Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO ESCUELA NACIONAL COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES PLANTEL NAUCALPAN TÍTULO DEL TRABAJO: Pensamiento Guevarista NOMBRE COMPLETO DEL ALUMNO: Franco Chávez Carlos Eduardo PROFESOR: Jesús Nolasco Nájera ÁREA: HISTÓRICO-SOCIAL ASIGNATURA: CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES I TIPO DE INVESTIGACIÓN: Documental Fecha de entrega: 17/11/21 Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Resumen Se analizará el pensamiento de Ernesto Che Guevara, y él cómo influyó en algunos movimientos a tal punto de tomarlo como símbolo de protesta, paz y guerra. Derivado de eso también se analizará a fondo la forma en que él pensaba gobernar un país y retomar si en verdad el guevarismo es la mejor ruta para cambiar los ideales de la sociedad. Se comprenderá porque otros guerrilleros siguen su filosofía de guerra. Palabras clave El che; comunismo; guerra de guerrillas; ELZN; subcomandante y revolución social. Planteamiento del problema Se eligió este tema para comprender los ideales guerrilleros, comunistas/marxistas de Ernesto Che Guevara y el cómo sus ideales sirven para inspirar a otros guerrilleros a seguir en la lucha de la liberación norteamericana. De igual forma comprender que el guerrillero Che Guevara es el villano de una historia mal contada. Comprender la practica del pensamiento de Karl Marx, y el cómo las ideas prevalecen y los hombres mueren. Comprender que el capitalismo es malo para las personas de bajos recursos que en este caso seria la mano de obra, tal como diría Marx, es la lucha del hombre creada por el hombre. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Marco teórico 1. Guevarismo El guevarismo es una doctrina política de origen marxista basada a partir de las acciones e ideas del comunista y revolucionario “Che Guevara”, se caracteriza por un enfoque radicalizado del cambio social a través de la lucha armada, haciendo énfasis en el campesinado como sujeto revolucionario. 1.1. “El Che” Guevara Ernesto Guevara la Serna (Nació el 14 de junio de 1928 y murió el 9 de octubre de 1967) , conocido coloquialmente como “El Che Guevara”, fue médico, político y revolucionario comunista, participante de la revolución cubana y caída del dictador Fulgencio Batista Zaldívar, después de ganar en Cuba, decidió extender las guerrillas por todo el tercer mundo. 1.2. Cambio social El cambio social es una ruptura del sistema llevado a cabo por la sociedad. Se caracteriza de ser una transformación radical y global del conjunto de relaciones sociales cotidianas. 2. Teoría del poder de Foucault Michael Para Foucault, el poder no es algo que posee la clase dominante; postula que no es una propiedad, sino que es una estrategia. Es decir, el poder no se posee, se ejerce. En tal sentido, sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos dispositivos que le permiten funcionar plenamente. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Justificación La realización de este trabajo es comprender el pensamiento comunista, de Ernesto Guevara, ya que en algunos países se le toma como enemigo de estado, por liberar a un país que se gobernaba bajo dictadura, y querer crear guerras en otros países, que tenían el mismo problema. También desde otro punto, es saber qué es lo que pensaba Ernesto Guevara en sus acciones y el porque las llevo a cabo, todo respaldado con teoría de poder de Michael Foucault y el marxismo. Ya que como premisa del marxismo es evitar la lucha del hombre por el hombre. De igual forma, saber que pretendía resolver con el pensamiento Guevarista, ya que unas de sus tantas ideologías es la revolución social y para llevarla a cabo se necesita forzosamente de violencia. Objetivos 1. Conocer el comunismo como herramienta de erradicación de dictaduras. 2. Entender el guevarismo. 3. Saber si el comunismo es la herramienta viable para el cambio en la sociedad. Hipótesis El pensamiento guevarista, provoca muertes innecesarias y crea una nueva dictadura. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Introducción "El pueblo no debe temerle a su Gobierno. El Gobierno debe temerle a su pueblo" (McTeigue, 2005). En este trabajo se abordará a detalle la forma de pensamiento del comunista/marxista Ernesto Guevara, y él como su pensamiento puede influir en algunos países en pleno desarrollo, obteniendo toda la información en algunos libros de su autoría que nos lleva más a fondo su forma de pensar. Primero se explicará algunas características, qué hacen que al pensamiento se le tenga miedo y respeto, algunas explicaciones son de mi autoría, se refleja un inclina miento hacia esa corriente Comunista. La recopilación de datos de este proyecto son vivencias del propio Che y del subcomandante Marcos, ya que también se abordó el pensamiento guevarista En México y el cómo su imagen utilizada como símbolo de paz. El comunismo/marxismo Es una teoría económica, política y social que ayuda a los más afectados, que son los de pobreza extrema, como todo sistema tienes ciertos errores de perspectiva y muchos lo ven “como el creador de desastres económicos”. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Desarrollo 1. Foquismo Guevarista El pensamiento principal del El Che Guevara es la lucha armada, a partir de esta idea desarrolla una teoría sobre las guerrillas, que ha sido definida como el foquismo, en esa teoría estipulaba que, si en un país existían las condiciones perfectas para una revolución, un pequeño foco podría crear las condiciones que da como resultado el movimiento social. Sus ideas tenían un enfoque hacia los campesinos y la reforma agraria, ya que el atribuía que ellos eran las personas perfectas para iniciar el movimiento social. “Habíamos dicho también que, en las condiciones actuales de América, por lo menos, y de casi todos los países poco desarrollados económicamente, los lugares que ofrecían condiciones ideales para la lucha eran campestres y por lo tanto la base de las reivindicaciones sociales que levantará el guerrillero será el cambio de la estructura de la propiedad agraria.” (Guevara, 1960) 2. Economía Guevarista El Che Guevara fue un crítico de la economía desarrollada en la Unión Soviética, sostuvo discusiones teóricas dentro y fuera de Cuba. Por su parte fue un gran defensor del sistema presupuestario de financiamiento donde existiría un sistema de cuentas bancarias, que ayudaría a eliminar las relaciones mercantiles del sistema capitalista. Aunque el Che reconocía que el cálculo económico ha demostrado su eficacia práctica, defendía el sistema presupuestario de financiamiento como la base de una acción integral que puede elevar la eficacia de la gestión económica del estado socialista, profundizar la conciencia de las masas y cohesionar aún más el sistema socialista mundial. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Para el Che las características del sistema presupuestario de financiamiento son las siguientes: La empresa es un conglomerado de fábricas con características comunes (empresa consolidada) Existe control centralizado de la actividad de la empresa El dinero actúa como mecanismo aritmético reflejando en forma de precios la gestión de la empresa los cuales serán analizados por organismos centrales Las empresas no tienen fondos propios, aunque tienen cuentas separadas las cuales estarán subordinadas a un plan central Los depósitos en los fondos pasarán automáticamente al Estado Negación de las mercancías en la relación entre empresas estatales Trabajo normado a tiempo, con premios por sobrecumplimiento Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista 3. ¿Por qué el Che, es un símbolo de protesta? El Che Guevara es un símbolo de protesta universal, ya que el tuvo el valor de seguir sus ideales, influenciados por el comunismo y poder llevar a cabo la revolución cubana, enfrente de uno de los países pioneros del Capitalismo, así es Estados Unidos de Norteamérica. Su pensamiento era cancelado por lo “Yankees” ya que ellos no les convenian, que despertaran a las razas inferiores, mejor conocidos como Latinoamericanos. Con lo anterior mencionado, El Che Guevara es utilizado como símbolo de libertad, ya que su filosofía fue pionera de algunos movimientos, como el Movimiento Estudiantil de 1968 en México, que buscaban la libertad y la exigencia de educación digna, tal como el Che marco en Cuba. 3.1. El Che Guevara mexicano Otro movimiento de la talla del El Che fue la creación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que es una organización mexicana, que a partir del año 1994 y hasta 2006, fue un movimiento militar, que después paso a hacer un movimiento político, su inspiración política se inclina hacia el zapatismo y el marxismo y su estructura militar es la de una guerrilla. Su objetivo es, tal como lo determina su líder, El subcomandante Marcos, “¿La toma del poder? No, apenas algo más difícil: un mundo nuevo” (Marcos, Enlace Zapatista, 1994), pero en otra declaración fue mas especifico y aclaro cuales eras sus objetivos: "Lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista independencia, libertad, democracia, justicia y paz... lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático" (Comandancia General del EZLN, 1994). 3.1.1. El subcomandante Marcos Marcos es el principal ideólogo y portavoz de el EZLN, se distingue por sus habilidades literarias e intelectuales y el manejo de los medios de comunicación masiva, también ha manifestado admiración por el revolucionario argentino Ernesto Che Guevara. Desde enero de 1994, gracias a sus comunicados, publicados inicialmente en el periódico mexicano La Jornada y después en el blog del EZLN, su imagen (el rostro siempre cubierto por un pasamontaña) ha recorrido el mundo como símbolo de resistencia. “Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Ysidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, roquero en CU, judío en Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la CTM, reportero de nota de Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista relleno en interiores, mujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el sureste mexicano.” (Marcos, Bibliotecas Chiapas, 1994) 4. Las huellas malditas del pensamiento Guevarista Tal vez el pensamiento guevarista, es erróneo ya que una de sus premisas es la abolición de las dictaduras, pero automáticamente también se convierte en una dictadura, el ejemplo más específico puede ser la caída de Batista que ya se determinaba dictadura, y pasó a ser una dictadura comandada por Ernesto Guevara Fidel Castro. En los años que Cuba estaba gobernada por los personajes anteriormente mencionados, no existía la democracia, era nula. De igual forma podemos verlo en el movimiento zapatista, donde el subcomandante Marcos se hace llamar y posee el nombre del líder zapatista, pero después de haber pasado las revueltas no hubo un cambio de líder, así que se vuelve una dictadura. Pero no estoy del todo en contra de las dictaduras, hay que algunas dictaduras son buenas, regreso al ejemplo de Marcos él se mantiene como líder, y es un líder amado y temido por algunas comunidades y eso hace qué es un movimiento zapatista vaya por buen camino. Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Conclusión Las dictaduras no son malas, a veces son buenas y es la forma de hacer un cambio en algún país o estado, como en todos lados existe su lado bueno y su lado malo. Con esto podemos comprender el pensamiento guevarista que en algunas ocasiones lo tomamos como malo, pero no es así, tal vez por falta de nacionalismo, a el Che Guevara le dolió ver a su pueblo llorar por los malos tratos del país capitalista y la única solución fue llevarle la contraria con un pensamiento marxista/comunista, pero como en todo sistema siempre hay errores y algunos errores son difíciles de remediar, tal vez se pierdan vidas por una idea pero esa es la cruda realidad. Este proyecto de investigación no es solo texto escrito, es una reflexión para hacer cambiar este sistema, las delimitaciones de este proyecto fueron perfectas ya que se abordó desde diferentes temporalidades, y desde diferentes espacios geográficos, desde la Habana hasta México. "Nos dicen que recordemos la idea, no al hombre porque los hombres fallan. Los pueden atrapar, los pueden matar y olvidar. Pero 400 años después, una idea todavía puede cambiar el mundo. Yo he visto el poder de las ideas. He visto a gente matar en su nombre y morir defendiéndolas. Pero uno no puede besar una idea. No puede tocarla ni abrazarla. Las ideas no sangran, no sienten dolor. No aman. Yo no extraño una idea sino a un hombre. Un hombre que me hizo recordar el 5 de noviembre. Un hombre al que nunca olvidaré" (McTeigue, 2005) Nombre del trabajo: Pensamiento Guevarista Bibliografía Comandancia General del EZLN. (1 de Enero de 1994). Enlace Zapatista. Obtenido de https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1994/01/01/primera-declaracion-de-la-selva-lacandona/ Guevara, E. (1960). La guerra de guerrillas. Cuba. Marcos, S. (28 de Mayo de 1994). Bibliotecas Chiapas. Obtenido de http://www.bibliotecas.tv/chiapas/may94/28may94.html Marcos, S. (02 de Febrero de 1994). Enlace Zapatista. Obtenido de https://enlacezapatista.ezln.org.mx/1994/02/02/al-senor-gaspar-morquecho-la-valentiatambien-esta-detras-de-una-maquina-de-escribir/ McTeigue, J. (Dirección). (2005). V for Vendetta [Película].
