MARXISMO Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ FICHA DE IDENTIFICACIÓN DE TRABAJO DE INVESTIGACIÓN Título: MARXISMO Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez Fecha: 30/11/2022 Código de estudiante: 94223 Carrera: Medicina Asignatura: Interculturalidad Grupo: D Docente: Ruddy Gilson Aguilar Avilés Periodo Académico: 2do semestre Subsede: La Paz Copyright © (2022) por (Katherine Jhazmin Cerda Lopez). Todos los derechos reservados. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 2 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ RESUMEN: El origen del marxismo se sitúa a mediados del siglo XIX. Sin embargo, gana relevancia a finales del XIX. Fecha en la que Karl Marx expandió y popularizó sus ideas a través de sus obras. Entre ellas, se sitúa en un lugar muy relevante la obra de El Capital (1867). La teoría de la economía marxista mantiene que el capitalismo eventualmente se autodestruirá, a medida que explota a más y más trabajadores. De esta manera, el proletariado —el conjunto de la mano de obra— actúa como un catalizador para la caída del capitalismo y surgimiento del nuevo sistema socialista. Es lo que se conoce como dialéctica. En resumen, según el marxismo el capitalismo debe terminar porque es nocivo para los trabajadores y el sistema debe cambiar. Palabras clave: Karl Marx, marxismo, capitalismo ABSTRACT: The origin of Marxism is located in the mid-nineteenth century. However, it gains relevance at the end of the 19th century. Date on which Karl Marx expanded and popularized his ideas through his works. Among them, the work of El Capital (1867) is located in a very relevant place. Marxist economic theory maintains that capitalism will eventually self-destruct as it exploits more and more workers. In this way, the proletariat—the whole workforce—acts as a catalyst for the fall of capitalism and the rise of the new socialist system. It is what is known as dialectic. In summary, according to Marxism, capitalism must end because it is harmful to workers and the system must change. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 3 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ Key words: Karl Marx, marxism, capitalism TABLA DE CONTENIDOS INTRODUCCIÓN .................................................................................................................... 5 CAPITULO 1: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA........................................................ 6 1.1 Formulación del problema .......................................................................................... 6 1.2 Objetivo....................................................................................................................... 6 1.3 Justificación ................................................................................................................ 6 1.4 Planteamiento de hipótesis ......................................................................................... 7 CAPITULO 2: MARCO TEÓRICO ........................................................................................ 8 2.1 Área de estudio/campo de investigación .................................................................... 8 2.2 Desarrollo del marco teórico ...................................................................................... 8 CAPITULO 3: CONCLUSIONES ......................................................................................... 17 REFERENCIAS ...................................................................................................................... 18 APÉNDICE ............................................................................................................................. 19 Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 4 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ INTRODUCCIÓN El presente trabajo busca indagar en el tema de las clases sociales al interior de la sociología. Dentro de la tradición marxista, los conceptos de clase, estructura de clases y lucha de clases tienen una presencia e importancia superlativa. Sin embargo, el avance del neoliberalismo y la caída de los socialismos “reales” repercutieron sobre la práctica teórica de las ciencias sociales, lo que contribuyó al abandono de problemáticas emblemáticas propias del marxismo, relacionadas, por tanto, con la sociología. Esto determinó que diversos intelectuales sostuvieran la superación definitiva de la explicación “clasista” de la sociedad, dada la aparición de una realidad supuestamente más “compleja” que debía ser explicada con nuevos conceptos. Surgieron, de este modo, multitud de enfoques que hacían hincapié en la constitución de “nuevos sujetos” como ejes para el análisis de la realidad social. Ante estos embates, respondemos que las denominadas identidades blandas (de género, de raza, generacionales, religiosas, etc.) no sustituyen a las viejas identidades (de clase, nacionales) sino que coexisten con las primeras y sin perder su especificidad están atravesadas por la división de la sociedad en clases. Es más, en las sociedades capitalistas, las desigualdades clasistas tienen predominio sobre cualquier otra ya que en su límite el capitalismo podría llegar a admitir la absoluta igualdad social en lo referente a la raza, a la lengua, a la religión o al género, pero de ninguna manera podría hacer lo propio con las clases sociales. La igualación de las clases sociales, que conllevaría su eliminación, es lógicamente imposible bajo el capitalismo. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 5 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ CAPITULO 1: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1.1 Formulación del problema ¿Qué tiene que ver el marxismo en la sociedad? El Marxismo sintetiza la propuesta iniciada por Marx para pensar críticamente en la sociedad capitalista y su superación a través de la alternativa revolucionaria. 1.2 Objetivos 1.2.1 Objetivos general: Realizar un estudio comparativo entre las principales teorías marxistas de las clases sociales por medio de sus autores más representativos 1.2.2 Objetivos específicos: Reconocer y desarrollar los conceptos principales de cada una de estas teorías Identificar los criterios utilizados para delimitar las clases sociales por cada una de ellas Reconocer las distintas morfologías y lecturas de la estructura social que de allí se desprenden 1.3 Justificación Aunque no negamos que las clases sociales y sus fracciones hayan sufrido transformaciones importantes en las últimas décadas, no por ello el concepto de clases ha sido superado en su eficacia en el ámbito teórico, ni han desaparecido las condiciones objetivas que hacen necesaria su utilización. Como consecuencia, toda explicación de las formaciones sociales capitalistas que Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 6 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ pretenda ser científica debe apelar a su uso, ya que no se puede explicar adecuadamente el empobrecimiento masivo, el desempleo, la desindustrialización o cualquier otro fenómeno económico o superestructural del capitalismo actual sin recurrir a conceptos como clases, lucha de clases y las correlaciones de fuerzas entre las mismas. 1.4 Planteamiento de hipótesis Antes de adentrarse por completo en el análisis y sistematización de estos autores, con el fin de introducirnos en tema comenzaremos por hacer un breve repaso cronológico de los cambios en el contenido y en el uso del concepto de clases en las obras del fundador del materialismo histórico y de la llamada sociología crítica: Karl Marx. Seguidamente se expondrán una serie de conceptos característicos de las teorías marxistas de las clases, con la intención de que sirvan de base para la comprensión y la comparación de los autores estudiados. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 7 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ CAPITULO 2: MARCO TEÓRICO 2.1 Area de estudio/campo de investigación Toda la información fue sacada de artículos y páginas del internet, que hablan sobre lo que es el marxismo y sobre que teorías propuso Marx a lo largo del tiempo, llegando a influenciar en la sociología. 2.2 Desarrolló del marco teórico 2.2.1 Biografía de Karl Marx Karl Heinrich Marx (nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris – Londres y falleció el 14 de marzo de 1883), fue filósofo, economista, sociólogo, periodista, intelectual y político comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra abarca diferentes campos del pensamiento en filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía. Aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica. 2.2.2 Ideologías y teorías políticas Marxismo.- Doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo. Marx pretendía desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Creía que cada época histórica se caracterizaba por un modo de producción específico que se correspondía con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida. Así, la sociedad medieval estuvo caracterizada por el modo de producción feudal, en el que la clase poseedora de la tierra obtenía una plusvalía del campesinado que trabajaba Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 8 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ aquélla. Las sucesivas transiciones del sistema de esclavitud al feudalismo, y del feudalismo al capitalismo, se produjeron cuando las fuerzas productivas (es decir, los grupos relacionados con el trabajo y los medios de producción como las máquinas) no podían seguir desarrollándose con las relaciones de producción existentes entre las distintas clases sociales. Así, la crisis que afectó al feudalismo cuando el capitalismo necesitaba una creciente clase trabajadora conllevó la eliminación de las bases legales e ideológicas tradicionales que ataban a los siervos a la tierra. La obra de Marx es compleja y a veces confusa, eso permitió que se produjeran dispares interpretaciones de la misma. El revisionismo, el imperialismo, el leninismo, el maoísmo, entre otras son diferentes teorías e ideologías se derivan y surgen a raíz del marxismo, y se suman a las diferentes interpretaciones del siglo XX que se hicieron del pensamiento marxista. Socialismo.- Término que desde principios del siglo XIX, designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la socialización de los sistemas de producción y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en función del lugar y la época donde arraigara. Capitalismo.- Sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 9 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la primera Guerra Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al capitalista. Comunismo.- Ideología política cuya principal aspiración es la consecución de una sociedad en la que los principales recursos y medios de producción pertenezcan a la comunidad y no a los individuos. En teoría, estas sociedades permiten el reparto equitativo de todo el trabajo en función de la habilidad, y de todos los beneficios en función de las necesidades. Algunos de los conceptos de la sociedad comunista suponen que, en último término, no se necesita que haya un gobierno coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista no tendría por qué tener legisladores. Sin embargo, hasta alcanzar este último estadio, el comunismo debe luchar, por medio de la revolución, para lograr la abolición de la propiedad privada; la responsabilidad de satisfacer las necesidades públicas recae, pues, en el Estado. Socialdemocracia.- Teoría y doctrina política que aboga por una transición pacífica desde la economía capitalista de mercado hacia el socialismo usando los canales políticos propios de las democracias liberales, es decir, el parlamentarismo. Nació y evolucionó a partir del socialismo del siglo XIX, recogiendo las aportaciones de Karl Marx y Friedrich Engels; compartía por tanto sus raíces ideológicas con el comunismo, pero repudiaba el uso subversivo de la violencia política que implicaría una revolución en el sentido marxista del término. Debido a esto, para los comunistas, la socialdemocracia es una forma de revisionismo, dado que renuncia a uno de los pilares básicos del marxismo: la lucha de clases. La socialdemocracia apareció en Alemania de la mano de August Bebel y Wilhelm Liebknecht, principales fundadores del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD) en 1869, y que, a pesar de la Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 10 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ política represiva del canciller Otto von Bismarck, fueron elegidos miembros del Reichstag (Parlamento) en 1871. Conservadurismo.- ideología opuesta al cambio y a la innovación, que tiende al equilibrio y al orden, evitando los extremismos. El conservadurismo surgió por vez primera como credo político organizado en forma de reacción contra las ideas del Siglo de las Luces. Los conservadores defendían la fe sobre la razón, la tradición sobre la experiencia, la jerarquía sobre la igualdad, los valores colectivos sobre el individualismo y la ley natural o divina ante la ley secular. En algunas épocas concretas el conservadurismo hizo hincapié en mantener el sistema establecido y apoyar la distribución existente del poder, la riqueza y la posición social. Sin embargo, el político conservador se ha reconciliado tanto con la democracia constitucional y los derechos individuales como con el cambio prudente y ordenado en lo económico y en lo social. Democracia cristiana.- Ideología y movimiento político de carácter moderado y conservador surgido en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. El componente ideológico de la democracia cristiana representa una amalgama pragmática de liberalismo democrático y conservadurismo defensor de los intereses de la clase media, que apuesta por la estabilidad gubernamental; una economía que combina el dinamismo del libre mercado con una atención adecuada a las necesidades del Estado de Bienestar; y una religiosidad moderada que defiende valores considerados tradicionales (como la importancia de la familia y una mayor presencia de la doctrina de la Iglesia católica en la vida pública y privada) y se oponga al relativismo ético y a la permisividad moral y sexual. Liberalismo.- Doctrinario económico, político y hasta filosófico que aboga como premisa principal por el desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de ésta, por el progreso de la sociedad. Hoy en día se considera que el objetivo político del neoliberalismo es la democracia, Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 11 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ pero en el pasado muchos liberales consideraban este sistema de gobierno como algo poco saludable por alentar la participación de las masas en la vida política. A pesar de ello, el liberalismo acabó por confundirse con los movimientos que pretendían transformar el orden social existente mediante la profundización de la democracia. Debe distinguirse pues entre el liberalismo que propugna el cambio social de forma gradual y flexible, y el radicalismo, que considera el cambio social como algo fundamental que debe realizarse a través de distintos principios de autoridad. Individualismo.- En filosofía política y económica, doctrina promulgada por teóricos como el filósofo inglés Thomas Hobbes y el economista escocés Adam Smith, según la cual la sociedad es un artilugio artificial que sólo existe para promover el bienestar de sus miembros como individuos y que sólo se puede juzgar adecuadamente basándose en criterios establecidos por los propios individuos. Un individualista no defiende forzosamente la doctrina del egoísmo, que considera que el interés personal es la única motivación humana lógica. Por el contrario, el individualista puede tener un pensamiento político y económico cuyas motivaciones se basen en el altruismo y defender que el objetivo de la organización social, política y económica es aumentar el bienestar al máximo para el mayor número de personas. Lo que caracteriza al pensador individualista es, sin embargo, su concepto del "máximo número" como un conjunto de unidades independientes y su oposición a la interferencia de la acción del Estado en la felicidad o la libertad de dichas unidades. 2.2.3 Las clases sociales según Marx Tanto las clases, las relaciones de clase y la lucha de clases son conceptos fundamentales en la obra de Marx. Estos conceptos tienen una importancia central en los análisis y escritos del fundador del materialismo histórico. En cuanto al tema de las clases, que es el que aquí más nos interesa, Marx murió justo antes de poder redactar el capítulo de” El Capital” dedicado a la conceptualización de las mismas, dejándolo inconcluso. Así, es como si el azar se hubiere Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 12 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ empeñado en impedir que un tema central para el desarrollo de las ciencias sociales y para la comprensión del materialismo histórico fuera esclarecido. Por ello aquí nos propondremos tratar de hacer una reconstrucción del concepto de clases en la obra de Marx, en función de sus escritos sobre el tema, buscando a partir de sus dichos y sus silencios echar luz sobre un tema tan controversial para los autores que se reconocen como parte de la sociología crítica; inquiriendo a partir de la lectura de sus obras cómo se fueron desarrollando las ideas de Marx sobre las clases, tratando de dilucidar las nociones que subyacen a los distintos textos del autor. Marx escribió sobre las clases y la lucha de clases en cada uno de los principales momentos de su obra. Estos textos tienen diferente alcance y propósitos, cuestión que se vincula al nivel de abstracción de cada uno de ellos. Sin embargo no existe un ámbito diferenciado donde podamos encontrar una teoría de las clases, ayudando lo anterior a que en la tradición marxista posterior hayan surgido interpretaciones múltiples y muchas veces incompatibles sobre el tema encuestautor La existencia de clases o de la lucha de clases no fue descubierta por Marx, él mismo lo reconoce en una carta a J.Weydemeyer fechada el 5 de marzo de 1852. 2.2.5 El marxismo analítico El marxismo analítico es una corriente de pensamiento anglosajón que surge durante la década del 70´. Esta vertiente del marxismo está asociada al llamado Grupo Setiembre, que es un grupo de académicos que se reunían para discutir asuntos comunes cada dos años. Algunos de los exponentes más renombrados de esta tradición son: Gerald Cohen, John Roemer, John Elster, Erik Olin Wright y Adam Przeworski. Más allá de cierta diversidad, las características distintivas del marxismo analítico serían: Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 13 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ La preocupación por la investigación y la comprobación empíricas de sus postulados, para ellos es necesario que la teoría marxista generé proposiciones sobre el mundo real que puedan ser comprobadas y/o estudiadas empíricamente. El interés por definir los conceptos utilizados de manera sistemática y clara, y por la coherencia lógica de sus análisis, criticando el oscurantismo y las pretensiones metafísicas de muchos marxistas. El uso de modelos abstractos, lo que los lleva a introducir la Teoría de los Juegos en sus explicaciones El individualismo metodológico, se preocupan por los microfundamentos de la acción, los comportamientos colectivos deben explicarse a partir de las motivaciones y las creencias de los agentes individuales. Aquí introducen la teoría de la acción racional: los individuos eligen la mejor opción que satisfaga sus preferencias, teniendo en cuenta la información disponible. . De esta manera los analíticos desestiman ciertas temáticas tradicionales asociadas a la corriente humanista por considerarlas metafísicas, así desechan categorías como las de alienación y al propio método dialéctico ya que serían reminiscencias hegelianas presentes en Marx, imposibles de comprobarse empíricamente. 2.2.6 El antihumanismo teórico Al interior del marxismo o de la llamada sociología crítica, como ya se ha señalado, existen diversas tradiciones teóricas, que han hecho énfasis y han partido de problemáticas distintas, todas ellas, esbozadas ya, en los textos del propio Marx. Es así como encontramos una línea teórica de filiación antihumanista que supone, entre otras cosas, que el materialismo histórico es una teoría general cuyo objeto son las sociedades Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 14 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ humanas, siendo los conceptos elaborados por esta teoría general, las piedras angulares, sobre las que se ha desarrollado, y lo seguirá haciendo, la “ciencia de la historia”. Aportando esta ciencia los elementos necesarios para el estudio de los diversos modos de producción y de las distintas formaciones sociales. A diferencia del humanismo teórico, aquí no se parte del Hombre como actor sujeto de la historia, sino de una estructura, de un período histórico socialmente determinado, para luego de un proceso de abstracción en el pensamiento, llegar a la explicación de la sociedad, a la comprensión de los hombres concretos como síntesis de múltiples determinaciones. Esta corriente hace hincapié en las “rupturas” que se producen en los escritos del propio Marx, haciendo prevalecer en sus análisis y desarrollos teóricos, los conceptos que se encuentran en sus textos de madurez, dejando mayormente de lado algunas problemáticas planteadas en las obras de juventud. En esta línea teórica podemos reconocer, con matices variados, a autores como Lenin, Gramsci, Althusser o Poulantzas. 2.2.5 El humanismo teórico Humanismo teórico es un concepto acuñado por Louis Althusser para referirse a los análisis, marxistas y no marxistas, que se centran en la categoría de Hombre y sus variantes (el hombre sujeto libre, el hombre sujeto responsable de sus actos, el hombre como sujeto de derecho, etc.) para explicar la dinámica y desarrollo histórico de las sociedades. Dentro del marxismo los autores humanistas consideran que existe una cierta continuidad entre las problemáticas de los filósofos clásicos alemanes y Marx, por lo que, en efecto, leen al Marx tardío desde las premisas filosóficas asumidas por el joven Marx. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 15 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ Por ello, en relación a Hegel se adhiere a la metáfora de la inversión de la dialéctica idealista, estimando que el marxismo debe seguir al método dialéctico “materialista” en sus análisis. La dialéctica nos permitiría ver un mundo capitalista dividido, alienado, al servicio de las cosas y no de los hombres que debe ser superado y reconstituido en su unidad a través de la praxis revolucionaria. Como Feuerbach, el humanismo marxista sigue considerando al Hombre como eje para la comprensión de las sociedades, de lo que resulta que no sean abandonadas los temáticas juveniles de Marx de la alienación y la cosificación. Más allá de las clases, raza o país al que pertenezcan, todos los seres humanos comparten ciertos rasgos propios a la especie, que bajo el imperio de las leyes económicas del capitalismo están mutilados ya que las mismas le impiden desarrollarlos plenamente. Por lo tanto, para los marxistas humanistas se trata de combatir la deshumanización del mundo, y de actuar en consecuencia para posibilitar la superación de la escisión entre sujeto y objeto, o sea la división entre el Hombre y su verdadera esencia (que asume la forma de una o varias cualidades abstractas: la libertad, la autorrealización, la solidaridad, etc.). Dicha superación sólo será posible en la sociedad comunista en la que el Hombre se reencontrará consigo mismo. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 16 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ CAPITULO 3: CONCLUSIONES En un inicio dijimos que los autores estudiados eran, cada uno de ellos, representativos de tres enfoques diferenciados dentro de las conceptualizaciones que se han dado dentro del marxismo contemporáneo sobre las clases sociales. Al finalizar el análisis y sistematización de los mismos, podemos afirmar que los problemas, sistemas de preguntas, en fin, las problemáticas que atraviesan los discursos estudiados son cualitativamente diferentes, por lo que efectivamente, es apropiado agruparlos de la siguiente manera: En primer término, Nicos Poulantzas que se inscribiría dentro de la tradición del antihumanismo teórico, de la cual son deudoras sus argumentaciones y perspectivas. Luego, Erik Olin Wright como adscripto a una corriente revisionista dentro del marxismo que se ha acercado a los postulados del empirismo filosófico, autodenominándose como marxistas analíticos. Y por último, la vertiente hegeliana y humanista del marxismo tendría sus discursos representativos sobre las clases sociales, tal cual lo previsto, en György Lukács y Edward Palmer Thompson. Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 17 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ REFERENCIAS https://economipedia.com/definiciones/marxismo.html https://es.m.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://bdigital.uncu.edu.ar/o bjetos_digitales/3705/tesisgarcia.pdf&ved=2ahUKEwie0uW01Nn7AhUISKQEHUO9A OoQFnoECDMQAQ&usg=AOvVaw27KNB0pU5ltb_MdnL_dubs https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.ucm.es/data/con t/docs/248-2013-10-02-248-2013-09-09mateo_ballester_teorias_%2520y_formas_GP_131435.pdf&ved=2ahUKEwirjo301Nn7AhXyQaQEHQJxADIQFnoECAsQAQ&usg=AOv Vaw1woOiDCK-5vjVZtj-HUE6S Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 18 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ APÉNDICE Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 19 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina 20 Título: Marxismo Autor: Katherine Jhazmin Cerda Lopez _____________________________________________________________________________________________ _____________ EVALUACIÓN DEL DOCENTE CRITERIO DE EVALUACIÓN PUNTAJE CALIFICACIÓN 1 Entrega adecuada en plazo y medio. 10 2 Cumplimiento de la estructura del trabajo. 10 3 Uso de bibliografía adecuada. 10 4 Coherencia del documento. 10 5 Profundidad del análisis. 15 6 Redacción y ortografía adecuados. 10 7 Uso de gráficos e ilustraciones. 10 8 Creatividad y originalidad del trabajo. 15 9 Aporte humano, social y comunitario. 10 Calificación Final: Asignatura: Interculturalidad Carrera: Medicina /100 21
