GENERALIDADES - Continuación de los grandes sistemas clásicos: Platón y Aristóteles. - Se abren las dos grandes escuelas sistemáticas La Academia (Platón) y El Peripato (Aristóteles). - Surgen dos corrientes en el ámbito romano, el epicureísmo y el estoicismo (stoa). - Aparecen varias corrientes sincretistas mezcla entre filosofía y religión, como los gnósticos. - Surge una fuerte tendencia escéptica como reacción a los modelos metafísicos de Platón y Aristóteles. ESCUELAS FILOSÓFICAS 1. La Academia a) Continuación del pensamiento platónico. b) Acercamiento a la religión y desarrollo del escepticismo. c) Tratan de reconciliar a Platón y Pitágoras. 2. El Peripato a) Continuación del pensamiento Aristotélico. b) Investigación empírica. c) Adoptan la teoría atomista de la realidad. 3. La Estoa (300 A.C- 180 D.C.) a) Gnoseología = Sensualista (Los sentidos). b) Panteísmo = Materialismo con Dios (Todo es Dios). - El cosmos es un organismo vivo regido por dos principios: El operativo llamado logos (razón) o pneuma (soplo) y la physis o naturaleza es la materialidad de todo. c) Determinismo = No se puede controlar el destino. Los humanos son seres limitados e irracionales, pero el universo recogido por la razón pura (Dios), es perfecto. d) La virtud= Ejercicio de la razón y conduce a la tranquilidad Se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud. e) Dualismo= El ser humano es carne y espíritu vital. f) Ética= Liberarse de las pasiones. -Toda perturbación viene de afuera. - Hay que someter al cuerpo para liberarlo de las pasiones No se puede hacer el bien si no conoce el plan de la naturaleza. Hay que practicar el deber moral, el autocontrol para vivir en armonía con la naturaleza. - Promueven la hermandad entre todos los hombres. Influye en el cristianismo sobre todo en la ética. 4. Epicureísmo (306 A.C- 180 D.C.) - Fundado por Epicuro y sus discípulos Lucrecia y Cicerón. Su jardín era un lugar de cultos en el que participaban también mujeres y esclavos. - El placer constituye el bien supremo y la meta mas importante de la vida. - Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales que tienden a perturbar la paz del espíritu. - El placer no implica libertinaje sino la búsqueda de lo agradable, evitar el dolor y el miedo es el ideal de la felicidad = ATARAXIA. - La verdadera felicidad consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo a los dioses y a la muerte, principales causas de la infelicidad humana. - Propugnaban el libre albedrio y va en contra del determinismo. - Nada nace del no ente, ni nada pasa al no ente. No tenían la concepción de la vida del mas allá. - El alma no es inmaterial, esta constituida por átomos. Toda la realidad esta formada por átomos y vacíos. En gnoseología Existen tres criterios para llegar a la verdad: 1- La percepción fuente de conocimiento y certeza irrefutable. todo 2- La prenoción (precognición): anticipación. 3- Los afectos, de estos surgen los criterios de valor y el actuar humano (Ética), el placer es deseable y el dolor debe ser evitado. La doble ética de Epicuro La doble ética de Epicuro Ética racional Reacción racional, observación y deducción lógica. Ética afectiva Reacción emocional, justificación racionalizada. - GNOSIS = conocimiento - Origen: Surgen por la crisis cultural y política en el mundo helenísticoromano. - Características: es un movimiento ecléctico y sincretista. El Gnosticismo (S.I–S.II d.C) - Presentan una estructura cerrada y una doctrina abierta. - Sus enseñanzas era una supuesta mezcla de tradiciones secretas derivados del dualismo. - Inicio como una corriente precristiana y se termino convirtiendo en una secta herética - El conocimiento es el camino hacia Dios y garantiza la redención. Pero no es conocimiento racional, sino místico y religioso. - Menosprecio a lo material y al cuerpo. - Creían en la transmigración de las almas. Gnosticismo y cristianismo - Sostenían la existencia de dos espíritus uno bueno y otro malo, este ultimo es el verdadero creador del mundo. - Dualismo: lo espiritual es bueno y lo material es malo -Escribieron evangelios de tendencia cristiana pero de carácter gnóstico. Bibliografía: -CHAVEZ CALDERON, P. (2020) Historia de las doctrinas filosóficas, (6ta. Ed.) México: Pearson. - FISCHL, J. (2020), Manual de historia de la filosofía, (8ta. Ed.), Barcelona: Herder. 5. El Escepticismo ( S. II a.C – S. II d.C) - SKEPTOMAI = mirar con mirada critica. - Es una contraposición de doctrinas, es enfrentar entre si de todos los modos posibles todas las cosas que aparecen. - Abstención de juicios teóricos sobre la realidad. - El ideal de la imperturbabilidad del alma se llega a este estado después del ejercicio de enfrentamiento. - La naturaleza real de las cosas no puede ser en verdad comprendida y por eso no se puede alcanzar el conocimiento absoluto. -- Se pronuncian en contra del silogismo, la providencia y contra la noción de causa. - Los juicios sobre la realidad son convencionales, la sensación constituye la base de ellos. (subjetivismo) 7. El neoplatonismo ( 250 – 529 d.C) - Es una síntesis de elementos platónicos, aristotélicos, estoicos, pitagóricos y cristianos, bajo el dominio de la doctrina de platón y Sócrates. - Tienen una tendencia hacia lo místico y la religión. - Interpretan a Platón en un idealismo teológico. - Remarcan EL UNO como ser absoluto y trascendente identificándolo con Dios de quien emana todo por distintos agentes o eones. - Del UNO también emana el alma y el espíritu. - Propugnan un panteísmo en oposición al materialismo. - Los seres humanos pertenecen a dos mundos al de los sentidos y al de la inteligencia pura 7. El neoplatonismo ( 250 – 529 d.C) - La materia es la causa de todo mal, el objetivo de la vida es escapar del mundo material de los sentidos, abandonar todos los intereses terrenales por los de la meditación intelectual. - La ascensión se da por vía mística. El reino de las ciencias divinas precede a todas las cosas y el reino de la providencia tiene presente al hombre. - El objetivo de la filosofía es trascender las limitaciones de los sentidos humanos y el intelecto y así indicar el camino hacia una unión mística del individuo con el UNO. - Hay dos espíritu: estoico por voluntad y cristiano por fe. - Se termina identificando con el cristianismo. Bibliografía: -CHAVEZ CALDERON, P. (2020) Historia de las doctrinas filosóficas, (6ta. Ed.) México: Pearson. - FISCHL, J. (2020), Manual de historia de la filosofía, (8ta. Ed.), Barcelona: Herder.
