Cartografía literaria La épica del Cid y la España medieval Alejandro Barcasnegras Gazabón Liiteratura Española C A N T A R D E L M I O C I D MAPA GEOGRÁFICO A B C C A R T O G R A F I A D Cantar primero L I T E R A R I A A Vivar del Cid B Burgos C Valencia D Alicante EL CAMINO DEL CID Tras su destierro, el Cid campeador dejó sus tierras, esperando algún día el perdón real y se estableció en Valencia, anteriormente de dominio árabe. A Vivar del Cid Tras una victoria arrasadora en Sevilla, el Cid despierta envidia en sus enemigos, por lo que empiezan a correr rumores en contra de él hasta los oidos de Alfonso VI de León, quien lo destierra, dejándole sólo nueve días para reunir su mesnada y poder salir de tierras de Castilla. B BURGOS En Burgos corre la advertencia del rey: quien sea culpado de ayudar al Cid campeador en su partida, será ejecutado y sus bienes confiscados. Nadie ayuda al grupo del Cid excepto Martín Antolíinez, quien le ayuda a estafar a dos judíios para conseguir proviciones. C VALENCIA Al llegar a tierra de moros, el Cid campeador invade varios poblados de los almorávides, devolviendo cada vez que lo hace la quinta parte de las riquezas saqueadas al rey. En Valencia logra capturar al conde de Barcelona, pero lo libera, volviéndose el señor de este territorio. D Alicante La victoria en Valencia llevó al Cid campeador a establecer un señorío, por lo cual extendió su dominio hasta Alicante. Como era ya su costumbre, envió la quinta real de todo lo conquistado a Alfonso VI de León, con el deseo de que con este gesto le permitiera a su familia viajar de Castilla a Valencia para reencontrarse. C A N T A R A D E L M I O C I D MAPA CULTURAL C A R T O G R A F I A B C L I T E R A R I A A La religión B El feudalismo C La guerra A LA RELIGIÓN Fue una causa para cometer injusticias pero también fue el faro moral del mundo medieval. La religión En la edad media no había aspecto de la realidad que no fuera mediado por el pensamiento religioso. La filosofía escolástica era la única sabiduría permitida, las personas eran forzadas a convertirse para mantener su lugar en la sociedad medieval y las personas de otras creencias eran vistas como sucias e indeseables. La decisión del Cid de estafar a aquellos dos judíos no fue arbitraria, era la hostilidad que se percibía hacia otras culturas. b El feudalismo Antes de la separación de la iglesia y el estado, la autoridad para administrar grandes extensiones de territorio eran amparadas por una autoridad religiosa que los protegia como elegidos por dios. EL FEUDALISMO Sistema económico y político de la Edad Media Así, ser desterrado no sólo significa perder la protección del rey, sino el amparo de dios.. C La guerra Por toda España se debatían dos grandes culturas teocéntricas: El crstianismo y el islam LA GUERRA Fuera de las enfermedades y la opresión, la edad media fue un periodo de extrema violencia El concepto de soberanía no existía y era común que los pueblos fueran sitiados por invasores de la otra corriente. Así ocurrieron las invasiones árabes a la península ibérica, las cruzadas en tierra santa y muchos otros conflictos C A N T A R D E L M I O C I D MAPA INTERTEXTUAL C A R T O G R A F I A L I T E R A R I A A La épica B El significado del Cid C Después del Cid ¿Cuál es el mito que sostiene a nuestra sociedad? B La épica La épica es probablemente el género literario más antiguo que se pueda rastrear: Desde Gilgamesh, a Odiseo y Eneas, a los cantares de gesta, e incluso después con La divina comedia se pueden rastrear las características que le dan forma a este género. Su caracter moralista y su caracter fundacional. B El significado del Cid El cantar del mio Cid no sólo habla de un hombre real, sino de un hombre ideal, el prototipo de Castellano perfecto; Siempre fiel al rey, siempre fiel a dios y siempre fiel a su gente. El cantar del mio Cid sirve también de prototipo familiar y conyugal, establece el rol de la mujer como dependiente del hombre y propiedad de este, símbolo de honor: La afrenta de Corpes no es directamente una ofensa a las hijas del Cid, sino al Cid, al rey y a Castilla como tal- B Después del Cid Hasta el siglo XV la épica junto a los méster de clerecia y juglaría serían los género literarios más escritos. A inicios del siglo XVI, Miguel de Cervantes Saavedra cambiaría esto atacando de manera jocosa los mismos cimientos que le daban estructura a la épica. Con el Quijote conocimos otro tipo de heroe, que no ejemplificará al prototipo de hombre ideal, sino que no mostrará como es el ciudadano de a pie en realidad.
