Por: Heberto Ignacio Hernández Lic. En Psicología (UPCH) Lic. En Teología (STPS) Maestría en Estudios Teológicos (MINTS) LECCIÓN I. FAMILIA Y POSTMODERNISMO I. Introducción A. Definición de familia B. Definición de postmodernismo C. Orígenes del postmodernismo D. Características de la cultura postmoderna E. Efectos del postmodernismo en la familia II. Conclusión LECCIÓN II. LA FAMILIA CRISTIANA Y SUS DESAFÍOS ANTE LA CULTURA POSTMODERNA I. Introducción A. Su origen B. Los problemas en la familia: una respuesta bíblica C. ¿Qué es la familia cristiana? D. Características E. La familia dentro de la iglesia local F. La Iglesia local alcanzando a la familia II. Conclusión LECCIÓN III. JUVENTUD Y POSTMODERNISMO I. Introducción A. Definición B. Características del joven 1. Físicas 2. Psicológicas 3. Culturales C. Características del joven postmoderno D. Pautas bíblicas para padres y educadores. II. Conclusión LECCIÓN I FAMILIA Y POSTMODERNISMO I. Introducción La familia en nuestros días esta en crisis, prueba de ello es el alto índice de divorcios, la depreciación del matrimonio, el maltrato a la mujer, el abuso hacia la niñez y la crisis patriarcal. Pero además, sigue deteriorándose por muchos factores sociales que son los aceleradores de la actual decadencia familiar. Un factor en el cual trataremos de ocuparnos en este manual, es el llamado postmodernismo. Este es considerado como un sistema de pensamiento contemporáneo que relativiza (niega los absolutos) todo a su alrededor. En el caso de la familia, acaba por despreciarla o concebir a la familia al antojo de la misma cultura y no por parte de Dios. Es decir, si todo es relativo, ahora la cultura se encarga de determinar como debe ser la familia, y como resultado, se propician todo tipo de cambios estructurales que sufre la familia tradicional. Claro esta, que esos cambios no se dieron repentinamente, sino que son parte de los efectos que se suscitaron de la forma libertina que vivieron las generaciones antepasadas, en especial en las décadas de los 60´s y 70´s. Ahora estamos sufriendo sus efectos. Como escribe Burke citando a Howe y Strauss: “Todos los expertos en diagnostico siguen señalando hacia la era de… sesenta y setenta como la hora fatal en la que todo comenzó a irse al infierno.”1 Ante la permanente crisis familiar por la cual esta atravesando las familias en el occidente y en toda Latinoamérica, se nos hace imprescindible poder contestarnos lo siguiente ¿Desparecerá la familia como pronostican los sociólogos? Como cristianos deberíamos tomar en serio esta pregunta, pues nuestras familias no han sido inmunes a los cambios que la cultura postmoderna ha cosechado. Si bien es cierto que son factores influyentes, es patético creer que somos inmunes a los cambios del gran huracán cultural como lo es el posmodernismo, pues sin darnos cuenta hemos adoptado muchos de los valores y formas de pensar de dicha cultura. 1 John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 42. A. Definición de familia Para Lauro Rodríguez Estrada conocedor de la familia mexicana esta se define como: “Unidad de personalidades interactuantes que forman un sistema de emociones y necesidades engarzadas entre sí.”2 Aunque la definición anterior nos ayuda a describir ciertos aspectos de la familia, como es su interacción y su conformación, dejan de lado el aspecto divino, por tal razón es necesario contar con una definición teológica. Jorge E. Maldonado en una introducción la describe de esta manera: “El matrimonio y la familia son más bien instituciones «humanas», ya que por el acto creativo de Dios se insertan en la misma naturaleza y estructura humanas. Sin embargo, la familia cristiana alcanza un significado y un valor muy elevados al pertenecer a la dimensión de la nueva creación en Cristo y participar como instrumento del Reino de Dios en la tierra.”3 Esta definición nos ayuda a comprender que la familia es de procedencia divina, pues Dios fue el creador, y en su palabra tenemos los principios que la hacen funcionar de acuerdo al plan divino. Ahora bien, esta definición no estaría del todo completa sin mencionar que para que pueda darse el matrimonio debe ser entre un esposo y esposa como Dios lo diseño (véase Gn. 1: 27, 2: 24). B. Definición de postmodernismo Definir la postmodernidad no es algo tan sencillo, ya que se presenta en la cultura bajo distintas caras, como dice Donner: “no se trata de una filosofía o ideología coherente. Es mas bien un ambiente, una realidad cultural, un conjunto de actitudes y presuposiciones.”4 Según Donner el postmodernismo está enraizado en la cultura misma, de ahí que es importante ser un buen observador de nuestra cultura para poder discernir sus errores. Como dice McGrath: “La mayoría de los occidentales, se den cuenta o no, son parte de una cultura postmoderna. Puede que no estén de acuerdo con el panorama general de dicha cultura, pero no pueden luchar en contra del hecho de que están inmersos en ella y que es en esa cultura en la que tienen que proclamar el evangelio. Reconocer esto no quiere decir declarar que las ideas del posmodernismo son 2 3 4 Apuntes de Diplomado en Terapia Familia. Enero 2002. Jorge E. Maldonado. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del matrimonio y la familia. Editorial Libros Desafío. 2006. Pág. 5. Theo G. Donner. Fe y posmodernidad. Editorial CLIE. 2004. Pág. 73. verdad y correctas, de hecho, son bastantes superficiales y poco convincentes, y es bastante fácil probar que esas son sus características. Pero nuestra labor inmediata no es anular una cultura, sino conseguir que la gente de esa cultura escuche el evangelio.”5 Una definición sería la siguiente: El postmodernismo es un sistema de pensamiento contemporáneo que niega los absolutos y relativiza todas las cosas. Ahora bien, el postmodernismo es una cosmovisión o perspectiva de ver el mundo. Esta forma de ver el mundo, es una de tantas que hay en el mundo por eso es importante conocer esta visión, ya que así podremos entender lo que pasa con nuestra cultura en estos tiempos y, de que manera esta influyendo en la deformación de la familia. C. Orígenes del postmodernismo Aunque en otro manual he escrito sobre el surgimiento histórico de la posmodernidad, aquí solamente daremos un vistazo general. Primero, la posmodernidad es una etapa histórica que surge como resultado de la decadencia del proyecto moderno. Dicho periodo moderno específicamente hablando, abarco del 1850 al 1960.6 Segundo, el proyecto moderno partía de los ideales que se iniciaron con la Ilustración. La Ilustración (1600 al 1800 aproximadamente) fue una época en que los hombres trataron de buscar una explicación más racional de las cosas, a querer indagar sobre la verdad de las cosas a través de una metodología experimental. Fue un tiempo de grandes descubrimientos e inventos científicos. Sobre todo este periodo sentó las bases para lo que seria la modernidad, el cual al llegar este, la razón, se constituiría en la explicación de todas las cosas sin necesitad de recurrir a Dios. El modernismo se caracterizo por seguir promoviendo mas el racionalismo hasta el punto de caer en un cientificismo positivista que denigraba la realidad de toda experiencia interna hasta llegar a creer que estábamos en pleno desarrollo histórico. Como lo explica Antonio Cruz: “la idea de progreso histórico fomento la fe en un mundo cada vez mejor y feliz. 5 6 Alister McGrath. ¿Cómo llegar a ellos? Editorial Clie. 2003. Pág. 63. Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. InterVarsity USA. Editorial Patmos. 2006. Pág. 64. Todos los hombres modernos veían con entusiasmo y esperanza la gran marcha de la historia.”7 En fin, el modernismo acuño ideales como el progreso de la ciencia, el progreso histórico y la razón hasta llegar a la autonomía de ser humano o del yo. En quinto lugar, surge en el siglo veinte un movimiento filosófico llamado el Irracionalismo. Este movimiento como muchos más dentro del periodo moderno, es una manifestación de la decadencia del racionalismo moderno. El irracionalismo significa “una filosofía vacía de razón y privada de juicio.”8 Así pues, en el irracionalismo, el hombre llega a la vaciedad y al sin sentido de la vida, surgen así filósofos existencialistas ateos como Martin Heidegger (18891976) y Jean Paul Sartre (1905- 1980) que expresan la noción de la vida al tratar de encontrar una conclusión buena totalmente separada de la razón.9 El florecimiento del irracionalismo fue en medio de una condición desesperada, especialmente después de la primera guerra mundial. Los ideales del modernismo se hicieron añicos después de los horrores y barbaries humanas. ¿Dónde estaban ahora los ideales de progreso y felicidad si la ciencia fue un arma para aniquilar a personas inocentes? –preguntaba la gente. Como señala Long: “La fe en la razón humana -la creencia en que el ser humano puede resolver todos los problemas sin la ayuda de Dios- perdió validez frente a la muerte y destrucción sobrecogedoras. Toda la estructura intelectual europea fue avergonzada por la destrucción causada por las dos guerras mundiales y comenzó a duda de si misma.”10 Ya para los años 70´s la desconfianza tomaba fuerza y para los años 60´s la esperanza en el modernismo acababa por derrumbarse. Por ultimo, el movimiento social importante en la década de los 60´s e impulsor de este cambio social, fue el movimiento de contracultura, los hippies deseaban ser libres de la moral tradicional y los limites racionales. En 1979 aparece la publicación de la primera obra que habla explícitamente usando dicho termino “La condición postmoderna” por Jean Francois Lyotard. En los años 70´s nadie creía en el progreso aunque el hombre acababa por conquistar la luna. 7 Antonio Cruz. Posmodernidad. Editorial CLIE. 1996. Pág. 22. Dr. John Van Dyk. Panorama de la Historia de la Filosofía. Ediciones SJCI. Pág. 26. 9 http://www.ipch.cl/download/Comodebemosvivirentonces.pdf 10 Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 66. 8 D. Características del postmodernismo A continuación mencionaré brevemente las características que describen a la cultura postmoderna: Verdad subjetiva y relativa: para el postmoderno, la verdad no viene por medio de investigar o basarse en el método científico como medio exacto para acceder a la verdad. La verdad es algo subjetivo, pues cada quien tiene su propia versión de la verdad. La desconstrucción es la vía que nos conduce a múltiples formas y verdades. Cada quien interpreta y le da significado a las cosas, lo importante es vivir bien consigo mismo. Se rechaza la autoridad pues los que presumen de tenerla son los que tienen poder, y acaban por imponer sus propias verdades. Aunque el posmodernista cree cierto tipo de verdad, sin embargo, niega la verdad absoluta. Todo es relativo. Fuerte sentido de comunidad: el modernismo enfatizo al yo autónomo, las grandes figuras o lideres eran reconocidos, el posmodernismo en cambio, promueve la vida en comunidad y a partir de ahí construir la verdad. Obvio es, que las gentes buscan un sentido de identificación con otros grupos aunque en el caso de los hijos, buscan estar fuera de la familia, buscan estar conectados en comunidades de redes sociales o grupos de amigos. Se mueve en el mundo de las imágenes: el postmodernismo nos enseña que nada es real, todo es ficticio. Solo son imágenes que cambian constantemente. El método científico no es confiable, solo lo son nuestros sentidos. Micro-narrativas para la vida: el postmodernismo niega los grandes relatos, pues niegan que exista una historia que unifique a la humanidad o que nos lleve a todos a un mismo fin. Cada quien tiene su propia historia de la vida. Pero además de negar los grandes mega-relatos, la gente ante esta desconfianza vive en un cinismo social que le hace sospechar de todo. E. Efectos del postmodernismo en la familia El postmodernismo es como una ola gigantesca que afecta todo a su paso, que al bajar las aguas, se deja ver su devastación. El postmodernismo ha tenido grandes repercusiones para la sociedad o como dice Burke: “El pensamiento posmoderno fue el epicentro de un terremoto cultural que se ha replicado desde los años sesenta de una forma penetrante y que se extiende más allá de una estructura mental de la verdad o la moral. Su influencia ha hecho vibrar a la misma identidad de una generación y continúa afectando generaciones sucesivas en una gran variedad de formas. Hasta que comprendamos sus efectos, no podemos alcanzar con efectividad a quienes han sido moldeados por ella.”11 Durante los últimos 40 años, se han gestado grandes cambios sociales, y ahora las nuevas generaciones están cosechando los efectos de las décadas anteriores en las que vivieron nuestros padres. Recordemos que la generación <<boomers>> de los años 1946 al 1964, fueron los que vivieron la llegada del posmodernismo. Esa generación vivió la Revolución sexual, la vida desenfrenada y la búsqueda de los grandes sueños. Ahora vemos sus efectos en el pensamiento de Burke: “El experimento postmoderno con la sexualidad resulto tener una etiqueta con un alto precio. Las generaciones sucesivas están pagando la factura con niveles de record de abuso sexual, enfermedades de transmisión sexual, SIDA y los índices de divorcios más altos que se hayan visto jamás. Esta era de libertad sexual comenzó a abrirle el paso a índices crecientes de adulterio y a una epidemia nacional de familias desechas y papas ausentes.”12 En México, la situación fue casi la misma que sufrió EE.UU, aunque sus efectos no fueron tan rápidamente notorios ya que en nuestro país, el machismo y la conservación de los valores familiares fueron más arraigados, pero desde los años 70´s las generaciones han pagado la factura. Ahora las cosas han cambiado, en los últimos años el número de divorcios en México se incrementó considerablemente. Al año 2005 se registraron 70 mil 184 divorcios, en el 2006 72 mil 396 y para 2007 la cifra es de 77 mil 255.13 Más aún en México, se han dictado leyes para la aprobación de matrimonios del mismo sexo, leyes de convivencia, y adopción de hijos por parejas del mismo sexo. También ha aumentado el abuso y el maltrato familiar que expertos han dicho: “Los profesionistas involucrados en la promoción y rehabilitación de la salud mental describen el derrumbe de la familia con acuciosidad: el abuso marital es mayor de lo imaginado al igual que el maltrato infantil.”14 Los efectos del postmodernismo también se deja ver en el alto índice 11 John Burke. No se admiten personas perfectas. Editorial Vida. 2006. Pág. 41. Ibíd., Pág. 47. 13 http://cuentame.inegi.org.mx 14 María Elena Sánchez. Estrés y salud. Editorial Porrúa. 2010. Pág. 71. 12 de niñas teniendo bebes a temprana edad, han dejado los libros para dedicarse a la adultez repentinamente. Y es que el postmodernismo les enseña a los niños, a los adolescentes que debemos nuestra existencia al azar, que no hay Dios, que puedes hacer lo que quieras y creer en lo que tú quieras, que debes vivir la “vida loca”. Como dice Dobson: “cuando el sistema de pensamiento postmodernista se traduce en un millón de ideas e imágenes, asalta a la familia y deforma a sus miembros más jóvenes e impresionables. Además, da las directrices para la crianza de los hijos en la actualidad.”15 Ahora nuestros jóvenes carecen de referentes, buscan apresuradamente copiar la imagen de su ídolo favorito o buscan pertenecer a la comunidad global a través del Facebook o el Twitter y son presas fáciles de la mercadotecnia, no conocen el noviazgo sino el mari-noviazgo, hoy se puede tener una relación sexual sin saber el nombre de la otra persona. En fin, el nuevo cambio paradigmático en nuestra cultura del cual nos hemos referido, ahora también afecta a nuestros hijos, y es llamado por los expertos “cultura juvenil emergente”, el cual esta atravesando por una gran crisis de valores, pues aunque siempre han existido problemas familiares, antes la familia y la comunidad actuaban como reguladora social, ahora al no existir dicha regulación, el hogar ha ido perdiendo su cohesión. A continuación mencionare los cambios que presenta el deterioro social de nuestras comunidades escritas por José D. Batista; Las abuelas entierran a los muertos Los niños están criando niños Los niños viven en la era de lo desechable Los niños no imaginan, no hacen juegos, manipulan Todo el mundo reclama derechos, nadie tiene deberes El asunto es llegar a hacer, sin ser No hay referencia cultural Los niños no tienen espacio ni tiempo, por los juegos, los celulares e internet Los niños se levantan matando, por medio de juegos electrónicos Los niños tienen a las mujeres como objetos, por medio del reggaetón La edad criminal se centra en la adolescencia16 15 16 James Dobson. Como criar a los varones. Editorial Unilit. 2002. Pág. 259. José D. Batista. Como liberarse del secuestro emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 108. Cabe mencionar que los medios de comunicación y la tecnología han sido en parte los culpables de dicha situación, ya que gentes sin escrúpulos la han usado en perjuicio de la juventud. II. Conclusión Existe un gran deterioro en la vida familiar, como resultado de los cambios culturales a partir de la década de los 60´s y que han ido acrecentándose década tras década, viéndose reflejado ahora por la falta de cohesión familiar, el diseño social, la ineficacia de los símbolos y las referencias normativas de conducta. Debemos entender los cambios culturales que se están gestando en nuestra comunidad y desde ahí poder ministrar a nuestras familias con el poder de evangelio. RESUMEN DE LA LECCIÓN El postmodernismo es un sistema de pensamiento que se manifiesta en actitudes concretas sobre lo que las personas entienden de la vida, en la familia, acaba por deformarla. Las leyes que se aprueban y que tienen que ver con la familia se basan en el relativismo. LECCIÓN II LA FAMILIA CRISTIANA Y SUS DESAFÍOS ANTE LA CULTURA POSTMODERNA I. Introducción En la lección uno comentamos que algunos sociólogos pronostican una desaparición inminente del matrimonio, sin embargo, nosotros creemos a la luz de la palabra de Dios, que la familia y en este caso la cristiana, seguirá existiendo pues Dios fue su creador y es el sustentador de la misma, es que a pesar de los pronósticos desalentadores, podemos notar todavía que muchas parejas heterosexuales siguen contrayendo matrimonio, que muchas parejas desean tener hijos, y muchos más creen que el matrimonio es una etapa importante de la vida. A. Su origen Muchos de los problemas que aquejan a la familia hoy día podrían resolverse si se comprendiera que esta tiene su origen en Dios. Es que el hombre se niega a creer que Dios estableció la familia y este acaba por recurrir a falsos consejos para tratar de ayudarla, pero solo Dios tiene la solución para la misma. El salmista dice: Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican (Salmo 127: 1). En esta problemática, muchos personajes a través de la historia le atribuyen el origen de la familia al evolucionismo o tienen su base en esta teoría falsa. Sin embargo, la Biblia es muy clara en cuanto al origen. En Génesis 2: 18, se describe el nacimiento del primer matrimonio y con ello la formación de la familia. Jehová Dios le da una ayuda idónea al primer hombre sobre la tierra, esta se llamo Eva. Adán y Eva constituyen la base de la familia y su posterior crecimiento, al fructificarse y multiplicarse (Gen 1: 28). De este primer matrimonio podemos notar lo siguiente: Iniciado por Dios (2:18). Una relación heterosexual (2:22). Una relación monógama (2:21–22). La mujer fue tomada del costado del hombre, no de sus pies (2:21–22). Una relación interdependiente (2:18, 23). Una relación permanente (2:24a y b). Una relación íntima (2:24c).17 Podemos concluir entonces, que la familia tiene su origen en Dios mismo, por lo tanto, si hemos de ayudar a la familia, debemos seguir el consejo, el instructivo que Dios mismo nos da en su palabra para lograrlo. B. Los problemas en la familia: una respuesta bíblica Así como vimos cual fue el origen de la familia en el libro de Génesis, de igual manera podemos darnos cuenta que el origen de los problemas nace en la desobediencia de nuestros primeros padres en el huerto de Edén. Adán y Eva vivían en completa armonía y unidad (Gen 2: 24). Ellos se amaban sin ningún interés egoísta o carnal. Lo que es más, tenían un corazón completamente puro para relacionarse con Dios y como matrimonio. Evidencia de ello, es que al estar desnudos no sentían ninguna clase de vergüenza (Gen 2: 25). La relación se daba en estas condiciones: El hombre y la mujer disfrutaban de una relación perfecta. Sin competencia Sin temores Sin vergüenza Sin problemas de comunicación Sin ansiedades18 Pero de un momento a otro, todo cambio, la mujer desobedece, el hombre desobedece al ser engañado, y todo termina en una tragedia para la humanidad y para las familias. De hora en adelante sufrirían en carne propia las consecuencias de su pecado, de su rebeldía y del quererse independizar de Dios creador. Ahora la relación familiar no sería la misma, pues el hombre seria afectado en todas las dimensiones de la vida. Este hecho que nos presenta la Escritura sobre la caída del hombre, es la raíz de los problemas que aquejan a la familia contemporánea, pues también como hombres y mujeres que llevan el pecado, sufrimos las mismas consecuencias. Cuando vemos a esposo y esposa, también vemos a dos pecadores, que tratan de satisfacer sus propios deseos antes que el de su cónyuge. Vemos a 17 18 Arturo Collins. Génesis. Editorial las Américas. 1992. Pág. 10. Notas de Paul David Tripp enseñadas por Natalie Carley en una de sus clases. dos personas tratando de competir y buscar satisfacerse. Vemos también a los hijos pelearse en vez de amarse y respetarse (véase Gen 4: 8). Las guerras y los conflictos surgen de hombres y mujeres pecadores (véase Santiago 4: 1), las consecuencias se pueden ver; divorcios, maltrato familiar, infidelidad etc. C. ¿Qué es la familia cristiana? Aunque el pecado afecto y desfiguro las relaciones en familia, Dios no iba a dejar las cosas así. Dios tendría un plan eterno para redimir a la familia. Por ello, la promesa de que restauraría todas las cosas por medio de la simiente (véase Gen 3: 15), por medio de la cual Cristo aplastaría la cabeza de la serpiente y con ello, la victoria de Cristo sobre Satanás. Así pues, en la obra de redención efectuada por Cristo, la familia que es redimida por el Señor, pasa ser una familia cristiana, ya que tiene como centro a Cristo mismo. Es cristiana por que tiene como fundamento a Cristo mismo. Como dice Christenson: “La familia cristiana es una familia que vive con Jesucristo.”19 D. Características Ha experimentado la Gracia de Dios en Cristo. La familia cristiana es aquella que ha sido redimida, ha sido perdonada de sus pecados y ha encontrado la paz del Señor. Goza además de salvación y confiesa a Jesucristo como el Señor y salvador. Viven para la Gloria de Dios. Como pecadores, la familia antes de conocer al Señor, había cambiado la gloria de Dios por ídolos falsos (Ro 1: 23). Muchas familias que ahora son cristianas, vivían para su propia gloria, los domingos eran para ir a los centros de diversión, sus acciones eran egoístas y tenían a Dios en último lugar de sus prioridades. La familia cristiana vive ahora para la gloria de Dios sirviéndole en todo momento, (véase 2 Co 5: 15). Cada decisión, con respecto a la educación de sus hijos, el tiempo de esparcimiento y hasta las decisiones financieras está encaminada a darle la Gloria a Dios. Dependen de Dios en cualquier situación. Esta característica para mí en lo personal es muy importante ya que como familia he visto en muchas familias y en la propia, diferentes dificultades por la que se atraviesa. Vivimos en un mundo 19 Larry Christenson. La familia cristiana. Editorial Betania. 1970. Pág. 15. caído, y por lo tanto es de esperarse que no todo resulte bien. Las pruebas y el sufrimiento van de la mano en las situaciones que nos tenemos que enfrentar. Un bebe que nunca llego, un ser querido que se fue, un hijo prodigo que partió o un esposo incrédulo que determino abandonar el hogar. Una familia que tiene como fundamento a Cristo, aprenderá a depender en el Señor en toda situación por muy difícil que parezca. La fe se fortalece y se ensancha en medio de las crisis que vienen. No abandonemos a Dios en la crisis, antes al contrario, confiemos en que el tiene cuidado de nosotros. Toman y ejercen el lugar de Dios asignado. Como veremos más adelante, Dios establece en su palabra, diferente roles o funciones que son propias de cada uno de los integrantes de la familia para su debida armonía. En la familia cristiana cada quien toma su papel que le corresponde y lo ejerce en obediencia a Dios. Buscan a Dios en familia. Una familia cristiana es aquella que tiene un lugar especial y determinado para buscar a Dios en oración, para meditar juntos en la palabra, esforzándose en entender la voluntad de su creador. E. La familia dentro de la iglesia local Algunos escritores bíblicos han comenzado a decir que la familia nuclear o tradicional está en decadencia o su estructura no es tan importante al final de cuentas, puesto que la familia está cambiando continuamente, ya que es ayudada por las instituciones del estado como es el caso de los matrimonios mixtos. Ellos abogan mejor por la familia de la fe, entendiéndose esta como la familia de los salvos. En lo personal creo que en última instancia, la familia de la fe es la que prevalecerá al final de los tiempos. Sin embargo, la misma palabra de Dios, está a favor de la familia como núcleo. El apóstol Pablo, en el libro de Efesios dedica todo un pasaje a luchar contra los papeles y la unidad familiar (véase Efesios 5). No creo que nos tengamos que adaptar al final de todo, por los cambios que están sucediendo en nuestra cultura. Es cierto, tal vez muchas familias lleguen al cielo sin un miembro de la familia, pero eso no quiere decir, que no debemos luchar por obedecer a la palabra en asuntos que si tienen apoyo bíblico. Por otro lado, la relación familia e iglesia está sumamente estrecha. Las familias redimidas también integran la iglesia. También es cierto que si alguien tiene el don de celibato es parte de la iglesia o de la familia de la fe. Carley explica la importancia de esta relación de este modo: “La iglesia es donde los matrimonios son nutridos con y apoyados por la verdad, a través de la exposición y aplicación de la Palabra. La iglesia es donde los matrimonios reciben ayuda en tiempos de necesidad. La iglesia es donde Dios les rodea con una familia preparada con gracia y con verdad para ayudarles con sus cargas (Ga 6:1,2, 10).”20 F. La Iglesia local alcanzando a la familia La iglesia local debe actuar como agente de reconciliación o restauración con un enfoque hacia las familias que la integran y las que no. En este sentido, la iglesia tiene un papel importante en la salud de las familias, sobre todo con los jóvenes, como dice Long: “Debido a que muchos jóvenes de la cultura postmoderna no han tenido modelos sanos en sus familias que les enseñen como deben desarrollar una comunidad de amor, nuestras iglesias y ministerios deben modelar relaciones sanas.”21 La iglesia debería organizarse y dirigir sus esfuerzos en buscar la sanidad en las relaciones familiares. Puede formar ministerios como las reuniones de matrimonios, consejería familiar, ayuda juvenil y pastoral para los matrimonios que están pasando por crisis o separación. Además el pastor, debe apoyar los esfuerzos de la iglesia preparando mensajes que ayuden a formar matrimonios Cristo-céntricos y la unión permanente de la familia. II. Conclusión Podemos concluir que la familia cristiana tiene su centro en la obra de nuestro Señor y salvador Jesucristo, ya que en su palabra encontramos todo lo que necesitamos para poder crecer y vencer los ataques del enemigo. RESUMEN DE LA LECCIÓN La familia tiene su origen en Dios. El libro de Génesis nos relata la historia de la creación de la primera familia. Vemos en esta historia la caída del hombre y las graves consecuencias que recaen sobre la misma familia. También vemos como nuestro Dios, en cumplimiento de su promesa envía a su hijo, para redimirnos y limpiarnos de toda maldad. La familia cristiana vive para la gloria de Dios. 20 21 Manual de problemas matrimoniales. Natalie Carley. Pág. 10. Jimmy Long. Esperanza en una era de Cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 102. LECCIÓN III JUVENTUD Y POSTMODERNIDAD I. Introducción Una de las etapas más importantes y más hermosas del ser humano es la juventud, ya que esta goza de vigor, de sueños y esperanza. Por otro lado y muy cierto, es que la juventud es una de las etapas más peligrosas de la vida, ya que los jóvenes son más vulnerables a las influencias de su medio. En México, los datos nos dicen que la juventud está en crisis. Por ejemplo, las encuestas más recientes señalan que de los 33, 774,976 jóvenes en nuestro país; el 37. 2 % de la juventud de entre 15 a 17 años abandona la escuela.22 Esto conlleva a que más jóvenes que al no poder seguir con sus estudios por falta de recursos económicos, tengan que buscar un empleo o se unan a los miles de jóvenes “nini” (que ni estudian, ni trabajan). Lamentablemente al no encontrar trabajo debido a la falta de oportunidades, son presas fáciles de la delincuencia organizada. Como lo señala un periódico mexicano al publicar lo siguiente: “De ese universo, aproximadamente el 90% tienen pocas oportunidades de entrar a la población económicamente activa, lo que los transforma en un campo fértil para ser reclutados por el crimen organizado, pues participar como “sicario” o “soldado” de los grandes grupos de la delincuencia, se torna más redituable que lograr un trabajo en el que, apenas, reciben el salario mínimo.”23 Con razón el sabio Salomón escribió en Eclesiastés, que esa edad se debe disfrutar pero siempre con la conciencia de que serán juzgados (Eclesiastés 11: 9. Pasar por la adolescencia es pasar por una toda una serie de cambios tanto físicos, psicológicos y espirituales. Como líderes y educadores necesitamos conocer y entender dichos cambios, ya que de esta manera podremos adecuar nuestros programas y actividades dentro de nuestro contexto, pero además, también como padres sabremos cómo ayudarlos para que vivan en el temor del Señor o como lo menciona Batista en uno de sus libros que tituló: “Como pasar de la adolescencia a la juventud con éxito.” 22 Instituto Mexicano de la juventud. Dirección e investigación sobre la juventud. 2008. Pág. 14. http://www.elpuntocritico.com/el-estado-y-sus-razones-andres-a-aguilera-martinez/17253-losjovenes-y-la-delincuencia-organizada.html 23 A. Definición En este manual me referiré a la palabra juventud como la etapa que comprende la transición entre la niñez y la adolescencia hasta llegar a la adultez, ya que no se tiene de manera precisa, cuando un adolescente llega a la madurez. Como lo estipulo la OMS: “Se fijo que el término se refiera como, en general, al periodo global de 10 a 24 años de edad, aunque en la práctica, los vocablos, adolescentes, jóvenes y juventud son intercambiables.”24 Por tanto, adolescencia y juventud son términos iguales. A continuación presento la definición dada por el mismo organismo como sigue: La adolescencia es pues, el periodo de transición de la niñez a la edad adulta. B. Características del joven Dada la definición anterior podremos decir que en general las características del joven son: a) los esfuerzos realizados para alcanzar objetivos vinculados a las expectativas de la corriente cultural principal y, b) la aceleración del desarrollo físico, mental, emocional y social.25 Veamos a fondo cada una de esas características. 1. Físicas Cuando nos referimos a las características físicas, nos referimos a los cambios en el desarrollo biológico que comprende desde los primeros cambios físicos de pubertad hasta la plena madurez sexual. El primer fenómeno de la pubertad es un aumento de la secreción de las hormonas gonadotrópicas por la glándula pituitaria, lo que hace que se desarrollen los folículos de los ovarios y los túbulos de los testículos.26 Entre los principales cambios de la pubertad destacan: 24 La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los jóvenes y la salud para todos. 2000. Pág. 12. 25 Ibíd., Pág. 11. 26 Ibíd., Pág. 21. HOMBRES Crecimiento del bello, sobre todo axilar y púbico. Aumento de peso y estatura Desarrollo muscular Aumento del apetito Cambio de voz Aumento del sueño Cansancio MUJERES Menstruación Crecimiento de senos y ensanchamiento de caderas Aumento de peso y estatura Aumento del sueño Cansancio Cabe señalar que el desarrollo físico de los varones y mujeres no se da al mismo tiempo, las niñas comienzan más pronto ese desarrollo, por ejemplo, su estatura es considerablemente más alta que los varones en los primeros años, pero después lo varones dan el “estirón.” Esto puede traer problemas, aunque las niñas pueden parecer más grandes de edad, sin embargo, no tienen psicológicamente igual desarrollo. Los adolescentes sufren muchos por los cambios, en especial por la apariencia de su rostro, pues en ambos sexos, una secreción aceitosa a menudo tapa los pequeños conductos de la piel, produciendo espinillas, granitos y olores corporales.27 También los varones experimentan su primera eyaculación muchas veces de tipo nocturna, pero en general tanto en ambos sexos el crecimiento se da paulatinamente hasta la pubertad tardía. 2. Psicológicas Estos cambios físicos en los jóvenes traen consigo otro tipo de cambios derivados precisamente de dichos cambios, pero sobre todo por el hecho de que el joven a medida que crece va interactuando con la sociedad, y ahora, empieza a relacionarse con otras personas fuera de la familiar nuclear. Algunos Psicólogos cognitivos como Jean Piaget, clasifica esta etapa con el nombre de las operaciones formales, el cual el joven está en condiciones de hacer hipótesis y derivaciones en forma abstracta y racional.28 De ahí que se considera que el joven entra en una etapa de cuestionamiento sobre, sus valores y la misma autoridad. En esta etapa los jóvenes pasan por una etapa que se le conoce como “crisis de identidad” dicha etapa se da entre los 13 y 19 años de edad, y es 27 28 Pablo Hoff. El pastor como consejero. Editorial Vida. 1981. Pág. 122. http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget precisamente cuando se da el cambio de niño por el de joven y adulto. 29 En la adolescencia se carecen de experiencias y conocimientos que guíen al joven ante la vida, por ello, es muy importante ayudar al joven orientándolo sobre los peligros y riesgos que existe en esta etapa de su desarrollo. Batista propone tres decisiones que determinan el éxito en la vida: 1. Diferenciar lo que es bueno y lo que es malo. 2. Es obtener logros sin corromperme. 3. Disfrute y el peligro sin dañar la vida30 Por último, es imprescindible inculcar los valores cristianos en los jóvenes para que reafirmen su identidad, y no fracasen en su búsqueda. 3. Culturales Tanto el desarrollo biológico como el psicológico dependen en gran medida por el factor cultural. La cultura es donde se desarrolla el adolescente influye en gran medida para su expresión. Por ello, es importante notar que las ideas culturales se expresen de distintas maneras en contextos diferentes sobre lo que se espera sobre los jóvenes. Los jóvenes al crecer en una cultura dada, tienen que seguir con ciertas ideas culturales, entendiéndose estas como las normas y criterios morales comunes de una cultura, las normas de lo correcto y lo incorrecto que establecen expectativas para la conducta.31 Por ejemplo, en México, según la etno psicología, se espera que el varón se comporte como “macho” es decir, el que lleve la autoridad en el hogar, mientras la mujer debe ser abnegada y sumisa. De esta manera, el varón, inicia más rápidamente su vida sexual antes que la mujer, pues para ella es algo prohibido. En conclusión, en occidente la cultura en general, es diferente en cada región, en especial por los cambios sociales que son factores de influencia social en el desarrollo de la juventud. 29 La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad. Informe de un grupo de la OMS, acerca de los jóvenes y la salud para todos. 2000. Pág. 28. 30 José de Batista. Como pasar de la adolescencia a la juventud con éxito. Editorial Conciencia. 2009. Págs. 34- 35. 31 Jeffrey Jensen A. Adolescencia y adultez emergente. Editorial Pearson. 2008. Pág. 102. C. Características del joven postmoderno Como ya hemos visto, los jóvenes occidentales enfrentan retos y problemas que son en parte de los resultados de cambios sociales de los últimos años. Veamos a continuación el perfil del joven posmoderno. 1. Indiferencia e hipocresía ante los padres, más que una marcada rebeldía. 2. Gusto por lo pasajero y tendencia a idolatrar el presentismo. 3. Al joven posmoderno no le agrada tener responsabilidades, pero es consciente de que las tiene y debe cumplirlas. No le gustaría hacerse adulto, ya que siente que los adultos sufren mucho y están cargados de problemas y dificultades. 4. Este joven encuentra su diversión en la vida nocturna, en los vicios, en el entretenimiento tecnológico. Esta postura del joven en ocasiones puede alejarlo de experimentar las relaciones interpersonales en forma plena, pues cada uno busca la felicidad en forma privada o en pequeños grupos, olvidándose de prestar atención al bienestar colectivo y a su entorno. 5. Tiene conciencia de las injusticias pero, al no interesarle los problemas que acontecen, no actúa ante ellas. 6. Tampoco procura comprender la realidad a profundidad. Su actitud es más emocional que racional. Es común ver a nuestros adolescentes absortos ante sus dispositivos electrónicos o computadoras, pendientes de una comunicación impersonal, remota e inmediata; recluidos en sus habitaciones sin experimentar una auténtica interacción con los otros y su medio.32 7. Sus relaciones interpersonales comienzan a hacerse endebles, su atención se vuelve fragmentaria y poco sostenida, la paciencia frente a las dificultades y carencias propias y de los demás empieza a perderse, su vida transcurre bajo la amenaza de la inconstancia y la dispersión.33 8. La importancia de la estética externa, el valoramiento del materialismo mal infundado, la cultura de la apariencia, y la ruptura con el pasado son cuestiones elementales para los jóvenes postmodernos.34 32 http://www.diseres.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=327:el-adolescenteen-la-posmodernidad&catid=63:ser&Itemid=78 33 http://adolescentesdehoy.zoomblog.com/ 34 http://www.monografias.com/trabajos6/jopo/jopo.shtml#valo D. Pautas bíblicas para padres, educadores y líderes Ante el panorama que nos presenta el desafío de la cultura posmoderna, propongo las siguientes pautas bíblicas para padres y lideres. 1. Admitir el cambio generacional. El posmodernismo es una realidad. Por lo tanto, debemos informarnos esforzándonos por entender la cultura donde crecen nuestros hijos. 2. Como lideres nuestras estrategias deben cambiar haciendo de esta manera, más relevante nuestros ministerios. Como señala Long: “Tendremos que enfatizar encarnar la verdad en nuestras vidas frente a sólo hablar sobre la verdad con nuestras palabras.”35 3. Debemos formar ministerios donde los jóvenes se sientan comprendidos y amados sinceramente. Long comenta sobre las comunidades lo siguiente: “Estas comunidades necesitaran ser lugares donde los heridos aquellos que viven en el cinismo o la desesperanza- puedan ser consolados y tranquilizados.”36 4. Como padres antes el materialismo y el presentismo, debemos cultivar en ellos los valores (dignidad, libertad e integridad) que les ayuden a vivir y les den la fortaleza interna que necesitan para hacer frente a la presión del mundo. 5. Cultive una relación estrecha con ellos antes de dar reglas, a tal grado que se sientan comprendidos y amados en los momentos de crisis. 6. Haga caso a la palabra de Dios en cuanto a criar a los hijos, pero hágalo, pues un descuido u omisión trae consecuencias (véase 1 Samuel 3: 13). II. Conclusión La cultura postmoderna nos desafía como padres y lideres a repensar las formas en que vamos a ayudar a nuestros hijos a enfrentar los desafíos tan drásticos que vivimos, a la vez que la situación nos invita a acudir a Dios en oración y con un espíritu de humildad reconociendo nuestra incapacidad. 35 36 Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 84. Ibíd., Pág. 84. RESUMEN DE LA LECCIÓN En esta lección hablamos de los peligros de nuestra juventud y las estadísticas que reflejan la crisis que se ha agudizado con la postmodernidad. Estudiamos las características del joven y su puntual apoyo. Hemos tratado de poner las características del joven posmoderno y algunas pautas bíblicas para su atención.
