Julio 2010 Número 7 La Batalla de Torredembarra The Post Boy, un periódico Inglés de 1707 Los Graffitis del Castillo de La Atalaya El Archivo Municipal de Almansa Colección fotográfica de Juan Carlos Banovio García “Gaceta de Almansa Histórica”. Publicación de la A.C. 1707 www.almansa1707.es Redacción: Herminio Gómez, Norberto Cuenca, José Ramón Sánchez, José Antonio Blanco, Manolo Olaya. Maquetación: Leia Cuenca Colaboradores: Consuelo López López, Jesús Gómez Cortés, César Evangelio Luz y Mª José Sánchez Uribelarrea Imprime: Imprenta Municipal Patrocinio: Concejalía de Cultura. Ayuntamiento de Almansa Deposito legal: Sumario La Batalla de Torredembarra.4 “The Post Boy”.7 EDITORIAL Un artículo sobre la Batalla de Torredembarra, (Tarragona), con participación de la A.C. 1707 y sus grupos de recreación en los actos organizados allí el pasado mes de mayo abre el nº 7 de nuestra revista, en la que además podréis encontrar una nueva sección que viene de la mano de Mª José Sánchez Uribelarrea, dedicada al archivo municipal, verdadero almacén de la memoria de nuestra ciudad, cuyos contenidos más interesantes nos irá desvelando en sucesivas colaboraciones. Jesús Gómez Cortés nos aporta en este número una interesante presentación de un nuevo libro sobre la religiosidad y la mentalidad de los almanseños en 1707. César Evangelio Luz nos ofrece un interesante artículo sobre antiguos graffitis de la Guerra de Sucesión aparecidos en el Castillo de Villena. Y anunciar que pronto empezaremos a publicar parte de las magníficas fotografías realizadas por el Club Fotográfico Almansa durante “Crónica Mundi 2010”. A modo de aperitivo, las fotografías de portada y contraportada, realizadas por Consuelo López López. Es un privilegio contar en la “Gaceta de Almansa Histórica” con este colectivo de fotógrafos almanseños. Los Graffiti del Castillo de Villena.10 El Archivo Municipal.13 “Gardes Françoises” La guardia del “Rey Sol”.19 El equipo de Redacción Asociación 1707 16 de Julio de 1713 La Batalla de Torredembarra Por tercer año consecutivo desde 2008 en que comenzó a celebrarse la “Fiesta de la Batalla de Torredembarra”, la asociación cultural “1707, Almansa Histórica” ha sido invitada a participar con sus grupos de recreación histórica, “Regimiento Castilla”, “Recreación Civil 1707” y “Taller de Danza Barroca” en los actos patrocinados por el Ayuntamiento de Torredembarra (Tarragona) y organizados por “Fires y Festes” de Web Cultura. Este año ha contado además con presencia de los grupos de recreación “Miqueletes Valencianos de Joseph Marco” de la A.N.V y el “Regimiento del General de Barcelona”. de construcción de principios y mediados del s. XVIII. El montaje del campamento militar por parte de las tres asociaciones participantes, en la tarde del sábado 22 de Mayo, dio paso en la mañana del domingo a desfiles por el casco histórico, demostraciones de la vida cotidiana y La actividad se desarrolla en la plaza del Castillo, presidida por el imponente castillo-palacio del s. XVI, sede del ayuntamiento actual, y por las calles adyacentes, que guardan todo el sabor de la época, con numerosas casas que en sus dinteles muestran fechas militar, y especialmente a la preparación en el campamento del Regimiento Castilla de una “gachamiga” manchega cuya elaboración fue seguida con mucho interés (y aun más cuando llegó el momento de la degustación), por el numeroso público congregado en la plaza del ayuntamiento. Las demostraciones de danzas de corte y bailes populares del barroco español por el taller de danza y los miembros de la recreación civil 1707 fueron otro de los puntos de interés. A las 12,30 se realizó una ofrenda de flores a los caídos en la batalla en la Torre de la Vila, a la que asistió el alcalde de la ciudad y toda la corporación. Finalmente las tres asociaciones, catalana, valenciana y castellano-manchega realizamos un simulacro de batalla en la que se pudo mostrar las formas y métodos de combate de principios del s. XVIII. cerca de esta localidad tarraconense en la última fase de la Guerra de Sucesión Española, cuando ya las tropas aliadas inglesas, portuguesas y holandesas habían abandonado la causa del Archiduque y el territorio peninsular. La guerra se había convertido casi totalmente en una guerra civil. del capitán Novales. El encuentro fue favorable a las fuerzas borbónicas, que llevaron a los numerosos prisioneros a la plaza fuerte de Tarragona. La crudeza de esta guerra en la que los españoles austracistas eran considerados como “rebeldes” tuvo aquí uno de sus ejemplos más dramáticos, al serles El territorio de Cataluña, alber- aplicado el llamado “diezmo de gando a los numerosos valencia- la horca” a un porcentaje de los nos y algunos castellanos austra- prisioneros, que fueron ejecutacistas, intentaba resistir al avance dos, y condenados a galeras de de las tropas de las “Dos Coro- por vida muchos otros. En este nas”. El 16 de Julio de 1713, una sentido es uno más de los numepartida de tropas españolas aus- rosos y tristemente repetidos epiEl casco histórico albergaba un tracistas, en su mayoría catalanes, sodios de nuestra historia en la mercadillo de época que con- comandadas por uno de sus más que nos hemos destrozado entre tribuía a dar ambiente antiguo destacados jefes militares, Rafael nosotros, con mayor saña y cruela esta actividad, que tiene cada Nebot, al mando de unos 500 ji- dad incluso que cuando nos enaño más visitantes. netes y 750 soldados de infante- frentábamos a extranjeros. ría chocó con una columna borUn poco de historia. bónica mandada por el brigadier Diego González, con 300 jinetes La llamada “Batalla de Torredem- y 1.000 soldados, con tres comHerminio Gómez barra” fue un combate ocurrido pañías de granaderos al mando La actuación del taller de Danza Barroca de la Asociación 1707 entusiasmó al público asistente Vista del campamento histórico situado en la Plaza del Castillo, en primer plano el regimiento del General de Barcelona Centro de Investigación y Documentación “The Post Boy” La Batalla de Almansa en un periódico inglés de 1707 “The Post Boy” (El Correo), fue un periódico de dos páginas que se publicaba cada 3 ó 4 días por B. Bearwell, en Londres, cerca de “La Taberna de la Cruz Roja”, (Red-Cross-Tavern), según la inscripción que cierra la publicación. Este es el número 1877, aunque en el ejemplar que poseemos están muy difuminados los caracteres de la numeración. Esto indica que la publicación, de mantenerse la periodicidad mostrada en los ejemplares que poseemos, (uno del 24 al 27 de Mayo de 1707, y otro del 11 al 13 de Septiembre de 1707 con el número 1923 muy claramente impreso) había nacido probablemente en la última década del s.XVII, entorno a 1690. 1707 es que publica las primeras noticias que en Inglaterra se van a conocer en ese momento sobre la batalla de Almansa, casi un mes exacto después de que ocurriese. La primera noticia de la Batalla llega a Alicante con los primeros soldados que en su desbandada tras la derrota en Almansa, buscan refugio en la fortaleza del Castillo de Santa Bárbara, donde se halla de guarnición un contingente inglés, pero hasta que no llegan algunos oficiales, que por su formación cultural, son capaces de explicar en su conjunto lo que ha ocurrido, no se da una primera versión “oficial” del suceso. De allí viaja por barco a Lisboa, centro de la presencia de las tropas Inglesas en Portugal y firmes aliados durante la Guerra de Además del interés intrínseco por Sucesión Española. Finalmente, tratarse de uno de los primeros de Lisboa parte el bajel de guerra periódicos europeos, con más “Valeur” que es el que según el de 3 siglos de antigüedad, la ca- periódico parte con la noticia haracterística principal que le hace cia Inglaterra el día 19 de Mayo ser interesantísimo para el C.I.D. de 1707. Uno de los objetos más preciados de la colección que muestra el C.I.D. 1707 en su exposición permanente es un ejemplar original del periódico inglés “The Post Boy” fechado el 24 de Mayo de 1707. Su propietario, D. Manuel Olaya Muñoz, miembro de la A.C. 1707 lo ha cedido para su exposición pública en nuestro Centro de Interpretación de la Batalla en la calle Monjas Agustinas, nº 2. Nos acerca de forma directísima, a un mundo donde nadie soñaba siquiera con las líneas de teléfono, los satélites de comunicaciones o internet. Casi un mes exacto van a tardar los ingleses en recibir las primeras, muy generales y llenas de interrogantes, noticias sobre la suerte de sus compatriotas en la lejana España. Actualmente las noticias son casi instantáneas, a pocos minutos de ocurrir una noticia importante en cualquier lugar del globo, las imágenes, sonidos y declaraciones de los protagonistas nos están bombardeando de forma insistente. Durante toda la historia de la humanidad hasta prácticamente hace unas décadas, con el desarrollo vertiginoso de los medios de comunicación, los soldados que partían hacia países lejanos a participar en las campañas de los reyes y príncipes lo hacían sabiendo que, caso de ser herido o muerto en un combate, acciden- Detalle portada “The Post boy” Mayo 1707 te, o enfermedad, posiblemente su familia no supiera jamás en que lugar estuvo, que fue de él, ni dónde descansan sus restos. Estas páginas que hoy guarda nuestro centro de interpretación de la batalla, pudieron ser leídas por personas que ansiaban saber sobre el destino de algún ser querido, que había partido a un lejano país y cuyo destino, caso de ser un simple soldado o suboficial de bajo rango (el 90% de quienes componían un ejército) y no volver al cabo de algunos años, quedaría generalmente envuelto en el silencio y que la noticia de una terrible y desafortunada batalla en un lugar llamado “Almanza” guardaba quizá el secreto de su ausencia. A continuación presentamos la traducción del texto original inglés de principios del s. XVIII, realizada por gentileza de Pablo Enrique Navarro Molina, profesor de la escuela oficial de idiomas de Almansa Traducción del texto Número 1877 El Correo Con las noticias más frescas, domésticas y extranjeras. Del sábado 24 de mayo al martes 27 de mayo de 1707. Lisboa, 19 de mayo, N.S. (nuevo estilo de fechado) Hace dos días llegó aquí desde Alicante el buque de guerra “Valeur” con cartas de Sir George Byng, contando, Que en el día 25 del mes pasado se libró una batalla muy sangrienta y encarnizada en el llano de Almansa, entre nuestro ejército y las fuerzas del enemigo, estando en ventaja las últi mas. El primer informe de esta acción lo trajeron a Alicante algunos sargentos que escaparon, y dijeron las cosas con tan poca exactitud que no se pudo sacar un juicio fiable de sus informes, salvo que nuestras fuerzas fueron derrotadas. Algunos oficiales que llegaron después a Alicante dieron una relación más particular de la batalla, que es en sustancia, que temiendo Lord Galway la falta de provisiones, y temiendo que se cortasen sus comunicaciones con Valencia, resolvió con el consejo favorable de todos los generales luchar contra el Duque de Berwick, cuyas fuerzas se estaban incrementando día a día; Que al considerar al enemigo muy superior en caballería, su señoría tuvo el buen juicio de entremezclar los hombres de a pié con la caballería; Que toda nuestra infantería, inglesa, ho- landesa y portuguesa, luchó con tan extraordinario vigor y coraje que rompieron por dos veces el centro de las líneas enemigas y su flanco derecho; pero que una brigada francesa y la guardia española de a caballo se repusieron y atacaron a la caballería portuguesa, que no pudo contener su esfuerzo y fue la ocasión de nuestra desventaja; Que se pudo hacer recuento de que nuestras pérdidas ascendieron a 7.000 hombres muertos, heridos y hechos prisioneros; Que el enemigo pudo tener no menos de 5.000 hombres muertos o heridos. Mi señor Galway dio órdenes con la mayor presencia de ánimo imaginable, expuso su persona allá donde el peligro era más grande, y salió con cortes en la cara y la cabeza; Que el coronel Clayton recibió un disparo en el cuerpo, fueron muertos el coronel Taber, el teniente coronel Roper del regimiento de caballería Harvey, el teniente coronel Dormer del regimiento de dragones del conde de Essex; el mayor Killegrew, que mandaba a los dragones del señor de Raby y cargó ocho o nueve veces; el coronel Lawrence y el capitán Ramsey; y resultó herido en la mano el señor Mark Kerr. Las consecuencias de esta batalla son necesariamente muy perjudiciales para nosotros; pero no tan malas como hubieran sido de no tener, para nuestra suerte, una flota tan considerable en el Mediterráneo que le impedirá al enemigo sacar mucha más ventaja de su victoria, y lo podría haber hecho siendo de otro modo, aun siendo esta tan grande como ellos proclaman. Además tenemos un informe de Alicante, de gentes de la mayor confianza, de que el rey Carlos Portada “The Post Boy” III, al recibir noticias de esta batalla, envió 10.000 catalanes a Tortosa a reforzar al señor Galway; y que los reclutas ingleses y holandeses que habían desembarcado allí los almiran tes Byng y Vandergoes, y dos regimientos de esa ciudad (Alicante) también estaban en camino a Tortosa para unirse con su señoría, quien estaría así en condiciones de marchar contra el enemigo. Historia y patrimonio Los Graffitis del Castillo de Villena En uno de los grabados se lee “AÑO 1707 JAMES VALLIda”. Por el nombre –no tanto por el apellido, de origen incierto- podemos intuir que se trate de un combatiente británico capturado tras la batalla de Almansa. Debió ser uno de los 8.000 hombres que el 8 de febrero de 1707 fueron desembarcados en Alicante por una flota anglo-holandesa y se incorporaron al ejército de Galway y Das Minas. Provincia de Albacete” escrita en 1894 por D. Joaquín Roa y Erostabe, se cifra en 3.168 el número de cautivos de origen inglés, de los cuales una gran mayoría (2.386) eran meros soldados, siendo el resto oficiales, suboficiales y tambores. No podemos aventurar que el tal James Vallida fuera uno de esos 2.386 soldados, pero tampoco descartarlo. Cuenta Daniel Defoe en “Las aventuras del CapiLos británicos participarán en la tán Carleton” que los presos de batalla con 15 batallones, ubi- aquel momento fueron llevados cados en el centro e izquierda de a muy diversos puntos de España las dos líneas de su formación. Al (Castilla, Oviedo, Valencia...). La final de esa jornada y de su epí- lógica también nos permite imalogo del día siguiente, el ejército ginar que algunos de ellos fueran austracista había rendido unos internados en las cercanías, como 8.000 prisioneros. Algunos auto- sería el caso del castillo de Villeres rebajan este número, si bien na. Es posible también que no se militares presentes lo aumentan trate de un mero soldado, dado hasta 8.600, y el propio Berwick que -al menos- sabe escribir su en sus memorias habla, quizá nombre. Por no saber, ni siquieexageradamente, de 10.000. De ra tenemos la certeza de que la ellos, según la “Crónica de la inscripción sea posterior al 25 de 10 Aquél que visite el castillo de la Atalaya de Villena puede encontrar en sus muros algo sorprendente. En las paredes de la Torre del Homenaje pueden aún apreciarse diversos garabatos fechados en 1707, efectuados al parecer por prisioneros del bando austracista. Tomamos estas referencias del Catálogo confeccionado para la Exposición “Graffiti. Arte espontáneo en Alicante” (Casa Museo La Barbera dels Aragonés, La Vila Joiosa 2009) Abril de 1707, día de la batalla, aunque de lo que sí podemos estar seguros es de que los militares austracistas nunca ocuparon el castillo de Villena como dominadores en tal año, pues en el asedio a dicha plaza que precedió a la batalla de Almansa pudieron apoderarse de la ciudad pero nunca de la fortaleza, defendida valerosamente por el capitán Grossetête. El otro graffiti es aún más curioso. Nos aporta muchos más datos, pues indica fecha, identidad y culpa del cautivo. Dice así: “ENTRO PRISIONERO fr. Pedro dE ct…VA SACErdotE y Predicador Capuchino …Cruz de MAyo de 1707 O desdichada españa que assí traías los sacerdotes inocentes.” Por la naturaleza del texto, parece claro que no se trata de un prisionero de la batalla pues corresponde a un religioso. Ni siquiera parece ser un capellán del ejér- cito, o un fraile alistado entre las tropas, pues indica claramente que su falta es tan sólo predicar. El preso se considera inocente de lo que se le acusa, y es posible que lo fuera. Se trata de un tal Fray Pedro, nombre al que sigue una indicación ilegible que parece decir “de Ct. ... “ , lo que podríamos interpretar como “de Sant...” o “de Santa...”, o también como “de ciudad…”. En cuanto a la fecha de la marca, podemos datarla sin duda en el 3 de Mayo de 1707, pues en ella se alude a la festividad de la Cruz de Mayo, la cual se celebraba ya por entonces en tal día. La fiesta de la Cruz, aunque por entonces no era fiesta de guardar (que prohibía el trabajo), sí lo era de precepto por ser “media fiesta” (lo que exigía oir Misa). Todo apunta a que el capuchino prisionero fue encerrado como represalia por su comportamiento previo a la batalla, y que como parte del castigo no se le permitiera asistir o celebrar misa en tal día, lo que le produjo la frustración suficiente como para desahogar su malestar escribiendo en la pared. Archiduque Carlos. Es evidente que la casuística particular impide cualquier etiquetado rígido, pero también resulta innegable que el bando borbónico se sintió Es también posible que el encierro muy incómodo con el bajo clero de Fray Pedro se debiera no tan- del levante español. Reflejo de to a haber protagonizado algún ello fue la agresividad con la que episodio concreto, sino al mero Macanaz acosó a los religiosos hecho de ser capuchino. Esto nos en cuanto tuvo autoridad para llevaría a otro tema de mucho ello en la conquistada Játiva (lo más calado: el papel de los reli- que le llevó finalmente a caer en giosos en la Guerra de Sucesión las miras de la Inquisición). Española y la formación de diversos sectores dentro del clero -alto Podemos ilustrar estos comentao bajo, regular o secular- en apo- rios citando dos episodios relayo de uno u otro candidato y en cionados con frailes capuchinos. rechazo de los enemigos herejes El primero se recoge en el libreto (ingleses y holandeses) o regalis- “Informe a la Reyna Nª Sª del estas (franceses). tado y condición de la guerra...” del monje Jerónimo Fray Jerónimo No podemos ahondar ahora en Beluis y Escribá, Prior del Convenuna cuestión tan amplia y ramifi- to de San Miguel de los Reyes, de cada, pero sí podemos al menos Valencia. Este monje, de tendenapuntar una idea: la Orden de los cia felipista, narra el episodio del Capuchinos fue, en los territorios alzamiento de la capital valenciade la Corona de Aragón, una de na en pro del Archiduque. Acusa las más beligerantes a favor del indirectamente a los Capuchinos 11 de poseer el Sacramento del Altar que años antes había sido robado de la Iglesia de Santo Domingo. En el ejemplar que nos ha llegado, existen interesantes glosas manuales al margen, como una que especifica que no era cierto que todos los religiosos de Valencia formaran unidades armadas para sostener al Austria, sino que tan “solo fueron los Capuchinos y los Frayles del Convto. de la Corona”. La formación de partidas armadas por frailes no fue ni mucho menos excepcional; ahí tenemos el caso del monje citado por Braudillart que agrupó 150 miembros y sublevó 22 pueblos de Aragón, o el del mismísimo Obispo Belluga en el bando opuesto, con su cargo de presidente de la Junta de Guerra y Defensa de Murcia, y a quien vemos en 1706 al mando de 4.000 hombres acudiendo al socorro de un Alicante sitiado. El segundo episodio tiene que ver con la toma de Alicante por las tropas de D´Asfeld en 1708, mandadas por el mariscal de campo Don Pedro Ronquillo. Las tropas borbónicas tuvieron especial interés en asaltar el convento de los Capuchinos de Alicante, el cual dejaron destrozado. Los monjes no fueron hallados en el mismo pues, temiendo ser represaliados, lo habían abandonado con anterioridad. ¿Qué hacía a los capuchinos temer tanto a las tropas borbónicas? El graffiti nos lo dice. El prisionero Fray Pedro se ha limitado –según él- a predicar. Pero es que esto también era una forma de hacer la guerra, y ambos bandos lo sabían. La Guerra de Sucesión Española es quizá la primera gran contienda en la que la publicística (hoy la llamaríamos “propaganda”) tuvo un papel esencial. Los religiosos eran gente culta que podía permitirse el hablar en público, dictar sermones y escribir textos tendenciosos. No era, pues, necesario que los frailes tomaran las armas: les bastaba la palabra. De los 50 folletos de origen clerical que en aquella época se emitieron por religiosos, 35 fueron de corte austracista y sólo 15 de signo felipista, lo que nos permite inferir las tendencias del clero español. Fuentes: - ALMANSA. UN DIA EN LA HISTORIA DE EUROPA. Herminio Gómez y otros. Erein. San Sebastián, 2005 - EL CALENDARI FESTIU A LA VALÈNCIA CONTEMPORÀNIA (1750-1936). Antoni Ariño Villarroya. Edicions Alfons el Magnànim. Valencia, 1993 - LA FESTA DE LA SANTA CREU. Pere Delmonte i Hurtado. Cuadrens de Divulgacio 15. Valencia, 1998 - INTENTAN LA RUINA DE ESPAÑA POR LOS PAISES REBELDES DE CATALUÑA Y VALENCIA. Fr. Geronimop Beluis y Escribá. Folleto facsímil Librerías París–Valencia. Valencia, 1993. César Evangelio Luz 12 Centro de Investigación y Documentación El Archivo Municipal La memoria de Almansa Libro de Actas capitulares del s. XV Un archivo es el conjunto de documentos producidos o reunidos por una persona o una institución a lo largo de su vida. Estos documentos pueden tener muchos soportes: pueden estar en papel, pergamino, en soporte informático... Cuando hablamos de archivo hablamos de documentos, igual que cuando nos referimos a una biblioteca pensamos en libros y cuando lo hacemos de una hemeroteca nos estamos refiriendo a periódicos y revistas. Pero estos documentos no se han juntado porque sí, son el reflejo de la vida de una persona o de la historia de una institución u organismo, son los documentos que ha ido produciendo o recibiendo en su quehacer diario. o para demostrar una venta, o como testimonio de un pago). Por eso su primera función es práctica. Esta primera función a veces permanece durante mucho tiempo, puesto que durante mucho tiempo puede ser preciso para demostrar un derecho o para hacerlo valer ante un tribunal; poco a poco, sin embargo, va apareciendo otro valor: el valor histórico. Estos documentos son testimonio de nuestro pasado, como personas, como instituciones o como pueblo, y son la herramienta fundamental con la que cuentan los historiadores para explicar lo que fuimos, cómo y porqué. ¿Qué es el archivo municipal? El Archivo Municipal de Almansa es el reflejo natural de la historia Las funciones de un archivo son del Ayuntamiento constituyéndovarias: por una parte, los docu- se en una fuente primaria básica mentos nacen con una misión, se para el estudio de la ciudad. hacen para algo (por ejemplo, El Ayuntamiento de Almansa tiepara dar fe de un nacimiento, ne el deber de velar por la pro13 tección y conservación del Patrimonio Documental Municipal, que está constituido, según la ley, por los documentos de cualquier época generados, conservados o reunidos por el Ayuntamiento en el ejercicio de sus funciones. El Archivo Municipal de Almansa está formado por los documentos que ha producido el Ayuntamiento de nuestra ciudad a lo largo de los siglos, y por aquellos otros que a través del tiempo se han recogido (donaciones). El Archivo existe desde que existe una organización municipal, pues ésta necesita conservar constancia escrita de sus numerosas actividades, para de ese modo servir de testimonio e información. Por lo tanto, es a la vez: Archivo histórico: conserva documentación desde 1433 Archivo central: sigue recogiendo los expedientes que el Ayuntamiento genera y que tienen valor administrativo. Estas dos facetas reunidas hacen que los usuarios del Archivo sean de tres tipos: El investigador o estudioso de historia. La Administración, es decir, los diferentes servicios municipales que solicitan expedientes para utilizarlos como antecedentes, extraer datos, reiniciar una tramitación, etc. El ciudadano en general, para obtener información sobre diversos aspectos de la vida municipal en su conjunto o datos concretos sobre asuntos que le afectan directamente como administrado. El acceso a estos datos será siempre en el marco de la legislación vigente en esta materia. Misión del Archivo Municipal de Almansa. La misión del Archivo es: Reunir, Actualmente contamos con 969,82 metros lineales de documentación, 24 veces la altura de la torre del reloj. Conservar, Documentación desde 1433 hasta la actualidad. Planos, Fotografías, Carteles, Revistas, Periódicos C. D. Actualmente están digitalizadas las Actas de Sesiones del Pleno de 1453 a 1900, Los libros de Fiestas, y la prensa local. Organizar 444 páginas forman el inventario del Archivo Histórico. Desde el año 2005 toda la catalogación se realiza en una base de datos informatizada con más de 8000 entradas. Difundir A través de la página del Excmo. Ayuntamiento www.almansa.es y enlazando con cultura zona descargas se puede acceder al inventario del archivo histórico y hacer búsquedas en PDF. La documentación generada por el Ayuntamiento de Almansa y aquella otra relacionada con la ciudad que se reciba, con el fin Visita al archivo municipal de Almansa de ponerla a disposición de los ciudadanos para la investigación histórica, la información, el estudio y la resolución de asuntos administrativos, así como para su uso por los propios servicios municipales en el desarrollo de sus funciones. Las Actas Capitulares. El 26 de Agosto de 1453 comienzan el primer registro de los libros de Actas Capitulares, (hoy sesiones de Pleno); éstas recogen por escrito lo tratado en las reuniones del Concejo, hoy Ayuntamiento (viene de ayuntar = juntar) donde se resuelven los asuntos de gobierno de la ciudad. Los temas contenidos en estos libros son muy variados, todos ellos relacionados con la vida de la comunidad en sus distintas vertientes, políticas, económicas, sociales. En el Archivo se conservan, casi ininterrumpidamente, desde 1453 hasta la actualidad 14 “Actualmente contamos con 969,82 metros lineales de documentación, 24 veces la altura de la torre del reloj” En el momento de su elaboración eran documentos administrativos, pero hoy se han convertido en una fuente histórica muy valiosa, porque relatan los hechos conservando la frescura del primer momento. Hablaremos de quienes nos precedieron en el tiempo e intentaremos hacer una aproximación a cuestiones como saber quienes eran y cómo eran, saber que hicieron y qué vida vivían, y esto lo podemos hacer rescatando los documentos que dejaron a través de las primeras actas capitulares. Mª José Sánchez Uribelarrea Centro de Investigación y Documentación Guerra y muerte: Religiosidad y mentalidades colectivas ante la Batalla de Almansa Novedades Editoriales Hay páginas de la Historia que parecen escritas de manera más indeleble que otras. El recuerdo más vívido que, en este sentido, viene a mi memoria tuvo lugar en el Monasterio de Poblet, panteón real de los Condes de Barcelona hasta finales del siglo XV. Me encontraba visitando la iglesia en compañía de un grupo de alumnos del IES José Conde García de Almansa, cuando un monje se nos acercó interesándose por nuestra procedencia. Cuando le expresé que éramos de Almansa, no hizo falta dar más detalles, se quedó como meditabundo diciendo: Almansa, Almansa, …allí comenzó a perderse todo. que infieren de forma más directa en la situación actual. Han transcurrido tres siglos y, al igual que otras poblaciones que evocan célebres episodios históricos, la ciudad de Almansa conmemoró el Tricentenario de la Batalla de Almansa, pero en los albores del siglo XXI y tres años después de la conmemoración, ¿qué valor tiene la Batalla de Almansa? La Historia está de moda. Siempre se ha dicho que conocerla previene errores, pero no conocerla supone el riesgo real de que otros nos la cuenten desvirtuada. En la Historia se encuentran las justificaciones de demandas que no obedecen a En ese momento fui consciente de la lógica racional, en ella se encómo un episodio bélico de nues- cajan los mitos inventados para tro pasado, acaecido hace tres- satisfacer supuestos sentimientos cientos años, sigue siendo consi- nacionales que reclaman, a su derado un hito fundamental del vez, alguna forma de privilegio. presente, pese a que, en tan di- Es pues necesario conocer nueslatado periodo, se hayan sucedi- tra historia. En ella se suceden ludo otros muchos acontecimientos chas dinásticas (Borbones frente a 15 Austrias), el deseo de mantener la hegemonía frente a un concierto europeo, modelos político-administrativos opuestos, junto a otros tantos temas de discusión que se pusieron sobre el tapete de la época. Junto a todo ello, desde una perspectiva actual, la Historia se usa como justificación de actitudes políticas. Pero, además la Historia debe servir para mirar al futuro y nuestro futuro está engarzado con Europa, como también lo estaba hace trescientos años. Almansa fue un escenario histórico multinacional durante la Batalla en la Guerra de Sucesión. Una conmemoración histórica, es la excusa perfecta para estrechar lazos culturales con todos los pueblos que integran la Unión Europea y que entonces estuvieron presentes en este escenario histórico. Es la excusa perfecta para impulsar un turismo cultural que se convierta en un nuevo recurso económico. No se trata de exaltar los valores bélicos, si no justo lo contrario, apostar por la cultura de paz. Pero poco de esto encontrarán en este libro. Los autores: Ramón Cózar Gutiérrez y Francisco de Borja Caparrós Ruipérez, dos jóvenes historiadores dan muestra con este libro de su depurada formación académica y de su celo investigador. Su campo de estudio para la composición de esta obra ha sido el recogimiento de los hogares de entonces, la antítesis del estruendo de la guerra. ¿Qué actitud tenían los españoles de hace trescientos años ante la muerte? Esta es la trascendente pregunta a la que Vd., amable lector, podrá encontrar respuesta en las páginas que siguen. Prepárese a viajar en el tiempo, trescientos años, nada menos y a someterse a un sobresaliente ejercicio de empatía. De la mano de los autores conoceremos las inquietudes de una muestra significativa de vecinos de Almansa, una villa castellana en la frontera con el reino de Valencia que, de la noche a la mañana será escenario de una batalla que enfrentó a dos ejércitos en un despliegue de tropas como nunca se había visto en la península ibérica hasta entonces. La información que aporta este libro, desvela los temores de aquellas gentes que se vieron envueltos en una larga guerra que sufrieron directamente. Un 25 de abril de 1707 nuestros antepasados asistieron con temor al desenlace de una cruenta batalla que, en cualquier caso, resultó negativo para la población. No sabemos que hubiera pasado si hubieran ganado los partidarios del Archiduque Carlos de Austria, pero sí sabemos lo que pasó: los almanseños de entonces tuvieron que actuar como sepultureros, enfermeros de los hospitales y posaderos de un enorme ejército que se diseminó, -como nube de langosta-, por todas las casas de la población. También llegaron los honores, aunque éstos no dieran de comer: el título de felicísima, el nuevo blasón de su escudo que incorporaba el obelisco conmemorativo y coronaba un león rampante, ... También se gestaron las leyendas: la del Vitorero, el Cristo de la Batalla y, además, el cuadro conmemorativo que Felipe V encargó para la colección real. A partir de entonces, el nombre de Almansa irá ligado al hecho de haber sido escenario de la Batalla, como puede apreciarse en el siguiente texto: “Bajando en seguida del puerto de ALMANSA, atravesado por un hermoso camino, se llega a la dilatada llanura en que se halla la ciudad del mismo nombre, y en que se dio en el año 1707 la sangrienta batalla que aseguró en el trono de España a Felipe V contra las pretensiones del archiduque Carlos, cuyas tropas, compuestas de alemanes, ingleses y portugueses, quedaron enteramente deshechas. Un obelisco de 14 pies de altura perpetúa la memoria de esta brillante jornada. La ciudad de ALMANSA... tiene buenas calles, linda iglesia parroquial, y su termino produce granos, vinos, azafrán, barrilla, esparto, y pastos, en que se mantienen 16.000 cabezas de ganado lanar y cabrío. Su industria consiste en fábricas de curtidos, jabón, aguardiente, paños burdos y lienzos; se halla ya en los confines de Valencia...” (Francisco Verdejo Páez (1827): Descripción General de España e islas dependientes de ella.) Paradójicamente, los almanseños han ignorado los detalles de su pasado hasta fechas muy recientes. En 1999, el Excmo. Ayuntamiento de Almansa en colaboración con la Asociación cultural Torre Grande instituyó los Premios de investigación Casa Grande. Merced a esta modélica iniciativa municipal se fraguó el trabajo de investigación que resultó premiado en la segunda edición, en el año 2000 y, lo que es más importante, con su realización se pudo programar un ciclo de conferencias, llamadas Jornadas de Estudios Locales que, en su VIII edición se dedicaron a desvelar las claves de la época en torno a la Batalla de Almansa. El trabajo que ahora se presenta permite adentrarse en las mentalidades y tribulaciones de una sociedad afectada por la guerra, temerosa, a la par que profundamente religiosa. Pero, además, los autores nos ofrecen un completo análisis de la sociedad y la economía de la época. Los datos concretos de esta villa de frontera son perfectamente extrapolables a otras poblaciones del país. Este es otro de los puntos de interés de esta obra que trasciende la historia local para constituir un verdadero fresco de época. No lo duden, atrévanse y prepárense a sumergirse en el pasado de un rincón de Europa que, por circunstancias fortuitas entró en la Historia. Los lectores de este libro podrán recorrer desde los aspectos materiales: economía y sociedad, hasta los inmateriales: las mentalidades. Al final de este recorrido la conclusión que, quizá hayan adivinado, es la fragilidad humana, sometida a diversos y cambiantes avatares. Prepárense pues a ser testigos y protagonistas de nuestra Historia. 16Cortés. Instituto de Estudios Albacetenses “Don Juan Manuel” Jesús Gómez Vida Cotidiana “En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda.” De esta forma se abre la obra cumbre de la literatura española, “El ingenioso hidalgo D. Quijote de la Mancha” de Miguel de Cervantes Saavedra. La referencia a los “duelos y quebrantos” como un plato destacado en la hacienda de D. Alonso Quijano nos ofrece la posibilidad de conocer algo más sobre esta enigmática receta de la cocina del barroco. El curioso nombre del plato nos plantea un enigma, ¿Por qué “duelos y quebrantos”? .No hay una solución clara, pero si hipótesis interesantes: «A consecuencia de la victoria de las Navas de Tolosa (1212), fue hecho voto de no comer carne los sábados en España. Andando el tiempo, porque “todo se corrompe” y también por conveniencias económicas, entró el uso de comer los despojos de los animales terrestres conocidos por el nombre de “menudos” o “grosura” como son cuellos, manos y pies de las aves, cabezas de carnero (con sus seos), o asaduras e incluso los huevos fritos con torreznos. A todo este pobre manjar se le aplicó el calificativo de penas y miserias o más bien su equivalente de duelos y quebrantos. » (Michel, R.-J. / López Sancho, L.: ABC de Civilización Hispánica). Otra parecida conclusión nos la ofrece Francisco Rico: “Los duelos y quebrantos eran un plato que no rompía la abstinencia de carnes selectas que en el reino de Castilla se observaba los sábados, podría tratarse de “huevos con tocino”. A partir de la edición del Quijote realizada por Rodríguez Marín de 1928, este llega a la conclusión, hoy casi universalmente aceptada, de que Cervantes aludía a “huevos con torreznos”. En Cervantes y Los casticismos españoles (Madrid, 1966), Américo Castro comentaba: “Lo que no se sabía era el motivo de tan extraña expresión, que no describe lo que ese plato sea, sino que expresa la desestima que tenía por él quien tuvo la ocurrencia de llamarlo así” y añadía “desde el punto de vista de cristiano nuevo, comer tocino era motivo de “duelos y quebran17 tos”. Los llamados “Cristianos Nuevos” eran los musulmanes y judíos convertidos recientemente al cristianismo, muchas veces obligados por la presión de sus vecinos o poderes públicos, y que en muchas ocasiones, seguían practicando sus ritos anteriores en secreto, por lo que en caso de ser musulmán, comer “duelos y quebrantos” o sea “huevos con tocino”, les causaba “duelo” moral y “quebranto” de los preceptos de su fe, por lo que comer “Duelos y quebrantos” se consideraba prueba de buen cristiano . Recordemos que en 1609, tan solo 4 años después de la publicación del Quijote, se produce la expulsión de los moriscos de la península, era pues un tema de absoluta actualidad. En la Mancha, quedó convertido en un plato de agasajo y así fue como doña Mariana de Austria, viuda de Felipe IV, comió Duelos y Quebrantos un domingo, el 26 de septiembre de 1669, en La Roda. Cocinando Duelos y Quebrantos Manchegos Ingredientes Huevos Tocino entreverado Jamón Sesos de cordero Manteca de cerdo Sal Pimienta Modo de hacerlo Se fríen el jamón y el tocino en trozos, en una sartén amplia, utilizando la propia grasa que sueltan los torreznos. Se cuecen los sesos, se limpian, se trocean y se saltean en un poco de manteca de cerdo. Se baten los huevos, se salpimientan y se hace un revuelto con los ingredientes anteriores. Se puede servir con pan frito. Y suprimir el jamón por chorizo o poner ambas cosas. Comentarios: Es importante cuajar los huevos y los sesos justo antes de servir en la mesa. También es posible preparar el plato prescindiendo de los sesos de cordero. Manolo Olaya, Cheff “Hotel Los Rosales” Almansa 18 Recreación Histórica “Gardes Françaises” La guardia del “Rey Sol” 1563 - 1789 La Guardia Francesa fue creada como una unidad militar para custodiar el exterior de la residencia de los Reyes de Francia en 1563. Luis XIV terminó de darle el estatus de una fuerza de élite dentro del cuerpo denominado “Maison du Roi”, las tropas permanentes bajo el mando directo del Rey Sol. En 1670 la Guardia estaba compuesta por 40 compañías de 200 hombres, formando 8 batallones. drásticos hasta la disolución de jor confección. Las botoneras de la Unidad durante la revolución la casaca y galón del sombrero francesa. estaban confeccionados con hilo de plata. Los componentes principales del uniforme serian: La Guardia Francesa estará presente durante la Guerra de SuceCamisa amplía y larga de color sión Española en las batallas de blanco. Blenheim, Ramillies y Malplaquet Calzón de paño de lana color pero será durante la batalla de Azul Real Fontenoy el 11 de Mayo de 1745, Chupa o chaquetilla de lana de durante la Guerra de Sucesión color rojo. Austriaca donde ocurriría uno de Casaca de paño de lana Azul Real los incidentes más recordados en Era la unidad mejor entrenada, con las vueltas de las mangas en la historia militar. uniformada y equipada del ejér- rojo. Botones plateados agrupa- Dos batallones de la guardia cito francés, estando presente en dos en 5 grupos de tres con boto- francesa se encontraban desplecasi todos los enfrentamientos neras blancas. gados a escasos 40 metros frente durante el largo reinado del Rey Sombrero de fieltro negro con a otros dos de la guardia real inSol (1643-1715). galón blanco. glesa. Reconociéndose perfectaMedias Rojas mente como tropas de élite y tras Tras diversos cambios en su uni- Corbatín blanco una invitación por ambas partes formidad, en Octubre de 1684, Zapato negro de dos suelas cla- para ser los primeros en disparar el Rey ordenó que el uniforme de veteadas. (se dice que el coronel francés sus guardias llevase los colores de dijo al inglés “Señores ingleses, su librea, Rojo y Azul. Así quedó Los oficiales llevaban el mismo disparen ustedes primero…”), en definido el uniforme que práctica- uniforme, pero realizado con ma- una mezcla entre cortesía cabamente permanecería sin cambios teriales de mayor calidad y me- lleresca e intención de aprove19 La Guardia al frente de la columna de Las Dos Coronas Incluso los zapatos son réplicas perfectas del equipo de 1707. char el momento de la recarga para lanzarse a la bayoneta, finalmente la guardia francesa abrió fuego desordenadamente y con poca eficacia. La contundente respuesta de la descarga inglesa, mató a 400 guardias franceses en apenas unos instantes. Las líneas se quebraron y la guardia retrocedió en desorden. Finalmente, tras sobreponerse al terrible descalabro y reorganizarse, formaron parte del ataque final a la bayoneta que dio el triunfo al ejército francés en aquella dramática jornada. En 1704, Felipe V organizará un cuerpo de guardias Españoles y Walones con las mismas características que las guardias de su abuelo Luis XIV. Tanto es así que su reglamento será una copia del francés y sus uniformes se importarán de allí, siendo exactamente idénticos. Estas unidades de la guardia de Felipe V participaran en la batalla de Almansa, donde tendrán una actuación destacada. Grupo de Recreación Histórica “Gardes Françaises” Creado por el Sr. Gabriele Mendella en 2003, tras una intensa labor de investigación que le llevó a examinar personalmente las más antiguas casacas militares francesas de la época de Luis XIV que se conservan en todo el mundo, guardadas en el Armémuseum de Estocolmo (Suecia) así como numerosos museos 20 La Guardia Francesa junto al Rgto. Castilla en Almansa 2009 Disparando bajo la lluvia... Almansa 2007 y colecciones privadas por toda Europa, tiene la particularidad de estar formado mayoritariamente por personas del norte de Italia, que ocupan su tiempo libre en reconstruir esta prestigiosa unidad francesa, tanto en su equipamiento como en los movimientos, órdenes y tácticas utilizadas históricamente a principios del s. XVIII. Su presencia en las dos recreaciones históricas internacionales realizadas en Almansa en 2007 y 2009 les hizo acreedores de la admiración y el respeto de los aficionados a la historia que disfrutamos de contemplar su puesta en escena, marcialidad e impecable cuidado de su equipo y armamento, a pesar de estar acampados y soportar toda clase de rigores meteorológicos, especialmente en 2007. Sirva el reportaje fotográfico que presentamos como un homenaje al esfuerzo de estos recreadores italianos que aportan su experiencia y trabajo a la recreación histórica de la Batalla de Almansa. ¡Vive le Roi! Fuentes: Ars historiae . Julio-septiembre 2005 Guardias reales de España. José Mª Bueno Carrera. Agualarga 2005 Herminio Gómez 21 Noticias La Escuela Taller renueva la señalización del Campo de Batalla Histórico. El taller de carpintería metálica de la escuela taller de Almansa ha realizado diversas tareas de mantenimiento de los hitos informativos del Campo de Batalla Histórico, que incluían la restitución de aquellos paneles informativos deteriorados. Los paneles realizados en aluminio serigrafiado, dan información en cuatro idiomas (castellano, valenciano, inglés y francés) sobre las características del lugar donde se hallan en relación con el desarrollo de la batalla de Almansa del 25 de Abril de 1707. Estos hitos colocados durante el III Centenario en el año 2007, habían sufrido el deterioro de algunos de los paneles originales, por lo que se ha procedido a la colocación de otros nuevos para dejarlos en perfecto estado. país en tener un recorrido señalizado, que se puede transitar a pié o en cualquier medio de transporte, incluido el autobús en parte de la ruta. otro medio, darse cuenta de la magnitud tanto del lugar físico (6 km. de anchura y 12 km. de profundidad) como de los ejércitos contendientes ( 45.000 hombres de 10 naciones europeas) y la La visita al Campo de la Batalla relación directa de la batalla con de Almansa (+ información www. la geografía de nuestro entorno, almansa1707.es - telf. 675 12 como lugar estratégico de paso 30 64 - Sr. Gómez) es altamen- y comunicación entre las costas te recomendable tanto para los del Mediterráneo y el centro de la centros educativos como para meseta. personas interesadas en la histoHerminio Gómez ria, ya que permite, como ningún Se da la circunstancia de que el Campo de Batalla Histórico de Almansa es el primero en nuestro 22 Efemérides 1 de Julio de 1751, se publica en París, el primer tomo de la “Enciclopedia”, cuyos directores son Diderot y D´Alembert. Esta obra logrará cambiar el panorama intelectual de Europa. Agenda Agenda- Julio Evento Lugar Fecha 2 de Julio de 1778, fallece Jean-Jacques Rousseau, escritor, compositor y filósofo suizo. Presentación “Fotografias Cró- Centro de 04/07/2010 nica Mundi 2010” Club Foto- exposiciones hora: 12.30 gráfico Almansa. y congresos 3 de Julio de 1775, George Washington toma el mando de las tropas sublevadas contra Inglaterra, en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. Teatro Regio II Festival Internacional de Muy teatro sica de Almansa. principal 4 de Julio de 1776, en Filadelfia (Pensilvania), se aprueba la Declaración de la Independencia. Las colonias darán origen a Estados Unidos. 9 de Julio de 1746, fallece en Madrid, el rey Felipe V. Le sucederá Fernando VI. 12 de Julio de 1679, el parlamento de Inglaterra aprueba el “Habeas Hábeas Act”, cualquier persona privada de libertad, podrá dirigirse a un juez para que, o bien se apuesta en libertad, o bien para que los acusadores prueben que hay razones suficientes para el arresto. 13 de Julio de 1713, España y Gran Bretaña firman uno de los tratados de Utrech, por el que Menorca y Gibraltar pasan a Gran Bretaña. 14 de Julio de 1683, los otomanos, capitaneados por el gran visir Kará Mustafá, sitian la ciudad de Viena. Conferencia “ Recreación His- Centro de 04/07/2010 tórica: Ejército Austracista” exposiciones hora: 13.00 Joaquín Blasco Nacher. y congresos Del 5 al 22 de Julio Lectura Dramatizada “La Sombra del Aguila” Plaza de las 09/07/2010 Agustinas hora: 20.30 Concierto “Aires de Batalla” Concerto Clarino. Musica S. XVIII para Trompetas y Organo. Iglesia de San Miguel. Bri10/07/2010 huega (Guadalajara) “Miradas entre Bambalinas” Exposición Fotográfica. Teatro Regio Hasta el 20 de Julio Conferencia “Indumentaria Casa Española del s. XVII” Cultura Inocencio Galindo Mateo. 16/07/2010 hora: 20.30 Conferencia “Recreación hisCasa tórica medieval” Cultura Rufino Acosta Campaña. 23/07/2010 hora: 20.30 Buzón Colabora con tus opiniones, artículos o sugerencias. Envialas a la siguiente dirección: e-mail: [email protected] o en el teléfono: 675 12 30 64 14 de Julio de 1789, Toma de la Bastilla. París 22 de Julio de 1645, fallece Gaspar de Guzmán y Pimentel, Conde-Duque de Olivares, valido de Felipe IV de España, gran mecenas literario y artístico. 28 de Julio de 1741, fallece en Viena, Vivaldi, compositor barroco y violinista italiano. 28 de Julio de 1750, fallece en Leipzig, Johann Sebastián Bach, compositor alemán, cuya obra se considera la cumbre del barroco. José Ramón Sánchez Belmonte Puedes leer “Histórica, gaceta de Almansa” en www.almansa1707.es Centro de Documentación e Interpretación Monjas Agustinas, 2 Almansa, Albacete (España) (Teléfono: 675 12 30 64) Horarios de visita: Martes a Viernes: 19h a 20.30h Sábado y Domingo: 12h a 14h Sábado tarde: 16.30h a 19h Publicación de la Asociación Cultural 1707, con el patrocinio de la Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Almansa