BÚSQUEDA QUE DA VIDA AMÓS 5: 1-6 CONTEXTO HISTÓRICO El profeta Amós fue un profeta del siglo 8 Su nombre procede de un verbo que significa “cargar” o “colocar peso” y puede ser traducido como “carga”. Sus propias experiencias con Dios lo dejaron con una “carga” de responsabilidad que no pudo eludir. Tuvo que denunciar el pecado de Israel sin pensar en el peligro que dicha acción podría representar para su propia persona. Procedía de Tecoa, una aldea en una región desolada a unos quince kilómetros de Jerusalén. El trasfondo histórico se refiere al reinado de Jeroboam II, Amós ejerció su ministerio en Israel eran días prosperidad y opulencia lo que condujo al pueblo a una vida de licencia y de pecado. En el capítulo 4 Israel es castigado a través de sequías en una parte llovía y en otra no, los hirió con viento solano con orugas, con langosta que devoró muchos huertos, viñas y olivares pero aún así no volvieron a Jehová, el Señor siguió castigándolos con mortandad y el duro corazón del pueblo no se arrepintió. 1.- LAMENTO Y CASTIGO DEL PUEBLO DE DIOS Vs 1-3 1 Oíd esta palabra que yo levanto para lamentación sobre vosotros, casa de Israel. El profeta captó la atención de sus oyentes con un canto fúnebre sobre la nación empleando la metáfora de una virgen que murió siendo aún jovencita. Las endechas (Canción melancólica, triste y de lamento, en donde el autor generalmente se lamenta del fallecimiento de alguien, o por calamidades o desgracias ocurridas) solían ser cantadas en las plazas públicas para anunciar a la comunidad la muerte de una persona importante. La gente las escuchaba atentamente para saber quién había fallecido en su ciudad. ¡Imagínese su sorpresa cuando Amós dijo que era la nación entera! Cuando se refiere a Casa de Israel: El término “casa” es usado en el sentido de familia o descendientes para referirse a las diez tribus del norte que se separaron de Judá durante el reinado de Roboam. Estas tribus tomaron por sí mismo el nombre del padre de las tribus hebreas “Israel” (Jacob). La nación ni siquiera había cumplido 200 años de vida nacional, y su destino ya se había determinado. Es como si una persona joven muriera antes de realizar sus aspiraciones, sin conocer el matrimonio, sin dejar hijos. Es interesante notar que Isaías, Oseas y Jeremías también emplearon la metáfora de la muerte prematura para describir la futura suerte de Israel. 2 Cayó la virgen de Israel, y no podrá levantarse ya más; fue dejada sobre su tierra, no hay quien la levante. Cayó la virgen de Israel: La nación de Israel era virgen en sentido figurado de nunca haber sido conquistada por ningún país ajeno y cayó tiene el sentido de que murió. Aunque Israel estaba en la cumbre de la prosperidad bajo el gobierno de Jeroboam II, era inminente el juicio de Dios y la caída de Israel, que el profeta Amós se lamentaba con gran dolor como si ya hubiese ocurrido. En una lamentación o cántico fúnebre caer significa caer por la espalda, la nación de Israel había muerto en batalla en su propia tierra, su cadáver había quedado extendido en las calles y no había quien la levante para restaurarle la vida, podemos decir que es una alusión sarcástica a la inhabilidad de los dioses cananeos (a quien Israel adoraba) de rescatarla del juico de YHVH ¡La falta de poder, la inexistencia de las deidades cananeas son ridiculizadas! (Jer.25:33 Y yacerán los muertos de Jehová en aquel día desde un extremo de la tierra hasta el otro; no se endecharán ni se recogerán ni serán enterrados; como estiércol quedarán sobre la faz de la tierra.). Amós conoció el sufrimiento de Dios al ver a sus hijos rebeldes destinados a la ruina total. Aunque habrá muchos muertos, el diez por ciento perdurará para llevar a cabo la misión eterna de la nación. 3 Porque así ha dicho Jehová el Señor: La ciudad que salga con mil, volverá con ciento, y la que salga con ciento volverá con diez, en la casa de Israel. Aunque gozaban de paz y prosperidad e incluso eran una potencia militar en la zona, en unos años la política del país entraría en crisis. Sucederían los golpes militares, las derrotas en la guerra, vendría el hambre, hasta que finalmente Sargón II, rey de Asiria, conquistaría Samaria y deportaría a sus habitantes. Tan severo sería el castigo de Dios para Israel que sólo quedaría una décima parte de los habitantes de una ciudad. La devastación militar extrema por parte del imperio asirio producirá la pérdida de un alto porcentaje de personas que hará que Israel permanentemente cesara de existir. La codicia de Israel y la maldad era tan grande que no se arrepintieron y vino el juicio sobre toda la nación 2: 7 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque vendieron por dinero al justo, y al pobre por un par de zapatos. Pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos, y tuercen el camino de los humildes; y el hijo y su padre se llegan a la misma joven, profanando mi santo nombre.) resultaría en pérdida y no en ganancia). 2.- UN LLAMADO A BUSCAR A DIOS Vs 4 4 Pero así dice Jehová a la casa de Israel: Buscadme, y viviréis; El profeta Amós empleó la frase Así ha dicho Jehovah para presentar un mandato. Hay que buscar a Dios con sinceridad y no vivir una vida de falsa religiosidad y apariencia, a Jehová no se le encontraba en los santuarios que habían sido contaminados con una falsa adoración. La palabra “buscar” tiene un significado muy profundo: es buscar una relación estrecha con Dios para conocer su voluntad y cumplirla. El grito de misericordia es un llamado del corazón de Dios que no quiere destruir su pueblo del pacto Joel 2: 12-13 (Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo) YHVH es misericordioso, si regresan a Él, El perdonará, restaurará, y protegerá a todos los que en Él confían. (Deut. 4:29 Mas si desde allí buscares a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma; Jer. 29:13 y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón). Entonces la vida se convertirá de una existencia rutinaria a una relación íntima y abundante con Dios. Deut. 8:1 Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viváis, y seáis multiplicados, y entréis y poseáis la tierra que Jehová prometió con juramento a vuestros padres). La verdadera vida no se halla en los santuarios lujosos, con sus sacerdotes falsos y su ritual vacío. “La vida es un don de Dios, una gracia que él concede, en su plenitud, a los que lo aman y obedecen”. Solamente los que buscan y siguen a Jehovah van a vivir. 2 Crónicas 15:2b Jehová estará con vosotros, si vosotros estuviereis con él; y si le buscareis, será hallado de vosotros; más si le dejareis, él también os dejará. Salmos 9:10 En ti confiarán los que conocen tu nombre, Por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que te buscaron Salmos 34:4 Busqué a Jehová, y él me oyó, Y me libró de todos mis temores. Prov 8:17 Yo amo a los que me aman, Y me hallan los que temprano me buscan. Isaías 55:6 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Dios es la vida Juna 10:10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juan 3:16 Vida eterna Juan 11: 25-26 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? 3.- UNA PROHIBICIÓN A CONTINUAR CON LA FALSA ADORACIÓN Vs 5 5 y no busquéis a Bet-el, ni entréis en Gilgal, ni paséis a Beerseba; porque Gilgal será llevada en cautiverio, y Bet-el será deshecha. Así como Dios dio un mandato en el vs 4 también dio una prohibición. “no busquéis en..., ni entréis en... ni paséis a...” indican que el pueblo había abandonado a Dios y se había entregado a una falsa religión con apariencia de verdad edificada, en la autocomplacencia y la desobediencia. Una situación que les había conducido al alejamiento de Dios y una terrible degradación moral y espiritual. El pueblo de Israel debía buscar a Jehová, pero no en los santuarios donde la gente hubiera pensado que lo encontraría porque los santuarios se habían convertido en lugares de pecado y serían destruidos. 1. Betel era un centro cúltico en el Reino del Norte y una de las ciudades más importantes en el AT. Jacob da el nombre Bet-el, “La Casa de Dios,” a este lugar donde tuvo la visión de Dios en la noche de su salida de la casa de sus padres (Gén.28:19). Betel simbolizaba el “lugar de encuentro con Dios” un encuentro revitalizador y transformador. “DIOS PRODUCE CAMBIOS”. Donde hay un VERDADERO ENCUENTRO CON DIOS debe haber cambios en la vida. Después de la división del reino, Jeroboam I, el primer rey de Israel, estableció a Betel como uno de los dos santuarios oficiales (1 Rey. 12:26–33) donde colocó un becerro de oro para la adoración del pueblo, su plan era el de evitar que el pueblo fuera a Jerusalén para las festividades y así volvieran a dar su lealtad a Dios y a Roboam rey de Judá. 2. El profeta también les dijo que no entraran en Gilgal (Círculo de piedras) fue el lugar en el cual el pueblo de Israel acampó después de cruzar el río Jordán, cuando entraron por primera vez en la tierra bajo la dirección de Josué. Allí instalaron el tabernáculo o tienda de reunión, y fue la zona en que organizaron su marcha contra la ciudad de Jericó. El pueblo de Israel había caído en la idolatría y estos lugares que habían sido sagrados para Dios se convirtieron en lugares paganos donde levantaron ídolos abominables. 3. Además, el profeta les dijo que no pasaran a Beerseba. Beerseba se encontraba lejos, en el reino del sur o de Judá, en el Negev. Era otro lugar famoso. Fue en Beerseba donde el patriarca Abraham y Abimelec (príncipe Filisteo de Gerar) hicieron un pacto, y después, Abraham plantó un tamarisco e invocó el nombre del Señor, como podemos ver en Génesis 21:33. La expresión "desde Dan hasta Beerseba" fue usada en la Biblia para designar a todo el territorio de Israel, desde el norte hasta el sur. En los días del profeta Amós, el pueblo del reino del norte estaba realizando peregrinaciones a Beerseba para adorar a los ídolos. 4.- EL ÚLTIMO LLAMADO Vs 6 6 Buscad a Jehová, y vivid; no sea que acometa como fuego a la casa de José y la consuma, sin haber en Bet-el quien lo apague. Amós muestra las consecuencias inevitables que conlleva no buscar a Dios y seguir en una vida de pecado. Una vez más Dios no puede ser burlado. El Señor les ofreció la vida y ellos lo rechazaron. El llamado “buscadme y vivirán” es una muestra que la fuente de vida es el Señor, quien es fiel y permanente en su llamado a una intimidad, renovación social y una transformación personal. Amós revela que el pueblo, que vivía en una etapa de prosperidad y de una religiosidad vacía, había olvidado la devoción, justicia e impacto social. El fuego es una metáfora para expresar el poder purificador de Dios y Dios es comparado con "fuego consumidor" cuando castiga el pecado (Deut. 4: 24 Mas vosotros que seguisteis a Jehová vuestro Dios, todos estáis vivos hoy; Jer. 4: 4 Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras). Dios desea que todos los hombres se salven, pero cualquiera que decida seguir sus propios malos caminos, no podrán escapar del justo castigo divino. Mateo 25: 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles Casa de José. José era el padre de Efraín, la más importante de las tribus del reino del norte; por esto el término "casa de José" equivale a Israel.
