Nombre: Anis Garcia Cedula:12-709-1583 Ensayo Papel de la Iglesia en la Época Colonial La Historia de Honduras se remonta hace muchos años atrás, se ha podido estudiar cómo surgió nuestro territorio hace muchos años atrás, fue a través de macro continente Pangea y los movimientos de las placas tectónicas los que permitieron que el continente se fuera esparciendo, surgieron islas, nuevas tierras, se dio la separación del Océano Atlántico y el Océano Pacifico. Así fue como surgió el puente Centroamericano formándose el territorio hondureño. Su población de acuerdo a las diferentes teorías: Beringia, Chile, y la autoctonía del hombre de américa, la cual la más aceptada es la primera, América y por consiguiente Honduras fue poblada por hombres que cruzaron el estrecho de Bering. Surgieron otra serie de acontecimientos más tarde como lo es la llegada de Cristóbal Colon a nuestro territorio, la conquista la colonización a merced de la Corona Española y la Iglesia Católica lo abalaba. ¿Cuál es el papel de la Iglesia en la época colonial? La iglesia católica en la época colonial jugaba un papel de poderío, autoridad e influencias para poder propagar el dominio español. Pero también tenía un rol religioso y cultural. Poderío y autoridad porque ellos vinieron a las colonias y al observar que los nativos indígenas tenían sus propios dioses e ídolos, ellos vieron la oportunidad de presentarles un nuevo dios e infundirles de alguna manera miedo y de esta forma poder controlar a las colonias y que estas obedecieran el régimen colonial Europeo de aquel entonces, fue la iglesia católica la que apoyo la expedición de Cristóbal Colon con el fin de encontrar colonias que explotar o nuevas rutas de comercialización. La iglesia en américa tenía mucha influencia y su poder cada vez iba aumentado, tenían bastante participación en la política. La iglesia se involucraba en la defensa de los derechos de los indios de américa como fue el ejemplo de Fray Bartolomé de las casas, los frailes eran utilizados generalmente para tener contacto con los indios y evangelizarlos para que la religión se fuera expandiendo, en tal sentido su papel era religioso y cultural también, por el hecho, de que fue la iglesia católica quien erradico las creencias religiosas y culturales de los indios e imponiendo en su lugar el catolicismo y por ende sus celebraciones. Según Reyes, Sara (2015). Otro de los papeles que jugo la iglesia en la época colonial fue lo referente a la educación pues ellos se encargaron de la educación de la colonia y se encargaron de infundir el castellano a través de sus enseñanzas. En el ámbito económico logro recaudar varios fondos en virtud de la labor que realizaban los indios y los impuestos que pagaban. ¿A qué llamamos sincretismo cultural y que ejemplos de sincretismo religioso se logran identificar en el video? Cuando hablamos de sincretismo cultural nos referimos a una adaptación de otras formas de cultura o a la mezcla de dos civilizaciones como cuando se dio la unión entre España y América. Ejemplos de sincretismo, el baile de los diablitos que se realiza en el mes de febrero como una celebración del Santo Patrono de San Sebastián en la ciudad de Comayagua, imágenes y decoraciones en las diferentes iglesias coloniales, la tradición de las alfombras de aserrín en los Viernes Santos de la Semana Santa de cada año. Todas se encuentran relacionadas con la religión que se impuso por la Iglesia Católica de España a las colonias del territorio hondureño. (Elizabeth, 2011) Principales fundaciones religiosas en Comayagua El objetivo del conjunto de iglesias de Comayagua era el de cristianizar a los indios como un proceso de dominación. La primera iglesia surgió en 1550, fue una iglesia primitiva denominada como la Iglesia Parroquial de la Villa Concepción del Valle de Comayagua conocida como la Merced, construida en un inicio de paja y bahareque, material cambiado en 1958 por materiales más resistentes y duraderos como la piedra. Siendo obispo de la iglesia Fray Gaspar de Quintanilla. Esta fue conocida como la primera iglesia de Comayagua donde residió él poder y fue la sede de las ordenes de la Corona Española y contiene uno de los relojes más antiguos de América. (Elizabeth, 2011) La Iglesia de San Francisco (1485). Llamada la Antonia Se fundó siete años antes de la colonización de América y perteneció a la orden de los antoninos: San Antonio y San Francisco. Tiene la campana más antigua, su decoración es de Estilo Barroco, cuanta con el nazareno de mirada muy dulce. Esta iglesia se constituyó en 1960. (Elizabeth, 2011) Según Al Compás del Campanario (2011) La Iglesia de San Sebastián fue fundada en 1569, su leyenda cuenta que los monjes en un burrito traían la imagen de San Sebastián, cuando iban por una Colina, el burrito ya no quería subir por lo que creyeron que se trataba de una señal de San Sebastián que en ese lugar debía de construirse dicha iglesia. La imagen del martirio de dicho santo dio origen a la tradición de la Danza de lo Diablitos. En la actualidad cuenta con una bonita vista y jardines de estilo colonial. Cuenta con lapidas conmemorativas como la del primer obispo de Honduras y José trinidad Reyes. La Iglesia de Nuestra Señora de las Illescas, Capilla Abierta o Capilla de los Indios (1640) tiene restos de haber tenido una capilla abierta, tiene una virgen morena y tiene la imagen antigua de Santa Lucia del siglo XV, y la burrita. (Elizabeth, 2011) La Catedral de Comayagua (1685-1715) se le atribuye a tres pelados: Obispo Vargas y Abarca, Obispo Pérez Carpintero y Obispo Antonio Lapes de Guadalupe. Cuenta con muchas obras de arte, esculturas y pinturas. En su fachada se puede observar imágenes significativas como ser las palmas que representan la tierra de América, las uvas que representan a Europa, los ángeles que representan el mundo celestial y diez y ocho rosetones que representan los 18 pueblos indígenas, en el centro de encuentra la Virgen Inmaculada Concepción patrona de la ciudad y un Jesús que bendice la ciudad. Su interior cuenta con cuatro altares: el del Rosario de los Canónigos, el Retablo Mayor, Altar de la Capilla del Sagrario y el Altar del Señor Salome. (Elizabeth, 2011) Criterios se utilizaban para el diseño y construcción de las iglesias en la época colonial. Las primera Iglesias que se construyeron fueron hechas por frailes, con mano de obra de los indígenas. (Torres, Samia, 2014). Los criterios de diseño que utilizaban eran en base al estilo barroco y salomónicas, con la inclusión del arte colonial de hecho se puede observar que en cada una de las iglesias podemos encontrar un elemento de diseño al estilo colonial ya sea en sus pinturas, esculturas, diseños arquitectónicos que además incluyen elementos representativos de España que las hace únicas en América. Como ser santos, cerámicas altares, dioses, ángeles entre otras. ¿Qué relación existía entre la iglesia, el arte y la cultura? La relación de la iglesia y el arte radica en la necesidad de poder instruir e iluminar y mostrar así una forma de profesar la religión que se manifiesta a través de esculturas, pinturas, cerámicas, inclusive en la arquitectura. Dentro de la Iglesia Católica podemos encontrar diferentes tipos de pinturas y esculturas que solo en ese lugar se pueden observar, de hecho, es un arte bien significativo y representativo de la religión. Según Pavón Dalmasio, entre la religión y la cultura no se encuentra una conexión reciproca ya que no permanecen separadas, sino que se unen para formar la religión, es pues de esta combinación surge la esencia de la cultura y las civilizaciones. La religión es parte de la cultura y en su mayoría son costumbres transmitidas de generación en generación siendo la más grande la Iglesia Católica, que se vuelve costumbre porque dentro de las familias la religión se vuelve una práctica continua y sucesiva por ende cultura.
