UNIVERSIDAD MONTRER LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA PSICOLOGÍA CLÍNICA Artículo de divulgación Advertencia: Alto riesgo de jiribilla e irreverencia Prof. Martín Aarón Apodaca Castellón Alumna: Alma Janeth Chávez Batalla SDMPSI5ASAB Morelia, Mich a 18 de septiembre del 2022 2 INTRODUCCIÓN Hace algunos años… calculo que hará como unos cinco años descubrí, a través de memes que narran la miseria humana, que disfruto reírme de las cosas que me lastiman, que me asustan y que, además, lo disfruto machín. No entendía del todo porqué. La verdad es que todos los días, cuando llego del trabajo, llego buscando comedia como si fuera comida. A menudo, llego a casa y hasta entonces, solo entonces, en la soledad, me percato de que necesito desesperadamente reírme. Y no solo yo, Ilustración 1 Bonita manera de gozar el síntoma. Recuperado de https://images.app.goo.gl/QidvoTnrXqpFvoFU 9 estoy seguro de que le pasa a todo el mundo. Para mí, que soy tan jodidamente aprehensivo y ansioso, la vida sin música y sin comedia me volvería loco. Y es que la comedia nos brinda “…la posibilidad de experimentar la vida con un matiz más lúdico y menos persecutorio.” (Haworth, 2011). Ésa es la palabra. Persecutorio. Nos “…permite elaborar una comprensión distinta de la propia experiencia, así como la expresión -libre de culpa- de impulsos sexuales y agresivos (Freud, 1927, Johnson, 2005, citados en Haworth, 2011) DESARROLLO Para que el chiste se efectúe es imprescindible la participación de una tercera persona, de un Otro. (Menéndez, 2018) Los chistes son una forma de interacción social que permite la descarga de lo reprimido, que reflejan contenidos inconscientes, -Entre broma y broma, la verdad se asoma- y son tan gratificantes porque nos dotan de “…un espacio compartido de disfrute en medio del caos.” Ocurrió durante el inicio y el transcurso de la pandemia que nos confinó a muchos en casa. Los contenidos en plataformas y redes sociales, en formato de Stand Up y podcast, se vieron bastante favorecidos, se volvieron aún más populares, porque la comedia, la risa, la imaginación nos hizo mucho más llevadera esta experiencia que en muchos sentidos fue bastante desagradable. Este fenómeno que nos obligó a tener aún más presencia en redes ocurrió casi 3 simultáneamente a nivel mundial, de modo que, al igual que ahora, todos los días había alguien viviendo una tragedia, había alguien viviendo una pesadilla o simplemente una crisis –del desarrollo o circunstancial- y que en algún momento iba a necesitar el alivio que la comedia nos proporciona. Ocurrió también –incluso si fue solo para un pequeño grupo de personas, lo digo por la magnitud del evento- después de los terremotos de Chiapas y Puebla ocurridos el 07 y el 19 de septiembre del 2017 aquí en México, cuando Franco Escamilla en una de sus presentaciones, encontró la manera de hablar de esto sin dejar de hacernos reír y a la vez darnos unas palmaditas de consuelo. Y es que los chistes, en el formato que sean producen “…un sentido de dominio sobre el simbolismo y los niveles de significado (Levine,1969, citado en Haworth, 2011). La diferencia entre el humor y el chiste, según nos dice la psicoanalista Elizabeth Haworth (2011) es que este último permite la liberación de la energía reprimida a través de la sorpresa, mientras que el primero es más bien una actitud hacia la vida, (…) Freud aborda el chiste y del humor en sus trabajos El chiste y su relación con lo inconsciente (1905) y en El Humor (1927), (Ibídem) y lo que nos dice en general, es que: Ilustración 2 ¡Ay! ¿Será, Dios mío? Recuperado de https://steemit.com/equipocardumen/ @solperez/el-chiste-y-freud-la-lechuzade-minerva-revista-de-humanidadesnro-1 …el humor constituye un triunfo del principio del placer, y le permite al Yo gozar brevemente de una existencia narcisista sin culpa, alentando de este modo un sentimiento de fortaleza y placer. El Superyó actúa entonces como un padre amistoso para el Yo, pidiéndole que “no se tome tan en serio este mundo” pues lo que sea que haya ocurrido “no será tan grave,” en lugar de comportarse como un padre hipercrítico y sancionador. (Ibídem) Esto, que sin lugar a dudas es revelador, no llega a ser tan certero como lo siguiente: 4 Lo grandioso reside, a todas luces, en el triunfo del narcisismo, en la victoriosa confirmación de la invulnerabilidad del yo. El yo rehúsa dejarse ofender y precipitar al sufrimiento por los influjos de la realidad; se empecina en que no pueden afectarlo los traumas del mundo exterior; más aún: demuestra que sólo le representan motivos de placer. (…) (Freud, 1927 pg. 512, citado en Haworth, E, 2011) Por eso el sentido del humor es un signo de resiliencia. Freud y Winnicott lo concibieron como un signo de fortaleza y salud mental. Un grandioso ejemplo de esto me lo parecen El Cojo Feliz, Paty Bacelis y Kike Vázquez, porque mientras dos de ellos son discapacitados, otros dos son sobrevivientes de cáncer, etc. Sin embargo, algo de lo que la pandemia hizo a los comediantes darse cuenta también, -y es algo con lo que bromean muy a menudo- es que “aparentemente” Ilustración 3 ¡Fuertes su rol en la sociedad, junto al de los Recuperado diseñadores gráficos, es uno de los más declaraciones!, diría Freud. de https://m.facebook.com/psicologosysuschistes/photos/a.39 7127457031852/920582201353039/?type=3 innecesarios e inútiles en medio de una contingencia. Para nadie era prioritario contratar comediantes o consumir comedia en aquellas condiciones. Al menos no si tenían que pagar o desplazarse por ello, por eso el recurso fueron los medios digitales. A lo que quiero llegar con esto es a que como solía ocurrir con el arte, dentro del campo del conocimiento, el humor parece ocupar un lugar marginal o al menos secundario. A través de la historia, en muchas culturas la risa ha sido excluida de las esferas oficiales, de ideologías elevadas, de interacciones sociales, de cultos religiosos, de las ceremonias funerarias, feudales, estatales, militares, etc. (Menéndez, 2018) La risa fue durante mucho tiempo apartada de todo aquello que se precie de intelectual, aunque actualmente podemos comprobar con solo indagar un poco, que después vino a ocupar un lugar 5 importante para la sociedad. Pero antes de eso… era como si “el tono serio fuera la única forma capaz de enunciar la verdad,” y lo que me encanta justamente de la comedia es que permite que el sujeto enuncie su verdad, que exprese y exponga su subjetividad con la cual otras subjetividades se van a identificar, van a vibrar o a resonar desde la risa, desde el placer y no desde el dolor, como lo podríamos hacer ante una obra de protesta. Que a final de cuentas la comedia también es una protesta pero conecta desde otro lugar, por decirlo de alguna manera. ¿Qué es el Stand Up sino el discurso de un otro, que proviene de otro, que deviene de otro, que fue dicho por otro y del que al final ya no sabemos de cuál otro estamos hablando? En sus dos versiones del show “Payaso” Franco Escamilla habla de su pasado, de su educación, de su familia, de su abuela, de su padre y de cómo las palabras y deseos de éstos siguen hoy operando en su vida y como repercuten en su trabajo y en sus hijos. Es uno de mis shows favoritos porque me parece que el psiquismo se asoma en él y porque me hace reír muchísimo. …el hombre es el único ser viviente que ríe pero también es el único animal que hace reír. (Aristóteles, 2010, Bergson, 2016, citados en Menéndez, R, 2018) En Aristóteles la risa era considerada como un privilegio supremo del hombre, que no poseían las demás criaturas; la risa era un don divino ofrecido exclusivamente al hombre, que forma parte de su poder sobre la tierra junto con la razón y el espíritu (Bajtin, 1988, Ibídem). Luego tenemos distintos tipos de chistes: inocentes, obscenos, agresivos, fonológicos, de juego de palabras, semánticos, no verbales (Haworth, 2011) de entre todos hay algunos que hoy, en plena era de la cultura de la cancelación, resultan especialmente problemáticos. Estoy hablando de los chistes o monólogos de “humor negro”. Acerca de ellos, los expertos afirman que “en los chistes tendenciosos ciertas pulsiones pueden satisfacerse a pesar de los Ilustración 4 En general, Richie es un sujeto interesante para analizar. Recuperado obstáculos que se interponen en su camino. https://images.app.goo.gl/SfM5GbW7oHqh6zak6 de 6 (Menéndez, R, 2018) y juzgue usted, amable lector, si no se descargan las pulsiones, los instintos, si no se hace catarsis en el escenario –actividad que ya de por sí involucra una proyección y un intercambio de energía, energía psíquica, con el público- en actuaciones como la del conocido Ricardo O´farril en su especial Live from Pachuca, hablando específicamente del polémico segmento que va del minuto 33 al minuto 35 y que habla nada más y nada menos que de Pedofilia y que… dependiendo de la perspectiva con la que lo mires puede adquirir distinta significación. Los comediantes alegarán que se trata únicamente de una denuncia de algo que ocurre en la realidad y claro, lo es, ¿pero por qué se encuentra colocado en este sujeto en particular, de este modo en particular? ¿Qué es lo que se quiere confrontar ahí? ¿Cómo o en dónde nos queremos situar al respecto y por qué? O en cualquiera de los discursos del mucho menos conocido –pero al menos para mí no menos talentoso- y mucho más escatológico, Macario Brujo, se me ocurre ahora Ilustración 5 Macario Brujo echando taquito. Recuperado de https://images.app.goo.gl/ujSVnP5EaKCpEMw K7 por ejemplo… el de “Me saca de onda la autoridad.”, en el canal de Comedy Central Latinoamérica. O cualquier chiste de violencia intrafamiliar, pobreza, homosexualidad, violación, incesto, abandono y adicciones que pueda salir de la boca de Iván, Quiroz o Solín, anfitriones del Podcast “Se me subió el muerto”. Me viene ahora a la cabeza Nicho Peñavera, Fredy el Regio, Gus Proal, Carlos Ballarta, Hugo Blanquet –Miss Diamond- Ibrahim Salem… Inserte aquí ahora un suspiro. Soy un convencido de que “…en la risa se encuentra la idea de la propia superioridad del hombre sobre la naturaleza. La risa es esencialmente contradictoria; es un signo de grandeza infinita y de miseria infinita.” (Baudelaire, 1988 citado en Menéndez, R, 2018) 7 Para disfrutar de la comedia,…es necesario contar con un Superyó medianamente consolidado que se deje engañar (…) (Haworth, 2011) que entre en esta convención, que esté dispuesto a participar de esta ficción. La grandiosidad controlada, limitada y sublimada trivializa nuestra vulnerabilidad ante las adversidades de la vida. El sentido del humor puede fungir como un indicador del nivel del grado de madurez y creatividad del Superyó. (Ibídem) Otro tipo de humor que disfruto ampliamente es el humor absurdo. “El sinsentido nos genera un efecto embaucador por un instante, nos deja estupefactos, hasta que, un sentido inadvertido se presenta de forma relampagueante a través del chiste. Este sentido a su vez desaparece rápidamente, es fugitivo.” (Menéndez, 2018) O como me gusta a mí decir: “Nos coge desprevenidos.” Pienso ahora en el exquisito sentido del humor del buen Odin Dupeyron o en la traviesa creatividad de Luis Piedrahita, “el rey de las cosas pequeñas” y autor del libro: “El castellano es un idioma loable lo hable quien lo hable”. También me viene a la mente, un poco más dramático, un poco más depresivo, Ilustración 6 Un libro para partirse de la risa. Recuperado de https://www.planetadelibros.com.mx/libro-elcastellano-es-un-idioma-loable-lo-hablequien-lo-hable/92554 melancólico pero siempre cómico y brillante, el escritor argentino Hernán Casciari. El humor también viene en viñetas, ahora mismo puedo mencionar las irónicas ocurrencias de Sarah Andersen, o las de Alberto Montt, cuyas subjetividades se acercan mucho a la mía. Históricamente, en el psicoanálisis, el humor ha sido visto como una maniobra defensiva de parte del paciente y/o un intento de seducción hacia el analista. (Haworth, 2011) El primer analista en escribir abiertamente sobre este tema en la psicoterapia fue Martin Grotjahn (1949), quien creía que el humor involucra una estrategia de preservación del desgaste emocional para el analista ya que puede ampliar su tolerancia ante el material 8 traumático y doloroso del paciente. Grotjhan plantea que cuando un paciente hace espontáneamente un chiste, puede estar revelando el núcleo de su problema. Kubie discrepa con esto y sostiene que el humor en el análisis puede destruir el proceso porque libera demasiada tensión, entorpece la expresión de materiales negativos. Y eso va contra el proceso ya que lo que se busca en sesión es llevar la tensión hasta un límite en el que se tenga que expresar lo que resulta intolerable, en el que ya no es posible callar. (Ibídem) Algo así como romper o fracturar la resistencia. CONCLUSIÓN Personalmente no concibo la vida sin comedia, así que dudo que alguna vez llegue a prescindir completamente de tan valioso recurso en mi práctica profesional. Cortázar (2014, Ibídem) opina que la intención del humor es desacralizar los valores morales, bajarlos del pedestal y colocarlos a ellos y a nosotros, en otra situación. El humor puede ser incorrecto, controversial, incómodo, sarcástico porque no es sumisión, no es resignación, es oposición y oposición no solo a los otros, ni a la sociedad, a la autoridad ni a la cultura. Es oposición a la vida, a las circunstancias, a nuestras limitaciones y a nosotros mismos. (Fernández, L, 2018) REFERENCIAS: Fernández, L (2018) El humor: una cuestión de afectos que atañe al superyó. https://www.aacademica.org/000-122/428.pdf Haworth, E (2011) Un asunto muy serio: El humor en el psicoanálisis. Recuperado el 17 de septiembre del 2022 http://spp.com.pe/wp-content/uploads/2019/12/Haworth_9.pdf Menéndez, R, (2018) La función del humor en psicoanálisis. Un recorrido por las ideas de Freud y Lacan en torno a lo humorístico. Recuperado el 18 de septiembre del 2022 https://www.colibri.udelar.edu.uy/jspui/bitstream/20.500.12008/22842/1/Yuliani%2C%20 Rossina.pdf 9 Pérez, S (2018) El chiste y Freud. Recuperado el 18 de septiembre del 2022 https://steemit.com/equipocardumen/@solperez/el-chiste-y-freud-la-lechuza-deminerva-revista-de-humanidades-nro-1 3464e53a-415a-4b0f-9cc6-7870aa3bfa98. 3464e53a415a4b0f9cc67870aa3bfa98
