre
de
el
tablado que esta en el patio de comedias
Esta
de
de
Pamplona
conservan
podido
ciudad
parte
los
llegó
voto
a
licencia
<271>.
re±erente a esta
días
he
pagaron
por el
1729
el
llegan
que se
los
regidores
que
concedió
(272>.
cada uno
las
se
lo solicitaba
dispensando
La documentación
bastante
tampoco
marzo de
comedias
la ciudadanía
que
que
17 de
XIII
las
lo
documentación
temporal
comedias
por
-
266
de
las
falta
-
de
otras
razones
comedias.
gente
y
Así
los
el
que
día
días 9,
10,
12,
nueva.
muy
13,
14
Día
18
y
de
¿lubmosa
y
que
el
la
resulta
Titar-río Redin,
acerca de
ID.
la
de
lectura
en
que
la
Ecornedial
la
tarde
camedia
importante
renovar
ya
el
las
de
que
1).
queda
repertorio
ciudades.
novedad
que
Es
cada
participado
influencia
de
la
conocido
conpaflía
se
Tiburzio
Redin.
comedia
En
cuyo
comedia
la
título
famosa
donde
ensayan
es
la
acepción
comprobar
tras
militar
y
hermano
lego
(Venezuela)
en
en
Esta
se
de
Tiburzio
y
información
fue
se
que
español:
un
ingenio
o
los
de
una
recoge
Aspurz
explica
capuchino
por
1651.
Italia
Lázaro
?.
biografía
escrita
y
que
el
El
de con
nueva
explica
Corte.
es:
que
podido
batallas
misma
una comedia
las
se
fue
escribió
esa
he
biografías
Guayra
interrumpan
la comedia
según
en
en
se
preposición
1597,
en La
que
la
sus
en
murió
biografía
es que
Redin,
de
que
para ensayar
tomando
una
y
de
extralW
Tiburzio
había
Redín,
la
encuentro
Pamplona
capuchino
una
ensayar
todas
contratadas
de
la
por
de
en
algo
explicación
en
una
en introducir.
la
persona
ensayar
comedia por estar
es
necesidad
aplaudía
representaciones
Redín
tampoco
habitual
público
Me
nació
no huyo
aclaración
hecho
esmeraba
¿9
por
(274).
de
compaflía,
septiembre
septiembre
última
constancia
de
día
Ti burzí o Redin
Esta
15
sobre
existe
Tiburcio
esta
corte
y
de
la
editada en 1747 y 1749 (275>.
Posiblemente
el
Regimiento
Doctrina
Cristiana
afirmarlo
ni
negarlo
verosímil
la
influencia
notando
quizás
un
durante
el
autor
personaje
la Gasa
duda
y
sobre
el
mes
pensó
local
Patio de
si
solicitaron
pero
es
del
de
que
esta
incidiría
o
no
una
positivamente
en
267
No
quizás
pues
puedo
sea
se
más
estaba
menor
afluencia
de
obra
representación
Nos tenemos que
quedar
con la
el
que
público,
la hora
sobre
llenar
—
a
una
y
de
las comedias.
influyó
o
público,
septiembre
la
comedia.
posible.
factor
gobernadores
ya
el
17
de
septiembre
desde
el
el
Regimiento,
jueves
comedias
y
autor(.
. )
.
primero
que
administrador
de
sólo
sino
representación
interpretar
comedias
comedias
fiestas
Fermín
que
aspecto
repertorio
sino
tramoya
y además
segundo
piso
que
representación
se
le
para
que
de
participe
lo
al
prevenga
representaciones
el
hizo
por
la
maflana
aumento
los
y tarde.
ciudad
de
reducción
se
días
y
por
6
la
Coinciden
celebraba
gastos
de
la
Martin
)
patio
en
el
al
en
de
días
de
que
supuso
la
y
8
de
tarde
julio
:
este
estos dos
honor
viene
de
su
al
dia
días con
patrón
S.
26
tipo
del
tablado
la
compahía
de
la
agosto
di
devajo de
Fedro
17
de
sobre
de
habitual
santos,
n2
y
ve
11
al
se
por el
ya
doze
su
que
268
necesita
la
en
el
cazuela.
en
los
30 de Julio
que puso
360
reales
ocuparon
se representa
veinte
doblones
de Zaragoza
Regimiento
-
y
en
para
(278).
y vinieron
memorial
se
la
el
capa
también
tramolas
peones
cobró
el
de
que En
tablas donde
Melo
que
telar atablado
para
reales
de
encontraba
reflejada
diferentes
las
ya
lado
para
mayo,
un
la
Doctrina
carpintero
comedias
de
o
se
reales por los que se ajustaron
discutió
es
Camarilla
diferentes tramoyas 24
reunion
incluía
La
Maestro
el
que
Vuelo.
executar
1730,
comedias
magia
tierra
En
proporciona
de
Institución
compaflía
que
de
no
sacar la
La
referencia
ser
de
de
la
varios
días
se
deja
de
alquilar
ayer buelo. Este dato nos informa que
enfrente
de
es
representada
debe
necesidad
el
por
sobre
espada,
en
también
importante
camarilla
tipo de comedia
a
la
que
ya
que
11
por
n9
di
número
por
ma liana
la
documento
Esta
huenfanos
la
decide
( 277).
Otro
este
nitos
habitual,
cese
resolucion
en cuanto al
no
representación
las
reunión
(276).
condicionada
hubo dos
su
exclusive
esta
los
La variación
doble
en
enviado
en
por
el
su
de
a
32
<279).
habitual
gobernador
de
los
Niños
Palomino,
permiso
autor de
para
Pamplona.
unos
Al
Gasa
ellas
reunión
con
un
casa
son
cabo
24
niños
discusión
el
Papa
comedias.
.)
Cristóbal
floja
pues
hubo
todavía
sus
público
a
como
su
muchas
que por falta
)
En
<280).
ordinaria
Regimiento
Orroz,
de
esta
Después
se
se
de
viniera
había
que
de
la
revisara
la
extensa
y
una
Cristobal
considerado
que
Majestad
representacion
Palomino,
lícitas
dichas
se
encontró
administrador
solicitaba
acordado por su
en
las
de
las comedias.
condición
estuvo
todo
21
junio
el
de
del
encontradas
comedias
pamplonés
desde
momento
las
comedias
se
que Dios guarde
el
este
autor
no
genealogía
ni
la
Madrid
Siglo
tiempo
el
dia
y
7
el
de
en
14
la
Regimiento
24
de
la
mayo
de
julio
Regimiento
cuerda
volvió
y
asamblea
definitivamente
el
que
17
el
terminando
que
en
anual
que
XIII
<...
el
mayo.
decisiones
las
septiembre,
que
el
prohibición
y
281).
posiciones
favorable
en
de
Palomino
reconsiderar
1730
de
aceptó
cesen
<
de
de
en bandos
exponen
reunión
Xartin
Benedicto
como esta
estas
agosto.<.
de
la
solícita
interese se alía padeciendo
aceptaran
mayo
se
mantener
regidores
siguiente
17
Pusieron
representen
que
el
de
Cristobal
comedias
están divididos
recrezcan.
no se
que
y Patio de
siendo preciso el
les
de
explica
Casa
en punto a
Expósitos,
polemica
la
otros
la
memorial
tomada
y
y
se
en
el
nuevo
que
en
partidarios
y aogos que
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ya
ciudad de Zaragoza,
los regidores
embargo
de
la
parecer
decidieron que
a
que
actuar
comedias]
Sin
el
de
de niños huerfanos,
E
llevó
comedias
comedias
necesidades
en
venir a
regidores
representar
la
Doctrinos
de
con
nuevo
un
regocijaron
hasta
finales
terminaba
su
a
Sí
al
de
mandato
<282>.
Sobre
del
Drama tique
en
en
obra
XVIII, (
Espagne
de
he
R.
1976)
(1983),
-
encontrado
Andioc,
Teatro
únicamente
lo
269
-
datos
menciona
1’.
ni
en
y sociedad
Merimée
como
el
en
la
en el
Lk4rt
actor
que
tuvo
en
sus
dramaturgo
manos
unas
CatUzares
décimas
y
que
de
era
Juan
hermano
Maruján
de
contra
Antonio
el
Palomino
(283).
Cristóbal
de
Julio
Palomino
de
1730
costa
702 reales
autor
por
y
a
para
por
1732
así
de
dicha
instrumentos
Ciudad
ella
toda
de
y
más,
Me
muy a
todos
destacar
la
voces,
Nerimée
hablar
al
burí esque
et
de
magie
(286).
es
que
por
«..
la
>
muchos
obra
tenían
de
principal
pagó
aparece
al
un
la
teatro
y
de
Creo
Pamplona,
el
7
reales
(284).
habitual
actuar
de
(. .
admita
el
no
)
de
tenga
necesario
en
en
el
la
los
que
Zaragoza,
mes
que
estan
los
Señores
En
de
musica
El
de
su
los
buena
en
Govierno
Regimiento,
autor
sólo
de
instrumentos
que
el
el
aspecto
las
comedias
1 ‘emportent
gusto
de
una
largement
programa:
sentían
las
como las
-
sin
como
Les
atraídos
comedias
iba
recoge
comedias
sur
íd
en
también
público
embargo
tonadillas
empeflo
sino
musical
donc
que
su
del
Cañizares:
se
270
ponga
de
Lo
Andioc:
aficionados
mayo
representando
el
no
de
papeles
acompaña
(285).
envió
ciudad.
que
en
del
de
la compañía.
más
René
en
el
ayuda
760
que
que
Pamplona
voces
vezinos
espectadores
tantos
de
corrobora
nusicale
y
de
satisfaccion
vez
vez
comedias
a
música
cada
de
suficiencia
buena
incidiendo
de
reales
menos
todos
atención
que
al
de
también
cantidad
482
siendo
la
lo
la
elemento
para
decide que no se
llama
Regimiento
habitual
autor
cono
los
compañía
teatrales.
que
de
es
su
Cobró
primera
como
licencia
representantes
la
ya
Ganrz,
plantea
El
profesión,
tanto
con
comedias.
Fermín
es
Regimiento
la
52
5.
tramoyas
al
actuar
tramoyista,
que
lo
de
memorial
memorial
de
de
nueva
Diego
solicitando
vez
maravedíes.
las representaciones
En
un
una
disponer
para
7
señalar
TRAMOYISTA,
que
ofreció
Pizarro.
importante
a
y
las comedias
Juan
salario
y
comenzó
es
celle
cierto,
únicamente
y
(. . . )
sainetes
(287).
Aquí
Gámez
compañía
ya
de
la
en
convicción
ya
quedarse
sin
1735
ciudad
actuar
para
costa
con
con
San
años
de
27
de
agosto
Regimiento
de
primero
de
3
partida
de
Logroño,
pues
el
el
su
llegado
en
representa
capitulado
con
Martin
con
de
compañía
que supone
tiene
respecto
de
Señoría
represen tacion
ordena
y
ducados
ausentarse
y
otras
de
manda
de
su
a
plata
con
partes
ciudad segun
dicho
dicha
y
fin
la
en
ello
la
aiuda
esta
de
<288).
en Pamplona
desde
aceptan
el
5
siga
septiembre
del
decide
a
y
el
que
de
capital
compañía
para
este
reino
de
impedir
la
ciudad
de
la
se
Pereira,
autor
esta
ciudad
faltando
administrador
tiempo
a
la
otorgada
comedias
que
al
Benito
al
contrata
que
Gámez,
que
<. . . )
consulta,
Urroz
ella
dicha
por
su
y
en
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en
que
que
ausentarse
para
hasta
necesaria
y
.>
agosto
y
entender
de
decidió
dijo:
compafíia,
huertanos
.
...
de
,en
Fereria
Sefloria
a
de
residente
Diego
licencia
la
Pereira
Regimiento
Benito
público
información
representando
cese
día
pues
niños
estaba
hasta
Navarra
la
acostumbradas
que
Benito
de
su
poder
comedias
dandose
31
seguía
de
Regimiento
que
de
junio
El
todavía
de
suerte
septiembre.
representando
a
autor
todavía
decide
éxito
ninguna
Pamplona
y damas providencias
El
el
sin
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Juan
el
suficiente
dicho,
mejor
la
tuvo
promotor
oferta.
de
regimiento
de
garantizar
he
Pereira,
Benito
del
a
como
lapso
ejercer
No
apetecible
correrá
obtener
venir
Zaragoza.
un
que
Zaragoza,
el
su
al
manera
que,
nuevo
en
intentando
meJor
obtenido
De
está
tiene
en
le
continue
tiene contraida
con esta
ciudad
Pereira
a
la
con
la
-
271
obligacion
—
lo
casa
de
trata
virtud de
que
una
continuen
que
su
pena
de
irremisiblemente
en
a
admision
durante
expresada
ella
la
dicha
para representar y
deliverado
sacaran
compañía
su
de Logroño en
esta
Benito
de
de
de
ciudad
(
voluntad
dos
mil
suspenda
de Logroño
representar
(... )
la
289).
en
esta
Benito
comedias
además
Pereira
continuó
en
Pamplona
donde
80
de
8
de
recibiendo
el
reales:
Regimiento
por
llevarse
de
otros
la
pesos
Pamplona
tantos
compañía
reales
a
tuvo
pagaron
la
ziudad
que
el
de
años
1736
problemas
En
de
Pereira
y
1737
que
mayo
Tudela
Obtuvo
ya hemos
de
Regimiento
condición:
1736
visto
permiso
continuar
aceptó
costa y por 24
Benito
la
solicita
decide
admitir
y
no
de
quisiere
sé
sí
licencia
su
con
solicitud
240
vino
para
decreto
durante
el
memorial
de
en
junio
los
Regimiento,
al
esa
Regimiento
ciudad
solicita
en
(291).
el
mismo
Pamplona
Benito
Pereira
dicha
compañía
.
El
poniendo
sin
una
aiuda
de
<292>,
por
para
y
en 1735.
representaciones
solicitud
si
en
que
ciudad
actuar
dias represente<.)
Pereira
cuando
sus
venga
(. . . >
para
necesaria
esta
un
costa
Pereira
y por
comenzado
dirigido
114
(290).
problemas
habían
de
a
carroaje
Logroño
a
varios
había
licencia
para
ligado
teniendo
solicitando
la
permiso
estará
ayuda
pagar
la dicha Ziudad se le hizo detener en esta
Benito
representó
fin
estuvo
actuar
aunque
en
el
en
1737
Señor
1736,
el
ID.
pues
Regimiento
Miguel
Sesma
comenta:
(.
.
que
. )
que
el
año
el
referido
tiene
pasado
pidiendo
con
a
ella
costa
a
dicha
alguna
y
no solo se nego a
los repectos
que
a
la
la
de
en
Ciudad
se
le
cierta
y se
entendida
de
y
devidos
a
su
su
este año no se admita
por
dicha compañia
-
272
—
autor
de
por
de
de
costa
admision
resolucion
grandeza,
memorial
facultad
aíuda
venir sino escri vio a la
consultores
remitio
cono
diese
decreto
esta
señores
Tudela
nombre
dandole
Ciudad
diversos
ciudad
Pereira
representar
se presento
de
desde
Benito
compañia
entendido
el
la
venir
qual
sin aíuda
dicho
Pereira
Ciudad faltandole
lo
(...
que
)
es de
(293).
a
dictamen
La
el
1
opinión
de
agosto
prórroga
...
que
la
se
de
el
días
vuelve
con
a
aumento
hasta
Zaragoza,
las
la
al
siguientes
)
¿‘fui
en
que se
la
representar
y no sin
en
las
ella
de
comedias
y
que
el
comedias
llevó
día
porque
de
y
1
la
condí ciones.
a
ni
nuevas
El
la
Benito
sus
Benito
de
3
se
había
fue
en
al
cJe
preguntó
apoyaron
aceptando
día
problema
concertada
agosto
el
Compañía
Pamplona
estaba
de
de
decidió dar una prórroga
Zaragoza
.14
autor
lo
señalada
que
que
y
partir
como
ayuda
de
de
Pereira,
decisión
Pereira
de
mandó
condiciones
.
. )
<
dice
la
costa
que
que
en
un
los
lo
que
cantado
son
dos
Señoría
las
autor
de
la
los
que
la
todos
tiene
representacion
y
Vuestra
la
de
mandado
comedias
graciosa
graciosas
y
lo tiene mandado
y
eran
con
295).
esta
ofreció
Pereira,
executar
continue
cono
limite
de
esta
en
respondio
(.
Benito
representado
en alternan
compañía
Señor,
nombre
lo
sobresaliente
de
en
de
de
en
sobresaliente
reales
de
calidad
gusto del
compañía
promptos
señoría
alternando
su
del
Regimiento
Ylustre
estan
poniéndole
una
condición:
sobresalienta
esas
el
y solicita
termino
con
Pereira
términos:
companen
promptas
el
la
Regimiento
canica
con
en
con
fin
compañia
Vuestra
fue
el
ciudad
nueva
regimiento
autoridades
memorial
y
la
y Benito
<294).
el
que
una
Ciudad
condición
ciudad
Por
A
)
.
de
actuar
Pamplona.
la
.
agosto
reunir
no
la
no
2 de
decidido
y
&
en
con
graciosa
miembros
reuniones
no prosperó
prorrogar
de
condición
muchos
doce
concede
voluntad
la
Sesma
representando
le
de ellas
Esta
l4iguel
resol vio
alternen
sainetes
ID.
está
se
. )
durante
que
de
fecha
La
fecha
un
continuó
20
total
de
< 296).
-
273
de
—
la
octubre.
90
representación
Benito
comedias
y
Pereira
cobró
640
Hasta
a
1744
compañías
volatines
de
admita
Junio
la
da
una
un
de
Gaztelu
son
el
de
de
milicias
vecinos
por
la
ayer
y
a
de
Segura
dama;
su
Ana
la
en
Zaragoza.
la
que
en
padre
casarse
al
ciudad
y
de
(... >
la
sirvieron
segura.
de segunda
fuera
final
del
de
Pamplona
la
de
Vela
de
con
Pedro
sí Pedro
de
Tudela,
extra ño.
—
274
—
casa
publicas
estas
Díaz
Escobar:
que
presentó
que
gracioso,
las
hasta
el
apartado
de
y su
1748,
de
trabajo
Antonio
Compañías
de
algo que
ver
tiene
aunque
1747
mismas
de
del
compañías
la
(298),
<... )
1746.
a
Estremera
segundo
dama,
Era
en
en
Vela
de
estado
todas
Josefa
en
de
de comedias.
ejercicio
Vela
la
días ha
diciendo
las
demás
falta
también
este
las
constituidos
Por
compañía
se
Andrés
los
rogativas
(297).
y su mujer
ID.
de
pocos
biografía,
no
comedias
por
estan
en
reúne
a
de
pero
necesidad
conmovida
de
los
la
Se
que
autor
que
que
memorial
tifo puedo garantizar
saga
en
curioso
de
Joseph
compañía
Narciso
1743
comedias
Un regidor
señala
de Segura
para
1745
y
galán
José
llegamos
contando
Flores
cuarto
y el
hacer mui
su propia
de
Haría
se retiró
de
salud
un
algunos
referencia
concurso
extrema
se adinita
En
teje
a Madrid
Así
con
Málaga.
1787
compañías
que
la
Joseph
en
hermana
de
la
pobreza
contristada
de
decide
hace
favor.
poco
la
no
de
cuarta
y
que
natural
sirvió
es
deciden
De
Junta
(... )
veneficio
razones
no
se
admitir
la
relativo
Pamplona.
mayoría
que
su
de
en
Doctrina
a
el
a
autor
la
de
la
de
y
que
ciudad
el
de
aducen
niños huerfanos
toda
Niños
documento
constancia
actuar
y
pesar
partidario
puede
del
para
facilidades
mayoría
queda
memorial
a
ningún
más adelante.
Regimiento
los
es
aunque
licencia
compañía
serie
a aparecer
hablaremos
llega
necesidades
los
que
solicitando
3
que
vuelve
comedias,
los
1744
Segura
el
de
de
En
no
no
sería
nada
La
compañía
integrantes
incluye
de
entre
la
Antonio
galanes,
novedad
Flores
damas,
está
formada
graciosos,
por
barba,
de sobresaliente
de
Fedro
15 integrantes,
18
vejete,
e
cantado y sobresaliente
de representado.
La
sus
compañía
de
integrantes
Flores,
Crespo
así
Rita
En
.
tramoyista
son
la
los
compañía
Ambas
tiene
mismos
y Juana
Salvador
gracioso.
Vela
que
Orozco.
José
de Pedro
Hernández
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estaban
Vela
que
la
Morales
he
y
Antonio
Juan
Antonio
el
actuaba
como
también
por
de
de
encontrado
además
llevan
en
algunos
lo
segundo
primer
menos
un
musi ce.
En
cuanto
encontrar
de
archivo
bastantes
Miguel
muy
recoge
datos
Diversiones
a
libranzas
del
Diversiones
mismo
representaciones
con
más
civiles
en
y
he
el
Príncipe
a.
a
se
la
partir
algunas
del
muchos
que haga
de
documentos
más posible
investigación.
—
275
me
sus
la
los
Trabajo
fuente
las
de
fuentes
Docrrtz~..
el
la
negociado
de
información
de
queda
por
revisar
son
Protocolos
la
y
dos
y analizar,
como
a
con
Viana,
(299).
de
en
fuentes
archivo
en
Niños
toda
Todavía
encuentra
con
que
encuentra
del
dramáticas
procesar
ya
el
Comedias
de
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¿‘fi sen cordia,
en
en repertorio.
completado
teatrales.
reposando
buena catalogación
de
no
detenimiento
siguen
revista
puede
que
compañías
llevaban
ayuntamiento,
públicas
las
se
ya
,
se
representaciones
los
Consultas,
las
donde
de
recopilados
Públicas,
relativas
la
Pamplona
él
1735
sección
que hay que continuar,
por
Pamplona
Pamplona
obras que
en
en
de
Públicas,
de
las
en
a partir
información
publicó
actores
interesante
Procesos
la
y la lista de
donde
y
Los
toda
D’Ors
representadas
información
ayuntamiento
años
integrantes
obras
Diversiones
del
artículos
las
bastante
negociado
autores
a
de
Notariales
espera
y eficiente
la
el
de
una
trabajo
Siguiendo
lista
de
de
en
27% dei
acerca
son
en
1735
Este
del
ID’
su
y
Ors
1737
dramaturgo
incluyo
repertorio
durante
repertorio
estos
de
representaciones
las
que
datos
concluir
0... )
a
no
e
que
con
respecto
siglo
en
comparo
coincide
con
Pereira
39
Miguel
lo
al
final
el
autor
los
dos
integran
Calderón,
lo
de
años
146
que
la
obras
supone
un
total.
Si
pues
de
llevaba
Pamplona.
cuales
tengo
que
Benito
actuó
las
trabajo
obras
comedias
que
el
los
las
con
los
aportados
en
los
Pamplona
duda
incluso
de
hasta
R.
Andioc
de
Madrid,
tónica
por
madrileña
René
Andioc
calderonianas:
que
los
la
señalados
representaciones
cabe
corrales
seguía
porcentajes
por
durante
años
la
primera
setenta,
es
mitad
del
Calderón,
el
comediógrafo a cuyo repertorio se acude con más frecuencia,
solo
•
en
.
de
1
entre
en
del
Moreto,
Hances
y
las
sigue
sino
también
del
aunque en este caso deben
los
años
obras
XVII:
sucesivos
va
XVIII.
tenerse
por la amenaza
del
de
la
—
decayendo
hay
mayoría
Molina,
Mira
XVIII,
13
su
de
Castro,
del
que
en
Tirso
de
autores
Cañizares
con
Solís,
Guillén
de
Zamora
corresponden
Lope,
Candamo.
algunas
representado
oro,
<300).
de
s.
de
de interrupción
En
(.,.)
resto
autores
le
31Z,
al
Marsella.
paulatinamente
El
siglo
varios meses
de
Leiva
del
1720—1721,
cuenta
peste
los
no
de
RoJas,
Amescua,
siendo
comedias
a
el
más
en repertorio
y
4
TEXPORADAS TEATRALES
Analizando
información,
puedo
lo
las
presentes
concluir
largo
fiestas
del
todas
que
la
siglo
y
de 5.
las
en
compañías,
Pamplona
temporada
medio
Fermín.
y
de
analizado
comenzando
-
276
-
de
el
las
momento
que
tengo
en
que
actúan
mantiene
comedias
que
se
es
que
corresponde
las
la
representaciones
a
a
unas
veces
en mayo,
agosto,
otras
otras
en
junio
y prolongándose
hasta
septiembre
y
en que
ciudad
goza
de
dos
temporadas
y
mes
(no
se
especifica
en
unas
algunas
veces
hasta
ocasiones
hasta
octubre.
Hay algunos
de
teatro
cuál);
como
1654:
noviembre,
no
años
he
en
1648:
abril
encontrado
Julio
resto
Julio;
con
1665:
de
años
junio
con
excepción
del
el
de
diciembre
y
mes
teatrales
en el
El
número
oscila
114
entre
de
los
41
años
en
la
mitad
teatral
representaciones
más de
una.
Los
años
que van
de
partir
teatral
que
es
decir
en
1654
A
cuando
menos
Fermín.
tarde
Las
que
este
,
año
1664:
Enero,
lugar
en
el
mes de
temporada
se
cubrió
tuvo
cuya
que
gozó
de
las
en
representaciones
1735.
dispongo
de
datos
años
en
es que
una
de
citados
en
1670
embargo.
la
de
y
de
temporada
más
de
temporada
superen
temporadas
Laso
de
única
se
años
Sin
disfrutaron
sea
más
los
Ana María
en
ya
hubo
por
en
Pereira
los
público
se
con
va
los
la
las
30
o
en
20.
comedias
meses
mucho
en
zonas
entre
a
mas
los
con
Pamplona
del
277
de
—
y
son
los
las
Madrid
comedias
Quizás
fiestas
y sur
se
temporada
septiembre
de España.
de
estas
patrono
recogido
la
ser
clima
en
del
han
como
por
el
representaciones
siempre
centro
-
en
corrales.
las
única
mayo
considerada
coincidían
cosechas
una
representación
acudía
además
estabilizando
estación
para
en otras
1669
general
1668
favorecía
que
1663:
1665.
verano,
adecuada
fechas
a
coincide
menos
temporada
ofrecida
año,
que
de
el
Pamplona
de
La tónica
que
Fermín;
representadas
que
al
de
Julio;
octubre.
Benito
los
5.
y
y mayo.
año
comedia
por
sobre
la
comedias
una
febrero
particularidad
1680
mes de
ofrecidas
la
febrero
los
otro
1652:
información
y octubre;
El
Julio
y
diciembre
la
5.
más
Creo
que
temporada
los
cien
En
comedias
la
de
asentara
se
advierte
llegando
a
temporadas,
para
en
una
que
las
techas
mayor duración
representarse
hecho
la
que
no
más
se
de
había
temporadas anteriores.
se
mantiene
de
fecha
Regimiento
mayor
algunas
influyeron
se
XVIII
actuación,
finales
retrasando
el
de
y
En general
a
siglo
en
dado en épocas
factores
pamplonesa
el
períodos
siempre
estos
teatral
indicadas.
de
todos
les
la fecha
junio
o
comedias
que
inicio de
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de conclusión
conceda
de
al
permiso
el
de
que
julio,
conseguir
para
se
la
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pero
los autores
representar
había
se
un
pactado
va
que
número
mediante
contrato.
El
aumento
coincide
con
Pamplona
teatral
todos
puedo
los
de
en
A
Pamplona
legua,
siendo
acuden
del
Félix
Pasqual,
total
de
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Sabina
compañías
autores
y
que
las
en
del
por
XVII:
Pamplona
encontradas
que
que
hay
está
actuaron
una
dentro
vida
de
la
país.
de
título
algunos
Pedro
Pasqual,
compañías
ciertamente
ciudad,
compañías
visitada
teatrales
en los corrales madrileños.
la
otras ciudades
importantes
temporadas
concluir
constante
dinámica
de
las
la disminución
Reseñados
en
de
de
La
compañías
los
Rosa,
Cristobal
en
y
autores
Francisco
Caballero.
los diferentes
de
El
la
más
López,
número
documentos
es
53.
De
estában
esas
compañías
dirigidas
dirigidas
Francisca
<1670),
53
por
las
Correa
Fabiana
por
que
autores,
siguientes
(1701),
Laura
Inés
(1669>,
visitaron
aunque
Lara
Magdalena
-
278
—
ciudad
también
autoras:
de
la
1610),
López
mayoría
una
minoría
Barba
(1683),
hay
Angela
(
la
Ana
(
Maria
1672),
Laso
Jacinta
María
<
La
los Reyes
las
Bolichera)
(1654)
compaifías
y
Algunas
de
Margarita
que
estaban dirigidas
<1665),
Sabina
Zuazo
aparecen
Pascual<1707),
<1673).
resefadas
Así
en
Juana
pues
la
de
un 19 % de
documentación
por mUeres.
estas compaffias,
como
ya
dije,
vinieron
más
de
una
vez
por
el
actor
en
vez.
Los
autores
Regimiento
de
que
fueron
1648,
Antonio Castro:
1649
Fulgencio
de
y
de
una
1658.
1650 y 1665
Juana de los Reyes:
papel
más
la ciudad fueron:
Adrián López:
el
contratados
López:
1654:
1657
( mayo,
abril
cono
Junio y Julio )
y Julio,
autor
y
en
1699
como
Julio
y
1690
como
barba.
María Jacinta
:
1665 y
1669.
Fabiana Laura:
1669
y
1691.
Martín Mendoza:
1673
y
1879.
Carlos Salazar:
1677
y 1680.
Félix
1668
Pasqual:
mayo
y
actor
y
apuntador.
Miguel de Castro:
de
Juan Antonio Pernia:
1699
Benito Pereira:
1735
,
El
y
número
comedias.
aunque
fue
a
lo largo de
La
mayor
son del
índica
haya
o
el
1697.
y 1701.
1736 y
real
mayor
sobre
Ello
no
compañías
no
total
Pamplona
información
a
1687 y
de
ya
compañías
que
de
funcionamiento
Que
tubo
encontrado
las
1737.
obras
que
visitó
algunos
de
la
documentación
representadas,
tal
años
Casa
representaciones
la
y
en
ciudad
existe
Patio
la
referente
a
y
de
ciudad
las
como
he
señalado
presentes
en
Pamplona
este capítulo.
parte
reino de
de
autores
Navarra,
y
cómicos
a excepción
-
279
—
de
la
familia
Labaña—
Vela
que
son de
cómicos aportó
Navarra
cómicos,
Tudela,
al
la
ciudad navarra
teatro áureo
no
se
aunque
sí
mayor
número
de
como
tierra
de
(301).
caracterizó
como
que
especialmente
tierra
aficionada
a
disfrutar
con
el
arte de representar.
Hay
algunos
compañía
momento
sobre
comediantes
todo
en que
a
que
aparecen
del
5.
finales
las compañías
que
en
XVII
y
más
en
el
visitan Pamplona
de
s.
se
una
XVIII,
formaban
en Zaragoza:
Juan de
la
Calle:
1691
con
Manuel
Angel
y
17i3 con
Antonio
Lorr i aga
María
Camacho:
1749
con
Baptista
Miguel
y
1750
con
Pedro
Flores.
María
Carretero:
1749
con
Miguel
Baptista
y
Pedro
de
Flores.
Francisca Correa:
Luciano Correa:
Juan
Antonio
1699 y
1699
Crespo
1701
con Juan Antonio
Pernía
y
1701
con Juan Antonio Pernía.
:
174-5
con
Antonio
Flores
y
1746
con
Pedro Vela.
Juan
Doblado:
1749
con
Baptista
Miguel
y
1750
con
Pedro
Flores.
Angela de
Antonio
la Fuente:
1704
con Joseph
de
la Rosa y
1713
con
Lorriaga.
Rosa
Guznún:
1745
con
Antonio
Flores
y
1750
con
Pedro
Flores.
Salbador
Hernandez:
1745
con
Antonio
Flores
y
1746
con
Pedro Vela.
Manuel
Manrique:
1749
con Baptista
Miguel
y
1750 con Pedro
Flores,
José
Benito
Martínez:
1699
con
Juan
Antonio
Pernia
y
1737
con
Miguel
y
1750
cnn
Pereira.
Francisco
Méndez:
1749
con
Baptista
Pedro Flores.
-
280
-
José
Morales:
1745
con
Antonio
Flores
y
1746
con
Fedro
Vela
Juana
Ondarro
:
1697
con
Miguel
de
Castro
y
1713
con
Antonio Lorriaga.
Juana
:
Orozco
1745
con
Antonio
Flores
y
1’746
con
Pedro
Vela
Mariana
Plaza
1745
con
Antonio
Flores
y
1749
con
Baptista Miguel.
Pedro
Rivera:
1749
con
Miguel
Saptista
y
con
1750
Fedro
Flores
Miguel
Antonio
Rodrigo:
con
Miguel
de
castro
1713
y
con
Lorriaga.
Pedro
Antonio
Ros:
1697
con
Miguel
de
Castro
y
1701
Lorriaga
y
1750
con
Juan
Pernia.
Antonio
de
1697
Ruiz:
1713
con
Antonio
con
Pedro
Flores,
Onofre
Miguel
Trujillo:
1690
con
cristobal
Caballero
y
1697
con
de Castro.
Matilde
Ximenez:
1749 con
Miguel
Baptista
y
1750 con Pedro
Pl ores.
Los
nombrar
términos
a
los
utilizados
actores
en
son:
los
diferentes
farsantes,
documentos
comediantes,
para
cómicos
y
representantes.
Las
dilerencias
marcadas
que
por
la
desempeñan
previamente
comedias
y
cierta
de
ellos.
Todos
mediante
los
Jerarquía
la
mediante
el
mismo
representación
el
contrato
papel
especialización
los
miembros
contrato,
miembros
a
de
establecida
los comediantes.
representar
da
en
entre
y
en
un
de
toda
mismo
la
aceptar
-281—
de
que
firmado
Un comediante
durante
la
acuerdo
ha
su
entre
tipo
vida
de
el
autoridad
vienen
papel
definido
autor
obligado
aunque
papel
se
al
sido
no estaba
compañía
la
compañía
sí
de
a
se
en muchos
comprometían,
del
Autor
de
comedias
y
a
ensayar
autor exigiera.
el
momento
duración
podía
de
que
un
año.
podían
a
La
las
sus
siendo
necesario
abundan
los
de
miembro
del
de
que
era
tenían
una
la
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nuevo
autores
protocolo
y
los
autores
apuntadores,
cómicos
de
de
el
etc.
de
diversa
no
edad.
los
ejercer
que
autor de comedias.
ser
su
y
y
de
un
actores,
de
procedentes
compañías,
un
a
falta
en cuaresma
mediante
llegar
social
para
las
la anuencia
días
hiciera
firmaban
embargo
posibilidades
extracción
se
contrato
podían
terminar
acuerdo
Sin
su
actores
que
constituían
donde constara
Los
veces
contratos
se
rescindir
notarial
No
en
LOE
las
tal
clase
el
es
muy
saber
leer
noble,
aunque
y
escribir
puede
darse
algún caso.
Los
autores
de
comedias
representaban
y
ningún
consentimiento
del
autor.
encontrado
información
Pamplona.
Es
en
documentación
con
sus
puedo
de
concluir
A
archivo
y
la
dueños
de
podía
representarlas
largo
la
siglo
las
apenas
aparece
obras
obras
de
que
que
que venían a
la
en
he
en
la
compañía
estaba
he
que
sin
representadas
cuando
de
comedias
XVII
información
por
las compañías
las
obras
XVIII
lista
y
del
las
toda
representar
que
lo
siglo
integrantes
condiciones
actor
sobre
el
de
eran
en
encontrado
Pamplona seguían
la tónica nacional,
En
fiel
general
reflejo
situaciones
lo
que
otras
de
de
tenían
veces
el
caso
de
medio
de
los
la
vida
representan
teatral
del
país.
teniendo
que
de
valor,
deben
más
Pamplona
representación
que
penuria
sufren
de
cómicos
las
a
partir
propio
firman
incluir alguna claúsula
de
con
1680.
por
las
referente
-
282
de
lo
Pamplona
Unas
embargar
incomodidades
transporte
que
o
en
pedir
trajes,
dinero
viven
que
En
general
que
diversas
los
no
era
prestado,
las prohibiciones,
en
disponen
contratos
autoridades
a esta necesidad.
—
veces
son
de
suelen
En
algunos
momentos
religiosos.
Deben
diferentes
autores
ciudad.
Siguen
elementos
casados
etc.
cómicos
de
cómicos.
a
lo
Las
Señora
en el
la
comediantes
mueren en
a
en
comedias
y
los
de
en
cuanto
su
condición
pertenecientes
a
Están en el
la
a
generales
los
de
de
los
familias
cómicos están organizadas
su
Novena
mayoría,
y
tienen
pretenden vivir
y
en
una
de
muy
de
comediantes
de
de
acuerdo
punto de
la
cotradía
claros
su
sus
mira
de
de
Nuestra
objetivos
profesión
de
y generalmente
posible
Pamplona,
que
recibir
es
era
ruta
uno
por
habitual
la
de
en
la
ciudad
información
seguida
todo,
compañías
compañías
elegido
toda
sobre
las
están
la autoridad municipal:
cuenta
general
Zaragoza
como
autoridades
características
país y época.
en
autores
acercan a
lugar
las
con
o
que los admira y vilipendia.
que
Tomando
por
civiles
pertinentes
compañía
general
amparo y la exigencia de
En
procesos
ella.
Los
diseñar
con
de
la
las
compañías de
miembros,
de
últimos
formar
a
contratos
reglamentos
época,
la sociedad
Son
los
estos
Responden
habitual
toda
y
deben
esta
ven sometidos
firmar
los
que
se
de
llegan
centros
Madrid.
diversos
cada año.
las
a partir de
que
los
por
Sin
para
embargo,
el
Regimiento
recogida
compañías
puedo
que
se
1650.
Pamplona
neurálgicos
Otras
autores
a
El
bajo
veces
vienen
caracterizado
Zaragoza
formar
de
las
a partir
de
es
el
compañías,
1680
crea
sus propias compañías.
Zaragoza
donde
de
van
y
Zaragoza
constituye
Sebastián
regresar
una
vienen
las
van
Tudela,
en
y
a
mantiene
a
otro
Francia,
Pamplona
relación
compañías
centro
de
donde
-
con
Barcelona
a
de
Zaragoza,
posteriormente
Logroño,
Pamplona
y
de
lugares
directa
relación
a
donde
parten
283
con
van
de
—
1!
se
Bilbao,
3.
Irún,
las
nuevo
Pamplona
compañías
hacia
para
Zaragoza,
actuando
a
Tarazona.
De Zaragoza continúan a Valencia actuando también en
los
lugares
veces
que
en
pueblos
cruzan,
por
que
están
ejemplo
el
en Teruel
partían a Andalucía de donde supongo que
Lam.
en
camino
y
de
como
Valencia
regresarían a Madrid
XXV>.
Podría
establecer
Este de la península,
que
ésta
era
una
ruta
que cubría
el
por lo tanto no nos extrafla que Valencia
sea el espejo en el que se mira el reino de Navarra a la hora
de construir y remodelar
sorprende
que
el
sus Patios de comedias y tampoco nos
léxico
utilizado
para
delimitar
los
diferentes espacios del patio de comedias tenga más semejanzas
con el valenciano que con el castellano.
-
284
—
TtTERES Y OTRAS FORMAS TEATRALES
Junto
a
actuación
de
del
teatro
también
profesionales
la
Pamplona
tanto
ella:
trata de
se
En
el
en
resto
la
Casa
de
España
la
actividad
historia
en que
las
en
época
durante
comedias,
afectaba
arte
compañías
de
la
los
de
la
realmente
categoría
ni
de
de
en
otros
ciudad
de
fuera
de
como
y
los
diferentes
no
embargo,
tenían
titiriteros
momentos
estaba
la
que
permitido
prohibición
títeres
entrada
de
Recordemos
esta
con
cuaresma
de
en
ahi
no
que
los
las
corrales
(302).
tomar en cuenta
ser
la
comedias
volatineros
representar
marionetas
Merece
regocijaron
cuaresma
sin
hay
y volatineros.
teatral
públicos sólo durante la
¿
Patio
comediantes
comedias están prohibidas.
representar
al
y
los titiriteros
mantienen
esta
que
los
prohibido?
y
este arte que
me
sigo
no
tení a
preguntando
con
Ch. Magnin:
]#érite—t-elle
histoire
Wc
en
forme,
bumaine,
une
rapetisse
1
autre grossit
Respondo
un
la
marionnettel
cette petite
grotesque
1
Es
E
á
1
como él:
teatral
que
Su
origen
albores
la
humanidad.
Kleist,
su
de
la
Craíg,
opinión
en
deux
se
talla
Valle
esta
no
de
más
como
Este
de
el
arte
Baty
conversación
1
de
la
dont
espéce,
individu
de
etc.
entre
tres
del
ha
Aristóteles,
Inclán,
parodie
et
7 (303).
?.
tiene
pierde,
U une
ex-agérations.
proportions
¿ Por qué
existencia.
hombres
les
de
sans mesure les défauts de 1
arte
de
1 honneur
scéne ambulante,
antithése
excés
donc
mil
años
teatro,
sido
en
García
Don
los
valorado
Cervantes,
de
por
Goethe,
Lorca
nos
Cristóbal
deja
y
el
poeta:
—No
es
borracho
la
que
primera
se
casa
vez
con
que
yo,
doña
—285-
Don
Rosita,
cristóbal,
salgo
de
el
la
muñeco
mano
de
Federico
García
nunca muero.
es
un
teatro nace de
se
llamaba
puntal
usted.
que
es hijo
Además
los
culturas
y
varilla,
tanto
el
de
La
teatro
arte
del
vuelvan
a
a ellos,
<...
don
vivo
Cristobal.
Todo
Inglaterra,
personaje
un
que
yo creo que
)
tienen
de
gran
el
se
y
el
que
llamaba
teatro
representación
como
occidentales
y
teatro
hilo,
no
ha
tiene
de
títeres
en
en
manipulación
gigantes,
:
de
todas
las
más
Teatro
guante,
cabezudos,
de
de
maroties,
fragment
chase
du
actor
ha
permanecido
espera
su
lugar
como
de
en
dice
choses
<
ese
estado
para
que
Antoine
profundes.
Le plaisir
de
connaissance
corps dun
méme,
ha
de
sus
espacio
en
mantener
amigos
que,
los
gracias
vacío.
es,
tout
teatro
en
ocupar
partie pour le
quel que
el
títeres
quedado
marioneta
en
que
drama
des
étre
hizo
construcción
de
naus
1
siempre
un poeta en
vez
orientales
siempre
el
actores
a
donde
Bunraku.
peligro
remue
una
transparencias,
Incluso
vivo
teatro,
suyo.
marionetas
muppets,
del
que
t;teres
formas
sombras
escenita,
(304).
que volver a usted
variadas
la
Hubo
Shakespeare.
Falstaff,
las
a
Y
Usted
—
Lorca
autre ou
Vitez
Elle
qu on
est
le
monde par
surcroít,
de
que
habla
Antoine
XVI
y
autre,
et
1 art
éprouve
érotique:
duns
aquella
,
en
on
cette
que
de
la
devant elle
possédant
un
croit posséder
soif renait
sans
cesse<305).
Esta
de
los
sed
siglos
múltiples
referencias
seres
lo
a
constancia
largo
fehaciente
XVII
que
y
si
nos
Cervantes
ancho
de
Vitez,
la
de
dejamos
hace
su
importancia
su vida.
-286-~
existía
de
genial
que
en
la Esparta
llevar
estos
por
las
minúsculos
obra,
dejando
desempeñaron
en
Ciertamente,
esxhaustivo
si
del
este
otro
dice
John
yarey,
alzarge
El
en
no
los
huella
la
de
amplitud
En
J.
E.
en
que
el
mente
de
volatineros
no
EspaSa
disponemos
la
dominación
consideraba
diversas
mas
integrada
menciona
y
los
juegos de
libro
de
en
de
todo
este
agrupa
como
las
de
el
los
a
del
popular
archivos
de
profunda
nuevo
hacer
aunque
ni
constancia
que
sXVI,
la
clases
de
los
por
de
en
por
su
Edad
que
que
sino
no
las
realidad
ha
quedado
con
toda
formas
la
de
arte
comediantes,
los
los
que
en
nombrar
Media.
titiriteros
son
todas
mucho
las
algunos
existencia
hacían
en
dejando
saltar
mas
grandes
ejemplos.
la
Alfonso
y
época
de
el
Sabio
la
clase
como
monos,
machos
< 307).
de
de personas
miembros
los
juglares
confesiones
tipo
de
existencia
datos
y
diferentes
la
India,
Títeres
las
arte
que dejó
contribuye
repetir
su
Roma,
romana
(306),
tenemos
y
logrado
los que hacen
retomando
arte
títeres,
surgen
En
El
que
existió
Pamplona
Conviene
datos
teatrales
en
como
alcanzado
no ha
de
menos
deseado.
los
Grecia,
y
del
pueblo,
coexisten
culturas,
cabrios
pero
pamploneses,
hay
que,
un verdadero
archivos
antiguos,
la
de
este
etc.
títeres
habiendo
detenimiento
del
hay
tras siglo,
existió
XVII
la
parte
conocimiento
todavía
los
aun
un
volatines,
demostrar que
yo hubiera
saltimbanquis
vil
que
los
gran
Varey.
los
s.
dramático:
hay
Oro,
de
siglo
de
forma
con
honda
afirmación:
constancia
el
arte
oficiales,
como para
palabras
un
no
de
teatro:
títeres,
escrito
historias
en
día
Siglo
popularidad
suficiente
esa
de
invenciones,
está
las
del
es
de
en
alta esfera de las estrellas
arte de
diversas
que
tipo
cotas
a la
hoy
teatro
sobre
elevadas
aun
de
los
<308).
287—
Martin
Pérez
del
con el nombre de
oficios
malos
s.
XIV
estriones
y
con
daño
Bn
la
corte
manifestaciones
volatineros
juglares,
en
títere
en
acompafló
pues
su
los
que
títeres
están
como
detrás
mesmas
figuras
quieren
de
dezir
y
la
buelta
Los
caminando
datos de
ratificados
por
la
y
las
ya
palabra
Castillo,
y
que
que
y dulgaynas
titeres
la
y un
(309>.
existían
de
acompaña
Así
forma
a
Hernan
la
lengua
por
suelen
traer
se
del
que
esta
pito
de
los
los maestros
que
que
hablar
ti, ti,
se
sobre
al
borde
de
la
al
definir la
contarnos
—288—
voz
las
lo
llaman
ciertas ruedas
haziendo
de
las
declara
el lugar de donde salieron
al
tienen
como
una
personas animadas y el
llegando
en
ellos
fuera
suena
arte
siguientes
parece
acá
que con
van
y
un
estrangeros
castillo
pitos
que
los
cuerpo
moviesen
y
era
Títere,
la población.
que
el
la voz
que
en
títeres
Covarrubias,
Cervantes
de
títere
que parecen
hasta
recoge
el
el
en
Tesoro de
y aceptado
cuerdas
que
1611,
opinión
unos
porque
de
obra
solamente
con
las
ajustados
su
en
interprete
tirandole
traian
en
repostero
el
la
México
un titiritero
ellos mismos
silvando
y
hazia
cronica,
de
de
y
conocido
Ay otra manera
relox
manos
hicieron
del
conquista
editado
mostrando
un
Diaz
manos
figurillas
si
existencia
chirimías
define
ciertos movimientos
los
,
nos
de
están
títeres.
de
Los
de México.
país,
que
madera
que
habido
existencia.
juegos
cinco
que
confirmar
en el
retablos
la
esta
puesto
Ciertas
goviernan
había
animales,
Bernal
Covarrubias
a
Covarrubias
en
de
o española
establecido
unos
su
de
de
la
de
jugaba
fecha
viene
términos:
hacedores
Llebo
que
adelante
castellana
lo
Navarra
largo de
conoce
Cortés
la conquista
Más
de
boca
crónica:
otro
y
Cortés en
lo
de
acompañados
se
por
Hernán
1524,
estable
ir
s.XVI
España
en
en
reino
tipo a
suerte
solían
el
bolteador
el
nobles y pueblo.
a
utilizó
en
este
otra
que
Ya
de
y
delicias de
y
mesa
maestro
mesa
dan
<310).
títere,
aventuras
se
de
ven
D.
Quijote
con
XXVI
XXVII
y
Mancha.
maese
Allí
de
diciendo
por el
y
se
movimiento
obra
se
refiere
a
lo
hace
en
el
le
hace
decir
rufianes
ello;
.
al
La
>
esto
de
que
muestran
coplas
<.
y
y
explico
la
magia
esta
quien
que aparezcan
muñeco
prescinde
Posiblemente
Vitez:
d~ enfance.
me
es
llegados
España
que
la
Varey
de
saisie
du
tout
que
la
pueden
mano
primera
en
de
sin
que
un
por
en
alfileres
el
de
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~289-
carifio,
Creo que
del
sin
que
sino
no
le llegaba
titiritero
la
de
historia.
comenta
réalise
del
los
s.
XVII
Antoine
nos
réves
o
más
arte
de
bien
Comnedia
como
los
momento,
franceses
europea
y
y
era un gran
Covarrubias
primer
derroteros
muchos
( 312),
las compañías de
los
patria
Italia,
ser
nous
los
( 311>.
gran
la partie
tanto
en
tiene
hecho
lo
en
inútil
pan
obra.
ha
tenía
ocasión para
venden
historia
par
concluir
aunque,
que
sucedía
aportada
permite
su
que
despertó
vagamunda,
como
le
éxito
Así
titereras en España,
sentía
la
Ce réve est a
influyendo
sería
que
como
Pedro.
creo que Cervantes
tanto en
Cervantes
establecidos
extranjeros
los
el
holgando
tantas
tantos
totalmente
<
iba
Cervantes
parados
buscando
gorgojos del
y
mal
envidia
comer
sobrándole
información
Cervantes
están
a
Cette
La
por
nuevamente
cuenta
la
gente
vino
títeres
del
la
representado
eera maese
andaban
de
A pesar de estas opiniones,
inc
de
trujamán que
tan
quién
cuando nos
retablos,
toda
los
Quijote
retablo
dejándolos
por eso hay
esponjas del
de
un
en el
explicar
ganar
tantos
amante
de
XXV,
capítulos
1¾
su
de los perros,
codicia
del
y golosos;
provecho;
sucedía
hurtarme
aficionados
. )
de
los
los muñecos.
Berganza
.
en
presencia
titiriteros
voluntad
,
que
Quijote
a
parte
la
El coloquio
(.
que
lo
de
los
perro:
segunda
evidencia
contando
En su
como
la
su retablo
y
Fedro
Los primeros
,
títeres
mano
de
italianos,
dell
teatral.
títeres
por
como
títeres
Arte
a
Sabemos
señala
de
que
tenemos
documentación
en
España
habían pasado desde Italia—
En
la
primer
época
cuarto
titiriteros
(314).
1604
del
hecho
y
se
con
se
sea
Gommedia delJÁ
Arte de
sXVI
y
la
el
de
ya
una
gran
cantidad
autóctonos
como
reflejaba
Era,
en
famoso
realidad
XXIT,
los
dos
vocablos
para
entre ambos
actuar
más
en
trabajo
en
la
concreto
volar
y
para
lugares.
también
la
en
en
contadas
ya
Casa
las
las
que
en
a un
Pandolfo.
compaffías
desde
de
según
y
de
los
finales
este
Titiriteros
que
del
estudio
españoles
Cervantes
e
al
hablar
Baroja
como
comenta
Caro
el
condenado
a
galeras,
el
capítulo
se cuenta
no
en
la
con
la
el
de
he
encontrado
ocasión
de
SS.
y
XVII
comedias
diferencia
algún
y
dar
los
se
festejo
siendo
vueltas
su
en
encontraremos
irá
entre
clara
estudiada--
Fermín,
maroma
s.
de
-utilizo
una
en la documentación
fiestas
en
Patio
ocasiones,
Varey
titiriteros
también
que
Avanzado
y
de
siempre
danzar
diferentes
Benedito
de
los
referencia
volatineros/titiriteros
términos
calle,
ya
y
(315).
contrata
juntos
de
ramplona
objeto
Pasamonte,
mismo,
parte
Regimiento
diferencia
y
Quijote
de la primera
El
de
s.XVI
J.
hace
los
época
“titerero”
Ginés
librerado por D.
la
el
de
en Pamplona
existiendo
Pedro,
toda
(313).
anteriormente.
títeres,
largo
Maese
en
adonde
—
mayoría
decir
que
que hablaba
lo
de
la
al
influencia
a
incluso
que
dato
constatar
de
Francia
durante
italiano
la
los
podemos
ser
corroborar
del
la
todo
también
primer
cierta
existencia
volatineros
sobre
parece
puede
trata
Probablemente
La
ocupa,
extranjeros,
encuentro
volatin
nos
de
traídos por los juglares
s.XVII,
eran
Este
me
que
llegaron
delimitando,
titiritero
y
volatinero.
Al
de
que
las
parecer
cosas que
anarecen
la
habilidad
mas gustaba
estos
artistas
de andar
al
sobre
público
siempre
—290--
que
la
a juzgar
el
maroma
por
era
una
las veces
Regimiento
quiere
celebrar
las
de
5.
o
española
Fermín.
Andar
recoge
la
en
tiempo
dar
de
buel tas,
bueltas
en
mimbres
dos
que
la lengua
tratar
la
que
son
voz
Haroma:
algunos
y
sobre
muy
las
castellana
la
hacen
y
funámbambulos,
hazen
romanos,
también
donde
dice:
y
y tres
la
trucha,
todas
maro~,
atrás
. . >
se
entre
los
el
el
el
que
con
el
suelo hazen la
ovillo,
el
el
por
la
como
que
unos
de
haze
aros
de
buelta peligrosa.
El
molino.
y dando
por
lo define
cuerpo,
y passa
dentro
buela
boltear que
suelo,
suelo
Bolantin
Este
se
bueltas con el
haze
cuerpo a
(317).
habilidades
volatines
término
en
el
palabra
Rolantin,
buel tas
el
en
la
da
En
.
cabega
(.
del
que
aire
la
la redonda
Las
ciudad
galantería,
agora
recoge
el
el
de
poniendo
al
llamaron
que
los
diferenciándolo
salto
una
estos
la
Tesoro de
afición
es
A
su
de
<316).
bolado,
maroma,
esta
ella.
Covarrubias
voz
ya
en
y primores
griegos. <
la
excelencia
maroma,
sobre
sutilezas
usavan
por
Covarrubias
sobre
bolteando
las
fiestas
podían
no
son
ejecutar
todas
varias
iguales
y
en
la
maroma
modalidades
volar,
la
de
los
voltear,
andar y danzar.
Comenzaré
artistas
El
primer
es
reales
al
en
maroma
hizo
documentar
año
a
titiriteros
y sobre todo
a
lo
en
el
1604,
italiano
delante
vendría
a
en Pamplona
volatinero
la
ya
el
de
año
las
se
el
del
y
período
reseña
que
Panalfo,
se
el
del
tesis
de
principios
italianos.
-291-
la
los
virrey.
que
estos
1600—1746.
presencia
bolatin,
del
todos
ayuntamiento
corrieron
ventanas
la
XVI
que
en
que
confirmar
s.
largo del
Benedito
día
presencia
por
paga
y
Benedito
XVII
esto
100
lo
Panalto
volatineros
eran
un
haber audado
toros,
los
de
y
extranjeros
En
1607
bolteó
la documentación
en
agosto
en
la
necesitó un madero y cobró
En
1613
es el
le pagan 500
y
gitano
reales
1629
Quesada
el
para
Fermín,
por haber
de
Chafar
es
calle
al
cobra 350 reales por
En
de
1632
las
Domingo
de
músicos,
que
danzar
las
y
nombre
del
5
En
reales
1634
hay
mu>er,
es
hombre
y
que
al
que
se
a danzar
Corpus.
Pedro
durante
y
Chafar
las
cobra
procesión
y
Andrés
fiestas
50
y
Fermín contaron
y
Elizalde,
de
reales
Andrés
que
y
el
ha
ravel
que
músicos
1633,
con
vecinos
gitano,
mismos
Fermín de
SS.
por
Quesada
la presencia
de
y
que
llegaron
bino
con
ellos
estuvieron
y en esta
baylado:
Baygorri,
ocasión
Thomas
a
también
en
aparece
el
Tholosa
que
ha
Soto cobré
30
danzo y volteo.
Díez
la
Candil
ciudad
explicación
posible
otra
con zancos,
Tiebas,
5.
;ancos e ymbencion
ninguna
la
salterio
Estos
regocijar
Corpus con
de
volteador,
de
a
ciudad
paso
Francisco
por
lo
con una compañía
volteador
el
muchacho
baylado gitano,
venido
muchacho,
boltear.
fiestas de
la
Ezpeleta
un
Halla,
contrata
fiestas de
de
para
que
volar y danzar sobre una maroma.
tocaban
acompañados
volatín
Castillo
la festividad
regocijo
la
del
un
4 reales por esta actividad.
Regimiento
Pedro
voltear en
Plaza
Baltasar
bol tear con ocasión de
En
recoge solamente
de
que
con ocasión
vecino de
con
sobre
En
de
ocasión
esta
y
el
que
con
1641
la fiesta
de
de
la
de
de
5.
fiesta
ombre y muger.
invención
máscara
1640
Pamplona
Rincón
sobre ellos de
llevara
mujer.
de
dos
de
hombre
caras:
nuevo
Fermín
hay
una
del
No
y
de
regocijo
y es Juan de
sale a andar con
zancos
por
la ciudad.
Hasta
1642
volatineros.
titiritero
no
aparece
Este
y
volatín
año
que
documentada
es
la
contratado
anima
—292—
la
ciudad
presencia
Francisco
con
de
más
Morales,
motivo
de
5.
Fermín.
Francisco
volatinero,
que
no se
este
un
1646
las
es
que
Patio de
lo
Morales
los
el
unos
hacen
a 5.
una
en
fecha
de
niños
la
beneficio
para
ni
cuánto
tiempo
se
con
sacaron
Comedias
esta
y
época
en
pues ambos
dos
veces,
daban
se
y
lo
buel tas.
corren
hace
Estas
los
toros
que
de
la
ducados
autor
de
se
el
primer
títeres
la
Casa
sólo aparece
el
dato de
no
nos
de
dice
hace cargo de
los
momento
en
mnstitución
pero
:
es
titares
en
los
ni
8
Niños
cuándo
ducados
Ja
y
C~asa
de
se
que
las
<319).
1648,
Francisco
con
motivo
Morales
ocasión
que
el
ya
Lamentablemente
representó,
de
las
también
vuela
colocó
en
en
fiestas
como
estaca
en
SS.
titiritero
dos maromas
una
de
y
la
trae
y
un
Plaza
Fermín,
regresa
volatinero.
y
oso
del
una
Castillo
En
mona
a
de
la
<320),
Vicente
Zaragoza
Diego
de
titiritero
donde
presencia
8
de
titiritero
(318).
fueron
ciudad
del
que
plaza
que
los
casos
volar
importante,
las comedias.
Doctrinos,
esta
muchos
por
la
Fermín
constatamos
recogido
En
considerado
volatín
cobra
y
compañero
para festejar
el
de
es
las mismas habilidades.
habilidades
en
uno
deslindar
Francisco
con
es
puede
realizan
Morales
González
con
fecha
Francisco
19
Moles
información sobre
Concordia
Hernández
de
febrero
donde
Francisco
entre
publica
Diego
se
de
Protocolo
1655 y ante
recoge
Morales y el
.4rbanel
un
y
una
¡luther
el
notario
interesante
tema que me
el
notarial
ocupa:
de
Volatines
Franci sco Iforal es.
...
se
haya
2 primeramente
de
obligar
luego de presente
de
títeres
El
Arte,
que
por
como EporJ
al
cual
y
el
una
que el
la presenta
dicho Francisco
tubiere
lo
esta pactado
maroma
dicho
-293--
dicho Diego .4rbanel
se obliga a
Morales
de
Danza
Francisco
todas
y
entregar
las figuras
dernas ropa
Morales
se
haya
de
de
obligar,
dicho
Diego
quatro
no
como
presente
con
Diego
Arbanel
y
comer,
obligacion
de
y
~r con
que
en
la
época
y asistir
danzar en
figuras
la maroma
de
títeres
que
entender
muy
posible
el
de
la
Commedia
refiera
pero
a
No
es
deducir
nada,
especifico
me
ropa
un
que
no
la
no
dar
de
<¾..)
tenga
4.
posible
lo
El
y
que
para
la
más
posibilidad
el
el
en
arte
este
de
de
más
duda.
Es
otros
“El
Arte’
en
como
la
para
concreto
Mientras
elucubrar,
7.
y
danzar
claro
dato
con
arte con
Magnin
Arte
de
¿Tendremos
dellArte
hablar
algún
mínima
de
Morales
Arte.
Ch.
al
tener
representar
suficientemente
encuentre
ofrezca
de
directa
yarey
de
considerado
tanto
Commedia
relación
como
Francisco
<321).
incluía
Arte como
dicho
jaqueses
ha
Morales
de
y
Morales
el
dicho
dicho Francisco
ropa
específica
indicio
mientras
permito
El
y
de
al
veynte
seys sueldos
Francisco
usa
pagar
drecho
ha
en ella como el
también es
la
maroma.
tal
al
que
además
realmente
le
de su oficio
y volar
y
su
costas
volatines,
término
que
consideran,
se
el
de
y
dar
dicho Diego de Arbanel
reseñar
author
a
a
dicho Francisco
cantidad
limpia
esto el
interesante
tubiere
representare
todo lo que fuere necesario
Es
obliga,
mientras
2
dicha
ropa
hayudar
se
quien
<...
dia
cama
. . 2
a
efecto
cada
<.
y
Jaquesas
pagare
Morales
la
.4rbanel
libras
le
de
por
de
y
tanto
soñar
con
entender
que
probabilidades.
Este
todas
las
documento
estas
otras.
Creo
volatinero,
varias
artes
están
que
se
algo
muy
de
luz
para
relacionadas
puede
decir
un
individuo
que
habilidades
tanto con
su
en muchos
es
aporta
poder
y
que
debe
cuerpo
unas
un
influyen
Titiritero,
ser
capaz
como
con
de
los
en
un
realizar
títeres
y
casos con la música.
Francisco
Maese
Pedro,
mono.
Animal
Morales
el
al
coincide
titiritero,
que
parecer muy del
también
con
el
prototipo
también
iba
acompañado
gusto de estos cómicos.
-294—
II
de
de
un
En
1649
son dos
festejar
a
3.
víspera
y
el
día
de
cabeya
especial
de
:
se
Fermín.
Francisco
pusieron
en
trata
medio
de
un
En
del
fiesta
y
5.
tierra
en
de
recordamos
En
que
s’
nos
que
a
Además
con
tratara
del
que
un
pero
en
un
cubo
y
que
observar que
no
que
lleva
incluidas
que
deben
demostrar
ya
el
de
de
Ciudad
mismo
aparecía
como
casa
que
por
El
sale de
lugar santo
algo
dentro
lo
que
que
que
extraño
de
podía
la
y que
la única vez en
es
era
regocijar
santa o
que sea
encuentra
una
ser
de
si
las
habitual
en la ciudad.
la
de
fiesta
Fermin con
Bartolome
la
de
Santiago,
para
como:
Tampoco
encontramos
este
define
algUna
hecho
se
pelegrino,
lo mismo que peregrino
lo
visitar
regocijo
en San
de
silla.
Medina,
es
peregrino.
peregrinos
delante
manera
una
y abilidades
Pelegrino
que quemo en la puerta
contó
una
la
de
sino
Bartolomé
Pamplona
Camino
labrador,
zancos
un
1652
a
curioso
menciona
encontrar
que bailó
de
Podemos
volatineros,
para
encima
bailó
cualquiera
Govarrubias
romería
Resulta
del
bailó
st
(322).
agilidades
Fermín.
su
rutas
pero
también
de
paga
hizo
diccionario
se
Joan Velascoayn
muía
playa
baile
se
el
<323).
una
los contratados
equilibrio.
que
de
que
la
Pamplona
Fermín,
sobre
de
de
trata de
SS.
propias
1650
volatín
Se
de
Ybero
dificultades
dominio
vecinos
de 5.
el
día
Bartolomé
peregrino.
del
con
Juan
Santísimo
de
Lorenzo la
vecino
de
la
de
San
Medina
Pamplona,
Mancha,
que
Fermín.
Ahora
con
de fuego
víspera de San Fermín.
de
que
Tiebas,
Sacramento
unos zancos y una rueda
labrador,
Medina,
nuevo
Es
había
concretan
la
bailó
y
posible
estado en
que
se
ciudad
volteó
que
1650
trata
se
y
de
volatín.
En
1653
la tiesta del
es Pedro Filer,
Corpus con
natural
unos zancos
-295-
borgoñon,
(324).
el
que regocija
En
1655
reales
Bartolome
que
de orden
Reyes maestro
de
ha ver
segun
parece
fiestas
de
de
del
actuación
la
en
la
Casa
del
en este caso
ni
danzas
de
los
de
SS.
Reyes
ni
de
con
un
títeres
otras
de
diversión
traer
1662
se
no
lapso
ni
he
refleja
ligados
aparece
al
de
de
28
el
corral.
noviembre,
de
que
se
utiliza
acepción
de
Covarrubias:
una
figura
humana,
aprovechan
los
posturas. <
1
que
le
llamaron al
tal
Podría
quizás
yarey
la
el
recuerda
de
su
responde
a
a
la
ciudad
que
no
aparecen
de
hace
Casa
que
se
la
de
y
indumentaria
unos
explique
de
primer
días
la
27,
primera
en
la
arlequin,
es
de
que
formar
st
que
por
se
diversas
traen
esta
uno
razón
(327).
unos
dell
Arte
-296-
Es
bolteadores
estrañas,
término
los
tres
goznes,
para
volatines,
señalada
en
En
posiblemente
de
los
otros
arlequines
Comedias.
y
el
de
las
etc.
estos
manera.
y corruptamente
destos
Arlequín
que
de
durante
escultores
acepción
Comnedia
de
de
palo
trata
siguen
fuegos
causa
alguna
Arlequín,
posturas
entenderse
vestido
la
de
Arnequin
y
aunque
presencia
Actuaron
de
en
ninguna
la
término
hecha
última
debiera
influencia
las
lo largo de esos años.
bolteador arnequin
decir
en
la
imitacion
y
arrojan
arlequín
La
con
habla
tanto
gigantes,
presencia
en
pintores
A
a
(326)
el
años
de
nuevo
la
30
vez
lo
volatines,
teatral
rese~ada
en
de
encontrado
arte
estuvieron
y
ni
se
por
la ausencia de estos histriones
lugar
tampoco
costa
<325).
coincide
Comedias,
diversiones
Desafortunadamente
hombres
y
de
ynbenciones
secretaria
no
Eartolome
aiuda
sus
50
se ofrecía gratuitamente.
y
En
la
Fermín
las
de
representar
en
cobro
y pagado a
libraron
a
poliga
Regimiento
encontramos
regocijos
le
ciudad
de
titiritero,
ciudad Le dado
dicha
Corpus
Reyes,
que se
esta
Bartolomé
decisión
Nos
a
los
de la
títeres
venido
presencia
una
de
de
por
Covarrubias.
arlequín
pudiera
los
zanni
por
lo
la
del
5.
Commedia
¿
que
tener? Según
grabados
de
entendiendo
O
de
John
XVIII
dell
Arte
italiana,
menos
lucen los vestidos
Puedo
de
quedó
Con
de
este
al
no
es
a
problema
me
del
Crisitiana,
los
el
todo
que
pues
a
de
se
encuentro
ellos
De
se
sólo
ahí
los
que
la
acróbatas
la
y
explica
parte
que
que
cuentas
de
interesa
las
la
los
explicaciones
sobre
sobre
la
documentación,
actuación
en
la
Casa
tipo
de
espectáculo:
las
gastos
En
el
veces,
Doctrina
contratado.
de
que
aportan
recoger
haya
lo
Cristiana,
de
la
apenas
información
Doctrina
mayor
las
les
que
habla
delimita
de
la
o
ya
nombra
información
espectáculo
cuando
los
Institución
más
que
de tales artistas(328),
hipótesis
Ayuntamiento
beneficios.
tipo
la
de
mientras
inicamente
beneficio
libranzas
y
cualquier
mínima,
disponer
Máscara,
tradicionales
plantear
archivo
la
de
comedias,
Títeres,
si
volatines,
arlequines etc.
En
fiesta
Xil
este
del
mismo año el
patrono
alegro
la
dangando en
el
es
ocasión
29
de
ciudad
la
de
única
la
fiestas de tipo
festejar
reales
las
en
una maroma
las
Pamplona:
la
procesión.
y
fiestas
que
que
en
(ESaturnino>.
su
aparece
de
5.
plaza
algún
se
dos
la
Pedro
veces
y
(329).
festejo
Saturnino,
actualmente
en
maestro
de
el
la procesion
en
la
maroma
que
se
Costumbre
que
se
s.
y
que
sigue
se
público
celebra
celebrando
haber
regresa
en esta
día de 5.
dado
(330).
bastante
hecho
conforme avanza el
volatín,
Fermín
compañeros
atracciones
Volar
5.
volado él
y sus
Taconera,
vez
Gil,
Por haber
Lorenzo
de
Cernin
celebra
con
religioso.
Martín
5.
una
5,
bolando
festividad
noviembre
Fedro
Pamplona:
Pedro Martin Xil
la maroma y en otra dando bueltas
Esta
con
de
volatin
bueltas
Pedro Xil
solía
puede
XVII.
-297—
la
cobra
de la
sus
para
200
torre de
compañeros
decide realizar
y acostumbradas
iglesia
realizar
observar
1663
ocasión
Ferrnin
apreciadas
desde
en
y
de
al
que
5.
Lorenzo
paso
se
de
en
a
la
conserva
En
y
1665,
Patio
de
de
volvieron
las
más.
información
etc.
lo
No
que
los
comedias.
En
ésta,
sobre
parece
tipo
estar
titiriteros
de
en
otras
costumbre,
de
otras
actuación,
en otros
un
ocasiones,
nombre de
su
cuando
de
estaban
y
no
seguimos
sin
titiriteros
con
los
la Casa
día
los
presencia
patios como
Fermín
trata
cobró
dia del
San
oportunidades,
Se
Lorenyo
A
de
en
aparecían
fiestas
Tarazona.
San
como
solamente
en
la cuaresma,
Madrid,
donde
prohibidas
las
<331).
Las
como
Actuaron
relacionada
solía suceder
comedias
el
nuevo llegan unos títeres a actuar
120
y haver
de
de
con
volatines,
de
reales
por
bolteado
en
esta
títeres
comedias
con
y
año
de
presencia
de
Monreal
haver
bolado
una
querda
1665
cuentan,
de
volatín,
un
que,
de
en
según
la
la
la
torre
calle
de
mayor
<332),
fecha
otras
algunas
la
Joseph
glorioso San Fermin
partir
este
predomina
artes
en
esporádicas
la
la
presencia
Casa
y
excepciones
de
Patio
que
de
también
señalaré.
En
en el
diciembre
mes de
En
1666
julio de
julio
espectáculo
de
de
que
1667
1668
sólo
Navarro,
Fal9es
partes
a
en
donde la
Me
aparece
este
parece
otro
caso
vecinos
Andrés,
mudanzas
coincide
de
las
la
Ximenez
constatar
en
fechas de
298—
de
Pasqual
de
Cascante
Juan
Albarez,
y
habilidad
y
de
en otras
consistía
<334).
que,
el
un
Joseph
comedias
Su
de gapateado
ofreció
Baile
y
y
<333).
ocasión:
ciudad
mandado.
espectáculo
con
esta
en el patio de
Ciudad les a
interesante
tipo
de
Bernardo
Actuaron
hacer diferentes
franceses
comedias
Francisco
de
(La Rioja).
de
en
Francisco
Alfaro
Patio
aparecido
ejecutaron
Joseph
volatines
ha
Lo
y
unos
unos títeres y volatines
el
9apateado.
Navarra)
actuaron
al
patio
las
menos
de
una
comedias.
fiestas de
5.
vez,
En
Fermín
que
que
siempre
se
llevaban
incluía
música,
consigo
el
toda una
teatro,
invenciones
de
serie de
la
danza,
y
festejos
fuego
los
festejos
en
los
toros,
gigantes,
religiosos:
Vísperas,
misa y procesión.
Según
baylar,
los
Covarrubias,
dando
con
;apatos,
qapateador
al
las
son
mona
Romana.
al
era
y
No
el
1669
de
o
al
ese tipo de
tendremos
es
tipo
el
que
tipo
comedias
títeres de
guante.
el
pies,
tal
en
sobre
se
llama
Madrid durante
el
diversió
máquina
corrals
de
representants
de
marionetes
sants,
titelles de guant
con
en
yarey al
usaba
de
la
al
Ma quina
trataba
lo
que
máquina
para
que
decir
con
se
máquina
Yntitulaba
título
y su
real
representar
esta
que
se
de
alguna
relación con
la
duda.
que
se
Por
escena
que
si
utilizaban
la
fecha
con
hablar del
Lo
para
podemos
marionetas
títere
de
puedo
y
las
pensar
no con
guante
en
señala:
del
sobre tot
segle
durant
per
la
ha ver
vius.
El
repertorí
basa
en
la
1
se
al
real.
predilecta
es
Varey
suponer
títeres
comédies
de
E.
la
de qué se
tratarse
representación
quedar
s.XVIII
rsial,
Podría
5.
franceses
representaciones.
de
5.
saber
referirse
de
ponían
deis
y
los
yntitulaba
para
de
podría
se
la
en
consistía
volatines
se
aunque
que
als
manos
que
Es
similar,
más bien
¿
marionetas
<336>.
algo
que
Según
máquina
la
yapatear
unos
indicación
de
La
las
actúan
representaciones
esas
de
instrumento;
romana.
romana,
origen de
aclarar
algun
real.?
enteras
maquina
Nos
de
volatines
máquina
representara
comedia
de
máquina
teatrito
comedias
la
de
otros
de
como
un
palmas
hay ninguna
hablar
conoce
arte
(335).
En septiembre
una
este
un
(337).
—
=99—
sentía
Quaresma,
estat
de
ha ver
guam es
prohibida
conegut
comédia
otereixen
XVII
evidente
i,
Thien
1 actuacio
Daquests
mágia
estat
teatrets
sobretot
contrast
amb
,en
cUs
Coincido
títeres
con
de
un
mas
por
por
que
lo
lo
tanto
de
hilo
mayor
posible
permiten
la elocución
En
actuó
1673
también actuó
En
1678
vinieron
dos
con tres
en
el
osos
un
festejar
contratado
el
Guindulayn
para
paso de
reliquia
con
de
otro
tipo
y
una
del
los
me
acción
tipo
de
las
y
que
arriba
de
mayor
de
inclino
movimientos
obras
de
humanos
duración
sin
brazos
y
en
1676
volatín
de
comedias
el
clarines
de
y
Fermín.
SS.
la
el
polacos
mes
de
que
mayo
De
Ute
la
mostraron
misma
manera
fue
Juan
de
momento
del
(Navarra)
ciudadanía
en
el
sus
Fermín.
volatír:
durante
por
Ana
Fustitiana
a
unos
tres días.
Phelipe
a 5.
de de
comedias
durante
regocijar
1680
de
Joseph
nueve
días,
de
la
Plata
nuebe
actuó
en
el
representaciones
la mona.
En
del
acción
desde
volatín
y cuatro
para
Patio
un
comedias
manejadas
patio
habilidades
agosto
la
marionetas
fidelidad
días
volatines
En
exigen
tratarse
de texto.
los
la
o
podía
otro volatín.
actúan
1680
es
representar
y mostraron sus habilidades
En
no
representar
ambas
con
es
Al
que
estos
fundamental
sicilianas,
reproducir
pensar
que
rápido.
marionetas
marionetas
y
muy
al
ya
donde
ritmo
pueden
Varey
guante
representación
con
3.
1683,
el
Patio de
volatín
flamenco
En
fue
1686
compañero
procesión
En
vueltas
en
ofreció
12
representaciones
Hosur Lareh.
volatin
dando
de SS.
1687
el
comedias
Gaspar
vueltas
en
la
Acevedo
el
que
maroma
con
volteó
ocasión
de
con
la
Fermín.
Blas
González
la maroma
y
y volaron
sus
compañeros
de
la Torre SS.
-30 0-
bolatines
Lorenzo
al
dieron
pasar
la
procesión
de
5,
Fermín
como
había
sido
habitual
en
numerosas ocasiones.
En
1692
el
volatín
Julio
dc
1698
Joseph
Rolin
actuó
en
Casa
para
5.
Fermín
(338>,
En
actuaron
la
de
comedias
unos
volatines.
Nos adentramos
misma
realidad
recoge,
en
en
Madrid
que
una vez más,
Durante
titiriteros
el
el 5.
ya
5.
XVIII y nos encontramos
y
otras ciudades
con la
españolas,
como
Varey
siglo
—actores,
XVIII,
conpallías
acróbatas,
a.mbu.lantes
domadores
de
de
fieras
y
manipuladores de marionetas y fantocLes— continuaron su odisea
bullanguera por tierras espafllolas <339).
Actuaron
en
particulares,
bastante
los Corrales y patios de
en
la
frecuencia
Patio de comedias.
calle,
etc.
y durante
cuenta
Sentaurens
rempla~aient
Les
Pamplona
cualquier
Su actuación,
no se reducía a la cuaresma,
En
comedias,
igual
época
en
casas
actúan
del
aflo
con
en
el
que en el siglo XVII,
como sucedía en Sevilla según nos
acro bates
les comédiens dans
étaient absents de Séville,
les
et
les
marionnettistes
théatres lorsque
ceux—ci
pour une raison ou pour une autre
(340).
En
1701
actuaron
contamos
los
días
14
de
1703
con
y
la
18
presencia
de
de
septiembre
unos
y
el
títeres
volatín
que
Juan
Alonso.
En febrero
comedias durante
En
1715
presencia
de
nos
actuaron
unos
12 días a partir
encontramos
la compañía
de
con
del
volatines
patio de
7 de lebrero.
un
hecho
Francisco
Manuel
—30 1—
en el
curioso
y
es
la
que representó
.18
comedias de prespectiva con
títeres por el
nuevo
terminología
aparece
preguntarnos
una
de
nueva
qué
prespectiva con
se
que
en realidad
que
llevaban
Creo
títeres.
máquinas de marionetas
trata
que
que
hablar
nos
de
se tratará
de
repertorio
prácticamente
los
autores
las
de
lleva
a
comedias
de
nuevo
que solían llevar grandes
representaban
en
al
De
mes de agosto.
de
las
decorados y
mismas
comedias
obras
Como
.
también recoge Sentaurens al hablar de Sevilla en el s.XVII:
Les .marionnettistes de
en compagnies,
des
comme
marionnettes
décors
de
flís
quils
grandes
faisaient
dimensions,
des
chanter
oeuvres
dramatiques,
anal ogues
leurs personnages,
machines,
et
faisant
A
dans
des
ceux
qul
fIs representaient
parler,
actionant
organisáz
.Tls utilisaient
évoluer
servaient aux représentations des comédies.
ainsi
étaient
de véritables comédiens.
A
trés
la Máquina real
des
dialoguer
coullses
et
ou
des
com.me pour la mise en scéne d’ une comedia ordinaire
(341>.
Sentaurens
recoge
también
cronista de la época sobre
que
actuaron
puede
en
aclarar
el
explicaciones
de
un
las marionetas de una máquina real
Coliseo
algo sobre
las
en
el
1692
tipo de
y
esta
información
marionetas
nos
que actuaron,
el cronista dice:
(. . .
)figuras
contrahechas,
a
el
modo
de
títeres,
representa tan unas comedias con tanta propiedad y artificio,
las figuras tan pulidamente vestidas,
con
unos
acciones,
alambres
tan
al
vivo
in±ormación sigue
de títeres de guante,
unos alambres.
arriba,
con
tal
siendo evidente
pero parece que,
tampoco son de hilo ya que dice:
de
dándoles los movimientos
tenor
de
voz
y
que era cosa de grandí sima admiración (342>
Por esta
tipo
y
y
que no se trata
en este caso concreto,
dándoles los movimientos con
Al ser movidas por alambres nos recuerda más al
marionetas
sicilianas,
como las de hilos,
que
también
se
mueven
desde
pero con alambres y suelen ser algo
—302—
más
grandes.
De
nuevo
encontraríamos
italiana.
De
sicilianas
permiten representar
que
todas
nos
hemos hablado
varilla.
maneras,
tanto
el
mucho mejor que
Sentaurens
vendría
a
con
las
tipo
los
de
la
hilo
de
como
las
comedias de
títeres
confirmar
influencia
de
mi
guante
las
o de
planteamiento
anterior cuando he hablado de la máquina romana.
En
septiembre
de
1722
durante
actuaron
12
días
unos
volatines.
En
Julio
de
once
1724
días
que
trabajaron
los
de
la
máquina real.
Abril
el
de
patio
1725:
de
dos
osos
comedias.
que travajaron
Septiembre
durante
1725:
un día en
ocho
días
los
volatines.
En
septiembre
de
1726
Patio de comedias durante
unos
volatines
trabajaron
en
el
ocho días.
En 1735 durante el mes de febrero actuaron unos volatines
7
días
y en
noviembre
otros
volatines
actuaron
durante
21
días.
En 1738
trabaJaron unos volatines durante
siete días en
el mes de diciembre.
En febrero
de
1739
estuvieron
unos
unos volatines
del
volatines con
un
oso
solamente un día.
En 1742 actuaron
Julio
27
de
junio
al
12 de
<343>.
Puedo concluir que Pamplona fue escenario de gran cantidad
de
sus
formas
teatrales.
actuaciones
con
Las
compaflías
otras
artes
-303-
de
comedias
consideradas
compartieron
por
algunos
críticos como menores pero que ejercían un poder de atracción
tanto
en
las autoridades del
la ciudadanía.
Regimiento de la ciudad como en
Hay que constatar que,
en el patio de comedias,
los titiriteros y volatineros dejaban menos beneficios que las
compaifías
de
comedias,
aspecto
que
trataré
al
hablar
del
público.
A medida que avanza el
XVIII,
aumenta
el
siglo XVII
número
de
actúan en la Casa de comedias.
titiriteros.
Quizás
esta
y nos adentramos en el
volatineros
con
animales
que
Siempre exceden en número a los
realidad
demuestre
un
gusto
específico del público pamplonés.
Debo recordar que Pamplona vivió bajo el voto de no hacer
comedias
títeres
algo
desde
hasta
y volatines de
similar
embargo,
1721.
a
en
lo
ahí
que
Pamplona
1729,
en este
que actúen en
sucedía
no
voto
en
podemos
1722,
Madrid
decir
no entraban
en
que
1724
los
y 1725,
cuaresma.
los
Sin
titeres
y
volatines actúan en el Patio de comedias solamente en cuaresma
sino que actúan en cualquier época del afio.
La
la
funcionamiento
Doctrina
Cristiana
procuraba
Patio de Comedias el mayor
tener
en
Institución de
el
tiempo posible para evitar que sus
arcas se vaciasen,
Me
llama
menciona el
la
atención
animal
persona que trae el
lo importante
Algo
similar
de
que
en
varias
actúa sin especificar el
ocasiones
se
nombre de
la
citado animal por lo que queda claro que
era el animal y la habilidad demostrada
sucede
constancia de
arte
que
el
con
los
los titiriteros
los títeres
es:
títeres
porque
DAR VIDA AL
ya
que
por él.
apenas
hay
lo más importante en el
MUgECO.
Por
lo tanto el
manipulador debe morir <desaparecer> para que el títere viva.
No puedo
y
dejar de subrayar
bolteadores
Navarra,
setial
hay
un
número
indiscutible
de
que dentro de los volatineros
considerable
la
—304-
estima
de
de
habitantes
que gozaba
de
este
arte
entre
con
los
sefiala
los
habitantes
titiriteros
de
que
dónde
perfectamente
del
viejo
vienen
vienen.
los
términos
En
reino.
de
No sucede
otros
lugares
Pamplona
volar y
lo mismo
se
boltear.
o
no
se
diferenciaban
Volar se
utilza
siempre para bajar por una cuerda desde lo alto de la torre de
S.
que
Lorenzo
un
hasta
La
volatinero
Taconera
da
y “boltear”
vueltas
en
la
se
calle
utiliza
o
en
siempre
la
maroma
colocada de forma horizontal
No
quiero
producido
el
terminar
que
las
maroma vayan unidas
de Pamplona:
El
sin
artes
afiadir
de
la
danzar,
a la fiesta
sorpresa
volar
religiosa
de
me
y voltear
ha
en la
mayor envergadura
San Fermín.
hecho
de
que
varios
volatineros
residieran
lugares de Navarra me permite afirmar que,
en
que
diferentes
municipios
del
Reino
con
en
otros
sin duda, actuarían
motivo
de
sus
tiestas
patronales aunque la documentación de esas actuaciones exceda
el alcance de mi investigación.
Concluiré haciendo mías las palabras de Julio
Caro Baroja
al hablar de estas artes~
El
teatro o espectáculo
de
títeres
tiene
más Importancia
cultural de la que a primera vista puede dársele.
referencia
a él
Porque hacen
autores clásicos para reflejar el automatismo
de la vida humana y la falta
de iniciativa básica del hombre.
También para pintar la fuerza de lo Imaginado (344>.
-305-
RBPRESENTACIONEE
A lo largo
el
teatro
no
ORGANIZADAS POR OTRAS ENTIDADES
de esta investigación he
era
una
actividad
podido comprobar que
privativa
de
la
autoridad
municipal o eclesiástica sino que estaba bastante arraigada en
la
población.
como
Distintos
religiosos
o
grupos
de
eclesiásticos
ciudadanos
organizaban
tanto
civiles
representaciones
teatrales ya fuera a lo divino o a lo humano.
Esta
información
se
encuentra
tanto
en
archivos
civiles
como religiosos.
La
documentación
elementos
de
para conocer
finales
el
del
1585
Regimiento
de
aporta
bastantes
teatro que ya se estaba gestando y
que desembocaría en la eclosión del s.
En
s.XVI
el
Maestro
Saura,
la
ciudad,
fue
XVII.
maestro
encausado
de
latinidad
por
haber
del
escrito
una comedia contra los jesuitas.
Esta información
siguió
el
fiscal
se encuentra recogida en un proceso que
del
Consejo
contra el maestro Saura,
la comedia;
contra
y
algunos
contra
Real
de
liavarra,
Sefior
Girón,
por haber escrito y puesto en escena
los estudiantes,
regidores,
por
por haberla representado;
haberla
presenciado
y
aplaudido.
En
el
objetivos
Siglo
de
las
más dispares.
conocer su doctrina,
divertirse
ellos
“entretener”
garantizar
Oro
al
su
comedias podían
La iglesia
servir
para los
las utilizaba para dar a
los comediantes para divertir al público,
y
ganarse
pueblo,
las
subsistencia
la
la
monarquía
para
instituciones
benéficas
para
y
pedagógico y didáctico
-306-
los
vida,
jesuitas
como
elemento
El maestro Saura no fue una excepción y vio en el
igual
que
los
jesuitas,
un
aliado
que
le
teatro,
ofrecía
la
posibilidad de preservar sus ensefianzas y su puesto de trabajo
y decidió escribir y poner en escena
una nueva comedia,
como
había hecho anteriormente con otros motivos
En 1580 los jesuitas estaban a punto de
ciudad
de
Pamplona
y
debían
Regimiento de la ciudad.
entre
el Ayuntamiento
El
Regimiento
innecesaria
y
contar
con
instalarse
el
en la
permiso
del
Este hecho generó una seria discusión
y la Diputación del Reino.
un
sector
de
clérigos
consideraban
la presencia de estos religiosos ya que la ciudad
estaba suficientemente atendida en el terreno espiritual,
como
señala Lasausa:
En .1580 envía el Regimiento a uno de sus miembros ante el
rey
para
que
.babérsele
colegio
remedie
hecho
en
en
ella
el
agravio
haberse
los
“que
metido
padres
del
en
la
ciudad
esta
ciudad
nombre
de
Jesús
pretende
a
fundar
contra
la
voluntad de la dicha ciudad” (345).
Sin
embargo,
el
Obispado
y
la
Diputación
eran
de
la
opinión de favorecer la presencia de los padres de la Compañía
de Jesús.
Parecía
evidente que
la
llegada de
la Compañía
de Jesús,
orden fundada por Ignacio de Loyola con una misión pedagógica,
conllevaría
su
presencia
en
los
estudios
de
latinidad
del
Regimiento de la Ciudad para encargarse de la enseñanza
El maestro Saura decidió intervenir de manera activa para
defender su
impartía
encontró
docencia ya que,
clase
en
los
hasta ese momento,
citados
estudios.
fue escribir una comedia,
representaran,
explicando
las
La
—307—
mejor
para que
desventajas
era él
quien
forma
sus alumnos
que
sufriría
que
la
la
ciudad si los padres de la Compaflía de Jesús eran admitidos en
ella.
Desafortunadamente,
no
representación
pero
sí
el
los
una
u
otra
que,
de
espectáculo teatral
Acusa
criminalmente
Cruzat y Herice,
Don
Así
.
Fermín
de
be
encontrado
proceso
que
manera,
el fiscal
a
Nendieta,
se
texto
incoó
de
esta
contra todos
intervinieron
en
este
de Su Majestad dice que:
Bernal
Lifara9u,
el
de
Aguerre,
Licenciado
Billava y a Li9ara9u,
Nonreal
Hurtasun,
procurador,
Sancho
Bartan
de
Larralde que dizen ser regidores y así mimso a Saura repetidor
de gramatica y a Joan de Echebelz hijo de Lope de Echebelz y a
Pedro
de
E’chayde
Aldaz
hijo de
demas
que
hijo
Martin
del
licenciado
de Aldaz
aparecieren
Schayde y a
y a
Joan
de
culpados y a
cada
uno por
Miguel
Mogruto y a
lo que
de
los
les
toca
Y contando el caso de mi acusacion digo que el dicho Saura
con poco temor de Dios y de su conciencia y de los preceptos
de
la
Santa
madre
Yglesia
bulas apostolicas,
de
y del
sacro
con animo dallado,
Concilio de
Trento y
con designo y pretension
deshazer los Ynstitutos y reglas de la sancta religion de
los
padres
de
la
coznpa fila
de
Jesus,
conpusa
comedia
o par ajar
dezir libelo ynfaatorio
sancta
carapafila
sus
y
ministros
y
una
obscena
contra la dicha
religiosos;
aziendolos
sestros y enseliadores de nobedades y que con ellas atrayan y
engaliaban y a traen
color
para
de ense liar) es,
mejor atraerlos
esperar
red
y engalian
el
ayor
barredera
los
bedad so
ofrecí endal es tesoros
y dando) es carbon y
no les
ynterese
dezí endo
quieren
no ser
llebar
pescadores
y 11 aandol es fumí bendí tares
cebo de enseliar
gratis
se al9an
y que coma el
bulga es ynperita
y sigue
<346).
(...>
machachos de tierna
con todas
de
(...)
las
alguno par
ca Da si no de
y que con el
haziendas
(. .
y amiga de nobedades y las aa
-308-
Esta
comedia
es
una
parte
del
texto
iba dirigida a demostrar
pero,
al
parecer,
toda
la
la falsedad de los padres de
la Compaflía de Jesús y por lo tanto
lo innecesaria que era su
presencia en Pamplona.
Supongo
que
el
maestro
Saura
conoce
perfectamente
la
polémica que suscitó la fundación de la Compaflía de Jesús con
su nueva filosofía “militar” reflejada en su constitución:
Cualquier que en esta Compaflía
la
Compaflía
estandarte
(.
. . )
de
de
Jesús—
la
que deseamos que se llame
—
pretende
ser
Cruz para
asentar
soldado
debajo
de
de
Cristo y
este
servir
(347).
Caro Baroja recuerda que San
3.
soldado
Ignacio es,
arrepentido de sus pecados,
principios de disciplina y obediencia
vida
religiosa
e
incluso
en esencia,
un
trasladar
los
que quiere
militar,
contemplativa.
El
absoluta,
mismo
a la
nombre
de
“Compaflí a” significaba “Capitanía” <348).
Caro Baroja nos recuerda también la “remilitarización” que
se
llevó a cabo en esta época aunque de cariz
la
aparición
Media.
de
las
órdenes
militares
muy distinto a
propias
de
la
Edad
Esta “remilitarización” supuso la aparición de una gran
polémica
en
el
seno
de
la
sociedad
y como
recuerda
también
disciplina
militar
Caro Baroja:
...
produjo
quienes
que
La
. )
cuestión
efectos
a
es
veces
que
esta
nueva
insospechados
y
que
pronto
la admiraron y se dejaron seducir por ella,
otros
no la
comprendieron o la
iniciada en unos ámbitos,
calor del combate la moral
odiaron
<. . . ).
hubo
mientras
La
lucha,
se extiende rápidamente a otros.
Al
bélica se hace más fuerte; a la par
da lugar a cavilaciones y querellas.
A sátiras de los enemigos
también <349>.
Es posible
de
que el maestro
Saura
al hablar de
ensefladores
nobedades esté haciendo referencia a la polémica suscitada
—309-
con la nueva doctrina que según Caro Baroja en algunos medios
se satirizaba
Aquí
última
el
de forma que era evidente
soldado,
instancia,
aunque
diga
un hombre
más
ser
que
que:
soldado
de Cristo,
sospechoso
(349>.
es,
en
Por todas estas razones es posible entender que el maestro
Saura
explique
tierna
edad,
con
que
toda
claridad
apenas
tienen
que
son
capacidad
los
de
muchachos
de
discernimiento,
los que pueden ser captados con más fácilidad para esa nueva
ensefianza,
que según Saura,
A lo largo
especie
de
de
es un engallo.
los textos recogidos en el proceso
obsesión
en
el
maestro
Saura
por
hay una
demostrar
la
falsedad y vanalidad de esas nuevas ensefianzas proclamadas por
los jesuitas
que se alcan
al
parece
presente
con
barato
todas las haziendas y esto que
despues
biene
a
ser
caro
y
las
nobedades que enseflan los padres de la compaflia son como las
hierbas bala;es y engafladeras que dan flor y no fruto (350).
Creo
que
evidencia
de
este
la
proceso
polémica
se
puede
existente
considerar
en
ese
como
momento,
una
aunque
también me queda el interrogante de si el objetivo fundamental
del
maestro
defender,
a
Saura
era
ultranza,
mayoritario del
conservar
su
puesto
de
trabajo
junto
Regimiento
y
un
al
clero pamplonés,
nueva doctrina creada por
o
sector
las posturas contrarias a la
Ignacio de Loyola y apoyada en este
proceso por el Obispado y el Consejo Real del reino.
Se podría
ver también al maestro Saura y al Regimiento de Pamplona como
claros representantes del misoneísmo tradicional.
El fiscal nos informa,
que
ha
comedia,
supuesto
la
a lo largo del proceso,
cantidad
de
público
gracias al apoyo del Regimiento,
que
del peligro
presenció
esta
hecho que acentúa la
culpabilidad de los acusados y además:
Mucha parte
de la obra esta en bulgar castellano y lo que
estaba en latín es tan claro que por ygnorantes que fuesen los
—3 10—
que se tienen por letrados de los seflores regidores no podían
dexar de entenderlo (351).
Por lo tanto
contenido de
no existe eximente de culpabilidad ya que el
la obra estaba al
alcance de todos
los posibles
espectadores
Ante toda esta sarta de afirmaciones,
que
los Padres de
que
se
ha
la compaflía de Jesús
actuado
en
contra
de
las
el fiscal
considera
han sido insultados
líneas
marcadas
y
por
el
acusación es
el
que podía entrafiar para las decisiones de la Corte
el
Concilio de Trento.
Creo
peligro
que
lo
que
mueve
al
fiscal
en su
poder de convocatoria del teatro y su capacidad de comunicar.
El
fiscal
decide
actuar
de
forma
ejemplarizante
con
objeto de que no se vuelva a repetir esta situación ni
el
llegue
a mayores el problema planteado.
Por todo lo expuesto el fiscal considera culpable no sólo
al
maestro
Saura,
promotor,
representación,
sino
estudiantes
han
que
creador y organizador
que
además
actuado
en
autoridades municipales por haber
la
decide
de
acusar
representación
permitido
toda la
a
y
los
a
las
la representación
y haber acudido como espectadores a contribuir con su aplauso
al éxito de la comedia.
En este proceso se implican y condenan todos los elen~ntos
necesarios para que se dé el teatro:
y
la
puesta
en escena
elementos fundamentales:
que
el dramaturgo con su obra
arrastan también a
Comediantes
Regidores>.
—311—
los otros
( estudiantes>
dos
y público
Este pleito duró hasta
el mes de abril
consiguió enfrentar a las máximas
de 1585.
El teatro
autoridades de la ciudad de
Pamplona y del reino de Navarra.
Se
entabló
una
Regimiento,
sobre
municipales,
se
sentencia,
disputa
todo
vieron
entre
porque
el
los
Consejo
Real
regidores,
encarcelados
mientras
y
el
autoridades
se
resolvía
la
hecho que el Regimiento consideró deshonroso.
El pleito terminó,
los regidores,
a favor del fiscal,
la pérdida
suma de dinero,
de su
sentencia
con el destierro de
cargo y el
pago de una alta
que fue considerada excesiva por el
Regimiento.
En este proceso
Saura
ni
de
los
no se
recoge la sentencia
estudiantes,
pero
puedo
ni. del
maestro
confirmar
que
el
maestro de latinidad conservó su puesto de trabajo hasta 1597,
fecha
en
la
que,
por
fin,
el
Regimiento
accedió
a
que
los
jesuitas impartieran las clases de latín.
Podría
Caro
decir
Baroja
Maestro
que
(352>,
Saura
logró
el
teatro
entre
sus
su
causó
un
fieles
objetivo
:
y
que
electo,
como
espectadores
el
Regimiento
seilala
pues
el
y
la
ciudadanía siguieran apoyando su magisterio.
Este proceso demuestra
la importancia que tenía el teatro
en este momento en Pamplona
de gran “comunicador”.
La
y que realmente cumplió su papel
mejor forma que encontró el maestro
Saura para dar a conocer su problema y
número
claro
de personas
su
poder
de
fue a través del
concentración de
sus opiniones al mayor
teatro,
lo que
por
hoy
lo que
está
llamaríamos
masas”.
El hecho de que el proceso se zanje con fuertes sentencias
evidencia
la necesidad delas autoridades del reino de Navarra
de alertar sobre los inconvenientes
-312-
que acarrearían
acciones
similares.
Las
autoridades
consciencia
ante
el
del
poder
de
reino
una
demuestran
diversión
una
fuertemente
arraigada en la sociedad: el Teatro.
Entiendo que esta sentencia ejerció una función social de
carácter ejemplarizante
y didáctica
cuyo objetivo fundamental
fue que la población comprendiera con la mayor claridad que no
se
iba
a
similares
permitir
a
los
la
utilización
empleados
por
el
del
teatro
maestro
con
Saura
y
fines
que
si
alguien reincidía fuera consciente de los riesgos que corría.
Este
sobre
la
proceso
nos
licitud
e
lleva
directamente
ilicitud
concreto y en principio
del
a
teatro,
la
con
controversia
un
sin unos planteamientos
hecho
morales
muy
pero
sí con unos planteamientos ideológicos muy claros.
El maestro Saura expresa su crítica a un sistema novedoso
de
a
enseifanza
unos
y defiende el
religiosos
Autoridades
esta crítica
del.
que
suyo,
además
reino
frente
Otro
nuevas
proceso,
noticias
en
este
teatrales.
unos vecinos de Tafalla por:
día
contaban
a
no fue bien vista
de Navarra de finales del s.
de Nuestra
Sefiora
pero indirectamente satiriza
las
con
el
apoyo
Municipales.
Al
por las autoridades
de
las
parecer
del Reino
XVI.
caso
del
obispado,
En septiembre
de
nos
1591
se
brindará
acusa
a
haber echo una represen tacion el
de agosto proxiraa pasada y en ella
an
contrabenido a las constituciones de este obispado los que han
representado porque han sacado muchos ornamentos bendecidos a
la
dicha
representacion
cono son albas,
estolas,
manípulos y
aunque fueron abisados que no lo podían hazer sin embargo
hirieron
teniendo
en
poco
los mandatos y constituciones
lo
del
ordinario <353>.
Con esta acusación se inició
dictar
sentencia.
Por
las
una investigación para poder
pruebas
—313—
testificales
he
podido
obtener
una
serie
de
datos
sobre
el
teatro
que
se
hacia
en
este momento en el reino de Navarra.
En primer lugar,
comedias
en
Tafalla
hacen
me ha permitido constatar
diferentes
era
una
pueblos
villa
las fiestas
fiesta de
sucedía en otros
ciudades
relativamente
coincidiendo con
15 de agosto
y
que se hacían
del
pequefla.
reino
Este
pues
teatro
lo
de Tafalla que son el
la Asunción de
pueblos de Navarra
la Virgen,
día
tal y como
según he podido comprobar
a través de diversos protocolos notariales.
Los que participan
en la representación son vecinos de la
villa o de pueblos cercanos.
vecino
es Miguel
Oloriz
título de
autor de
están
al
tanto
conpal¶ías
de
hecho
pone
que
,
de
de
Tafalla,
la cospaifía,
la
por
organización
comedias
de
El que organiza la representación
en
la
y
Espalla
manifiesto
un
al
lo
que se
tanto
le
otorga
los tatalleses
jerarquización
de
finales
notorio
el
de
del
5.
conocimiento
las
XVI,
de
la
lo representado
se
realidad teatral.
A lo largo
utilizan
del proceso
los
siguientes
representación,
realidad
para hablar de
términos:
terminología
confusa
también
de la época en lo
Comedia,
en
Auto
consonancia
que a géneros
con
teatrales
y
la
se
refiere.
Dicen
y los
Seflora,
lo
tanto
además
que
se
que
Oficio.
fue
una
personajes
trata
habla
de
sido
Comedia
de
eran los
apostóles
una
comedia
autorizada
la
Asunción
(entre
aprobación,
acusación
al
Comisario
por
que
eso
les
del
lo
divino
por
el
Comisario
los
hacían
Santo
vecinos
si
ya
consentimiento.
-314-
Oficio
y
de
Tafalla
el
Comisario
no
por
certifican
la obra,
para
Nuestra
otros),
a
Es evidente que Miguel Oloriz llevó
habitual,
de
que
del
Santo
como era
diera
su
entendían
la
había
dado
su
El motivo
de
la acusación
y se específica
que
no tiene
con uno de los elementos
Los acusados
pues
personajes
incurrir
sagrados.
en
argumento
obispo
falta
las
Rojas
profana,
ni
ni
para hacer
apropiado
momento
alguno.
sino
de apóstoles,
por
tratarse
de
tuvieron conciencia de
La acusaciómn
Sinodales
esgrime
recopiladas
como
por
ordenamos y mandamos,
para su servicio,
o auto,
que ninguna persona
otras
excemunion
mayor
y
acaeciere.
Y
la
en
personas
de
seys
misma
clérigos,
eclesiasticas,
ducados
pena
prestasen las dichas vestiduras,
que
en ninguna representacion
ni en ellos introduzcan
ni
el
en 1591 que sefialaban:
seglar use de las vestimentas sagradas,
tiene
monjes,
más
lo
ningún
tipo
del proceso
en escena: el vestuario.
albas
Constituciones
ende
eclesiastica,
Iglesia
En
de
las
era
de Sandoval
) Por
la
que
a lo largo
que ver con la obra escrita
de la puesta
utilizaron
consideraron
se aclara
para
la
incurran
ni frayles,
so
pena
fabrica,
.Zos
que
de
donde
diesen
y
allende de pagar el daflo que
recí vieren (354).
Los
vecinos
objeto,
se
recopilado
de
defienden
de culpa
y así
por
acusados
dichas
El
ese
la sentencia
proceso
que
acusación
que
las
afo de
1591
de
que
son
Sinodales
se
han
no se
han
y
aún
se
quedó
en una amonestación admitida
comprometieron
a
no
infringir
más
sinodales.
nos
representación :
informa
de
otros
elementos
propios
de
la
los actores.
La representación
de
en
la
Esta explicación les valdrá como eximente
constituciones
con vecinos
ante
explicando
precisamente
leído en su ciudad.
los
Tafalla,
la
no es precisamente
dirigida
villa
por Miguel Oloriz
de Tafalla
la de letrados
—315-
<autor> contó
y de Olite cuya profesión
o clérigos.
Los
actores
Orbaiceta,
Oloriz
(sastre),
Oloriz,
fueron:
Pedro
Joan
(hijo>,
de
Gon9alez
todos
Milla,
(
<
menor
nogo
de
criado
Pedro Sabalga
estos
Martin
Juanes de Huarte,
llilla
Gerónimo de Ybiricu,
sastre),
Andres
vecinos
14
de
de
Errada,
Juan de San Juan
aflos),
Domingo
Colmenares,
de
barbero)
(criado de Ximeno San Joan,
de
Tafalla
y
Diego
Xuarez(
zapatero) de Olite.
Esta representación recuerda a las organizadas en la Edad
Media
que se seguían realizando con ocasión de las fiestas en
distintos pueblos,
la
hora
de
masculino.
Real
sobre todo por la ausencia de las mujeres a
representar.
prohibía
representaciones.
mujer
los
En este caso concreto,
que
Espafia
Todos
hasta
subir
Como
1596,
al
a
las
tablado
Navarra
mujeres
sabemos
fecha
esta
en que,
con
actores
sigue
del
participar
fin,
las de
se
la
sexo
la Normativa
prohibición
por
todas
son
en
las
continuó
permitió
ley,
nunca
en
a la
mejor
dicho.
Posteriormente,
las
autoridades
Navarra suelen contratar a
ocupando
vecinos
casos
el
de
en
lugar
cada
que
que
hasta
En
compaginaba
entonces
algún
hecho
que
religiosas
la
correspondía
protocolo he
actuación
localidad con la participación de cómicos
profesionales,
o
de
las compaflías de la legua que irán
localidad.
se
civiles
constata
la
de
a
los
encontrado
vecinos
de
la
(sobre todo cómicas)
falta
de
preparación de
las mujeres de los pueblos para cumplir una función que se les
había vedadado:
Los
elementos
Representar.
testigos
siguen
teatrales:
el
dando
espacio
información
y el tiempo.
sobre
nuevos
Explican que
la
representación se celebró
en
la calle publica
frontero con casas de Pedro de .Bega,
Nadalena Punes y Domingo Ilufloz,
en la calle principal,
15
la
de agosto
a
las cuatro de
(355).
-3 16-
tarde
después
de
el día
vísperas
En Tafalla
se
no existe un lugar específico para el teatro y
hace en la
calle
de acuerdo con
la normativa
emanada de
Trento que prohibía las representaciones en la iglesia.
En
cuanto
habitual
a
la
hora
en todo el
del
día
era
una costumbre
reino de Navarra
que las comedias y los
actos regligiosos no se interfirieran.
del
obispado
que
prohibían
la
Solía haber
representación
coincidiendo
con las celebraciones religiosas,
que
población
toda
como
a
la
los
actos
pudiera
religiosos.
asistir
Por
bastante
de
así
tanto a
esto no es
dictámenes
comedias
se lograba
las comedias
de extrafiar que
los vecinos de Tafalla tuvieran en cuenta esta norma habitual.
A
la
luz
de
este
proceso
puedo
concluir
que
la
representación estaba muy bien organizada y ensayada y además
había
de
contado
las
con
cuales
desarrollo del
se conoce,
la presencia de
prestaron
proceso.
declaración
Así
se aprecia y está arraigado
En 1596 un nuevo pueblo,
teatro en los procesos del
la Catedral
presbítero
de
posteriormente
en
el
en Navarra como uno de
las fiestas de cada lugar.
Lerin,
aparece involucrado con el
obispado conservados en el archivo
de Pamplona.
Lerín,
personas algunas
mismo nos demuestra que el teatro
los medios de realzar y regocijar
de
numerosas
El
acusado
pueblo del
es Bartolomé
reino de Navarra,
Belasco,
importante
en esta época por contar con la residencia y la presencia del
Conde de Lerín,
hombre influyente en el Viejo Reino.
Bartolomé
de Belasco tiene que hacer frente a varias acusaciones:
zarabandas,
jugar a la pelota dentro del patio del palacio del
Conde de Lerín,
Me
hace
ocuparé
por
acusación
ver los toros y representar comedias.
solamente de
representar
esta
comedias
surge por contravenir
recopiladas
Bailar
por
el
Obispo
Rojas
última
el
del
que se
Sacramento.
le
La
las constituciones Sinodales
y
prohibían representar a los clérigos:
—317-
día
acusación
Sandoval
en
1591
y
que
)
(. .
Estatuymos.
y
ordenamos,
beneficiado,
ni sacristan,
deshonestos,
ni predique cosas profanas,
ni
misas
nuevas,
para
hazer
tafia
vihuela,
bayle,
que
en publico,
ni dance,
ni
en
regozijos,
cl en go,
ni cante
cantares
aunque sea en
secreto:
representaciones profanas,
y otros instrumentos,
ningun
ni
para
ni se hallen presentes donde
ni
en
se
otra
bodas,
disfrace
manera:
ni
baylar en los tales
corran toros,
so pena
de dos ducados para pobres y execucion de justicia y diez días
en la carcel
Este
(356).
proceso
interesantes:
celebrar
Era
el
conocer
costumbre
Corpus
representaciones
testigo:
permite
con
se
de
danzas,
hacían
en la plaza de la
en
también
cinco
aflos
comedias
la
algunos
Plaza
y
a
datos
esta
parte,
regocijos.
Estas
pública
y
según
un
villa en un tablado arrimado a la
iglesia.
Esta
información
solemnizar
caso
una
coincide
con
los
datos
de
Tafalla
por medio del teatro una fiesta religiosa,
fiesta
representar
celebrada
en
la
representación:
en
calle
un
en
toda
Espatia:
concretando
tablado
más
arrimado
el
el
a
en este
Corpus
espacio
la
en
y
de
iglesia,
en
la
pero
también fuera de ella.
Bartolomé de Belasco aducía en su descargo que la comedia
representada
había sido La Nolinera,
que era una comedia a lo
divino y que además en el pueblo no había
legos que supieran
representar y por eso se
Este hecho
recuerda,
como
Tafalla,
lo
el
pedían a él.
teatro
medieval,
ya
que
también
en
ese
teatro eran los clérigos los que representaban y por lo visto
en
Lerín
no
se
había
logrado
la
especialización
de
los
habitantes de Tafalla.
En
Navarra
debió
durar
bastante
tiempo
la
costumbre
hacer comedias a lo divino, representadas por clérigos,
esto se repite en otros procesos y lugares del reino.
-3 18-
de
ya que
Varios testigos
y el mismo Belasco repiten como eximente
de culpa:
Que en todo su tiempo
a bysto este testigo en la dicha
bylla de Lerin celebrar la fiesta del Santísimo Sacramento con
particular
solemnidad
comedias sabe este
Bylla
Bartol orne
muchas
fiestas
danzas
y
todas las dichas beces que a abydo las dichas
regocixos y en
dicha
aciendose
les
testigo
an
Bel asco
que
el
alcalde
pedido
rogado
y
Don
a
y regidores
y suplicado
Niguel
al
Baygorri
de
la
dicho
don
para
que
representasen las dichas comedias a lo dibyno y si algun daifa
o gastos por ello les
byniera los dichos alcalde y regidores
salían a pagar la dicha pena y gastos <357).
Además explican todas
Alcalde
ha
clérigos.
pagado
la
las veces que ha sucedido y cómo el
multa
que
les
correspondía
a
dichos
Son conscientes de que hay una prohibición pero dan
más importancia a la posibilidad de gozar de la representación
de comedias que a las penas y multas que les puedan aplicar.
Sin embargo otros le acusan porque no tenía licencia para
representar
y
además
utilizaba
abito
de
lego
con
espada
y
lechuguilla como galanes y otros ahítos diferentes (358).
Los testigos de Lerín conocen ya las sinodales de Sandoval
de
1591. y son conscientes de la normativa
clérigos
participar
contradicción
agravante
se
debía
el
en
en
cuanto
comedias.
al
tomar en cuenta pues
y
ya
lego’,
embargo
que
Parece
por
hay
afladen
una
como
elemento que no
las mismas Sinodales
sagradas.
teatro es profano
Sin
vestuario
representar en “abito de
representar con ropas
que el
las
que prohibía a los
prohibían
que el pueblo entiende
lo tanto apoyan las tesis de
que ningún elemento religioso debe mezclarse con él.
Por
describir
otro
el
conocimiento
lado
los
vecinos
vestuario de
de
las
D.
de
Lerín,
Bartolomé
comedias
—3 19—
que
se
al
identificar
Velasco demuestran
representaban
en
y
su
la
Espata
del
momento
vestuario
que
ya
,
que
correpondía
conocen
a
este
el
término:
personaje
Galán
“con
y el
espada
y
lechuguilla”
Lamentablemente
dictó
por
lo
condenado
o
que
proceso
no
pero
aclarar
el
vez más que el
eclosión
teatral
profundizaría un
no recoge
puedo
absuelto
constatar una
la
el
si
proceso
reino
de
la sentencia que se
la
It
me
Bartolomé
ha
de Navarra
Espata
poco más y mejor.
servido
fue
para
participaba de
Áurea
ayudando
La Comedia era
a
importante
hasta en los más recónditos lugares.
Y
ya
Catedral
que
he
debo
hablado
setalar
transformaron
en
del
que
espacio
archivo
estos
del
dos
escénico
Obispado
lugares
para
y
de
la
también
se
recibir
a
los
comediantes que ofrecían sus representaciones para regocijo de
las
autoridades
eclesiásticas,
los
clérigos
y
canónigos
aficionados al arte teatral.
En los
de
la
libros de
Catedral
he
comediantes
en
reducido
atios
de
la
Fábrica y Obrería
encontrado
misma
que
(cuentas)
referencia
Catedral
si
coincide con
bien
las
estaba funcionando la Casa de comedias.
a
la
del archivo
presencia
sólo
en
fechas en
de
un número
que aún
no
Los primeros datos de
la Gasa y Patio de comedias son de 1608.
Los aflos en que se recoge la presencia de comedias son:
1602 alio en que se gastaron 3 ducados en dar de merendar a los
representantes cuando se represento al cabildo.
En Junio de 1603 se pagó E ducados
representantes.
En
1604
se
pagaron
por la colacion a unos
29 reales por lo que
monto el gasto de la merienda de los representantes
En
sabemos
1605
que
la
hubo
información
tres
se
comedias,
—320-
amplía
que
un
una
poco
se
<359).
más
ya
representó
que
la
víspera
de
Navidad,
y que
el
lugar
donde
representaciones fue el refectorio,
los comediantes y esta vez
el
trabajo
como
de
la
lugar
las
Les dieron una colación a
les pagaron también 34 reales por
representar.
consecuencia
tuvieron
Estas
ruptura
de
representaciones
la
vacía y un
tuvieron
escalio de 5.
Joan.
Los
términos
utilizados
presenciado son los de
al
hablar
del
espectáculo
representación y comedia.
En 1606 constan de nuevo los gastos por la representación
que
fueron:
colacion,
trompeta,
belas y
hay
referentes
traer y llevar los
bancos (360>.
Tampoco
título,
ni
datos
nombre
de
ni
a
tipo
los representantes
ni
de
comedia,
ningún
otro
ni
dato
que nos permita saber cómo eran estas representaciones.
D.
José
Catedral
Goflí
Gaztambide,
de Pamplona,
historiador
explica
las
comedias
obispado de D.
En
160’?
de
1600
archivero
pagar
12
la
a
Por él también puedo afirmar
1606
se
representan
durante
el
Mateo de Burgos (361>.
se
resellan de
nuevo
gastos relacionados
comedias pero en este gasto figura una novedad:
representó
de
que las comedias que se hacían
en la Catedral eran a lo divino.
que
y
en casa del
reales
al
obispo
cochero
el día
que
con las
la comedia se
10 de mayo y hubo que
llevó
a
los canónigos a
la
Gasa del obispo (362>.
Al
parecer
estas
comedias
se
representaban
época del alio y por los datos de meriendas,
en
cualquier
colaciones y velas
supongo que se hacían por la tarde—noche.
A
partir
comedias
de
esta
coincidiendo
fecha
desaparecen
curiosamente
—32 1-
los datos
con
la
de
nuevas
apertura
y
funcionamiento
donde
los
la
canónigos
Regimiento
comedias
de
de
y
Casa
Patio
cuentan
la ciudad
otros
y
con
de
un
que
información
que
comedias,
aposento
para asistir
espectáculos
las
a
la
puedan
espacio
cedido
por
el
representación
de
tener
lugar
en
el
citado Patio.
La
nueva
aparece
referente
a
representaciones en la Catedral
u otros lugares sagrados está
ligada a
de
festividades concretas
carácter religioso
en las
que se incluía algún tipo de representación y que se hacía,
veces,
dentro de la misma Catedral.
comediantes
colegio
profesionales
de la
sino,
Anunciada,
Pero los actores
en
general,
a
no eran
estudiantes
colegio regido por los PP.
del
jesuitas
donde se seguí a la costumbre de estos religiosos de dedicar un
tiempo considerable
al arte de representar,
costumbre que era
común a todos los colegios de esta orden religiosa no sólo en
Espalla sino en todos
los lugares donde disponían
hecho
la existencia de
refrendado
por
de colegios,
dramaturgos jesuitas y
por trabajos realizados por diferentes críticos (363).
Unos
atios
Pamplona
gran
memorables
fueron
pompa
y
1609 y
boato
para
1610,
las
la
abs
fiestas
historia
en que
en
del
teatro
se celebraron
honor
del
de
con
Santísimo
Sacramento.
Era nbispo de Pamplona 1.?.
Antonio Venegas de Figueroa que
había tomado posesión en 1606 y que,
según D.
José Gobi,
ya en
160’? había decidido costear el gasto de la cera que se gastaba
en
Jueves
Santo
y
en
la
procesión
tomaría gran auge mientras duró su
del
Corpus.
Esta
fiesta
permanencia como obispo de
la diócesis.
Otro fenómeno
Corpus
importante
fue su
con
certámenes
poéticos
merecía
al
vascuence,
lengua
comenta
José
Gobi:
el
seflor
decisión de
dando
natural
Venegas
~322—
la
del
festejar el
importancia
viejo
Junté
el
que
reino,
amor
se
como
a
la
Eucaristía con una estima de la lengua vasca,
un
obispo
castellano.
Santísimo,
Abrió
el primero en 1608,
que sorprende en
certámenes
para
honrar
al
del que no ha quedado ni rastro
<364).
Nos podemos hacer una idea de la grandeza de estas fiestas
gracias a las relaciones impresas que se han conservado de las
fiestas de
1609 y
ambos certámenes.
1610
que
incluyen
Poemas en latín,
los poemas que ganaron
castellano,
vascuence y en
1610 también en portugués.
En
1609
escribe
la
fray Anselmo
tal como
festejos
monje
relación explicando
con bastante antelación
punto
Mufloz,
incluían
la
que las fiestas
para que
la festividad
benedictino de
del
se preparaban
todo estuviera
Sacramento
representación
preparado los nitios de la Capilla de
de
Nájera,
ensayado y
lo requería.
un
auto
que
a
Los
habían
la catedral para hacerlo
la víspera del Corpus una vez acabadas las vísperas:
...
. >
y acabadas vísperas los muchachos del Coro hizieron
delante
del
Obispo,
aunque
breve
fue
y
Cabildo,
misterioso,
y
un
le
auto
del
Sacramento
representaron
muy
que
bien.
Salieron en traxe pastoril, y prevenidos por el cuydado <que
era quien dava principio al auto, ) se ocuparon un rato en las
alabangas
extremo
de su mayoral,
que
en
este
reyno
se
.baze.
vistosamente
con
y dan<~as con el
Los pastores
librea
de
eran
tela
rica
prensada,
y retocada con muchos matizes de diferentes colores,
eran a modo de los heroes antiguos,
brahones de lo mismo,
medias nacaradas,
y listones
con
verdemar,
de
ocho,
vestidos
los sayos
y
y muchos en vaylar,
con girones,
;apatos blancos,
sus puntillas
de
plata
plata,
y
ligas
monterones
con toquillas vordadas de oro y plata sobre raso agul (365>.
Este
pastores
auto
con
auto
que
este
incluye
alaban
a
esquema
texto
su
y
danzas.
mayoral,
recuerda
—323--
las
los
Los
personajes
actores
danzas
de
son
ocho.
paloteado
son
El
que
suelen hacerse
con ocho personas y que incluso actualmente se
siguen haciendo
Tudela)
y
en la
en
mayoral,
el
el
ribera de
que
intervienen
angel
intercalándose
los
Navarra
y
el
el
demonio
( Cortes,
Fustifiana,
rabadán
(pastor>,
y
paloteadores
los
textos hablados con las
diferentes
el
danzas
de paloteado.
¿Puede llamarse Auto Sacramental a esta representación de
1609
?
El
texto
nos habla
de
Auto
del
Sacramento.
Estamos
ante esa necesidad de definir las órbitas de la teatralidad y
los géneros fronterizos en la dramaturgia del
la que habla 2.
1!.
Díez Borque
s.XVI y XVIJ de
<366>.
Anselmo Mufloz al escribir esta relación de festejos nombra
la
representación
con
dos
términos:
Auto
y
Coloquio.
La
Víspera del Corpus habla del Auto del Sacramento y con ocasión
del octavario nos dice:
Luego los seyses del coro vestidos de gala salieron a
)
danspar
y
su
representar
coloquio.
...
. )
Acabado
auto,
el
el
mayordomo de su Ilustrísima repartía velas (367).
Vemos
para
que
utiliza
significar
concreto
la
inlcuye
indistintamente
misma
lugar
en esta solemne
premiar fue :
aunque sea el
activa
En
fortificarse
la naturaleza,
alimento necesario,
contemplativa
para
para
que
Sacramento,
música.
este
caso
esta
misma
celebración y una de las modalidades a
Xi ay Religiosos,
y
y
en
“Auto’,
publica el certamen poético que tuvo
variar es hermosa
entretenimiento,
certamen
danzas
que
y
El coloquio definido de la siguiente manera:
Por mucho
no enfade.
representación
también
relación de festejos se
“coloquio”
se
en
los
haga
el
que si es uno mismo siempre
ni Ermitaflos tan ocupados en vida
que
no
repararse
futuros.
un
verso
y no ay cosa,
Por
Dialogo
que
-324-
cada
tengan
de
algun
los
esto
se
gracioso
uno
rato
de
trabajos,
y
manda
al
en
este
Santísimo
quisiere,
siendo
interlocutores un Cura de una aldea y un villano su feligres
368),
En
como
las
una
bases
de
entregar
del
las
certamen
aparece
modalidades
los premios
literarias
et
Villano y
el
a
rusticus.
Cura y
El
el
segundo
tercero
a
Dialogo
pero
al
modalidad,
el
Interlocutores:
premio
:
el
premiar,
correspondientes a dicha
primer premio se le da a un Dialogus.
.Parrochus
mencionado
Dialogo
Sacerdos
entre
el
un
cura
de
Y tal
como
se
Coloquio entre
Aldea y un villano Morisco (369).
Diálogo
y Coloquio
aparece
como
sinónimo.
define debe tener sustancialmente una carga cómica:
graciosa y
de entretenimiento y sirve cualquier metro.
Habrá
que
seguir
trabajando
para
delimitar
la
significación de estos términos o para concluir que no existía
tal delimitación.
A la hora de hablar de los actores en la celebración de la
octava,
me
llama
la
término los seyses,
da
Covarrubias:
infantes
de
y
que
fray
Alonso
utiliza
el
supongo que tiene el mismo sentido que le
Seyses,
coro
contrapunto,
atención
en
la
escogidos,
tienen
su
Santa
que
casa
Iglesia
cantan
de
Toledo,
canto
distinta
de
de
seys
órgano y
las
demás
del
colegio (370).
De todas
la
catedral
formas It
también
José GofU al hablar de los infantes de
explica
que
se
trata
de
seis
niflos:
Como
los mozos de coro o infantes solían ser seis y eran incapaces
de
obtener
beneficios
eclesiásticos,
representaba una fuerte carga
Se
trata
pues
catedrales:
los
los
litúrgicos
cantos
de
sostenimiento
(371>.
una
categoría
niflos de voces blancas
y
su
que
vivían,
—325—
existente
necesarios
como
en
las
para todos
diríamos
hoy,
en
régimen
de
internado.
organizativa
y
Cada
catedral
administrativa
determinaba
que
la solución
consideraba
oportuna
de
acuerdo a sus posibilidades económicas.
Por
nUlos
lo
que
del
sabemos
coro
de
podemos
capilla
decir
de
la
que
se
catedral
trata
cuya
los
misión
cantar y no precisamente danzar y representar pero,
todo,
de
era
a pesar de
en esta ocasión a juzgar por lo que cuenta Fray Anselmo
supieron hacerlo bien:
(.
.
y-
)
con
ser
nulos
incultos,
y
desnudos
del
artificio que requieren las dangas y representacion,
a
cuya
devocion
se
quito los defectos,
hazia,
con
de manera,
su
ingeniosa
use y
el
dueño
industria,
les
que los muy cortesanos parecían
delante dellos rusticos y desnudos (372).
Surge
otro interrogante
al comparar lo explicado
por fray
Anselmo en el auto de la víspera del Corpus y el Coloquio/Auto
del
octavario,
ocho
:
pues el
primer auto dice que lo representaron
Los pastores eran ocho,
seyses
del
coro
y en el octavario habla de los
salieron
<. . )
a
danQar
y
representar
su
coloquio.
No puedo decir
si
se
trató de
la representaron seis u ocho.
la misma
representación
y si
Coincide su relación al afirmar
que
los que representaron fueron los muchachos del coro y en
que
había
mismo
el
danzas
Auto,
y
“representación”.
pero debo dejar
Creo
que
se
trata
del
constancia de las confusiones que
texto plantea.
Aunque
no
se
nos han quedado
ha conservado
datos
el
referentes
texto del
auto
a los actores,
al
o coloquio
vestuario
y a los elementos que intervenían en la representación,
queda patente que el
era unicamente
auto se refiere al Sacramento
recitado sino que
y
el
momento
en
que
se
—326-
y que no
incluía música y danza.
lugar de la representación se encontraba
Catedral
ya que
El
dentro de la iglesia
representó
fue
después
de
haberse cantado las vísperas.
Todo esto estaba de acuerdo con
lo expresado en las Sinodales recogidas por el Obispo Rojas y
Sandoval en las que había quedado registrado con toda claridad
que
las representaciones
iglesia
eran
las
que
que se podían seguir haciendo en la
se
preparaban
para
la
festividad
del
Corpus.
Ni hagan representaciones
>
en
la
fiesta
del
Corpus
Christi,
honestas y examinadas por Nos,
que no se represente,
0... )
durante
Pero no se entienda
siendo
cosas
decentes
o nuestro Vicario general,
los oficios divinos,
y
con
ni pare la
procesion por ningunas representaciones <373),
Según
Corpus
comenta 12.
se
llegada
celebraban
del
obispo
José
Cdli
anteriormente las fiestas
con
poca
majestad
Venegas
de
y
Figueroa
boato
la
y
del
con
la
Contrarreforma
alcanzó su punto culminante en su diócesis (374).
Los
festejos
de
referencia a los de
fastuosos
1610
no
1609 y casi
conservándose
desmerecieron
podemos
Incluso
el
en
nada
con
decir que fueron más
texto
del
auto
que
se
representó.
En 1610 se recoge en la relación de festejos el diálogo o
coloquio
referirse
o
a
auto
Sacramental
la representación
que
términos
utilizados,
tuvo lugar
Es la primera vez que encontramos el término
en
para
la Catedral.
Auto Sacramental
en documentos de Pamplona
Jo fue cJe pequeño e.mbara~o el adre~ro cJe las libreas que se
hizieron
para
dan9as
y Auto
SacranBntal,
labor en que se ocuparon muchas manos. 0...)
por
ser
de
mucha
(375).
Esta relación de festejos nos permite conocer más datos de
la
representación
teatral
llamda
que la de 1509.
—327—
mayoritariamente
colloqulo
Entre
actores,
En
base
otros nos aporta datos en cuanto al coloquio en sí,
organización,
primer
la
historia
Alegoría del
representa
viniendo
cabega
comenta
Ruth
y
Ruth
ello
a
Noemí,
madre
de
que
andan
Obispo mi
argumento
define
y su
Iglesia
con
que significa
a
las
otras.
solícitos
Ruth
en
Los
esa
es el
que
como:
Pamplona,
todas
señor.
el
la
obispo mi señor,
en
y
nos
de
Booz,
sacerdotes
por el
lugar
vestuario etc.
.
Una
quien
ingeniosa
se
desposo
Iglesia
Romana,,
segadores
copiosa
resto
como
su Ilustrísima
A
la
toma
son
mies,
los
movidos
del pueblo,
que de
mano de los sacerdotes recive el Sacramento (376>.
En cuanto a los actores
dice:
Los personajes fueron parte
estudiantes del estudio de la CompaiXia de Jesus
tiene muy granado) parte de los infantes del
musica
del
adere9os
hecho
Colloquio
que
de
costaron
que
jesuitas se
fueron
necesarios.
muchos ducados
intervengan
los
O que aquí le
coro que para la
Todos
(377).
estudiantes
con
ricos
Posiblemente,
el
del
de
deba a que este auto era más largo,
colegio
más complejo
y con más personajes que el representado en 1609. Y es posible
aventurar que el autor sería algún Padre jesuita.
No
es
estudiantes
estudiantes
de
la
de
extraflar
del
Colegio
de
parte
los
de
los
jesuitas,
era
representaran comedias
llegada
establecidos
de
esta
contemplada en el
los PP.
que
los
jesuitas
costumbre
plan de
pasó
actores
usual
que
pues ya lo hacían
a
a
la
ciudad
ser habitual,
estudios de
todos
y
sean
antes
una
por
los
vez
estar
los colegios de
de la Compaflía de Jesús.
La relación explica con todo lujo de detalles el vestuario
y aderegos de
los diversos personajes,
dato que me parece de
gran interés por lo que lo transcribo tal y como aparece en la
relación de las fiestas:
-328-
Boaz
Mayor-al:
Con gaban
bordado de plata,
medias
verdes,
y montera
verde
cuello y putos de gasa,
cal7on y gapato
blanco,
asta
los pies
matizados de seda,
en
la
mano
guarnecido de plata y mangas de tela de plata,
un
baculo
ligas verdes de
tafetan con guarnicion de plata.
Noeml
la
suegra:
de pasamanos plata,
gasa,
medias
cavelleras,
plata,
y
tocado
labrado,
gorguera
de tela
ligas
verdes
Un serrano:
y Lapato
mismos
Amor de
guarnecida
de plata,
cuello
y puños de
con
cuerpos
de
verdes,
de
todo
de
ceñidor
delantal
medias
de
de
tafetan
encarnadas
y Qapato
de plata.
pretina
y medias
bordado
de sedas,
cavelleras,
de plata,
seda,
blanco
tocado
verde.
de tela
Mangas de tela
de
su
verde
de plata,
verde
guarnecido
cuello
guarnecida
encarnadas,
ligas
y puños
de plata,
verdes
con
misma librea
con
de plata.
Todos los
los
morada
Con vaquero y montera
matizados
guarnicion
tela
blanco,
con guarnicion
de pasamanos de plata.
calzon
de
y puños de cambray matizado
colorado,
de gasa
~apato
colorada,
tafetan
blanco,
cuerpo
de tafetan
saya
cuello
y
mangas de tela
moradas
ligas
Ruth:
saya
otros
serranos:
bordados
tela
azul.
salieron
diferenciados
El sentido
de
de la
con
solos
tela
los
verde.
El
colores.
El
temor de tela
morada.
Una
serrana:
colorado
pasamanos
sedas,
de
de tafetan
Las
y
de
plata,
con
oro:
vaquero
mangas
La
colorado,
de
cuello
tela
medias
ser-ranas:
vista
y
plata
de
de
de
tela
y ~apato
tafetan
guarnecido
cambray
y capillo
encarnadas,
de
matizados
de
de
plata
blanco
con
con
ligas
de plata.
y-van
la
ceñidor
de
y puños
cabelleras
verde guarnecidas
otras
diferentes.
tela
saya
tocado
bueltas
Con
fe
con
el
de
tela
mismo
verde.
trage
La
de
colores
humildad
de
morada (378).
Realmente
realizar
este
la
cantidad
vestuario
de
debió
información pormenorizada de
ducados
ser
desembolsados
muy elevada.
No
para
tengo
la
los gastos que fueron cuantiosos.
—329—
De todas
formas la renta
considerable
del Obispo de Pamplona era bastante
unos 24.000
ducados
según recoge D.
José Gotí
Gaztambide en su Historia de los obispo de Pamplona (379).
Este
Coloquio
se
representó
en
la
momento de la procesión ya que juzgo
la procesion
tendría
principalmente
que
menos devocion
inconveniente
se
Posteriormente
enfrente
Corpus
de
la
otras
Regimiento,
Pamplona.
El
el
casa
dos
según
obispo
así
no
en
el
mi señor que en
por el
la
y
mucho sol,
procesion
como
y baria
con
<380>.
coloquio
del
Sr.
veces,
en
se
representó
Obispo
la
y
en
iglesia
en
el
y
la
calle
octavario
en
la
del
Casa
del
consta en las libranzas del Ayuntamiento de
Parece ser que tuvo mucho éxito este auto.
coloquio
propiamente
en
comenzaba
la
con
una
loa
representación
presente a lo largo de toda
danza.
el
descompondría
y gravedad
catedral
de
la
después
Dancen
entrar
historia
la representación
La representación termina:
los gagales y Noemí
para
estando
la música y la
todos
guiando
.Braoz a
las 9agalas con que se dara fin al dialogo
(381).
En
entrada
el
texto
y
peregrina,
los
salida
continuas
de
didascalias
personajes:
a Iu2viuiento escénico,
segadores
dan9en
como
salgan
la
coronas
hay
de
coran
que
fe,
las
siegan
amor,
flores
hozes
y Ruth
temor,
en
medio
Salgan
Noemí
y
y a
son
detrás
.Booz
de
de
con
lo
que
ellos,
vista
y
a
la
Ruth
de
levan tense
aXsica y danqa :
humildad,
de
referentes
cantaren,
al
atrezzo:
sentido
una guirnalda
con
en
la
cabega y un cayado florido en la mano 0...>.
Puedo concluir que se trata de un auto sacramental propio
de su época ya que tiene
jornada,
varios
de
los
1000 versos,
personajes
está estructurado en una
son
alegóricos
y
su
tema
tiene que ver con la Eucaristía y además se mezcla la música y
—330—
la danza.
Estamos
sin duda ante un auto sacramental
que sigue
los parámetros de este género dramático.
se
En 1614
con ocasión de
hicieron
grandes
la beatificación de
fiestas
en
distintos
Santa
puntos
geografía espaflola y Pamplona no fue una excepción.
de
5.
José
publicó un compendio
Teresa
de
la
Fray Diego
de las solemnes fiestas
que
se hicieron en honor de la beatificación de Santa Teresa y ahí
aparecen varios lugares de Navarra donde se festejó tan fausto
motivo y una de ellas fue Pamplona y entre los festejos figura
la representación de una comedia a cargo de unos estudiantes.
Lamentablemente no aparecen más datos
( 382).
Encontramos un nuevo proceso en el
más
refleja
la
importancia
Rodríguez
Presbítero
de
representado
haber
1612
había
comedias
pero
al
lo
no
fiesta
del
fuera
de la
comedias.
El
para
los
divino
tenerlas
Corpus
teatro.
El
de Lodosa es acusado,
licencia
a
del
obispado que una vez
y
Yglesia,
con
que
ocasión
estudiadas
lo
hicieron
el
mes
que
en
representaran
Santísimo
pudieron
Joan
otras cosas,
responde
clérigos
del
en
en la plaQa
entre
acusado
no
clérigo
Sacramento,
hacerlo
de
para
septiembre
la
y
pública y además representó
dos comedias una a lo divino y otra a lo humano (383>.
En 1615 de nuevo se hace una representación con motivo del
Corpus
Cristí,
pero
tampoco
hay
ninguna
explicación
de
la
citada representación (384>.
Disponemos
hechas
por
noviembre
de
los
de
estudiantes
1620 se
beatificación de S.
uno
de
Histórico
los
ciertos
libros
Nacional:
datos
del
representó
de algunas
colegio
en
cuentas
las
los
jesuitas.
una comedia con motivo de
Francisco Javier,
de
de
representaciones
de
la
en
alquileres
de los
vestidos de
-331—
el
Archivo
beatificacion
francisco Xavier once mil y quarenta y seis reales.
son:
la
tal y como se recoge en
conservados
fiestas
En
de
Los gastos
QaragoQa y las cosas
que
hurtaron
y-
se
perdieron
en
la
fiesta
y
comedia
candelero de plata y otras cosas de seda y maderos
En
1657
con ocasión
Javier
y 5.
Fermín,
representación
de
iglesia de 2.
mismo
del
doble
de nuevo
una
los
comedia
PP.
que
Cerni.n los días
mes se representó
patronato
jesuitas
esta
vez
16 y 17
en 5.
de
Lorenzo.
(.
5.
gusto
<386>.
La
se
y
otras
comedia,
1661
Anunciada,
32
comedia
cosas
necesitó
que
se
se
representa
con
ocasión
reales
al
de
que
por
Provincial
El
dicho,
se
2
algún
pintaron
la
la
en
la
18 del
Hubo grande
attrezzo
o
quizas
unas alas y unas
e
hicieron
comedia
visita
que
en
represento
achas
para
la
del
pinto
para
el
al
una
?.
unos
colegio
La
provincial:
Se
el
escudos
Provincial.
tablado
1’.
en
que
Provincial
comedia
que
se
para
En Julio se
se higo para
en
la
margo
le
la
y
en
hizo al
1’.
(388).
teatro en
bastante
tanto personas,
en
hizo
la
pues en las actas
Unas nubes,
una
pintor
1= reales gastados
comedia
agosto
Francisco
La comedia se organizó
comedia que se hizo cuando vino el P.
pagan
>(385).
24 reales (387>.
En
pagan
un
bayles y entremeses y musica fueron muy
hasta tramoya ya que se paga por
varas
.
prepararon
de Diputación se conserva la siguiente afirmación:
a
,
de julio y el
como todas las representaciones de la época
concurso y la comedia,
cama
vida
el
colegio
habitual
y
de
la
manera
de
era,
como hemos
agasajar
o festejar
como festividades o contecimientos importantes
académica
a
ciudadana.
teatro la canonización de 5.
Todavía en
la Anunciada
1694
el
En
1672
festejaron
con
Luis Gonzaga.
obispado de Pamplona sigue
llevando
procesos contra clérigos por estar involucrados en ocupaciones
teatrales.
ermitafio
Sebastián
En
de
este
Cáseda,
caso
al
se
que
trata
se
le
de
Juan
acusa
de
(Guipúzcoa) a representar comedias.
—332—
Francisco
haber
ido
Ayesa
a
5.
En este caso le
acusan de
ha ver representado
este presente mes (julioi
en la
comedia
que el
día 15 de
se represento publicamente
en
esta
ciudad haziendo el papel gracioso y Príncipe Bobo (389).
Se
sigue
clérigos
no
arraigada
En
el
insistiendo
pueden
la
caso
representar
afición
que
en cumplir
de
nos
y
la
en
normativa
el
los clérigos al
ocupa
es
evidente
viejo
que los
reino
arte de
que
de
está
sigue
representar.
representando
comedias y no precisamente a lo divino.
Puedo concluir que el teatro ocupaba una parte
de
la
sólo
vida
en
civiles
la
y
costumbre
entremeses,
La
festiva
de
Casa
Patio
y
los
de
religiosos
donde
habitual
en
bailes>
pamploneses,
las
las
comedias
comedias
estas
estando
presente
sino
y
importante
en
autos
no
festejos
seguían
representaciones
la
incluyendo
y música.
organización
de
todo lujo de detalles,
la
actividad
teatral
se
cuidaba
con
tal y como lo hemos podido comprobar en
los diferentes procesos y en las relaciones de festejos.
Encuentro
continuas
necesarios
en
vestuario,
escenografía
hecho
que
toda
alusiones
a
los diferentes
representación:
actores,
(tramoyas),
atrezzo,
que evidencia que hay un conocimiento
supone
La
quiere hacerse
propia
de
Comedia
-ya
de la mejor
la época
sea
a
lo
manera,
y que parece
texto
elementos
teatral,
ensayos
etc.,
suficiente de
divino
o
lo
humano—
lo
y
de acuerdo a la preceptiva
era bastante
conocida
tanto
por los profesionales de la comedia como por los aficionados y
los espectadores.
El
de
teatro estaba presente con los otros festejos propios
las
distintas
festividades
y
es
claro
su
proporcionar diversión más que el de aleccionar.
es grande
no puede
faltar el
teatro.
-333-
carácter
de
Si una fiesta
Pamplona
participa
de
la
dinámica
nacional
y
viene
a
corroborar la importancia que el teatro tenía para la sociedad
espaflola del S.X’.TII.
En general he encontrado un porcentaje mayor de motivos de
carácter religioso que
teatro.
generaron festejos con la presencia de
Especialmente
beatificaciones
tiesta
del
Navarra
y
de santos,
Corpus
en
navarros,
se
los
aunque
eran los clérigos,
que
tienen
fiestas patronales
está
general,
suficientemente
organizarlo,
que
general
en
aquellos
presente
festeja
en
ya
mecanismos
he
del
a
el
lo
sino
con
reino
de
divino.
comentado,
teatro
Los
conocen
como
para
las personas mejor preparadas para actuar
quizás arrastarando una secuela medieval.
El teatro no se reducía a la capital del reino
ciudades
ver
y sobre todo la
todo
con autos
como
que
que
hasta
los
pequefios
disfrutar del espectáculo por excelencia:
—334-
pueblos
el teatro.
y grandes
procuraban
NUlAS CAPITULO III:
1.-
RUANO
escénicos
DE
LA
en
HAZA,
los
3.
teatros
Actor
y técnica
de
edit.
por Díez
Borque,
DUVIGNAUD,
3.,
ACTORBE Y RBPRBSBNTACIOKES
“Actores
decorados
comerciales
representación
J.,M.,
del
del
London,
y
Siglo
accesorios
de
Teatro
Clásico
Támesis
Books,
Oro”,
en
Español,
198,
p.,
77.
2.—
comediante, Madrid,
3.— Ibid.,
PP.’
Ibid., p., 36.
5.—
OROZCO Df AZ E:,
6.-
Salamanca,
ZABALETA,
Deleito
Espasa
7.-
Pilluela
Madrid,
PP.,
una
sociología
del
22 y 23.
Qué es el
¿
,
El
día
“Arte Nuevo” de
1978, p.,
tarde,
de fiesta por la
en
También se divierte el
1966,
p.,
260.
A.,
Op.
El
p.,
1972,
9.— DUVIGNAIJD, 3.,
pp.
por
pueblo,
Madrid,
edic.
Jean
Pierre
Ressot,
159—162.
,
op. cit.,
E.,
citado
54.
viaje entretenido,
Castalia,
10.- COTARELO,
cit.,
Lope de
63.
J,
DUVIGNAUD,J,,
8.— ROJAS,
Para
1966,
Taurus,
Universidad,
3.,
Calpe,
actor.
36 y 37.
4.—
Vega?,
El
48 y 49.
Bibliografía
licitud del
teatro en España,
de Archivos,
Bibliotecas
de las controversias sobre la
Madrid,
y Museos,
Imprenta
1904,
p.
de la
revista
620.
11.— Ibid.
12.-
PELLICER,
progreso
de
Díez Borque,
C.,
la
3.
13.- VIGIL K,
XVII, Madrid,
comedia
,
-
>1.
La
15.— PELLICER,
sobre
histrionismo
Barcelona,
,
-,
histórico
y el
Labor,
en
1975,
el
origen
España,
p.
y
Edic.
110.
vida de las mujeres en los siglos XVI y
Siglo XXI,
14.— Ibid., Pp.,
16.-
Tratado
1986,
p., 24.
36 y 37.
C.,
Tratado histórico...
BRAVO VILLASANTE C.~
teatro español,
Madrid,
17.— Ibid., p.,
155.
,
op.,
cit., p.,
112.
La mujer vestida de hombre en el
Mayo de oro,
-335-
1988,
p.,
127.
18.-
DIEZ
BORQUE,
Lope, Barcelona,
19.-
London,
14.,
Sociedad y
Bosch 1978,
VAREY LE.,
1500-1650,
J.
Támesis,
Notaría de Pamplona,
57, Doc.
29 de abril de 1619.
21.-
11,
PASCUAL
Tudela,
1990.
A.G.P.P.,
1626—1628,
23.-
1.,
Notaría
liB.
y
Vida
L.,
teatral
Fuentes XVII,
en
London,
Pamplona,
f., 29,
SHERGOLD
Notario
Martín
Pardo,
20—3-1627.
NI?.,
Teatros
comedias.
y
.
.
op.
,
56.
OBESLEIN
técnicas
1..,
de
trabajo,
de
interesante
actor
“El
~,
op.,
ha aparecido
Siglo
162.
p.,
actuación
representación...
del
Teatros
~,
de
24.- ROJAS, A., Op.cit.,
25.—
notario Fermín Serrano,
92 y 93.
Leg., 82,
VAREY
cit.,p.,
14.,
pp.,
de
del teatro en Espafla III,
Estudio y Documentos.
1563—1750.
Támesis,
22.-
BONIS
Espata
56.
,
20.— A.G.P.P.
,
la
Teatros y comedias en Madrid
para la Historia
1971, p.
en
pi32.
SHERGOLD ltD.,
Fuentes
Teatro
que
Oro
me
su
en
“
cit.
p.
,
libro
hubiera
el
18
,
XVII,
5.
Actor
El actor
Madrid,
,
en
y
y
19.
en el
Castalia,
servido
técnica
Acabado
y
de
este
teatro español
1993.
para
oficio
Obra
muy
confrontar
sus
Sinodales
del
conclusiones con la vida teatral de Pamplona.
26.-
ROJAS
obispado
Y
de
SANDOVAL
Pamplona,
E.,
Copiladas
bernardo de Rojas y sandoval,
de
Su
Majestad.
Cathedral,
En
Constituciones
la
y
ordenadas
obispo de pamplona,
Synodo
de la dicha ciudad,
hechas
que
celebró
en
2?.—
115
D.
del Consejo
su
Iglesia
en el mes de agosto de isgo.
Pamplona con licencia por Thomas Porralis 1591,
IV,
por
En
Libro tercero,
y.
A.M.P.
Propios.
Leg.,
3,
1580—1590,
14
de octubre
1579,
1592—1593,
1632—
ff47 y 47v.
28.— Ibid.,
t.,ll
29.— Ibid.
30.—
A.M.P.,
1633, f.,
31.-
AM.
Propios,
Leg.
,
1,
57.
1’.
Libranzas,
1584.
—336-
1557—1564,
32.-
DICCIONARIO DE AUTORIDADES.
33,- DiEZ BORQUE,J.Los géneros dramáticos en el siglo XVI. < El
teatro hasta Lope de Vega)~
34.- A.M.P.
Libranzas,
35.- COTARELO E.,
de Vega,
A.,
op.,
El
1972,
291,
40.—QUEVEDO
E.,
Historia de
de la comedia
620 y 621.
Valencia,
Toulouse,
82
...op.,
de
hacer
Sacramento
de
en
datos
XVII, Madrid,
la
1983,
cit.,
de 1599:
Sevilla
acerca
1901,
45,— A.MP.
1984,
A.,
por
p.,
para
325
la
Archivo
fiesta
ducados.
p~
su
del
<Pérez
español
en
Bordeaux,
C.
los s.XVI y
1274.
,
cit,,
p., 290.
1610.
de los Ríos,
de apoplegía en la calle
Sebastián
en
Parroquial
de
5.
Sebastián.
29
( Pérez Pastor C.
PASCUAL BONIS 14.1.
op.
,
,
,
oit.
op.,
,
cit.,
p.
,
p.,
118.
79.
Seville ...op.cit., p.,
883.
Matrimonio de comediantes.
op., cit.,
—337—
de
No recibió el viático ni
5.
51.— SAN VICENTE A.,
Pastor,
Presses Universitaires
en
MIo 1614.
santísimo
de la fin du )foyen
muxer
48.— SENTAURENS J.
vecino
50,)
casado con Inés de Lara.
reales,
llamado Don
86.
histrionismo
Libranzas,
enterrole
Buscón,
Seville et le Théátre,
op.,
textó,
50.- A,C.P.
del
p.,l?S,
auto
del
46.— “muere Nicolás
las guertas,
vida
p.,
age á la fin du XVII siécle~
44.— ROJAS,
Universidad
obligación de Luis de Vergara,
un
Madrid
43.— SENTAURENS J.,
de Bordeaux,
Zaragoza,
Tratado histórico sobre el origen y progreso
42.- 7 de abril
4>7,-
pp.,
333 y 334.
Madrid, Aguilar,
PELLICER C.,
1610,
19.
p., 290.
pp.,
Nuevos
,
teatro en Zaragoza en tiempos de Lope
39.— Ibid.,
41.-
oit., p.,
Homenaje a Francisco Yndurain,
de Zaragoza,
Pablos.
p.
124.
,
SAN VICENTE,
-
op., cit.,
...
Spectacles et comediens á
37.- PASCUAL BONIS MT.,
38.
1987,
1598.
Bibliografía
36.— MERIMÉE E.,
1913, p.
Madrid, Taurus,
p., 300.
orden
de
de
40
marzo
de
52.
—
Ibid.
53.
-
OEHRLEIB, J.,
54.
-
p.
,
DtEZ
305.
BORQUE
Op.,
J.
cit.
14.
pp.
,
20 y 21.
,
Teatro y sociedad..., op.,
cit.,
PP.,
y...1600-1650,
op.,
33—34.
55.
—
PEREZ PASTOR,C.,
56.
—
ACÁ’.
Doc.,
5>7.
—
VAREY
J.E.,
cit.
58.
cit.,
cit., pp.,
ato
1614.
SHERGOLD
N.D.,
146—147
Teatros
p. ,92.
PASCUAL BONIS 14.
—
A.G.P.F.,
59.-
82,
op.,
f.,
60.—
29,
Notaría
op.,
.,
Notaría
Doc.,
Pamplona,
Notario
229,
Pamplona,
62.-
J~
E.
SHERGOLD.
ltD.,
“Se libraron a Francisco...
le
an
librado
por
Lopez,
una
leg.,
Genealogía
al presente se alía en esta ciudad
se
Domingo
Comedias,
comediantes del os S.XVII y XVIII, London,
que
( A.M.P.
64.- PELLICER C.,
65.— REPIMIE 1-1,,
Libranzas,
Tratado...
op.,
66.— SENTAURENS J.,
cit.,
op.,
67.— PEREZ PASTOR C.,
68.- VAREY
J.E.,
cit.,
p.,
‘71.— Ibid.
72.-
J.E.
Irurita.
...
p.,
p.
op., oit.,
y noticias de
1985
que
quatrocientos rea les
. >
que
cit., p.,
hizo
ciudad.
el
día
del
27 de mayo
59.
124.
cit., p.,
1957,
nQ 4.
autor de comedias,
comedia
op.,
op.,cit.,
Revista de Occidente,
70.- VAREY
Leg.,
1517).
1250.
361.
ji.,
Historia de
69.— OEHRLEIN Y,
de
57,
Támesis,
sacramento en la plaga publica de la dicha
de 1617.”
Pardo,
26/2/1654.
Diversiones Públicas,
63.—
Martín
Notario
61.— A,M,P.
yAREY
PP., 85 y 86.
tít.,
20/3/1627,
A.O.P.F.
Leg.,166,
1
,
,
p.,
SHERGOLD N.D.,
los títeres en España~
Madrid,
120,
20.
Genealogía y noticias
. ..
op.,
392.
p.,
394.
RODRíGUEZ
representación
CUADROS
en
el
E.,
actor
“
barroco
Registros
datos
y
para
modos
una
de
teoría
fragmentaria”, en Actor y técnicas de representación del teatro
clásico español,
op.,
73.— QEHELEIN 3.,
El
cit.,
p..
36.
actor en el s.XVII..v op.,
—338-
cit., p.,
32.
74.— Sobre
El
este tema ver información más amplia en:
Subirá J.
gremio de representantes españoles y la cofradía de Nuestra
Señora de la Novena,
Madrid,
C.S.I,C,,
75.-
M.,T.,
“Los
PASCUAL
procesos
BONIS
civiles
conocimiento
vida
del
teatral
el
por
1991,
A.G,P.P.
Notaría
1619,
leg.,67,
nQ
op.
78.-
>1.,
1983,
de
de
Oro
a
civiles
y
fundamental
Navarra.”>
través
García Lorenzo
para
el
Teatros y
en
de
los
las
fuentes
y J.E.
yarey.
112.
de
Pamplona,
Notario
Fermín
Serrano,
11.
77.- QUEVEDO,F.,
Planeta,
fuente
caso
Luciano
p.,
76.—
CERVANTES
El
Siglo
Edit.
Támesis,
Protocolos
eclesiásticos
teatro:
en
documentales,
London,
y
1960.
cit.
p.,
Don
Parte
II,
80.- SAN VICENTE,
A.,
Quijote
cp.
79.— PASCUAL 301115 M.T,,
175.
XI,
de
p.
la
Mancha,
Barcelona,
655.
,
Teatros y... op.,
cit.,
PP.’
El teatro en Zaragoza..., op.,
92 y 93.
cit.,
PP.,
302 y 303.
81.- A.H.L.R.
f.,8ll,
82.—
Protocolos,
alIo 1621.
Notario Jerónimo Romerino,
Caja 727,
( gentileza de Francisco Domínguez Matito)
A.G.P.P. Notaría de
11, AlIo: 1625.
68,
Pamplona,
Notario
Fermín
Serrano,
2
leg. ,
83.- A.G.P.P.
ti
60,
n2 322
84.—
Notaría
bis,
DELEITO
alIo,
de Pamplona,
Notario Juan >Ia9aya,
1626.
PIifUELA,
Madrid, Espasa Calpe,
85.— DÉEZ BORQUE 3M.,
3.,
1966,
También
p.,
se
divierte
SERRALTA
Sociedad
F.,
representación’,
p.,
87.-
el
pueblo,
261.
y teatro...
1 op.
86.—
leg.,
“El
teatro
en Historia del
en
cit.,
el
p., 69
s.XVII:
teatro en España,
op.
cit.
,
661.
ZABALETA,
tarde,
Edic.
,
PP.,
315 y 316.
88.-
SERRALTA
representación”,
J.,
de
El
día
de
Cristobal
E.,
op.
fiesta por la mañana
Cuevas,
“EJ.
,
cit.
,
teatro
p.
,
Madrid,
en
y por la
Castalia,
el
s.
1983,
XVII:
665.
2
89.—
La
A.G.P.K,
21/3/ 1627.
Notario
Martín
-339-
Pardo,
Leg.,
82,
ti
La
28,
90.— Ibid.
91.
—
SAR VICENTE A,
92.—
A.G.P.P.
20/3 ~1627.
93.—
op.,
cit.,
Notario:
BARRERA C.
DE LA
Fardo,
Martín
leg.,
2
82,
29,
ti
Catálogo bibliográfico y biográfico
,
del
teatro antiguo español,
del
S.XV.tII,
Madrid,
305.
p.,
desde sus orígenes hasta
imprenta
Rivadeneyra,
Madrid
mediados
1860.
p.,
259.
94.-
Martín
Notario:
A,G.F.P.,
Leg. ,82,
Fardo,
nQ
28,
21/3/1627.
95.—
Ibid.
96.— A.M.F.
Libranzas,
97.— QERELEIN J.,
98.- SERRALTA,
op., cit.,
99.—
actor...
El
F.,
1641.
El
“
cit.
op.
19.
p
La
)
teatro
representación”,
p., 660
A.G.P.P.
Notario:
Juan
Ilarregul,
leg.,
doc.,
137,
41,
11/5/1641.
100.—
101.—
Ibid.
AM,?.
Consultas,
libro
n2
8,
f.,
p>,
234.
1640—1644,
115,
4/10/164 1.
102.-
A.M.P., Libranzas,
103.- FEREZ FASTOR,C.,
104.—
1643.
op.,
DIEZ BORQIJE SM.,
cit.,
Sociedad y
teatro...,
cit.,
op.,
p.,
69.
105.-
VITSE
Taulo use,
106>—
cit.
14.,
J.E.,
SHERGOLD
du XVII siecle,
théátre espagnol
Université de Toulouse
yAREY
p.
Theorie du
,
-
Le Mirail,
N.D.,
Teatros
1988,
p.,
84.
y comedias..., op.,
13.
107.— SENTAURENS,
108.- A.M.P.,
J.,
op.,
oit.,
)fisericordia,
p.,
384.
Niños Doctrinos,
leg.i,
1646-1648,
1646.
109.
-
GARCÍA
C.S. 1, C,
VALDÉS
C.
C.,
El
1~83,p.,
Universidad de Oviedo,
110.— SENTAURENS,
111.— Ibid.
,
p.
,
5.,
Seville
teatro
..,
1258.
—34 0—
op.
en
Oviedo,
204.
cit.,
ji.
1230.
Oviedo,
112.op.,
VAREY
cit.,
J.E.
pp.,
SHERGOLD
366
AM.?.,
1663,
1647.
114.-
SANCHEZ ARJONA,
Nisericordia,
J.,
XVII, Madrid, 1887, pp.
op.
,
116.-
cit.
,
p.
,
Niños
El
Doctrinos,
leg.,
181—182.
Citado por José Subirá,
CALVO,
.1.,
El gremio de comedias,
“Stultífera
,
revista de filología Hispánica,
117.- PÉREZ PASTOR C.,
118.- SENTAURENS J.,
GONZALEZ
hispana
pp.
,
120.-
del
1577-
teatro en Sevilla en los s.XVI y
st
festiva
bufones, locos y bobos en el entremés del s.de Oro.
119.-
1,
79.
,
HUERTA
de comediantes...>
y 368.
113.-
115.- CARAMUEL,
Genealogía
N.D.,
op.,
op.,
XVII>
cit., p.,
cit., p.,
HERNANDEZ
s.
XXXIV-2
V.,
(de
en Nueva
>“,
(1985-86> p.,
700.
249, 250 y 253.
1252.
Zaragoza
Zaragoza,
navis
en
Diputación
la
vida
teatral
Provincial,
1986
194 y 195.
VAREY
J.E.
SHERGOLD N.D.,
Genealogía...
op.,
cit.,
PP.>
368 y 371.
121.— SENTAURENS J.,
122.- SUBIRA J.,
123.-
A.M.P.
1663,
1647.
124.-
VAREY
op., cit.,
El gremio...
Misericordia,
,
J.E.
op.
p.,
oit.,
Niños
SHERGOLD NI?.,
1252.
p.,
79
Doctrinos,
leg.
Genealogía...
1,
1577-
op.
cit.,
cit.,
p.,
PP.,
366 y 428.
125.- PELLICER C.,
126.- SENTAURENS,
127.- AM.?.,
Tratado histórico..., op.,
3., Seville,..,
Libranzas,
3.,
129.-
VAREY 3.
SHERGOLD LI?.,
130.-
A.M.P.,
1663,
131.1663,
cit., p.,
1264.
1650.
128.— SENTAUREIIS,
E.
op.,
46.
op.>
cit., p.,
1231.
Genealogía
...,
p.,
430.
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.,
1,
1577-
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.,
1,
1577-
1652.
A.M.?.,
1653.
132.— Ibid.
133.- A.G.P.P.,
26/3/ 1654.
Notario
Domingo
-34 1-
Irurita,
leg.
166,
9
ti
229,
134.-
Propios,
A.M.P.,
leg.
10,
Abs
1651-1656,
de
3 y 5
septiembre de 1655.
Propios, leg.
135.- A.MÁP.
136.—
301115
PASCUAL
11,
,
MT.,
Aflos 1657—1662,
Teatros
...
op.,
,
29/7/1657.
cit.,
PP.,
149—
150.
137.-
VAREY
a 1709.
pp.,
,
1989, ji.
,
‘.‘AREY J.E.,
Comedias en Madrid de 1603
N.,D.,
Puentes IX,
London
250.
Genealogía
SHERGOLI? DU,D.,
op.,
cit.,
op.,
cIA.,
192 y 193.
139.ji.
SHERGOLD
Repertorio y estudio bibliográfico,
Támesis,
138.-
J.,E.,
GARCIA
VALDÉS
C.C.,
El
teatro
en
Oviedo...
217
Propios,
140.— A.M.P.
141.— A. 14.?.,
142.—
ACM.?.,
1663,
1660.
Propios,
A.>!.?.
leg.
it,
11.
Misericordia,
143.— VAREY J.E.,
144.—
leg.
,
1657—1662,
29/7/1057.
Altos 1657—1662,
12/8/1658.
Nifros
SHERGOLD 11.,
Misericordia,
Altos
D.,
Doctrinos,
leg.
Genealogía
Niños Doctrinos,
1,
,
p.,
leg.
,
1577424.
1,
1577—
1663, alto 1660.
Del
URQUIJO,
vasco,
146.-
R.I.E.V., 22,
teatro
<1931) pp.,
litúrgico
en
el
país
150—174.
Relación del viaj e de Espaifa,
segun edie. de O. Mercadal, Madrid, Akal, 1986
61 y 62.
PP.
147.
1 eg.
1, atlas
A.>!.?. Misericordia, tifos Doctrinos,
D’AULÑOY MARIE CATEERINE,
—
1659—1 663,
alto 1662,
146.—
AM.?,,
1663,
alto 1662,
149.
—
AM.?.,
1706,
ato 1663,
150.
-
Ibid.
151.
—
VAREY 3.
cit.
152.
153.
ji.,
-
-
1706,
Misericordia,
Misericordia,
E.
SHERGOLD,
tifos Doctrinos,
Niños
11.
,
D.
Doctrinos,
,
Teatros
leg.
leg.,
,
1,
1577—
2,
1663-
y comedias.. .pp.
4-2.
13
1660 —1666, f., 216
Consultas,
A.M.P., Misericordia, Mi tíos Doctrinos, leg.
AM.?.
2
ti
ato 1664.
-342—
2,
1663—
154.- A.>!.?.
Propios .8,
Propios E,
155.- A.M.P.,
156.-
1663—1668,
leg.,
Misericordia,
A.M.F.,
alIo 1664.
1663—1668,
12,
Nulos
alIo
Doctrinos,
1664.
leg.
2,
1663—
Genealogía
op.,
cit.,
Zaragoza
op.,
cit.,
2,
1663—
2,
1663—
1706, alto 1664,
157.p.
VÁREY
J.,E.,
11. ,I?.
SHERGOLD
,
417.
158.pp.,
GONZÁLEZ
HERNÁNDEZ
V.,
124 y 125.
159.1706,
A.>!.?.
alIo
160.-
Niños
Doc trí nos,
leg.
1665.
A.M.P.
1706,
alIo
161.-
VÁREY
p.
Ni sericordia,
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.
,
1667
J.E.
Genealogía
SHERGOLD 11.,
op.,
cit,,
46.
162.—
Misericordia,
A.>!.?.
Niños
Doctrinos,
leg.
,
2,
1863-
1706, alto 1668.
163.-
VÁREY
JE.,
comediantes..
op.
.,
cit.,
11.
,
D.
1709.
Repertorio y estudio bibliográfico,
165.-
A.M.P.,
1706,
alio
166.-
GONZÁLEZ
pp.
,
168,-
SHERGOLD
Comedías
VAREY
167.-
Genealogía
,
de
p., 617.
164.-
cit., p.,
J.E.,
SHERGOLD,
N.,D.,
Misericordia,
Niños
en
pp.,
Madrid:
59,
doctrinos,
1603—
140 y 195.
leg.
,
2,
1663—
1669.
Zaragoza
en
la
vida
teatral..
1
op.,
122.
yAREY
J.
E.
SHERGOLD 11.
Geneal ogí a
D.,
oit.
513 y 514.
Misericordia,
A.>!.?.
Niños
Doctrinos,
leg.
2,
1663—
op.,
oit.
1708, alIo 1669.
169.—
Ibid., alIo 1670.
170.—
Ibid., alio 1672.
171.—
VÁREY,J.
E.,
SHERGOLD,
PP.
180 y 610.
172.- SAN VICENTE A.,
“El
N.,
I?.,
Genealogía...,,
teatro en Zaragoza
en el s.XVII”
ti
en Criticón,
173,—
yAREY
oit.
ji.
(1986) 34,
J.E.,
p., 39.
SHERGOLD,
N.
225
—343—
It,
Comedias en Madrid.
.
op.
174.-
PASCUAL BONIS,
14.,
1.,
Teatros y
cit.
156.
175.- SENTAURENS, J.,
176.-
Ibid., pp.,
op., cit., p.,
858,
504,
1052.
859 y
GARCíA VALDES C. C., El teatro en oviedo, < 1498—1700).
Oviedo,
de
Estudios
Asturianos,
O. 5. 1. 0.,
Instituto
1983,
p.,
260.
Universidad de Oviedo,
177.-
178.— Á.G.P.P> Notario Miguel Guillemes,
179.—
Ibid.
180.-
PASCUAL
cit.
p.
,
181.-
p.
BORIS,
1.,
A.,
1673,
Teatros y
1.
vida
16.
,
teatral.>., op.,
152.
,
3.,
VARBY
E.,
SHERGOLD 11.
...,op.
Genealogía
,
cit.
473.
,
182.—
pp.,
GONZALEZ
Zaragoza
>1~.
en
la
vida.
.
. ,
cIA.
op.
140 y 141.
183.—
AM.?.,
Misericordia,
Doctrinos,
leg. ,2,
1663—
Genealogía
op.,
cit.,
Niños
1706 ,alto 1676.
184.—
ji.,
VAREY
SHERGOLD
11. D.,
229.
185.- A.G.N., Cámara de Comptos,
cajón 191, ti9 54, ato 1676.
Documento facilitado por gentileza de D. José Goltí Gaztambide.
186.—
Ibid.
187.—
Ni sen cordí a,
ACM.?.,
1706,
alIas 1677 y 1679.
188.—
Ibid.,
189.-
SAN
p.,
190.-
VÁREY,
P
Doctrinos,
leg.,2,
1663—
alIo 1680.
VICENTE
clt.,
Niños
A..,
“El
teatro
en
Zaragoza.
. A’
op.,
40.
J.E.,
>$HERGOLD 11.0.,
Genealogía
. . . ,
op.
oit.
167.
191.-
SAN
cit.,
ji.,
192.-
VICENTE
El
teatro
en Zaragoza.
op.,
42.
PASCUAL
cit.,
p.
193.-
VAREY
op.,
A..,
BONIS
14.1.,
Teatros
y
vida
teatral...,
op.,
153.
cit.,
d.F.,
Pp.,
92,
SHERGOLD
131,
S.L.,
162,
234
—344—
Comedías en Madrid
y 237.
1603.
194.-
ACM.?.,
Misericordia,
NUlos
Doctrinos,
leg.
2,
,
1663—
1706, alIo 1680.
195.— Ibid.,
196.-
YAREY
alIo 1683.
SHERGOLI?,
JitE.,
E.
Genealogía
I?.,
...
op.,
,
cii.
204
Zaragoza en la vida
197.- GONZALEZ VICENTE,
cit.,
np.,
. .,
,
p.,
152.
198.-
YAREY J.E.,
166—1 687
SHERGOLD ltD.,
London Támesis Books,
1
teatro en Espafia,
199,-
A.>!.?.
1706,
alIo 1684.
200
cit.
pp.
,
Y,
1975,
J.,
E.,
Fuentes para la historia del
39.
,
Niños
Doctrinos,
SHERGQLD 11.,
leg.
2,
1663—
Genealogía.
op.,
144 y 145.
,
201.- SAN VICENTE A.,
p,
p.
Misericordia,
yAREY
.-
Teatros y comedias en Madrid
“
El
teatro
en Zaragoza..
.
op.,
‘¾
cIA.,
43.
202.cit.
VAREY
pp.
,
y
hispánicas,
205,-
11.,
D.
Diversiones públicas,
,
CERVANTES,
Taletis
SEERGOLD
,
Genealogía
op.,
624 y 625.
,
203.- ACM.P.
alIo 1697.
204.-
J.,E.,
M.
Pedro
,
de
Nicholas
Spadaccini,
1986,
380—381.
A.H.L.R.
Pp.,
Protocolos,
Comedias,
Urdemalas,
leg.
edic.
Madrid,
ti
de
,
Jenaro
Cátedra,
Domingo Soloaga,
3,
9
57,
,
Letras
caja 948,
1682—
1686,
f.
20.
,
Protocolo
cedido
gentilmente
Francisco
por
Domínguez Matito.
206.-
ACM.?,,
Diversiones Públicas,
Come días,
leg.
57,
,
ti2
1,
1686.
207.—
Ibid.
208.-
AA’¶.P.,
1706,
alIo
Misericordia,
VAREY J.,E.,
cit.,
p.
SHERGOLI? LI?.,
2
60.
VAREY
cIA.
1663—
,
Conedias en Madrid...
J.,E.,
,
ji. ,
op.,
SHERGOLD
11. ,D.,
,
2
Libranzas, alIo 1686.
210>-
op.
leg.
1686.
209.- ACM.?.,
211.-
Niños Doctrinos,
177
-345-
Teatros
y
Comedias..
YAREY
212.—,
op.,
cit.,
213.—
Pp.
PP.,
194 y
5. E.,
VAREY
Comedias
D.,
en
Madrid,
195.
SI-IERGOLD
op.,
Genealogía...,
S.L.,
cit.
167 y 475.
,
215.—
PP.,
Ve1
214.- GORZALEZ
Ibid.,
Zaragoza.
p.,
216.—
Ibid.,
castellar,
21>7.
pp.
,
cit.
pp.
,
op.
Notario
853
215
y
y
231—247.
tít.
,
—
Juan
Francisco
873).
Juan francisco Sanchez del
216).
—
238—246.
J.,E.,
218.- VÁREY,
ff.
A.E.F.Z.,
239.
fi.,
1680,
Ibid.
,
p.,
. .
A.H.F.Z.,
232.
Sánchez del Castellart, 1687,
op.
Y.,
SEERGOLD,
J.,E.,
SHERGOLD,
Comedias en Madrid
N.,D.,
120 y 61.
,
cit,
.1
219.-
J.,E.,
YAREY
11.
SHERGOLD,
D.
,
Genealogía
,
167.
2,
9
220.- AM.?.,
alto 1687,
221.—
Ibid.
222.-
A.>!.?.
1706,
alio 1687,
f.,
12.
223.-
VAREY 5.
E,,
SHERGOLD,
p.
Comedias,
Diversiones públicas,
Niños
Misericordia,
Doctrinos,
leg..
leg.
57,
,
op.,
Genealogía
S.L.,
2,
ti
1663—
cit.,
228.
,
224.-
5.
VICENTE,
El
A.
teatro en Zaragoza...> op.
cit.
45.
ji. ,
225.— A.H.P.Z,,
y 547,
alIo
Notario Juan Isidoro
1690, est.
,
8 bajo,
hg.
Andrés
tÍt,
546,
546
y.
27/1117.
226.— Ibid.
227.—
Ibid.,
228.-
A.M.P.
1706,
alIo 1691,
229.-
GONZÁLEZ
pp.
,
fi.,
382 y 383.
A’isericordla,
f.,
Niños Doctrinos,
leg.
2,
1663—
2 op.,
cit.,
,
10.
.1
Zaragoza
en
la
vida
248 y 249.
230.-
Ibid.,
231.—
YAREY
cit.,
Pp.,
232.—
Ibid.,
p.,
246.
J.,E.,
SHERGOLD,
513 y 514,
p.,
276.
—346—
11.,
O.
,
Genealogía
OP .
233.-
A.H.P.Z.,
223v.
y 224,
234.-
Ibid..
Notario
alto 1691,
PASCUAL
235.-
14.,
166 y
Juan
est.
‘L.>
,
Isidoro
bajo,
8
Andres
hg.
Teatros
.
,
y
fi.,
222v.,
223,
1118.
2>7,
Vida
teatral...1 op.,
cit.,
Pp.,
172
236.—
295.
A.X.P.
237.-
Copia del Protocolo notarial firmado en Zaragoza ante el
21,
9
notario
Consultas,
Dionisio
libro
Antonio
Sanchez
del
número de la ciudad de Zaragoza del
Diversiones públicas,
1691—1695.
Ato
1694,
f.,
ti
Comedias,
Castellar,
reino de
leg.,
57,
notario
Aragón.
n2 3,
<
de
A,14.P.,
20 de mayo de
1697 >,
238.—
Ibid.
239.-
YAREY
p.
2
,
septiembre
—
J.,E.,
de
SHERGOLD
1697.
Genealogía
N.,D.,
..
.,
op.,
cit,,
57,
nP 4,
228.
,
A.>!?.,
240.—
10 mayo de
241.-
Diversiones públicas,
leg.,
1699.
A.M.P.,
Consultas,
242.-
AM.?.,
Diversiones públicas,
19 de
febrero de 1701.
243.—
Ibid.
244.
Ibid.
432
Comedias,
libro n9 22,
1694—1699,
ato
1699,
IV,
y.
—
245.—
1701,
246.
-
,
2 de
AM.?.,
fi.,
Consultas,
AM.?.,
247,—
VAREY,
nP 5,
libro
23,
ti2
atoe
1699—1702,
alio
y 458.
YAREY,
Niños
¿TE.,
de
SEERGOLI?
DAVIS,
comedias
al
teatro del
de
estudios almerienses de
N.,D.
CH>,
de
Siglo de Oro.
p.,
“Las
Madrid:
leg.
Genealogía..
compaflias
2,
,
1663—
pp.
.,
de
actores
—347-
202,
de
En torno
Almería,
Instituto
“,
la Diputación de Almería,
167.
,
en
1708—1719
Jornadas 1-1V,
163.
Ibid.,
Doctrinos,
s/n.
J.,E.,
los corrales
249.—
57,
1701.
Misericordia,
alIo 1701,
-
leg.,
298v y 299.
1706,
45>7,
248.
mayo de
Comedias,
19g1.,
p.
250.—
MERIXÉE,
premiére
moitié
Recherche,
251.—
1983,
A.M.P.,
1704,
fi
246
252.—
A.M.P.,
,
L
P.,
du
ji.
Art
Dram.atique
XVIIIe
siécle~
en
Espagne
Toulouse,
dans
la
France—Ibérie
192.
,
Consultas,
libro
24,
tiQ
afios
1702—1705,
alto
y.
Diversiones públicas,
Comedias,
leg.,
57,
nQ 6,
Doctrinos,
leg.
2,
1663—
año 1704.
253.-
A,M.F.,
Misericordia,
1706,
alIo 1704.
254.—
YAREY, J. ,E.
255.—
Ibid.,
ji., 557.
256.—
Ibid.,
ji.,
257.—
Ibid.,
p., 608 y 631.
258.-
RODRÍGUEZ E.,
Genealogía..., op
,
Registros
“
260.— FAYARD J.,
edic.
54 reimp.
,
de 14.
libro
La
»
,
1987v
y modos
Actor y técnica
A.M.?.,
Consultas,
f., 313.
España,
cit.
,
,
264.
ji. ,
501.
el actor barroco> en
259.—
1705,
Niños
Guerra de
?‘~ 4 ¿ 7- 4
261.— A.>!.?., Consultas,
25,
2
ti
Tuifón de Lara,
...
de
,
representación
op. ,
alIos
1705—1708,
36.
alto,
en Historia de
Labor, 1. 5, 1984,
Sucesión
Madrid,
cit., p.,
en
“,,
Ca
25,
ti2
alIos
1705—1708,
alto
1707,
f.
366v.
262.- VAREY,
3.,
263.-
YAREY,
J.,E.,
264.—
Ibid.
265.-
YAREY
p.,
. .“,,
ACM.?.>
N.,D.,
SHERGOLD,
Genealogía...,p.,
494.
Comedias en Madrid 1603-
144.
J.,E.,
los corrales.
266,-
E., SHERGOLD N.,D.,
op.
DAVIS,
,
cit,
CH.,
,
ji. ,
Las compaltías de actores de
180.
Diversiones públicas.
Comedias,
leg.,
57,
ti9
7,
alto 1713.
267.—
AM.?.,
Misericordia,
Niños
Doctrinos,
leg.
,
3,
1707—
op.,
cit.,
1>734, alto 1>713.
268.-
YAREY J.,B.,
SHERGOLD,
N.,D.,
Genealogía.
p> ,629.
269.-
YAREY
J.,E.,
Historia
Revista de Occidente,
1957,
de los títeres en España,
p.,
—348—
134.
Madrid,
2>71.
—
ACM.?., Consultas, libro
Ibid., alto 1>72>7, f., 223.
272.
—
Ibid.,
273.
-
A.M.P.
270.
alio
274.
275.
-
-
alto 1729,
31,
f.,
Diversiones Públicas,
fi,
218.
leg.,
58,
35.
Comedias,
ti9
99,
Ibid.
Información
-
de
Aspurz,
AM.?.,
—
facilitada
1951,
Consultas,
-A.M.P.,
por U.
Tiburcio
Espasa Calpe,
Madrid
277.
y~2
alio 1726,
1729.
Lázaro
276.
libro
30,
9
ti
ji.,
José
Redín:
Goflí
Gaztambide.
soldado
y
P.
misionero,
18.
libro nQ
31,
Diversiones Públicas,
afio
1730 f.,
Comedias,
47.
leg.,
58,
ti2
99,
alIo 1729.
Ibid.
278.—
279,— Ibid.
A.M.P.>
280.—
281.
-
282.
-
283.
-
Consultas>
Ibid.,
f.,
47.
Ibid.,
1.,
52.
MERINÉS,
E.,
L
libro n2 31>
alIo 1730,
Art Dramatique... op.,
A.M,P.,
284.
alIo 1730.
Diversiones públicas,
285.— A,>!.?.
Consultas,
1.,
p.
cit.,
Comedias,
46.
,
84.
58,
leg.
ti2
93,
—
286.- KERIMÉE,
287.- ANDIOC,
Madrid,
L
?.,
libro 31,
168,
fi
Art dramatique.
..,
alIo 1732.
op.,
cit.,
Teatro y sociedad en el Madrid del
R.,
Fundación
Juan March y Edit.
Castalia,
199.
ji.,
5.
XVIII,
pp.,
1976,
32
y 33.
288.-A.M.P.,
Consultas,
289.— Ibid.,
f.,
290.-
A.M.P.,
libro n2 32, alIo 1735,
1.,
139.
182.
Diversiones públicas,
Comedias,
leg.,
57,
alIo
1735.
291.- PASCUAL
op.,
cit.,
BORIS 14.,
pp.,
186 y
Teatro y vida
T.,
187.
( A.P.T.
Diego
teatral en Tudela,
León y Marco alio
1736. )
292.— AM.?.,
Consultas,
293.—
Ibid.,
libro
294.—
Ibid.,
fi., 89 y 89
295.— Ibid.,
fi.,
ti2
91
33,
y.,
libro nQ 32,
alto 1737, 1.
y.
y 92.
-349-
alIo 1>736,
74.
1.,
253.
296.—
A.M.F.,
Diversiones
públicas,
Comedias,
leg.,
5>7,
alIo
1737.
29>7.— A.M.P.> Consultas, libro n9 35, alio 1744, £f,,95 y y 96.
298.- ¡HAZ ESCOBAR, 11..
~,
Historia del teatro español,
comediantes,
escritores,
Montaner y Simón,
299.
W
—
curiosidades
editores,
ORS E.,
-‘
1924,
Barcelona,
p., 374.
Autores
“
escénicas,
y
actores
teatrales
en
la
Pamplona del s. XVIII”,
Príncipe de Viana, 140 y 141 <1976),
pp., ‘<Representaciones dramáticas en la Pamplona del s.XVIII”,
Príncipe de Viana,
300,-
ÁNDIOC,
It,
s.XVIII, op.,
301.—
1.
,
ji.,
de
Francisco
Manuel
Teatro
-,
cit.,
Bernardo
Aragón,
134 y 135 ( 1974),
Labafa,
y
sociedad
León,
Esteban
Alonso
VAREY
YE,,
en
Bela,
Historia
de
González,
el
Madrid
Olmedo,
Joseph
Eusebio Bela. (
Teatro y vida teatral en Tudela,
302.—
281—315.
del
20.
Heredia,
Miguel
Pp.,
de
los
op.
Francisco
de
PASCUAL
cIA.
p.
,
Zabaleta,
BORIS
14.,
54.
,
títeres...~ op.,
cit.,
ji.,
127.
303.—
MAGNIN CH.,
Genéve,
1862.
304.-
Siatlrine,
ji.,
1981,
reimpresión de
la
edie.
de
Paris-
París
de
1.
GARCíA
LORCA,
Obras completas.
305.-
Histoire des rnarionnettes en Europe>
E.,
Madrid,
FOURNEL,
PAUL,
Diálogo
Aguilar,
Les
del
poeta
1966.
Pp.,
rnarionnettes,
y D.
Cristóbal
143 y 144.
París,
Bordas,
1982.
Preface d’ Antoine Vitez.
306.- YAREY,
J.
E.,
ji,,
10
Historia de los títeres..~ o ji.,
cit.,
ji.,
a
los
1.
30?.— Ibid.,
308.-
HERNANDO
espectáculos
en
J.>
la
“Los
,
Edad
moralistas
Media”
1 en
Mitjana
1
Barcelona,
Barcelona,
309.—
YAREY
el
Renaixement,
publicacions
1986,
ji.
J.,E.,
,
frente
i
Edició
El
a
ediciotis
tea tre durant
cura
de
de
la
1
Ricard
-
Edad
Salvat,
Universitat
de
31.
Historia de los títeres...,
93.
-350—
op.,
cit.,
ji.,
310.- COVARRUBIAS,
la
impresión
Naydens
edie.
de
5.
Tesoro de la
1611,
publicadas
con
en la de
de Martín de Riquer.
311.-
CERVANTES,
Anaya,
1986,
312,-
FOIJRNEL
ji.
las
14.,
El
adiciones
1674,
Voz:
lengua
castellana1
de
Barcelona,
Benito
Según
Remigio
Altafulla,
1987,
Títere.
coloquio
de
los
perros,
Madrid,
127.
,
P.,
Les
marionnettes,
op.,
tít.,
Preface
d
Antoine Vitez
Historia de los títeres...>
313.— VAREY J. ,E.
,
314.— Ibid.,
96.
315.-
p.,
CARO BAROJA,
J.,
op.
Alvarez
C.S.IC,
Barrientos
1987, pp.,
31>7.— Ibid.,
voz:
318.—
Á.M.P.,
1633,
1634,
319.-
AIX.?.,
Antonio
ji.,
Cea
coordinadas por
Gutiérrez,
Madrid,
115.
Tesoro...> op., tít.,
voz:
maroma.
boltear.
Libranzas,
1640,
y
109 —122,
316.- COVARRUBIAS 5.,
9.
ji.,
“Los títeres en el teatro”, en Actas de
las Jornadas sobre teatro popular en España,
Joaquín
tít.,
1641,
alIas:
1604,
1607,
1613,
1629,
1632,
1642.
Misericordia,
Millos
Doctrinos,
leg.,
1,
alIo
“Ibticias y documentos
para
1646.
320.— ACM.?.,
321.-
Libranzas,
1648.
GONZALEZ HERNÁNDEZ Y.,
la Historia del teatro en Zaragoza, a.
Zaragoza,
41,
<1979),
5.,
Libranzas,
325.- A.M.P.,
Propios,
A.M.P.,
1663,
1662.
328.- yAREY,
cit.,
1650,
Leg.,
Misericordia,
327.- COVARRUBIAS 5.,
S.J.,
,1
en Cuadernos de
voz:
1652,
10,
Pelegrino.
1653.
1651-1656,
Niños
Tesoro... op.
1655.
Doctrinos,
leg.,
cit., Voz :
Arnequin.
Historia de los títeres...,
142.
329.- A.M,P.,
330.- Ibid.,
42 y 43.
1649.
op.
324.— A.M.P.,
326.-
“
Zaragoza, Ayuntamiento. PP.,
322.- A.N.P., Libranzas,
323.- COVARRUBIAS,
XYII.
Propios, leg.,
12,
1663.
-351-
1663—1668,
1662.
op.,
1,
1577—
cit.,
p..
331.—
AM.?.,
1705,
1665.
332.
AIX,?.>
—
Misericordia,
Libranzas,
333.—
A.M.P.,
1706,
1666 y 1667.
334,
AM.?.,
—
Doctrinos,
Niños
Doctrinos,
Libranzas, 1668.
op. , cii.
YAREY,
Historia
E.,
voz:
,
S.,
Ji,
leg.
2,
1663—
2,
1663—
1665.
Misericordia,
335.— COVARRUBIAS,
336.-
Niños
de
leg,
,
gapatear.
los
títeres.
op.
. . ,
cit.
131.
ji.>
337.segle
VAREY,
1.,
7,
teatre,
338.- A.>!?.,
1982,
2~ edic.,
2
tradicions
Institut
Barcelona,
,
titelles de
grans
Les
XVIII”, en
titelles
“Bís
E.,
p.,
del
guaní
al
Madrid
populars:
Teatre,
del
ornbres
Monografies
i
de
133,
ti
339.—
YAREY
populares
J.,
de
Madriletlos,
340,-
Libranzas,
1959,
SENTAURENS,
1686,
Ti teres,
E.,
1758
1680,
a
1687,
marionetas y otras
Madrid,
1869,
1692.
Instituto
diversiones
de
Estudios
p.S.
Seville et le Théátre
J.,
.
.
.,,
op.
,
cit.
,
p.
589.
585 y 586
341.—
Ibid.,
342.
-
Ibid.
343.
—
AIX.?.,
344.
—
CARO BAROJA, .3.
ji.,
586.
,
s. XVI.,
1979.
ji.,
El
p.,
cit.
leg., 3.
121.
regimí ento Municipal de Pamplona en
Institución Príncipe de
Viana,
C.S.I.C.,
261.
CARO
religiosa
Pleitos> febrero 1584.
BAROJA
Ibid.,
pp.
349.—
Ibid.,
p.
350.- Á.M.P.
1.,
Las
formas
complejas
de
la
vida
XVI y XVII), Madrid, Sarpe, 1985, ji., 345.
<
348.—
351.-
,
Pamplona,
346.- A.MSF.
347.-
op.,
,
345.— LASAOSA 8.,
el
Niños Doctrinos,
Misericordia,
,
,
344 y 345.
345.
Pleitos,
1584.
Ibid.
No hay teatro sin público ni público sin criterio,
el que sea, moral o inmoral, culto o inculto. Caro Baroja, 3.
352.—
CV..)
-352-
Teatro popular y magia,
ji.
,
Madrid,
Revista
de Occidente,
1974,
253.
353,— A.D.P.,
Cartón 438,
354.-
ROJAS Y
cit.
Libro tercero,
nQ 6,
SANDOVAL,
,
120v.
y
355.— A.D.P., Cartón 438,
nQ 6,
Tafalla,
,
356.—
Ibid.,
f.
357.—
A.C.P.,
1591.
Constituciones Sinodales...,
B.,
ff.
Tafalla,
op.,
121.
1591.
65
Lerin,
Corpus,
5
de
enero
de
1596.
Secretario,
1603,
1604.
Garro,
358.—
Ibid.
Clavería
359.— A.C2.,
360.—
Ibid.,
361.-
GO$tI
Pamplona,
1601-1626,
aflos 1605,
1606.
GAZTAMBIDE,
Siglo
XVII,
Navarra Departamento
al¶os 1602,
1.,
Historia
,
Tomo
Y.
de
Pamplona,
de Educación
los
LUNSA,
y Cultura,
obispos
de
Gobierno
de
1987,
pp.
,
60-61
y 80 —85.
362.— Á.C.P.,
363.-
Clavería.
GARCÍA SORIANO,
Noticia
y examen
JL,
de
,
alguna
Real Academia Española,
teatro de Colegio
“El.
de
sus
Madrid,
obras>’,
XIV,
en
(1927),
en Espafla.
.Bolettn
de
Pp. 235—277,
la
374-
411, 535-555, 520-550.
354.
cit.,
365.-
GQÑI
GAZTAMBIDE,
Historia
Jet
de
los
obispos...> op.
69.
ji.,
MUftOZ
llustrisimo
Pamplona,
A.,
Señor
D.
hizo el
Antonio
del
gentilmente
reyno
por
de
las
Venegas
de
fiestas
Figueroa
que
el
obispo
de
día del Santísimo Sacramento y por todo su
octavario este año de
impresora
Relación
-,
l609~
Pamplona,
de Navarra,
D.
José
Goflí
1609,
Viuda de
f,
,
Relación cedida
6.
Gaztambide,
Mathias Mares,
archivero
de
la
catedral de Pamplona.
366.—
DIEZ
BORQUE,
fronterizos en
1988> pp.
367.—
,
J.,
14.,
“Orbitas de teatralidad y géneros
la dramaturgia
del
XVII”>
en
Criticón,
103— 124.
ibid.,
f.,
368.— MUtOZ A.,
369.— Ibid.,
U.
18.
,
Relación
.
..>l609,
52, 53, 54, 55 y 55v.
—353—
op.
cit.,
f.,
27
42
370.- COVARRUBIAS,
371.-
00141
GAZTAMBIDE
de Pamplona en
el
1986,
372.—
ANSELMO,
fI.,
cit.,
Y
ROJAS
f.,
374.-
00141
voz:
seis.
La capilla musical de la Catedral
,
XVII,
Pamplona,
Capilla de Música de
86.
ji. ,
Relación
SANDOVAL,
fiestas
A.,
GAZIAMBIELE,
ji.,
375.—
MORALES
1609
op.,
. ..,
oit.,
escritas
L.,
el
La
Don
Antonio
Asiayn
impresor
British Library,
Ibid.,
1.,
8
377.—
Ibid.,
1.,
9
378.—
Ibid.,
11.,
379.-
00141
9 y 9
GAZTAMBIDE,
380.- MORALES
381.—
Ibid.
382.-
FRAY
f.,
.~,
op.
obispo
Luye
del
Morales.
re yno
611451 ee28
de
104.
En
Pamplona
Navarra,
alIo
PB MIC 28117.
por
1610.
1,7v
y.
Historia
3.,,
de
los
obispos...
op.
M.
DIEGO
DE
SAN
JOSE:
de
Jesús,
p.,
Compendio
fundadora
de S.S.
del
Madrid, Viuda de Alonso Martin,
00141
oit.,
1.,
9
de
las
solenes
toda España se hicieron en la beatificación de
Teresa
383.- A.D.P.,
op.
124.
Descalzos y Descalzas
cit.,
música..
Venegas de Figueroa,
Fiestas del Corpus...
LUIS,
fiestas que en
384.-
de
65.
ji.
E.
Capilla
Cartel poetico y poesías premiadas
licenciado
376.—
cit.,
op.
Fiestas del Corpus que el alio de 1510 hizo
,
Señor
por
de
London,
Sinodales,
6.
Ylustrisimo
Nicolas
Constituciones
‘->
de pamplona con un dialogo,
Lodosa,
GAZTAMBIDE,
1615,
la
Carmen.
fi,
1614. Secretario:
3.,
de
Historia
Reformación
de
En prosa y verso.
88.
Andrés de TrevilIo.
de
los
obispos...
op.
256
Libro ti9 175> novIembre 1620.
de Diputación, libro IV, 1654—167?,
385.- A.H.N.,
Jesuitas,
386.-
Actas
1.,
cit.,
92.
cit.,
5.
op.
18 y 18v.
373.—
el
¿U
siglo
la Catedral,
MM»OZ
Tesoro.,,,
5.,
A.G.N.
88.
—354—
1657,
387.
—
LEN.,
388.- A.??.».,
389.
—
Ayesa,
A.C.F.,
Jesuitas, Libro
712
175,
alio
Jesuitas, Libro
2
185,
Marzo de 1661.
Proceso
del
1657.
ti
obispado
ermitallo de Cáseda,
-355-
contra
Juan
Francisco
CAPITULO IV
EL PÚBLICO Y LA COXEDIA
No podría terminar mi trabajo sobre
Pamplona
sin
tomar
fundamentales:
el
en
cuenta
Público.
Teatro y sociedad en
uno
de
sus
elementos
Ese individuo o colectivo que está
para hacer realidad el fenómeno teatral: Alquien que mira,
que
observa.
En
su
donde se
origen
mira,
etimológico
es decir,
el
teatro
significa
el
lugar que ocupaba el
lugar
público
de
fue
el que sirvió para denominar el arte de la representación.
Esta realidad linguistica es importante para entender que
el
espectáculo sólo
lógicamente
alguien mira
teatro
ya
—
no
tenía sentido
sé
que
es
si
una
había
verdad
de
es porque hay algo para ver.
se
da
sin
esos
alguien
mirando
perogrullo
—
y
si
Es evidente que el
elementos:
Actor/
espectador!
espacio.
Como
todas
selIala
las
Peter
formas
de
Brook
Lo
:
teatro
es
único
la
que
tienen en
necesidad
Dicha necesidad es más que un axioma:
en el
de
un
teatro,
común
público.
el público
completa los pasos de la creación (1).
Por
completo
lo
tanto
si
dejamos
el
hecho
este
anteriores he tratado de
teatral
elemento
no
se
fuera.
puede
estudiar
mis
capítulos
En
los otros dos elementos:
el espacio,
al hablar de La Gasa y Patio de las Comedias, y los actores y
sus
representaciones.
Ahora
dedicaré
—
al
otra
elemento
indispensable para que se dé el juego teatral: El Público.
Todas
de
un
las épocas han considerada fundamental
público
activo
que
aplaudía,
la presencia
guardaba
silencio
o
abucheaba el espectáculo, pero que no se quedaba indiferente y
que
hacia
cobrar
más
vida
a
los
contribuía a crear la magia del juego
-35?-
actores,
teatral.
es
decir
que
Como dice
aventure
sans
P.
vraiment
tenir
accédera
A 1
que
era
teatral
aucun créateur ne s
ca A composer
conditions
oeuvre proposte
además
conllevaba
un texte
des
efectivamente
Au théátre,
<. . . )
écrire
a
compte
La realidad
contó
Pavis:
con crétes
un epectacle
oz)
pamplonesa
que
hacia
su asistencia,
publio
(2).
en
la
época
que
con ese elemento fundamental:
el
le
posible,
con
nos
ocupa
El Público,
el
pago
que
la supervivencia del teatro y de la
Institución de la Doctrina Cristiana.
Si
el
fecha
tope
atraía
al
teatro se mantuvo
de este
con asiduidad desde
trabajo,
público.
Sin
es signo
embargo
se
evidente
nos
1500 a 1746,
de que gustaba
y
presentan una serie de
interrogantes
¿Qué
público
acogida
recibían
comediantes
por
parte
del
pamplonés?
¿ Cuál era
la situación
De acuerdo
con esa
población
¿
los
tenía
acceso
Quiénes
real
socio—económica
realidad
socio—económica,
a la Casa y ?atio
constituían
de Pamplona?
el
público
¿qué
tipo
de
de las comedias?
asiduo
del
Patio
de
comedias?
A
dadas
el
pesar
de
las dificultades
las escasas
carácter
espectáculo
e
incompletas
inasible
siempre
en
del
que
este
tema
lleva
consigo
informaciones documentales
teatro
movimiento
por
y
en
su
condición
presente,
y
de
intentaré
buscar una respuesta a la luz de los documentos encontrados.
Creo fundamental
la estructura
exponer,
socio—económica
aunque sea brevemente,
y demográfica de
la Pamplona de
1600 a 1746 para poder sacar conclusiones fiables.
—358—
cuál era
PAMPLONA Y LA CRISIS DEL
Pamplona,
vez
llevada
dentro
de
al
reminiscencias
desde
que
el
se
y
de
s.XV,
de
Espata,
costumbres
la división
de
habían
fines del
incorporación
dinámica
leyes
XVII
que toda Navarra,
a cabo su
la
fueros,
igual
5.
das
s.XV se
en
conservaban
de
a Castilla,
va
aunque
políticas
una
a entrar
También
que existía en el
sucesivas
1512,
conservando
propias.
fracciones
debatido
a partir
sus
quedan
Viejo
Reino,
bien definidas
guerras
fratricidas.
A
tal como setala Caro Baroja:
Los ‘tAgra.rr¡onteses” más ligados a la Corona de Francia,
los
“Beamont eses»
estaban
ligados
Beamonteses
que
a
tiempos
Castilla.
fueron
Agramonteses
en
Al
de
ser
recompensados
bastante
y
reyes
anexionada
de
perseguidos,
los
modos
dígase
Católicos
Navarra,
distintos
lo
y
que
los
y
se
los
diga:
Incluso exiliados (3~>,
Navarra tiene pues
el
punto
de vista
ya consideradas
que
nos
través
por
linguistico
constancia
la
personaje
literatura
que
tanto
desde
e ideológico,
los espatoles de aquella época,
“vizcaíno”,
del
Lope
y de
las
momento
como
a
Tirso,
Cervantes y otros escritores recogen en varias de sus
(4>.
Sin embargo,
tomar
socio—político,
dejado
del
Gracián,
obras
ha
unas características peculiares
en cuenta
la vida
no
podemos considerar
los fenómenos
Pamplona aislada,
sin
generales que van a determinar
espalIola del siglo XVII.
Aparentemente este siglo
continuación del
movido sobre
Continente
todo
s.XVI
;
por el
no supone para
pero así
como el
fenómeno de
Espafla sino una
siglo
XVI
la conquista
y sus consecuencias económicas
aparece
del
Nuevo
de movilidad de
la
población y de su enriquecimiento con el saqueo de las tierras
conquistadas,
el siglo XVII
se ha considerado siempre
-359-
unido a
una palabra:
de
CRISIS.
la noche
a
Fenómeno que,
la maflana sino que
lógicamente,
ya se
no se produce
verija gestando en el
siglo anterior.
JA.
Maravalí al
Los espafioles
del s.XVII,
época renacentista,
crisis
en
su
hablar de
la cultura
del
barroco
seflala:
muy diferentemente de los de la
se nos presentan como sacudidos por grave
proceso
de
integración.
La
opinión
general
a
partir de .1500 es la de que se reconoce cósmicamente imparable
la caída de la monarquía hispánica
Cualquier
estudioso
conclusiones
al
marcado
grandes
por
política,
del
intentar
veces
se
siglo
de estudio,
uno
de
de
península,
llega
a
sociedad
crisis
las
de
económica,
floreciente,
más
siendo
auge
en
mismas
un
desbordada,
precisamente
todos
los
siglo
social,
ha dado en la cultura espaflola.
lo tanto digno
campos
la
y una cultura
por
los
XVII
analizar
contrastes:
financiera..,
como pocas
(5).
Fenómeno
el
lugares
teatro
de
la
reflejo y a la vez contradicción de la sociedad del
siglo XVII.
Esto mismo seflala Domínguez Ortiz:
En
Espafla
materiales
es
y
temprana,
muy clara
la
culturales;
quizás
mientras que
el
la
aquellos
más
máximo
disociación
indican
temprana
brillo de
entre
fecha
las
los
una
de
fenómenos
crisis
toda
muy
Europa,
letras y las artes
se
sitúa a fines del s.XVI y primer tercio del XVII (6).
A
que
lo
largo
motivaron
vieron
variantes.
la
la
de
Así
trabajo
la
pues,
en
de
este
la
Pamplona
vamos
causas generadoras
vida
nos reseifa
citada crisis
reflejadas
demográfica
estas
de su
siglo
a
y que
lógicamente
también
situación
socio—económica
del
XVII
siglo
con
selIalar someramente
de miseria
y
las diversas causas
que,
—360—
a
su
pesar,
y
algunas
algunas
y conflicto que
se
de
llenaron
generaron
paradójicamente
una de las culturas más brillantes y de mayor
participación social.
Volviendo
a
los
factores
desencadenantes
de
la
crisis,
podríamos mencionar,
siempre según la orientación de Domínguez
Ortiz,
americana,
la
conquista
las “Arcas”
del
erario Nacional,
una gran presión
fiscal
siglo
el
XVI,
tras
Cristobal Colón
Esta
que si
bien produjo un
por otro lado llevó consigo
y una enorme emigración,
afán
del
llenar
febrilmente
oro
ya desde
reflejado
por
en su diario (7).
liebre
también
la
vivieron
la
mayor
parte
de
los
espaldes de la época buscando un Eldorado permanentemente,
en
Américas
las
del
otro
lado
américas ficticias,
fabuladas,
se vio implicada de
lleno
de
navarros
Ursúa
y
otros
aventura/locura
vizcaíno
Lope
el
Atlántico,
ya
Aguirre
en
en la misma península.
en esta leyenda/realidad,
que
promovida,
de
del
participaron
realizada
y
inmortalizado tanto en las Crónicas de
las
Navarra
con Pedro
en
la
acabada
de trágica memoria
ya
gran
por
el
y literariamente
Indias como en novelas
posteriores y textos dramáticos actuales (8).
Otro factor que influyó notablemente en esta situación fue
la
política
de
los
Austrias,
dedicada
Universalista,
no
llamada
tanto
por
a nuevas
Domínguez
conquistas
Ortiz
como a
defender lo que poseían.
Esto les llevó a mantener a lo largo
de
gran
todo
el
Catalufia
que
y
siglo
una
Portugal
y
externas:
fueron sangrando la
arcas
reales
fundamentalmente
y
los
los
de
que
nacional
población
desde
durante
peor
1599
todo
aquellos
Bajos,
etc.
todo masculina,
de
no
internas:
los
las
ciudadanos
eran nobles.
A esta
que afladir las malas cosechas y las
asolaron
alimentada
que
guerras
Países
sobre
bolsillos
el
de
Francia,
población,
belicosa realidad tenemos
pestes
cantidad
y
siglo,
que
recorrieron
cebándose
era,
llano.
-361-
una
el
territorio
precisamente
vez
más,
el
en la
pueblo
Se
fue
solución,
precios,
creando
una
que
llevó
caída
de
los niveles
la
población,
crecimiento
de
a la
situación
de
compra-venta de
y
y una
clero,
en el
>Indias’,
basada en el
ejército,
en el
subidas de
y de
a presiones
difícil
la tasa de
que
difícilmente
Se generó
una miseria
sobrevive como puedas,
favoritismo
regio y noble,
en el
en
las
en la picaresca...
Caro
Espafia
vida
de
títulos,
de producción
podía soportar la sociedad del momento.
grande
crisis
Baroja,
y
de
la
conocedor,
realidad
como
vasca,
pocos,
nos
de
dice
la
al
realidad
hablar
de
de
esta
crisis del s.XVII:
Ya al
final
XVII en época
distinta
que
de los Austrias empiezan a
forma,
prosperidades,
la
del reinado de Felipe II y luego en el siglo
en
el
ya
ya
no
estamos
mismo
estamos
en
en un
tiempo,
país
empiezan con Felipe III
hay
verse
época
en
crisis.
<aunque tal
de
las cosas
las
grandes
una coyuntura,
Las
de
crisis
en
mayores
vez se pudiera prever la
bancarrota ya en los últimos Míos de Felipe II) y tienen como
observadores certeros a varias vascongados (9>
La crisis,
por el
análisis que hace
Caro Baroja,
se
vio
reflejada también en cierta inquietud que se va desarrollando
y
manifestando
consistente
en
la
época
del
en una oposición,
Conde
Duque
de
entre miembros de la
Olivares,
monarquía,
hacia aquellas provincias
que mantienen ciertas prerrogativas
y
afán
fueros
Esto
se
propios,
vio
en
un
reflejado
en
de
aumentar
revueltas
en
el
poder
Bilbao,
central.
Catalufla,
Portugal.
En Navarra también se respiraba este clima según una carta
de los jesuitas citada por J. A.
Naravalí:
El ruido de la revolución que hay en Navarra es tan grande
(10>.
-362-
A pesar
de
todo
esto,
la
monarquía
intervino en Navarra cumpliendo
leyes,
fueros
momento
los
y
Reyes
la conquista
esta
las promesas
del
Reino
que
hicieron
Carlos tf y Felipe
de Navarra por
Castilla en 1512.
el
llevó
hecho
de
la
Corona
a
ser
Navarra
a
época
jamás
de respetar las
Católicos,
Quizás,
Francia,
costumbres
de
II,
zona
plantearse
en
a partir de
fronteriza
la
su
con
necesidad
de
mantener la plaza fuerte de Pamplona a su servicio y no en su
contra en un momento
Respecto
de tanta belicosidad.
a
la
existencia
lamentablemente
no
tenemos
o
no
ningún
de
crisis
estudio
en
Pamplona,
socio—económico
demográfico completo del s.XVII que nos dé luz al respecto.
existen estudios realizados sobre Estella,
Tudela,
y
Sí
La Barranca
y el Valle del Baztán <11?.
Ante
esta
afirmación
de
situación
Angel
creo
García
que
Sanz
puedo
corroborar
Marcotegui
en
un
la
estudio
general sobre el estado de la cuestión demográfica en Navarra~
Para
Tierra Estella,
estancamiento
comprobado
Tudela
pues,
que
más
la
que
de
intensidad
y lo mismo
he
.Floristán Imizcoz prefiere hablar de
crisis.
de
la
hecho yo
Sin
embargo
regresión
en
en
cuanto a
Orta
la
Rubio
ha
merindad
de
la Barranca.
Así
parece que las diferencias comarcales son importantes y
algunos
sobre
la
juicios
inexistencia
que
de
hasta
la
ese
crisis
momento
del
se
habían
XVII en
hecho
Navarra
son
inconsistentes (12>.
Analizando
el
valle
del
la demografía de uno de los Valles de Navarra,
Baztán,
Alejandro Arizcun
al
hablar
del
s.XVII
observa también:
Cama veremos en los primeros aflos del siglo se detecta un
descenso de la población que puede ser importante (13>.
—363-
Continuando
el
análisis del
Valle
del
una las décadas más agudas de la crisis,
estudios de Orta sobre Tudela,
también
lo fue
hambre de
que
para Pamplona,
1630,
Mediterráneo
la de
Bazt&n
selIala como
coincidiendo con los
1630 a 1639,
ya que
década que
comienza con el
continúa con la peste que viene del
y termina
estuvieron
con
presentes
la
de
guerra con
lleno
en
Francia,
nuestra
año de
lado del
fenómenos
ciudad,
sobre
todo el episodio de la guerra con Francia que terminó en 1638
con el triunfo sobre
los franceses
en Fuenterrabía,
hecho en
el que participaron tropas navarras.
Esta
ciudad
victoria
a
reseflan
Virrey
través
las
quedó
de
las
fiestas
con
ocasión
consignada
Consultas
que
de
la
Su
en
del
ciudad
venida
los
archivos
Ayuntamiento
organizó
para
triunfante
de
de
la
donde
se
el
señor
Fuenterrabía
(14>.
Lo que parece claro es que la crisis en Navarra no alcanzó
las
dimensiones
Estudios
crisis
más
del
tanto
la
alcanzó.
El
Castilla
recientes
XVII
desarrolló.
de
y
van
el
interior
clarificando
aquilatando más
Gracias a estos estudios se puede
duración
de
la
extraordinario
utilización
<. . . )
exclusividad
discusiones
crisis
como
avance
de
la
proclamada
en
los
que
se
delimitar mejor
la
profundidad
investigación
que
de
textos
Cortes,
de
hasta
los
relatos
bastante más matizada y verosímil
los conceptos
en evidencia
“crisis general” y
hace poco
literarios
sólo
en
el
las
memoriales
de
y
coetáneos,
visión del siglo XVII
que la que se desprende de
“decadencia”.
<.
. . )
Ha puesto
mitad de la centuria,
primer
—364-
que
empleadas casi
arbitristas,
que sólo en la primera
zonas,
de carácter
que permiten mayores precisiones
cualitativa
<
histórica
debido en buena medida a
ha permitido reconstruir una nueva
algunas
tan
de nuevas fuentes de información,
fuentes de índole
etc),
Península.
Angel García Sanz señala:
cuantitativo,
en
la
la
los términos
acaecido durante las 01 tirias décadas,
la
de
tercio
del
siglo
en
se
experimentaron
depresiva;
por
seiscientos
expansiva
según
los
efectos
el
la
si
parte
bien
de
ser
económico
Creo
“todo
su
él”
en
del
coyuntura
la
pais
De
esta
negativo
económica
sitad
segunda
conoció
intensidad
comarcas y regiones.
dejado
una
contrario,
mayor
(. . . >
de
fue
coyuntura
bastante
forma,
desde
una
el
el
del
diversa
siglo
punto
XVII ha
de
vista
<15).
que
coinciden
las
conclusiones
bastante
con
la
situación
fondo
en 1638
y a partir de ahí
daría
paso
una
cuarto del
a
prosperidad
s.XVII
y
del
en el
castellano
García
Sanz
Navarra.
crisis
tocó
comenzó
que
se
s.XVIII
La
una recuperación
reflejará
tal
que
en el
último
y como recoge
Julio
Caro Baroja en su obra La hora Navarra del S.XVIII.
No es mi
objetivo
realizar el
demográfico que falta por hacer,
Sin
embargo,
a
documentación
través
de
existentes sobre
Vasco
de
los
estudio socio—económico y
ni estoy preparada para ello.
informaciones
archivos,
de
entresacadas
algunos
de
la
artículos
Pamplona y de estudios realizados en el País
o en otras
zonas
de Navarra,
trataré de aproximarme
lo
más posible a la realidad de Pamplona durante la época que me
ocupa.
Considero
quiero saber
la
necesario
incidencia
realizar
que
el
esta
aproximación
teatro pudo tener
si
en esta
sociedad concreta objeto de este estudio.
Pamplona entró
1599
que
asoló
Afortunadamente el
en total.
mujeres
libro
en el 5.
sobre
XVII bajo el azote de la peste de
todo
el
Norte
de
que
88
criaturas,
sobre
Península.
número de defunciones no fue excesivo:
Distribuidos de la siguiente manera:
y
la
esta
según
peste
se
la
relación
conserva
en
75 honbres,
contenida
el
en
archivo
276
113
el
del
Ayuntamiento de la ciudad donde dice:
Se ve que no llevo muí adelante sus estragos la peste.
mayor parte de la gente atacada eran pobres (16>.
-365-
La
El azote
la mano de
de
S.
la peste
Fermín,
llevó a inaugurar el
5.
Sebastián y E.
nuevo siglo de
Roque,
santos a los
que la ciudad hizo un voto para que desapareciera aquella y en
honor
de
los que realizó
una serie
de festejos en hazimiento
de gracias por haberles salvado de la peste.
Nos encontramos pues,
miseria—crisis—muerte
inmersos en la contradicción barroca
/
Espafa del XVII y aquí
fiesta—teatro—religión,
propia
de
la
ya centrada y manifestada de una manera
concreta.
ESTRUCTURA SOCIO-flENDGRAFICA.
Algunos viajeros de los que visitaron Pamplona a lo largo
del
siglo
dejaron
testimonio
de
la
estructura
de
la
ciudad.
Enrique Cock en l5~2 dice:
Pamplona
asiento
•
)
.
tenía
es
sobre
tiene
el
de
el
río Arga,
obispo para
renta en cada alio.
en
vezindad mas de
Monasterios
Agostin,
que
en
de
y
los
monjas y
tiene
negocios
sus
. )
en
por
tiempo
pesca faltan.
peines y
mucha
ATicolas
y Sant
de
que
es
un
del
oydores,
La comarca
haber
Saturnin.
ordinaria.
reino
fiscal
en
y
el
los
regadío;
pan
de Sant
faltar en
Ay tambien
riquísimo hospital.
tiene abundancia
mucho
que son
de Sant Domingo,
quieren
La Seo
El
virrey
Ay Consejo
qual
Real
preside
demas
el
oficiales
de hermosa fruta
y
vino;
caza
ni
Cría la tierra mucho bux o palma de que se hacen
liuzos
diferencia
de Espata.
Su
ducados
otras tres,
Cernin
de Sant Francisca
necesarios. <.
su
24. 000
en un claustro.
y con ella tiene
ella su palacio y morada
despacha
virrey
hasta
teatinos o de la Compaflia de Jesus.
conventos
tiene
vezinos.
sus campos y villas.
Carmelitas y los que no pueden ni
tierra gorda,
tres
Sant
tiene
mesa
tienen sus posadas
es juntamente parrochia
Loren9o,
que riega
mil
Las dignidades canonigos suelen vivir todos
comun y todavía
Sant
su
tres
Tiene
labrados y
otras
cosas.
Tienen
las
mujeres
de tocados lo que no se ve en ninguna ciudad
algunas
casas principales,
—366-
entre
las
quales
son las del Condestable el conde de Lerín y otros mayorazgos y
caballeros <17>.
Descripción bastante veraz,
sintética y muy completa de lo
que era la Pamplona de principios de siglo
mucho
a lo
largo del
mismo,
si no es por su plaza
se sigue construyendo y ampliando.
urbanísticos
comenzarán
y que no cambiará
en
el
Algunos cambios,
s.XVIII.
A
descripción de Cock ya podemos sacar algunas
una
ciudad
eminentemente
eclesiástico y noble,
fuerte que
agrícola,
sobre todo
través
de
la
conclusiones:
con
un
gran
es
peso
conclusiones que iremos contrastando con
la realidad manifestada por los documentos de archivo.
Encontramos
Espafiola
nueva
<18>.
caracterizado
información
Por
por su
este
frío
en
el
manuscrito
manuscrito
y
Floresta
conocemos
sus abundantes
el
nieves
clima
y una vez
más se corrobora lo afirmado por Cock en cuanto a su carácter
agrícola así
este
caso
como en lo relativo a las rentas del
menguadas
4.000
en
ducados,
quedando
obispo,
en
en
20.000;
cifra nada despreciable en aquellos tiempos que corrían.
Junto
siglo
a
XVII
especie
de
estas
impresiones,
el
de
Bibliotbeque
Nationale
la
inventario
de
las
manuscrito
fuerzas
de
Navarra
París,
vivas
de
en
hace
la
el
una
ciudad
seflalando:
Tiene 5. 000 vecinos,
5
de
monjas,
merindad
4
que
cathedral
racioneros,
hospitales,
alcanza
se
3 parroquias,
compone
once
de
comprehendiendo
8 conventos de frailes,
universidad
instituida
villas y 258
lugares.
10
el
dignidades,
obispo
24
en
Su
1508 y
iglesia
canonigos,
1155 pilas
16
bautismales
que renta 28.000 ducados <19>.
De nuevo están en alza los ducados de la renta del obispo.
ahora se
trata
de
4.000
ducados más con relación a
reseflada por Cock.
—367-
la renta
Creo que cifrar la población en 5.000 vecinos es excesivo,
como veremos más adelante.
el
El número de parroquias
era cuatro y no
manuscrito.
parroquias
Lorenzo,
5.
Nacional
Las
cuatro
Juan y 8.
de
Monasterios
Cernin.
Madrid
de
la
eran:
5.
Nicolás,
5.
Un manuscrito de la Biblioteca
recoge
ciudad
tres como setiala
las
de
iglesias
Pamplona
parrochiales
y
a).
hablar
Monasterios
de
y
de
las
iglesias parroquiales menciona:
Iglesias
parrochiales
y
la
ciudad
de
Ramplona:
Santa María,
cat.bedr-al
dignidades,
el
election
capitulo.
5.
del
número
de
theniente
canónigos
3.
Zerní parrochial,
Parrochial,
de canónigos regulares tiene
no
Laurencio
es
cierto
parrochial,
por
5.
treze
ser
a
Nicholas
en cada una de estas ay un vicario perpetuo y un
suyo temporal y no beneficiados sino capellanes que
llaman choristas <20>.
Son cuatro y no tres
la Catedral funcionaba
corrobora
s.XVIII,
María
al
las iglesias parroquiales ya que en
la Parroquia de 5.
Gembero
hablar
de
en
la
su
Juan.
estudio
población
de
que
Esto mismo
Pamplona
correspondía
en
lo
el
a
las
Juan
<Más
diferentes parroquias:
La parroquia que más población concentra es 3.
del
38Z del
total
de la ciudad en el
37Z en el s.XVIII>.
habitantes
s.XVIII),
de
5.
Le siguen 5.
pamplona
Cernin y 5.
en
el
s.XVII y algo menos del
NIcolás
s.XVIZ,
Lorenzo
< Más del
más
(cada una,
del
21
Nicolás
total
de
Al
comparar los datos
pierden,
la
en
ciudad,
el
s.XVIII,
se observa que 3.
importancia
mientras que 5.
ganan (21>.
-368-
Z
en
el
en torno al 18Z de
la población pamplonesa en el s.XVII y en torno al
s.XVIII).
25Z de los
19 Z en el
Juan y 3.
relativa
Cernin y 5.
en
el
Lorenzo
la
La renta
del obispo debía ser algo llamativo ya que todos
se ocupan de ella y así era si
un
maestro
de
ducados al aflo
Afadiré
escuela
que,
lo comparamos con el sueldo de
según
datos
de
Caro
Baroja
1632,
ganaba
70
<22>.
junto
con
Julio
algo
que
está
muy
claro: El peso del clero era considerable siempre (23).
Aún puedo resellar otros testimonios valiosos dejados a lo
largo
del
siglo,
ya
situación geográfica
Santiago
recibió
,
los Pirineos,
En
que
el
reino
fronteriza
Navarra,
y estar
debido
dentro del
continuas visitas de viajeros
a
su
camino de
de allende
y del propio país.
1646
se
publica
en
Amberes
la
allí
aparece
nuestro
Estebanillo González
y
Pamplona
Virrey
en
caballeros
de
casa
del
allí
reunidos,
Vida
conversando
bebiendo
y
hechos
de
Estebanillo
en
con
y
él
y
con
saboreando
los
buenos
vinos... < 24>.
Más
adelante,
en
1655,
llega
a
Espaifa Brunel,
un gran
viajero,
que recogió información de gran cantidad de lugares y
tampoco
faltó
grosería
del
nuestra
pueblo
y
ciudad,
el
en
la
comercio
Francia del que no estaba ausente
que
fluido
le
sorprendió
que
mantenía
el contrabando,
asombra la naturalidad con la que se
la
con
A Brunel le
lleva a cabo el comercio
habiendo guerra entre las dos Coronas. Prueba esto una vez más
que la guerra era de las “Coronas” pero no de la gente navarra
o francesa.
Hay testimonios abundantes en la Navarra del 5.
poca
gracia
obligatoriamente
que
para
le
una
hacía
guerra
(25?.
-369-
al
que
pueblo
ni
entendía
XVII de la
movilizarse
ni
sentía
Esto explica
suficientemente
podía
que
la fortaleza de
guarnecida,
entender
cómo
para
estaba
la ciudad no estuviera
asombro
atendida
de
Brurxel
por
que
no
campesinos
más
acostumbrados a manejar la azada que las armas (26).
En 1659,
mejor
Bertaut,
impresión
sorprendió
a su paso por la ciudad
acerca
de
la
fortaleza.
no se llevó
,
Por
otro
lado
le
la limpieza de las calles y la belleza de la misma
(27>.
Por
los
datos
de
los
viajeros
y
manuscritos
ya
casi
podemos concretar el tipo de población que había en Pamplona:
—
Por un lado el clero,
bastante numeroso a juzgar por el
número de parroquias y conventos existentes,
con el
obispo al
frente de todos ellos disfrutando de una sustanciosa renta que
no se traducía en grandes salarios de los religiosos,
sino que
era una renta del obispo exclusivamente,
—
Por otro lado se habla del virrey,
caballeros,
casas de
nobles. Por lo tanto ya nos encontramos con la clase noble.
-
Finalmente
definidos
por
el
los
pueblo
con
dos
tipos
viajeros:
los
campesinos,
también de soldados cuidando la fortaleza>
y artesanos.
mercaderes
de
<que
población
ejercen
y los comerciantes
En el grupo de los comerciantes van surgiendo los
que irán desplazándo,
nobles
por
herencia para
mismo
nivel
nobiliarios.
que
los
a lo largo del s.XVII,
ocupar una nueva
nobles,
clase
comprando
de
incluso
a los
poder
al
títulos
Esta clase se va definiendo a mediados del s.XVII
y en el s.XVIII llegará a todo su esplendor.
Junto
también,
plaza
a
los
tipos
de
población
descritos
por medio de todas las informaciones,
fuerte y por
de población:
queda
claro
que Pamplona es
lo tanto tenemos que contar con otro tipo
la militar con sus diferentes rangos.
—37 0—
Por lo que cuentan Brunel y Bertaut e). número de soldados
no debía
ser muy elevado y a la población llana de la ciudad
le importaba mucho más su comercio,
su trabaja en el campo <es
decir su Subsistencia) que defender la frontera.
La
realidad
estudios
hechos
de
por
stguiente manera:
nueva
separada
en
según
datos
historiadores,
la
de
archivo
encontramos
de
y
la
a comienzos del s.XVII ya se ha asentado la
organización
decretó Carlos
Pamplona,
III
surgida
el Noble
burgos
del
privilegio
en 1423.
independientes
de
la
Unión
que
La ciudad dejó de estar
para
unificarse
bajo
la
autoridad de un Regimiento común.
Este
Regimiento
estaba formado
por
representantes de
tres antiguos burgos de la ciudad:
Navarrería,
Nicolás,
del
todos
bajo
la
autoridad
5.
alcalde,
Cernin,
que
a
los
y 5.
su
vez
contaba con la ayuda de un secretario y de un tesorero.
La ciudad pasó
número
a estar
organizada en barrios.
En 1635 el
de
Burulleria,
de
barrios
era
Carnicerías
viejas,
Bolserías,
viejas,
Rua
Calderería,
Chica,
Barrio
del
Texería,
Juslarocha,
Burgo
Cuchillería<28>.
máxima autoridad
de
20:
Salmería,
Calle
quarrondo,
Carpintería,
la
Mayor,
Población,
Rua
Tecenderías
Mayor,
Torredona,
Tras
el
Tornería,
9apateria,
Castillo
y
Cada barrio era regido por los mayorales y la
era el
prior
que,
según
dice Arazurí,
tenía
poder administrativo y ejecutivo (29).
Existían
todos,
de
además
las
juntas de
los asuntos de importancia.
Resurrección,
se
reunían
una fiesta de hermandad.
regidores
de
todos
barrio
para
tratar,
Una vez al aflo,
los
vecinos
el Domingo
para
Según una consulta realizada
la ciudad en 1635 decidieron
de los priores y mayorales eran:
-37 1-
que
entre
celebrar
por los
las funciones
Se
eviten y castiguen pecados publicas y se echen de los
barrios
personas
de
rial
vivir
que
con
su
exemplo
ofenden
y
escandal i can.
Y en la
misma consulta al
tratar sobre
Las meriendas
del
citado Domingo de Resurrección resolvieron:
Poní endose
2
mayor
colaciones
que se dan el
a
el
crecido
deseando
priores
1.
esceso
reducir
las
y mayorales
—
Se
al
atencion
dia
de Pascua
paso
que
cosas
cumplan
en
a
en
su
las
meriendas
de J?esurreccion
lo
damas el
primer
en que
descuydo,
estado
y
y
que
y
los
con su obligacion:
eviten pecados publicos en colaciones de Pascua de
resurrecí on.
2.
—
No haya sermones
despues
de la colacion
por ocasion
de
i rre berencí a.
3.
No
—
mujer del
4.
—
vayan
mujeres
a la
merienda
acompañando
a
La merienda solo
de
Prior
pan,
100 ducados
vino y queso.
al Prior
o Nayoral.
LORENZO DE
.~
<30).
Creo necesario explicar que esta normativa trajo cola,
que
los
la
Prior.
So pena
ORONOZ,
las
vecinos
no
aceptaron el
punto
ceder el Regimiento y permitir que,
tercero,
ya
teniendo que
como siempre,
las mujeres
asistieran a la merienda.
Esta era
ciudad;
tanto
a
rasgos
aparentemente muy
del
Regimiento
elegidas entre
toda
grandes
la
sociedad,
tal
informes
de
democrática,
como
de
las personas
población
no
la organización
los
aunque
barrios
influyentes de
ocupaba
el
mismo
vecinal
de
la
las autoridades
eran
normalmente
la ciudad
rango
dentro
ya que
de
la
como hemos visto anteriormente a través de los
los
autonomía
frente
Formulaba
sus
viajeros.
a
los
ordenanzas
La
ciudad
organismos
y
tenía
—372—
gozaba
centrales
su
propia
de
una
del
gran
Reino.
organización
administrativa,
fiscal
y
jurídica,
defendiendo
su
autonomía
siempre que se sentía avasallada.
Para
estaba
delimitar
cuál
organizada
era
partiré
la
de
población
la
existente
afirmación
que
y
cómo
Yanguas
y
Miranda dejó en su Diccionario de Antiguedades:
La paz de que comenzó a disfrutar Navarra desde el alio de
1512
en
que
se
unió
a
aumento de la población
Afirmación
disponemos de
para poder
válida
los
contribuyó
poderosamente al
(31>.
según
iremos
viendo.
En
libros de fuegos y de apeos del
ir trabajando
los siglos,
trabajado,
Castilla,
Navarra
vecindario
la curva de población a lo largo
aunque este tema,
como
ya he dicho,
en lo que a Pamplona se refiere,
de
ha sido poco
por historiadores
y otros especialistas.
A pesar de todo,
1336,
Caro
Pamplona
Baroja
vecinos
o
eclesiástico
existen algunos datos.
y montafla
seifala
tenía
un
censo
unos 2.597
que
fuegos.
arroja
fuegos.
Posteriormente
de
( anterior a la peste
1587
Según Yanguas,
en
cita
Para
1533
Pamplona
1974
Baroja
de
en
1599)
un
censo
donde da
unos 3000 vecinos,
cifra dada por Cock en 1592 y que corrobora
lo
Yanguas
afirmado
por
sobre
el
aumento
de
la
coincidente con un periodo de paz interna en Navarra
En
1637
F.
Idoate,
al
hacer
un
breve
estudio
economía navarra en la primera mitad del s.XVII,
población
(32).
sobre
la
seflala que en
este alio:
(. .
.
distinguiéndose
)
habitantes
<los
clérigos
casas
y
entre
carentes
cerradas,
de
los
derechos
Pamplona
vecinos
de
propietarios
vecindad)
contaba
y
palacios,
entonces
2. 038
familias o fuegos <33).
Si
se
toma
como
medida
por
fuego,
cinco
tendríamos una población de unas 10. 190 personas.
—373-
personas,
Debo setialar
que
el
multiplicar
apreciables,
otra uno,
por
5
ó
6
puede
llevar
a
errores
ya que en una casa podía haber cinco vecinos,
en
en otra más de cinco y así sucesivamente, pero al no
poder hacer
un estudio
media de cinco
más minucioso,
la
utilizada por algunos historiadores.
,
Avanzando el s.XVII,
alio 1646,
he decidido aceptar
en otro apeo,
al decir de Yanguas del
aparecen censados
415 vecinos propietarios y 1414 moradores <34).
La población de Pamplona daría un total de 1829 vecinos y
9.145
personas,
1637,
dato que no nos extralia, pues en esa fecha se prepara el
enfrentamiento
cifra
con Francia,
de Fuenterrabía.
de
la ciudad
con
Francia
impedidos
que supone
que en
que se llevará a cabo en el sitio
Este problema aparece reflejado en los gastos
del
las
(35>.
1.045 personas menos
alIo
1637,
camas
y el
al
tener
que pagar
alojamiento de
Igualmente, en 1638,
por
la guerra
soldados
viejos e
aparecen los gastos de la
corrida de toros que se celebró en octubre:
Rara
festejar
la
venida
del
Virrey
Velez
despues
del
buen
suceso del socorro de Fuenterrabía <36).
Una
vez
más
queda
patente
que
en
esta
época
cualquier
motivo alegre o triste era bueno para organizar un festejo.
María Gembero,
Pamplona
durante
al estudiar la demografía y la sociedad en
la
edad
Moderna
corrobora
la
afirmación
anterior:
Las
eran
crisis
visibles
defunciones
demográficas
en
en
el
s.XVII
1637
<.
pues,
.
. >
el
por
obvio
factores
externos
exagerado aumento de
estuvo probablemente
alarma bélica contra Francia
Parece,
provocadas
en
relación
con
las
la
(37).
que
la
s.XVII también afectó a Pamplona.
—374—
crisis
tan
mencionada
del
Después del ato 1646 no tenemos información hasta 1666 ato
en el que
La
un documento del archivo municipal setala:
ciudad
habitantes
de
Pamplona,
y 38 pobres.
412
Y para
vezinos
que conste
propietarios
y
donde conbenga
1366
di el
presente testimonio con orden y mandato de la dicha Diputación
a 12 de junio de 1666.
En 1679
El
que
escribano <38>.
María Gembero da la cifra de 2.050 vecinos
aumento
se
ANTONIO PEREZ DE LUNA,
de
manifestó
remontando.
Este
la población es un signo
de que
en
s.
la
primera
crecimiento,
mitad
aunque de
del
(39>.
la crisis
XVII
se
está
forma muy somera,
se
sigue manteniendo y continúa moderadamente en el s.XVIII tal y
como lo confirma el apeo de vecindario de 1726 que refleja los
siguientes datos:
Familias ¡‘arrochla
Navarrería
,
790.
Total:
Hay que tomar
mayor
ni
de 8.
2104
Cernin,
militares;
en cuenta que
solemnidad.
Todas
a
veces
estas
8.
Nicolas,
475 y
(40>.
el número
pues no se solían contar ni
los
839;
se
personas
de habitantes era
los clérigos ni
los nobles
contemplan
pobres
estaban
los
exentas
de
de
pagar
pechas.
Este sería
aproximadamente
el cuadro de
la población de
1553 a 1726.
ANO
VBCIN~S
PBREDIAS
1553
1974
9780
1587
3000
15000
1637
2038
10190
1646
1829
9145
1666
1816
9080
1679
2050
10250
1726
2104
10520
—375—
Debo
aclarar
debidas
que
cautelas,
profundidad
de
información
de
estos
ya
los
que
apeos
las
datos
hay
que
habría
que
hacer
de
vecindario
parroquias
para
y
tomarlos
un
con
las
estudio
en
cotejarlos
llegar
a
con
la
conclusiones
fiables en su totalidad.
Según
los
población
en
el
recuperación
cuarto del
lo
que
datos
resefiados,
s.XVI,
moderada
s.XVII.
se
una
s.XVIII,
en
un
el
aumento
s.XVII
comenzada
de
y
en el
una
último
Situación algo similar a la de Sevilla en
al
s.XVI
diferenciándose
a
recuperación
Pamplona
decadencia
recesión
en el
refiere
de
observamos
partir
hasta
y
de
es
primera
ese
momento,
evidente
mediados
del
mitad
y
del
ya
Sevilla
5. XVIII,
XVII,
que
la
mantiene
según
la
sostiene
Sentaurens:
Or
l
.)
<..
est
evolution
passée
croissance
paur
par
gui s’
attelndre
légére
trés
lente
son
fin
du
rapide
les
point
en
XVIe
dans
ensuite,
phases
est poursuivie
stagnation
léxtréme
de la population
la
qui
siécle;
duré
du Siécle
une
trés
d
forte
tout au long du XVIe siécle,
point
de
puis,
prerniére
a
suiventes:
cuí mi nant
ce
sévillane
inoitié
jusquau
vers
1 ‘annés
1588;
culmination,
une
décadence
du
XVIIe
milieu
du
une
jusqu
A
inexorable,
siécle,
plus
XVIIIe siécle
<41).
Este dato viene a corroborar
la semejanza en cuanto a la
crisis del XVII pero a su vez marca las diferencias entre una
y otra zona de Espafla.
María
s.XVIII
Gembero
hecho
inmigración
y
se
que
entra
de
escasa
investigación
y
existencia
una
de
sorprende
en
del
escaso
contradicción
mortalidad
corriente
migratoria,
posible estudiar por el momento (42>.
-376-
con
que
la causa a su sorpresa
crecimiento
los
del
datos
encuentra
en
su
cree que está en
que
no
nos ha
de
la
sido
Esta conclusión de María
ya
mencionada
La
Gembero esta recogida en la obra
hora
Navarra
del
ya
dispongo
s.XVIII
de
Julio
Caro
Baroj a.
Una
vez
habitantes
de
organizada
la
que
la
la
población
ciudad
población
es
del
número
importante
saber
y qué estamentos
pamplonesa.
Florencio
aproximado
cómo
sociales
Idoate
cree
de
estaba
integraban
que,
grosso
y los
que la
modo, se puede hablar de tres categorías distintas:
Los
que
rezan,
los
que
defienden
la
tierra
trabajan < 43).
Que
traducido
vendría
bastante elevado,
pueblo
reino
que
de
pueblo,
los
ser:
El
clero,
cuyo
número
era
la nobleza con sus nuevas modalidades y el
cargaba
con
los
Navarra,
como
de
grandes
rasgos,
a
que
a
desenipetan
gastos
la
Corona
estaba
un
tanto
oficio
de
y
sus
formado
<
la
por
ciudad,
del
guerras.
Este
los labradores,
artesanos),
comerciantes
menores y por último los pobres.
Para
concretar
esta
situación
me
remitiré
a
las
aportaciones que Julio Caro Baroja nos ha dejado a lo largo de
su enorme estudio sobre los vascos:
En
Navarra,
cuando
se
cabeza,
después del Rey,
grandes
manos y gobiernos
solariegos,
públicos.
dalgos
.
.
)
A
el
territoriales.
y
a
la
señores
que no participaban tanto en los
continuación
económicamente
los
había
varias
una
clases
clasificación
de
hijos—
desde
el
dentro de los hombres
Los hombres libres de ciudades y pueblos artesanos
menestrales
eran
dicho y aún quedaban
por antonomasia,
ejemplo
General,
Después,
punto de vista político y otra militar,
de linaje.
Fuero
estaban los ricos—hombres que tenían
cabos de armería,
negocios
<.
redactó
los
denominados
los
“francos”
que se llamaban
entre los que había
villanos
de
realengo,
solariegos (44>.
—377-
y ruanos,
según
villanos o labradores
de diversa condición,
los
va
de
abadengo
y
por
los
Toda
anexión
llana
esta
de
organización,
Navarra
Alfonso
en
la
a Castilla,
de Dtazu,
Edad
concluye
tripartito,
Moderna
con
y
tras
un sistema
que se concretiza
la
como
en los
tres estados que más tarde se convocarán a Cortes (45>.
Estos
tres
representados
sacerdotes,
acudió
estados
los
son:
estamentos
religiosos.
separada
El
según
las
El
del
de
los
eclesiástico,
la
clero,
obispo,
nobleza,
distintos
modificaciones que
donde
que
al
con
se
introducen
Moderna
en Navarra formando un solo bloque
abades,
principio
estamentos,
terminó
están
pero
en
que
la Edad
y por último,
el
brazo de las Universidades donde estaba representado el pueblo
a
través
de
las
corporaciones
algo característico
los Municipios.
entre
de
la
municipales;
edad Moderna
no
olvidemos
es la organización
En este estado tampoco se daba
labradores,
menestrales
u otros
que
de
la separación
oficios que
integraban
el pueblo.
El
estado
noble
va
a
ser
uno
de
experimente en la época que nos ocupa,
hasta ese momento
ahora
van
van a existir
a
tomar
hidalguía
norma
existían solamente
una
por alguna
fuerza.
Carta que
Son
los
La clase
noble
un brazo propio<.
político
)
a
las
Cortes
al
voto
en las
a partir de 1515,
los segundos lo eran en razón
lo
permitía
árbitro
a
la
hora
consiguen
la
a la hora de tener
de
Navarra
formando
la
de
Corona
Cortes.
<.
.
. )
El
“cabo de
de nómina antigua o de nómina
y mientras los primeros eran
a
que
esta clase halla la expresión de su poder
propio,
que
en esta época
nos dice Alfonso de Dtazu:
asistirá
en su derecho
armería” era,
moderna;
.
cambios
Parece ser que fue una
utilizada por los monarcas espatioles
Así
más
por una sencilla razón:
concesión regia.
a Navarra a su favor.
que
los hidalgos de origen y
los hidalgos de
gran
los
el
colmar
comerciantes e indianos <46).
—378—
convocados por derecho
de una concesión regia,
desempeño
las
ansias
de
de
un
papel
de
ascenso
de
Lógicamente,
dinero
del
si
tonamos en cuenta
siglo
que
nos
ocupa,
las
no
ansias
nos
de
honor
resulta
y
difícil
entender la posición tanto de posibles nuevos cabos de armería
como
la posición
para
resolver
de
dos
los monarcas que
vieron en esto un arma
problemas
tiempo:
vendiendo los cargos de
a
nobleza,
en este caso de Navarra,
un
el
económico,
y el de tener en las cortes,
una serie de votos
incondicionales a
favor del poder central.
Quizás es interesante resellar aquí un rasgo característico
de
la
nobleza
de
Navarra
planteado
por
Caro
Baroja
y
que
difiere del mantenido en otros lugares de la península:
El
concepto
radicalmente
España
desde
de
nobleza
distinto en el
una
época
con
relación
país vasco
antigua,
al
puesto
al
trabajo
es
de otras partes de
que
dentro
de
una
población de hidalgos en conjunto había una gran diversidad de
posiciones económicas y sociales.
vasco,
<
salvo
algunos
mientras que para el
Ningún oficio es vil para el
practicados
castellano todo
por
gente
de
trabajo manual
fuera)
envilece,
es propio de villanos o de gente sin linaje <47).
Puedo
concluir
que
la
sociedad
nobleza
que
se
ha
de
Pamplona
está
formada
por:
—
Una
enriquecidos,
títulos de
comerciantes
nobleza
nobles de origen
Ciudadela
que
y que poco
<48).
ido
engrosando
compran
con
tierras
y
labradores
compran
los
a poco irán desbancando a
los
Un grupo de militares que gobiernan la
< fortaleza de la ciudad)
Un clero que sigue
dominando
el
panorama de
la ciudad,
teniendo además en cuenta que durante el s.XVII varios obispos
ejercieron
el
cargo
una sola persona,
de
virreyes
una vez más,
de
el
Navarra,
en
poder político y religioso
que en realidad no había estado separado.
—379-
concentrando
—
Y una masa:
pequeflos
el pueblo,
comerciantes,
el vulgo,
burócratas
formado por labradores,
y
funcionarios<
por
ser
Pamplona la capital del reino) y gentes de oficio agrupados en
las distintas
cofradías
social ciudadana
y
que
Esta
base
hoy
conservan
aquellos
antiguos
nombres:
Calderería etc.
última
el
clase
apeo
propietarios
decir
dando nombre a los barrios en los que vivían
todavía
Zapatería,
que dieron fuerza y color a la vida
que
de
que
era
la
más
vecindario
eran duefios
no poseían casas
numerosa.
de
de
1646,
casas
y por
Si
tomamos
como
recoge
415
este
y
1366
habitantes,
lo tanto debían vivir
es
como
arrendatarios.
Esta
situación
mejoró en el
poder y
se
s.XVIII,
mantuvo
sino
durante
que empeoró.
todo
el
El
clero
el número de vecinos que no posee
s.XVII
y no
aumenta
su
vivienda aumenta.
Maria Gembero sostiene
por lo
durante
el
que se refiere a
s.XVII
pertenecen
a
y
primer
tercio
particulares,
posesiones
diversas
instituciones y órdenes
Z
en
mayoría
son
1646
y
de casos
dueños,
urbanas,
el
21,97
del
aunque
pierden
7,9
la propiedad
que
Z
en
XVIII,
va
más
del
progresivamente
van
pasando
religiosas
1727. <.
.
.
los pamploneses La bitan
tendencia que
de las casas,
en aumento,
a
70Z
estos
manos
de
<éstas tienen
)
y
también
en
el
una
casas de las que no
al
menos hasta
1727
repartida
esta
<ZOZ en 1646, y 91 Z en 172?> <~g>.
Para
mayoría
hacernos
de
ganarse
de
vida,
en
cono
Gembero
1679
evolución que
siglo XVII
de
y
cómo
en cuanto
tomaré
por María
Pamplona
s.XVIII,
idea
la población
la
aportados
una
la
se
a profesiones y
referencia
referentes
evolución
va
estaba
a
los
la
que
gestando a lo
porcentajes
población activa
se
aprecia
largo
y que se concreta en la disminución de
—380—
medios de
de
en
el
todo el
los nobles
de
origen y de
los agricultores,
aumentando el
número de los
artesanos y comerciantes.
El porcentaje de cada grupo dentro de
la población activa
de 1679 es el siguiente:
Número de vecinos:
2050,
Población activa:
1618 personas
entendidos como cabezas de familia>( 50).
Agricultores
390
Pastores
24,10% de la población activa.
8
0,49%
Artesanos
600
37,08%
Militares
148
9,14%
166
10,25%
sanidad
31
1,91%
‘~
Comerciantes
39
2,41%
“
38
1,99%
‘
“
Funcionarios
y burócratas
Ensefianza y
“
Pobres de
Solemnidad
En cuanto a la posición de la mujer dentro de la población
activa,
no se puede
He
encontrado
la
documentación
mujeres
datos
que
ayuntamiento,
que
ya que no aparece contemplado.
referentes
fundamentalmente
revisada
ocupan
vendimiadoras,
recaderas,
determinar
surge
un
puesto
lavanderas,
de
las
algún
dato
de
iglesias,
viudas,
esporádico
trabajo
encargadas
a
de
como
la
pequefias
En
sobre
criadas,
limpieza
del
comerciantes
y
e incluso como integrantes de algún grupo de danzas
actuaba
en
la
ciudad
en
la
fiesta
del
Corpus
o
en
5.
según María Gembero,
se
:
la
Fermín.
El porcentaje de
puede
detallar
clero y nobleza,
a finales
del
s.XVIII
nobleza
población y el 6,57% correspondía al clero
<51).
un 8% de
El número de
clero supera al de otras ciudades espaflolas en la misma época.
—381-
Hecho
este bastante
relevante
la realidad de esta ciudad,
Dentro
número
de
más
los
grupos
elevado
agricultores,
Entre
los
según
fueran
lo
fiel
y que
incluida nuestra época actual.
sefialados
ocupan
reflejo
artesanos
como
población activa
los artesanos,
del
había
maestros,
siempre está presente en
cambio
también
que
sus
oficiales,
seguidos
se
va
de
el
los
produciendo.
rangos y diferencias
peones
o
aprendices.
Cada
uno cobraba de acuerdo a su rango dentro de la profesión.
Todo
está debidamente jerarquizado.
Resumiré
lo
dicho
recogiendo
la
opinión
de
Fernández
Pinedo para el País Vasco:
Resumiendo:
ruina
castellanización
burocracia
de
de otra y de
de
los
ennoblecimiento
parte
de
de
la
vieja
los segundones
Austrias,
comerciantes
aristocracia,
insertos en la
ruralización
que
irán
parcial
ocupando
y
los cargos
concejiles (52>.
PUENTE DE RIQUEZA
Una
vez
explicaré
ciudad,
vistas
brevemente
es decir el
cierto,
las
para
distintas
cuál
móvil
concluir
era
de
la
capas
fuente de
la economía,
con
el
de
poder
la
población,
riqueza
de
bastante débil
adquisitivo
de
la
por
la
población.
La
fuente
de
riqueza
con cultivos sobre
menor cantidad,
por
excelencia
todo de trigo y villa,
cebada,
importancia el comercio,
arvejas,
era
la
y también,
habas y regadío.
no a gran escala,
agricultura,
aunque en
Le seguía en
pero sí
suficiente,
motivado y aumentado por la cercanía con Francia que favorecía
a
su
vez
contrabando.
la
existencia
desde
Junto al comercio,
los componentes
reglamentaciones
de
inmemorial
del
otro motor de la economía eran
los distintos
y gremios
tiempo
donde
—382-
oficios
con sus
se agrupaban.
Así
ordenanzas,
podríamos
nombrar
los
los de los carpinteros,
horneros,
zapateros,
Junto
pelaires,
yeseros,
sastres,
fusteros y similares,
cordeleros,
carniceros,
plateros, cuberos,
cordoneros... entre otros
a
otra
sector de
los
anteriores,
la población,
era
fuente
de
riqueza,
la que surgía de todo
<53>.
para un
lo que se
mueve alrededor de lo que hoy llamamos administración tanto la
municipal
como
organización
alcalde,
tanto
de
la
del reino.
los de
los
leer
portaleros,
carpinteros del
de
guerra,
de
calles,
impresor...
olvidemos
hay
que
de
huérfanos,
sede
en
fieles,
de
la
estaban:
maestros,
médicos
ordinario
de
y
cirujanos,
de
justicia,
tafiedor de la campana de
y
predicador
los censos perpetuos,
encargado
ministriles,
de la carnicería,
tenientes
la
arrendador
taberna
de
de
la
la
gente
de
reino
y por
lo
de
( 54).
que Pamplona es
tomar
en
capital del
consideración
trabajaba en los órganos de gobierno
su
capellán,
arrendador
edificios,
predicador
coletor
de
nuncios,
sacadero de la lelia,
advogado,
limpieza
regidores,
la harina,
veedores
Padre
basquence,
emanados
a cargo del ayuntamiento
y escribir,
pesador de
pescamercería,
queda,
cargos
la escuela de latinidad como los de las escuelas
a
trompetas,
No
Así
a
secretario y tesorero,
enseñar
tanto
relativa
Pamplona:
Cortes,
todo
el
personal
que
de Navarra y que tenían
Diputación
y
Consejo
Real
así
como la defensa militar.
Todos estos
de
la
organismos eran fuente de ingresos para parte
población
asentada
en
nuestra
también el grupo de los sirvientes,
bastante
numeroso
anteriormente:
era el virrey),
si
tenemos
sede del obispado,
ciudad,
incluyéndose
que lógicamente
en
cuenta
de la corte
lo
debía ser
setialado
(en este momento
de gran parte de los nobles del reino y plaza
militar fuerte.
-383-
En la ciudad
apenas hubo industria,
a no ser la derivada
de los diferentes oficios y que se desarrolló sobre todo para
consumo
interno.
Esto
hizo
que
tuvieran
una
balanza
de
importaciones fuerte:
Carente
tiene
que
vivienda
Navarra
importar la
y no pocos
Sin
fiesta
de
fábricas
Juan,
de
de
de artículos
monopolizaba
Sus ferias de 22 días,
5.
libres
talleres
importancia
de
vestido y
<55).
Pamplona
atraían
vascongados y franceses con
decir
o
mayor parte
de consumo
embargo,
comercio interior.
la
de
el
a
por S.
gran
de
tablas,
Pamplona
transcurría
de
las
parte
Fermín,
número
aliciente
derechos
gran
de
del
desde
mercaderes
ser francas,
mercancías
es
durante
estos días <56>.
VIDA aJOIAL
La
vida
religión,
su
2.
la guerra o amenaza de ella,
máximo
Corpus
esplendor
dos
Además de estas
mandaba
guardar
motivo humano o divino,
El
pueblo,
al
al
bailes,
fiestas
y
alio
el
trabajo,
la
y la fiesta que tenía
una
,
con
motivo
del
que
se
había
otras muchas que la
aumentaban
por
cualquier
afortunado o desgraciado.
margen
Regimiento y el Reino,
danzas,
veces
entre
y la otra con ocasión del día del patrono de Pamplona,
Fermín.
iglesia
en
de
lo
ordenado
por
la
Iglesia,
el
celebraba sus fiestas y diversiones con
juegos de naipes y de pelota que fueron motivo
de prohibiciones constantes tanto por parte de las autoridades
religiosas como civiles,
Dentro de
seflalar
un
linguistica
lengua
la
vida
hecho
y
este
de
esta
importante
hecho
propia que había
fue
heterogénea
población hay que
relacionado
con
el
sufrido
—384-
incremento
la
del
realidad
Vascuence,
un retroceso y deterioro con
las repoblaciones de francos llevadas a cabo en los s.XI y XII
y con los diferentes reyes de origen francés que gobernaron el
reino de Navarra hasta 1512.
Este incremento se produjo al tomar auge la vida municipal
y
llegar
Pamplona
que
a
la
y
su
vienen
ciudad
vecinos
merindad,
en
busca
procedentes
incluso
de
una
diversos puestos de trabajo:
muchos
de
del
prosperidad
la
valle
cuenca
del
económica,
de
Baztán
ocupando
criados, comerciantes etc.
Este auge del vascuence nos lo certifica un acuerdo tomado
por el
Regimiento
de
la ciudad en 1604,
en el que se plantea
la necesidad de traer para la cuaresma un predicador que hable
“basquence” ya que
El
de
lenguaje primero y natural
donde
por
serbicio,
la
hera el
mayor
parte
de la ciudad y sus montañas
heran
los
mo~ros
y
moras
de
basquence y que así ellos como otros muchos
vezflos y abitantes no sabían ni entendían otra lengua que el
dicho
basquence
predicador
<.
.
acordaban y acordaron
. )
que así
como ay
ordinario en lenguaje castellano para los sermones
de la quares.ma le aya tambien en basquence y se nombre en cada
un alío por el dicho regimiento <57>.
En
realidad al
Regimiento,
a
lo
largo del
documento,
lo
que le preocupa es que estos vecinos no acatan las normas de
la
iglesia
y
consonancia,
fijadas
por
realizan algunas
al parecer,
la
con
acciones que
no
están
muy
en
la moral y las buenas costumbres
autoridad
competente
en
ese
momento,
y
cuenta
al
necesitan recibir la ensetianza adecuada.
El
vascuence
analizar el
de recepción.
será
un
posible público
elemento
a
tomar
en
que acudiría al teatro y el nivel
Este es un fenómeno que diferencia a Pamplona de
otras
ciudades
Según
Jimeno
como
Jurio
no
Sevilla
sólo
o
Madrid
hablaba
—385-
de
habla
vascuence
el
castellana.
personal
de
servicio,
sino
autóctona
el
pueblo
e
incluso
parte
de
la
nobleza
(58>.
Recordaré
que en
1609
y
1610
las
fiestas
que
el
obispo
Venegas de Figueroa hizo en honor al Santísimo Sacramento y de
las
que
hablé
vascuence
el
en
el
capítulo
como prueba de
anterior,
la entidad
aparecen
poemas
en
que esta lengua tenía
en
reino.
El
hecho
indicio
de
de
que
que
en
refrendada
por
la
regentados
por
los
Anunciada.
en
los
se
hicieran
Pamplona
poéticos
existía
cierta
de
estudios
existencia
jesuitas
certámenes
los
desde
1598
en
es
un
vida
cultural,
de
gramática
el
colegio
La
Además había maestros de ensefiar a leer y escribir
diferentes
barrios
Asunción en la calle
de
la
ciudad
de la Rúa Chica;
y
el
desde
colegio
de
la
1630 el Convento—
Universidad de los Dominicos que podía dar grados en filosofía
y
teología.
s.XVI,
La
donde
imprenta
estaba
instalada
se imprimieron entre otras,
desde
en
1614,
la
Quevedo en 1626,
Y
ya
sociedad
para
etc.
existente
s.XVII.
de
Dios
en
con
este
Govierno
apartado
Pamplona,
de
entendía
por
los
vizcaíno
dentro del dominio del vascuence,
sobre
recogeré
que se atribuían a
Se
doce comedias de
Cristo
de
(59),
concluir
características
del
Política
del
la Celestina en 1633,
las novelas ejemplares de Cervantes en 1614,
Lope
finales
el
tipo
algunas
de
de
las
vizcaínos en la Espafla
todo
aquel
que
caía
por lo tanto también estaban
incluidos los navarros.
Esta opinión se puede recoger precisamente por la cantidad
de
veces
época,
Patios
que
sobre
de
personajes
este
todo
término
en las
comedias
de
tan conocidos,
aparece
obras
las
de
en
la
literatura
teatro que
distintas
nos reafirma
en
recorrerán
ciudades.
la
de
opinión
El
de
la
los
ser
que
gran parte de ellos se vieron obligados a salir de su tierra y
—386—
coparon puestos importantes tanto en el gobierno central de la
monarquía como en el comercio,
con las Indias,
Según
del
como ya he seflalado anteriormente.
Herrero
s.XVII,
especialmente el llevado a cabo
los
García,
vascos
al
de
estudiar
esa
época
la
ideología
tenían
las
espaliola
siguientes
características:
Nobleza
carácter.
de
linaje.
Aptitud
la marinería.
profesional
que
vascos
de
para
espíritu.
Cortedad
secretarios.
Aptitud
de
para
Afición desmedía al vino y humor colérico <60>.
Características
lo
Sencillez
tanto
los
llevan
bastante
concretas
apologistas
como
discutiendo desde
el
y que
los
recogen algo
detractores
siglo
XVII;
de
de
los
discusión
que
todavía no ha terminado y que se inscribe siempre en ese afán
que tenemos
del
que
de encasillar a todo el mundo
pareciera
nadie
pudiera
salir,
dentro de un grupo
incluso
los
mismos
autóctonos favorecen ese encasillamiento.
Esta
mucho
discusión
de
y debió
calar
eco
juzgar
por
época
y
en
cualquier
entender
las
el
veces
en el
que
teatro
espectador
las
detractores
de
alusiones,
se
defensores
vulgo de
utiliza
más
forma
en
la
veces
estaba
tener
contundente,
de
en
irónicas,
debió
literatura
concretamente,
entonces
a
y
de
manera
capacidad
que
se
hacia
a
la
que
de
al
vizcaíno en las citadas obras.
La lista de
alude
a
las
las veces que en las comedias y entremeses se
características
Interminable.
atribuidas
Expondré algunas,
a
los
vizcaínos
es
siguiendo el trabajo realizado
por Herrero García.
Así
Lope de Vega en
El castigo Discreto
nobleza vasca:
si
yo te fuere taidor
pártarne
un rayo del
-387—
cielo.
se refiere a la
A Guipúzcoa no han llegado
ni aún señas de la traición;
nobles y hidalgos son <61>.
Muchas veces el concepto de hidalguía vasca es tratado en
torna
irónica
por
los
autores,
como
aparece
en
este
cuento
recogido por Asensio en su Floresta espal¶ola:
)
Tenían preso a un
cometido.
Tomáronle
preguntaban;
vizcaíno por un delito que había
juramento
juré que no.
si
era
verdad
¿ Hiciste esto que te pido? Respondió
al
que
le
Diéronle los tormentos y no confesó.
Quitado el tormento preguntándole el alcalde:
Cervantes
lo
hablar de
su
: Sí
sencillez
A fe de hidalgo,
< 62).
dice
en
su
enojados,
y
obra
La
señora Cornelia:
Son
unos
benditos,
parecen vizcaínos,
Sobre
chistes
la
la
no
estén
en
esto
como ellos dicen lo son (§3>.
cortedad
debido sobre
en castellano,
de
como
de
los
vizcaínos,
todo a la dificultad
hay
cantidad
de
de hacerse entender
ya que el vascuence es una lengua muy diferente
castellana
en
cuanto
a
estructura
linguistica
por
no
proceder del indoeuropeo.
Sobre este aspecto. Tirso al hablar del amor dice:
Más tiene de vizcaíno
el amor,
que de elocuente (64).
Y ya para terminar expondré el
su
obra
Un
bobo
hace
ciento,
que
aporte de Antonio Solís en
creo
recoge
de
forma
resumida pero muy precisa varias de las características
mencionadas:
No niega
el vizcaino su patria
muy largo de profiar
y muy corto
de palabras
—388-
(65).
muy
antes
PODER ADQUISITIVO:
RELACIÓN PRECIOS- SALARIOS
Después de intentar expresar algunas características de la
población,
este
intentaré
aspecto
es
posibilidades
mostrar
cuál
totalmente
reales
que
era
su
necesario
tenían
las
poder
adquisitivo~
para
dilucidar
distintas
capas
las
de
la
población de asistir a las comedias.
Voy
a
exponer
necesarios
y
estamentos
puede
los
faltar
ley de
y
cobraban
en lo que se conoce como valor de cambio,
en
que
ávido
sectores
de
diferentes
va
la
unida
XVII,
entramado
económico
época
que
demanda;
a
la
en
elemento
subsistencia
los comediantes y sus compaflías fuertemente
pueblo
los
bienes
ha
y
ese
diversos
teatro
siglo
oferta
subsistencia,
que
los
no
el
todo
de
que
en
la
precios
salarios
sociales
entrado de lleno
la
los
ellas
laicos y
de
y visceralmente
la
el
clave
de
para
los
su
poetas,
defendidas por un
atacadas
por
diversos
Iglesia empellada en no aceptar
una
competencia tan fuerte para su Liturgia—Teatro.
Primeramente
seflalaré
la
estructura
Navarra mantiene su propio sistema
monetaria,
ya
que
de moneda así como de pesas
y medidas.
Las monedas más usadas y sus correspondencias son:
1 Ducado
11 reales castellanos y 49 y ~ tarjas.
1 Real
=
1 Tarja
El
ducado
castellano.
largo
16 cornados y 8 maravedíes.
utilizado
Estas
como
unidad
equivalencias
han
de
cuenta es
sido
el
comprobadas
ducado
a
lo
de las Libranzas y Propios del archivo del Ayuntamiento
de Pamplona,
del
4 y it tarjas y 36 maravedíes.
de las cuentas de los libros de Obrería y Fábrica
archivo de la Catedral de Pamplona y de
los precios
del
trigo del
las cuentas sobre
Almudí del archivo del
de Pamplona (66).
-389-
Ayuntamiento
La
moneda
largo de
navarra
todo este
sufrió
periodo,
muy
pocas
fluctuaciones
a diferencia de Castilla,
a
lo
por lo
tanto las monedas setaladas y su equivalencia se mantienen.
Comenzaré
del
trigo
en
una
haciendo un recorrido por el precio medio
que era la base de la alimentación de
ciudad
que,
como
ya
dijimos,
era
anual
la población
eminentemente
agrí cola.
Entramos en el nuevo siglo,
en 1600,
ato en el que el robo
de trigo tenía un precio medio de 7,75 reales;
este precio se
mantiene hasta 1605 en que sufre un notable aumento llegando a
alcanzar un costo de 10,97 reales;
deber
a una grave
según Idoate,
En la
este aumento quizás se pudo
medida tomada por el
Reino en
1604
y que,
consistió
imposición
o impuesto del
30% sobre
las mercancías
extranjeras (67>.
Esta
medida,
al
parecer,
ya
el
comercio
población
que
influyó
con
fuertemente
Francia
era
en
una
de
la
sus
importantes fuentes de ingresos.
Avanzado el siglo,
en 1610 y 1626 se producen unas bajas
notables en el precio del trigo alcanzando 4,43 y 3,97 reales
respectivamente,
de crisis
(68),
para subir de manera alarmante en 1630,
y de escasa cosecha que se verja agravado por
la peste— alcanzando un precio de 13 reales que es el
más alto de todo el siglo.
fluctuando entre 8,
nueva
—ato
subida
7,
5,
En 1631 baja a 9,5 y así
precio
continúa
6 reales hasta 1643 en que se da una
alcanzando
los
13,24
para
ir
bajando
paulatinamente hasta 5 reales que es el precio que alcanza en
1648
manteniéndose
comienza
precio
a
más
bajar
bajo
duró poco ya que
entre
hasta
de
todo
5
y
llegar
el
9
hasta
en
1673
siglo.
en 1677 estaba de
—390—
Sin
1669,
a
3,01
embargo
nuevo el
fecha
en
que
que
fue
el
esta
bonanza
precio en 7,05
para bajar a 5,3 en 1678 y por fin se establiza a lo largo de
todo
el
siglo
entre
sociedad con menos
la
primera
económico
economía se
y
6.
Esta
estabilidad
problemas que ya ha superado
mitad
que
3,5
de
siglo
y
que
ha
permitió remontarla
refleja
la crisis de
comenzado
(69>.
Este
una
el
reajuste
despuntar
de
la
vería de nuevo alterado por la guerra de Sucesión
y las malas cosechas de 1710.
Sin embargo en el s.XVIII
superaron gracias al maíz,
como seifala Alejandro Arizcun:
Los desabastecimientos
los
efectos
condujeron
de
al
la
la carencia de trigo
Puedo
menos
concluir
poder
fueron:
1654 el
1630,
precio
las malas
de
cosechas de
Sucesión
de Pamplona a
habían
1710 y
producido,
comprar maíz para suplir
(70).
que
los
adquisitivo
1605,
que
guerra
Vínculo
las malas cosechas de trigo se
en que
por causa
1631,
nunca
abs
1643,
pasa
de
del
1644,
la
población
alto
precio
1650 y 1654.
7,5 reales,
tendría
del
trigo
A partir de
predominando
en el
conjunto de los abs precios inferiores a 6 reales el robo.
En conjunto los precios del trigo son bastante aceptables
si. exceptuamos esos abs
el robo.
normal
en que los precios pasan de 9 reales
Por lo tanto el poder adquisitivo se puede considerar
<
dentro
de
lo
que
generalizada para la mayor
crisis de
1630 y
1643,
cabe
parte
en
esta
época
de la población)
fechas en que la población
de
miseria
frente a la
no estaría
en condiciones de permitirse gastos extras y adicionales fuera
de la riera subsistencia.
Para
aclararé
entender
el
sistema
mejor
de
los
pesas
y
datos
medidas
del
precio
existente
para esos aflos <71>:
1 vara
0,785
milímetros.
1 pie
0, 26
centímetros.
—39 1—
del
en
trigo
Navarra
1 libra
0, 372
gramos.
1 arroba
___
13, 392
kilogramos.
1 cántaro
__
1I~
libras y 7>7 centilitros.
1 carga
6
robos.
1 robo
para áridos _
28
litros,
13 centilitros.
1 libra
0,41
de aceite
Además
precio
de
del
cercanía
la
variación
que
existía
un
trigo,
o
lejanía
cobrar en especie,
de
la
centilitros.
se
produce
cambio
cosecha.
Así,
es decir en trigo,
mayo
Mucha gente
y
junio
a
un
precio
más
a
la
había
costumbre
de
debido
los salarios del mes de
el precio era más
elevado,
coincidiendo
con
mejor
la
trigo he considerado importante
capacidad
monbetaria
de
la
población,
recoger los precios de otros alimentos y enseres necesarios,
partir del ato
1646,
de
de
los
libros
el
mientras se esperaba la nueva cosecha.
Además de los precios del
conocer
el
guardaba trigo y lo revendía en la época de
momento de escasez,
para
en
mensual
agosto ya que al ser la época de la cosecha,
bajo.
anualmente
por ser esta
cuentas
de
la
a
la fecha en que se dispone
Institución
de
la
Doctrina
Cristiana.
Veamos algunos precios de alimentos:
1 arroba de abadejo (bacalao)
12 reales
1 libra de tocino
1 real
1 libra de arroz
2 tarjas y it
1 libra de a~ucar en pan
2 reales y 3/4
1 libra de agucar menudo
2 reales.
1 robo de arvejas
9 reales y it
1 cántaro de vino
4 reales y 2 tarjas.
1 libra de pan
9 maravedíes
—392-
1 libra de aceite dulce
5 tarjas
1 huevo
it tana
1 pollo
1 real y it
1 libra de carne
6 tarjas, 4 cornados
1 libra de baca
4
1 libra de carnero
1 real y 34
Precios de otros géneros
tarjas
(72):
1 silla de respaldo
11 reales
1 libra de cera amarilla
12 tarjas, 12 cornad.
1 yana de Roncal (Pato)
10 reales y it
1 carga de lefia
7 tarjas y it
1 robo de yeso
4
tarjas
1 camisa
4
reales
1 par de zapatos
3 reales
1 sombrero
9 reales.
He seflalado solamente algunos precios de los alimentos que
aparecían
en
las
Cristiana
y
del
cuentas
de
los
cuentas
PP.
jesuitas
los
balanceada
alimentación
libros de
los nitos huérfanos.
Frente
huevos,
privilegios
al
abadejo,
carnes,
vaca,
que
diversidad
de
y
constaté
que
en las cuentas
contrasta
clero
las
a
Doctrina
revisé
frente
de
las
a
la
los Nitos
el
,
la
pescado
poíío,
leche,
de
este
sopa,
la
simple
el
variado,
gallina,
queso,
confituras que nutrían la mesa de los PP.
pan
de
dato.
y
los
enfermos
de
todo tipo de
aves de caza,
huevos,
frutas
y
jesuitas, tal y como
reflejan detalladamente sus libros de cuentas
—393—
con
la diferencia de estamentos
sólo para los nitos
cordero,
verduras,
fuertemente
través
arvejas
encontramos
ternera,
la
Posteriormente
Queda patente
del
de
los jesuitas muestran una variada y
alimento accesible
los Doctrinos,
Institución
de alimentos
Doctrinos,
los
la
Ayuntamiento.
monotonía y escasez
y
de
(73>.
Los alimentos comunes a los dos estamentos coinciden en el
precio,
sin embargo,
hay una gran diferencia
cantidad> calidad y variedad
He
contrastado
alimentos en el
estos
la
a consumir.
precios
con
los
último cuarto del s.XVII
haber
en cuanto a
medio
real
más
de
los
mismos
y apenas se aprecia
variación.
Puede
o
menos
en
algunos
productos,
pero en conjunto hay que decir que no se aprecian
grandes cambios.
Para
poder
población,
hay
determinar
que
el
establecer
poder
también
diferentes estamentos existentes
Los
salarios
se
mantienen
adquisitivo
los
salarios
de
la
de
los
en la ciudad (74>.
estables
hasta
el
alio
1671,
fecha en que la Ciudad elabora un auto de reforma de salarios
y gastos,
misma,
al
menos de
los que dependían del
Regimiento
de la
porque sus rentas no alcanzaban para cubrir los gastos
existentes
(75).
Salarlos
del
alio
1648:
Oficial albatlil
4 reales al día
Feón de albaflil
2 reales al día
Mulateros de vendimia
4 y it reales al día
Vendimiadores y vendimiadoras
3 tarjas al día
Maestro de escuela
2,10 reales al día
Médico
0,75 reales al día
Cirujano
0,50 reales al día
Portalero de la ciudad
1,75 tarjas al día.
Criados de labranza
2,75 tarjas al día
(no más de 20 ducados
al alio>
Predicador de la Cuaresma
(40 días>
1440 neales:36 reales
al día.
-394-
Vemos
que
uno
de
la
predicador
oficiales,
de
los
cuaresma.
peones,
prácticamente
Los
1671.
Así
día.
1674
que
Al predicador
los
y
el
encuentran
del
salarios
criados
cambiaron
se
es
de
seguían
fueron
los
que
algo mermados por
el maestro en lugar de 2,10 r. pasa a
ganar 1,5 reales al día,
al
Hacia
Regimiento que
la decisión de
privilegiados
vendimiadores
iguales.
dependían del
salarios
el médico de 0,
le quedan 1320
‘75 pasa a 0,60 reales
reales por los sermones
exigidos durante los cuarenta días de la Cuaresma.
Una
vez
delimitados
aproximar a lo que
pueblo
los
precios
y
salarios
nos
podemos
podía comprar la población mayoritaria,
el
llano.
Si
tomamos
albaflul,
mismo,
como
carpintero
podemos
ver
podría comprar:
persona
tipo,
otro
oficio,
u
que
un par
con
de
un
zapatos,
una libra de pan,
docenas y media
de huevos,
pensamos
maestros
los
oficial,
pues
salario
libra de aceite,
en
un
o
ya
todos
sea
de
ganaban
lo
diario
de
libra
de
una
4
reales
vaca,
una
una libra de arvejas y dos
o un robo de yeso o una camisa.
y
médicos
su
poder
adquisitivo
Si
se
reduce a la mitad o a la tercera parte y si nos concretamos a
los criados y vendimiadores las posibilidades se ven mucho más
reducidas,
para comprar un par de zapatos necesitan e]. sueldo
de cinco días de trabajo. Con un salario de 3 tarjas al día
podían comprar: 1 libra de pan < dependiendo del precio del
trigo y su
tocino.
fluctuación),
Aunque
al
1
parecer
litro
la
de
comida
vino,
de
y 1/4 de libra
los
vendimiadores
de
y
criados solía correr por cuenta de los amos.
A través de
las cuentas
Cristiana se puede
saber
de
la Institución de
la Doctrina
lo que gastaba en dar de comer a los
50 nitos y cuatro criados que trabajaban en la casa,
ama
que
cuidaba
de
los
nitos
y
el
padre
encargado
educación y de la administración comían aparte.
-395-
ya que el
de
su
Habitualmente
reales.
Por
lo
el
gasto
tanto
semanal
disponían de
para
seis
días,
ya
que
el
era
de
36
unos cinco reales diarios.
Compraban 20 libras de vaca a la semana,
para
comida
viernes,
lo que supone 7,84 Kg
que
era
día
de
vigilia,
comían abadejo.
Con estos
datos nos podemos hacer una idea de
la
carne
correspondía a
cantidad
sopa
con
de
algo de
legumbre
y
otro
que
carne,
día
pan
cada
y poco más.
abadejo.
Los
Un día a
huevos
estaban
única y exclusivamente
para los nitos enfermos.
fiestas
Resurrección,
como
Navidad,
5.
nito.,.
Comían
la
semana
reservados
En las grandes
Fermín y en carnaval,
comían carne de carnero o cordero.
El
recibía
Padre
que
atendía
a
los
nitos
además
de
8 reales a la semana para comer él solo,
le permitía comer
mejor
que al resto
su
salario
cantidad que
de la comunidad con la
que vivía.
Vemos
pues que el poder
la población dejaba
Claro
adquisitivo
que
algunos
de
para 1520
también
y
estos
la mayor
parte
de
bastante que desear.
formada
administración
adquisitivo de
existía
en primer
la
justicia
empleados
una
lugar
del
minoría
con
mayor
por los empleados
reino
consignados
Los
.
por
poder
de
la
salarios
de
Florencio
Idoate
eran los siguientes: (76)
CARGO REGENTADO
SALARIO
Regente del Consejo real
14.805 nato
: 40,56 r/día
Fiscal de este tribunal
6.666 r./ato:
18,26 r./día
Tesorero del reino
4.166 r./ato:
11,4
r./día
Castellano de la fortaleza
5.555 r./ato:
15,2
r./día
Estos datos son anteriores a la fecha sobre la que estamos
trabajando,
pero
creo
que,
tal
—396-
como
he
explicado,
las
variaciones no eran muy apreciables y por lo tanto nos pueden
servir de parámetro para darnos cuenta,
la
diferencia
de
salarios
alta administración
trabajadores.
las
de
la
existente
entre
y los empleados
Si a estas
nobleza
sin mucho esfuerzo,
los
cargos
del Ayuntamiento
un
cuadro
la
y otros
diferencias sumamos en segundo
tendremos
de
de
aproximado
lugar
de
la
situación económica de la población.
En cuanto a la nobleza
nobles más poderosos.
daré las rentas de algunos
Comenzaré por el Conde de Lerín con una
renta de unos 15.000 ducados
una
renta
aún
mayor
Yanguas y Miranda
de los
de
(77).
al alio,
unos
el Marqués de Falces con
50.000
ducados
según
cuenta
A la zaga de ellos
iba la renta del
obispo que rondaba los 20.000 ducados al alio,
si recordamos la
información dejada por varios de
nuestra
ciudad
en
este
los viajeros que pasaron por
siglo
y
de
los
que
hablamos
anteriormente.
Los
mercaderes
acaudaladas.
de
Pedro
tienda
también
oficial
cerería
Urdaniz,
esposa
influyente
dentro
de
las
personas
He podido constatar este hecho por un inventario
Ormart,
de
entraban
en
y
de
la
cerero,
confitería
Juan
de
ciudad.
que
de
en
Pamplona
la
dote
de
Catalina
de
la
Goyeneche
Este
compró
mercader
protocolo
acaudalado
notarial
e
específica
que lo contenido en la tienda tenía un valor de 18.253 reales,
y era apenas una pequefla propiedad del matrimonio
Con
todo
lo
expuesto
creo
es
evidente
(78>.
las
heterogéneas
posibilidades de subsistencia que tenían las diferentes capas
de la población existente en la Pamplona del s.XVII,
similares,
Sin
creo,
al resto de Espaba.
embargo,
podido observar
bastante
creo
al
interesante
afladir
examinar un documento
de
un
hecho
1641
que
he
del archivo
de protocolos, consistente en una tasación de tierras ubicadas
entre el
Portal de 5.
Nicolás y La Taconera.
—397-
Esta tasación se
hizo
con motivo
de
la construcción
de
la
fortaleza—ciudadela
de la ciudad.
Para la construcción de la misma fue necesario comprar las
tierras
existentes
tasaciones
y
en
he
el
lugar
podido
mencionado.
observar
que
He
examinado
solamente
41
‘7
hay
propietarios que trabajan sus tierras y estos siete pertenecen
a
algún
oficio:
ensamblador,
tierras son propiedad
de
diferentes
labradores
zapatero,
bien del
de
la
El
resto
Hospital General,
sefiores pero que
(más
etc.
de
las
del
clero o
no
las trabajan sino
que hay
y
artesanos
mitad)
que
siembran
y
trabajan las tierras que no son de su propiedad <79).
Ante
este hecho
se podría plantear la posibilidad
una misma persona realizara dos trabajos:
de
que
como artesano y a la
vez trabajando la tierra.
A pesar de toda esta información,
se
trata
trabajo
de una
mucho
tengo que concluir que
simple aproximación pues habría que hacer un
más
largo
y
profundo
que
escapa
al
objeto
de
esta tesis.
Todavía
personas
la
me
queda
censadas,
había
ciudadanía
denominación,
este estamento,
juzgar por
Pamplona
el
algo
y
por
otras
eran
rango que
los
pobres,
les daba
alertando
que
sobre
la
en
pues
junto
a
las
que pasaban a formar parte
como a los otros,
memorial
atiadir,
censados
derecho
a
pedir
con
de
esa
limosna.
A
también llegó la picaresca a
1659
instruyó el regimiento
inclusión
de
bagamundos
en
de
la
ciudad, con pretexto de ser pobres y
Quitan
limosna
a
los pobres
de
la
ciudad que por
estar
impedidos no pueden travajar ni sacar la vida de otro modo.
Según
había
tal
informa
el
cantidad
memorial,
de
pobres
la situación era grave
que
-398-
apenas por
las
ya que
calles
se
puede andar que no sea topando con ellos,
hecho que hacía
que
los vecinos presentaran sus quejas
Ante
todos
tan extrema
los
serían
pobres
situación
acudieran
reconocidos
certificaría
si
no.
fueran
Los que
distinguidos
consagraba
por
la
un
realmente
por
a
decidieron
casa
considerados
una
cartilla
como tales
del
médico
estaban
un
impedidos
que
de
donde
cirujano
para
que
trabajar
o
solemnidad serían
debían
pedir
bando y que
Ayuntamiento
y
pobres
para poder
echar
llevar
y
limosna y a
que
los
los demás
que fueran baganundos y reincidentes decidieron expulsarlos de
la ciudad y sus términos <80).
Esto
unido
realidad
a
todo
lo
contradictoria
anterior
y
de
la
nos
da
miseria
una
idea
existente
de
la
en
la
ciudad, similar a otras ciudades de la Monarquía espaflola.
RELACIÓN PODER ADQUISITIVO / PÚBLICO TEATRAL
¿ Qué relación se dio entre
esta realidad soio—política
—
económica y el teatro?
Intentaré
enormes
dificultades
realizadas
escasa
desentratiar
en
otras
información
entradas,
s.XVIII,
ya
que
este
interrogante
comunes
a
otras
ciudades espafiolas,
pormenorizada
la
mayor
sobre
parte
de
a
pesar
de
investigaciones
que
van
lo
recogido
las
unidas a
veces,
las
ya
la
de
las
hasta
el
se nos facilitan las ganancias globales sin delimitar
el concepto por cada tipo de entrada referente a las distintas
localidades asentadas en la Casa
Pamplona junto a
otra
afladida
Institución de
y Patio de
la dificultad selialada,
que
surge
de
la
los
Nifios Doctrinos
-399-
falta
desde
las comedias.
En
nos encontramos con
de
cuentas
de
la
sus
comienzos hasta
1646, además se ha perdido el libro correspondiente a los a2¶os
1649—50-51 que existió anteriormente.
Así
datos
que
de
intentaré
que
aprecen ya
arrojar
dispongo
datos
de
algo de
1600
a
luz
1746.
a
En
través
el
de
siglo
XVIII
algo más completos y que nos permiten sacar
conclusiones más fiables incluso para el siglo anterior,
las
características
bastante
estancada
la
de
Casa
de
Pamplona,
prácticamente
comedias
ninguna reforma
los
en
el
ciudad
hasta
mismo
grande adicional
que
permaneció
el s.XX y que
espacio
desde
hasta
1664,
dadas
mantuvo
1841,
sin
lo que corrobora
que no pudo haber grandes cambios.
Voy
a
intentar
hacer
mi
trabajo
siguiendo
la
línea
metodológica de Mouyen al analizar el público de la Olivera de
Valencia
(81).
estudios
que
literarios
se
o de
Considero,
como
han
del
la
intentar aportar
hecho
licitud e
cómo era el
él,
importantes
público
a
ilicitud del
público
todos
partir
de
teatro,
los
textos
pero voy a
de Pamplona a partir de
las fuentes documentales.
En cierta
las
manera,
comedias está
ya
la
arquitectura de
configurando
el
la Casa
público
y Patio
y su
ubicación
dentro de este espacio.
Lógicamente también puedo plantear
tesis
los
de
público
otra
manera:
fueron,
arquitectura
de
especificar
las
en
la
estamentos
realidad,
Casa
y
sociales
los
que
Patio
de
las
con
que
localidades
del
comedias.
el
la
posible
configuraron
contaba
de
la
Podemos
Patio
de
Pamplona y eran las siguientes:
Localidades
respaldo,
asientos
cuyo
de
Patio:
gradas
número se amplía a
<hasta
1668>,
19 al eliminar
bancos
con
las gradas,
(bancos sin respaldo) y de pie.
Aposentos:
Altos y Bajos.
En número de 24
remodelación de 1664).
—4 00—
( A partir de la
Aposentos Franqueados ( Para las diversas autoridades>:
7.
Cazue1a:
del
Aposento
donde
se
colocaban
las
mujeres
pueblo.
Estas localidades,
otra
ciudad
comedias,
y
en
del
si las comparamos con las de Tudela,
Reino
de
Navarra
que
tenía
Casa
y Patio
la
de
nos daremos cuenta de que coinciden en algún aspecto
otro
difieren:
coinciden,
Las
excepto
localidades
en
los
de
bancos
patio
de
y
la
respaldo
cazuela
que
son
exclusivos de Pamplona.
Sin embargo,
público
masculino
inicio del
hasta
y aposentos
patio,
finales
separación
hecho
del
en
localidades
el
hay
teniendo
siete
s.XVII,
las
mayor
y
Ayuntamiento
y
coinciden
que
en
para
para
En
Tudela
otra
femenino desde
volver
los
dos
autoridades
cantidad
la
público
aposentos para
el
que no se da en el patio de Pamplona
s.XVIII.
para
Pamplona
parece
los aposentos se dividen en :
por
sólo
para
a
eliminar
patios
aunque
se
en
la
capital
dispone
de
dos
el
Cabildo.
preferencia
de gran interés constatar
la
tiene
el
precisamente
Patio
del
una
,
Las
encuentran
el
ser
esta
dos
de
reino,
para
el
ciudades
Regimiento.
Me
las diferencias
entre dos Patios de comedias correspondientes al mismo reino y
distantes
entre
diversidad
Kms.
de
realidad
la riqueza del
localidades,
corresponden
determinado,
público
Esta
me reafirma
en
la
Siglo
de
Patios
de
teatro del
(82).
tipo
comedias,
de
90
y por lo tanto
Oro espaflol
Este
sí
a
como
unas
en
todos
entradas
los
con
su
precio
que a su vez están marcando las diferentes clases
de
reproduciendo
acuerdo
lo
que
a
3.
sus
>1.
posibilidades
Díez Borque
social.
—401—
económicas.
llama
el
Están
microcosmos
Las localidades setialadas anteriormente
los
siguientes
dada por 3.
tipos
1!.
de
entradas,
Díez Borque
corresponderían
siguiendo
la
a
denominación
(83)
-
Entradas populares.
-
Localidades distinguidas.
-
Localidades oficiales.
ENTRADAS POPULARES
Dentro
existen
sillas
de
las
el
patio
en
entradas
las
exclusivamente
—
también
como
entrada
populares,
entradas
de
en Sevilla—
popular,
la
en
pie,
Madrid,
los
Sevilla,
bancos
y
las
las gradas y aparte,
cazuela
(84).
En
pero
Valencia
las gradas y bancos del patio y bancos y sillas de la cazuela
(85>.
En Pamplona no aparece en ningún documento la entrada de
pie.
La razón
deber
a
que
institución
de no aparecer
este
sólo
de
de
dispongo
tipo de entradas se
los
datos
la Doctrina Cristiana donde
puede
relativos
se anota
a
el
la
monto
de los ingresos que pasaban a engrosar las arcas de la citada
Institución.
De
ahí
encontrados sefialan:
que
a
lo
largo
de bancos,
del
s.XVII
los
datos
o de asientos y aposentos,
lo
cobrado por la tercera parte etc. <86>.
En general se trata de datos aislados que a veces llevan a
confusión,
afortunadamente
investigación
hasta
el
mediados
haber
del
s.XVIlI,
continuado
me
ha
la
permitido
aclarar las dudas.
En
1678
un
documento
habla
de
la
tercera
parte
de
la
que
ubo
de
entrada que debía entregarse a la Institución:
ítem
se
les
.baze
cargo
de
53
reales
y
0
benefizio para la casa de los niflos en tres días que estubo en
esta
por
ciudad
la
aberseles
tropa
dado
polonesa
lugar
con
tres
mostraren
—402—
osas y quatro
las abilidades
clarines
que
tryan
abiendose
parte
ajustado
en
que se sacaba
Si
nos
contribuir
tenía
había recaudado
la
casa
con
la
terzera
(87).
atenemos
Institución
a
a
derecho
este
documento,
a
tercera
la
parece
parte
que
de
lo
la
que
se
en la entrada general y supongo que las otras
dos partes correspondían a los comediantes.
Sin
embargo,
constituciones
en
1699,
para el
mejor
Doctrina
Cristiana y entre
el
que
padre
atiende
la
a
Ciudad
redactó
funcionamiento
las
de la
obligaciones
los nifios existe
unas
nuevas
Gasa de
la
que debe cumplir
una setíalada
con el
número 14 que dice:
Que
puerta
el
padre
de la
siempre
casa a
que
hubiere
donde representan,
comedias
asista
a
cono es costumbre,
la
a
cobrar las medias tarjas de los asientos y a lo demás que se
ofreciere (88).
Con esta nueva
información me
surge
la duda:
¿Se cobraba
la tercera parte y además las medias tarjas de los asientos? ¿
El afio 1678 se cobró sólo la tercera parte?
El
hecho
costumbre,
me
de
cono
es
hace pensar que no es algo nuevo sino que
se
continúa con
algo
para
hecho
haberse
que
ya
en
1699
aparezca
establecido
costumbre,
y con
el
el
término,
tiempo
por lo que debía
suficiente
estar
vigente
antes de 1678.
Esta
nuevo
confusión
la
tercera
continúa
parte.
En
en
1713,
las
donde
cuentas
de
se
menciona
1729,
1730
de
se
desglosa lo que cobra la Institución por:
Aposentos
del
Orno
avajo
sYesón Arriva y Mesón avajo.
Cazuela
y
orno
arriba,
Aposento del
<89).
—403—
Aposentos
Cavildo.
del
Puerta y
En esta
parte
ni
supongo
nueva
las
se
medias tarjas,
refiere
evidente que se
tener
su
información
a
la
trata
no
se
sólo
menciona
se habla
puerta
de
de
entrada
ni
es.
puerta,
al
Patio.
Afortunadamente,
de la documentación hasta ese ato,
deba cetir
de
1600 a
1746.
Bien,
que
Es
y que deben
como la Casa
de comedias continuó en el mismo sitio hasta 1841,
obligada en muchos momentos a revisar,
tercera
la
de modalidades diferentes
explicación y así
la
me he visto
sino toda,
gran
parte
aunque ni trabajo actual se
por esta razón,
encontré un
documento fundamental para despejar todas las dudas que poco a
poco
me
iban
surgiendo
y
que
los
administradores
de
la
Institución de la Doctrina Cristiana debían tener muy claro.
En
1749
el
administrador
de
los nitos
Doctrinos
decidió
que sus sucesores llevaran a rajatabla la normativa de la casa
y redactó un documento con un claro objetivo:
Anotaziones para lo que puede acontezer en otras ocasiones
así de comedias corno de bolatines (90).
Y
continúa
organización,
dando
cobro
todo
lujo
de
representación
Casa y Patio de las comedias.
redactaron
organización
para
que
detalles
y administración
los diversos tipos
lo
de
que
se
del dinero
que
a
la
referente a
tenían
lugar
en
la
No hay duda de que el documento
quedara
debía
relativos
constancia
respetar
y
de
cuál
era
la
sin
lugar
a
continuar
dudas en todo lo referente a las comedias.
Aunque 1749 escapa a la época de mi
de
los
épocas
datos
ahí
recogidos
anteriores
y
coinciden
clarifican
las
lugar a la más mínima contradicción,
válido,
investigación,
con
los encontrados
dudas
surgidas
hasta
las Amarillas
decide
creándose
precisamente
un
por
1800
fecha
en
que el
virrey,
intervenir en la organización
conflicto
pretender
entre
el
este
virrey
—4 04-
sin
en
dar
por lo tanto lo considero
ya que la estructura y organización permaneció
prácticamente
muchos
y
cambiar
el
una
estable
Marqués
de
del teatro
Regimiento,
estructura
estable
desde siglos anteriores,
siempre
funcionó
al decir de la Ciudad,
correctamente,
realidad
que
el
y que
Regimiento
defendió con todos los nedios a su alcance tal y como comenté
al hablar de la organización y reglamentación del teatro <91>.
Esta
hablado,
situación
coincide
además
número de habitantes,
con
otras
de
las
que
he
precios y salarios que tampoco
sufren grandes variaciones en el período de mi estudio.
Así
pues,
decido
a
entradas
relativo
las
sin
a
ninguna
la
luz
duda
del
explicar
documento
todo
lo
referido
y
refrendándolo con los datos de cada momento, cuando los haya.
Con respecto a las entradas populares nos expone:
¡ten así mismo se previene que quando tal comedias tienen
los comicos diez y ocho maravedíes de entrada por cada persona
así
de los que entran en el patio cono de los que
ban a las
camarillas y cazuela sin tener otro derecho alguno (92).
Pamplona,
de una
al
entrada
maravedíes,
igual
general común a todos
Madrid
Corral
de
para
el
para
1611,
parece
la
alio
Cruz,
1606
estar
la
pues,
siglo,
bastante
entrada
(94).
28 maravedíes,
algo más elevados,
Así
todo el
(95>
(93).
además si
acorde.
general
Sevilla
tenía
exigía el pago
y que se cifraba
el mismo monto que en Tudela
parece aceptable para
con
que las otras ciudades,
era
en
18
Precio que nos
lo comparamos
En
Madrid,
de
16 maravedíes
un precio
más
en
el
elevado
pero los salarios también eran
al menos para los artesanos.
la entrada
general quedaba en 18 maravedíes
los que había que afiadir 4 maravedíes
(
media
tarja>
a
más que
se pagaba al administrador de la Institución Por los asientos
del patio,
tal
y como recogían las nuevas constituciones
la Ciudad redactó en 1699 y de las que hablé anterioremente.
—405-
que
La documentación menciona continuamente
de los asientos del patio,
las medias tarjas
esto me lleva a plantear si es que
todos los que entraban al patio se sentaban en los bancos —sin
respaldo—
que
cabían tres
pago
he
o
cuatro
adicional
cancelar
ya
sefialado existían en el
que
espectadores,
todos
estuvieran
documento de
1749 el
los
o
que
sentados
si
hace
entraban
o
que arroja
patio y en los
de
referencia
al
pie.
que
De
patio
al
debían
nuevo
es
el
luz sobre este asunto cuando
dice:
Veneficio que tiene la casa de las medias tarjas por quien
y como se cobra.
el
casa
entra
Yten siempre
beneficio
en el
de
que hubiere
las medias
patio y estas
se
tarxas
cobran
en
administrador su criado preveniendo así
de
la
casa
tiene
obligazion
de
comedias
de
cada persona
a
que el
este
suplemento
Tal
y
de
como
comedias.
que todo el
4 maravedíes
sucedía
Sigue
público se podía
hace
sin
Madrid
y
resolverse
a
había
entra
los
al
patio debe
que corresponde
sentar o no;
referencia
posiblemente
en
que
otras
el
a
problema
capacidad para
y
la
Casas
en este aspecto
asientos
que
nos
de
capellan
cuidado
previenen las constituciones tocantes a su obligacion.
Está claro
la
la puerta por dicho
vien
asistir
tiene
. . (
como
96).
pagar el
Institución.
y
Patios
si
todo
de
el
el documento no
deja
la
duda
sentarse un gran número de
espectadores y algunos quedarían de pie.
Este suplemento también
lo debían pagar las mujeres de la
cazuela:
Así mismo tiene
cJe cada
cobra
la
una
ama
la casa el
beneficio de las medias tarxas
de las muxeres que
de
la
casa
la
ban a
que
da
la
cazuela y estas las
cuenta
al
administrador
(9?>,
Las entradas más populares así
cuestan 22 mravedíes.
de hombres como de mujeres
El documento no ofrece ninguna duda con
respecto a la separación de sexos:
-4 06-
hombres
en el patio
a
los
que
cobra
un
comediante
Doctrinos y mujeres
y
el
administrador
en la cazuela
de
los
a las que cobra
nUlos
el ama de
los nUlos y una cómica.
La confusión existente
entre
el cobro de la
tercera parte
y medias tarjas queda también aclarada en el citado documento:
ytem
así
Arlequines
puerta
del
cazuela
para
o
mismo
se
Bola tines
patio
previene
que
siempre
se paga
de entrada
así
de
que
las
como
los
ban
a
que
de
hubiere
los de
la
camarillas
y
diez y ocho maravedís siendo las dos terzeras partes
ellas
y la
otra
terzera parte
producto de las camarillas
C.
para
la
casa con mas el
(98>.
..)
Es evidente que la diferencia venía marcada por el tipo de
espectáculo
comedias,
ya
que
se
cobran
las
medias
pero cuando hay bolatines,
tarjas
arlequines,
cuando
hay
o títeres,
es
decir un espectáculo diferente a la comedia se cobra solamente
la entrada
general.
comediantes
las
De esta entrada general corresponde
dos
terceras
partes
y
a
la
a los
Institución
una
tercera parte
Siguiendo
documentos
y
esta
orientación
coincide
el
he
cobro
de
revisado
medias
de
nuevo
tarjas
y el
los
de
la
tercera parte con lo sefialado en el documento (99).
Así
en
1646,
1648,
representaciones
bancos,
se
de
1652,
comedias
aposentos y puerta.
ajusta
con
1660,
la
y
concluir,
incluían
un
cobro
entrada
general:
diferenciación;
tercera
media
tarja
que
igual
iba
a
a
tanto
para
del
siempre son
se
reseifa:
en 1678,
porque
1713,
se
de
1742,
trata
de
títeres y volatines.
que
todo
maravedíes
público
lo
parte
concretando,
18
el
por
Sin embargo,
representaicones de arlequines,
Puedo
17=9 y 1730,
el
y
patio
beneficio
—407—
las
entradas
tipo
de
después
y cazuela
de
la
populares
público,
venía
ya
la
la
pagaba además
Institución
de
la
Doctrina Cristiana,
y ascendiendo
un poco en el
rango
social
existía otro público que dejaba constancia de la existencia de
una
jerarquía
por aquel
dentro
sector del
la diferencia
existentes
de
las
entradas
público que,
populares,
acudiendo al
constituida
patio,
marcaba
sentándose en uno de los 19 bancos con respaldo
en el
patio y que
lógicamente
suponía
una entrada
especial.
El banco
1648
al
con respaldo lo menciona la documentación desde
especificar
una
serie
de
deudas
que
tienen
algunas
personas con relación a las comedias presentadas ese alio por
Adrian López.
Se cobra
19 reales por un banco de respaldo que
se ocupó durante las 38 comedias ofrecidas en la ciudad.
Es evidente que
si
se cobraron
19 reales por
38
días de
representación el banco de respaldo costaba medio real al día,
frente a la media tarja del asiento del patio. El
precio de
los
bancos con
respaldo
aumentó
a
un
real
si
seguimos
pautas marcadas tanto por el documento de 1749 cono de
muchos
de
Seflalaré
lo
finales
que
del
s.XVII
plantea
el
y
principios
documento
de
del
1749
las
otros
S.XVIII.
por
ser
la
información más completa:
Ytem así
mismo
se
arriendan
vancos respaldos que sirve
ponen
alrededor
de
las
en
beneficio
de
la
casa
los
cada uno de ellos para quatro y se
barandillas y por
pagan un real al día y estos no pagan
cada
uno
de
ellos
en la puerta las medias
tarxas sino que después de la temporada de comedias pagan los
reales por todas ellas (100).
Existe una clara diferencia entre estos bancos y el resto
de
las
entradas
de
patio
no
sólo
supera con creces la media tarja
más popular,
hacerlo
al
repetir que
en
cuanto
a
( 4 maravedíes)
cantidad
que
de la entrada
sino en cuanto a la forma de pagar ya que pueden
final
de
la
temporada.
Creo
los que arrendaban un banco
—4
08—
que
no
es
necesario
con respaldo también
cancelaban
los
18
maravedíes
de
la
entrada
general
que
correpondía a los comediantes.
En
Pamplona,
también
así
disponían
como
de
exitían
un
banco
aposentos
franqueado
franqueados,
reservado
para
autoridades de menos rango que las de los aposentos:
item así
mismo
se previene,
que
se
reserva
un
banco
de
respaldo que es entrando en el patio de comedias el primero a
la
mano
hizquierda
secretario
de
para
Consexo,
el
capellán
secretario
de
de
y administrador,
la
Casa
la
cruzada,
como es costumbre (101>.
Incluso se contempla
para
los
militares,
como plaza
flotante
la posibilidad de bancos con respaldo
recordemos
la
característica
fuerte y que normalmente
que
eran
las gentes
de
de
Pamplona
contaba con una población
guerra
según
seflalan
los
documentos:
Ítem se previene que siempre que hai milicias se ponen los
vancos para los militares al
marxen del
tablado y tambien se
arriendan estos <102).
Así
pues esta es
otra fuente
de divisas
para
la Casa de
los Doctrinos ya que estos bancos no son franquedados sino que
se
cobra
tanto
su
no es
arrendamiento,
una entrada
de guerra de
siempre
que
permanente
la monarquía
hay
milicias,
por
ya que depende del
lo
estado
pero que según hemos visto durante
el siglo XVII fue bastante permanente.
Una
vez
respectivos
expuesto
el
tipo de
precios,
anali~aré
localidades
la
populares
posibilidad
que
y
sus
tenía
el
Doctrinos tenía
un
pueblo pamplonés de acudir al teatro.
Si
sueldo
recordamos,
diario
la criada de
de
3,6
los NUlos
maravedíes
mínimas,
por
como
lo
las
tanto
de
sus
posiblidades
serían
vendimiadores,
trabajadores del campo que podían ganar unos 21
—409-
así
,
los
ó
24
maravedíes
general
al
costaba
día;
si
tomamos
18 maravedíes
en cuenta
que
más la media tarja,
la
entrada
4 maravedíes
más,
les supone prácticamente pagar un día de salario.
esta
realidad
tengo
tenía
posibilidades
llega
Sentaurens
que
de
concluir
asistir.
que
toda
la
Conclusión
al
tratar
este
société
réelle
et
aspecto
a
población
la
en
Viendo
que
no
también
Sevilla,
cuando
af i r ma:
Entre
la
corral de comedias,
il
la
société
qui
fréquente
existe une différence trés nette.
le
Cette
différence est le fruit d’ un certain nombre de moyens directs
et
indirects
spectateurs
A
de
sélection
.2
entrée
moyens financiers.
dans
les
Le
théá tres,
des
haciendo
que,
a
sobre
el
constata cada
constitue
partir
qui
filtrent
Le
(...)
manque
est fixé le droit
un
barrage
les
de
dentrée
efficace
pour
la
(103).
de
teatro
vez
théá tres.
taux auquel
sélection sociale du publio
Creo
sociale,
las
en
con más
investigaciones
diversas
fuerza
la
ciudades
tesis
de
que
se
espaflolas,
van
se
que no todo el
mundo tenía acceso al teatro.
Hay
que
un
viene
hecho
a
patente
corroborar
en
la
algunos
tesis
que
documentos
estoy
de
defendiendo.
contratos de arriendo de la Casa y Mesón por donde
acceso a los aposentos del lado izquierdo del
Pamplona,
Los
estaba el
foro contemplaba
esta curiosa cláusula:
(.
oyr
.
. >
y de que si por la casa subieren algunas personas a
las comedias sobre
hiziere
se
aya de
los tejados,
reparar
luego
el
todo a
dato que por esto se
costa
de los
dichos
Juan de Rodríguez de Linares y su muger <104).
Así
que casi
muy original,
podemos hablar de una nueva
entrada popular,
que no debía ser usada casualmemte sino de forma
reiterativa y que debía incidir constantemente
del tejado de la dicha casa,
los NUlos Doctrinos
en el deterioro
lo que obligó a la Institución de
a incluir esta cláusula de
—410--
arrendación ya
que
normalmente
ella
corría
con
los gastos
de reparación
de
las casas de su propiedad.
En 1680,
de
con
después de
1664 aparece
lo
otro dato curioso
planteado
anteriormente
salvedad de que al
Patio,
los
la remodelación del Patio de comedias
que
en
tiene relación directa
la
Casa
y
Mesón
con
la
llevarse a cabo una serie de cambios en el
ciudadanos
adoptaron
también
un
“cambio’
en
la
forma de ver y oir las comedias sin pagar y que el Regimiento
decidió zanjar
)
de la siguiente manera:
Y así
bien se acordo que Blas de E’zquer t.beniente
de justicia notifique de parte de la ciudad a todos los dueÑos
y ynquilinos que tienen solanas,
loberas o luceras para poder
pasar al tejado del patio de comedias a las bentanas que tiene
para recevir luz no les dejen pasar a ellas para poder ter ni
oyr
las comedias a
causa
del
grave
dalia que
ocasionan
en el
tejado pena de que haciendo lo contaría desde luego se dan por
multados en la pena de 50 libras y mas el dalia que causaren en
el
dicho
tejado por cada
una y cada
ha ver pasado da sus casas al
de las comedias
No puedo
gastos
a
la
ejerciera
que así
al
vez que se les aberigue
tejada del corral del dicho Patio
(105).
garantizar si
la medida fue adoptada para evitar
institución
si
o
por
como medida de presión
el
contrario
hacia
fue
para
que
los arrendatarios para
pusieran más interés en evitar que la gente se subiera
tejado
y
tuviera
religiosamente
que
la entrada.
entrar
en
el
A pesar de que,
recinto
pagando
al parecer,
por el
mismo documento de 1680 los ciudadanos intentaban escabullirse
del pago en la misma puerta:
<¼..)
asistan
Se acordo que Juan Miguel Sanchez y Joseph de Sola
en
governadores
la
puerta
de
los
de
el
niÑos para
corral
que
a
los
ninguno
se
cobradores
escuse
en
y
la
paga de la entrada cono en el asiento de los bancas y gradas y
Patio
<106).
—411-
El hecho está ahí y si bien sirve para corroborar que todo
el
mundo
no tenía
demuestra
que
la posibilidad de entrar al
la
afición
al
teatro
por
teatro también
parte
de
toda
la
población era grande.
El
doble
espectáculo
profesionales en
el
ofrecido
tablado
por
y por
los
comediantes
los comediantes
a.mateurs
ubicados en las localidades del público ejercía una especie de
magnetismo para la población de la época que me ocupa.
es posible aventurar que,
del
alio,
días
al
no haber comedias todos
pudieran acceder al Patio
de
las
temporadas
evidente
que
toda
la
de
los días
de comedias alguno de
comedias.
población
También
no
Sin
embargo,
podía
asistir
los
creo
todos
es
los
días.
LOCALIDADES
Los
aposentos
eran
ocupada
por
como
sucedía
localidad
económicas,
Sevilla,
DISTINGUIDAS
los
que
la
conformaban
gente
en
con
otras
este
más
tipo
de
posibilidades
ciudades
como
Madrid,
Tudela etc.
En el caso de Pamplona los aposentos se dividían en altos
y
balos,
derecha
las
ubicados
del
por
la
anteriormente,
celosías,
estrecho
del
y
otros
Casa
son
bastante
por el
corredor
y
la misma
razones,
primero
a
segundo
estaba por
izquierda
Mesón.
Estos
estrechos
que se
hacía
y
la
cerrados,
que
abrieran hacia dentro.
por
el
foro cuya entrada
comedias
estaba
en
las
la Casa
foro
aposentos,
con
sus
y
con
accedía
del
piso,
como
de
corredor
los
la
entrada
expliqué
balaustres
a los mismos.
puertas
a
y Horno de
cuya
puertas,
un
unos
y
también
La estrechez
aposentos
se
La entrada a los aposentos no se hacía
puerta general
de entrada al
patio,
entre
otras
para no mezcíarse los nobles y poderosos de la ciudad
con el vulgo.
—412—
Los aposentos no tenían todos el mismo precio.
de
la
época
de esta
investigación siempre
aposentos del primer piso
a
semejanza
de
Sevilla
(balos)
y
a
A lo largo
son más
caros
que los del segundo
diferencia
de
Madrid
los
(altos),
donde
los
altos eran más caros que los bajos (107>.
El
aflos.
de
precio
Así
la
de
estos
gracias
Doctrina
comedias de D.
aposentos
varió
a los libros de
Cristiana
he
con
el
paso
cuentas de la
encontrado
las
de
los
Institución
deudas
de
Pedro de Navarra y otros nobles en 1648 con el
administrador de
los NUlos
Doctrinos
y
he podido deducir lo
que costaba un aposento en esa fecha:
Mas 583 reales que deven D.
Fedro
de Navarra y consortes
de aposentos de comedias de esta manera,
Navarra por 38 comedias que ocupó
304 reales 19.
Fedro e
un aposento y 228 reales 19.
Francisco Saravia por otros 38 días y 24 reales de 6 días que
ocupo su tío el arcediano Saravia y 19 reales por un banco de
respaldo
y
8
reales
Fermín
de
Almandoz
por
su
cuñado
el
arcediano (108),
Si
D.
Fedro
de
Navarra
pagó
304 reales por 38
está claro que pagó diariamente 8 reales,
costaba su aposento y si D.
por el mismo número de
que es pues,
Francisco Saravia
comedias,
comedias,
lo que
pagó 228 reales
su aposento costaba 6 reales
diarios.
Hay una diferencia
de dos reales entre un aposento y
el otro,
por lo tano no eran de la misma categoría.
En 1660 vuelvo a encontrar
una nueva deuda de
otro noble,
en este caso el marqués de Cortes:
Y ademas de esto deve el marques de Cortes 20 comedias por
el
día
aposento
que ocupo
al
lado del
bestuario a
O reales cada
(109>.
Queda
aposentos.
confirmada
Al
parecer
la
presencia
eran rápidos
aposento pero no a la hora de pagar.
—4
13—
de
a
los
la hora
nobles
de
en
reservar
los
su
Me llama la atención que
los
nobles
Cortes
que
cuyo
alquilan
sefiorio
ribera de Navarra,
en
la
merindad
alquilaran
los
estaba
aposentos
ubicado
sean
en
el
Cortes,
pueblo
de
Estella,
ya
vecinos de Pamplona.
que
lo
normal
Al hablar de Navarra dice:
celle
nous
sonmes en presence
des grands propietaires
dune
noblesse
qul
re Venus
de
lo
leurs
trés
terriens non residents,
atraits de la
.2 essentiel
que
los hidalgos
qui profitent des commodités et del
tirent
la
Esta sorpresa me la aclara un
vascos.
typée,
de
sería
realizado en la Universidad de Pau sobre
fois,
de
y el marqués de Cábrega cuyo seiforio estaba
trabajo
Cette
marqués
de
ville,
leurs
mais
vastes
haciendas (110).
En época
posterior,
especifican claramente
y
los
de
abajo
arriba es
y
documentos
de
lo que cuestan
siempre
coincide
1713,
1729,
los aposentos de arriba
que
el
precio
dos reales menos que el precio de
sean los del
1730 etc.
de
los
de
los de abajo,
ya
lado del Horno o los del lado del Mesón.
El lado
en el que están ubicados los aposentos no interviene para nada
a
la
hora del
pago.
1749
corrobora
estas
claridad
cómo
localidades.
Institución
sumar
los
El
de
18
El documento
se
afirmaciones
llevaba
alquiler
la
a
maravedíes
y además
cabo
pasaba
Doctrina
tantas veces
el
explica
a
la
entrada
tienen
la
casa
de
de
toda
estas
beneficio
A este
de
con
alquiler
íntegro
Cristiana.
mencionado
de
la
precio hay que
general
que
iba
a
beneficio de los cómicos:
Ítem
camarillas
así
mismo
que
las
reparte
el
el
beneficio
administrador
en
de
su
las
casa
llevando guanta diaria así de ellas como de las medias tarxas,
y
las
ba
tiempo
la
arrendando
bol eta
en
y
anotando
que
numero y por que puerta se
para
que no pueda
suelo se arriendan
por
especifique
ba,
quien,
de
dando
qué
al
suelo
mismo
es,
que
como así mismo para que tarde
servir para otro
día
(.
a seis reales y las del
pero en caso de que no se arrienden muchas,
—414—
. . )
Las
del
primer
segundo a quatro.
despues de algunos
días se
bajan
a
quatro y a
tres con
lizencia
de
la
ciudad
<111)
Vista
la situación puedo concluir que ti.
marqués de Cábrega,
Pedro de Navarra,
ocupaba un aposento en el primer piso y ti.
Francisco Saravia un aposento en el segundo piso
Me
llama
más caros
s.XVIII.
la
en
atención
1648
el
hecho
que a finales
Sin embargo,
de que
del
los aposentos
s.XVII
eran
y principios
del
el precio de los bancos con respaldo era
más barato en 1646 y más caro en las mismas fechas en que los
aposentos
son
1648
número
el
más baratos.
de
Una
explicación puede
aposentos
era
menor
ser que
y
el
en
público
distinguido más restringido y con más posibilidades económicas
por
lo que se
podía pedir
consecución de
Otra
los beneficios
explicación
posteriores,
esa
puede
hubieran
cantidad que hacía
necesarios
ser
que
perdido
el
descendiendo
mismo
poder
exigidos,
y el
resto
adquisitivo
de
que
los
interés
más bien que el número de nobles,
ido
para
la
posible
Institución.
nobles,
en
por
comedias
las
épocas
como he explicado antes,
la
población no
ellos
la
para
o
ha
disponía del
pagar
los
precios
sin embargo el haber mayor número de aposentos podía
permitir un precio más asequible.
sector distinguido,
Frente a estos cambios en el
el precio de la entrada general y entradas
populares se mantiene.
Me
sorpende
entrada
la
general,
evidente
que
función
de
gran
el
el
banco
precio
criba,
diferencia
de
de
respaldo
los
para que
entre
y
aposentos
sólo tuvieran
el
los
precio
de
la
aposentos.
Es
ejercía
una
fuerte
acceso a ellos
los
nobles y clases acaudaladas.
La separación está bien marcada y
definida.
Este
inasequible
pequetios
comerciantes,
precio
agricultores.
Podrían
miembros
gobierno
fuerte.
del
es
asalariados
acudir
del
además
reino
y
de
para
los
del
Regimiento
los
quizás
artesanos,
nobles
algún
y
algunos
mercader
Se va viendo cada vez con más nitidez que las grandes
—4
15-
diferencias
de
la
sociales
Casa
y
estaban bien marcadas
Patio
de
comedias.
en el
Hecho
ya
microcosmos
apreciado
y
mencionado por los diversos estudiosos de los Corrales y Casas
de comedias como señala Sean Mouyen al hablar del Corral de la
Olivera de Valencia:
En el corral se opera pues una estratificación del público
conforme a
una jerarquia precisa
de las localidades basada en
el precio y también en los usos sociales (112).
El
1664
número de
es de 4
,
estas
localidades
en el Horno abajo,
distinguidas,
cabrían
en estos
aposentos?
tamaño aproximado
(2,4 x 1,30),
seis o
de
un
bancos:
total
máximo
tres o
unas
el
cuatro
120 ó
ya sabemos
ocho
en total:
Si
20.
¿Cuántas
aproximadamente podrían entrar
personas que
delante
se
y tres
160 personas sin contar
piso,
4 en
tenemos en cuenta su
colocarían
o
localidades
de
las
en
cuatro detrás.
dos
En
las autoridades que
estaban en otros aposentos franqueados
primer
partir de
6 en el Horno arriba,
el Mesón abajo y 6 en el Mesón arriba,
personas
a
ubicados en
que
me
ocuparé
a
que
en
Pamplona
se
continuación.
LOCALI DADES CFI CIALES:
Dentro
conocen
de
como
estipulado
grupo
franqueadas,
están
aquellas
por
no
pagar
ningún
las autoridades destinadas a ocuparlas.
localidades,
Diputación,
este
ocupadas
Virrey,
por:
Ayuntamiento,
precio
Eran siete
Consultores,
Jueces,
Regidor y familia y Canónigos.
No pagaban una cantidad determinda pero tenemos documentos
donde se detalla que tanto los consultores como la Diputación
daban
una
limosna
simbólica
al
año
apara
ayudar
Institución de la Doctrina Cristiana en sus gastos.
-416-
a
la
La Diputación contribuía con 200 reales al año
Ayuntamiento
con
Consultores
De
55
reales
anuales
(113)
por
el
aposento
he
encontrado
y el
de
los
(114).
los
demás
información
aposentos
relativa
a
no
otras
limosnas.
Cabe
ninguna
pensar
que
disfrutaban gratuitamente de sus localidades.
Solamente existe un cambio en relación con el aposento de
los canónigos.
podían
Casa de
Estos,
por prohibición expresa
asistir a las comedias.
la
Ese aposento
Doctrina Cristiana
sacar algún beneficio más.
y así
tenía
del cabildo,
no
lo arrendaba
la
la posibilidad de
Solían cobrar seis reales,
incluida
la entrada:
...
y
. )
canónigos,
la
en
camarilla
favor
de
la
que
suelen
casa
se
ceder
suele
los
señores
arrendar
en
seis
reales inclusas las entradas (115).
Con
este
tipo
de
localidades
doy
por
terminada
la
estructuración jerárquica del público de la Casa de comedias.
NÚMERO DE ESPECTADORES Y REIlE? 1010 PARA LA CASA DE COMEDIAS
No
es
fácil
cabían
en
la
obtener
un
determinar
Casa
y
cálculo
el
número
de
comedias
Patio
aproximado
a
de
partir
espectadores
aunque
de
es
las
que
posible
diferentes
localidades existentes.
Comenzamos
55
bancos
pagaban
donde
media
cada banco,
patio.
Si
por las localidades del
se
tarja
podemos
a
respaldo en
esto
encontraban
y sabemos
calcular
afiadimos,
los
que
220
a
patio.
Si contamos con
asientos
cabían
unas 4
por
espectadores sentados
partir
de
1669,
No dispongo de
datos
—4 17—
que
aclaren
que
personas en
19
los que se podían sentar 4 personas,
personas más.
los
en el
bancos
de
tenemos 76
el
número de
personas
número
que
de
podían
mujeres
documento de
estar
que
1749,
de
pie
y
lo
en
la
cazuela.
cabían
mismo
me
pasa con el
Sin
embargo
al que ya he hecho referencia,
el
nos ayuda a
resolver esta incógnita:
(. .
tarxas
tiene
que
. )
la
de cada persona
casa
el
que entra
beneficio
en el patio
en la puerta por dicho administrador
casa
el
benefico
muxeres
casa(. .
que
ban
Este
Tanto
y estas
así
. )
tarras
de
y
estas
las
que
no
cazuela
de
cuántos
como
demuestra
abonar
las
Institución en
1729 y,
medias
los que entran al
deben
disponemos
Tonaré
la
documento
sentado.
decir
a
las
.
las
se cobran
mismo
cada
medias
tiene
la
de
las
una
cobra
la
ama
de
(116).
. )
cazuela
de
<.
de
la
para
la
del
espectadores
parámetro
en concreto,
la
el
público
está
patio como las que van a la
Institución
cantidades
puerta
todo
media
recaudadas
patio
y en
hubo el
primera
en
la
día de
semana
tana.
1729
por
cazuela,
mayor
de
Como
la
podemos
recaudación.
la
temporada
de
el domingo 29 de mayo que fue el día de
mayor recaudación:
Puerta:
Si
54 reales y 20 maravedíes <117).
sabemos que
la entrada
que
cobraba la
Institución era
1/2 tarja en la puerta del patio y otra 1/2 tarja en la puerta
de
la
cazuela,
podemos
dividiendo
el
monto
maravedíes
que
pagó
deducir
total
cada
de
uno
el
lo
pues
número
de
recaudado
una
espectadores
entre
los
tanja
equivale
equivale
a
maravedíes
asciende
a
a
4
8
maravedí es.
Si
total
recordamos
de
Dividimos
persona
que
maravedíes
un
real
recogido
esta cantidad entre
debía
pagar
al
36
2324
maravedíes.
los cuatro maravedíes
entrar
en
el
patio
y
el
que cada
nos
da
la
asistencia de 581 personas en el patio ya sea sentadas en los
asientos o de pie.
-418-
Siguiendo estos cálculos vemos que la cantidad de personas
correspondiente
calculada
a
las
localidades del
anteriormente
personas del
patio
ya
que
las 68 de
Patio
habría
es superior
que
sumar
a
a
las
los bancos de respaldo,
la
581
ya que
en el patio existían 17 bancos de respaldo en los que cabían 4
personas
en
cada
uno
y
en
la
fecha
que
he
tomado
como
referencia estaban ocupados los 17 bancos.
Siguiendo el documento dice:
Cazuela: 20 reales y 2 maravedíes (118).
Por
el
mismo
procedimiento
entrada podemos saber
Se
recaudaron
seguido
las mujeres
722 maravedíes
con
la
puerta
de
que entraron en la cazuela,
lo que
supone la presencia
de
181 mujeres.
El
581
en
total
08
+
el
-F
de
181
popular
espectadores del patio
y cazuela asciende a:
830 personas. Este público se podría englobar
=
con
la
salvedad de
que
los
que
ocupaban
los
bancos con respaldo se desmarcaban del resto al disponer de un
real
diario más que
Posiblemente
y maestros
algunos
los de las
los bancos
de
con reEpaldo
los diversos
pequeños
entradas de
gremios
propietarios
de
patio
y cazuela.
los ocuparían oficiales
existentes
tierras
y
en
la
ciudad,
trabajadores
de
los órganos de gobierno tanto de la ciudad como del reino.
A
este
ocupaban
que
conjunto
las
los
hay
distinguidas:
aposentos
que
los
añadir
los
que
y
los
aposentos,
franqueados,
es
decir
las
Si existen 20 aposentos con un aforo de unas seis
personas cada uno,
120
espectadores
localidades
ocupaban
autoridades,
de
personas
dado su reducido tamaño,
más,
a
las
que
hay
que
podemos contar con
añadir
6
aposentos
franqueados de un tamaño similar a los anteriores por lo tanto
36
personas
Regimiento
los
10
más
y
queda
que era el
regidores,
el
por
último
más grande
alcalde
y
—4 19-
añadir
ya que
el
el
en él
tesorero,
aposento
del
debían caber
es
decir
12
personas
más.
En
total
en
los
aposentos
contamos
con
la
rondar
el
presencia de 168 personas.
el
Aproximadamente
millar,
que
da
la
localidades 581
suma
76
+
número de espectadores
de
180
+
dado
el
tamaflo
personas
de
las
diferentes
168.
+
la remodelación
Este aforo existe desde
formas,
las
puede
del
edificio,
de 1664.
creo
que
el
De todas
millar
espectadores es un número elevado y debía sobrellevar,
de buen grado,
No
puedo
que
con
rondaba
población.
ciudad de
función,
quizás
las incomodidades de la escasez de espacio.
dejar
espectadores
de
de hacer una alusión al elevado
relación
los
a
10.000
la
población
habitantes.
total
Supone
de
un
número de
la
10%
ciudad
de
la
Sería como que hoy asistiera al teatro en Pamplona,
unos 180.000 habitantes, 18.000
personas a una
algo
impensable.
actual a los toros en 5.
Se
podría equiparar a la asistencia
Fermín,
o a un concierto de Rock o a
un partido de fútbol.
Existen
Madrid,
en
Pamplona,
Sevilla
etc.
los de aposentos,
personas
nobles
,
los
igual
que
espectadores
en
Valencia,
de
patio
y
Tudela,
cazuela y
variando el número de aposentos dedicados a
y
a
autoridades
según
la
normativa
de
cada
ciudad.
Se
observa
localidades
aparecen
una relación
y
de
inversa en
espectadores.
separadas
en
27
Las
cuanto al
localidades
compartimentos
y
número
de
adineradas
contienen
aproximadamente
168 espectadores y las localidades populares
son
y
dos:
patio
cazuela
y
contienen
el
mayor
número
de
espectadores.
El
I4ouyen,
corral
una
de
la
cabida
Olivera
global
para
de
—420—
1683
unos
tenía,
1800
según
expresa
espectadores
como
mínimo distribuidos de
380
sentados
y 500
la
siguiente manera:
de pie,
400
mujeres
880 en el
en
la
patio,
cazuela,
39.3
sentados en el patio en sillas y 150 personas en los aposentos
(119).
Como
se
puede
observar
la
estructura
valenciana
del
público es bastante similar a la de Pamplona con la diferencia
de los aposentos ya que Valencia tiene menos dedicados tanto a
los
espectadores
adinerados
embargo
en
la
places
du
corral
sont
400
parterre
ordí nal res—
Montería,
ay
moitié en places chéres
como
según
a
las
comenta
réparties
st
300
Sentaurens
pour
A
la
st 300 dans les loges— (120).
En Sevilla
Sin
les
moitié
300 sur banos,
—
autoridades.
en
1400
places
cazuela—,
st
pour
100 sur les chaises
las
clases
adineradas
tienen más posibilidad de selección que las clases populares.
¿A cuánto ascendía el beneficio que obtenía la Institución
de
la
Doctrina
Cristiana
espectáculos que allí
público
con
ocasión
de
los
diferentes
se representaban 7 ¿Qué cantidad real de
solía acudir y en qué época del alio tenían lugar las
representaciones?
Lamentablemente,
detallados
total
como
anteriores
por todos
a
dije
1664.
antes,
no
dispongo
Siempre
se
anota
el
de
datos
producto
los conceptos señalados anteriormente,
lo que
dificulta el trabajo a la hora de dilucidar qué cantidad y qué
clase
de
público acudía con más asiduidad al espectáculo por
excelencia de la época.
En la mayoría de los documentos que he tenido a mi alcance
encuentro siempre recogida una cantidad
monto total
de
comediantes en
siempre
lo
recaudado
y se
concepto de Ayuda
pactada entre
que lo contrata,
Sirve
el autor
que se descuenta del
entrega a
de Costa.
la compañía de
Esta ayuda
de Comedias y la
para cubrir los gastos
figura
Institución
del viaje
que
cada compañía tenía que hacer para desplazarse de una ciudad a
otra tal y como lo reflejan los diversos protocolos notariales
—421—
en los que se
recogen
los contratos entre
las Compañías y la
Insitución de la Doctrina Cristiana.
Estas
cifras no son siempre las mismas.
Lo estipulado en
cada protocolo notarial
debía depender de la distancia que la
compañía debía recorrer,
del número de comedias representadas,
del número de integrantes de la compañía y a veces del tipo de
comedia.
Queda
tramoyas el
claro
autor
que,
pedía
comedia
necesitaba
un pago adicional por el
mayor gasto
de escenografía y el mayor
En
el
ap9endice
resumo en un cuadro
el
número
la
ayuda
media
de
cuando
tiempo de preparación.
documental
costa
referente
a
este
capitulo
los datos relacionados con las compañías,
representaciones,
de
la
que
la
temporada
recibieron,
la
en que actuaron,
recaudación
de lo que se babria recogido por día.
total
y la
Estas cifras las
he tomado a partir de 1648 y hasta 1745.
En
la
mayoría
número
de
personas
1729
no
he
día
que
los
que
encontrado
intentado sacar
cada
de
había
resulta
acudía
el
la media
años
a
cada
imposible
comedia,
ya
ya
que
el
hasta
He
de lo que hipotéticamente se obtenía
comedias
al
ciertamente
mismo número de personas.
que
cobro pormenorizado por función.
tener
el
monto
recaudado y el número de comedias representadas.
aproximado
conocer
no
total
de
lo
Este dato
es
asistía todos
Influían
los días
el
una serie de variables que
afectaban directamente a la mayor o menor afluencia de público
como
el
clima,
novedad
de
etc.
Se
sabe
más
gente
laborables
las
el
mismas,
que
al
el
trabajo,
la
las
fama
generalmente
no
del
autor,
representadas,
la época
del
los días festivos debía
realizarse
público
comedias
trabajador
jornada
laboral.
difícilmente
la
año
acudir
Los
acudiría a
días
las
comedias pues trabajaban de sol a sol.
Se puede observar que en general predomina la temporada de
teatro
que
tiene
lugar
el
mes
—422-
de
julio,
tal
y
como
era
costumbre
fiestas
julio.
así
en la ciudad por coincidir
de
8.
Fermín
Algunos
en
1654
años se
en
dos
diferentes,
en
1660
Entre
en
se
julio
celebran
mayo,
en
1662
de
en
comedias
con
en
de
febrero,
los años 1663,
dos
1664
5.
hay
que
‘7
1665 en mayo y junio y
la fuerza y el predominio de
ya
el
temporadas de comedias:
embargo es evidente
Fermín,
con las
1648 y 1669 llegan a celebrarse en
temporadas
como ocurre
mes de
1591,
1664 en septiembre,
1669 en Diciembre.
ciudad
desde
incluyen otras
abril,
1663 en noviembre,
la
que,
el
documentadas,
a
partir
y
autores
1669.
Sin
la fecha de
de
1648,
20
temporadas de comedias en el mes de julio.
I’¡o puedo determinar una constante en cuanto a duración ni en
cuanto
al
momento
variación.
preciso
Quizás estos
de
las posibilidades de
la
Institución de
de
su
cambios
programación
se debieran a
las compaflías
y a
la Doctrina Cristiana
pues
hay
gran
la dependencia
las necesidades de
pues
tampoco
puedo
aducir un motivo de carácter económico.
A
partir
de
1669
se
observa
que
definitivamente
la
temporada de comedias se estabiliza tomando como referencia la
fiesta de 8.
de
final
Influye
Fermín.
entre
mayo
bastante,
conserva en
Oscila solamente el momento de comienzo y
y
hasta
septiembre.
el
punto
la actualidad.
El
de
ser
número de temporadas con actividad
las
comedias,
presencia de
Las
estas
tradicional
costumbre
que
se
Se advierte también un incremento
del
pero
elemento
nuevas
en la Casa y Patio de
temporadas
cuentan
con
la
titiriteros o de volatineros.
temporadas
documentadas
con
mayor
número
de
representaciones continuadas de comedias las encontramos en el
siglo
49
XVXíI,
en concreto en
representaciones,
representaciones,
representaciones.
1729:
1735:
1701:
102
114
66
representaciones,
representaciones,
representaciones,
En el siglo XVII los aflos 1663,
1730:
1737:
1664,
1713:
52
90
1669
y 1676 también logran pasar del número de 50 representaciones
-423-
pero
en dos
dicho,
temporadas
diferentes,
realidad
que,
como hemos
se transforma dejando una temporada más amplia dedicada
a comedias y otra a volatines y títeres
Me
llama
temporadas de
el
mes
de
la
atención
comedias en el
septiembre,
cambios
población
que
activa
permanecer
las
julio ampliándose hasta
de verano parecieran
con el
trabajo del campo y
ciudad con gran peso agrícola a
ya
a
de
los meses
coincidir
Pamplona seguía siendo
los
hecho
mes de
ya que
los menos propicios al
de
el
lo
comentamos
largo
de
se
todo
iban
el
dando
siglo
XVII.
pesar
en
la
En
la
Península era bastante habitual que en verano descendieran las
representaciones
de
hablar de Madrid:
comedias,
como
comenta
Aparte de la Cuaresma,
períodos de clausura y algunos
Charles
el verano>
días sueltos,
Davis
al
los breves
se representaba
todos los días en ambos corrales (121).
Quizás
una
los inviernos,
Se
explicación sea
en general,
como el otoño
de ser
posible
suele
la climática
ya
que
son muy duros y tanto la primavera
ser de abundantes
lluvias,
lo que no deja
una mera hipótesis.
puede
observar
representaciones de
considerablemente
como
característica
títeres
menor
y volatines
siendo
la de
general
que
las
tienen una duración
más duración la de
1735
en que unos volatines ofrecieron 21 representaciones en el mes
de noviembre.
Coincide
además con un menor número de público
y una entrada más barata,
su
asistencia.
excelencia
a
partir
es
del
aumentados
Sigue
siendo
la comedia,
s,XVIII,
el
quizás para incentivar al público a
al
los
número de
menos
que
este
otro
tipo
reales,
etc.
va
calando
en
también
en
de
que
de
de
el
espectáculo
en Pamplona.
volatines
días
suponer
un aumento
evidente
y
Sin embargo,
títeres
representación
teatro
con
la población,
espectadores
en
ven
lo que
también
lo que
títeres,
estos
por
se
hace
máquinas
constata
espectáculos.
Se podría hablar del nacimiento de un nuevo tipo de espectador
que
comienza
a
demandar
otro
género
—424—
teatral
todavía
a
una
gran
distancia
de
lo
que
la
Comedia
representaba
en
la
sociedad del momento.
Además de
de
reseñar las temporadas de
representaciones,
cantidad
que
recaudado
en
podido
la
partir
Institución
cada
conocer
a
la
de
de
temporada,
la ayuda
de costa
había recaudado.
se
he
podido
Doctrina
salvo
que ascendió la ayuda de costa
pues
1648
la
cantidad total
comedias y el número
algunos
por
no
saber
Cristiana
años
figurar
había
que
el
la
no
he
monto
al
que se entregó a la compañía,
descontaba
del
total
de
lo que se
La cantidad que se refleja como beneficio es
la que queda después de pagar la ayuda de costa.
En esos años las temporadas de comedias que contaron con
mayor afluencia de público fueron
representaciones,
reales
por
Rodríguez.
septiembre
de
se
y
recogieron
la
de
julio
en las que se recogieron
representación.
Francisco
la que
representación
representaciones,
por
en
la de mayo de
Los
autores
Estas,
1664,
1665 con
una media
de
de
con
1664
137
16
131 reales de media
fueron
Antonio
Castro
junto con las de la Bolichera,
fueron
las
19
primeras
y
en
representaciones
después de la remodelación de La Gasa y Patio de comedias que
se llevé a cabo a partir de febrero de 1664.
Las temporadas de
comedias que menos recaudación generaron fueron la de 16’76 con
el autor Hipolito de Olmedo que dio una media de 59 reales por
función y representó
que
en
1660
31 comedias,
ofreció 20
comedias,
seguido de Francisco Lacalle
con una media
de
60 reales
por función.
Lamentablemente
menor
no
dispongo
recaudación de estos
carestía de la vida,
en 1660 se firma
años.
de
para
la
No son años marcados por
la
ni la escasez;
la Paz con Francia.
una
explicación
tampoco hay guerras,
pues
Quizás la razón haya que
buscarla en el autor de comedias y su repertorio, pues sabemos
que influía notablemente en el público cuyas
preferencias se
—425-
inclinaban
por
aquellas
compañías
cuyo
repertorio
ofrecía
mayores novedades,
En
puede
el
gráfico
observar
que
que
aporto
la
ayuda
comediantes va en aumento
1302 que recibe Antonio
podemos establecer
en
el
de
desde
apéndice
costa
comúnmente
dar
ninguna
otra
Elorriaga en 1713.
razón
para
ya
representaciones
ofrece
ronda
no
las
Así,
114 comedias y solamente
de costa
y Elorriaga
explicación
haya
recibe
que
a
los
1648 a los
Parece que la cantidad
Tampoco
variaciones entre
coincide
ofrecidas.
da
a lo largo de todos
los 800 reales.
explicar
que
se
se
De todas formas no
una cantidad homogénea
entregada
cantidad,
que
los 200 reales de
los años de los que poseo información.
más
documental,
en
con
el
1735,
puedo
una
número
Benito
y
de
Pereira
le pagan 640 reales de ayuda
1302
por 49 funciones.
buscarla
en
los
gastos
Quizás la
de
viaje
y
desplazamiento que tenía cada compañía y esto dependería de la
ciudad
desde
Pamplona
o
la
en
que
el
se
tenían
número
de
que
trasladar
integrantes
cantidad de material que debían
de
trasladar.
la
para
llegar
compañía y
a
la
Lamentablemente no
puedo completar todos estos datos.
En
1729
la
representaciones
desde
haciendo dos
días
otra
tarde.
por
la
compañía
dos
el
de
23
de
Pedro
mayo
al
representaciones,
Los
días
en
que
Melo
una
se
de Pamplona
y el
otro el
que señalar
que el
de
por
hacen
coinciden con las fechas de la fiesta de 5.
de los días es el 6 de julio,
21
realizó
102
septiembre,
la
dos
Fermín,
mañana y
funciones
ya que uno
víspera de la fiesta del patrón
día 8
teatro y 5.
de julio.
Una vez más tengo
Fermín son inseparables y así
lo tenía asumido el público pamplonés.
Estos datos de 1729 son muy completos tanto que señalan en
qué
dia
de
la
representaciones
festividades
como
semana
tienen
todos
los
la
Virgen
lugar
días
del
—426-
con
las
actuaciones.
excepción
Rosario,
la
de
Hay
algunas
Trinidad,
el
Corpus y 5.
Nicolás
en junio y Nuestra Señora de agosto.
junio hubo un día que no acudió público,
qué,
y
en
agosto
estar ensayando
la
lluvia.
y
septiembre
no se explica el por
días
por
una nueva comedia y otro día se suspendió
por
Descontadas
se
En
estas
dejaron
algunos
contrariedades
el
total
de
representaciones ascendió como he dicho a 102.
Puedo
junto
concluir
con
cuentan
la
con
cantidades
durante
que
primera
un
primera
quincena
mayor
bastante
la
número
similares.
quincena
de
de
del
mes
julio
de
espectadores,
La razón del
mayo—junio
son
las
que
siendo
éxito
las
de público
la primera quincena puede atribuirse a la novedad que
conllevaba
el
comienzo
de
la
temporada
teatral
y
la
otra
quincena viene unida a las fiestas de S. Fermín.
En
otras
fechas
la
asistencia
varía
mucho
más
y resulta
difícil concluir qué día de la semana era el preferido para el
público
día de
pamplonés.
mayor
En las 17 semanas que duró la temporada el
asistencia
fue variando:
de más afluencia fue el domingo;
el martes;
en la 4? el lunes;
miércoles;
en la 7?
el
12?
viernes;
el
en la 2?
el sábado;
14? el lunes;
en
la
13~
l~ semana el día
el lunes;
en la 5? el viernes;
en la 11? el
empatan
en la l5~ el domingo;
en la 3?
en la 6? el
en la 8? el martes;
en la 10? el viernes;
domingo;
en la
en la 94
domingo;
martes y miércoles;
en la
en
la
en la 16? el viernes y en
la l7~ el miércoles.
El
domingo
y
el
viernes
son
los
días
que
acogen
más
público ya que cada uno se lleva la mayoría en cuatro semanas.
A continuación
el
lunes,
martes
una sola semana
una
gran
se
reparten la mayoría durante tres semanas
y miércoles,
y el
diferencia
el
sábado
jueves ninguna.
entre
un
día
y
De
obtiene
todas
los
la
mayoría
formas no hay
otros
por
lo
que
tenemos que concluir que lo más característico es precisamente
esa
variabilidad.
Ciertamente
estamos
—427—
cotejando
apenas
una
temporada
y
es.
bastante
absurdo
y
arriesgado
extraer
consecuencias de una muestra tan reducida.
Lo que sí
disminuye
a
durante el
menor.
puede
se
medida
observar es que la afluencia
que
avanza
la
mes de agosto y el
temporada
de
coincidiendo
septiembre
El público posible ya había visto
de público
que
la asistencia es
todo el repertorio y
no estaba dispuesto a pagar por ver otra vez la misma comedia.
La Compañía es
consciente
ensayando
nueva
una
de
comedia
público al deseo de novedad.
de la compañía,
También
este problema y decide paliarlo
pues
atribuyen
Sin embargo,
la
falta
de
a pesar del esfuerzo
no se pudo remontar el problema.
se
puede
constatar,
sin
lugar
a
dudas,
que
la
localidad que permanece más estable a lo largo de la temporada
teatral es la que corresponde a los bancos de respaldo.
17
bancos que se alquilan este
toda
la
temporada,
uno
se
año,
doce estuvieron
alquilé
en
9>7
comedias
De los
ocupados
y de
los
cuatro que quedan al pie del tablado uno se alquilé durante 40
comedias,
otro
durante 34
y los dos restantes durante 32.
capacidad de ocupación es muy alta,
este
tipo
de
espectadores
llamaríamos
clase
media
quizás
la
que
adecuar
la
relación
la
más
económicamente
precio
de donde puedo deducir que
pertenecientes
era
a
aficionada
tenía
de
Su
más
entrada
¡
lo
que
hoy
al
teatro
posibilidades
posición
o
de
económica
alcanzada.
En cuanto a
los
aposentos
excepto
fallan
dos
algún
están
días
cuatro.
desocupado el
vuelo,
es
las
Ya
ocupados
que
que
el
totalmente
fallan
jueves
en
se
el
dos aposentos,
y
el
aprecia que
mes
y
domingo
se
de
uno
mayo,
en que
debe
dejar
aposento número 11 del lado del Horno por Haber
decir
elemento
en
localidades distinguidas
la
que
comedia
necesitaba
iba
ese
de
aposento
frente al tablado hasta el tablado mismo
-428-
tramoyas
que
y
efectos
estaba
de
ubicado
En junio,
de
hasta el día 20,
aposentos
desocupados
ocupados
algún
suspendió
diariamente,
día.
afluencia de público
se puede hablar de una mayoría
El
día
notándose
21,
martes,
2
hay
ó
3
muy
poca
en todas las localidades y el día 22 se
la comedia por no haber público y el día 23 por ser
la octava del Corpus.
Sin embargo el día 24 se vuelve a notar
una
que
afluencia
ocupados.
más
Quizás
una
regular
explicación
fueran los preparativos
de
en la semana anterior,
en
por
lo
fundamento
para
la
los
aposentos
escasa
afluencia
Corpus,
la que se celebró
la falta de público en
esta
todos
la octava del
notó
tanto
con
sin embargo,
el Corpus,
no se
los días precedentes a la fiesta,
explicación
parece
no
tener
un
sólido
y tampoco dispongo de ningún dato que me lo pueda
aclarar.
La a.fluencia
del
público
de
los
aposentos
vuelve
a
ser
mayoritaria a lo largo de todo el mes de junio y Julio excepto
los días 20,
21,
27 y 28
de Julio.
clara disminución los días 1,
fecha
en
que
se
suspenden
2,
las
3,
En agosto se
observa una
4,
12,
9,
comedias
10,
11,
con
motivo
13,
14,
de
las
fiestas de Asunción de la Virgen del 15 de agosto y que duran
hasta
el
23
del
mismo
representaciones
asistencia
a la
lleno
El
día
los
24
días
se
24
y
reanudan
25,
quincena de septiembre
afluencia
expectativa
de
de
público.
aumento
pero
El
la
se llega
que es la que cuenta con
16
desde
las
pero
vuelve a decaer a partir del día 26 y así
primera
menor
con
mes.
parece
el
17
haber
hasta
una
ligera
21
en que
el
termina la temporada el público sigue sin acudir.
El público del patio y cazuela oscila mucho más a lo largo
de
toda la temporada.
varía
y
Algunos
una
es
la
días
mujer,
que
público
única
el
el
dos,
día
La presencia de la mujer es la que más
localidad
público
cuatro.
de
la
femenino es el
que
queda
vacía
femenino apenas se
cuatro
aprecia
al
días.
haber
Hay también un dato bastante claro y
semana
que
domingo,
-429-
más
veces
día de
tiene
descanso.
mayoría
Está
de
claro
que
a
la población
las comedias
femenina
ya
fuera
tenía
por
escaso poder adquisitivo.
más dificultades
sus
para
labores cotidianas
Sin embargo,
asistir
o
por su
resulta curioso que los
cuatro días en que se representan las comedias de Santa Teresa
—
no se específica el título de la comedia—
5,
6,
7 y 8
de
las
mujeres.
mujeres.
moral
de agosto aumenta
El
domingo
¿Pesaría más
del
teatro
que
el
que
el
de comedias.
peso
del
considerablemente
7
de
agosto
llega
la presencia
a
haber
123
el elemento religioso y la concepción
factor
considerara poco aconsejable
Casa y Patio
que son los días
clero
económico?
Posiblemente
se
la presencia de las mujeres en la
No seria nada extraño si recordamos
y
la
religión
era
muy
fuerte
en
Pamplona.
Conviene
destacar
que
en
1729,
correspondía a los canónigos se alquila.
el
aposento
que
Parece que el cabildo
ha logrado que los canónigos hicieran caso de las reiteradas y
obviadas
prohibiciones
que
largo del s.XVII en 1627,
Se
las
puede
decir
que
las capas
habían
1648 y 1657
el
localidades distinguidas
tanto a
se
público
y
ido
produciendo
a
lo
(122).
más
asiduo corresponde
los bancos
de respaldo por
a
lo
de población más favorecidas económicamente
(123).
Esta conclusión coincide con Mouyen cuando afirma para el
caso valenciano:
El estudio estadístico de los ingresos diarios patentiza a
nuestro
juicio
localidades
más
generalmente
que
la
presencia
baratas
reducida,
es
muy
del
público
irregular,
sien tras que
que
muy
ocupa
las
esporádica
y
los abonados constituyen
por sí solos la parte mas numerosa y sobre todo más asidua del
auditorio.
Ademá
hay que afladir
sobre
el particular
que las
localidades más baratas no las ocupaban forzosamente las capas
más humildes
de
la
saciedad;
no cabe
duda
en
efecto
que
un
número bastante elevado de los miembros de las clases medias,
—430—
del clero e incluso nobleza iban de vez en cuando a la comedia
las sillas del patio ( 124).
sin ocupar, por razones diversas>
Puedo
concluir
movilizaba
a
población
entrada
toda
la
el
la
teatro
de
ver
respectiva,
ya
intentando
comedias,
a
las
ventanas
el
espectáculo
buscando
espectáculo
del
entrar
tejado
El teatro transformaba
por unas horas al día,
un
era
población,
forma
asomándose
gente
que
de
cada
que
tipo
de
ya
fuera
con
sin
pagar
o
la
Casa
su
bien
y Patio
de
la vida de la ciudad y de la
permitiendo vivir de ese hechizo
más tiempo.
por plantear un problema que hace referencia
Me queda
público.
Si
Pamplona
tenía
tal
como
Consulta
por
como
bueno
a
1604—
el
cabe
parte
la hora de
dato
contra.
Sin
para
población
de
vascuence—
reunido
situación
en
habría
público
de
la
ya que las compafías que actuaron en
resolver
embargo
esa
disminuir el
eran castellano—parlantes.
ningún
la
pamplonés
que
aumentar o
de
y principal el
Regimiento
pensar
Casa y Patio de comedias,
Pamplona
que
lengua primera
contemplaba
en
influido
damos
al
creo
este
que
La verdad es que no tengo
problema
la
ni
incidencia
en
de
pro
esta
ni.
en
realidad
lingtiística no fue determinante.
En
teatral
música,
primer
del
s.XVII
además
acompañadas
lugar,
de
ya
he
expresado
era complejo
de
las
gran
que
y variado,
propias
gestualidad
el
incluyendo
comedias
y
espectáculo
y
baile,
entremeses
movimiento.
Era
un
espectáculo en el que se podía disfrutar desde varios ángulos
y
perspectivas,
habiendo
público que a él acudía.
un
poco
de
todo
para
Además el espectáculo
el
lo ofrecían no
sólo los comediantes sino también el mismo público,
tenía gran aliciente
a la hora de
del posible espectáculo.
plantearse
-43 1-
factor que
participar
Iban a ver y a ser vistos,
Sentaurens.
diverso
o no
como dice
En segundo lugar
Caro Baroja y Julio Urquijo arrojan algo
de luz al problema planteado.
Caro Baroja al hablar del teatro
del pueblo vasco dice:
Del teatro litúrgico de algunas parroquias vasco—espafiolas
y navarras no quedan más que memorias breves que reflejan por
otra parte que este se desenvolvía en castellano (125),
Y Julio Urquijo en su trabajo sobre El
va demostrando
el país vasco,
y podemos corroborarlo
diocesano
de
que los datos
por los
Pamplona
teatro litúrgico en
en
datos
la
no son tan escasos
encontrados
sección
de
en el
archivo
procesos,
donde
aparecen mencionados autos representados en diferentes pueblos
de
Navarra y de Guipúzcoa,
hacer
comedias
etc.
así
Julio
sacerdotes
Urquijo
a
procesados
través
de
por por
su
trabajo
concluye:
Hoy
ya
estudios
todos
los
admitimos
la
que
nos
dedicamos
existencia
entre
a
esta
nosotros
pasados de un teatro religioso en castellano
clase
en
de
tiempos
( 126).
No basta esta referencia al teatro religioso en castellano
sino
que
la
cultura
manifestaciones,
vasca
goza
parateatrales,
también
de
preteatrales
una
cantidad
de
y teatrales cuyo
origen se remonta a épocas remotas y de las que hay constancia
desde
la
Edad Media,
como
las Pastorales
de
las que
comenta
Patrizio Urquizu:
y
<... )
como
dice
Vinson
particularidad de los vascos”
vascos
esta
y concretamente
forma
nuestro>
con
el
teatral
algo
los
2.
suletinos
tan
Junto
otras
a
las
pastorales
manifestaciones
cercanas a la
por
esencial
Renacimiento como la reflexión y el
farsa como
las
son
hemos sido los
que hemos
conservado
con
el
rito,
en
la
Edad
algo muy
el
nito
Media
y
o
el
trabajo ( 127).
de
Toberas,
—432—
no
considerarlo
encontramos
teatrales
bien,
los
relacionado
elemento
Pastorales
Ahora
con mayor apego,
ancestral,
juego,
<...
“Las
en
la
carácter
Xaribaris
cultura
profano
vasca
y
más
y Mascaradas
en las. que siempre está presente la música y la danza, como en
las Pastorales, Las Toberas están documentadas en XTalcarlos y
los
Paloteados
Tudela,
Cortes,
en
diversos
aparecen
demuestran
la
presencia de
del
vasco
y en
la
tesis
en
comprensible
Navarra:
Ochagavía,
que se ofrecen con motivo de
festividades,
confirma
de
Fustiñana y otros.
En varias danzas,
pueblo
pueblos
y
personajes
como
elementos
el
teatrales
concreto
pamplonés.
de
el
cercano
que
al
bobo
de
otros
realidad me
era
los
que
en la cultura
Esta
teatro
sentir
y
diversas
asequible,
pamploneses.
El
elemento de juego que lleva implícito todo teatro se encuentra
muy cerca de la mentalidad vasca como comenta
El
cuando
juego
es
para
nitro,
el
sino
vasco
es
también
de
en
gran
plena
Caro Baroja:
importancia
edad
no
adulta
vejez, y lo asocia con máxima frecuencia a fiestas,
y
sólo
en
la
ceremonias
y ritos (128).
Creo,
no
por todas
constituyó
espectadores
decisión
un
en
de
estas
razones
obstáculo
la
Casa
y
asistir
fundamentalmente
del
a
ya explicadas,
la
Patio
o
hora
de
dejar
bolsillo
la
comedias
de
del
de
que la lengua
presencia
y
creo
hacerlo
que
de
la
dependía
ciudadano,
de
su
poder
adquisitivo.
El teatro era un espectáculo en el que todos eran actores
y espectadores a
la vez;
es
tiene
quién,
momento
de
quién
observarse,
era la
ocasión de dejar
fortuna,
rango,
criticarse,
y
quién
claro quién
no.
Era
el
y sobre todo de desempeñar
bien el papel socialmente asignado.
El Regimiento de Pamplona conocía muy bien esta obligación
de
desempeñar
bien
su
papel
y
se
vio
obligado
en
1623
a
plantearse la necesidad de arreglar y remediar un problema que
se
arrastraba
sol ución.
Este
de
años
problema
anteriores
y
tenía
ver
-433-
que
que
con
merecía
la
pronta
apariencia
externa
de
vestidos
Sus Señorías ya
tal
y
municipales.
como
que,
según
exigía
su
criterio,
caracter
de
no
iban
autoridades
Así plantearon la necesidad de comprar unas sedas
acordes con su dignidad y rango,
sino
su
porque
iban
a
ser
no tanto por el rango en sí,
observados
por
un
pueblo
que
debía
tener claro el puesto que cada quien ocupaba y las diferencias
que
deben
existir
para
no
crear
ningún
tipo
de
confusión
<129).
Así
pues,
sociedad
una
vista la receptividad que el teatro tenía en la
pamplonesa,
cultura
de
¿con
masas
qué
como
,
intencionalidad
ideológica,
teatro
sobre
español,
aparece
destinada
determinada,
en
a
su
dice
nos
política
de
complejo
y
de
marcada
y
social?:
la
revolución
una gran
difundir
encontramos?
Maravalí,
todo después de
como manifestación
social,
cultura
campaña
por
una
. 2
el
<.
.
lopesca,
de propaganda
fortalecer
intereses y
¿Ante
una
sociedad
valores y
en
la
imagen de los hombres y del mundo que de ella deriva (130>.
CAnte
una
propia,
cultura
basada
en
por
todos?
O,
más
bien,
participar reflejando cada uno,
mundo,
convirtiendo
en
único
reciben,
de
la
búsqueda
de
una
estética
en la creación de una preceptiva dramática y literaria
aceptada
un
la
tablado
Patio,
donde
y
la
burla,
audibles
la
o
la
posibilidad
desde su puesto,
el
Corral,
todos
tragedia,
pateando a
del
comedias
que
expresan,
momento,
a través
aceptando
los
de
su visión del
la Casa de
son actores,
devuelven y reflejan tensiones
risa,
visibles
el
ante
con
actores,
en
muestras
este
caso
profesionales, que integran el espacio escénico.
Creo con Marc Vitse que se trata de:
La
forma
relacionar,
también
según
a
partir
modalidades
de
de
allí,
de
difracción
un
o de
intento
de
refracción,
“estas visiones del mundo” con los diferentes contextos de su
renovada
aparición,
es
decir,
proteica evolución histórica
con
(131).
-434-
la
sociedad
real
en
su
NOTAS CAPITULO
1.—
BROOK,
p.
171.
,
2.—
P.
PAVIS,
El
P.,
semiologie
de
CARO
Voix
la
1985, 2~ edic.,
3.-
espacio
,
et
Barcelona,
images
de
la
Península,
scéne
Presses
<
1986,
pour
une
Universitaires,
p.233.
J.,
Gobierno de Navarra,
p.
vacío,
EL PUBLICO Y LA COXEDIA
reception), Lille,
BAROJA,
23 edic.
IV’:
La
hora
Navarra
del
s.XViTII,
Pamplona,
Departamento de educación y Cultura 1985,
27
4.-HERRERO GARCíA M.,
“Ideología española del s.XVII.
de los vascos”> Separata de la .R.1.E.V.,
Octubre—Diciembre, <1927), Pp., 6—23.
5.-M.ARAVALL,J.A.
La
,
cultura
del
Concepto
XVIII. n9 4,
Año 21,
barroco,
Barcelona,
1983,
p, ,95.
6—DOMíNGUEZ
ORTIZ,
Católicos y
los
Sábado,
saber
si
pedaguelo
(COLÓN
p.
,
al
O.
,
oro
y
en
vide
sudueste
y yo
Diario.
que
buscar
Relación
de
España
estaba
los
Reyes
Alfaguara
atento y
algunos
que
al
III,
tratava
de
traían
un
ellos
la
nariz y por
que estava
. . .
allí
y tenía muy mucho
oro
de
C
tienen a
sur
vasos dello
a
régimen:
345.
un agujero
grandes
y
las
viajes,
piedras
Madrid,
(.
un
. .2
y
preciosas.
Sarpe,
1985,
44.
8.- CARO BAROJA,
el
,
entender que yendo
rey que tenía
ir
p.
antiguo
Historia
octubre:
colgado
señas pude
así
1973,
13 de
avía
El
Austrias~
Madrid, Alfaguara,
7.—
A.,
J.
caballero”> en
oficio,
Madrid,
SENDER
R.J.
Madrid,
Magisterio
JOSE,
Lope
“Lope de Aguirre traidor y Pedro de Ursúao
El
señor
Alianza,
La
el
aventura
inquisidor
libro
de Aguirre
Documentación Teatral,
traidor,
INAEM,
8~
1992.
de
edic.
Madrid,
—435-
otras
de bolsillo,
equinocial
espafiol,1989,
y
El
Lope
vidas
1988,3~
de
por
reimp.
Aguirre,
SANCHIS SINISTERRA
Público,
Centro de
9.-
CARO
BAROJA,
económica
J.,
del pueblo
Introducción
8.
vasco,
a
la
Sebastián,
historia
social
Txertoa,
1974,
y
p.
59.
10.- KARAVALL, J.A.,
op.
cit.,
11.- FLORISTÁN
IMIZCOZ A.,
ifoderna:
hombres
los
Príncipe
de
tudelana
Viana,
bajo
y
p.,
La merindad de Estella
la
tierra>
Pamplona,
los
1982.
Austrias,
económico.” Príncipe
pp. , 723-868.
de
109.
Pamplona,
Institución
ORTA RUBIO,E.,
aproximazión
Viana,
en la Edad
año
n9
XLIII,
“La
ribera
a
su
estudio
166-167 (1982)
12.-GARCíA SANZ MARCOTEGUI A.,
“El estado de la cuestión de la
demografía
el
en
Navarra
desde
s.XV’I
hasta
el
presente”,
Comunicación presentada en las Primeras jornadas de demografía
histórica,
13.—
Madrid,
ARIZCUN
1983.
A.,
“La
durante el s.XVII:
5,
(1984)
14.—
evolución
de
la
el caso del Valle
población
en
Navarra
de Baztán.”> Langaiak,
n2
p. «7.
A.M.P.,
Consultas,
libro n9
7,
1627—1640,
año 1638,
II.,
32 1—324.
15.- GARCíA SANZ,
y
política
de
A.,
“Castilla,
reformación
Olivares”>en Encuentro
Duque
de
Olivares,
septiembre
de
Universidad,
1990,
16.—A.M.P.,
17.- 000K E.,
Madrid,
1978,
18.-IRIBARREN
España
en
Toro
Valladolid,
,
de
la peste
,
a
de
días
15
al
18
de
de
la
esta
ciudad
de
Pamplona
J.,
Pamplona
Gómez, 1957,
y
los
p.
Mss.,
18654.
viajeros
de
otros
siglos,
31.
385.
p.,
1592,
65, 67 y 68.
n2 60,
s.XVII) 0—25,
los
Tarazona por Felipe II en
“Navarra en el s.
B.N.M.,
Duque
Publicaciones
de
19.- LACARRA J.M.,
20.-
Conde
497 y 498.
Jornada hecha
edit.,
(1955),
del
40.
1879, pp.
Pamplona,
pp.
la
crisis económica
Internacional sobre la España del Conde
celebrado
Relación
año 1599, f.,
en
1580-1600,,
(una
n2 52.
—436-
XVII”> Príncipe de Viana
hoja
en
folio
y
letra
del
21.
GEMBERO
_
M.,
demográficos,
estudios
Vascos,
“Pamplona
económicos
vascos.
(1983)
Eusko
p.
,
y
en
el
sociales
s.XVIII,
Noveno
‘% en
Ikaskunza
24.—
de
Navarra,
IRIBARREN Ji’!.,
Otro
25.—
op.
era
el
en
p.
p.,
que
Estudios
1632—1633.
Tomo
1,
Pamplona,
197.
,
47.
preocupaba
elevado
producía en las levas.
con vertirse
1982,
cit.,
problema
autoridades
de
número
grandemente
de
para
defender
documentación
hijos
etc,
en
Era lógico que así
los nuevos
para
militares
marchar
mientras
en
eran
tierra
extranjeros. ( ORTA RUBIO E.
26.—
IRIBARREN,
Ji’!.,
27.—
ibid.,
53.
28.—
A.M.P.,
194
p.,
op.
Consultas,
de
Sobre
los
Vol.
casados
que dejaban
fronteras
con
quedaban
los
op.
,
cit.
,
p.
cit,,
p.,
50.
libro
7,
años
,
la organización
mismos
1,
ver:
Pamplona,
1979,
Consultas,
31.-YANGUAS
Y
Francia,
famosos
el
mismo
su mujer
e
cataluña,
tercios
de
840.
,
1627—1640,
BAROJA,
1635,
II.,
nS 7,
Pamplona,
doc.,
5.,
La
y algunas
ordenanzas
calles y barrios,
78-82.
cit.,
supra,
Diccionario
Pamplona,
5.,
los barrios
S.J.,
Pp.,
MIRANDA
reino de Navarra,
32.-CARO
de
ARAZURI,
30.— A.M.P.,
,
demuestra
Todo el
y ss.
29.—
p.
que
no
ocurriera si pensamos que muchos
lejos:
su
se
que
siglo
de
que
causas
desertaban a la menor ocasión.
fenómeno.
las
Obligados los campesinos o artesanos a
soldados
abunda
a
desertores
comprendían ni sentían,
XVII
de
432.
,
22.- A.M.P., Propios, leg., 1. Carpeta n9 3,
23.— CARO BAROJA, 2.,
La casa en Navarra,
Caja de Ahorros
Congreso
Sociedad
—
aspectos
1840,
casa
p.
de
notan9
28.
antiguedades
del
726.
,
en Navarra
Tomo
,
1,
op.,
cit.,
178.
33.—
IDOATE,
y su
contribución
de Viana,
F.
,
“Notas
Tomo XXI,
a la
ti9
para
Real
78
el
estudio
hacienda,
y 79,
34.— YANGUAS
Y MIRANDA,
3,,
op.,
35.- AM.?.,
Libranzas,
año 1637,
(1960),
cit.,
—437—
de
la economía
(1500
p.,
p.,
—
79.
726.
sin numerar.
Navarra
1600).”> Príncipe
36.-
Libranzas, año 1638,
Al’!.?.,
37.- GEMBERO,
M.,”Pamplona
38.—
Escrituras,
AM.?.,
s.
sin numerar.
XVIII..,
leg.,
12,
op.
cit.,
años
p.,
431
1654—1666,
año
1666,
sin.
39.-GEMBERO,
edad
14.,
Demografía y sociedad en Pamplona durante
la
Memoria
la
Moderna>
Universidad
de
de Navarra en
licenciatura
AM.?.,
41.-
SENTAURENS
Seville et
5.,
Universitaires,
1984,
p.
leg.,
le
ramplona en el s.
43.—
IDOATE,
op.,
44.-
CARO
BAROJA,
tirada,1980,
45.-
DE
p.,
OTAZIJ
Y
p.,
Los
LLANA
5.
Théátre,
un
trabajo
Bordeaux,
Madrid,
M~
El
1973,
Puy
LLXNA,
A.,
igualitarismo
p.
Huici
op.
54.
,
Sobre
las
Goñi:
cit..
p.
de
de
Los vascos,,., op.,
palacios
cuarteles
magnates que
tienen su
Reino.
Yanguas
Según
porción
de
F.,
op.
49.— GEMBERO,
50.- GEMBERO
14.,
-
que
y
ocupando
p.,
1974,
tiene
Navarra
los
p.,
21?.
acostameintos
y
media
docena
ya por sí
y
de
menguado
clase noble hay una
primeros
Pamplona en el s.XVIl’I ...,op.
Demografía y sociedad... 1op.,
DE
XXI,
tema
puestos
el
80.)
52.-
Siglo
este
Mito y
se reduce a unos
de
a la cabeza de la
Pamplona en el s.
transformaciones
gozan
alacabalas
51.— GEMBERO 14.,
FERNÁNDEZ
6~
Marques de Falces que poseen sus estados.
cit.,
1’1i,
edic.
vasco:
cit.,
estado dentro del
familias,
condestable y el
IDOATE,
4~
136.
La pequeña nobleza navarra
Idoate
exenciones
431.
1963.
48.
señores
p.,
Cortes de
3.,
200
cit.,
Istmo,
47.- CARO BAROJA,
Para
Presses
80.
durante la Edad Moderna, Madrid,
—
1726,
XVIII, op.,
Vascos,
A.,
Sebastián,
46,— DE OTAZU Y
año
217.
realidad,
amplio
cit.,
J.,
2,
474
,
42.— CEXEERO x.,
F.,
en
1983.
Apeos de vecindario,
40.-
presentada
PINEDO
sociales
País
p.,59.
-438-
cit.,
XVIII, op.,
E.,
del
cit.,
Crecimiento
Vasco
p.
p.,
cit.,
432.
157.
p.,
433.
económico
1100/1850,
y
Madrid,
53.—
Sobre
ver:
NU3~EZ DE CEPEDA 14.,
gremios,
su
Pamplona, Pamplona,
Imp.
54.— AM.?.,
Propios,
55.— IDOATE,
F.,
56.— Ibid.,
57.-
ordenanzas,
fiestas
etc.
Los antiguos gremios y cofradías de
Diocesana,
leg.,
op. cit.,
p.,
AM.?,,
organización,
1,
1948.
carpeta
p.,
32,
años
1632—1633.
86.
87.
Consultas,
3,
libro
años
1596-1608,
año
1604,
it.,
186.
58.—
JIMENO
Aranzadí,
59.
la
1974,
PEREZ
-
JURIO
Pamplona,
p.,
de
Ensayo
A.,
la
imprenta
Diputación
Foral
60.- HERRERO GARCÍA,
61.-
Ibid.,
p.
62.—
Ibid.,
p.,?.
63.—
Ibid.,
p.,
10.
64.—
Ibid.,
p.,
15.
65.—
Ibid.,
p.,
16.
66.—
Datos
Historia
Historia
de
Pamplona,
Pamplona,
220.
GOYENA,
creación
14,,
5.,
M.,
3.62.—
Contemporánea
bibliografía
en Ramplona
de
Navarra,
op.,
cit.,
Ibid.,
facilitados
de
p.
por
de
Navarra,
hasta
1900,
OSLO.,
p.,
desde
tomo
2,
1949.
1.
6.
Alejandro
España
de
Arizcun.
profesor
la Universidad
de
Pública de
Navarra.
67.—
IDOATE,
68.-
El año de 1630 grande ambre que ubo y subio el precio del
pan
A.C.P.,
>(
09.-
F.,
Los
Arizcun
op.,
cit.,
p..9$.
libro de Fábrica,
precios
autor
del
del
trigo
libro:
me
de
Navarra,
los
Economía
Pirenaico del Antiguo Régimen.
Gobierno
1622-1722,
ha
y
Baztán:
Departamento
año
1630.)
facilitado
sociedad
1600
de
Alejandro
en
1841,
-
educación
un
valle
Pamplona,
y
Cultura,
1988.
70.- ARIZCUI¿ A.,
71.—
AM.?.,
equivalencia
Navarra,
72.—
Para
cuentas
9
ti
Economía y sociedad...,
“Pesas
medidas
antiguas
en las del sistema métrico”, en
104, (29 de agosto de 1851).
establecer
de
y
op.,
los
los
precios
administradores
-439-
he
de
cit.
de
p.,
Navarra
211.
y
su
Boletín Oficial de
utilizado
la
,
los
libros
Institución
de
de
la
Doctrina
Cristiana,
Ayuntamiento
archivo
las
de Pamplona,
de la catedral
archivo
Libranzas
General
concreto
un
Villanueva,
leg.
Los libros
protocolos
protocolo
142
y
algunos
Notariales
del
bis,
libros
Propios
del
y
Fábrica
del
inventarios
del
Pamplona,
en
de
notario
años
de
de clavería
de Pamplona
de
,
y los
Domingo
1637—1656,
Sorvet
Doc.
184,
,
y
año
1647.
73.— AliN.,
Jesuitas, libros ti9 175 y 185.
74.— Los salarios los he recogido de los libros
la
Institución
del
de
la Doctrina
ayuntamiento
de
Cristiana,
Pamplona
así
recogidos
de
cuentas
como de
en
los
de
los pagos
negociados
de
Propios y Libranzas.
75.— A.M.P.,
Propios,
leg.,
306,
76.— IDOATE,
E.,
cit.,
p.,
77.—
Dato
Idoate
78.—
de
de
op.,
José
Yanguas
en Notas para.
Inventario
Juan
de
y
.
.
leg.
op.
.
cit.
,
142
,
de
p.
,
bis,
citado
1671.
años
por
Florencio
81.
,
Pedro
A.G.P.P.,
(
año
108.
Miranda,
obligación
Goieneche.
Villanueva,
y
años 1600—1812,
Ormart
cerero
Notario:
Domingo
1637-1656,
doc.
en
favor
Sorvet
184,
,
y
año
1647.
79.- 1 de mayo de 1641:
se
an
tomado
para
ciudadela
de
5. Ni colas
asta
Notarla
1641,
de
doc.
esta
la
fortificacion
ciudad
el
de
Pamplona.
ti9
tasacion de las pieQas y heredades que
de
la
Escrituras, leg.,
81.—
5.
“El
la
segunda
público
en
comediantes.
Valencia,
82.—
1563-1750.
p.
,
83.-
Corral
Estudios
Universidad
PASCUAL
Luis
castillo
desde
el
alrededor.
Jimenez,
leg.
de
la
portal
de
<
A. G. P. P.
,
140,
año
183.)
80.— A.M.P.,
MOUYBN
pamplona
Taconera
Notario
del
BONIS
de
>1. ,T.
13,
de
años
la
1654—1666,
Olivera
de
1659,
Valencia
del
s.XVII%
en
sobre
el
Teatro
Clásico
,
1991,
pp.
Teatros y vida
Estudio y Documentos>
London,
5.4’!.,
y
y
Comedias
mitad
Valencia,
sIn.
su
y
español>
407-432.
,
teatral
Támesis
en Tudela:
Books,
1990,
59.
DÍEZ
BORQUE,
Lope de Vega, Barcelona,
Sociedad
Bosch,
1978,
—440—
teatro
Pp.,
en
la
141-158.
Espata
de
84.— Ibid.,
pp.,
85.— MOUYEN,
86,-
141—150. SBI4TAURENS 5.,
5.,
AM.?.,
Op.
cit.,
p.,
Misericordia,
op.,
cit.,
p.,
487.
408,
Niños Doctrinos,,
leg.,1,
año
1646
y 1647.
Ibid.,
87.- A.M.P.,
88.it.,
AM.?.,
leg.,
Libro
2,
año
1678.
de las ordenanzas y oficios de la
ciudad,
458v y 459.
89.- AM.?.,
Diversiones Públicas,
ato 1729 y leg. , 93 alio 1730.
90.-
Diversiones
A.M.P.,
leg.,
Comedias,
Públicas,
Comedias,
ciudad
Pamplona
58
n9
99
leg.,
59,
año
su
agente
en
1>749.
91.—
Comunicación
Madrid 1¾ Joaquín
con
el
Sr.
palcos
y
Virrey
leg.,
92.—
KM.?.,
1749
93.—
sobre
del
61,
n2
11,
BONIS,
cit., p.,
94.- DíEZ BORQUR,
de
y Leoz,
censura
teatro,
Diversiones
PASCUAL
op.
la
de Lidou
producto
comedias,
Tudela,
de
a
informándole
de
de lo ocurrido
comedias,
<AM.?.,
distribución
de
Diversiones Públicas,
año 1800).
públicas,
14. ,T.
Teatros
,
leg.,
Comedias,
y
Vida
59,
teatral
año
en
61.
J,,
M.,
Sociedad y teatro...,op.,
cit.,
p.,
145.
95.- SENTAURENS,
96,-
AM.?.,
5.,
Set’ille
Diversiones
.,.
op.,
cit.,
públicas,
p.,
476.
Comedias,
leg.,
59,
año
1749.
97.— Ibid.
98.- Ibid.
99,
-
Ibid.
100.- Ibid.
101.— Ibid.
102.— Ibid.
103.- SENTA URBES J.,
104.-
AM.?.,
1505-1803,
105.—
Beneficencia
1531,
..4.M.P.,
Seville
...
,
pública,
cit.
,
Niños
p.
,
476.
Expósitos,
años
s/n.
Consultas,
libro
17.
106.—
op.
Ibid.
—441-
18,
1680—1683,
año
1680,
f.,
107.—
BORQUE 5.
108.-
14.,
109.—
—
cit.,
Cuentas
1553,
—
Seville
p.,
...
op.,
,
cit.,
p.,
487.
DÍEZ
leg.,
1,
años
leg.,
1,
años
153.
Misericordia,
Niños
1646—1648,
Doctrinos,
año 1648.
Misericordia,
AM.?.,
1577
de
op.,
A.M.P.,
1577—1663,
110.
5.,
SENTAURENS
Niños
Doctrinos,
año 1650.
LAMBERT,
Santiago1
>1.
Les vasques-navarres dans 1 ordre militaire
,
Tesis
presentada
en
la
Universidad
de
Pau
en
1979.
111.-
AM.?.,
Diversiones
MOUYEN,
5.
El
Agustín
de
Villa ba,
públicas,
Comedias,
leg.,
59,
año
cit.,
p.,
1749.
112.-
corral
de
la
Olivera...> op.,
410.
113.-
de
las
Niños
Doctrinos
cantidad
para
aposento
que ocupa
avido
suplica
que así
200
ayuda
sea
de
que
v.s,
gastos
los
casa de
de su grandeza.
la
Beneficencia,
leg.,
7,
años
Consultas,
A.M.P.,
acostumbra
dicha
La Diputación
9
115.-
de
ciudad y governador
dar alguna
casa
por
el
comedias por las que haora
1658.
114.— A.M.P.,
it., 157.
esta
servido librarle la cantidad que pareciere
A.G.N.
(
dice
en la
lo espera
reales.
vecino de
libro
1,
mandó
carpeta
1627—1640,
librar
4,
año
año 1533,
n
Diversiones Públicas,
leg.,
Comedias,
59,
año
1749.
116.—
Ibid.
117.-
A,M.P.,
año
Diversiones Públicas,
leg.,
Comedias,
58,
n2 99,
1729.
118.—
Ibid.
119.-
MOUYEN 5.,
El
corral
de
la
Olivera...
op.,
cit.,
p.,
410.
120.— SENTAURENS
121.—
de
DAVIS CH.,
cuentas
Teatro
y
de
Vida
Seville
5,,
,
los
...
“Análisis
corrales
teatral
en
op.,
por base
de
el
,
Madrid
siglo
—442—
de
cit.,
de
p.,
477.
datos en los
de
oro
1708
a
a
libros
1719,”, en
través
de
las
fuentes documentales,
London,
122.-
Támesis,
de
p..
192.
1991,
yarey
y
L.
García
Libro de decretos y asientos del
A.C.P.,
catedral
5.
Edic.
de Pamplona,
libro
1
de
1623—1701
Lorenzo,
cabildo
it.,
24,
de la
77,
131v.
y 132.
123.—
Diversiones públicas,
AME.
Comedias,
leg.,
68,
n2 99,
año 1729.
124.-
MOUYEN,
J.,
El
Corral
de
la
Olivera...,op.,
cit,,
p.
414.
125.-
CARO BAROJA,
126.-
URQUIJO,
R.I.E.V.,
22
URQUIZU,
Media
y
el
P.,
1 el
r<’
-
de
i
op.
cit.,
litúrgico
en
369.
el
País
vasco”,
“Teatro
~,
.
Las
edicions
Pastorales,
El
en
Edició
de
popular
la
de
vasco
en
los
Charivaris,
teatre
durant
Ricart
Universitat
Salvat,
de
la
Edad
y
V
las
Edat
Barcelona,
Barcelona,
1986,
147.
C. . .
>
regidores
Los vascos,
5.,
op.,
se
ofrecen
cii.,
p.,
234,
En todas las ocasiones que se aliaron
debe
procurar
que
estén
decencia que su grandeza pide y para
le
p.,
154.
Carnaval”>
128.- CARO BAROJA,
129.—
teatro
Renaixement,
Publicacions
pp.,
p.,
Renacimiento:
Tragicomedias
Mitjana
“EX
5.,
<1931),
127.—
Los vascos,
5.,
necesita
de
algunas
con
la
los señores
autoridad
y
muchas que entre año se
sedas
y
anda
pidiendolas
a
personas particulares y se dan de mala gana y no es bien que
se tea la ciudad en enpeffo de andar pidiendo cosa que con muy
poca
costa puede
V.S.
necesidad
tenerla al presente y en las comedias tendrá
de
tafetanes
para
que
asista
a
ellas
con
la
autoridad que es justa y para que sea mayor se a hordenado que
asi como en todas las demás ocasiones ban haciendo lado a v.s.
los
consultores
comodidad para
y.
que
s.
leg.
,
130.-
2,
le
agan
2
en
todo y así seravien.
se conpren
xiS
tan bién
bis,
MARAVALL,
Barroca, Barcelona,
algunas sedas.
año
J,A.
las
comedias
pues
ay
No pareciendo otra cosa a
(
A. >1.?.
,
Correspondencia,
1623—1624.
,
Teatro
Crítica,
y
1990,
—443—
Literatura
p.
,
13.
en
la
Sociedad
131.-
VITSE
teatro
del
en
teatro
Borque,
~,
la
época.
en
Madrid,
El
“
Introducción
España,
Taurus,
teatro
I,edic.
1984,
p.
—444-
en
y
el
cronología”
dirigida
477,
s.XVII.
por
Concepto
en
5,,
del
Historía
M.,
Díez
CAPÍTULO Y
LA FIESTA Y SU TEATRALIDAD
No
aunque
toda
podría
sea
la
terminar
somera,
vida
tipo
de
la
en la
número de
días
los días de
Puede
o
parecer
bastante a
En el
referencia,
época
o
que
en
que
trágico,
al
llena
cualquier
implicaba
hablar
de
la
un
vida
y algunos
incluyendo
los
años
ocurre
domingos,
que el
excede
al
de
(1).
esta
afirmación
resulta
pero
evidente
al
que
analizar
se
acerca
realidad.
de
contradictorio
los Austrias.
una
distracción
feliz
fiestas,
Pamplona
caso de
cantidad
hacer
Siglo de Oro señala:
exagerada
de
la
Áurea,
Defourneaux
para
trabajo
sin
esa
divino,
festivos,
situación
Fiesta,
España del
motivo
trabajo
España
humano
Todo es
la
la
celebración.
cotidiana
la
a
de
acontecimiento
este
la
España del
festejos
dada
la
siglo de
existentes,
situación
Como dice Deleito
de
Oro llama
lo
que
debacle
no
de
la atención
deja
la
de
ser
monarquía de
Piñuela:
Quien hubiese juzgado a la España del cuarto rey Felipe, y
muy
singularmente
exterioridad,
no
hubiera
al
a
Madrid
ver aquel
podido
pensar
públicos y privados,
por
su
pueblo
que
brillante
y
regocijada
en holgorio casi
padecía
los
continuo,
más graves
males
sino que nadaba en la abundancia y vivía
en una era próspera, gloriosa y feliz (2).
Sin
embargo
surgieron
cultura
dice
fue
tantos
festejos,
responden
Jacques
Las
encuentran
prácticas,
al
tipo
por
pues
de
esa
las
sociedad
por
situación
fiestas
en el
de
que
la
que
cualquier
surgen,
como
1-Ieers:
fiestas
civilización,
precisamente
corno
todas
las
expresiones
de
una
también estas derivan de circunstancias donde se
implicadas
toda
clase
de
estructuras
políticas y sociales ante todo (3).
—446—
y
de
Todos
diversión
único
los
humanos
que
surge
objetivo
búsqueda
medida
de
en
diaria.
los
esta
placer.
La
por
ser
Pamplona
que
el
y
un
y
un
con
placer.
tiempo
el
la
festiva
una
la
que
fiesta
están
de
jugar
conlíeva
bajo
proporciona
cultura
vasca,
arraigados
la
normas
la
rutina
el
evidente
el
la
en
unas
subvertir
es
la
con
transformará
de
Pamplona
de
y producen
juego
se
fin
que
de
ciudad
Ese
actúen
único
subversión
buscan
intrínseca
participantes
realidad
juego
época
necesidad
obtener
aceptadas
Es
cualquier
la
espacio
que
libremente
de
de
un
de
deseado
sobretodo
cultura
en
profundamente
la
como
señala Caro Baroja:
El
juego
cuando
es niño,,
vejez,
y
para
el
vasco
sino
es
también
de
en
gran
importancia
plena
edad
adulta
y lo asocia con máxima frecuencia a fiestas,
ritos,
cono
veremos,
campesinos de España.
en
forma
También en
más
intensa
no
y
sólo
en
la
cerernias
que
otros
terreno festivo y cerernIal
estricto alcanza su existencia nivel superior (4).
Toda
afirma
y
...
fiesta
vista
-indiquámoslo ya
y sitúan
el
día
en los campos,
políticas.
juegos,
reflejo
mitos y leyendas,
época
pues
embargo
de
es
frase
Romano
declive
de
todos
utilizada
con
el
tal
y como
es ante todo diversión,
entrada-
de
,
jolgorio
a
fuera
menudo gratuita.
de
De esta forma,
.).
los trabajos y los días,
como
Sin
de
lúdico
la
rutina
la
y el
en las ciudades y
numerosos y variadísimos espectáculos rompen el
religiosas
fiesta,
carácter
los colores y los adornos alegran
ritmo de vida habitual(.
curso de
este
ciertamente,
Por todas partes,
. )
de
La fiesta,
Heers:
diversión
participa
en
las
grandes
competiciones,
de
una
tanto
en
las solemnidades
celebraciones
civiles
y
procesiones y cabalgatas.
La
civilización,
símbolo,
vehículo
de
no se deja atrapar fácilmente (5).
no
es
algo
político
conocida
en
objeto
la
de
nuevo
le
la
en la
historia
corresponda
referencia
época
de
tener
contento
—447—
la
una
el
época
latina
decadencia
al
pueblo
que
a
una
festiva
Pan y Circo,
del
y
Imperio
evitar
la
desestabilización
llegar
a esas
mantener
social.
De
conclusiónes,
las
fiestas,
todas
pues
el
formas
si
no
pueblo
bien
el
también
resulta
poder
sencillo
contribuye
genera
sus
a
propias
fiestas.
Habría,
dificultad
quizás
que
entrafla
Esa fiesta,
quién?Ñ..
una
profusión
ciudad,
crean
la
trampa.
eso:
de
plantearse
definir
es una
Queda
).
que
,
lanzan
movimiento
la
de
las
que
Todo es posible.
subversión
y
no
se
de
destrucción,
salvaje
vacilación,
<. .
rebelaran
en
en
la
provocan
una
Confrontación o
. )
el hambre,
—
destruyen o destruirían a
sociedades
porque ellas,
imagen
encuentro con las instancias materiales
—
la
fiesta:
esas manifestaciones,
especie de subversión.
la muerte
Duvignaud
Pero ¿puesta por quién y contra
metáforas,
un
con
el deseo,
las sociedades,
contra
Acto
ellas.
si
Acto
momentáneo,
de
acto
perecedero... (6).
En
la
la
tiesta
todos
los
diversos
Edad
Aurea
existe,
existe
el
teatro,
dónde
empieza
desvincular
gran
carga
Quizás
que
carácter
uno
de
el
la
y
festiva
y
la
desde
o
la
de
la
conserva
estos
estadios
propios
del
el
tiene
en
elevados
los más
ya
Existe
que
el
otro.
que
el
gran
a
la
los
fiesta
supone
saber
No
puede
se
teatro tiene
carga
y
de
una
teatralidad.
que da origen a otro pero
se
a
puede
la
sobre
estadio anterior.
observar
fiesta que
todo
la
festivo.
entidad
—448—
presente
los más
Así
carácter
que
por
un elemento
fiesta,
de
organizada
una
origen dando paso
y
está
dificultad
fiesta
evidencia
muerte,
termina
fiesta
la
y
religiosos.
totalmente,
que
elementos
la
enorme
de
hablar de
en el
y
dónde
teatro
lúdico
teatro
laicos
a
multiplica
vida
sociales
uno
rendirse
se
la
con
desaparece
juego está
al
sean
podemos
no
de
estamentos
ya
que
crece,
momentos
populares
hay
propia
el
conserva el
ritual,
Sin
que
pasamos
embargo,
aunque
cada
conserva
Por
teatro
el
todas
estas
y fiesta
teatro,
haya
en el
razones
una gran
s.XVII,
entidad suficiente
no
ya tiene
teatro adquiere mayoría
poco,
de
la
caso
que,
autonomía,
en
carta
como señala Díez
mano
de
con
de
extrañar
interdependencia
El
aun
es
que
a pesar
de que
de ciudadanía
y una
Borque:
de edad,
saltándose,
tutelas rituales y festivas.
van encontrándose teatro y fiesta, repetidamente,
y
ocasiones,
conciencia
en
el
de
Pero es el
y
de
o menor
poco a
separación
diversidad
mayor
entre
barroco
huispano
e
iberoamericano <7),
Es
esas
un
hecho
evidente
das manifestaciones
apreciacióxipara
La
fiesta
y
definidas
que
netamente el
la
poseen
permiten,
una
En el
parte,
este
s.XVII el
y la
capítulo
y también
de
escueta
dispongo,
el
más
en
supondría
acompañados
tesis
las
cada
una
de
ellas:
características
primera
vez,
su
bien
separar
de
una nueva
fiesta
a
tratar
que tiene
que
dada
por
otra,
sus
. .
lo
lo
consigue,
como
la
he
cantidad
fiesta
de
el
de
teatro
de forma
dejar
su
pero
material
Esbozaré
para
con
teatralidad
tratado
tesis.
en Pamplona
la
ya
que
de
que
general
constancia
de su
y su complejidad.
Pamplona>
navarra
(.
con
profundidad,
mundo de la
riqueza
de
teatro se especifica
fiesta
voy
especificidad
hacerlo
por
entre
no es menos cierta
unas
quizá
momentos de mayor esplendor
forma
pero
interrelación
espacio lúdico de la fiesta del espacio lúdico de
por
En
da una
peculiaridad
teatro
la representación.
teatro,
se
culturales
marcar
el
que
como
de
gran
celebrase
ciudades,
parafernalia.
abundantes
defendida
por
localidades
de
semirrurales,
otras
las
disfrutó
Es
festejos,
lógico
si
Defourneaux:
menor
autoridades
—449-
y
parecen
que
tenemos
<. .
importancia,
de
. )
hasta
festejos
la
capital
en cuenta
la
incluso
en
e
en
las
ingeniárselas
aldeas
para
responder
clase
al
gusto
de la
muchedumbre
por
los
festejos
de
toda
(9).
Dada
esta
la dificultad
época
en
frecuencia
que entraña
Pamplona,
he
decidido
tomar
los
he
las
he
subdividido
a
su
archivo
del
Ayuntamiento
de
Pamplona
categorías
clasificado
de
como
que
y
celebraban,
los
con
festivo,
se
clasificar
en
acuerdo
fijos
y
festejos
de
parámetro
la
al
calendario
movibles.
vez
en
Ambas
civiles
y
religiosas.
El
ayuda
para
hacer
esta
libro
de
conserva
el
recogidos
los festejos
largo del
alio.
Los festejos
FESTEJOS
5.
Octubre:
Lucas,
5.
Diciembre:
sus
Funciones
fijos y movibles
que se
Fermín de septiembre.
Oración
Martin,
su
de
gran
fondos
donde
están
celebraban a
lo
su
su
5.
fiesta
Saturnino,
fiesta.
San Nicasio.
San Sebastian
Su
su día.
fiesta.
Concepción,
Concepción día octabo.
Henero:
y
en
de
FIJOS:
Septiembre:
Noviembre:
Ceremonial
pues
sido
son los siguientes:
RELIGIOSOS
5.
clasificación
ha
la suya.
Desagrabios,
la
suya.
Pasquas de Nabidad.
fiesta.
Bulla de
la Santa
Cruzada.
Procesión.
Febrero,
las
su
40
marzo
oras.
y abril:
Demanda
Quaresma
de
Hospital.
Juebes,
de
San
ceniza.
su
idem función de
fiesta.
San
Marcos,
fiesta,
Mayo:
Santa
Cruz
mayo.
Gregorio.
Rogaciones.
San
Xabier.
Junio:
Julio:
Corpus Christi.
5.
Fermin
Fermín corrida.
Agosto:
5.
5,
de
Reserba.
julio,
bisperas.
Fermín día Octabo.
Roque.
Su fiesta.
5.
Fermín,
su
San Abdon y Senen,
día.
5.
FESTEJOS RELIGIOSOS MOVIBLES
Misa
de
Fermín,
rogación.
idem
Misa de gracias.
con
Recibimiento.
Te
<EXTRAORDINARIOS>
Nuestra
deum
y
Rogación
Señora
misa
de
del
procesión
Sagrario.
rogazion.
5.
Virrey.
Exequias
reales.
Muerte virreyna.
FESTEJOS CIVILES FIJOS ORGANIZADOS POR EL REGINIENTO:
Septiembre:
Visitas
del
nuevo
nombramiento.
de
los
de
organizaba
veces,
imperativo
celebración
personas
de
beatificaciones
personas
reales
reales,
y
exequias
victorias
el
anterior,
recogido
objeto
he
en
de
con
junio
hijos
o
de
a
la
en
las
la
de
con
y
la
entrada
motivo
y
del
otras
subvencionar
imprevistos
Santos,
de
Autoridad
virreyes
festejar
muerte
Tesorero
(10).
ocasión
etc.
de
electos.
nombramiento.
acontecimientos
obtenidas
la
como:
casamientos
los reyes
diversas
de
o personas
guerras
en
las
la monarqula.
demostrar
entresacado
las
debía
canonizaciones
que estuvo implicada
Con
real,
o
de
señalados,
obispos
reales
otros
y
ya
festejos
virreyes,
de
Posesión
Alcalde
festejos
otros
nacimiento
por
rexidores.
franca en el mes de
estos
nuevos
de
regimiento.
Y feria
Además
Municipal
Elección
libranzas
la
de
del
veracidad
todo
el
Regimiento
de
mi
volumen
algunas
paso a mencionar:
1501,
encamisada por el parto de la reina.
16 05,
festejos por el nacimiento de Phelipe IV.
—45 1—
afirmación
de
fiestas
fiestas
que
1611,
Sierpe con invención de luego el día que se corrieron
los toros por la buena venida del Excelentísimo seixor Conde de
Aramayona,
virrey.
1622: Sortixa en la fiesta de 5.
1530:
Encamisada
Francisco Xabier.
gigantes de fuego y toros por nacimiento
,
del príncipe.
1632:
Toros por venida del
visorrey.
1538: Fiestas por la victoria de Fuenterrabía.
1658: Encamisada y toros por nacimiento del príncipe.
1665:
Fiestas
por
la
traslacion
de
las
reliquias
de
5.
Francisco Javier.
1571:
Fiesta
por el
Canonizacion de 5.
santo
rey D.
Fernando.
Luis .Beltran y Santa
Rosa
Procesion por
y 5.
Francisco
de Borja.
1579: Festejos por el casamiento del rey Nuestro seflor.
1696: Exequias en menoría de Mariana de Austria.
1700:
Fiestas
por
mejoría
de
su
majestad
Carlos
II
y
exequias por el rey Carlos II.
1701: Fiestas por casamiento de Felipe V.
1702: Fiestas por el nacimiento del Príncipe de Asturias.
1707: Fiestas por la Victoria de Almansa
Además
otra
de
manera
religioso,
religioso
problemas
plagas,
todas
a
el
las
tiestas
señaladas,
acontecimientos
Regimiento
(Rogativas,
cotidianos
las cosechas
misas,
etc.
ligadas
carácter
la
falta
o
Señalo algunas
de
u
y
de
carácter
para
resolver
Exceso
de
agua,
las
a título de ejemplo:
Fermín por bonanza del
.Procesion con 5.
una
político
festejos
procesiones)
Enero de l565.~ Rogativa a 5.
Agosto de 1577:
de
organiza
como
<11>.
tiempo.
Fermín y con los musicos
de la Catedral por socorrer a la ciudad con aguas.
Marzo de 1679:
Te Deum y misa de la ciudad en azimiento de
gracias por ayer serenado y amejorado el tiempo (12).
La
ciudad,
otras
fiestas
como
capital
organizadas
del
por
la
—452-
Viejo
Reino,
Diputación,
por
disfrutaba
de
las diversas
congregaciones
El
cabildo
religiosas
de
la
celebraciones
que
se
con
oficial,
a
existían
15
estas
pues
como
ya
cultura
oficial
que
todos
agosto.
por
los
de
En
la
de
la
este
de
las
lleva
el
es
lo
nobles.
años
grandes
Virgen,
fiesta
festejo
tomaba
la
Europa
decir
que
Burke
en
digna
conservada
podríamos
Peter
más difícil
reflejados
los
de
tiene
de las élites.
cultura popular
palabras se
por
continuada
información
popular
carácter,
los que
aparecen
que era la
de
organizados
actividad
la
cultura
de
incluso
Asunción
fiestas
(13)
no
una
cuenta,
La
la
de
festejos
Pueblo ordinario
archivo
preparaba
de
el
todas
información
Mucha
motivo
e
la ciudadanía.
Junto
llama
catedral
solemnizaba
parte toda
existentes
que
obtener
datos
de
tomarse
en
ver con
Peter Burke comenta:
moderna
es
inaccesible.
de este período era oral
viento”.
Al
la
mismo
y
tiempo,
“las
podernos
lograr una buena visión de la cultura popular por medios mis o
menos
indirectos
documentadas
<¾
actividades
simplemente porque
popul ares
están
las autoridades eclesiásticas
o estatales estaban tratando de suprimirlas (14).
Puedo
ratificar
encontrado
datos
una
vía
de
procesos
plenamente
sobre
indirecta:
los
del
divertía
población
la
archivo
danzas
o
otra
Municipal
de
1595
y
se
existencia
Burke
a
autoridad
Regimiento
Hay
y
conserva
se
los
una
reglamenta
que
o
con
cómo,
de
emanadas
Así
relativa
cuándo
por
la
las que se
religiosa.
ordenanza
he
negociados
constancia
las prohibiciones
civil
ya
festejos populares
y de danzas habituales
gracias
donde
por
de
religiosos.
carnaval
de
dicho
bandos del
civiles
celebración
Regimiento
la
lo
y
en
a
del
el
las
dónde
se
y mozas
de
puede bailar:
Por
quanto
los
bayles y danzas de
los mozos
servicio de la dicha Ciudad en los días de fiesta se hacen con
mucha
desconpostura de
seflales desonestas
como son
abragarse
los mozos con las mozas con ademanes de besar y otras cosas de
~-453-
atrevimiento y mal parezer
de
aquí
adelante
en
(.
.
.
ningun
) devian mandar y mandaron que
tiempo
hacer son sino es en el ybierno
septiembre
hasta
primero
despues
medio
día y en
abril
de
hasta
fin
de
de
los julares
desde el
abril
el
septiembre
día de 5.
hasta
berano
las
desde
hasta
sean
las
dejados
Miguel
quatro
el
dicho
dichas
de
oras
mes
gua tro
de
oras
antes de zena y despues desde las seis hasta las ocho y no mas
y esto se entienda
en las calles publicas tan solamente y nc
en las casas zaguanes y entradas cono lo hacen aunque llueba
pena
de zinquenta
libras y dos meses
de carcel
por cada
bez
que contravinieren a este auto y mandato aplicada aquella para
los usos de la dicha ziudad
la
dicha
pena
danzantes
y
aplicada
sean
muy
y que los tales julares so
<. .. )
corno
dicho
compuestos
acometimiento de besar ni
es
en
abrazar
sus
<Y.. )
su bayle
tal
así
todo
hiere
los
unos
que no
y
los
cumplen
otros
escandalo y mandaron a mi
auto
de
ello
y
de
agan
el
saver
danzas
antes
comedimiento y cortesía acavado
jular
hagan
sin
bien
los
hacer
con mucho
se despidan y si
les deje hacer
de
a
manera
que
el
son y en
no
causen
secretario infraescripto hiciere
treslado
del
a
los
nuncios
del
dicho
regimiento para que hagan saver a los dichos julares para que
desde
luego
les
comprenda,
fecha
en
Pamplona
a
treinta
de
diziembre de mil y quinientos noventa y cinco alTos por mandado
de
los
seflores
regidores.
MARTIN
__
DE
SENOSIA LS,
secretario
(15)
Gracias
celebrar
son
a
los
esta
dias
ocasionales
ordenanza
no
es
costumbres.
Se cumple
interviene
En
contra
de
archivo
Fedro
era
en
festejos
del
Escudero,
que
bailando.
Lo
pro
lo que señalaba
con posterioridad
el
evidente
habituales.
reglamentarlos
sus propios
organiza
laborables
sino
Regimiento
es
único
de
la
una
forma
de
Estos
bailes
no
que
hace
el
moral
anteriormente:
al margen
y
buenas
el
pueblo
de la autoridad
y esta
para limitarlos.
obispado
clérigo,
—454—
se
conserva
por
su
un
proceso
actuación
en
en
el
carnaval
del
año
1601,
tal
y
como
señala
el
fiscal
en
su
carnes
tolendas
próximo
Fedro Escudero a
cauallo
acusación:
Primeramente,
pasado,
en
salió
una
fuera
muía
que
el
martes
echo mascara
representando
el
de
dicho
la persona
de
un cardenal
como si
de pontifical con gualdrapa colorada sotana y ropa de lo
mismo roquete y cruz pectoral
delante su pecho
con bonete de
lo mismo echo hazer para este fin a Juan de Ezpeleta bonetero
vezino
desta
giudad,
como
lo diran
que el dicho don Pedro con el
con
que
salio
echando
los
testigos.
<. .
Iten
. )
dicho abito y indecencia grande
vendi~iones
escandalizo
a
todos
los
vezí nos desta giudad causando grande murmuragion y escandalo
y
tarnbien echando o dando orden a otras mascaras camaradas suyas
que diesen y echasen
muy
contrarias
testigos.
notorias.
ítem
que
es algo
Este
habitual
en
la
las autoridades
en
el
la ciudad prohibiendo
los
publicas
y
de la celebración
carácter
subversivo
momento
vez,
sino
alude
que da
admitida
que
le
que
se
a
a
entender
citado clérigo
normalmente
se
había
tanto
por
como eclesiásticas.
carnavalesca
a partir de
diran
Fiscal<l6).
este año el
subversión
lo
son
constancia
ningún
primera
y que
civiles
celebración
hasta que,
tenemos
con
cono
susodichas
UNARREN,
proceso
por
sacerdotal
cosas
proceso
carnaval
sobrepasado
La
las
asiduamente
caracterizaba.
el
estado
que
a este
carnaval
celebre
su
FEDRO DE ARIA Y
_—
Gracias
del
a
a las mugeres ;iertas letras deshonestas
1630,
debió
aparecen
continuar
sin
problemas
bandos del
Regimiento
de
las máscaras
La muy noble y muy leal Ciudad de Pamplona caveza del reyno
de Navarra
sus
y sus Regidores
vecinos,
comprender
avitantes
este
bando
y
en
su nombre.
moradores
que
la
a
Hace saver a
quien
experiencia
pueda
a
todos
y
deba
enseflado
los
disturbios disensiones y pendencias heridas y muertes y otros
dafios
que
han
resultado
Carnestolendas asta el
y
resultan
desde
el
Domingo
dia de Ceniza con la ocasion de
—455—
de
bayles
Mascaras
Mujigangas
y
otras
en
gran
deserví cío
de
nuestro
Regimiento y de la causa publica.
Y deseando ocurrir al remedio devido hordenan y mandan que
ninguna
persona
dichos
tres
grande
días
ni
pequefía
de
sea
osado
Carnestolendas
a
salir
primero
en
los
binientes
disfrazados en bayles mujigangas ni en otra manera pena de que
seran
castigados con
todo rigor en sus personas y bienes con
mas los daños que pudieren resultar y se ejecutaran así en los
padres de familias y amos y otras personas que los permitieren
salir de sus casas a
benga
advití-lo de la
a noticia de todos y nadie pretenda ygnorancia se manda
pregonar publicamente
la
dicha ciudad y para que
ciudad
de
por los puestos
Pamplona
a
diez
y
acostumbrados fecha
ocho
de
febrero
de
en
mil
seiscientos ochenta y nueve (17).
Esta
prohibición
aparece
prohibiciones
en
absoluto
coincide
que
pues
hablé
dije,
sus
el
también
con el
año
s.XVIII.
con
al
Este
la
se
año
hecho
tónica
referirme
al
momento en que el
habitantes
tras
agudizándose
no
de
me
sorprende
prohibiciones
teatro.
más
con
el
en
de
la
como
ya
y algunos
de
Concuerda,
Reino de Navarra
relacionan
las
poder
político
central.
Por otra parte
lanzar
caso
el
mismo
omiso
a
popular:
El
amplio
los
hecho de
bando
la
consecuencias
carnavalesca.
el
me
hace
citada
que
que
pensar
muy claro
la
lo
se tenga
población
sin
hacía
importarle
la
que
las
celebración
que encierra
el
dicho
“Que me quiten lo baila(d)o”.
festivo
pamplonés,
ya
hay
sin
que
no
grandes
contemplados
carnaval,
que
acarrear
calendario
tres
los años
prohibición
pudiera
Quizás tenían
todos
por
mes
bloques
J.
de
Caro
como hemos
fiesta,
y
festejos
Baroja
en
visto,
participa
de
muy
lleno
en
ligados
al
calendario
y
sus
tres
libros:
El
El estio festivo y La estación del arnor(18>.
—456—
era
En Pamplona
Trabajo,
ocio,
engranadas
de
atentamente(.
comprender
y
instancia,
de
mayos)
y feria
Como
el
al
autoridades
unos
sociales
los
con
ocasión
transformación
de
las
para
sociedades
el
ritmo
que,
(.
.
.
en
lo llenan
las
agosto
fiestas
la
las
última
fiestas
de
fundamentalmente.
Cruz
y el ciclo
de
trabajos,
)(l9>.
de Resurreción,
de junio
de
de mayo
de verano
y
5.
del
:
Fermín
El
de
calendario
han
fijo
encontramos
políticos.
gastos que
de
algunas
de
gran
total
de
y
las
Dentro
tuvo que
entradas
envergadura
la
establecido
ciudad
y
y
de
fiestas
de
reales
que
los
las
organizadas
esta
sufrir
por
línea
la
que
cabe
ciudad
de
generaron
exigieron
una
ciudadanos.
Estas
ciudad de Pamplona de la reina
Ysa bel
fueron:
1550:
de Valois,
1592:
observa
esencial,
y Cuaresma
festivo
y
grandes
lo
iglesia católica.
calendario
festejos
entradas
alTo,
ordenación
Virgen
respectivas,
motivos
Pamplona
la
todas
la
que
van
es éste de la conexión del ritmo
Pascua
vemos
filtro de
Junto
mencionar
al
fundamentales
Carnaval
La
religiosas
importante,
en Pamplona
franca
Fermín,
septiembre.
por
el
primavera:
5.
sufrido
invierno
Navidad,
de
Corpus,
y
fiestas
admira
terna
Caro Baroja:
dio la Iglesia en forma general
de
ciclo
y
marcado por el
fiestas
El ciclo
los
un
caracteres
físico,
quehaceres
El
hay
que
del mundo católico,
mundo
Pascua
modo
si
. )
.
lo que plantea
estaciones
un
los
europeas,
del
se produce
Entrada en la
esposa de Felipe Il~.
Entrada de Felipe II.
1646, 2.3 de abril:
Venida de Felipe XV con el príncipe
1705, 2 de junio: venida de Felipe V de Borbón.
1719, Felipe
1725,
18
de
Vi
mayo entrada de la
Borbón.
-45?-
infanta liaría
Victoria de
1735,
25 de septiembre
Ana de Neoburg.
venida de la reyna
Permaneció en Ramplona hasta
Viuda Dofla Maria
el 23 de abril de
1739 (20).
En
general
antelación
había
y
y
que
estas
suponía
preparar
diversas
arcos
las
Invenciones
de
vísperas,
etc.
supondría
también
a
toda
triunfales,
los
a
en
los
de
los
ya
los
festivas
las
y,
a
terreno
misas,
estos
que
que
veces,
religiosos:
de
que
mismos,
en
toros
textos
otro
bastante
ciudadanía
festejos
todos
entrar
y
gigantes,
junto
Analizar
la
con
decoración
protocolarias
danzas,
Fuego,
programaban
sse
movilizar
actividades
intervenían
fiestas
festejos
excede
a
los
propósitos de este trabajo.
A groso
o movibles,
comunes
modo,
podría decir
civiles
entre
ellos
que
o religiosos
y que
todos
estos
tienen una
entrarían
festejos
fijos
serie de elementos
dentro
de
la
órbita
de
la
teatralidad:
-
Hay
una
autoridad
civil
o
religiosa
que
los
organiza
y
administra.
—
Todos
los
testejos
se
inscriben
en
un
eje
siguiendo
las
pautas
Espacio!
Temporal.
—
El
espacio
se
transforma
conocemos como escenografía
—
—
Cuentan
y
que
utilizando
En
a
todas
también
protagonistas
se
transforman
un público que contempla
caso
de
Pamplona
el
fiestas
que
aquellas
ayuntamiento
constancia
asistiera
unos
que
una acción.
que
llevan
a
cabo
de
acuerdo
a
su
esa
papel
un vestuario adecuado.
Existe
el
con
lo
efímera.
Todas las fiestas tienen un desarrollo,
acción,
—
o arquitectura
de
solía
de
a
las
dichos
publicar
penas
en
festejos:
la fiesta.
pueblo estaba
tenían
un
obligado
carácter
un
bando
en
el
que
podía
incurrir
a
asistir
público.
que
el
El
quedaba
que
no
so pena de dos ducados y además
-458—
se
estipulaba
al
ornato
de
de
qué
la
manera
ciudad.
debían
Por
contribuir
lo
tanto
los
el
ciudadanos
público
estaba
garantizado.
Pondré
caso
a
título
se trata
de
ejemplo
de un festejo
religioso
S. Fermín que se celebraba
La
muy
noble
y
muy
uno
de
los
fijo,
bandos.
el
En
este
martirologio
de
el 25 de septiembre:
leal
ciudad
de Pamplona
caveza
del
Reyno de Navarra y sus rexí dores en su nombre,
Ilazen sa ver a todos sus vecinos ha vitantes y moradores que
maflana
martes 23
del
presente
mes
martirologio y transíacion del
se gelebra
la
fiesta
del
cuerpo y reliquia del glorioso
martir San Fermín primer obispo apostol y patron de este Reyno
en su parroquial
esta tarde
de San Lorenzo abra solemne oficio y sermon y
entre las tres y quatro se diran
vísperas solemnes
y a ellas asistira la Ciudad en cuerpo de Ciudad y a la noche
abra
sal be
acudan
a
<Y..
la
tarde
a
entre
las
)
y a parecido
dicha
Parroquial
primeras
diez
y
vísperas
las
onze
hazerlo
y
acompaflen
entre
a
saver para
las
la
a
la
que
todos
Ciudad
esta
tres y gua tro y mafíana
solemnidad
oficio y sermon
asisitiendo en los divinos oficios y para que todo se aga con
la
solemnidad
manda
sus
y
que hagan
casas
demostracion
esta noche
y pongan
que
pide
la
fiesta
ogueras y fuego en
luminarias
en
ducados y para que venga a noticia
las
hordena
y
las Puertas de
ventanas
pena
de
das
de todos se manda pregonar
publicamente por los puestos acostumbrados Fecha en Pamplona a
veinte
y quatro
de
septiembre
de
mil
seiscientos
ochenta
y
cinco (21).
El
ayuntamiento
que plantea
Pamplona
sería
un
fiel
exponente
de
lo
Bonet Correa:
La fiesta,
historia,
de
fue
cuyas raices se hunden en el antiguo humus de la
a
la
vez
instrumento
establecido (22).
-459-
y
símbolo
del
poder
A juzgar
normas
por la afluencia
emanadas
actividades
Bonet
de
la
también
Correa,
de pamploneses
autoridad
podríamos
—de acuerdo
municipal—
asegurar
a
como
a
todas
sigue
las
estas
diciendo
que la tiesta con su ancestral origen exorcista,
será Za mejor catarsis colectiva (23).
Además de esta
desarrollo
unos
de
los
elementos
mismos
festivo.
elemento
religioso:
danzas,
que
Así
gigantes
u
etc.
sierpes
o
se
de
los
festejos,
el
la
presencia
de
especial
su
forma
solemnizaba
otros
y
,
también
imprimían
siempre
misa
procesión
común a todos
implicaba
constantes
carácter
responsos,
estructura
oficios
algún
con
como
elemento
(tarascas>,
algún
vísperas,
profano
como
invenciones de
música,
fuego o toros.
Es
todos
imposible
los
analizar
elementos
objeto
de
esta
trabajo
dando
uno
presentes
a
en las
investigación
una visión
imprescindibles
en
uno
y
festejo
los
festejos
celebraciones
he
más amplia
todo
todos
del
decidido
período
limitar
de dos elementos
pamplonés:
y
La
este
profanos
danza
y
los
gigantes.
Estos
largo
das
del
s.XVII,
carácter civil
Casi
estos
elementos
se
dos
puede
en
del
el
día
Navarra
‘7
Esta
fiestas
al
celebración
14
en
del
de
que
Fermín
entonces.
continuamente,
fijos
es
El
el
costumbre
que
la Expo
V
la
como
a
lo
movibles
de
de
teatro
y
en
la celebración
festejo
y
la
se
mantiene
sigue
festejos
Sevilla
Centenerio
tiesta en Pamplona
ciudad
julio y en
Compostela con ocasión de
5.
festejos
afirmar que no existe
las
Fermín
la
en
presentes
o religioso.
5.
de
tanto
elementos.
actualmente
están
en
del
esporádicos
como
con motivo
en
a
Santiago
de
de
Año Jacobeo.
por
excelencia,
tiesta
aparecen
—460—
incluso
organizando
1992
1993
sin
ahora
como
al
dos
igual
hechos
relacionados,
ya
se
ha
cada
logrado
anteriormente
La
del
uno con
en
tiempos
sus
población
forma
Los
y
la
de
dos
y
fiesta,
es
actuada
por
principio
y un
fiesta
a
la
la
recitado
al
existente
en
los
teatro
aparecen
1605
Dentro de
organizaron
Zapatería.
libro
de
relación
que
figura
que
la
figuran todos
escrito
una
en
la
historia
algo
entendemos
o
ocasiones
en
relación
el
hablado
con
con
un
la
que no me
ya
texto
que
la
escrito
o
originalidad
puesta
en
que
de
de
acción
diálogos,
fiestas.
de
fiestas
las
nacimiento
se
estas
en
llevó
por
el
archivo
En la
acompañar
la
los textos y versos que
—461-
que
hizo
IV.
en
la
conserva
Municipal.
los carros
descripción
comparsa
la
los caballeros
cabo
se
acción
Mencionaré
de Felipe
a
fiestas
de todos
sortija.
sin
algunas
con tan Real motivo,
explicación
a
todos
constancia
existente
salieron
de
de
concretos.
la
en la
la
por unos actores concretos.
historia
sortija
Peste
a
entre
Fábula
cuentan
de
dicha,
relación
participaron
carros
en
sus
lógicamente
la
teatro
precisamente
una
respetando
y
de
nos
festivo
fundamental
falta
los festejos
La
el
que
muchas
para festejar
una
la
en
texto
tenemos
propiamente
Ciudad en
ausencia
en
le
Pamplona
que
la
Díez Borque.
ofreciendo
más
en
hablaba
carácter
coexisten
diferencia
lo que
que
M.
el
la
fábula creo que
que
el
anula
entretenerse
fin y representada
también
del
por J,
que
de
Reflejan
logranconvivir
personajes
unos personajes/actores
dramática
no
presencia
presencia
cuenta
En
fiesta
de
radica
unos
aspecto
lo afirmado
y
Creo
decir
XVII,
entretenimientos
Cuando hablo de
refiero
la
posibilidad
teatro
propia entidad.
s.
espacios
diferente.
fiesta
el
parafraseando
teatralidad
teatro.
su
calle
en
En
el
esa
y comparsas
de
del
todos
los
Regimiento
llevaban escritos.
En
relata
uno
de
los
carros
se
cantó
un
diálogo
concertada.
dentro del
En
el
flautas,
en el
de
biguela
arco
dicho
primer
Carro
tres ordenes
suelo
un
juego
como
se
de
mano
guitarras
bajon
Que voces son estas
E. fiestas.
Quien las pregona
E. Pamplona
E.
que motibos a tenido
E.
aber un austro salido
del Austral linaje y zona
E.
es el
E.
si
Príncipe
y pide
nasci do
con tales
modos
que griten y digan todos
en voz que llegue hasta arriba
que biba el Príncipe biba.
E.
biba
Al mundo todo ylustro
su salida clara y bella
pues dio luz aquesta
quando el
Farnplona
de
de musica muy
rnenest riles
y
sigundo de instrumentos de arpa biolon biguela
tercero de voces que cantaron lo siguiente:
E.
y
en el texto
Yban
P.
tal
sol
estrella
su luz perdio
que lo a sabido
goga de gloria excesiba.
E.
Es el principe nascido
E.
Si y pide con tales modos
que griten y digan todos
en voz que llegue hasta arriba
que biba el principe,Biba.
Olibo puente y cadenas
y en la puente un torreon
otra estrella y un leon
saco por seflales buenas
de que el Eeyno a colegido
—462—
E. Riba.
y monocordio
y
el
que en ella su paz estriba
P.
Es el principe nascido
si y pide por tales modos
que griten y digan todos
en voz que llegue hasta arriba
que biba el Principe
E.
Riba (24).
Vemos que existe un texto y además dialogado pero no puedo
hablar
de texto
propiamente teatral
ya
que no existe ninguna
fábula ni ningún actor representando un personaje definido que
realice una acción dramática,
el
problema de deslindar
poner
Nos encontramos una vez más con
los géneros.
Ciertamente
ahora a resolver este problema,
existencia,
me
no me puedo
limito a señalar su
consciente de que es necesario profundizarlo.
Los gigantes y la danza son los dos elementos presentes en
toda fiesta hasta
mundo de la danza>
1700.
No sigo más allá del700 porque
en Navarra,
en el s,XVIII,
en el
hay una serie de
cambios
con respecto al s.XVII y sería necesario realizar el
estudio
de
precisas.
todo
el
s.XVIII
para
establecer
Por eso he decidido delimitar
la fecha
conclusiones
un poco más
y reducir el número de años zanjando el estudio en 1700.
—463--
LOS GIGAITES DE PAMPLONA EN EL &~VII
Desde
1600
existencia
de
en ese aflo
hay
datos
dicha
Nunicipal
Regimiento
motivo
la procesión
de
la
atenazado la ciudad en
reales
para
que
tubieron
travaxo
Archivo
de
sobre
Pamplona,
la
pues
figura la libranza que se pagó a los que danzaron
con
40
el
los gigantes del.
con los gigantes en
Roque
en
ciudad el
que se hizo en honor de 5.
desaparición
de
la
peste
que
había
159g:
Higuel
en
de
Burlada
andar
cnn
compa fieros
por
el
los gigantes por
toda
la
dia de la fiesta del
y
bienaventurado S.
Roque
en la procesión que se hizo por la peste (25>.
No
tenemos
nacimiento
de
ningún
dato
los gigantes
que
acredite
sino que
en
ese
los menciona
ato
el
como algo
familiar y conocido lo que me hace suponer que ya existían con
anterioridad.
A partir de 1600
participando
en
diversos
los encontraremos ato por ato
festejos
ya
sean
civiles
o
reí igl osos.
¿Cuál
fue
aparecen?
pregunta
¿
el
origen de
Son
invención
tengo
que
los
de
remitirme
gigantes?
Pamplona?
a
otros
¿
Para
En
qué
momento
responder
estudiosos
que
esta
se
han
hecho la misma pregunta antes que yo y que dejan constancia de
que
no
es
precisamente
Pamplona
la
ciudad
natal
de
los
gigantes.
Joan
estos
y
Amades,
otros
Caro
elementos
Baroja
festivos,
unido a la fiesta del Corpus
—464—
y John
Varey,
explican que
estudiosos
su
origen
de
va
Visto
fiesta
lo
anterior
del
Corpus
tenemos
para
que
poder
rastrear
encontrar
el
el
origen
origen
de
la
de
los
gigantes en el tiempo.
Caro
Corpus
Baroja
en
influyó
el
setiala
s.XIII:
que
En
se
la
considerablemente
devoción
beata
Juliana
Lieja
de la que hubo de difundirse.
se
debe
1264,
la
había
bula
rastrear
instauración
la
(1193-1258),
puede
que
transisturus
la
de
al
participado previamente
la
en
El Papa
a
fiesta del
fiesta
Sacramento
extendió
fechada
la
de
la
diócesis de
Urbano IV al
8
en el
la
nueva
de
que
septiembre
culto
de
la
de
ciudad
belga (26).
Sin embargo J,
del s.XIII,
yarey aún estando de acuerdo
con la fecha
seflala:
A pesar
de que las primeras referencias a
del
Corpus
Christi
no
podemos
en España
hacernos
daten
una
idea
las procesiones
de principios del
clara
de
sus
constituyentes antes de las primeras décadas del 5.
Caro
fiesta
Baroja
del
explica
Corpus
todos
urbana
tales cono gigantes,
y
los
entre
elementos
otros
cabezudos y enanos
que
> de
XIV,
partes
XV <27).
integran
seflala:
(. .
5.
De
la
figuras
caballltost
es decir de jinetes en caballos armados (28).
John
Varey
Valencia,
siguiendo
Barcelona,
los
Castilla
rastros
y
de
Andalucía
unidos también a la festividad del Corpus.
En
1408
salieron
“les
figures
benauenturat sent Jordí qui
guarnit a totes pesest1 <29).
En Barcelona,
anaua
los
de
gigantes
los
en
encuentra
En Valencia:
les
bestias
feres
del
en processo segons Caualler
coincide con lo expresado por Joan Amades en
su libro Gegants nans 1 altres entremesos <30):
En 1424
incluían a
...
>
y otras escenas del Antiguo
“Lo rey David
ab lo giguant”.
—465—
...
.
)
testamento que
Es posible que
los gigantes de
5.
XV
fuesen
gigantes
llevada
hombres
de
estatura
descomunal,
vestidos
Parece probable que el gigantón,
).
....
vemos en el
las procesiones de principios y mediados del
tal
como lo
día de hoy— una figura contrahecha de gran tamaño
en hombros-
tenga
su origen en Andalucía.
Sabemos que
en 1501 los gigantes de Sevilla estaban “mal reparados”
3.
de
yarey
después
de
analizar
los
diversos datos
(31).
de
las
procesiones de las tres ciudades concluye:
) que los primeros gigantes de Barcelona y de Valencia
«..
representaban al gigante
toda
probabilidad
andaban
en
Sevilla
o
décadas
del
consistían
en
hombres
vestidos
de
manera
zancos—
contrahecha
del
Goliat y a San Cristóbal,
gigantón
en Barcelona,
siglo
haber
carecido
tarde
en
XV.
de
gigantón
parece
el
y
haber
sido
data
principio,
simbolismo
el
religioso,
gigantona,
y
o
apropiada.
y probablemente
desde
altos—
que
La
quizá
figura
inventada
de
en
las
últimas
gigantón
parece
desdoblándose
posteriormente
vestidos de manera distinta unas de otras
y que con
en
más
parejas
(32).
Los gigantes de Pamplona del s.XVII están dentro de los que
Varey
considera
gigantona
pues
Pamplona,
de
simbología
Esta
producto
siempre
acuerdo
religiosa
del
desdoblamiento
aparecen en parejas.
a
y
lo
planteado
llevan
por
implícito
gigantc5n
en
Los gigantes de
yarey,
su
y
carecen
carácter
de
festivo.
idiosincrasia es la que les hace ser necesarios en todas
las fiestas que Ja Ciudad organiza ya sean fiestas religiosas
o civiles.
Es evidente que los gigantes pasan a ser imprescindibles en
todos aquellos espect&culos en los que el objetivo fundamental
es
ofrecer
regocijo
a
la
ciudadanía,
hecho
que
también
evidencia Celsa Carmen García Valdés al hablar de Oviedo:
La
verdad
simbólica,
es
estos
que,
a
pesar
elementos
de
-466-
de
su
tipo
posible
interpretación
carnavalesco,
juntamente
con
las danzas,
procesión
Ayuntamiento
y de
información
la Catedral,
Sin embargo,
los gigantes en
1606,
parte
alegre y popular
a
obtenida
en
de
la
puedo decir
acompatiar
al
los archivos del
que,
patrono
atio por alio,
de
la
ciudad,
en la procesión que se hacía en su honor en el
julio.
de
a la
los gigantes
Fermín,
la
(33).
De acuerdo
salian
constituyen
1618,
a
sólo
la
pesar
tenemos
información de
procesión del
de
que
Corpus
esta procesión
mes de
la presencia
en 3 aflos:
se
3.
hacía
1601,
también
todos los aflos.
Es importante sefialar que en la ciudad de Pamplona existían
dos grupos de gigantes,
los del Regimiento de los que ya hemos
hablado
Catedral.
y
Regimiento
gigantes,
los
de
la
El
no lo conocemos hasta
número
de
gigantes
del
1622 en que se habla de ocho
número que continúa hasta
1686 fecha
en la que se
hablará solamente de seis gigantes.
El primer dato que tengo de los gigantes de la Catedral se
remonta
a
1608,
construye
fecha
cuatro
Posteriormente
en
que
gigantes
hay algunas
Juan
de
para
la
Legazpi,
yesero,
Madre
Iglesia.
informaciones sobre estos
gigantes
relativas a su participación en la procesión del Corpus,
como
se
recoge
en
la
relación
de
las
fiestas
del
tal y
Corpus de
1609
(.
cada
.
.
)
fue necesario que ocho hombres de casi
uno hiziese
guian
de
la
lugar a la puerta
procesion
entrase;
del
estas
claustro,
eran
tres estados
para
que el
los gigantes del
Aseo que estos días sol mnes alegran la gente pleveya y reciben
tambien su propina de mano de Su Ilustrísima (34).
y en la relación de las fiestas del Corpus de 1610:
(.
.
)
gigantones
No
y
le
faltó
muchas
su
danzas
entretenimiento
con
cumplio con su obligacion (35).
—467-
que
la
al
Ciudad
vulgo
con
liberalmente
Quizás
aquí
presencia
fiestas
por
de
los
lo
gigantes
gigantes
tanto
Regimiento.
cuentas
En
tengamos
De
del
en
que
la
Procesión
partipaban
no
suponía
ahí
que
por qué no se recoge
razón de
un
no
se
del
eran
Corpus.
los
gasto
que
recoja
esta
de
la
En
la
estas
Catedral
y
pagar
el
debía
libranza
en
las
Ayuntamiento.
los
tampoco
una
libros
aparece
de
Fábrica
recogido
este
pagara a los que
llevaban
1609
de
la
las
fiestas
se
habla
y
de
Clavería
gasto
y
es
los gigantes,
propina
que
de
la
posible
pues en
reciben
Catedral
no
se
la relación
de
de
que
mano
de
Su
lkLustrisima.
En general
Regimiento
1610
en
los
son
que
los
procesión
motivo que
acompaflan al
gigantes
de
3.
de 3.
de
Fermín
llevó a que
la
No
.
Fermín son los
patrón de
la Ciudad,
Catedral
he
salieran
gigantes del
los
salen
en
la
cuál
fue
el
y no los
de
las dos fiestas mayores
de
podido
los de
que
aunque en
aclarar
la catedral
la Ciudad.
Lo que
Pamplona:
sí
puedo concluir
3.
Fermín
estos gigantes
al
Ardazqui
quiere
nos
el
pagar
a
disponen
al
cosido
los
de
los
aparecen
años
de
que
sastre
de
que
cuatro
un
que
Zaldiko
trajes
1648
llevaron también
y
en
de
1627
Fausto
lo
los
se
que
el
se
entre
zaldico
entabla
ya
que
el
gigantes
de
la
Catedral
mencionaban
en
1608,
el
que
la
a
3.
Fermín
en
particularidad
y la bocapartera
-468-
Por
gigantes
sastre
canónigo
pide.
Los
ampliar
el
le
para
de
la población.
la puedo
(Caballito)
con
presencia
este
acompañando
1651
la
la Catedral
Andia
pertinentes.
nuevo
cuentan con
a regocijar a toda
los gigantes
canónigo
informamos
frente
los
de
pleito
y
Corpus
dispuestos
La historia
gracias
y el
es que
este
y
de
pleito
son
que
también
la
no
seis,
además
se
han
Catedral
la
procesión
de
que
(36).
en
de
1651
Está
claro
elementos
que
la
festivos
“comparsa”
que
son
(bocapartera),
elementos
otras ciudades
como Zaragoza,
Los
actúan
gigantes
religiosas
s.XVII
como
,1622
y
5.
y
1627,
en
1657,
festejos
de
Nuestra
festejos
de
3.
Luis
de
su
causa
de
regocijo
como
fueron:
virrey del
organizadas
1634,
y
para
1638.
También
1629
para
para
conseguir
festejar
la
casamiento
ocasión
de
nombramiento
Se
Rey
finalmente
las
y
una
los
de
generales
vez
del
en
los
los
en
y
en
que
regocijo en cualquier
los
1649
en
honor
fiestas
1632,
reales
los
de
con
ocasión
de
1646
1660
del
con
festejar
Juan de
gigantes
de
los
nacimiento
para
tipo de
1672.
1620,
,
por
carácter
reina,
festejos
O.
y
también
festejos
la
en
1662,
1671
otras
años
el
1677
la persona de
más,
de
por
los
Fermín
en
1618
mismo
1618
Fernando
marcado
príncipe
1658
3.
religiosas
de
del
en
Borja en
algunos
príncipe,
ministro en
evidencia,
como motivo de
del
en
de
Lima en
así
en
Teresa
3.
feliz parto de
participaron
paces
de
virrey
nacimiento
salud
del
al
por el
el
de
organizadas
de Aguilar,
largo
Concepción
fiestas
regocijaron
1624
la
festividades
fiestas
recibir
fueron los de
príncipe;
las
lo
Patronato
de
de
festividades
a
Francisco de
otras
reino Conde
como
del
de
cabezudos
etc.
otras
honor
otros
las comparsas
Santa
y Santa Rosa
en
en
de
en
Señora
los
en
de
del
festejos
aparición
y
ciudad
honor
ocasión
Beltrán
Además
civil
en
la
los festejos en honor de 5.
último
son
en
incluye
Barcelona
marco
lugar
con
zaldiko
presentes
el
festejos
festejos
gigantes
Valencia,
en
tuvieron
fueron:
el
también
Francisco
1661,
del
que
de
Austria.
se
festejo
el
utilizan
<37>.
ESTRUCTURA DE LOS GIGANTES DE PAMPLONA
Normalmente
hay
momentos
en
los
que
gigantes
duran
es necesario
—46g—
varios
años.
reponerlos,
Sin
embargo,
reconstruirlos
o
hacer
algunos
nuevos.
están hechos
de
su
no
duración
datos
de
datos
por
cómo se
En
otra
1618
En
1625
papel,
1657
nuevo
los
Alonso
En
ciudad, <38>
y
nuevo
6
gigantes
bastante,
es
como ocurrió
( Por
No
de
gigantes.
referentes
una
idea
a
y se
dos
1672
<39>.
que
Sin
nos
embargo,
la
o
nueva
pues
que
extrañar
que
aparezcan
construcción,
permiten
Martín
conocer
un
nuevo
pintor,
hace
Nagore,
nuncio
ya que
Sanguesa,
encarna
hace
hace de
cuatro
4
del
cabezas
adelante
en
1686,
a
A
se
por
estropeen
den claramente
través
de
Utilizan
de
los
un
dos
los
el
de
la
hace
de
Noel
de
uso
algunas
armazón
gigantillas
y
que
duran
se
rompan
descripción
mismos
de
los
informaciones
podemos
de
hace
gigantes
pesar
una
en
,
Azpillaga,
Francisco
gigantillas.
cabezas
nuevo 4 cabezas.
también
en
a
5
Francisco
construyen
construcción
aproximada.
construye
Vega,
Tolosa,
último,
y
y
pintor,
de
que
hay datos
de
sabido
lo tanto representan reyes)
Ramos,
normal
en
he
continuamente
escultor,
gigantes
acompañarán
por
no es
interés
1634,
cuatro
gigantes
que
que
Logroño
presbítero
(cabezudos>
y
i-{enagusia,
Gaspar
el
archivo
por eso
gran
Juan Andrés Armendariz,
En
de
reconstrucciones
de
las coronas
1640,
datos
representaban.
arregla
arregla
los
eterna
gigantes.
Regimiento,
de
parte
Francisco
de
En
de
fuera
hacían y qué
cabezas
1652
pasta
reparaciones,
gigantón.
y
Por
madera
hacernos
(1657)
a
modo de cuerpo:
(
>
reales
para
pague
que
los
se
ocho
a
la
Hartin
de
Arizu
deven por
gigantes
y
el
dos
agosto de 1657 (40).
—470—
carpintero
armazon
de
gigantillas
ducientos
madera
...
.),
veinte
que a
en
echo
16
de
Este
de
armazón
pasta
de
presbítero
(.
.
con
papel
a
la
cabeza
partir
que,
de
un
Azpillaga de Tolosa en
1657:
en
general,
molde,
como
la pasta
un molde
Este
explica
diferenciado
es
un
que
dato
interesante
cada
gigante
a
es decir con
individualidad
partir
Posteriormente,
el
los
sostenerse
sin
hace
de
de
el
de
son
de
Pamplona
modelo
no
servía
cuerpo
de
10 varas
pero
por
hecha
debe
si
la cabeza,
de
molde
personalidad
fuera
escultura,
medir
la
metros.
cabeza
de
encargaba
gigante
.20 rostros.
en 165?
El
que
excesivamente
es decir
se
a un
en encarnaría.
un
de Pamplona
4,030
ser
habla
propia
como
Azpillaga
que
<41).
aunque
su
los rostros
propia.
la ciudad
ciudad
tiene
molde
vez
problemas
que
pues
la misma consistente
datos
para
alto
del
una
acabado
Según
medio
señala
que vienen a ser todos
trabajándose
que él
hacía
con que de ordinario se hazen y son sacadas
diferentes con todos los térní nos de escultura
pintor
se
Porque las seys cabezas que hize los años pasados no
>
son de
sostiene
Los
miden
clérigo
le
poder
gigantes
15 pies y
explica
a
la
mandado
de
exigirla
un
habían
grande
7, 85 m.
para
y
y que ese
tamaño es
imposible bailaría e incluso llevarla (42>.
Así
pues la cabeza
unos 0,40
En
(.
sin
embargo
se
la cabeza del gigante
.
.
)
presbítero
Azpillaga
mediría
cm.
1667
hacer
que hace el
De
y
cargo esta el
adornarlos,
pague
a
utilizan
dos
pellejos
negros
para
negro:
Martin .4rigu maestro
vestir y desnudar a
quarenta y un reales
carpintero a cuyo
los gigantes y gigantillos,
por tantos que la ciudad le
a librado por la dicha ocupacion y haver comprado dos pellejos
negros para la cabe;a del gigante negro
—471—
<...)
(43)
Por
de
este
gigantes
no
es
dato
podemos
la
ciudad un
de
nuevo,
utilizaban
sino
otra
recuerda
la
y
les
ponían
los
personalidad.
los
ya
vestidos los
el
y
da
comparsa
la
a entender que
deducir
gigante,
Commedia
que
técnica
dell
que
Arte
que
fabricación.
cabeza,
necesarios
presbítero
en
Podemos
este
de
y la
aderezos
Para
negro
hacer
máscaras
armazón
existe
existía.
el cuero para su
hechos el
que
gigante
para
las
también requieren
Una vez
que
técnica
de
concluir
vestían
para
acentuar
lo
Azpillaga
quales se haran
ahí
los gigantes
más
su
más caro son
de la mejor
tela
que a
vuestra señoría agradare (44>.
Por
los
gigantes
para
que
gigantes:
Cada
Asia,
la
Opinión
representa
y
se
1668,
1669,
nombradas
en
la mujer>
y
En
Catedral
o
tanto
faldas,
de
1694,
(1634,
actual
sigue
reyes,
para
en
la
estando
en
formada
tal
por
negros.
Europa,
navarro
3.
>1.
las regiones de
sagrada
críticos,
de
1686),
concreto:
todas
los
coronas
reyes
escritor
en
que
de gigantes de
incluyendo
el
que
hacen
1657,1662,
comparsa
además
encontramos,
Eucaristía
y
como ya
gigantes
como
balonas
a
cáñamo
rastillado
fallas
(45>.
expliqué
);
veces
las
las
gigantas
guarnecidas
<
1662,
de
1676,
gigantas
aparecen
para la
cabeza de
(cobertura
llevan espadas y escudos.
de
a
los
1695
llevando
los gigantes
Pamplona
se
continente,
otros
hechas
1689,
1697
de
Dios
que
faldones
cabelleras
que
parece
níix.~
sabemos
plata,
la
que
a
por
anteriormente.(Lam.
llevaban
ya
representar
adora
vestuario
125 años,
un
América,
discutible
Además
que
parejas
Querían
:
Tierra
señalar
cuatro
Africa
Iribarren
reyes,
tiene más de
pareja
de
todos los gigantes
importante
Pamplona,
8
datos
representaran
hojadelata
Es
abundantes
los
partir
—472—
gigantes
de
1614,
de
la
la
Ciudad
y
presencia
de
de
la
4
gigantes
de
fuego
que se
corrida de toros que se
Estos
que
se
nuevo
1669
gigantes
pierde
cada
alio para el
día de
la
celebraba con ocasión de S.Fermín,
salen
todos
información
para desaparecer
su
los
sobre
años
hasta
ellos.
huella
en el
En
1661,
1668
archivo
fecha
en
aparecen
de
Municipal
desde
(46>.
No sabemos
con el
fuego
exactamente
dato de que
y
cuatro
se
construyen
que
los
se
se
hicieron
hacían cada
quemaban
gigantes
tres;
cómo eran,
de
en
año
la
noche
fuego,
a
1652
se
además
de
teniéndonos
llenos de
de
los
del
sólo
de
contentar
invenciones
toros.
excepción
habla
que
Siempre
alio
dos
1645
y
en
de
eran
en que
1655
de
uno.
Estos
gigantes
fiestas
de
5.
Fermín
ciudad
prepara
con
aquellas
en
efímeros
pues su
de
los
cuando
fuego
la
ocasión
este
gigantes
el
procesión
Los
toro
se
dos
de
yeseros,
de
de
(
Junto
caballos
pues
de
así
desaparecido
(
los
de
zezenzusico>
en
las
y
los
la
en
gigantes
a diferencia
festejando
gigantes
fuego
como
que
todo
Eran
seguir
a
las
y
un
la
toro
de
de
actualidad
fiestas
de
5.
gigantes
de
la
fuego
y
de
se
bolanderas,
hacen con
buscapies,
1629>.
de
los gigantes
personas:
por
pintarlos,
que,
carpinteros
encargaban
han
fuego
la construcción
tipos
4
sobre
fiesta
para
años
regocijos
toros.
la
los
siguen manteniendo.
gigantes
construirlos
se
1658
fuego
con
guardaban
interesante
de
tronadores etc,
En
en
de
requiriera.
los
fiestas
corrida
se
todos
en
otras
terminaba
que
los
aparecen
de
hay
duración
gigantes
dato
Fermín,
motivo
también
encontramos
fuego,
los
que
otros
también
regocijar
y
hacer
un
los
los
general,
por otro,
vestidos.
—473—
la ciudad intervenían
lado,
en
pintores y,
de
En
encargados
eran
los
de
escultores,
sastres,
la construcción
de
que
los
gigantes
los
que
de
se
son
también
encargan
polvoristas
que
fuego
y
lo
necesarios
la
pintores
sastres.
gigantes
de
Lo
intervienen
y
construcción,
los
más
que
se
costoso
constituye
para
la
tipos
que
en
la
de
de
son
encargan
personas:
artilleros
de
su
y
otros
fuego
de
o
vestuario,
construcción
pólvora
invenciones
las
dos
de
los
materiales
los
gigantes
de
fuego.
La
mayoría
son
de
que
los
de
los
Pamplona,
hizo
Tolosa,
que
tras
año
para
salir
a
excepción
en
1640
y
los
hizo
en
con
la
a
de
función
festejar
menester
y
posible,
este
trabajo
desde
reparación
constructores
lo
y
el
1657.
de
la
arreglo
de
Hay
personas
y
Martín
gigantes
Sanguesa,
presbítero
que
cumplen
los
a
la
ese
les
era
realizó
combinando,
con
ato
aprendían
que
de
gigantes
mientras
Arizu
gigantes
de
de
disponer
interés
1680,
los
Ramos,
Posiblemente
con
hasta
tipo
Azpillaga,
arreglar
de
todo
Gaspar
ciudad.
caso
1657
de
Francisco
desempeñaban
es
de
este
veces,
la
actividad
de
danzarlos
ACTUACION DE LOS GIGANTES
De
acuerdo
gigantes
salen en
veces se
dice
gigantes
y
con
las
las
más
gigantes
y
el
de
del
la
mencionado
43
sustituido
por
a
los
con
se
el
gigantes de
llevados
de
danzar
revisados,
por personas
otras que
los
los
que a
llevan
gigantes,
ya
los
que
música.
ciudad
realizado
casi
más
veces
documentos
los gigantes,
habla
análisis
instrumento
los
festividades
que andan
siempre les acompaña
Después
todos
puedo
siempre
el
salterio,
alio
nuevo
la ciudad.
—474—
que
iban acompañados
mencionado
hasta
concluir
es
1686,
el
de
Juglar.
fecha
instrumento
en
la
que
los
música
Aparece
que
será
acompaflará
Sin
de
embargo,
instrumentos
los gigantes
de
de fuego
percusión
como
siempre van acompañados
atambor,
cajas,
o
caja
de
guerra
La
función
procesiones
de
en
las
música
añadiendo
digna
de
ser
que
y
como
el
a
que
son
es
un
acompañar
que
desea
los
la
movimientos
de
el
sabiendo
todo
encargado
y su
ver
transmitir
verdad,
las
y de espectacularidad
de
de
es
con sus danzas
público
torpeza
de
el
ciudad
colorido
capaces
bailaran
baila
de
la
la
religiosas
por
veces
si
que
de
festividades
un elemento
gigantones
teatro,
gigantes
contemplada
majestuosidad
estos
los
de
juego
llevarlo
el
del
mundo
sobre
sus
hombros.
En
las
regocijo
mismos
festividades
para
que
llevan
presencia
habitantes
y
labradores,
especial
implícita
vecinos
la
ciudad.
lo
tanto
que
debe
sus
hombros
esa
danza
gente
tener
por
y
al
de
la
que
la
motivo
ciudad.
festiva,
de
Ellos
su
sola
fiesta.
llevan
de
como
característica
la existencia de
pertinente,
transmitiendo
la
sacan
calles
que
sino
sobre
las
se
las personas
por
conocimiento
gigante
recorran
garantiza
En general
civiles
los gigantes
La
no
mayoría
tiene
habilidad
tradición,
para
ademas
bailar
gigante
que
que
tienen
son siempre
una
ellos
educación
necesaria
poder
al
es
de
son
y
el
sostener
el
de
quien
la
música
divierte
al
espectador.
Hay
algunos
prerrogativa
poder
día de
sacar
danzantes
de
danzarlos
los
8
y
gigantes
organizar
de
la
la
ciudad
durante
años
gente
necesaria
y
4
los
de
la
para
fuego
el
los toros.
Entre
los
danzantes
menester
encontramos
año
hasta
1523
el año
que
a Miguel
1653
más
de
años
Gazolaz
organizando
—475—
permanecen
en
que
desde
estuvo
la salida
tanto
este
el
de los
gigantes
había
son
la
estado
ciudad
Juan de
labradores.
Cobran
sirve
en
de
una
para
el
el
Catedral
llevan
Azcona
Juan
en
el
ayudar
sus
escasas
otorga
día
de
los
toros y
en
las
reales
en
número
de
de
los que
1600
a
danzan
220
en
gigantes
prácticamente
el
1622.
llevar
que
La
cantidad
1657.
Hay que
de
los
es
pobre.
gigantes
la
otorgada
y 40
a
los
reales
oscila
las
de
Ciudad o
que
y
la
entre
40
tener en cuenta
en
que
una diferencia
los de
20
Los dos
gigantes
los
gigantes
sacan
doble que el
que
Hay
llevan
otros
a
llevan
oscila entre
los
que
1612
señala
de
los que
fuego
Anteriormente
economías.
los
procesiones.
los gigantes
a
a
fuego.
y de
trabajo
se
de
además,
por
a
los
1607
Azcona,
que
concedida
de
cantidad
pago
fuego
como
que el
procesiones
es
los de fuego.
NUSIGOS QUE ACOIWA#AN A LOS GIGANTES
Los
nombres
Solamente
se
de
especifica
música,
pero
en
Daniel
Lort
y
dos
de
fuego
menciona
de
nuevo a
tocó
cajas
en
las fiestas de
La
A.M.P.
del
mayor
en
el
documento
Públicas
y
día
5.
los
negociado
el
1657
de
de
que
1627
figuran
los
gigantes
van
se
menciona
sunombre
atambores,
de
toros,
los
Lort,
como
acompañando
Fermin,
de
apenas
Ollet
Daniel
guerra
parte
de
que
de
el
de
músicos
ocasiones
Juan
gigantes
las
los
el
datos
día de
y
a
acompañados
los
1652
1653
del
que
Diocesano.
-476-
se
los
presidio
gigantes
de
se
que
fuego
los toros.
señalados
en el
y
de
1639,
a
se
encuentran
Libranzas y Propios,
está
en
acompañan
en
tambor
reseñados.
negociado
encuentra
con
de
en
en
el
excepción
Diversiones
el
archivo
TEATRALIDAD DE LOS GIGANTES
Para
poder
deberíamos
harto
hablar
aclarar
lleva
veces
dan
no
se
algunos
total
por
lo
teatralidad
el
Quizás
término
tengamos
implícitas
todas
signos del que habla R.
aislar
la
primero
complicada.
teatralidad
de
de
los
que
juntas,
que
de
Barthes
al
sí
de
dentro
referirse al
hablar
algunos
si
empresa
concluir
posibilidades
para
gigantes
“teatralidad”
muchas
ellos
menos
de
no
y
la
que
a
ese espesor
de
teatro podemos
de
elementos
que
la
tetralidad
propios
de
LA
TEATRALIDAD.
Al
analizar
personajes
en
un
los
concretos,
espacio,
determinado,
gigantes
siempre
las
cualquier
nos
encontramos
los mismos,
calles
de
la
y
que
festejo,
los reyes
ciudad,
son
en
con
unos
que danzan
un
tiempo
contemplados
por
un
es
ver”
y
En
el
público.
Una
de
sus
funciones
fundamentales
“ser
vistos”,
moverse
en
caso
concreto
de
gigantes:
bailan
al
supone
la
que
los
son
gigantes
a
salida
de
arreglar
reyes.
danzas
las
Esa
activa del
su
autoridades
las
y
comunicar
alegría
música.
marquen
a
espacio
y
música
peculiar
civiles
y
festividades,
regocijo
en
Público,
algo.
ya
ningún
ya
que
que
momento
sirve
para
danza—movimiento
eclesiásticas
mientras
para
al
dar
el
pueblo
un
previo
la comitiva.
trabajo
de
la
solemnindad
observa
La
de
participación
acompañar
mayor
los
un
“dejarse
de
los
gigantes
acondicionamiento
el
vestuario
Los
y los
y
danzantes
movimientos
sobre sus hombros.
y
“a
escena”
supone
preparación.
Deben
pintarlos,
los
aderezos propios
de
de
gigantes
previamente
de
ensayan
los gigantes
Generalmente
su
categoría
las
que deben transportar
—477—
estas danzas son repetitivas.
Una
para
del
vez
su
terminados
salida
caracter
claro
los
son
función:
danzar
del
Los
gigantes
los
y
preparativos
gigantes
consustancial
momentánea,
Siempre
estilo
escena.
ritual
que
concreta
a
estos
no
ni
su
de
a
la
que
ninguna
su
bien,
Puede
colorido
Es
historia
no
realizan
ciudadanía.
plástica,
más
todo teatro.
fantástica,
personajes
alegrar
constructor,
origen
ni
dispuestos
participan,
representan
real
mismos
,
al
están
cambian.
la
misma
variar
pero
el
siempre
son los mismos personajes.
Tendríamos
teatralidad
palabra,
al
pero
el
muñecos>.
que
concluir
no
tono,
Es
Se
da
la
de
ha perdido su
que
de
relación
en
un
En
no
e
primitivo
dan
y
tiempo
significado.
con
taratarse
dramático
la
la
de
previo
Ubersfeld etc.
manipulador)
identificarse
—478—
texto
de
encontramos
por
(
Marinis,
(
un
un
elementos
caso
gestual
existe
actor
algunos
ningún
que hablan
espacio
alegría
se
movimiento
evidente
espectador,
sensación
todos.
el
texto espectáculo
que
para
un rito
¡
Personaje!
transmitir
una
ancestral
que
DANZAS EN PAXPLONA
LIÉZ
que
~Xplicado
£~R
aparece
Aunque
interés
este
A
los
recogidos
mejor la
diferencia
en
1600,
desde
por
que
elemento
pamploneses,
me
1564
importancia
de
los
organizadas
gigantes,
por
los
y
esparcimiento
propio
señalé
anteriormente
al
expedida
festejos
comienzo
da
segundo
las
ha
ya
parecido
considerar
de
que
danzas tienen a
1600.
diversión
por
el
Regimiento
corroborar
también
recopiladas
por el
con
buena
de
la
la
las
danzas
vecinos
de
hablar
los
de
ciudad
en
como
días
la
normativa
obispo Sandoval
Por experiencia
de
en
el
trabajo
datos
protagonismo
como
±rnrman
1700.
fijos o movibles.
entender
partir de
1564 a
o civiles,
aportar
ayudan a
tnza~
las
constantemente
sean religiosos
DE
que
festivos,
normativa
(47)
de
y
de
que
Dios
y
danzas
puede
Sinodales
1591:
y por persuasion
es
de
tal
se
las
del
días de fiestas se ocupan en dangas profanas,
de
elemento
nos consta que los ~hristianos
consideracion,
regocijos
adquieren
gravemente
por falta
demonio
en los
juegos bayles y
ofendido
aviendo
sido
introduzidas las dichas fiestas y mandadas a guardar por Dios
Nuestro Señor
todas
las
semejantes
<. .
)
personas
cosas
esta tuymos y mandamos que de aquí adelante
que
publicamente
profanas
en
estuvieren
tocando
la
ocupadas
campana
a
en
míssa
o
vzsperas dexen de hazer lo susodicho y no buel van a ello hasta
que en la •Iglesia ayan acavado los oficios divinos
En fechas
populares
posteriores,
siguen
presentes
ya
finalizando
en
la
—479-
vida
<.
el siglo,
ciudadana
.
.
)
(48>
esas danzas
a
juzgar
por
las nuevas
2 de
prohibiciones
mayo de
emanadas
de
la autoridad
ni
otros
extramuros,
acaecen,
el
ni haya gaitas,
ni
1691:
Y asi mismo se resol bio no haya dan9as,
julares,
municipal
de
ni
instrumentos
los
se
grandes
permitan
que handen
por las
ynco.mbi ni entes
danzas
de
calles ni
disensiones
mozos
y
mozas
que
por
los
escandalos que causan.
Deseando
de
esta
se hordene
ciudad y extramuros
gaitas,
mozos
obiarlos,
julares
y
ni
mozas,
otros
pena
de
a los priDres
seran
Ni permitan
castigados
con
advitrio de la dicha ciudad y que se executaran
y
que
el
secretario
de
copias
de
esta
cultura
desarrollar
júbilo,
por
pamplonesa
lo que
no
Navarra,
en general,
con
gran
una
como
una
de
podía
faltar
se ha
riqueza
Incluso
en
danzas
para celebrar
La
caracteriza
la danza
la
en
del
que
cada
a
s.XVII
datos
continuando
una ancestral
a
propias
de
festejos.
una comunidad
danza
se
refiere.
sus
propias
locales.
ya
de
danzas desde
tradición.
esta
riqueza
principios
Como señala
danza
en Pamplona
ocupa un lugar
la vida de la ciudad y particularmente
celebraciones
integra
<.
.
.
2.
de
en
hay
las
funciones
ninguna
duda
Corpus
y
excelencia,
profusión
de
y
siglo
Jesús Ramos:
importante
XVII y
dentro
danzas
de
dentro de sus fiestas y
La danza existe cono actividad popular
profesionales de este arte
No
y
es preciso señalar que durante los siglos XVI,
>
XVIII la
que
y
los
cultivar
los
conserva
participaba
relativos
por ser
música
pueblo
las tiestas
encontramos
(
lo
de
a
(49>.
por
en ninguno
a
con dignamente
expresiones
caracterizado
actualidad
Pamplona
las
rigor
resolucion
se
con
danzas de
todo
theni entes de justicia para que las hagan notoria
La
barrios
ella no permitan se ande
ynstrumentos.
que
de los
festivas
a
personas
y
no
(50>,
de
que
las
dos
grandes
3,
Fermln,
se
que
además
entraban
—480—
fiestas
celebraban
en
el
con
por
gran
ceremonial
propio
lugar
de
de
las
tanto
danzas
en
no
catedralicio
mencionadas.
Lo
mismas
5.
acompañando
Fermín
alcanzan
a
tiene
bien
a
Como dice
que
es
prohibición
las
todavía
las
en el
que
procesiones
Corpus.
el
contratar
más
de
danzas
siendo a
tenían
prohibiciones
Regimiento
y
para
las
es
que,
evidente
los
bailes
y
el
Cabildo
solemnidades
pese
danzas
en
a
veces
las de
con la del Corpus
costeadas por la
misma
la
fiestas
procesionales y concretamente
espadas se asociaron a las más solemnes,
cabeza,
Las
que
Caro Baroja:
antigua
religiosas,
como
las
iglesia
en
...
(51>.
Igual
danzas
que
sucede
animando
o
fijo.
archivo
Municipal
fichas
de
que
se
y
5.
Fermín es
danzas
su
que
a
los
cuentas
porque
debe
del
no
la
a
que
y
la del
Corpus.
que
de
danzas
el
se
cabildo
catedral
la
refiere,
pues
las
ya
más
las
de
tampoco
lo
religiosas
678
de
E.
grupos
de
Fermín
reflejan
de
las
y
reflejan
veces
los
,
frente
Corpus,
se
catedralicio
920
mencionado:
fiesta del
no
las
danzas
5.
del
mayoritario
he
Corpus:
las fiestas del
gastos
de
fiestas
sobre
fiestas
los
que
las
religioso,
exploración
que
las
y
en
Ayuntamiento
suponía
Encontramos
información
amplia
costeaba
de
La
o
porcentaje
grandes
años
encontramos
civil
señalar
un
las
los
sea
exhaustiva
puedo
en
recogidos
gigantes
libranzas
gastos
todos
en
una
también
ya
analizadas
más
202 presentes
se
de
Pamplona
Fermín.
mucho
gigantes,
festejo
presencia
aparecen
Esto
lo
de
celebraban
Corpus
a
Después
danzas
a
los
cualquier
movible
corresponde
con
en
en
las
estos
libros
de
posiblemente
un gasto estable.
también
festejos religiosos
la
presencia
y civiles
de
las
danzas
en
otros
pero en mucha menor cantidad.
—48 1—
Detallo
se
a
continuación
realizaron
festejos
colocando
religiosos
DANZAS POR MOTIVOS
el
en
número de
primer
danzas
lugar
y posteriormente
las
las fiestas de San Fermín
202
danzas por
las fiestas del
(
figuraron
Corpus
Patronato de 5.
(
Fco.
(1597
1564
—
-
1698)
1698
Javier y 3.
3
danzas en la fiesta de
2
danzas en Acción de Gracias
2
danzas en honor de la
1
danza
1
danza en honor de
Total
a
3.
Fermín
Ignacio
Fernando
(1662)
Fermín
Madre Teresa
en honor de 3,
3.
la Concepción
(1677>
(1622,
(162=)
(1661>
896.
DANZAS POR MOTIVOS CIVILES:
Bautizo Conde Oropesa
(1644>
3 danzas por el Casamiento del
rey
(
3 danzas por el
rey
(1679>.
Casamiento
del
2 danzas por Paces Generales
2 danzas por e). Feliz
2 danzas por Mejoría
2 danzas por el
del rey
1
Casamiento
1 danza por Parto reina
Total
TOTAL DE DANZAS
(
Príncipe
del Príncipe
del rey
24
=
1652>
920
—4 82-
(1629>
(
(1690>
(1651)
24+ 896
(
1696>
Nacimiento del
Nacimiento
el
(1660)
Suceso Barcelona
2 danzas por el
danza por
1649>
(52)
1658>
que
en
civiles:
1657>
6 danzas por
en
RELIGIOSOS:
danzas por
danzas por el
que
alio
las de festejos
678
8
y el
1627>
flPOS DE DANZAS
Para Covarrubias
Quasi
Danga significa:
ducanqa a ducendo,porque uno va delante que es el que
la guía y los demás
le siguen;
y por alusión
dezimos el
guia la dan ya por el que maneja algún negocio
los
votos
de
los
Antiguamente
demás,
avía
siendo
muchas
la
guía
diferencias
donzellas coronadas con guirnaldas
de
y lleva tras sí
y
cabega
de
de
danyas:
flores,
ellos.
unas
y estas
de
responden
hombres
en
dos
a
los
matachines,
las
sin hablar,
de
diferencias:
con solos ademanes,
que
unas
Otras
mímicas,
danyando
que
representavan
una comedia o tragedia;
danyas avia de hombres armados,
de
hazían
corros y cantavan y baylavan en alabanga de los dioses.
eran
que
otras
que a son del instrumento y a
compás ivan unos contra otros y travavan una batalla.
Estos se
llamaron
de
pyrricos,
del
nombre
de
Pyrro,
inventor
este
género de dan ya para acostumbrar a los mancebos a sufrir las
armas y a caminar y saltar con ellas
Las
podría
danzas
de
decir
que
Coavarrubias.
sección
de
De
Pamplona
existen
acuerdo
libranzas
información
de
del S.
es mucho
XVII
En
datos
etc.
,
.
años
sobre
el
los
dando
danzas era
En
los
esos
mudanzas,
y
con
de
danzas donde se
los
años
los
del
documentos
impresión
de
que
una
demuestra
datos
que
las
y
de
esta
habla
la
Municipal,
la
los
resto del
primeros
siglo.
detallan
más
danzantes,
las
presentes
en
que
se
en
de
archivo
nt’mero
casi
reposan
archivo
XVI
y
en
época
la
la
danzas,
variedad
de
escribano era más minucioso,
serie
mi
de
la del
personajes
riqueza
esas
s.
del
el
gran
del
más amplia que
vestuario,
hay
una
Propios
mayor o quizás el
1601
de
todas
últimos
músicos,
la
son
< 53).
de
referencias
afirmación
—483—
de
anterior:
maestros
de
Miguel
de
Yn;a
vezino
de
la
estos
seys años pasados
ha
todas
diferentes
esta
danga
la qual
y
mandare(.
Joan de
pago por su
)
(...
hombres
.
suplica a
a
Estella
esta
fiesta
ciudad
dize
ha
dice
con
que
dan~as
benido con
una
vuestra señoría le libre el premio
)
.
Guebara
también
actuación
dice:
sus
vecino
de
son quatro
que su lente
con
benido
de
los que le an bisto dizen que es la mejor y con
su librea nueba
que
en
ciudad
libreas
de
Estella
al
damas con
blanco
y
solicitar
sus
colorado
ropas
a
el
y los
manera
ajedrez que son otros quatro con su tamborin y un simple
<.
de
.
.
)
Juan Navarro de Pamplona dice:
(...
)
Juan Nabarro y sus honze
an sacado una nueba ynvencion
procesion del
an
tenido
dia de 5.
grande
gasto
cono en la comida.
Juan
<...
Pérez
)
hazella
(.
de
que
llebo
.
.
Urroz
hordeno
en
su
compañeros dizen
de danga para el regocijo de la
Fernin en atrito de
así
que ellos
biudas en la qual
en las gambadas y mascaras
y musica
)
también
la
de
Pamplona
señala:
de
cuchilleros
dan~ra
compañía
los
catorce
compañeros
y
para
y
mas
una
persona que sirbia de bobo y un tamborín y para hazer la dicha
Ynbencion
en los artificios
de los danzantes y costa
que llebaban y bestidos y librea
de sus personas de tres días en que
gastaron veynte y nueve ducados
Es
muchas
evidente,
libranzas,
novedad
que
(invención),
mudangas
(pasos,
destacarlosobre
existentes
a
por
datos
danza
era
en
que
se
algo
vivo.
el
actualmente
a
la
dentro
del
siempre
Me
hora
de
del
mundo
folklore
fueron
—484-
repiten
Se
vestuario
coreografías>.
todo
folklóricas
la
tanto
veces los estudiosos
danzas
estos
(54).
plantear
y
en
la
las
interesante
las
danzas
folklore,
ya
que
plantear
que
las
pretenden
así
otras
valoraba
como
parece
del
en
pecan,
a
mi
manera
de
ver,
de
un purismo
excesivo
pues
los datos de
archivo
plantean
algo muy diferente.
Quizás
gran
la
explicación
etnólogo
y
Barandiarán
cuando
para
sobre
tratar
esté
en
unas
antropólogo
me
recibió
vasco
en
estos temas.
palabras
su
D.
casa
que
José
en el
me
dijo
Miguel
verano de
Intento reproducir
el
de
1985
sus palabras
lo más fielmente:
ifuestra
labor
recogidos,
que
costumbres
fueron
invariable
e
es
explicar,
nuestra
historia,
así,
pero
intocable.
El
tiene que seguir creando,
una
refleja
repiten
con
paloteado:
69,
de
en
también
hay
a
espadas mencionadas
y
la
tipos
que
hombres
nunca
los
cultura,
imponerlas
fue y es
datos
nuestras
como
algo
vivo y hoy se
a medida que avanza el s.XVII
cada
las
aunque
8
referirse
unos
asiduidad
“Paloteado”,
danzas
ya
nuestra
de
claro que no parte de cero.
transformación
archivo
partir
folklore
Como ya he apuntado,
advierte
a
información
determinados
alio,
se
con
danzas
que
gaitero
de
expresamente
reposa
danzas
las
expresamente
muchas
el
de
predominando
menciona
otras
que
y
paloteado,
se
en el
que
se
danzas
de
la
palabra
mencionan
creo
que
frente
se
a
como
pueden
14
de
con ese nombre.
DANZAS DE PALOTEADO
Según
en
los
Caro
escritores
diccionario
diccionario
Danza
como
otros,
Baroja,
no
la
del
la
5.
recoge.
de Autoridades
rústica
baquetas de
que
se
tambor,
palabra
XVII.
Sin
Caro
con
embargo
Baroja
la define
hace
paloteado
con
de
está
documentada
Covarrubias
explica
que
el
en
su
viejo
la siguiente manera:
unos palos
en
las manos,
los quales bailando unos contra
haciendo un ruido concertado al compás del
(55).
-485-
instrumentQ
Podríamos
posteriores
también
a
puede
influyera
a
incluirla
Sin
Pamplona
para
ya
ser
que
la
hora
danzas
de
su
no
carácter
decidir
las
de
su
paloteado
recoge.
danza
escasa
son
más
Pero
rústica
importancia
para
diccionario.
en
en
existe
1594
las
Fermín,
todos
figuran,
las
queCovarrubias
de
embargo
S.
Los
que
1611,
en el
especifica
allí
pensar
libranzas
ya
un
donde
los
gastos
además de
cedacillos
y
del
dato
de
Archivo
una
Municipal
danza
el
danzante
Pedro
que
tuvo
sacar
para
los 8 danzantes
palos
que
que
se
de
sacó
Larrasoayna
esta
danza
y
y el bobo:
llebaban
pintados
de
color,
costaron ginquenta y quatro tarjas (56>.
Las
aunque
danzas
no
deja
encontrar
la
paloteado.
No
las
de
palos
de
el
tipo
a
dia
ser
quiere
habituales,
curioso
siguiente
informaciones
limitan
son
que
recogidas
el
que
danzaron
hasta
información
decir
dar
que
nombre
en
el
se
lo
que
menos
en
1641
no
referida
a
dieran,
negociado
danzante,
del
y
no
al
el
cobraron,
volvemos
danzas
ya
que
de
número
sin
Navarra,
a
de
veces
libranzas
de
a
se
compañeros
especificar
el
de danza bailada,
En
dicho,
el
69
danzas,
jular,
período
danzas
41
1
se
de
información
acompañaron.
de
de
estudio
paloteado
danzaron
salterio
referente
El
este
de
al
instrumento
encontrado,
reseñadas
acompañadas
y
he
las
de
24
como
gaita,
más utilizado
3
con
para
ya
he
las
69
acompañadas
de
tales.
restantes
instrumento
como
no
el
De
nos
que
queda
se
estas danzas es
la gaita.
La
información
concreta
sobre
hasta 1674,
—486-
danzas
de
paloteado
llega
De
todas
ocasión
de
danzas
festejos
ocasión de
El
las
la
y
Obanos
Cornago
(1>,
La Puente
(5>,
Arraiza
la
Ribera
(1>,
de
Apenas
de
Las
1641.
que
En
gracioso
(1),
de
y
16
con
paloteado
que
siguiente:
Aoiz
(1>,
corresponde
(1),
Falces
Sangúesa
(1>,
a
Bilbao
Pamplona
Cascante,
(1>,
(4>,
Tudela
(1),
Alfaro
sobre
sin
la
y a
nos
y
pueblos
Cornago.
naturaleza
embargo
la zona de
Corella,
como Alfaro y Egea de
danzas de
tuvieron
ellas
y
Fermín
con
ha
y
los
quedado
pasos
algún
de
dato
en alguna de ellas.
primeras
las
es el
Huarte
Tudela,
paloteado,
bailaron
(2>.
información
sobre variantes
y 1674
(3),
y Corella
la Rioja
San
se
danzas
Cascante
Reina
Navarra:
hay
danza
son
la
las
Villava
(24),
número mayoritario
cercanos de
la
de
de
1641
(10>,
Pamplona
(6>,
El
entre
con
53
Corpus.
procedencia
llegaron a Pamplona
de
paloteado,
relacionados
festividad del
número
Egea
de
paloteado
lugar
en
danzaron:
gaitero
y
las
Diego
Bernardo
reseñadas después
fiestas
Sánchez
Alvarez
de
de
de
5.
de
1594
Fermín
Sanguesa
Egea
que
de
con
danzó
un
paloteado con broquelcillos.
En
como
danza
la
danza
danzantes
de
traída
6
traída
mujeres,
paloteado
en
de
Alfaro
5
hombres
la
que
y
el
en
1642
gaytero.
figuran
las
participan
Es
la
única
mujeres
como
danzantes.
En
1642
paloteado
es
el
es de
que
único
utilizado
encontramos
se hace
caso
para
Obanos
el
y el
en
otro
con arcos
que
caso
y acompañada
aparece
acompañamiento
danzante
Pedro
—487—
especial
el
de
salterio
la
Arrayza.
de
de
danza
salterio.
de
Este
como
instrumento
danza,la
procedencia
En
1642
Fermín
una
gaitero.
Escudo
danza
Según
la
fiesta
del
y el
jular.
5.
de
significa
En
Velazquez,
de
término
los
con
8
bobo
gracioso
de
8
la fiesta
de 5.
danzantes
y
Cobarrubias,
danzas
Broquel
el
es:
pirenaico
José
las
Cunchillos,
de
danzantes
de
y
Cascante,
dellos.
sacó
bobo,
el
sacó
mudanza
El
término
tardo,
una
danza
de
que
el
suponemos
gracioso.
Para
Agraciado,
estúpido
Covarrubias
el
de
que
tiene
poco discurso,
dos
y
de
Ochagavía
Es
caras
un
y que
Paloteado
Navarra(Tudela,
interviene
Fermín
Jiménez,
de
de
el
ya
personaje
la
Alfaro,
al
—488-
jefe
los
Todavía
y
En
dance
la
se
de
una
danza
con
de
ocho
motivo
de
el
origen
de
desde
las
Ribera
de
mantienen
las
aragonés
paloteado
valle
es
en
las
del Bobo ¡ gracioso(LaflI.
danza
fue
dotado
de
en
las
teatral
como
también
en
del
estaba presente
Fustiñana)
1663
muy
s.XVII.
bobo,
navarro
significado
vemos
el
existiendo
pueblo
paloteado.
semejantes
el
(
funciona
del
Cortes,
Paloteado
el
que
sigue
personaje
discusión
personaje
este personaje,
Actualmente
ejecutarán
de
de
de
encontrar
de
Salazar>.
investigación
danzas
habitual
paloteado.
que
curioso
danza,
hombres,
Para Cobarrubias,
gracias.
hombre
ocho
de
Pamplona
gaitero
al
una
más.
de
dize
con
diferencias
Erroz
similar
paloteado
máscara
5.
paloteado
sacó
buei.
de
del
de
El
Pamplona,
con mudanzas.
que
bobo:
Es bastante
también
1646
hombres,
El
semejante al
danzas
de
bayles
será
es:
y
danzas
de
Martin
paloteado
gracia,
Corpus,
se repite en 7 ocasiones
1657
Antonio
para
broqueles
de
paloteado
:en
mudanzas
En
y
diccionario
Miguel
Fermín
danza
este
Sangidesa sacó
palos
el
1645
En
una
de
de
pequeño.
gracioso
las
Sánchez
En
para
una
Diego
que
xxiv)
ejecutada
palos
por
largos
y
cascos
de
de
hierro
Pamplona
ongarinas
y
sacó
1663
su
también
danza
en
S.
Fermín,
Antonio
de
paloteado
con
el
número
de
danzantes
la
danza
Soto
broquelillos
y
<.57>.
En
todas
las
(siempre
hombres,
1642
contaba
que
nueve
en
con el
danzas
con
con
la
excepción
la
gaitero
de
presencia
o el
femenina),
jular y a
veces a
es
de
que
10 si
se
de
8,
Alfaro
de
amplía
participa
a
el
bobo o gracioso.
Podría
estas
concluir
danzas
es
instrumentista
mudanzas,
decir
que
su
variedad
y
danzas
solían cobrar
establecido
y
de
las
dentro
en
esa
un
código:
cuanto
paloteado
de
características
de
personajes
en función
de
de
variantes
vestuario
las
una
que
al
se
de
8
danzantes,
tipo
de
pueden
permitían
la
originalidad
todas
palos,
añadir.
Es
“invención”
añadida
al
y
código
base.
DANZAS DE ESPADAS
Las
danzas
tomamos
en
encontradas
Iorxnan
comunes”.
La
en
la
de
parte
griegos.
las
número
investigación
junto
segundas
en
importancia.
de
danzas
de
esta
que
he relizado
aparecen
con
Caro Baroja en
Coincido
con
el
Julio
paloteado
de
“las
Si
modalidad
mucho
danzas
más
Caro Baroja señala
danza
de
espadas
que
tiene
un
carácter menos
villanesco y
no solamente hay abundanres referencias en los
clásicos,
eruditas,
el
son
paloteado.
acerca de ella
textos
espadas
cuenta
menos quelas
que
de
sino
la
ponen
que
también
en conexión
es objeto
con
de especulaciones
danzas
armadas
de los
<58)
Covarrubias
dedica
un
apartado
espadas y dice:
-489-
específico
a
la
danza
de
Esta
danga
se
usa
reyno
y
cabega,
y traen espadas blancas
el
caso
reseñadas como
Los
de
el
camisa
En
gregúescos
en
de
liengo,
Pamplona
con
Arroniz
de
donde
(7),
Pamplona
Observamos
que
vienen es Arróniz,
puedo
explicar
1644,
1645,
La
dan
apenas
S.
llegan
las
el
6
pueblo
para
danzas
jular y
menos de
no específica
Las clases
hay
danza,
1610,
una
la
14
danzas
de
más
y
el
especificar
de
espadas
Navarra
presencia continuada en
danza
de
He
espadas
Corpus.
festividad
es
encontrado
la
y no
los
años
del
de
un
1598
total
hacen para
No
y
se
de
14
festejar a
he
encontrado
otros motivos civiles o religiosos.
espadas
7
se
con
instrumento.
de
danzas de
de
espadas
procedente
sin
danzas
se
de
espadas
la Zona Media de
1660.
el
de
donde
de
1650.
gaita:
procedente
danza
en
son:
danzas de espadas
procedente
danza
danza,
de
su
hasta
danzas de espadas para
Las
de
pueblo de
referencia
8
lugar
<1>.
Corella
1648 y
reseñadas.
danzas
(3),
razón de
1646,
y
tocadores
encontrado
Tarazona(1),
esporádicamente
Fermín
he
Logroño(l>,
un
la
primera
danzas
unos
en
. .>(59>.
<.
número de danzas que vienen de cada
<1),
Toledo y danganla
de espadas.
lugares
lugar
de
acompañan
juglar,
espadas
Pamplona,
de
con gaita
de
espadas
gambadas
de
Pamplona
y el
también son variadas
Logroño,
blancas,
3
mayoritariamente
y
medias
de
sobre
espadas
con
resto
ya
que
zancos
libreas
espadas
de
en
en
en
1604,
1598,
mudanza
y
en
1663.
La
danzar,
mayoría
pero
de
estas
aparece
danzas
alguna
requieren
danza
—490-
con
8
12
y
hombres
otra
con
para
14.
Supongo
que
el
la “invención
En
las
número
de
que acompañara
“
danzas
de
cuanto al número de
También
variaba
espadas
vasca
he
las
detectado
conserva
actualmente:
a
necesidades
de
a la danza.
danzantes necesarios
la cultura
siguen bailando
acuerdo
mayor
movilidad
en
para ejecutarlas.
danzas
de
espadas
que
se
la ezpata—dantza.
OTROS TIPOS DE DANZAS
Aunque
las
danzas
anteriormente
gaytero),
(en
hay
clasificables
la
mayoritarias
mayoría
otro
tipo
danzas
serie
de
de
gigantes,
Creo
mujeres,
damas.
que
y
que
suele
veces
danzan
he
ocho
que
señalado
hombres y el
son
difícilmente
son
de
su
la
de
mayoría
habilidades
con
arcos y cintas,
cuchillos,
en
suponen
con
de
cabeza
en
troqueados,
Logroño
y
voltear,
como
de
una
una
hacer
silla,
con
caballicos etc.
importante
Hay
danzas
de zapateado,
habilidades
sierpes,
se
de
procedentes
danzas
agilidades
que
intervienen
broquelcillos,
zancos,
de
las
y ofrecen una gran diversidad,
Puedo señalar danzas
gurturas,
son
reseñar
señalar:
que
en
gitanos,
que
entre
cuatro
algunas
aunque
hombres
danzas
no
los
se
explica
danzantes
y
cuatro
mujeres
específica
qué
tipo
figuran
que
de
o
los
danza
hacen.
1 ISTRUXENTOS
Los
instrumentos
mayoritariamente
que
acompañan
la gaita y el
a
Xular o Juglar.
-49 1—
las
danzas
son
La
gaita
sabemos
utilizados
en
populares.
Se
caña
que
algunas
compone
con
embargo
instrumento
Creo
los
de
instrumentos
Navarra
un tubo
sonoro
boquilla.
Este
nombre
siempre
para
populares
las
y la doble
que
se
fiestas
lengiieta de
instrumento
XULAR
analizada
o JUGLAR
acompaña
No
es
a
utiliza
aparece
acompañando
de
cuando
para
mencionan
saber
el
a
Xular
qué
en
la
Txistu ya
que
sobre las danzas en Pamplona.
que
corresponde
citado en la
las
aparece
Olazarán
dificultades
refieren
poder afirmar
vecinos.
E>.
de
existen
se
documentación
que
de
comarcas
la
ese
uno
danzas.
Sin
el
es
diversas
forma
documentado
que
danzas
nunca
Estella
su
actual
normativa de
populares
evocado
en
al
danzas como el
organizadas
con el
tratado
nombre
del
de
Txistu
por
los
Txistu.
y
la
El
gaita
dice que:
Con
ahora
el
nombre
de
generalizado
rulubita,
de
Txilibitu,
txistu
se
territorio de la Vasconia actual
En
la
misma
obra
desde
y
iconografías
otras
observación
Pamplona
sobre
(s.XIV>
Sokadantza
(61)
relacionarse
Pamplona
creo
al
el
se
s.XII
donde
La
dias
puede
sokadantza
deducir
en
del
hay
con
festivos
el
es
está
en
el
todo
el
documentado
Monasterio
de
interés
claustro
un
de
la
txistulari
una
danza
las que
en
que
que
creo
capitel
perfectamente
los
que
.
el
encuentra
y con
(60).
comenta
iconográficamente
entre
le
txirula
s.
XVII
el
Xular,
Oliva
su
Catedral
de
guiando
que
una
puede
los vecinos
de
Por
estos datos
juglar
corresponde
.
o
la
señalar
popular
danzaban
el
de
Txistu.
José
en su
María
Iribarren
Vocabulario
Navarro
corrobora
esta
el siguiente
—492-
afirmación
término:
al
explicar
Ohunchunero o
chistu
al
Tuntún:
mismo
Tamborilero
tiempo.
que
toca el
Antiguamente
se
les
tamboril y el
llamó
jular
y
juglar (62).
Junto a
ravel,
del
estos
el
de
en
general
Navarra.
Al
la
en alguna
tocados
de
sombrerero,
1
pertenecen
que
de
el
1
conclusiones,
noble
se
no
llegan
a
aquellos
son
a
personas
mudanzas,
en
un
y 2
XVII
aparece
no
a
pero
han
arte
de
aprendido
de
lo
que
las
que
he
<3>,
1
danzantes
2
tenientes
nuncios.
como
no
la
para
ligado
evidente
Los
de
la
que
a
la
danza,
arte
invenciones
hace de
y
clase
ellos unos
que
excepto
que
en
de
una
danzantes
maestros de danzar,
este
sacar
diversidad
estaba
menesteres.
título
danzas
Trece
soldados,
profesionales
ocasiones,
etc.
5
parece
estos
son
el
que
mancebos.
constatar
danzar
sobre
labradores
reducido
puedo
gremio,
reciben
el
procedentes
danzantes:
(‘7>,
oficiales:
de
dedicaba
de 38
y 6
demasiado
vestuario
a perfeccionar
siglo
ofrece
Gitanos
criado
arte
Pamplona
que
alardean,
es
El
o
1
Simplemente
profesiones.
el
archivo
escribano real
número
profesión
(6>,
profesiones
justicia,
El
danzar
sastre,
a
gentes
el
Valencia.
podido saber la profesión solamente
de
aparecen
DANZANTES
información
Maestro
ocasión
por
finalizar
la dulzaina procedente
PROFESIONES DE LOS
En
instrumentos
salterio,
norte
también
dos
pero
sí
además
cuanto
a
aficionados
ejecutan.
LUGARES DE DONDE VIENEN LOS DANZANTES
De
no
se
todas
las
específica
danzas
el
procesadas
lugar
de
—493—
hay
origen
de
308
fichas
los
en
danzantes
las
que
y
del
resto
de
danzas
aparecen
mencionados
los
lugares
de
origen
de
los danzantes.
En
general
danzantes
de
de
danzas
de
localidades
Alfaro,
las
danzas
de
del
en
pago,
al
era
número de
la
ciudad y predominan
Tudela,
Cascante,
la
Ribera
ciudad
de
de
que
Tudela
de
1630
aumenta
Corella
Navarra
como
o
de
Tarazona,
danzantes
con
80.
Coincide
de
mayor
y
el
los de
etc.
más
importantes
los
grupos
llegan a
reseñar
y
fiestas
que
es
de
los
la
que
todas
Ribera
zona
las
están
pamplonesas
produce
que
es
son
número
zonas
de
de
Navarra:
representadas
del
francesa
era
más
similar
Pamplona
ofreciendo
s.XVII,
con
sus
incluyendo
que formó
acuden a
sus
costa”
una
artística
grupos
a
los
parte
del
la
reino
se
esta
del
mundo de
origen
Pamplona
en
de
y
los
su
la
la danza
danzantes
entorno
el
existe
un
danza
y
como señala Jesús Ramos:
que
en
ocasiones,
mejores
dinero
publica
danzas
entre
los
veces especificando
sencillamente
cantidad
el
embargo,
algunas
siempre
demostrada
Seguramente
Sin
a
distribuyendo
otras
pero
que
Ayuntamiento,
festejos,
y
danza”,
musicos
va
ya
de premio,
el
específica
restringido
siempre.
premio
regularmente
es muy
gigantes,
un aliciente
En
los
y el
partir
más
característica
gigantes
pago
una
predominan
Navarra.
frente
de
y Logroño
menor.
seguida
Media
las
Navarra
s.XVII
A
a
La
del
reino de Navarra.
zona
Esta
de
168
importante
Montaña,
Baja
etc. .
ciudades
habitantes
Es
que
cercanas
con
dos
es
Navarra:
Egea
Pamplona
Pamplona
actúan
danzantes
Ribera
mediados
Estella,
que
número de
la
hasta
diciendo
adjudicando
distinta
en
“
tanto a
por
compusieren.
grupos
de
que
“como ayuda
haber
sacado
danzantes
función
bando
como
a
la
calidad
de aliciente
para que
(63>.
circunstancia
animaran
no
sólo
—494—
a
sirvió
venir
sino
a
preparar
mejor
las
danzas
estellés
y
tal
Miguel
como
de
lo
corrobora
Yn;a
hizo
la
en
solicitud
1598
al
que
el
Ayuntamiento
pamplonés:
Miguel
todos
la
de
los
de
y
muchachos,
costa
estella
a
señor Sant
al
diferentes
mas
vezino
de
la
quatro años proximos
ciudad
celebra
Yn;a
para
esta
en
pasados
de
la
fiesta
negro
las demas
premio
que
mas
fuere
a
todos
presente
y en
la
que ha
libreas y otras cosas y suplica a
el
de
servido
Estella
venido
pamplona
Fermín y en
hombres y un
que
ciudad
a
con
la
dan yas
sacado
dangas
danga
vuestra señoría
en
ello
se
con
ocho
tiene
hecha
havido este presente
que
de
que
venido
dicha
que
fiesta
ellos a
a
diye
le
alío en
mande dar
rezevira
meryed.
(64)
Las
número
fiestas
de
de
5.
Fermín
danzantes
que
al
eran visita
parecer
obligada
existía
en
para el
la
gran
Navarra
del
negociados
de
s. XVII.
Los
lugares
Li branzas
que
han
y Propios
que vinieron
del
quedado
Ayuntamiento
ALFARO: (33>,
ARRAIZA: (1).
AOIZ: (7>,
ARRONIZ: (10).
ASTRAIN: (1>.
AYZ{JAIN: (5).
BORJA: <1).
CASTILLA: (1>.
CIRAUQUI: (2).
PAMPLONA: <2>
DONAMARIA: (2)
EJEA
DE
las
veces
JACA: (1>.
LITAGO:
BAZTAN: <5).
ECHAURI: (4>.
CABALLEROS: (1>,
(1>.
LA
MILAGRO: (1).
CASCANTE: (17>,
LEGASA
—495-
DE
CORNAGO:
ENERIZ: <2>.
5).
HUARTE: (2).
Y
MANCHA: (1)
OLAZ: (1)
FATERNAYN: (1>.
DE
FITERO: (
GUIPUZCOA: (1>.
OBANOS: (14).
PAMPLONA: (168>.
CUENCA
EGEA
FALCES: (7).
LOGROMO: (10).
BAJA
BILBAO: (2).
ELIZOI¶DO: (1).
CUENCA: (1>.
ARNEDO: (2>.
BADOSTAIN: (4).
CORELLA: (25).
FRANCESES: (3>,
FORANOS: (3>.
OLLO: (1>.
y
ASTARIZ: (1>.
CALAHORRA: (6>
ESTELLA: <48).
ESQUIROZ: (2>.
MENDABIA: (1>.
Pamplona
ARIZCUX: (1>.
A*ORBE: (1).
BORGOiIA: (1>.
(1).
los
ASIAYN: (1.>.
BAYGORRI: <1).
NAVARRA: (16>.
HUESCA: (1>.
de
en
fueron:
ABARZUZA: (1>,
(40).
recogidos
SANTESTEBAN
MA~ERU:
(4>.
OLITE
(2>
PERALTA: (1)
PITILLAS: (1>
SOTO: (1).
PUENTE
SAN
JUAN
SANGUESA: (10).
Creo
REINA: (30>.
LUZ: (2>.
SAN
VILLAFRAIICA: <1).
que
queda
navarros
DE
VILLAVA: (2).
época de
debieron
JUAN
PIE
DE
PUERTO: (1).
(9).
ZABALZA: (1>.
la
la historia
suyas
DE
VALENCIA:
demostrada
hacer
RINCON
TAJONAR: (i3).
UCAR: <1).
sufientemente
en esta
RIBERA: (1>.
TAFALLA: (6>.
TUDELA: (80).
la danza tuvo
Los
DE
LA
SUBIZA: (2>,
TARAZONA: (22>
VASCOS: (1>,
DE
importancia
que
navarra.
las
palabras
de
Esquivel
Navarro:
)
<...
pero
causa
que
diferencia
persona,
cuerpo,
como
acciones,
en
que
proporcion
tanto
sus
no
luzimiento
a
las
le
permite
conveniente.
es
los grandes
que
que
tienen
comodidad
gustoso
y
efectos
que
pesar
nvarros
para
entretenido,
nobleza con
A
los
naturalmente
lo que
de
mantuvieron
entretenimiento
de
ello,
proceden
su
y
del
de
sus
suerte
desdiga
de
exerQan,
la
.
creencia
la danza practicándola
este
Y así
. ).
tanto
danga
y
manifiestan
.
la
particulares,
magestuoso
continuas
de
merece
y personas
lo
qualquiera
compostura
superior
lo
por
en
así
lugar
Monarcas
diferentes
la
que
Y
ellos de por si
las
así
alguna
demas
como
dangado
nivelando
<i.. )
entre
de
demas
movimientos,
entretenimiento,
digno
el
y
por
lo
galante:
testifican
su
(65).
prohibiciones,
en
la
hasta
los
nobleza
y
nuestros días.
TEATRALIDAD DE LA DANZA
Tal
de
y
como
nuevo
con
he
planteado
toda
teatralidad presentes
—
Existe
un
una
con
serie
los
gigantes,
nos
de
elementos
encontramos
propios
de
la
y
el
en las danzas:
organizador:
Ayuntmiento de Pamplona.
-496-
El
maestro
de
danzar
Existen
—
unos
danzantes
con
un
lenguaje
específicamente
corporal.
Existe un vestuario,
—
Incluso
—
se
podría
dichos en algunas
Sin
embargo
que
no
se
falta
danzas
o
que
de
embargo
de
los
gestualídad,
propiamente
diflérente
a
appelé
fictif
la
y
textos
aquellas
o
de
en
las
cerca
de
lo
más
fábula
la mayor
danzas
hay
muchos
presentes,
y
hay
teatral
las
en
las
o
con
“patores”
que
los
parte de
danzas
elementos
tal
vestuario,
más
y
como
espacio
atrezzo,
hablar
dichos,
o
mejor
propios
he
de
la
planteado
al
escénico
y
lúdico,
etc.
de
lo
espectacular
que
de
lo
Según Pavis:
est
con traírement
d’un
ay
théátre
univers
caracterisé
catégoriellement
des Spectateurs. &.. ) Four qu’un
théátral,
il
faut
séparation
luí
entre
adjoindre
.l’univers
un
événement
autre
social
et
élement,
l’univers
(66).
Quisiera
palabras
de
)
antiguas
concluir
partiendo
Rodriguez
Adrados:
Vemos
que
el
en
primer
teatro
nació
danzas rituales y populares
alusivas a
el
historia,
“viudas”
constitution
celui
une
de
música,
podría
de
savoir
cada
están
Non
argumentos
danzantes,
incluso
que
teatral.
son
y un público.
y que son la minoría.
spectaculaire
pour
van
gigantes:
se
de
exceptuamos
mucho
tiempo,
Quizás
soit
que
sí
que
hasta
la
los
si
estarían
teatralidad
Le
que
bobo,
dicho Ere—teatral
hablar
ya
específica
Sin
algo:
representan,
máscaras,
hablar
un tiempo,
danzas especificas.
personajes/actores
veces
un espacio,
antiguos
mitos,
representación.
preteatro
la
en
danza
y
hasta
alcanzar
El
rito
teatro.
mimesis:
niveles
recibieron
se
Claro
al
contrario
originales
9’?—
y
de
propiamente
estas
cuando
que se interpretaban
un
como
texto que cambiaba
convertía
que
lugar
en
así
en
espectáculo,
el
texto
no
destruyó
la
desarrolló,
modernos
algo
la
ampliando
que
antes
era
fatigosamente
sobrevivir
domina
en
el
de
dentro
en
del
y
desde
danzas
lugar
la
el
el
que
de
potencian.
Si
lectura;
si
el
(67>.
creo
que
con
repetitivo,
alguna
el
han
se
simple
gigantes
y
en
elemento
que
el
mundo
lo que
y
la
de
tienen de
danza
con
representación-
predomina
el
la
sus
sigue
espectáculo,
preteatro.
creo
que
perspectiva
podría
corroborando
los
texto
grupo
segundo
Pamplona,
en
una
y siempre
algún
otro
Adrados
—incluidos
por lo tanto en el
Y
a
Rodríguez
inamovible
posibilidades
estando
y
recíproco
vamos
con
pamplonesa
personaje
Uno
volvemos al preteatro
acuerdo
fiesta
juego
texto,
espectáculo,
De
un
repetido.
de
el
mundo
los
dos
elementos:
dentro
del
considerarse
planteamiento
que
hace
aparte
espectáculos
de
José
la
fiesta
de
Gigantes
Parateatro
Haría
Díez
Eorque
cuando señala:
Dejando
los
representación,
argumentales
una
puede
actividad,
fiesta,
los
aunque
elementos
importancia
o
altera
incluso
potenciarse
marcar
valor
distancias
ceremonia,
están
el
en
rito,
cómo
se
el
con
y
que
en
hecho
desaparece,
juego<...
concibe
teatral.
con
lo
y
<68).
—498-
El
que
diferencias
de
actor
de
los
teatro posee
El
decorado
pero
puede
maquillaje,
el
la
sentido
cambian
. . )
<.
en
de
texto pierde
es.
resaltar
función
y
que el
máscara,
la
visualización
función
finalidad,
Las
.
la
la
en
parateatro,
y
vida
)
el
también
vestido,
la
la
que
función
del
en
estéticos
literaria
significado,
no,
alteran
ideológicos,
manifestación
su
se
integran
valores literarios,
cono
decirse
aparezcan,
que
o
basados
carácter
para
de
fundamentales
y
espectador
MOTAS AL CAPITULO Y:
1.de
DEFOURNEAUX,
Dro.
2.—
Barcelona,
DELEITO
HEERS,
Península,
4.-
J.,
pp.
p.
,
5.,
y
101
7.-
DíEZ
1.,
1983,
se
8.—
Ibid.,
p.,
9.—
DEFOURNEAUX,
125
divierte
Siglo
y 126.
el
pueblo.
Madrid,
15.
y
fiestas
Los
Vascos,
de
Madrid,
cit.,
pp.,
6
locos,
Barcelona,
Istmo,
4~
edic.,
6~
sacrificio
y 7.
inútil,
5.,
del
M.,
Teatro
y
Serbal,
1986,
p.,
México,
F.C.E.,
1979,
Fiesta
en
el
Barroco,
8.
18.
AM.?.,
It,
op.,
Libro
de
cit.,
p.,
ceremonial
125.
y funciones.
los actos y funciones que acostumbra
Ciudad de Pamplona,
11.— Datos extraídos del
13.—
pp.,
del
108.
Edic.,
12.—
la España
6.
El
BORQUE,
Huy Leal
en
234.
Barcelona,
10.—
,
op.,
DUVIGNAUD,
,
,
Carnavales
,
BAROJA,
HEERS,
6.-
p.
p.
tirada, 1980,
cotidiana
>. También
1966,
J.
vida
Argos Vergara,
1988,
CARO
5.-
La
Pl~-UELA,
Espasa Calpe,
3.—
Y!.,
LA FIESTA Y SU TEATRALIDAD
Formulario
de
celebrar esta Muy Noble y
Cabeza del
negociado de
Reyno de Navarra.
Libranzas del
AM.?.
Ibid.
BURKE
Madrid,
,
Alianza
14.—
Ibid.,
15.-
AM.?.,
1595,
fI.,
16.—
A.D.IZ~.,
17.-
AM.?.,
cultura
Universidad,
pp.,
popular
l99l,p.,
en
la
Edad
Moderna,
29.
114 y 115.
Libro
193,
La
200,
de
ordenanzas
200
y.,
oficios
del
Regimiento,
y 201.
Secretario Sojo,
Diversiones
y
cart.,
Públicas,
111,
leg.,
n0
q
1
37,
18
de
febrero
de
1689.
18.—
CARO
estacion
BAROJA,
del
amor>
3.,
El
carnaval,
Publicadas
en
El
Edic.
estío
Taurus
festivo,
y en
y
La
Círculo
de
Lectores.
19.-
CARO
1984,
pp.
,
BAROJA,
7
2.,
El
estío
y 8.
—499--
festivo,
Madrid,
Taurus,
20.— AME>,,
Asuntos regios, Festejos Reales, leg., 6, n9 22,
1739.
Relación
de
los
festejos
hechos
por
la
Ciudad
de
Pamplona
en
el
recibimiento
de
personas
reales
desde
1550
39,
24— 9
a
1739.
21.— A.M,P.,
Diversiones
Públicas,
festejos.
leg.,
-
1685.
22.-
CORREA,
A~,
“Arquitecturas
lugar
la
teatralidad
BONET
Máscaras.
El
y
Teatro y Fiesta en el
barroco,
23.—
Ibid.,
p.,
24.—
AM.?.
Libro de relación
las fiestas
del
Reyno
dichoso
crleste
tít
,
de Navarra
en
y 93
gigantones
el
J.
de
teatro
El
en
41.
de
ciudad
1599.
de
de
nuestro
Castilla
estío...
en
clásico
Valencia,
YAREY,
J.,
30.—
AMADES
J.
J.,
op.
Relación
Pamplona,
Señor
y en
de
cabega
D.
el
Phelipe
de
Navarra
4=’
62,
op.
Comedias
cit.,
p.,
op.,
32.—
Ibid.,
p.,
447.
33.-
GARCÍA
VALDES,
C.S.I.C.
MUÑOZ,
Antonio
Venegas
del
Santísimo
año
de
los
certámenes.
Con
de
p.
de
,
,
los
estudios
Manuel
p.
de
Diago
y
441.
casa
en
de
fiestas
-500-
de
todo
fueron
la
Oviedo, < 1498—1 700),
86.
obispo
que
Barcelona,
53.
p.,
y por
poesías
,
entremeses,
y 446.
de las
Figueroa.
Pamplona
progresos
1991,
teatro
1983,
Sacramento,
las
444
El
Relación
,
52.
comediantes,
y
i altres
pp.,
-,
p.,
53.
1983,
Universidad,
A~,
día
1609.
C.,
y
edic.
p.,
nans
cit.,
cit.,
442.
tradicions populars,
3.,
1600.
origen,
,
Universidad,
Gegants,
,
de
op.,
español,
cit.,
31.— YAREY,
D.
la
26 de agosto
España”,
29.-
34.-
,
la peste
Principe
“Genealogía
28.— CARO BAROJA,
Oviedo,
p.
,
barroca”,
las demás cosas que ha havido por el
reynos
J.,
,
Teresa Ferrer,
Arxiu de
del
Libranzas,
YAREY
sobre
y de
los
CARO BAROJA,
27.—
fiesta
y
y.
25.-A,M.P.,
26.-
la
cli.
de
han hecho en
nascimiento
93
de
ornatos
44.
que se
nombre
op.
efímeras,
que
el
Pamplona,
su
de
hizo
octavario,
premiadas
viuda
Ilmo sflor
el
este
conforme
Mathias
a
Mares,
impresora
del
archivero
35.-
de
Reyno.
la Catedral
MORALES,
L.
el
ilustrísimo
de
Ramplona,
premiadas.
de
con
de
un
de las Ordenes.
,
A. ]1. P.
38.—
del
,
Corpus
de
D.
José
el
año de
Antonio
Venegas
de
Figueroa,
diálogo,
cartel
Goñi,
1610 hizo
poético
mayor
de
de
Pamplona,
Libranzas,
1651.
Libranzas,
de
Estado
León,
y
obispo
y
licenciado Luis Morales.
Consejos
Diversiones
AM.?.,
gentileza
que
don
los
(
de Pamplona>.
Fiestas
comendador
36.— AME.
—
19.
Escritas por el
Majestad,
37.
,
señor
Idiaguez,
Real
f.,
poesía
A Don Juan
Guerra
presidente
del
Nicolás de Asyayn,
f.
de
Consejo
15
,
Su
y.
todos los años señalados.
Públicas,
Festejos,
leg.
39,
,
n~
6,
1657.
39.- AM.?.,
40.—
42
AM.?.,
y 42
41.—
42.43.—
Libranzas>
Propios,
leg.,
11,
años
1657—1662,
año
1657
fi.,
Diversiones publicas, leg. 39, ti9 6, 165?.
Propios,
leg.,
12, n9 5,
años 1663-1668.
Año
y.
Vid.
supra nota
AM.?.,
AM.?.,
1666-1667,
partida
44.- A.M.P.,
45.-
1672 y 1686.
ti9
n~ 38.
183.
Diversiones públicas>
IRIBARREN
J.
14.,
De Pascuas
leg.,
39,
a Ramos,
año 1657.
Pamplona,
1946,
Pp.,
146 y ss.
46,- AM.?.,
Libranzas,
47.— Ver supra,
48.—
ROJAS
Pamplona
49.-
Y
en
A.M.P.
nota
señalados hasta
recopiladoas
libro tercero,
Consultas,
1661
y
1668.
15.
SANDOVAL,B.,Sinodales
1591,
.
n9
años
libro n9
f.,
112.
20,
años
y
editadas
1687-1691,
1691,
en
f.,
349,
50.—
RAMOS,
danzas
de
J.
“Acercamiento
,
paloteado
XVIII
y
XIX”,
1
Eusko
lkaskuntza,
Navarra
jornadas
Cuadernos
51.— CARO BAROJA,7.Rí
52.— AM.?.,
en
al
de
análisis
durante
los
Folklore año
de Folklore,
estío festivo,
Libranzas y Propios
-501-
op.,
histórico
3
siglos
1983,
(
5.
1990>,
cit.,
pp.,
de estos años.
de
XVI,
las
XVII,
Sebastián,
p.
,
42.
109 y
110.
53.-
COVARRUBIAS,
impresión
de
publicadas
Pulla,
5.
í6lí,
en
con
1674,
de
la
las adiciones
edic.
Libranzas,
55.— CARO BAROJA,
56.— AM.?.,
de
Martín de
J.,
El
estío...
El estío...
59.- COVARRUBIAS,
5.,
op.,
OLAZARAN
Pamplona,
DE
Diputación
Cl.— Ibid.,
pp.,
1972,
63.- RAMOS,
J.,
64.- AA’!.?.,
y
acciones
B.N.M.,
op.
de
Alta
Labor,
1977,
67.—
RODRíGUEZ
,
representación
67.-
DÍEZ
y
111.
p.,
103.
de
de
Txistu
Turismo,
y
Gaita,
Bibliotecas
p.,
Navarro,
Pamplona,
1984.
45.
1598.
J.
DE,
Discursos
y
primer
Juan
sobre
el
.Arte
del
origen,reprobando
Gomez
de
Blas,
las
1642,
>1/ 11225.
Théátre
modes
d~
approche,
Bruxelles,
ADRADOS,
del
F. «‘Texto
y
espacio
teatro
antiguo”,
en
Teatro
Badajoz,
Comunidad
Autónoma
J.M.,
Teatro,
de
en
la
romano
de
Extremadura,
153.
BORQUE,
espectáculos”, en
1’!,,
110
143.
1933-1985,
p.,
cit.,
Tratado
Sevilla,
Música,
PAVIS,
p.
op.,
Vocabulario
excelencias
Sección
1985,
pp.,
92.
,
Viana,
cit.,
deshonestas,
Herida,
cit.,
Dirección
14?,
NAVARRO,
sus
HELEO,
p.
J.,
Libranzas,
ESQUIVEL
Danqado
1.,
Barcelona,
93 y 97.
IRIBARREN,
-
op.
P.,
Foral,
Institución Príncipe
de
Riquer,
Noydens
cit.,
ESTELLA,
y Cultura Popular,
66.-
Benito Remigio
la
1663.
J.,
65.-
según
1594.
58.- CARO BAROJA,
62.
de
española,
1601.
Libranzas,
Ibid.,
60.-
lengua
1987.
54.- AM.?.,
57.-
Tesoro
“
Historia
Díez Borque,
del
Madrid,
fiesta.
teatro en
Taurus,
—502-
Parateatro.
España,
1984,
pp.,
Tono 1,
54
Otros
edic.
y 55.
CONCLUSIONES
Debo
dedicar
la
decir,
unos
en
años
sobre
especial,
mi
diseminada
que
labor
se
vio
la
de
pena,
y
que,
y
deseos
humanos
luchando
por
sobrevivir
entre
miserias
también
dando
recogida
negociados
y
s.XVII,
ya
en
negociado
un
a
facilitada
donde
que
partir
al
la
la
del
existir
ya
información
más amplia y ordenada.
porque
me
están
el
ha
permitido
me
ahí
demuestra
desde
,
fárrago,
la
un poso,
una
pasos
conocer
que está detrás del
más,
dejando
pequeños
pena
forma
vez
aspiraciones
continuemos
al
la
pacientemente
diversos
refiere
y miserias
una
humanas,
merecido
buscar
Comedias
sí,
grandezas
vivir
y
más
gratamente
y recogida de
pasado con sus
toca
se
ha
Afortunadamente,
específico
merecido
me
que
los
encuentra
estaba catalogada
un
en
no
se
que
archivos
catalogada.
negociado
Ha
rastrear
lo
ni
s.XVIII,
lugar,
todo en
documentación
un
a
documentación
legajos,
primer
aunque,
a
que
tiempo
veces,
las
atrás,
impotencia
huella
hoy
y
las
para que
parece
que
los damos hacia atrás.
Este
trabajo
cualquier
de
la
tiempo
Pamplona
teatro,
es
cambia
nunca
de
como
pamploneses
Después
hoy,
algo
y
llevado
fue
y
de
hay
lo
otras
a
que
circunstancia,
que
buscar
buscaron
haberme
las
conclusiones
el
ardua
satisiactoría
tarea
la
ser
la
es
y
pensar
realidad
humano
y
el
por
Ahora
y
que
teatral
arte,
lo
siempre
el
realizaron
,
a
cultura,
pero
Hoy
el
tanto,
necesario,
de
nuestro
vivieron
los
años
permitido
a
veces
vista
al
de hace cuatrocientos
de
unas
mejor,
consustancial
exponer
y
ha
pasado
de
matiz,
muere
teatro
me
esta digresión,
las
que
he
y
que
las
me cefliré a
llegado
después
de
tan
podría
resumir
en
las
si gu i etites:
1.—
de
A pesar de
documentación,
que no he
tenido
especialmente
las
—504-
acceso a
que
se
todas
las
encuentran
fuentes
en manos
privadas,
puedo
hipótesis:
durante
expresar
Hubo
con
satisfacción
realmente
actividad
todo
el
s.XVI¡
y
la
contando
la
ciudad
con
Casa
y
anterior
a
supone
y que
1608.
una
de
tenía gran desarrollo
La
Casa
del
Ayuntamiento
entonces,
y
Patio
posibilidad
fiestas de
A
y el
de
de
Institución
la
fuentes de
la
que
a
la
s.XVIII,
la
con
nada
en
espectáculo
a
que
medieval
s.XVI.
última
ofrecido
fecha
sino
raigambre
Municipal
de
en
la
su
instancia
que,
la
hasta
ciudadanía
teatral
en
de
el
la
teatro
Gasa
y
las
patio
administración
Doctrina
manutención
mantiene
su
propia
figura
la
en
y distante
Tudela
del
la
de Pamplona
funcionamiento,
Ayuntamiento
la Doctrina
En
que
del
y
una
de
sus
en
de
los
Cristiana,
educación
idiosincrasia
teatro.
de
niños
principales
ciudad
en
en
En ningún
Arrendador presente
segunda
reglamentación
contemplar
y
delegaba
contempla
3.—
del
Corpus.
y administración
de
de
autoridad
del
organización
La
Pamplona
financiación.
Pamplona
incluso
de
mi
en
último cuarto del
existencia
tenía
cierta
comedias
dependía
Institución
dedicada
y
la
de
surge
organizado
Ayuntamiento,
gobernantes
huérfanos
era
mitad
tradición
en el
disfrutar
SEermín
comedias,el
una
comedias
había
de
partir
de
que
también
Patio
no
era
teatral
prin~ra
actividad
continuación
2.-
la
Esta
que
en
cuanto
a
momento se
otras ciudades,
importancia
de
Navarra
apenas 90 Km.
del
teatro,
vigilancia
delegaba
sus
y
en
cuanto
orden,
funciones
a
horario,
corría
en
la
a
normas
cargo
Institución
del
de
Cristiana.
cuanto
a
dos momentos
la
organización
del
teatro
claros y diferenciados:
-5 05-
se
pueden
El
priurro
independencia
con
del
respecto
Navarra
licitud
Esta
a
como
Austrias.
la
con
No
de
hasta
se
fecha
así
de
Diputación
y
el
con
que
Felipe
como
con
la
las
II
La
años
los
que
estaba
El
segundo
a
mucho
más
vincula
quita
decretada
algo
de
desarrollar
comedias
que
no
queda
que
el
y se
se
Borbones.
influyó
del
Vergara
prohibición
no
la
1598,
comedias,
importantes
en
larga
contar
en
de
la
Estado.
de
menos
López
momento
1647
y
1648,
prohibición
de
a
la
hora
que
se
las
nuevas
del
de
al
la
poder
directrices,
prohibiciones
de
poder central,
lo
Sin
mayor
embargo,
influencia
monarquía
político
no
que
y
la
en
lo
organizar
anterior.
etapa
Pamplona
Central
de
aparecer
Navarra
marcó
en
Poder
del
período
nueva
de
los
y económico
siempre
adecuadas,
teatral.
edificio
teatral
estructura
barrio
Rúa
Chica
de
la
patio
en
sufrió
1841
una
y
de
unas
que
calle
casas
en
el
remodelación
transformándose
llamada
pamplonés
Sederías,
gran
transformaciones
actualmente
exultante
1680,
el
la
las
resto
los
sobre
de
emanada
aprovechando
con
querella
de
de
IV.
la cercanía
El
historia
monarquía
la
tanto
reino
Luys
normativa
de
del
hecho
a
en
Real
el
las
por
Pamplona
el
Adrián
que
en materia
Este
y
de
por
Comienzan
esta
reino
en
una
de
Parece
y
4.-
en
la
decisiones
dado
constancia
el
la
sobre
de
peculiaridad
sigue
la
vigente
las
teatro.
babia
tiene
Rosa
partir de
su
de
constatar
por Felipe
a
ciudad
presente
actuaciones
Fedro
caracterizado
Consejo
datos
decretó
de
comedias
al
actuación
compañías
en
la
central
tan
podemos
ciudad
en
poder
comedias
la
período
Regimiento
encuentran
las
realidad
nuestra
1680,
en
exige
de
vida pasada.
-506-
centro
en
paso
Comedias
construyó
existentes
de
1554
casas que
el
se
en
el
la ciudad.
y
todavía
del
en
acabó
su
existen,
tiempo,
recuerdo
en
la
a
su
El
le
Patio
servían
1664,
de
de
se
comedias
soporte:
estaba
de
La Gasa y Horno de
transformó
en
comedias propiamente
rodeado
tablado
y
tres edificios
que
las comedias que,
vestuario,
la
en
Casa
de
dicha y la Gasa y Resón de las comedias.
La Gasa de comedias
tenía planta baja y dos alturas.
La planta baja albergaba:
Las
patio,
diversas
del
virrey,
aposentos
lado
puertas
del
de
lado
El
empedrado,
(
aposento
escotillón.
patio
y
se
pagaban
pagaba
En
un
de
foro
los
y
de
entrada al
canónigos,
de
y
y
un
bancos,
su
los
de
los
aposentos
del
se
bancos
historia>
canónigos,
entre
tarja
los
de
los
bancos
dividían
real
con
momentos
para
los
media
del
Principal,
foro.
en algunos
alojero,
jueces,
derecho
del
gradas
entrada:
los
izquierdo
patio
de
sentaba
bancos
el
bancos
con
banco,
libre
y
de
con
masculino
respaldo
respaldo
para el
tablado
público
sin
respaldo,
aposento
,
pozo
con
por
por
pago,
los
los
que
su
del
que
se
para
algunas
el
segundo
personalidades.
El
vestuario,
vestuario,
después
La Primera
Los
colocado
aposentos
y
aposentos
noble o adinerada
Los
1664,
del
fuera de
tablado
las paredes
aposentos
y
del
lado
derecho
del
Aposentos
del
patio.
del
foro
para
la
gente
lado
izquierdo
del
foro
para
la
gente
autoridades.
del
planta
Aposentos del
La cazuela
del
autoridades.
Virrey
y
el
Regimiento
tablado.
La segunda
y
planta albergaba:
noble o adinerada
Los
de
detrás
albergaba:
lado derecho
lado
frente
del
izquierdo
al
tablado.
-507-
foro
del
foro.
frente
al
El
número
historia
de
del
abovedados
Patio
y
aposentos
aposentos
con
de
aposentos
civiles
de
la
<por
y
aumentando
comedias
lo
largo
todos
eran
de
color
verde.
Existían
los
que
no
que
vivían
religiosas
primera
a
y
celosías
franqueados
autoridades
fue
planta
eran
se
más
la
caros
la
cerrados,
pagaba)
en
de
siete
para
las
ciudad.
Los
que
los
de
la
segunda.
La
reconstrucción
medida
hecho
que
se
aumenta
observa
del
la
sobre
todo a
hacer más
aposentos
de
Niños
la
de
se va
demanda
preciso
los
Patio
por
las
Doctrina
el
de
que,
y
a
de
solicitud,
la
sobre
Institución
reniodelación
Otro
total
de
del
la
de
de
la
es
para
de
Cristiana,
ampliar
Este
en que
un
1664,
las compaflías
a
es
Institución
reflejan
clave
Doctrina
Patio
fecha
y construcciones
momento
todo
público.
1646,
Cristiana
de gastos en reparaciones
comedias.
de
poco a poco,
del
libranzas
cuantioso
Patio
parte
partir
y
haciendo
volumen
nuevas en
fecha
en
comediantes
se
decide
su
capacidad
está
cubierto
la
y
su
rentabilidad.
5.1664,
El
y
Patio
se
aseneja
construcción
mayor
se
utiliza
se
ciudades
modelo tipo,
que
edificio
le
con
uás
al
de
Pamplona
rdelo
de
los
Castilla
nunca
habla de
del
comedias
espacio
casi
Queda,
su
del
similitud
siempre
de
espectadores,
en el
el
“Casa y patio”,
constancia
teatral
a
también
que
no
imprime su
recogiendo
responder
de
a
demandas.
-508-
se
cuanto
los
de
puede
una
No
comedias”,
de
las
y Valencia.
hablar
de
especificidad
modelos
propias
la
actores.
a semejanza
propia
a
manteniendo
Zaragoza
otros
sus
de
en
“corral
Tudela,
de
ya que Pamplona
ayuda
espacio
término
Este de España como:
pues,
valenciano
desde
un
a
todo aquello
necesidades
y
El
edificio
claramente
los
teatral
pamplonés
diversos
se
estamentos
construye
sociales
reflejando
existentes
y
la
ideología de esa sociedad.
6.—
Pamplona
ligada,
en
un
grandes
fiestas
cuenta
primer
y
Posteriormente
con
Casa y Patio
espacio
sufre
coincidiendo
actividad
momento,
pasa
de
a
a
aumento
el
momento
las
teatral
ser algo
como
más
La vida
teatral
que
a
baja
de
al
nuevo
de
actividad
la
contar
en este
partir
la
las
escenario
cotidiano
considerable
en
constante,
celebraciones
teniendo
comedias.
un
con
una
solemnidades,
calle.
la
con
1646,
en
los
Corrales de comedias madrileños.
A
lo
largo de
cambios.
Como
gozar
varias
en
de
cualquier
temporadas
1665,
largas
cien
del
y
como
la
dan
Los
más
menos
Se
durante
costumbre
que aún se mantiene
la
del
legua.
Pamplona
La
s.XVII:
Sabina
total
de
A
las
Pedro
Pasqual,
fiestas
acuden
visitan
de
la
se
tener
que
decir,
en
llegando
a
siempre
una
Las
patronales
temporadas
más
presencia
de
los
estación
ofrecerse
la
y
única
con
verano,
Madrid.
más
1654
coincide
el
lugar
ofertaron
entre
a
5.
de
de
Fermín,
actualmente.
compañías
algunos
de
Rosa,
Cristóbal
de compañías
es
mantiene
comedias
que
duración
s.XVIII
podían
de
empieza
va estabilizabdo
adecuada
el
que
en
una serie
Pamplona
comprendidos
se
septiembre,
representaciones.
7.—
los
producen
1646,
años
1668,
de
en
dc
comedias
fueron
comedias
se
de
desde
mayo
y medio se
partir
ato.
comedias
de
considerada
más
época
entre
a
temporadas
adelante,
temporada
meses
señalaba,
de
Más
este siglo
de
los
encontradas
autores
Francisco
Caballero,
en
título
y
más
López,
entre
compañías
importantes
Félix
otros.
los diferentes
de
Pasqual,
El
número
documentos
es
53.
De
Autores
esas
de
53
compañías,
Comedias,
aunque
la
mayoría
también
-509—
hay
estaban
una
dirigidas
minoría
por
dirigidas
por
las
siguientes
autoras:
Correa
(1701),
Inés
Fabiana
Laura
(1669>,
La
Bolichera)
Reyes<
1654>
compañías
ya
que
compañias
real
de
de
a
de
8.—
Pamplona
familia
mayor
La
mayor
son
Navarra
cómicos,
reino
que
clérigos
no
que
los
un 19% de
las
revisada
más
de
una
estuvo
en
Pamplona
existe
no
haya
a
las
o
de
son
cómicos
representaciones
de
vez.
información
Ello
encontrado
obras
El
fue
sobre
el
indica que
documentación
representadas.
He
400 actores,
del
de
estudiantes,
aunque
parte
Labaña—Vela
número
María
documentación
Patio de comedias.
compañías
más de
no
años
la Casa y
las
podido censar
(1670),
Juana
pues,
vinieron
compañías
bastantes
representaciones
referente
la
Laso
Jacinta
(1707),
Así
Francisca
por mujeres.
estas
y
(1673>.
en
María
(1672>,
Pasqual
reseñadas
funcionamiento
hubo
Sabina
1683),
(
Ana
López
aparecen
total
mayor
Magdalena
Zuazo
de
Barba
(1610>,
y Margarita
estaban dirigidas
número
Lara
1665),
(
que
Algunas
de
Angela
o
autores
de
y
cómicos
Navarra,
de
Tudela
aportó
al
vecinos
de
a
—la
presentes
excepción
ciudad
teatro
en
de
la
navarra
áureo—
y
que
de
pueblos
que
actúan en
especialmente
por
ser
los
las
autóctonas.
se
aunque
caracterizó
sí
fue
tierra
aficionada
a
tierra
disfrutar
del
de
Arte
de representar.
A
de
algunos
una
s.XVIII,
comediantes
compañía,
momento
sobre
en
los
todo
que
encontramos
a
finales
las compañías
registrados
del
s.XVII
que acuden
a
en
y
más
en
el
Pamplona
se
formaban en Zaragoza.
9.—Los
para
términos
nombrar
a
los
utilizados
actores
en
son:
cómicos y representantes.
-5 10-
los
diferentes
farsantes,
documentos
comediantes,
Las diferencias
marcadas
por
la
entre
jerarquía
desempeñan
en
previamente
mediante
el
Autor
estaba
vida,
de
la
destinado
tipo de
papel
10.—
a
sí
Autor
comedias,
que
contratos
se
Sin
se
ante
un
se
da
que
Pamplona.
siglo,
definido
notario,
Un
que
entre
comediante
papel
durante
no
toda
en
un
su
mismo
del
cuando
papel
para
llegar
de
de
a
la
de
y
a
del
ensayar
exigiera.
el
momento
podía
notarial
ser
Los
en
de
que
un
año.
rescindir
donde
puede
su
constara
s.XVIII,
en
cómicos
tal,
de
pocos
etc.
,
de
dejaban
de
diversa
no
es muy
el
saber
la clase
constatar
eran
lo
dueños
podía
largo
las
casi
la
Muy
Autores
leer
noble,
y
aunque
el
carácter
las
comedias
de cómicos
actor
sobre
los
entrar en años.
de
comedias
A
y
apuntadores,
también
ningún
Autores
edad.
los
ejercer
Autor.
apaprece
era
actores,
compañías
y
autoridad
autor
compañía
los procedentes
de
la
una duración
protocolo
social
Se
el
tenían
comprometían,
asignado
que
teatro al
información
Es en el
aceptar
que
la
se
comedias.
con el
Autores
representaban
encontrado
y
posibilidades
algunas
consentimiento
y
de
días
caso.
de
13.—Los
ante
vienen
papel
sido
compañía
cuaresma,
nuevo
sus
No abundan
endogámico
el
falta
extracción
algún
a
podían
necesario,
escribir.
ha
al
especialización
notario,
en
un
estar relacionados
siendo
cierta
aprenderse
actores
las
12.—La
que
mismo
la
Autor de
terminar
a
acuerdo
firmado,
de
miembro
mediante
acuerdo
y
el
las compañias,
la anuencia del
podían
de
comediantes.
miembros
firmaban
embargo,
11.—Los
los
hiciera
constituían
contrato
y
aprecia
los
contrato
veces
contrato
las compañías
en muchos de ellos.
mediante
las
el
de
establecida
representar
se
Todos
de
miembros
representación
comedias
aunque
los
s.XVII
obras
documentación
-511-
representarlas
del
a partir
de
apenas
representadas
del
de
primer
sin
he
en
cuarto de
archivo
toda
la
información
que
sobre
representa
estaba en
puedo
las
cada
compañías,
uno
condiciones
afirmar
que
y
de
las
la
sus
integrantes,
lista
de
representar.
compañías
que
obras
Por
que
las
venían
los
papeles
la
obras
compañía
que traían
a Pamplona
seguían
la tónica nacional.
son
14,—
En
fiel
reflejo
de
situaciones
de
viven
era
lo
general,
que
prestado,
los
otras
que
con
las
época,
que
y
sus
15.-
y
siguen
compañías
directa
partir
con
de
de
que
Pamplona
se
distintas
las
1680.
por
En
lo que
autoridades
a procesos
los
Siguen
en
su
de
los
de
a
de
de
los
mira
miembros,
la Novena
toda
en
su
etc.
cómicos
de
la
de
cómicos.
a lo habitual
de
de
elementos
casados
familias
acuerdo
que
los
o
y estos
reglamentos
cuanto
a
civiles
Autores
condición
de
Son
se
en el
sociedad
mayoría,
de
y tienen muy claros
pretenden
podría
llegan
Zaragoza.
a
propios
dinero
de
de
que
vivir
de
su
ruta
que
mueren en ella.
1650,
Barcelona
veces
trajes,
pedir
partir
generales
comediantes
posteriormente
y
y
punto
Señora
compañias
vienen
Zaragoza,
Pamplona
de
las
pertenecinetes
y generalmente
las
ciudad.
vilipendia.
de Nuestra
A
con
monarquía,
el
Unas
referente a esta necesidad.
compañía
en
a
transporte
organizadas
Están
objetivos
profesión
la
general
están
admira
la cofradía
Pamplona
características
en
época.
los
de
Pamplona
incomodidades
contratos con
la
país.
deben
ven sometidos
los
de
una
las
Las compañías
país
se
o
las
firmar
ocasiones
formar
a
de
del
en
que embargar
valor,
medios de
suelen
emanados
Responden
esta
de
Autoridades
deben
más
caso
representan
teatral
sufren
Deben firmar
comedias,
que
de
que
teniendo
alguna cláusula
algunas
religiosos.
tónica
penuria
eJ.
no disponen
suelen incluir
cómicos
veces
en
contratos
En
la
poseían
prohibiciones,
general
los
Pamplona.
Zaragoza
donde
de
a
hablar
van
y
Zaragoza
constituye
—5 12—
en
de
En
mantiene
vienen
van
otro
a
las
una
general
una
centro
relación
compañías
Tudela,
de
las
de
Logroño.
relación
con
Bilbao,
van
las
nuevo
Irún
compañias
a
Las
actuaciones
la
para
de
regresar
con
ciudad
otras
como
artes
tanto
en
la
en
nos
adentramos
volatineros
con
Dentro
presentes
en
habitantes
de
gozaba
este
sucede
lo
de
por
también
la
el
de
los
manteniéndose
y
avanza
el
número
de
de
las
bolteadores
considerable
de
habitantes
teatro
a
la
la
del
estima
viejo
que
es
evidente
Casa
que
y
de
de
que
reino.
No
vienen
le
en
Patio
de
todas
de
otros
las capas
comedias
corresponde
la
que
con
respaldo
tampoco se
luego se
hacia
aposentos
población
respaldo
a
y religiosas
siete
banco
de
la
la
Casa
número
titiriteros
civiles
los
aposentos
constatar
en
volatineros
un
de
el
la
gran
Regimiento
aumenta
indiscutible
localidad
oscilando
segunda
que
ejercían
origen.
menor rango por el que
con
de
del
sus
de
para
acuerdo
a
la que pertenece.
un
resto
actúan
hay
los
Acuden
-
que
los
señala su
uno
aposentos
aposentos,
los
con
Autoridades
banco
de
Valencia
A medida que
s.XVIII,
señal
entre
gusto
entrada general
el
donde
parten
hacia
que
Hay
el
ciudad
arte
social a
El
donde
a
compartieron
Autoridades
volatineros.
número
Navarra,
no se
cada
existe
de
la
población.
Las
sus
del
mismo
17.—El
la clase
de
representar
las
animales
comedias.
ocupar
Pamplona
ciudadanía.
s.XVII
la
lugares
,
comedias
de
en
y
de
Francia
posteriormente
de
presencia de titiriteros
lugares o
a
continuar
Compañías
atracción
y
y
llegarán a Andalucía.
16.—
poder
Sebastián
para
Zaragoza
desde donde
5.
,
o
sin
entre
8
diferencia
pagaban
destinado
o
reales
del
del
de
—5 13—
a
y
además
autoridades
pagaba nada.
pagaba
él
por ocupar
franqueados—
18
maravedíes
veía aumentada
mediados
finales
no
el
pago
los
de
s.XVII
s.XVII
dos
y
por
lo que
de
los
reales
mas
costara
planta
bajando
durante
la
diferentes
primera
y
por
el
el
y
6
precio
s.XVIII,
para
los
aposentos
del
costar
medio
s.XVII
y
primer
real
en
durante
el
mantiene
el
Doctrina
Cristiana
aposentos,
de
de
los
Hay
que
títeres
eran
la
del
Gasa
la
peones,
que
Patio
de
de
era
asistir
algún
era
calle
e
entrar
sin
reflejaba
18.—En
que se
en
transmitía
que
de
representarían
pero
de
sólo
los
que
ciudades.
son
Así
las
el
de
las
de
de
medias
a
la
la
y
era
estos
la
la
los
tarjas
volatines
su
casos
con
la
las
y
permanencia
menor
que
población
capas
más
que
las
Institución
dos
terceras
de
la
la
entrada,
al
los
si
ciudad,
puedo
junto
aparecen
mismas
el
que
hecho
o
la
escabullirse
y
habitual
los
por
las comedias
en
se
de
la
administradores
las
el
de
obras
s.XVIII
obras
que
el
de
la
que
En el
representadas
dejan
representan
misma
compañías
traían en repertorio.
títulos
que
teatro.
las
Cristiana
-514-
la
Estado por ser
las que
dos
embargo,
era
con
Doctrina
días
que
resto del
concluir
podrían
desde
bastante
transmitida
cuyo
los
tejados
lograban
parecer
todas
todos
sin
acceso
criados,
quizás
pero
Tenían,
desde
tenía
gentes
temporada
patio
no
deprimidas:
viudas,
ideología
en el
pues,
de
toda la población por el
encontrado
las
y
quedaba
toda
de
hecho
la
títulos
general
beneficios
comedias
En
.
costo
a partir de
he
el
Institución
los
comedias
comedias
seleccionaban
ínstitución
s,XVII
las
gusto de
representadas
las
al
desde
cuanto
de
imposible.
pagar,
el
que
dentro
oir
incluso
los
solemnidad,
materialmente
de
avanzado
entrada
espectáculos
se
fuera
inferior
posibilidad
de
general.
de
día
real
la
La
respaldo
comedias
concluir
pobres
embargo
con
los
que
Quedaban
salario
con
cristiana
poder
teatro.
quedaba
1
pasaron
Patio y cazuela.
partes de la entrada
al
se
respaldo
a
maravedíes.
baratos
y
Doctrina
Creo
18
con
momento
Sin
de
señalar
más
bancos
primer
bancos
representaciones
de
un
Los
s.XVIII.
precio
los asientos
en
piso.
en
público
constancia
las
otras
pamplonés
asistiera
Patio
a
de
las
las
comedias,
transmitida
por
disfrutaba
En
del
situación
se
se
daban
participaba
común
participaba
específicas
ideológica
a
en
de
la
la
toda
Casa
y
ideología
España
y
que
carnaval,
un
Corpus
1610
y
no
que
está
época
y
la
Maestro
Saura
contra
fuera
que
que
reflejar
se
ciudad
de
la
de
ha
imperante
serían
de
de
la
jesuitas
cuál
las
en
a
en
la
mis
las
tónica
comedia
pero
era
que
se
las comedias,
otros festejos,
llegado
dentro
mejor
casa de
representó
información
los
ideología
propia
comedias
auto
esa
la
podrían
la
Corpus,
material
de
que
de
de
historia.
momentos
los autos del
excepción
de
que
espectáculo
en otros
de
que
mismo.
obras
realizaban
de
revela
en este momento de su
Las
como
el
Pamplona
España
la
representaciones
sátiras
manos,
con
fiestas
del
de
los autos
escrita
de
la
que
no
importante
de
la
vida
por
el
dispongo
tampoco el texto,
El
de
teatro
los
ocupaba
una
pamploneses,
las
estando
Patio
de
comedias
donde
las
estas
representaciones
comedias
sino
en
autos
incluyendo
de
actividad teatral dentro de
la
lujo
través
En
organización
realizada
todo
para
he
y
organizarlo,
y
mayor
con
las
de
en
las
cantidad
la
los
-515-
festiva
Casa
y
religiosos
habitual
fue
y
en
música.
otro
foco
pedagógica.
teatral,
he
al
se
podido
relaciones
de
mecanismos
mejor
de
igual
que
cuidaba
con
comprobar
de
motivos
presencia
personas
y
bailes
Jesuitas
comedias,
lo
la
costumbre
función
como
y
perfectamente
aunque
PP.
en
civiles
la
la actividad
procesos
festejos
su
sólo
entremeses,
los
Patio
tal
encontrado
conocen
de
de
Casa
detalles
generaron
navarros
la
diferentes
general
que
en
de
de
Anunciada
no
festejos
seguían
colegio
La
la
y
presente
El
19.-
de
parte
a
festejos.
religiosos
teatro.
Los
teatro
como
preparadas
para
del
ello
eran
los
clérigos,
quizás
arrastrando
una
secuela
medieval.
En
Pamplona
ciudades,
de
final
todos
antes
de
de
Junto
en
entradas
y
ese
se
en
la
de
actores
Casa
y
cada
la
fiesta
barroca
victorias
de
en
las
dicho,
a
otras
donde
la
vez
al
tanto
papel.
Pamplona
por
príncipes,
diversas
los Austrias,
en
las comedias como dentro
organizada
de
que
completo
uno su propio
propiamente
nacimientos
igual
espectadores
y patio de
teatro
reales,
al
espectaculo
al
virreyes,
participa
cualquier
entradas
guerras
beatificaciones
que
de
motivo:
de
obispos
desgastaron
y canonizaciones
santos etc.
20.
A
—
través
patente que
el
ciudades
pueblos
procuraban
teatro
y
de
teatro
grandes
el
participaba,
carácter
representando
la monarquía
de
teatro
sentían
entrar
la misma
lleno
el
la
la
documentación
y la
fiesta no se
del
reino
disfrutar
teatralidad
sino
del
revisada,
que
en
quedado
reducía a la capital
hasta
espectáculo
presente
ha
los
los
por
y
pequeños
excelencia:
grandes
y
pequeños
festej os.
21.-
El
teatro
pamplonés
contacto
con
el
Este
Valencia,
no
sólo
en
vocabulario
aposentos,
Creo
de
haber
ciudades
amplia y
la España
más
la
podido
y
que
Casa
de
es
de
están
lo
decir
del
con
edificio
comedias,
puntos de
Zaragoza
sino
en
camarillas
y
el
y
las compañías.
contribuir,
pueblos
precisa
Espafia,
construcción
la ruta de
investigadores
otras
de
utilizado:
y en
de esta época tiene ~ás
junto
llevando
de
España,
que
fue
Áurea.
-5 16-
con
este
a
otro
mismo
tener
una
la gran eclosión
gran
número
trabajo
visión
teatral
en
más
de
Desearía
de
la
Navarra
Pamplona
como
no
esta
No
disponga
sintió
quiero
sería
directas
hispanos.
para
de
los
disponer
Contribuiría
fue nuestro
pasado
sin
lo
a
pregunten
edificio
y del
las
si
el
Autoridades
es
teatral
que
hacer
una
alusión
investigamos
una
a
llegara
justo
público
Regimiento
que
tal
y
de
la
orgulloso.
que
de
se
siglos
sumamente
terminar
que
ningún
tantos
para
el
investigación
actual
tuvo durante
Ciudad se
que
que
que ayudaría
-5 17-
el
lo
beneficioso
fuentes
buena catalogación
agilizar
a
de
manuscritas
los archivos
conocimiento
al
progreso
de
futuro.
lo
que
LAuNAS
IEMCE
DE L&IINAS
Plano de situación de la calle Lindachiqula y
Comedias en la Pamplona de
los Burgos (1300
1.
II. _ Calle de
_
III.
-
1423)
Lindachiqula
Ubicación de la Casa de comedias entre la Calle
Lindachigula y Comedias.
(Fotografía del arquitecto
Urmeneta hecha en 1969 antes del derribo de las casas
construidas en 1844 en el solar de la Gasa y patio de
comedias. >
IV.
Plano de situación de la Casa y Patio de comedias en
1719.
1¡.
VI.
_
Calle Comedias
_
Distribución de las fincas que componían la Gasa y
Patio de comedias.
VII.
_
Plano de situación de la Gasa de comedias en 1882.
VIII.
_
Plano de situación actual del solar que ocupó la Gasa
de comedias.
Ix.
_
X. _
XI,
XII.
Dimensiones deducidas de la Casa y Patio de comedias
Plano de la Planta Baja de la Gasa de comedias
_
Planta Baja con las localidades:
Bancos y Gradas.
_
Planta Baja con bancos y bancos con respaldo a partir
de 1668.
XIII.
Primera Planta de la Casa de comedias.
XIV. _
XV. _
XVI. _
Segunda planta a partir del s.
XVIII
Sección Longitudinal de la Casa de comedias.
Sección Transversal de la Casa de comedias
XVII.
XVIII.
Segunda Planta de la Gasa de Comedias
_
XIX. _
Perspectiva de la sección Transversal
Calle Comedias,
estado actual de lo que fue la Gasa
de comedias y la
Gasa y Mesón de las comedias.
—518—
XX. _
C.
Lindachiqula,
estado actual de lo que fue la Casa
de comedias (Lado derecho de la fotografía>.
XXI.
XXII. _
Antiguo rótulo de la Galle de Comedias.
Escudo de
la Ciudad de Pamplona
en 1619.
Probablemente el que se pintó en los aposentos
de
XXIII.
la Gasa de
Gigantes de Pamplona y Cabezudo <Gigantillo> en
Fiestas
XXIV.
XXV.-
comedias.
de 5.
Fermín de
1985.
Danza de Paloteado de Tudela,
24 de
junio de
Posible ruta de las compañías de comedias
presentes en Pamplona.
—~ 19—
las
1984.
>
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Calie de Lindachiqula
Fotografía (A.M.P., 1.934)
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Lam. V
Calle de Comedias
DISTRIBUCION DE LAS FINCAS
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Calle Comedias
CASA DE COMEDIAS
CASA Y MESON
ANTIGUA CASA Y HORNO. DESDE 1664 EDIFICIO DEL TEATRO
VESTUARIO DESDE 1664
Lam. VI
PLANO DE SITUACION EN 1882
‘AJ
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Lam. VII
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PLANO DE SITUACION ACTUAL
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Lam. VIII
biVÉÑsíoNEs DEDUCIDAS
IV
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Lam. IX
PLANTA BAJA
16
12
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1
2
3
1
PUERTA DE LA CASA DE COMEDIAS
2
PUERTA PRINCIPAL DEL PATIO DE COMEDIAS
3
4
6
6
4
PUERTA DEL VIRREY
PUERTADE LA CASA Y MESON
ESCALERA DEL AYUNTAMIENTO Y DIPUTACION
PUERTA DE ENTRADA AL PATIO
7
8
9
10
11
12
13
14
16
16
ALOJERO
LOCAL DE LACASAYMESON
PUERTA DEL CONSEJO
PATIO DE COMEDIAS
SEGUNDO VESTUARIO
PUERTA DE LOS CANONIGOS
APOSENTO DE LOS CANONIGOS
TABLADO
APOSENTO DEL VIRREY EN 1669
PUERTA DE LOS ACTORES, APOSENTOS DEL LADO DERECHO DEL FORO Y
CAZUELA
17 PRIMER VESTUARIO
18 BELENA
Lam. X
LOCALIDADES DEL PATIO HASTA 1668
1 BANCOS_
2 GRADAS
Lam. XI
LOCALIDADES DEL PATIO DESDE 1668
1 EANOOS
2 SANCOS CON RESPALDO
Lam. XII
PLANTA PRIMERA
1 APOSENTOS DEL LADO DEL HORNO
2 APOSENTOS DEL LADO DEL MESON
3 APOSENTO DEL CONSEJO
APOSENTO DEL VIRREY
5 APOSENTO DEL AYUNTAMIENTO
6 APOSENTO DE DIPUTACION
7 APOSENTO DE LOS CONSULTORES
E REGIDORYFAMILIA
4
Lam. XIII
PLANTA SEGUNDA
1 APOSENTOS DEL LADO DEL HORNO
2 APOSENTOS DEL LADO DEL MESON
3 CAZUELA
Lam. XIV
PLANTA SEGUNDA SIGLO XVIII
1 APOSENTOS DEL LADO DEL.HORNO
2 APOSENTOS DEL LADO DEL MESON
3 CAZUELA
4
NUEVOS APOSENTOS
Lam. XV
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A,
Lam. XIX
Estado actual de lo que fue a casa de comedias y la casa y mesón de las comedias
Lam.
XX
Calle Lindachiqula. Estado actual de lo que fue la casa de comedias
El antsguo rotulo de ja Calle do las Corned,as conscrvado en cl Archivo L4unac,pal dc Pamplona
Lam. XXI
Antiguo rótulo de la calle de Comedias
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Lam. XXII,
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Gigantes de Pamplona y cabezudo (gígantillO). Fiestas de S. Fermín 1 .985
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Lam. XXIV
Danza de paloteado de Tudela, 24 de junio de 1 .984
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DE LAS GOMI’AtIAS DE COXEDIAS PRESENTES EN PAUPLONA
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ZARAGOZA
6
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Lam.
lxv
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FUENTES
BIBLIOGRAFÍA
ARCHIVOS
Y FUENTES
RANUSCRITAS
A.
ARCHIVO
1.-
MUNICIPAL
DE PAMPLONA
Consultas
de la Ciudad:
Esta fuente recoge las actas,
del
Regimiento,
de
las
que levantaba el secretario
sesiones
que
el
regidores realizaban a lo largo del afio,
alcalde
y
los
para tratar todos los
asuntos propios del gobierno de la Ciudad.
Es una
todos
de
La
los
fuente de gran importancia
aspectos
ciudad
que
de
la
vida
dependían
ya que
política,
del
permite conocer
económica
Regimiento
y
y
cultural
cuál
era
la
relacionado
con
la
de
la
posición e ideología de los diferentes regidores.
También
organización
es
fundamental
para
y reglamentación
todo
del
lo
teatro y las fiestas
ciudad.
La
información
es
acudir a otras fuentes
bastante
general
por
lo
que
hay
que
(libranzas> que aportan datos mucho más
concretos.
1
Este negociado comienza con el
libro n2
habiéndose perdido el libro de los afios 1571 a 1596.
He revisado todos los libros desde
35
correspondiente
a
1746.
En
consultados.
-547-
total
el primero
son
34
en
1556,
basta el n2
los
libros
2.-
Propios.
Este negociado recoge,
pagos
efectuados
libranzas,
por
en libros,
el
la administración y los
Regimiento,
remitiendo
a
las
negociado donde están los gastos pormenorizados.
He revisado desde 1594 hasta 1700,
3.— Libranzas.
Este negociado
el
tesorero
afios.
Ha
del
comprende
Regimiento
todos
a
lo
los recibos
largo
de
expedidos
los días
por
,meses y
Negociado ordenado cronológicamente por afios.
sido
una
información
fuente
referente
de
enorme
importancia
ya
que
la
a Comedias y festejos no se recoge
en
un negociado especifico hasta 1686 y se encuentra dispersa por
varios negociados.
ha
permitido
obtener
festejos,
danzas
contratos
de
volatines
y
lugar
la
en
Éste ha sido uno de
y
mayor
gigantes>
parte
así
representaciones
títeres,
Casa
libranzas referentes
los
la
protagonistas
sobre
y
Patio
a
de
de
todo
de
de
como
de
la
y
aquellas
comedias,
el
diferentes
información
algunos
comedias
los pagos que
las
los negociados que me
a
datos
de
sobre
actuaciones
que
de
no tenían
través
de
las
Regimiento expidió
a
artes
y
de
danzar
representar.
Además me ha aportado toda
la información sobre precios y
salarios necesaria para analizar la relación Público/ Teatro.
He revisado aflo por alio,
las libranzas desde
mes por mes y día por día todas
1598 hasta 1746.
-548—
4.
Misericordia. Sección
Este
de
negociado
recoge
la Doctrina Cristiana,
Nulos Doctrinos.
todo
el
material
de
la
Institución
institución que administraba la Casa
y Patio de comedias.
He
revisado
los
legajos:
1,
2,
3
y
4.
Estos
legajos
abarcan de 1577 a 1746.
Este
negociado ha
completa
la
información
permitiéndome conocer
su
sido de
ubicación
en
el
una
relevante
sacada
del
utilidad ya
negociado
Libranzas,
los datos relativos al edificio teatral,
entramado
urbanístico
de
la
Ciudad,
los
arriendos de las casas que servían de soporte al edificio,
construcciones,
sus
reparaciones,
localidades,
que
el
precio
llegaron a la ciudad,
su
,
de
la
tamaifo,
su
entrada,
organización,
las compaifías
la temporada de actuación,
costa cobrada por los comediantes
sus
que
la ayuda de
y algunos datos de público.
5.- Diversiones Públicas.
Negociado
que
comprende
festejos ciudadanos.
en
1686.
A
partir
de
más
integrantes.
En el s.
recoger
amplia,
la
rica
material
ese
amplia
alio,
en
he
podido
cuanto
a
los
a
disponer
de
una
y
sus
compaflías
XVIII se produce un cambio en la manera
información siendo la documentación
y concreta que
en el
sobre los días concretos de actuación,
de
relativo
La sección referente a comedias comienza
información
de
el
S.XVII
mucho más
aportando
datos
lo obtenido de cada una
las entradas y se empieza a incluir la lista de las obras
representadas.
compaflías
etc,
El
estudio
se
de
puede
público,
hacer
pormenorizada y fiable.
—549-
obras
de
representadas,
manera
mucho
más
6.— Escrituras.
7.
—
Correspondencia.
8.- Apeos de vecindario.
Negociado
organización
en
el
que
se
vecinal
por
barrios,
vivían en la ciudad,
que
estaba
fundamental
recogen
aspectos
el
número
relativos
de
a
la
personas que
sus profesiones y las clases sociales en
estamentada la sociedad.
para analizar
el
Esta
información
ha sido
tipo de sociedad existente
y su
relación con el público que acudía al teatro.
He revisado el material existente desde 1556 hasta 1830.
9.-Limpieza de calles y casas.
He revisado el
afios
1793-1804.
legajo
Estos
1,
del afio l’774 y el
legajos
han
sido
legajo 8 bis,
necesarios
para
la
ubicación exacta de la Gasa y Patio de comedias y los números
correspondientes
de
las Casas que formaban parte
del edificio
y servían de soporte al Patio de comedias.
10.— Expediente de Fuentes.
Legajo
8,
1797-1804.
Recesaría
también para
de la Gasa y Patio de comedias.
11.- Expediente de alumbrado y Puentes.
-550-
la
ubicación
Legajo
102,
1852-1856.
con exactitud el
numeración
solar,
antigua
y
al
la
Legajo
fundamental
encontrar
actual
de
para
la correlación
las
casas
delimitar
entre
objeto
de
la
este
estudio.
12.— Construcción y derribo de edificios.
Legajo
12, alIo 1969
Información
Comedias
sobre
y estado
el
actual
solar
donde
estuvo
la
Gasa
de
del mismo.
13.- Estadística antigua de casas.
LegaJo 1,
p.
58. Anos 1798—1801-1818
Legajo fundamental
para
la ubicación exacta de la Gasa de
comedías.
14.—Negociado de la Bermndad de E. José
Legajo
Calle
1,
nQ
16.
Necesario
para
datar
la existencia
de la
de Lindachiqula.
15.— Pleitos.
Legajo,
2.
Affos,
1584—1643—164§-l649—y
1701.
ha permitido conocer
la faceta de dramaturgo
Maestro
Saura
de Latinidad:
16.— Beneficencia Pública, tifos 1605—1803.
—55 1—
Legajo
que me
y autor del
del
Documentación
documentos
que
en
la
que
se
firmaban
encotraban
los
recogidos
administradores
los
de
la
Institución de la Doctrina Cristiana
con los arrendatarios de
las
Patio
casas
aportan
que
servían
interesantes
de
datos
soporte
sobre
al
este
de
comedias
y que
edificio.
17. -Libros
—
Ordenanzas y oficios de la ciudad
—
Cerernial y funciones
—
Libro de la Peste de 1599.
—
Libros Becerras.
B.
ARCHIVO GENERAL DE NAVARRA
1.— Actas de Cortes.
2.- Actas de Diputación.
3.- Negociado de la Parroquia de 8. Nicolás.
Los dos primeros negociados me han aportado y completado
algunos datos tanto de comedias como de festej os,
El Negociado de 5.
correspondiente
al
Nicolás
barrio
en
lo revisé por ser la parroquia
que
estaba
Patio de comedias.
G.
ARCHIVO GENERAL DE PROTOCOLOS DE PAXPLONA.
—552-
ubicada
la
Casa
y
Este negociado comprende un enorme depósito de información
sobre todo para conocer mejor
a
las
compaflías,
su
organización,
diferentes
autoridades,
sus
rutas
Sin
el
etc.
la vida teatral en lo referente
embargo,
totalidad,
pues
relación
componentes,
hecho
informatizado de manera adecuada,
su
su
requeriría
de
su
no
con
las
vestuario,
sus
estar
catalogado
ni
me ha impedido examinarlo en
la dedicación
de casi
toda una
vida.
Esta dificultad me llevó a examinar detenidamente aquellos
notarios de
revisada.
los
que
Mientras
tenía
tanto,
referencia
espero
por otra
que se
documentación
realice
la
labor
de
Libro
2,
catalogación e informatización necesaria.
D.
ARCHIVO DE LA CATEDRAL DE PAXPLONA
1.- Cuentas de obrería:
2.—
Cuentas
de
1649-1688
Clavería:
Libro
1,
1601-1626.
1627—1679.
3.- Cuentas de Fábrica:
1622-1722.
4.— Cuentas de Pitancería:
1557-1649.
5.-
y
Catedral
Cuentas
de
decretos
1649—1691.
asientos
del
Cabildo
la
de Pamplona: Libro 12 de 1623 a 1701.
Esta documentación me ha permitido establecer
Comedias
de
—
Clero,
y
me
ha
aportado datos
la relación
complementarios
tema de la Fiesta.
E.
ARCE ITO DIOCESANO DE PAXPLONA.
Procesos
de los
alias objeto
de esta
-553-
investigación.
al
Este negociado es de una gran riqueza informativa ya que,
al
establecerse
procesos
sobre
fiesta y teatro,
la
presencia
de testigos a favor y en contra permite tener un conocimiento
muy exhaustivo del tema objeto de litigio.
datos
para
conocer
muy
bien
la
Además proporciona
situación
social
y
la
mentalidad de la sociedad,
E.
REGISTRO DE LA PROPIEDAD DE PAXPLONA.
Libro n2 2278.
Finca 5984 f., 63.
Esta documentación me ha permitido
confirmar una vez más
la ubicación y las dimensiones del solar donde
estuvo la Gasa
de Comedias.
G.
ARCHIVO DE LA ACTUAL CASA DE XISBRICORDIA.
Documentación
sin
ordenar
ni
catalogar
en
la
que
se
conservan algunos documentos de la Gasa y patio de comedias.
II.
ARCHIVO HISTÓRICO DE PROTOCOLOS DE ZARAGOZA
Gran parte de las compaflías que venían a Pamplona llegaban
de Zaragoza. Esta constatación
me llevó a examinar protocolos
de algunos notarios concretos
de Zaragoza de los que ya tenía
información
y
datos
comedias y
los integrantes de sus compaflías.
me
facilitaron
—554-
sobre
algunos
autores
de
Este
archivo
misma dificultad
es
también
de
gran
riqueza
pero
entratia
la
que el de Pamplona.
1
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL
Negociado
de
Jesuitas.
Colegio
de
la
Anunciada
de
Pamplona.
Libro Becerro.
Libros 175 y 185.
Cuentas del Colegio.
El libro Becerro me ha permitido confirmar la ubicación de
la Casa de comedias.
Los
libros
información
sobre
la
sobre
de
cuentas
precios
actividad
me
del
Pamplona.
.3-.
BIBLIOTECA NACIONAL.
de Manuscritos.
Papeles
de Barbierí.
ayudado
a
ampliar
y salarios y además recabar
teatral
Sección
han
-555-
colegio
La
la
datos
Anunciada
de
FUENTES INFRESAS
BIBLIOGRAFÍA
ABELLÁN,
3.
de teatre,
la
J.,
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de
(1920>,
J.,
Geganta.
Arxiu de tradicions
iR.,
ANDIQO,
Madrid,
Castalia,
ANGLES,
E.
Pamplona,
ARIZGUN,
A.,
S.XVII:
Pp.,
1
el
altres
Sociedad
de
Pamplona,
“La
Artísticos
de
en tremesos,
Barcelona,
1983.
la
Institución Príncipe
Ji, Ji,
y
en
el
Nadrid
del
5
XVIII,
1976.
Historia
,
ARAZURI,
el
nans
y
Históricos
Boletín
120—123.
populars,
Teatro
Itonografies
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Nonumen tos
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de comediantes de antaflo”,
“Vidas ajenas
Comisión
AXADES,
teatral,
Institut del Teatre,
ALTADILL,
de
La representació
,
evolución
caso
del
Núsica
de Viana,
Hedí e val
Valle
la
Navarra,
1970.
Calles y barrios,
de
en
1,
población
Burlada,
en Navarra
de Bazián”,
Langaiak,
5
1979.
durante
(1984),
5—13.
ARt ZCUN,
A.
Antiguo
Régimen.
Navarra,
Dpto de Educación y Cultura,
ARTAUD,A.,
,
Economía
y
Baztán:
sociedad
en
1600-1841,
El teatro y su doble,
un
valle
Pamplona,
Pi rena i co
del
Gobierno
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1988.
Barcelona,
Edhasa,
2~ reimp.,
1983.
ASPURZ LAZARO DE,
Espasa Calpe,
BALEZTENA,
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Sodado y misionero,
Madrid,
1951.
“El
Diario de Navarra,
teatro
en
Iruflerías,
Pamplona
(1955>.
—557—
hasta
1.800”,
Pamplona,
BARRERA,
del
CAYETANO
DE
teatro antiguo español,
del S.XVIII, Madrid,
iR.,
BARTEES,
BONET CORREA,
lugar
y
desde
Rivadeneyra,
BRAVO
del
la
A.
teatralidad
Serbal,
de
,
P.
BURKE,
PETER,
efímeras,
la
de
La mujer
,
Mayo de
oro,
fiesta
J. 34.,
Cátedra,
ornatos
barroca”,
Díez
y
1990.
máscaras.
Teatro y
en
Borque,
1990.
Barcelona,
vestida de hombre en el teatro
Barcelona,
La cultura popular
Alianza
Universidad,
CAMPO,
LUIS
DEL,
Paidos,
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El espacio vacío,
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Catálogo
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en la Edad Moderna,
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Pamplona
y
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toros,
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Javasal,
1975.
CARO
BAROJA,
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La
,
Ahorros de Navarra,
CARO
BAROJA,
tirada,
CARO
en
Navarra,
IV,
Pamplona,
Caja
de
1982.
Los
vascos,
Madrid,
Istmo,
4~
edic.,
1980.
BAROJA,
Occidente,
CARO
3.,
Casa
Teatro Popular y Magia,
3.,
Madrid,
Revista
Taurus
38
de
1972.
BAROJA,
3.
,
El
carnaval,
1985.
—558—
Madrid,
reimp.
CARO
BAROJA,
3.,
Comunidad Foral
de
3.,
CARO BAROJA,
La
hora
Navarra,
Navarra
2~ edic.,
Los titeres en el
“
teatro ‘y,
teatro popular en España,
Barrientos y A.
Gea,
CARO
3.,
BAROJA,
S.XVI y XVII),
Madrid,
Madrid,
Alianza
Editorial,
CASTILLEJO,
deJa
3%
Alvarez
109—122.
vida
religiosa
<
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vidas por oficio,
bolsillo,
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del pueblo vasco, 5.
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El señor inquisidor y otras
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Áctas de las
en
1987, pp.,
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CARO BAROJA,
G.S.LG,
Pamplona,
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Madrid,
S.XVIII,
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de Comedias,
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1984.
Teatro Espatiol,
1984.
CERVANTES,
Riquer,
Don
1<.,
Barcelona,
>1.,
entremeses,
Madrid,
Vol.
CERVANTES,
3<.,
,
El
M.,
M.
,
edic.,
al
de
edio.,
de
Martín
de
comedias
y
1983.
lector
de
Autores
ocho
EspalIoles,
Obras
de
1962.
rufián dichosc
Madrid,
,
Cátedra,
Pedro de Urdemalas,
Nicolás Spadaccini,
CERVANTES,
4~
Biblioteca
II,
Nicolás Spadaccini,
CERVANTES,
Planeta,
Prólogo
CERVANTES,
Cervantes,
Quijote de la Mancha,
Madrid,
Cátedra,
edijc.,
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Jenaro
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edic.,
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Letras Hispánicas,
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-559-
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Jornada
a
C., Diario.
Col.,
España,
Relación de viajes,
Temas de Cultura
GOTARELO Y MORI,
E.,
Madrid,
COVARRUBIAS,
Imprenta
5.,
Tesoro
de
Barcelona,
D’AULSOY,
M.,G.,
Relación
Mercadal,
Madrid,
1<.,
Akal,
M,,
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Popular,
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Diputación
nlll6,
de
la
Foral
1971.
revista
de
teatro
Archivos,
la
lengua
castellana,
Alatafulla,
del
viaje
edic.,
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1987.
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de
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por
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También
se
1966.
-580-
divierte
el
pueblo,
Madrid,
3-MAZ
ESCOBAR,
ecritores
Simón,
y
1.,
Historia
curiosidades
del
teatro
escénicas,
español,
comediantes,
Barcelona.
Montaner
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1924.
DIEGO
DE
JOSÉ,
SAN
Compendio
de
las solenes
fiestas
que
en
toda Espata se hicieron en la beatificación de N.B..?! Teresa de
Jesús,
fundadora de la reformación de Descalzos y descalzas de
N.S., Madrid,
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viuda de Alonso Martín,
3.,
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DIEZ BORQUB,
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Los géneros
teatro hasta Lope de Vega),
DIEZ
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fronterizos
42, (1988>,
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del
XVII”,
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Teatro y fiesta en el Barroco,
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Historia
1984.
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vida
“
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teatro
Parateatro.
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España,
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edic.
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,
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de 3.
Siglo
de
Oro
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los
Historia
Austrias,
fiesta.
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teatral
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<El
en
M.,
Madrid,
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S,XVI
1986.
en
Teatros y
“órbitas
dramaturgia
espectáculos”,
en
Madrid,
dramáticos en el
103—124.
edic., del Serbal,
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1615.
El antiguo régimen: los Reyes Católicos y
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España,
1973.
-56 1-
Vol.
,
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DUVIGNAUD,J.,
Sciología
México,
colectivas,
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teatro.
Fondo
de
Ensayo sobre
Cultura
las sombras
Económica,
2§
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1980.
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3.,
Hl
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Económica,
1979.
la
U.,
El
,
semiología
ESQUIVEL
sus
NAVARRO,
de Música,
FAYARD,
3.,
“La
de M.
México,
representación’,
comediante,
Fondo
de Cultura
Parámetros de
en
por André Helbo,
Barcelona,
Discursos sobre el Arte del
JUAN,
y
primer
origen,
Juan
DE
reprobando
Gómez
de
Blas,
dan gado y
las
acciones
1642.
B.N.M.,
M/ 11225.
Guerra
de
Sucesión”,
Tufión de Lara,
Madrid,
PINEDO,
transformaciones
S.XXI,
la
coordinado
Sevilla,
Sección
FERNÁNDEZ
de
teatral,
excelencias
,
del
1978.
deshonestas,
edic.
una sociología
sacrificio inútil,
“~miología
Gustavo Gilí,
Para
1966.
DUVIGNAUD,
EGO,
actor.
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Historia
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E,,
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en
País
Vasco
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FERNÁNDEZ
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LADREDA, C.,Iconografía
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Capilla
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musical
Música,
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la
Catedral
Catedral
de
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tierra,
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P.,
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Aguilar,
GARCÍA
Diálogo del
Obras completas,
SANZ,
política
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Olivares”,
Conde
E.,
Duque
“Castilla,
1580—1600,
en
Encuentro
de
Poeta y D.
Cristóbal,
París,
Madrid,
1966
reformación
en
Préface d’Antoine Vitez,
la
crisis
espafia
Internacional
Olivares,
Valladolid,
económica
del
Conde
sobre
la
Duque
de
España
Universidad,
1990,
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GARGÍL..SANZ
demografía
Madrid,
MARCOTEGUI,
en
Navarra
Primeras
3.,
examen de alguna
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de sus
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Teatros del
Ibérica,
C.,
Clásico, 6
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G.,C.,
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GEIBERO,
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comedias
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Oviedo’,
en
Corrales y Coliseos en la Península
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El teatro en Oviedo,
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Universidad
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“Pamplona
y sociales”,
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el
Eusko
S.XVIII,
aspectos
Ikaskuntza,
demográficos,
99
Congreso
(1983),
vida
teatral
hispana
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GONZÁLEZ
HERNÁNDEZ,
V,,
Zaragoza
en
la
del S.XVII, Zaragoza, Diputación Provincial,
-563-
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GONZÁLEZ
HERNÁNDEZ,
historia
del
Zaragoza, 41,
teatro
reforma
Imprenta
GOflI
3. XVII,
vol.,
Zaragoza,
S.XVII”,
V,
de
la
Pamplona,
GOtí
La
Catedral,
1986.
HEERS,
3.
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3.
,
S.XVII,
Carnavales
de
de
los
BUNSA,
1987.
en
diócesis
Historia
de Educación y Cultura,
Pamplona
obispos
capilla
musical
Pamplona,
Capilla
y
fiestas
de
de
“El
Corpus
Príncipe de Viana, vol,, 34
en
Pamplona
(1949),
pp.,
durant
a
cura
de
Universidad de Barcelona,
1986.
Media”,
.Renaixeraent,
HERRERO
en
El
edio.
GARCÍA,
A.,
,
“Ideología
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la
Barcelona,
Labor,
S.XVII
HUERTA
y
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“Stultifera
VEdad
espafiola
(1927>,
locos
Música
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1977.
y
XVIII”,
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Ricard
de los vascas:’ R.I.E.V., nQ 4,
CALVO,
Dpto
“Los moralistas frente a los espectáculos en la
teatre
Edad
Pamplona,
Catedral
locos,
Théatre raodes d’approc.be, Bruxelles,
3.,
Pamplona,
de
la
de
HELBO, A.,
HERNANDO,
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Trento y
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1988.
L.,
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Cuadernos
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HERNÁNDEZ,
para
1947.
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GAZTAMBIDE,
documentos
Los navarros en el Concilio de
tridentina
GAZTAMBIDE,
y
Ayuntamiento de Zaragoza.
3.,
Diocesana,
“Noticias
en
(1979>,
GOflí GAZTAMBIDE,
la
V.,
festiva
y bobos en el entremés del 5.
S.XVII.
i
el
Barcelona,
Concepto
6-23.
navis
de Oro”,
filología Hispánica, XX-XIV-2,. (1985-86>.
-564-
Salvat,
del
Pp.’
MitJana
(de
bufones
Nueva revista de
HUICI,
M.
Madrid,
P.
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la Edad Moderna,
1963.
HUIZINGA,
reimp.
Las cortes de Navarra durante
,
3.,
lomo
ludens,
Madrid,
Alianza
editorial,
1984.
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IDOATE,
E.,
conquista
“Las
fortificaciones
de Navarra”,
de
Pamplona a
Príncipe de Viana,
partir de
54 y 55
la
(1954> Pp.’
57 a 156.
IDOATE,
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Rincones de la Historia de Ha varra,
Institución Príncipe de Viana,
IDOATE,
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contribución
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Pamplona,
Pamplona,
1979.
“Notas para el estudio de la economÍa Navarra y su
,
IRIBARREN,
III,
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