GRUPOS DE CRECIMIENTO INTEGRAL GCI Serie

GRUPOS DE CRECIMIENTO INTEGRAL (GCI)
Serie de estudios bíblicos
CONTENIDO
Introducción
3
Serie: La vida de Cristo
1. Cristo nuestro único Salvador
2. La confesión de pecados y el perdón
3. La herencia de Adán: una naturaleza pecaminosa
4. El comportamiento de la nueva persona en Cristo
5
7
9
11
13
Serie: La relevancia de la Biblia
1. Breve vistazo a la Biblia
2. Los beneficios de estudiar la Biblia
3. Consejos para aprovechar la lectura de la Biblia
4. Lo que podemos encontrar en la Biblia
15
17
19
21
23
Serie: Conociendo a Dios
1. La revelación de Dios
2. La revelación de los nombres de Dios
3. La revelación de la paternidad Dios
4. La revelación de la Trinidad
25
27
29
31
33
Serie: ¿Cómo servir a Dios?
1. Cristo modelo de siervo
2. ¿Qué significa ser un siervo de Cristo
3. El carácter de un siervo de Cristo
4. Los dones del espíritu Santo y el servicio
35
37
39
41
43
Serie: la mayordomía cristiana
1. La mayordomía cristiana
2. La generosidad: vivir para dar
3. El principio del diezmo
4. Modelos de avaricia y de generosidad
45
47
49
51
53
Serie: a solas con Dios
1. La oración: un diálogo con Dios
2. El Padre nuestro: una guía para dialogar con Dios
3. La oración en favor del prójimo
4. Jesús modelo para la oración
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63
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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Serie de estudios bíblicos
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Serie de estudios bíblicos
Introducción
La gran comisión dada por nuestro Señor Jesucristo de evangelizar y hacer discípulos es
un mandato infalible que la Iglesia Metodista de Río Cuarto debe obedecer. Para lograr este fin,
hemos establecido el ministerio de grupos de crecimiento integral (GCI) como un instrumento
eficaz para compartir el evangelio en el contexto natural de las relaciones interpersonales y
formar discípulos en un ambiente de compañerismo y amistad.
Podemos afirmar que el Grupo de crecimiento integral (GCI) es un instrumento de Dios
para fortalecer los vínculos de hermandad cristiana, que sirve al Señor con la finalidad de cumplir
a cabalidad nuestra misión que dice: Ser una iglesia saludable, donde cada individuo y familia
celebra la presencia de Dios (Adoración), comunicar las buenas nuevas de salvación
(Evangelismo), integrar a la familia cristiana (Comunión), formar según el carácter de Cristo
(Discipulado), vivir el amor de Dios (Ministerio).
Las series de estudio que hemos preparado, nos ayudan al establecimiento y
fo tale i ie to de los GAP a estudia la Pala a de Dios o la fi alidad de e e en la gracia
y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo
P. : .
Los estudios se han elaborado con el propósito de ampliar el conocimiento bíblico y,
especialmente, aplicar los conceptos, doctrinas y la enseñanza de la Biblia a la vida diaria. En este
sentido los estudios tienen un énfasis práctico. Para lograr esta finalidad, cada lección contiene
preguntas de introducción y de reflexión para que los participantes tengan la oportunidad de
dialogar, pensar y discutir alrededor del tema. Además, tienen versículos bíblicos para memorizar
y pasajes de la Biblia para ampliar la información.
Cada estudio de la serie ha sido diseñado para que el estudiante tome una decisión
relacionada con el tema de la lección, por esta razón, se incluye una oración de guía para afirmar
nuestro compromiso con Dios y su palabra.
Es nuestra oración que esta serie de estudios nos ayude a ir edificando una iglesia
saludable, familiar y amistosa.
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Serie de estudios bíblicos
LA VIDA
EN CRISTO
“A este Cristo proclamamos, aconsejando y
enseñando con toda sabiduría a todos los
seres humanos, para presentarlos a todos
perfectos en Él.”
(Colosenses 1:28)
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Cristo nuestro único Salvador
Objetivo de la lección: Comprender que el sacrificio de Jesucristo fue suficiente para la salvación
de la humanidad.
Lectura bíblica: Hechos 4:12; 2 Corintios 5:21; 1 Timoteo. 2:5; 1 Juan. 5:11-12
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué significado tiene el sacrificio de Cristo para la humanidad?
2. ¿Es posible que el sacrificio de Cristo sea suficiente para salvar a la humanidad?
3. ¿Qué debo hacer para obtener la seguridad de la salvación?
Introducción
Una de las mayores inquietudes que tienen los hombres y las mujeres está
relacionada con el perdón de pecados y la seguridad de la salvación después de
la muerte. Dios, quien ama a todo ser humano, envió a su Hijo Jesucristo para
morir por todos los hombres y las mujeres, el sustituto de nuestra condenación;
de esta manera, por medio del sacrificio de Cristo, Dios nos ofrece gratuitamente
la salvación y la vida eterna. (Juan. 5:24; Romanos. 3:21-24).
1.
Definición de salvación
La palabra salvación en la Biblia tiene varios significados, entre ellos: sanidad emocional o del
cuerpo (Mt. 9:20-22), protección de un peligro (Mateo 8:25; 14:30), liberación de las fuerzas
demoníacas que destruyen y denigran a las personas (Lucas 8:36), especialmente, perdón de
pecados (Mateo 1:21). Esta clase de salvación nos permite disfrutar de una correcta relación con
Dios y ser liberados de la condenación eterna. (Romanos 5:9; Colosenses 1:13; 1 Juan 5:11-12).
2.
El hombre y la mujer son pecadores
La Biblia es la Palabra de Dios y nos enseña que toda persona es pecadora y, por consiguiente,
está destituido y rechazado de la gloria de Dios (Romanos 3:23), lo que
pues todos
implica que el pecado lo aleja de su presencia le impide disfrutar de las
han pecado y
bendiciones que Él tiene preparado para toda persona que le ama y obedece
están
privados
sus mandamientos (Isaías 59:1-2). Además, compara a las personas como
de
la
gloria
de
ovejas que se alejan del redil, de la protección de su pastor y se desvían por
Dios."
caminos y senderos peligrosos (Isaías 53:6). De igual manera, los seres
(Romanos 3:23)
humanos nos hemos descarriado del camino de Dios que nos ha trazado en
su Palabra para seguir el sendero de la desobediencia, del pecado, de
conductas, actitudes y estilos de vida que desagradan a Dios. Por esta razón, Dios declara: "No
hay u solo justo, i si uie a u o… ‹odos se ha des a iado, a u a se ha o o pido. No hay
nadie que haga lo bueno; ¡no hay uno solo!" (Romanos 3:10-12).
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3.
El hombre que no puede salvarse a sí mismo
El ue tie e al
Hijo, tiene la
vida; el que no
tiene al Hijo de
Dios, no tiene la
vida."
(1 Juan 5:12)
También la Biblia declara categóricamente que los hombres y las mujeres
por su condición pecaminosa somos incapaces e impotentes para salvarnos
por nuestros propios medios o méritos (Efesios 2:8-9). Por esta razón, Dios,
como un Padre amoroso que anhela ayudar a su hijo o hija que está inmerso
en conflictos o sufriendo una enfermedad, envió a su Hijo Jesucristo para
que por medio de su sacrificio y enseñanzas obtengamos el perdón de
pecados, la transformación y renovación de nuestra vida y, especialmente, disfrutar de su
salva ió . Co o es i ió el apóstol Y ahora que hemos sido justificados por su sangre, ¡con
cuánta más razón, por medio de él, seremos salvados del castigo de Dios! Porque si, cuando
éramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él mediante la muerte de su Hijo, ¡con
uá ta ás azó , ha ie do sido e o iliados, se e os salvados po su vida! (Romanos 5:810; 1 Juan 4:9-10).
4.
Porque Jesucristo es el único Salvador
Como hemos mencionado anteriormente, Dios envió a su Hijo amado Jesucristo para mostrarnos
cuánto ama a las personas. La muerte de Cristo en la cruz ha sido la mayor evidencia del amor de
Dios para el amor y la mujer. Así como en el Antiguo Testamento se ofrecía con cordero para
expiar los pecados del ofrendante; de igual manera, Cristo como el "cordero de Dios" (Juan 1:29)
ofreció su vida como el sacrificio perfecto y derramó su sangre para pagar el precio de nuestra
salvación. (Hebreos 5:9; 7:25).
5.
¿Cómo puedo obtener la salvación que Dios me ofrece en Cristo?
El Señor Jesucristo y los apóstoles destacaron que la salvación es un regalo de Dios (Efesios 2:8)
que se obtiene cuando reconocemos que somos pecadores y con un corazón sincero y
arrepentido le confesamos a Dios Padre nuestros pecados y le pedimos que nos perdone. La Biblia
dice: "Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiarán
de toda maldad" (1 Juan 1:9). Esta oración debe surgir de una decisión que la voluntad y con el
compromiso de obedecer a Dios y su Palabra. (Juan 14:6; 1 Pedro 3:18).
Preguntas para dialogar
1. ¿Por qué la Biblia afirma que Jesucristo es el único Salvador?
2. ¿Cómo puedo estar seguro de ser salvo?
3. Si no me he comprometido con Cristo ¿Estoy dispuesto a arrepentirme y entregar mi vida a
Cristo, para que Él tome el control de todo mi ser?
Oración:
Padre nuestro gracias por enviar a tu Hijo a morir por mí en la cruz.
Te pido que perdones mis pecados, me salves y he decidido entregar corazón a ti.
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La confesión de pecados y el perdón
Objetivos de la lección: (a) Reconocer que el pecado perjudica nuestra relación con Dios y nos
aleja de su presidencia. (b) Practicar la confesión de pecados para disfrutar del perdón que Dios
nos ofrece a través de nuestro Señor Jesucristo.
Lecturas bíblicas: Salmos 51; Isaías 59:1-3; Lucas 10:9-14; Santiago 4:17
Preguntas de reflexión:
1. ¿Has experimentado en tu vida que Dios está lejos de ti y que no escucha tus oraciones?
2. ¿Sufres algún sentimiento de culpabilidad y remordimiento por haber ofendido a Dios?
3. Te has preguntado: ¿Cómo disfrutar de una conciencia libre de pecado?
Introducción
La Biblia menciona que el pecado es como una gran barrera que afecta
nuestra relación y comunión con Dios Padre. Además, declara que a través de
la confesión de pecados y de la fe en el sacrificio de Cristo en la cruz,
obtenemos el perdón de pecados y nos habilita para disfrutar de la presencia
y comunión con Dios. (Lucas 18:9-14).
1.
Definición de pecado
Es considerado como una violación o transgresión de la ley de Dios (1 Juan 3:4), una iniquidad o
maldad (1 Juan 5:17), una conducta de rebeldía contra Dios y su santidad (Deuteronomio 9:7) y
una acción que Dios aborrece o desprecia (Proverbios 15:9; Jeremías 44:4). Es el reflejo de un
corazón no renovado por la gracia de Dios y el poder de su Espíritu Santo (Mateo 15:19; Juan
8:31-36; 2 Corintios 5:17). La Biblia compara el pecado como la acción de " errar al blanco o al
intento fallido de alcanzar la meta" (Stott, 101), de igual manera, los seres humanos hemos errado
en satisfacer u obedecer las demandas de Dios. Todos los seres humanos " andábamos perdidos,
como ovejas; cada uno seguía su propio camino." (Isaías 53:6).
2.
Jesucristo: el camino divino del perdón
“i o fesa os
nuestros pecados,
Dios, que es fiel y
justo, nos los
perdonará y nos
limpiará de toda
aldad.
(1 Juan 1:9)
Ante la condición pecaminosa de todos los seres humanos, "tanto amó Dios
al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no
se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para salvarlo por medio de él." (Juan 3:16).
Es por medio del sacrificio de Cristo en la cruz y del derramamiento de su
sangre que Dios nos ofrece su perdón, nos limpia de todo pecado y renueva
todo nuestro ser: emocional, social y espiritual (1 Juan 1:7). O. El perdón es
una expresión de la misericordia, compasión y del amor de Dios para aquellas personas que con
un corazón sincero se arrepienten de sus pecados y le piden perdón. (Salmos 32.1).
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3.
El hombre y la mujer necesita confesar sus pecados
Quien encubre su
pecado jamás
prospera; quien lo
confiesa y lo deja,
halla perdón.
(Proverbios 28:13)
Desgraciadamente, en nuestros días el término pecado, perdón y
confesión se han excluido del vocabulario y la condición humana. Cuando
una persona lleva una vida de rebeldía y de desobediencia a Dios se le
justifica diciendo que es el reflejo de una mala educación, de la mala
influencia de la sociedad o de conflictos familiares, etc. También, se busca
por varios mecanismos de defensa la auto-justificación de una conducta o vida pecaminosa con
la finalidad de evadir la responsabilidad moral y espiritual ante Dios. Lamentablemente, con esta
actitud se dificulta encontrar la solución a nuestra condición espiritual. Así que, el primer paso
para la renovación de todo nuestro ser, es reconocer que hemos pecado contra Dios, pedirle
perdón y tomar la firme decisión de ser fiel y obediente a su Palabra. (Salmos 38:18; 51; Hebreos
10:17).
4.
Ilustración del fariseo y el publicano (Lucas 18:9-14)
El Señor Jesucristo fue acusado por los líderes religiosos de su época como el "amigo de los
pecadores" por su acercamiento y relación con ellos (Mateo 11:19; Lucas 7:34). Esta relación de
Jesús con los pecadores debe interpretarse como la buena voluntad de Dios para rescatar a las
personas de su condición pecaminosa. En la parábola del fariseo y el publicano o recaudador de
impuestos, el Señor condenó la actitud arrogante el fariseo que se creía superior al publicano y,
especialmente, su auto-justificación ante Dios; por esta razón, él no alcanzó el perdón de pecados;
sin embargo, el publicano que era considerado por los estándares religiosos de la época como
una persona indigna del amor de Dios, oró con humildad y reconociendo su lamentable condición
decía: ¡Oh Dios, te o pasió de í, ue soy pe ado !" Con esta sencilla oración de fe, él
alcanzó el perdón y la bendición de Dios.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
4.
5.
¿Cómo define usted el término pecado?
¿Tienes algún pecado que debes confesar ante Dios Padre?
¿Has tratado de justificar algún pecado?
¿Cómo puedo disfrutar del perdón que Dios me ofrece en Cristo?
Comenta sobre la experiencia de disfrutar el perdón de Dios.
Oración:
Padre celestial te pido perdón por todos mis pecados y te
ruego que limpies mi corazón con la sangre de tu Hijo
Jesucristo. Te ruego que me ayudes a llevar una vida
íntegra delante de tu presencia. Amén
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La herencia de Adán: una naturaleza pecaminosa
Objetivos de la lección: (a) Destacar la nueva naturaleza que tiene el cristiano cuando reconoce
a Jesucristo como el Señor de su vida.
(b) Desafiar a los participantes a vivir de acuerdo a la nueva vida en Cristo.
Lecturas bíblicas: Romanos 5:12; 6:1-7; 2; 2 Corintios 5:17; Gálatas 2:20; 2 Pedro 1:3-4
Preguntas de reflexión:
1. ¿Te has sentido frustrado por la vida moral y espiritual que practicas?
2. Te has preguntado: ¿Cómo puedo cambiar de vida y agradar a Dios?
3. ¿Es posible obtener una transformación total en mi vida?
Introducción
Cuando Adán y Eva pecaron desataron una secuela de consecuencias funestas
que experimentamos todos los seres humanos. De ellos heredamos una
naturaleza pecaminosa (adámica), la cual nos induce a revelarnos contra Dios y
su Palabra. Pero Dios, que es misericordioso, envió a su Hijo Jesucristo a morir
en una cruz y con su poder liberarnos de esta influencia pecaminosa y darnos
una nueva naturaleza o vida nueva.
1.
Las consecuencias del pecado de Adán
Cuando Dios creó a la primera pareja humana, Adán y Eva, les dio el privilegio de disfrutar de una
relación amigable y amorosa con él y como mayordomos o representantes de Dios recibir
autoridad para administrar y gobernar toda la creación (Génesis 1:28-31; 2:15).
Lamentablemente, así como el Presidente de un país toma decisiones que afectan negativamente
o positivamente a los habitantes de una nación, de igual manera, Adán como cabeza de la
humanidad, al desobedecer a Dios y su Palabra afectó negativamente a todos los seres humanos.
La Biblia relata en Génesis 3 de manera muy explícita la actitud desobediente y las consecuencias
funestas de pecado de Adán y Eva. Entre ellas están:
a. Se despertó la conciencia por el pecado y el sentimiento de
ulpa ilidad: conocieron que estaban desnudos. v. .
b. Esconderse que la presencia de Dios. (v. 8).
c. “e disto sio ó el o epto de Dios de a o po el Dios de te o .
(v. 10).
d. Se evade la responsabilidad y la culpabilidad personal buscando
formas de justificar el pecado. (v. 11).
e. Culpar a Dios por su infortunio. (v. 12).
f. Se introduce la muerte espiritual en la raza humana. (Romanos 5:12).
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Así Dios os ha
entregado sus
preciosas y
magníficas
p o esas pa a…
lleguen a tener
parte de la
naturaleza
divi a.
(1 Pedro 1:4)
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La muerte espiritual es la impotencia del hombre y la mujer de establecer
una correcta relación con Dios. Por último, Adán le hereda a la humanidad
una naturaleza pecaminosa, que es como un virus incurable que induce a
toda persona a pecar y rebelarse contra Dios, su santidad y sus
mandamientos. Por esta razón, la persona no peca para ser pecador, sino
que peca porque es un pecador por naturaleza. (Romanos 5:12; 7:14-20;
Efesios 2:1-3).
2.
Los beneficios de la muerte de Jesucristo
Po lo ta to, si
alguno está en
Cristo, es una
nueva creación.
¡Lo viejo ha
pasado, ha
llegado ya lo
uevo!
(2 Corintios 5:17)
Con respecto a la obra de Cristo en la cruz debemos destacar los siguientes beneficios:
a. Al derramar su sangre nos dio la oportunidad de limpiar nuestros corazones de todo pecado,
purificar nuestra conciencia acusadora, ser declarados justos y estar libres de toda condenación.
(Romanos 5:9; 8:1; 1 Juan 1:7-9).
b. Cristo, por en medio de su sangre no se liberó de la influencia del mundo y de los poderes
demoníacos y nos compró para ser propiedad de Dios. (1 Corintios 5:20; 1 Pedro 1:18-19).
c. La muerte de Cristo en la cruz no se liberó del poder de la naturaleza pecaminosa que
heredamos de Adán, como lo afirma el apóstol Pa lo: Sabemos que nuestra vieja naturaleza
fue crucificada con él para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya
no siguiéramos siendo esclavos del pecado; porque el que muere queda liberado del pecado.
(Romanos 6:6-7; Colosenses 3:1-3) de tal manera, que la persona al creer, reconocer y
comprometerse con Cristo, Dios le imparte por medio del Espíritu Santo una nueva naturaleza
que lo habilita a disfrutar de una íntima comunión con Dios y a obedecer su Palabra. (Gálatas
2:20; 5:19-26).
d. Como una oruga sobre una metamorfosis o transformación para convertirse en una bella
mariposa, una gran manera, una persona pecadora y rebelde puede ser renovada por la obra de
Cristo al recibirle en su corazón y demostrar el fruto del Espíritu Santo. (Gálatas 5:22; Colosenses
3:5-14).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
4.
¿Cuál es tu comprensión sobre el concepto de la naturaleza adámica?
Comente sobre las consecuencias del pecado de Adán y Eva en la humanidad.
¿Cómo puedo disfrutar de la nueva naturaleza en Cristo?
¿Cuáles son las evidencias de una persona que ese renovada o renacida en Cristo?
Oración:
Padre celestial te doy gracias por tu Hijo Jesucristo que al venir a mi
corazón me permite participar de tu naturaleza divina. Ayúdame a
practicar una vida en comunión contigo y a obedecer tu palabra.
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El comportamiento de la nueva persona en Cristo
Objetivos de la lección: (a) Comparar el comportamiento de la vida sin Cristo con la nueva
naturaleza. (b) Demostrar que el carácter de Cristo es la mayor evidencia del nuevo nacimiento.
Lecturas bíblicas: Romanos 6:12-14; Gálatas 5:16-26; Colosenses 3:1-17; 1 Pedro 1:13-21
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cuáles son las demostraciones prácticas de la nueva vida en Cristo?
2. ¿Cómo practicar una conducta agradable a Dios en todas las áreas de la vida?
3. ¿Es posible ser un imitador del carácter de Cristo?
Introducción
Por la gracia de Cristo en la cruz del Calvario y nuestras vidas, se nos
permite disfrutar del perdón de nuestros pecados, de una correcta relación
con Dios y de la regeneración de todo nuestro ser. Además, cuando Cristo
es el centro de nuestra vida nos imparte su Santo Espíritu, el cual nos da
poder para obedecer, practicar e imitar el ejemplo de Cristo.
1.
El desafío a practicar una vida de santidad
A través de toda la Biblia Dios demanda a sus seguidores y creyentes, llevará un estilo de vida y
una conducta ejemplar, que refleje con sus acciones y carácter las virtudes de la perfección y
santidad de Dios. Por ejemplo "Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le
apareció y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso. Vive en mi presencia y sé intachable. Gé esis
17:1). Al pueblo de Israel le exigió practicar la santidad y abstenerse de imitar las conductas
inmorales y desagradables que practica las naciones paganas. (Éxodo 19:5-6; Levítico 18:19-24;
: El “eño Jesu isto les dijo a sus dis ípulos Si alguien quiere ser mi discípulo, tiene que
negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. Mateo : . Co esta e ige ia, el “eño les
demanda a sus discípulos a obedecer la Palabra y los mandamientos de Dios, a rechazar las
conductas egoístas que le desagradan y, especialmente, demostrar el carácter de Cristo en su
comportamiento. Para lograr este propósito en nuestras vidas, debemos practicar las prioridades,
principios y valores del reino de Dios.
2.
El cambio de carácter
El Señor Jesucristo es el modelo al que debemos imitar todos sus
discípulos. El apóstol Pablo asociar el carácter de Cristo con "el fruto del
Espíritu Santo", estas vi tudes está ela io adas o el amor, alegría,
paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio
propio." (Gálatas 5:22-23). Debemos considerar el fruto del Espíritu como
nuestro parámetro o medida que nos ayuda a analizar si nuestra vida está
reflejando el carácter de una nueva persona en Cristo.
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Po ta to, sea
perfectos, así
como su Padre
celestial es
pe fe to.
(Mateo 5:48)
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3.
El ejemplo de Filemón (Filemón 1)
Ap e da de
mí, pues yo soy
apacible y
humilde de
corazón, y
encontrarán
descanso para su
al a.
(Mateo 11:29)
En la estratificación social del mundo antiguo se establecía la esclavitud
como parte del sistema socio-económico y cultural de la época. Muchos
esclavos eran oprimidos por sus amos; otros se revelaban contra el
sistema y huían de ellos. Onésimo fue un esclavo que causó muchos
conflictos a su amo Filemón y decidió escaparse y abandonar sus
responsabilidades. Siendo un esclavo fugitivo es apresado y encarcelado.
Estando en la cárcel se encontró con el apóstol Pa lo, prisionero de
Cristo Jesús v. . Éste le o pa te el eva gelio se o vie ta al
cristianismo (v. 10). En su carta a Filemón, el apóstol resume la vida de Onésimo diciendo era un
inútil v.
, po ue ofe dió a su a o, se e eló o t a su autoridad legal, rehusó cumplir sus
compromisos, escapó de sus responsabilidades y causó conflictos interpersonales (v. 18). Sin
e a go, ua do a e de uevo e C isto dejó de se u inútil se o vie te e u a pe so a
útil . Pode os esu i ue la vida y el carácter de Onésimo sufrió positivamente un cambio y
guiado por los consejos del apóstol, decidió regresar con su amo para reivindicar su conducta
pasada y tener la oportunidad de demostrar que era una persona transformada, que su carácter
y conducta habían cambiado por el poder de Cristo.
4.
Cómo dar evidencia de ser una nueva persona en Cristo
La mejor demostración cristiana se manifiesta en el cambio de carácter, por ejemplo: si éramos
mentirosos, amargados, iracundos, orgullosos, insensibles, gritones, murmuradores, criticones,
irresponsables, etc. cuando Cristo asume el control de nuestra vida, nos transforma el carácter y
nos ayuda a ser amables, sencillos, alegres, serviciales, humildes, prudentes, etc. y a practicar
una conducta agradable a Dios, mejorar las relaciones interpersonales con los familiares,
compañeros y vecinos.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
4.
5.
Comenté lo aprendido en la lección.
¿Existe alguna semejanza de la experiencia de Onésimo con la nuestra?
¿Qué significa practicar el carácter de Cristo?
¿Cuáles son las virtudes del carácter de Cristo que debemos imitar?
Comenté brevemente sobre el fruto del Espíritu Santo en la vida personal. (Gálatas 5:19-26).
Oración:
Señor te pido perdón por haber practicado conductas que a ti no
te agradan. Ahora te pido que transformes radicalmente mi ser,
quiero seguir tu ejemplo para reflejar las virtudes de tu carácter
como una evidencia de ser una nueva persona en Cristo.
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LA VIRTUD
DE LA BIBLIA
"Tu palabra es una lámpara a mis pies;
es una luz en mi sendero."
(Salmo 119:105)
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Breve vistazo a la Biblia
Objetivos de la lección: Comprender de una forma como está constituida la Biblia.
Lecturas bíblicas: Josué 1:8; Jeremías 15:16; 23:29; Hechos 8:26-40; 2 Timoteo 3:16-17; 2
Tesalonicenses 3:1
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cómo iniciar el estudio de los libros de la Biblia?
2. ¿Qué tipo de literatura se encuentran en la Biblia?
3. ¿Cómo están clasificados los libros de la Biblia?
Introducción
Es muy común encontrar personas que afirman que leen la Biblia y no la
comprenden. Esta situación los desanima y abandonan la disciplina de la
lectura bíblica. ¿Te ha sucedido a ti algo parecido? Para una mejor
comprensión de la Biblia, es muy importante que comprendas los
diferentes libros que conforman la Biblia y su aplicación a nuestras vidas.
1.
La inspiración de la Biblia
La Biblia es el ú i o li o inspirado
Ti oteo : -17) por Dios que encontramos en la
literatura humana. El término inspirado significa "soplar se o pa a o el o e to ua do
Dios fo ó u
uñe o i e te de a o sopló e su a iz hálito de vida, el ho re se convirtió
en un ser viviente." (Génesis 2:7). De igual manera, la Biblia tiene el soplo divino y la virtud de
impartir aliento de vida espiritual a quienes la leen común actitud reverente y con el deseo de
conocer a Dios. A diferencia de muchas otras obras literarias la Biblia imparte ánimo al que está
desalentado, esperanza al desesperado, fe al que está inmerso en la incredulidad y guía por el
camino de vida eterna en Cristo al que está perdido. (Salmo 42:3; 119:25, 92, 130; Lucas 24:27;
Juan 5:39). Este acto de inspiración de la Biblia ha sido aceptado entre los cristianos de todos los
siglos. Dicha inspiración se evidencia en la compilación de todos los libros, ya que tuvo una
duración de 1600 años y que entre sus libros o autores no existen contradicciones; por esta razón,
al ser inspirada por Dios, se puede afirmar que la Biblia se interpreta a sí misma.
2.
Los géneros literarios de la Biblia
La Biblia contiene diferentes géneros literarios, entre los que
encontramos: historia, poesía, narración, profecía, oráculos o
predicciones divinas, etc. Por esta razón, es importante considerar
estos géneros, ya que nos ayudan a considerar las regulaciones para
interpretar un texto o pasaje bíblico. Por ejemplo, algunos poemas
contienen un matiz metafórico pero la historia es una narración
literal.
Po ue la p ofe ía
no ha tenido su
origen en la
voluntad humana,
sino que los profetas
hablaron de parte de
Dios, impulsados por
el Espíritu “a to.
(2 Pedro 1:21)
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3.
Las divisiones de los libros de la Biblia
La Biblia contiene 66 libros inspirados por Dios; 39 pertenecen al Antiguo
Testamento (A.T.) y 27 al Nuevo Testamento (N.T.). Los libros del A.T. se
dividen de la siguiente manera:
a. Pentateuco
b. Historia
Desde tu iñez
conoces las
Sagradas Escrituras,
que pueden darte
la sabiduría
necesaria para la
sabiduría necesaria
para la salvación
mediante la fe en
C isto Jesús.
(2 Timoteo 2:15)
Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.
Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes,
2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías,
Ester.
c. Poesía
Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares.
d. Profetas mayores Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel.
e. Profetas menores Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm,
Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías.
Los libros del N.T. se clasifican de la siguiente manera:
a. Historia (Evangelios)
b. Las epístolas Paulinas
c. Epístolas generales
d. Profecía
4.
Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Hechos de los Apóstoles
Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses,
1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón.
Hebreos, Santiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan, Judas.
Apocalipsis.
Plan de lectura bíblica anual
Cua do el apóstol Pa lo le es i ió a su dis ípulo de o fia za, Ti oteo, le elogió ue él Desde
tu niñez conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduría necesaria para la
salvación mediante la fe en Cristo Jesús.
Ti oteo . . Para conocer a Dios y crecer en la fe
cristiana, se exige que seamos disciplinados en leer, estudiar, memorizar y reflexionar cada día
en la Biblia. Para lograr este fin, es aconsejable leer tres capítulos por la mañana del A.T. y uno
del N.T. en la noche. Al realizar esta disciplina diaria nuestra mente se saturará de los
pensamientos de Dios, estaremos en mejores condiciones para enfrentar las adversidades y
creceremos en el conocimiento de Dios. (2 Pedro 3:18)
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué significa la palabra inspiración y cómo se aplica a nuestra vida?
Comente sobre los beneficios obtenidos al leer la Biblia constantemente.
Comente sobre su plan de lectura diaria de la Biblia.
Oración:
Señor dame hambre por tu Palabra, comprensión para
entenderla y perseverancia para estudiarla. Amén.
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Los beneficios de estudiar la Biblia
Objetivos de la lección: Comprender la importancia de su lectura diaria para el crecimiento y
fortalecimiento del cristianismo.
Lecturas bíblicas: Josué 1:8; Salmos 119:9-11, 105; Juan 5:39; 8:32; 15:3,7; Hechos 20:32; 2
Timoteo 3:16-17; 1 Pedro 2:2
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es posible conocer a Dios a través de la Biblia?
2. ¿Qué importancia tiene la Biblia en la vida cristiana?
3. ¿Cómo poder sacar el mejor provecho a la lectura de la Biblia?
Introducción
La Biblia Es La Palabra inspirada por Dios, fue escrita por unos 40 autores en
un período de 1500 años, recopilado en un solo volumen de 66 libros. Su
mensaje revelador está dirigido al ser humano de cualquier época, cultura o
lugar geográfico. La Biblia tiene varias finalidades, entre ellas: conocer a
Dios y su plan de salvación a través de Jesucristo y guiarnos en nuestro
crecimiento espiritual.
1.
La revelación de Dios en la Biblia
La palabra revelación es un término que significa correr el velo para descubrir lo que está oculto,
y recalca la manera de cómo Dios se ha dado a conocer a la humanidad. Dios anhela que las
personas lo conozcan y aprendan a confiar en él; por esta razón, ha utilizado una variedad de
medios para darse a conocer. Entre ellos: las obras de la naturaleza (Salmo 19:1), la conciencia
humana (Salmo 16:7), el consejo de otras personas sabias (Salmo 141:5) y su palabra escrita, la
cual fue expresada a través de los profetas que ha la o de pa te de Dios, i pulsados po el
Espí itu “a to.
Ped o : .
2.
La virtud de la palabra de Dios
La Biblia tiene la virtud de expresar verazmente las cualidades y virtudes
del carácter de Dios; sus pensamientos de bienestar hacía cada persona
(Jeremías 29:11); su intención de establecer una relación significativa
con cada ser humano (Isaías 1:18) y, especialmente, su anhelo de amar,
salvar y acompañar a toda la humanidad en su diario vivir (Mateo 11:2829; Juan 3:16; 10:10). Además, la Biblia expone la diferencia entre los
pensamientos finitos, limitados y egoístas del hombre y la mujer en
contraste con los de Dios que trascienden nuestro intelecto humano
(Isaías 55:8-9) y exponen verdades, principios y valores eternos que
ennoblecen a toda persona que obedece y practica su Palabra.
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Desee o
ansias la leche
pura de la palabra,
como recién
nacidos. Así, por
medio de ella,
crecerán en su
salva ió .
(1 Pedro 2:2)
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3.
Los beneficios de la Biblia en la vida
Fueron varios los pasajes y autores bíblicos que resaltaron el impacto
positivo de leer, estudiar, memorizar y meditar en la Palabra de Dios.
Observemos el testimonio de algunos de ellos:
‹u pala a es
una lámpara a
mis pies; es una
luz en mi
se de o.
(Salmos 119:105)
a. Josué el conquistador (Josué 1:7-8). Este personaje bíblico tuvo
como propósito y vocación en su vida conquistar la tierra prometida y
repartirla entre las tribus de Israel. Para lograr su propósito debía enfrentarse a una gran cantidad
de ejércitos y reinos bien adiestrados y fuertes. Por esta razón, el Señor le ordena y aconseja que
lea, edite apli ue el libro de la ley , o o esultado, se ía p ospe ado te d ía é ito e
todas sus empresas y tareas que Dios le había encomendado.
b. David el salmista. (Salmos 119). Este hombre ocupó varios oficios en el pueblo de Israel: Fue
rey de su pueblo, profeta y, especialmente, fue un poeta que compuso muchos salmos y poemas
que han sido de gran inspiración para miles de personas. El salmo 119 es el capítulo más extenso
de la Biblia y está dedicado a resaltar las virtudes de la Palabra de Dios. En el vs. 9 afirma que el
jove puede lleva u a vida li pia o í teg a si se o po ta conforme a tu palabra . E este
pasaje se destaca el vínculo entre la moralidad y la Biblia; la obediencia a la Palabra de Dios nos
habilita para ser personas de buenos principios morales y espirituales. En otro texto (119:105)
compara la palabra de Dios a una lámpara que alumbra el camino. Esta metáfora o comparación
ilustra la virtud implícita de la Biblia para aclarar la mente y adquirir buenos e inteligentes
pensamientos que nos orientan en la vida para tomar decisiones sabias, prudentes, ecuánimes y
con discernimiento.
Por último, deseo destacar la promesa que aparece en el versículo 165 donde se afirma que
quienes leen y practican la Palabra de Dios disfrutan de mucha paz en medio de las tribulaciones
de la vida y no causan tropiezos a otras personas.
c. El Señor Jesucristo mencionó continuamente la Palabra de Dios. La utilizó para contrarrestar
las tentaciones del diablo (Mateo 4:1-10); guiar a sus discípulos en los principios del reino de Dios
(Marcos 2:2; Juan 17:8); animar a las personas a creer en Dios (Mateo 21:21-22) y refutar los
ataques de sus adversarios religiosos (Mateo 22:29).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué significa la palabra revelación y cuál es su importancia en nuestra vida?
Dialogue sobre la mejor manera de leer y estudiar la Biblia.
Comente cómo ha afectado la lectura y obediencia de la Biblia en su vida.
Oración:
Señor gracias por tu palabra porque me guía en tus caminos.
Te pido que me des la fuerza de voluntad para leerla cada día
y practicarla en todas las áreas de mi vida. Amén.
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Consejos para aprovechar la lectura de la Biblia
Objetivos de la lección: Relacionar la práctica de la oración con la eficacia en la lectura de la
Palabra de Dios para crecer en el conocimiento de Dios.
Lecturas bíblicas: Salmos 25:4-5; 43:5; Efesios 1:15-19; Colosenses 1:9-14; Santiago 1:5-7
Preguntas para reflexión:
1. ¿Es posible comprender a cabalidad y profundidad la Biblia?
2. ¿Qué relación existe entre la oración y la lectura de la Palabra de Dios?
3. ¿Có o es u ha la voz de Dios ua do lee os la Bi lia?
Introducción
Es muy común escuchar personas afirmando que leen la Biblia pero que
no entienden su significado o mensaje central. Esta posición puede ser
interpretada como una excusa para evitar la disciplina de leer la Biblia o
como un argumento sincero que refleja nuestra incapacidad para
comprender el mensaje divino. Ante esta situación, la oración es vital
para que Dios nos abra el entendimiento para comprender cuando
estudiamos la Palabra de Dios.
1.
La oración paulina por iluminación
Debemos destacar que el mensaje de la Biblia tiene aspectos intelectuales, culturales,
relacionales y, especialmente, una gran connotación espiritual que requiere sensibilidad,
receptividad y entendimiento espiritual para comprender y aplicar su mensaje a la vida diaria. La
oración tiene la virtud de sensibilizar nuestro corazón para captar el mensaje de la Palabra de
Dios cuando la leemos y la estudiamos.
Además, la oración es vital cuando anhelamos dialogar con nuestro Padre celestial. Sin embargo,
se debe evitar que este tipo de diálogo con Dios sea un monólogo; por esta razón, se le debe
permitir a Él que exprese su voluntad y nos responda a través de su Palabra. Por consiguiente, es
aconsejable, antes de leer la Biblia pedirle al Señor que abra nuestro entendimiento y nos dé
sabiduría para recibir su mensaje.
El apóstol Pablo en su oración por los cristianos de Éfeso intercede para
que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso, les dé el
Espíritu de sabiduría y de revelación, para que lo conozcan mejor. Efesios
1:17), de esta manera, estarán capacitados para comprender las riquezas
espirituales y las implicaciones prácticas y eternas del mensaje del
eva gelio. Ade ás, pedía e o a ió ue sean iluminados los ojos del
corazón para que sepan a qué esperanza él los ha llamado, cuál es la
riqueza de su gloriosa herencia entre los santos. Cua do u a pe so a
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“i a algu o de
ustedes le falta
sabiduría,
pídasela a
Dios, y él se la
da á.
(Santiago 1:5)
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comprende la esperanza de la vida eterna que nos ha prometido el Señor
estará motivado a vencer las adversidades y los obstáculos de la vida porque
anhela disfrutar de la gloria venidera. (Romanos 8:22-25; 2 Corintios 5:1-10;
Filemón 3:12-14; 1 Juan 3:2-3). A los Colosenses les di e ue o e pa a que
Dios les haga conocer plenamente su voluntad con toda sabiduría y
o p e sió
espi itual…
Colose ses
: ; ua do los
istia os
comprenden el propósito de Dios para sus vidas personales, estarán más
dispuestos a andar en su voluntad y serán más efectivos en el servicio que
realizan en beneficio de la obra de Dios y del prójimo.
2.
Señor,
hazme
conocer tus
caminos;
muéstrame
tus sendas.
(Salmos 25:4)
El caso del eunuco
El otro aspecto importante para mejorar nuestra comprensión del mensaje de la Biblia es
aprovechar la madurez y el conocimiento de otras personas que conocen y han estudiado el texto
í li o. Po eje plo: ua do un etíope eunuco, alto funcionario encargado de todo el tesoro
de Candace, reina de los etíopes eg esa a de Je usalé ha ia su país, ie t as viaja a e su
carro, iba leyendo al profeta Isaías, pero no comprendía su lectura. Ante esta situación, el
eva gelista Felipe se le a e ó le p egu tó ¿Acaso entiende usted lo que está leyendo? el
eu u o o u to o de f ust a ió le espo dió ¿Y cómo voy a entenderlo –contestó- si nadie
me lo explica? a pa ti de este o e to, Felipe o e zó a e pli a le el te to í li o, su e saje
evangelístico y la aplicación práctica y espiritual. (Hechos 8:26-40).
Es muy común que cuando leemos un pasaje de la Biblia no comprendemos a cabalidad la idea
principal del texto, ante esta situación, debemos buscar la orientación de otras personas y
exponerles nuestras dudas o inquietudes y juntos comentar, analizar y estudiar el texto bíblico
para encontrar el sentido principal y original del pasaje y su respectiva aplicación a la vida.
Debemos considerar que el estudio de la Biblia se enriquece en comunidad; ésta puede ser en el
seno familiar, un grupo de estudio bíblico y en la vida congregacional. Ser parte de un grupo
pequeño de estudio permite el intercambio de ideas, exponer y aclarar las dudas, recibir apoyo y
orientación para aplicar la Palabra de Dios para todas las áreas de la vida.
Preguntas para dialogar
1. ¿Qué relación tiene la oración con la lectura bíblica?
2. ¿Cuál es su comprensión so e la f ase: Espí itu de sa idu ía de evela ió
ue e io a
san Pablo en sus oraciones?
3. Comente sobre su experiencia de no haber comprendido un pasaje y después de orar tuvo
mayor claridad y comprensión de la Palabra de Dios.
4. Comparta sobre su experiencia en estudiar y comentar la Biblia en un grupo pequeño de
estudio bíblico.
Oración:
“eño da e Espí itu de sa idu ía evela ió
ua do leo estudio
tu Palabra para comprender ampliamente tu voluntad. Amén.
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Lo que podemos encontrar en la Biblia
Objetivos de la lección: Descubrir los mandamientos y las promesas en la Palabra de Dios para
fortalecer nuestra fe y confianza en Dios.
Lecturas bíblicas: Deuteronomio 4:7 el-9, 39-40; Salmo 19:7, 25:4-5; Proverbios 1:7; 2 Corintios
1:20; Efesios 6:17; Colosenses 3:16; Hebreos 4:12; Santiago 1:22-25
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es posible confiar en las promesas de Dios que tiene la Biblia?
2. ¿Cuál es la importancia personal de obedecer los mandamientos de Dios?
3. ¿Cómo podemos aprovechar los consejos que nos ofrece la Biblia?
Introducción
Cuando el apóstol Pablo le escribió Timoteo le recordó que la Palabra de
Dios es útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir. La Biblia
contiene: mandamientos para obedecer y protegernos de los desastres
morales, consejos que nos orientan en el diario vivir y promesas que
fortalecen nuestra fe en Dios y palabras de ánimo que nos estimulan a
enfrentar con firmeza las pruebas de la vida.
1. Los mandamientos de la palabra de Dios
La Biblia contiene una gran variedad de mandamientos para ser obedecidos. Muchos de estos
mandamientos estaban estipulados en el Antiguo Testamento o antiguo pacto y se relacionaban
con la vida moral, social, política, laboral y religiosa del pueblo de Israel. Sin embargo, la gran
mayoría de ordenanzas dadas por Dios a su pueblo quedaron obsoletas y no se deben aplicarse
en esos días, ya que quedaron abolidas cuando Cristo murió en la cruz e inició un Nuevo Pacto
con nuevas reglas, normas y mandamientos. Debemos aclarar que algunos mandamientos del
antiguo pacto, especialmente relacionados con los principios morales, el Señor los retoma y los
ei te p eta e el “e ó de Mo te pa a se o ede idos. Mateo -7). Así que, los cristianos
o esta os o ligados a o ede e los a da ie tos de la Le de Moisés a ue esta os bajo la
gracia del uevo pa to en Cristo Jesús; por consiguiente, debemos obedecer los mandamientos
de la ley de Cristo o el fi de ag ada le a Él e todas las á eas de la vida. Ro a os : ; : 6; 1 Corintios 9:21; Gálatas 3:10-13:5).
El Nuevo Pacto o la nueva alianza en Cristo Jesús tienen la virtud de concederle al cristiano el
poder del Espíritu Santo quiero fortalecer espiritual y moralmente para obedecer los
mandamientos de la Palabra de Dios y le transmite una actitud de gozo y amor para cumplir las
ordenanzas del Señor con alegría. (Gálatas 5:16-25; Hebreos 8:7-13).
2. Las exhortaciones de la Palabra de Dios
La palabra exhortar está relacionada con la idea de animar, consolar y
advertir sobre las consecuencias de alguna conducta o actitud
pecaminosa que debemos corregir. La exhortación tiene como finalidad
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“i ustedes e
aman,
obedecerán mis
a da ie tos.
(Juan 14:15)
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estimular a los cristianos a mantenerse fieles a Dios y a sus mandamientos
son (Hechos 14:22; 1 Tesalonicenses 2:3, 7, 11-12). Para reforzar esta
idea, la Palabra de Dios contiene una gran cantidad de ejemplos de
hombres y mujeres que experimentaron momentos difíciles. Aquellos
que demostraron fe y confianza en Dios y en su palabra, superaron las
adversidades y se mantuvieron fieles a su vocación de servicio. Además,
la Biblia contiene una gran variedad de enseñanzas y consejos sabios y
prácticos que nos orientan, estimulan y nos animan a llevar una vida
íntegra y agradable a Dios. (Romanos 15:4; 1 Corintios 10:5-6; Hebreos
11).
‹odas las
promesas que ha
hecho Dios son
sí e C isto.
Así que por
medio de Cristo
respondemos
a é pa a la
glo ia de Dios.
(2 Corintios 1:20)
3. Las promesas de la palabra de Dios
Dios, a través de su Palabra ha expresado una gran cantidad de promesas para todas las
necesidades de la vida humana. Algunos comentaristas mencionan que las promesas divinas
superan varios miles, las cuales fortalece nuestra fe, confianza, dependencia y relación con Dios.
La fidelidad de todas las promesas bíblicas está relacionada con el carácter y los atributos de
Dios. La Biblia enseña que Dios es Todopoderoso, que es fiel a su palabra y cumple a cabalidad
con sus promesas. Por esta razón, la persona que decide creer y confiar en él no será defraudada.
(Salmo 34:1-8; Mateo 24:35).
Muchas de las promesas de Dios están relacionadas con las necesidades humanas y la
solución de los conflictos que sufren las personas, entre las que encontramos: los temores,
momentos de soledad, depresiones, angustias, enfermedades, conflictos familiares, necesidades
financieras, temor al futuro y a la muerte, etc. Para cada necesidad humana, Dios promete una
gran variedad de promesas. Por ejemplo: para superar los temores, el Señor nos promete su
presencia permanente (Isaías 41:10; Romanos 8:31); para enfrentar las enfermedades, Él ofrece
ser nuestro sanador (Éxodo 15:26); para encontrar alivio ante la partida de un ser amado, Él nos
da su consuelo (2 Corintios 1:3-7); para vencer la depresión Él nos da su fortaleza y paz (Salmo
27:1; Juan 14:27); para disfrutar de su perdón, Él nos promete limpieza de corazón cuando
confesamos nuestros pecados y creemos en el poder de su sangre y a su vez, nos reconcilia con
nuestro Padre celestial (Romanos 5:1, 10-11; 1 Juan 1:7-9); para encontrar orientación y vencer
en todas las áreas de la vida, Él nos da su Santo Espíritu. (Romanos 5.5; Efesios 1:13).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
4.
5.
¿Qué significa estar bajo la gracia de Dios o los principios del nuevo pacto?
Comente sobre su experiencia de obedecer los mandamientos de la Palabra de Dios.
¿Ha tenido alguna experiencia de desánimo y cómo la pudo superar?
Comparta cómo las promesas de Dios le han fortalecido en su vida personal, familiar, laborar.
Dedique unos momentos para compartir una promesa bíblica que haya aprendido.
Oración:
Señor dame fuerzas para obedecer tus mandamientos y así
agradarte. Gracias por tus palabras de ánimo que fortalecen mi
fe y por ser fiel en cumplir tus promesas en mi vida. Amén.
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CONOCIENDO
A DIOS
“Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe
de conocerme y de comprender que yo soy
el Señor que actúo en la tierra con amor,
con derecho y justicia,
pues es lo que a mí me agrada.”
(Jeremías 9:24)
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La revelación de Dios
Objetivos de la lección: Comprender el significado dela palabra revelación y su aplicación a la
vida cristiana.
Lecturas bíblicas: Salmo 46:10; Isaías 45:15; Jeremías 15:16; 23:29; Juan 17:3; Hechos 17:22-31;
1 Timoteo 1:17; 2 Pedro 3:18
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es posible conocer a Dios personal e íntimamente?
2. ¿Cuáles medios ha utilizado Dios para revelarse a la humanidad?
3. ¿Cómo se ha manifestado Dios a nuestra vida?
Introducción
Los seres humanos tenemos el deseo innato de conocer a Dios.
Lamentablemente, las personas no tenemos la capacidad espiritual o
intelectual para conocerlo de manera veraz e íntima; por esta razón, ante la
incapacidad humana, Dios tomó la iniciativa de revelarse. Para este fin, ha
utilizado varios medios. En esta serie analizaremos algunas formas que Dios
ha utilizado para darse a conocer.
1. La revelación de Dios
El té i o revelación he eo gala sig ifi a uita la u ie ta , des u i , uita el velo ,
evela . “e efie e a o p e de o te e u o o i ie to pe so al so e la pe so a de Dios,
su carácter; atributos y sus propósitos o planes hacia la humanidad. Este conocimiento no surge
por medio del ejercicio racional o mental, sino de un acto misericordioso de Dios donde se
comunica con el ser humano y se da a conocer (1 Corintios 2:14). Por ejemplo, el apóstol Pablo
siendo un riguroso fariseo y esmerado estudioso de la Ley, los Salmos y los Profetas, no
comprendió el plan de salvación de Dios en Cristo hasta que lo recibió por revelación. Él afirmó
ue el eva gelio no lo recibí ni lo aprendí de ningún ser humano, sino que me llegó por
revelación de Jesucristo. Gálatas : -12). Así que, podemos afirmar que Dios se revela a sí
mismo con el propósito de que las personas puedan conocerle de una manera íntima y personal;
establecer una relación de amor con Él; confiar en su fidelidad para cumplir sus promesas; servirle
abnegadamente y obedecerle como el único Dios y Señor. (Génesis 15:1; 41:39; Daniel 2:28; Amós
4:13).
2. Aspectos que Dios ha revelado de sí mismo
En el acto de gracia de la revelación divina, Dios ha manifestado su
naturaleza, los atributos de su carácter y divinidad. Algunos aspectos
sobresalientes que se revelan en la Biblia con respecto a Dios son los
siguientes:
a. Dios es el creador de todo cuanto existe. (Génesis 1:1; Juan 1:1-3).
b. Dios es el único y soberano Dios. (Deuteronomio 6:4; Isaías 40:18).
c. Dios es espíritu, inmortal, invisible, trasciende lo material y lo físico.
(Juan 4:24; 1 Timoteo 1:17).
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E ve dad, ada
hace el Señor
omnipotente sin
antes revelar sus
designios a sus
siervos los
p ofetas.
(Amós 3:7)
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d. Dios es eterno, su existencia no tiene principio ni fin, lo cual implica
Más bien,
que no está limitado al tiempo. (Salmos 90:2).
alábese en esto
e. Dios se revela como el Dios Todopoderoso y Omnipotente, quien
el que se alabe:
tiene poder ilimitado. (2 Crónicas 20:6; Job 11:7; Salmos 147:5; Isaías
en entenderme y
14:27; 43:13; Daniel 4:35).
conocerme que
f. Dios es Omnipresente y se encuentra en todo lugar. (Salmos 139:7yo soy Jehovah,
10; Jeremías 23:23-24).
que hago
g. Dios es Omnisciente, su conocimiento no conoce límites; por lo tanto,
misericordia,
juicio y justicia
tiene la capacidad de conocer todos nuestros pensamientos,
e la tie a.
sentimientos, actitudes e intenciones. (Salmos 139:1-4; Isaías 40:28;
(Jeremías 9:24)
46:10; Romanos 11:33; Hebreos 4:13).
h. Dios es fiel (Números 23:19; Isaías 25:1; Lamentaciones 3:22-23), es
bueno (Salmos 100:5), es paciente (Números 14:18), es amor (Jeremías 31:3; Romanos 5:8;
Efesios 2:4; 1 Juan 4:8-10), es Santo (Levíticos 11:44; Isaías 6:5), es recto y justo en cuanto a su
moralidad y su relación con las personas (Deuteronomio 32:4; Salmos 72:2; Hechos 17:31).
3. La revelación en la vida cristiana
La Biblia resalta la invitación que Dios nos hace de conocerle y experimentar su gloria y poder de
manera personal, familiar e íntima. (Éxodo 6:7; Salmos 46:10; Isaías 57:15). La revelación que Dios
hace de sí mismo tiene como finalidad que la persona sea confrontada con la gloria de Dios,
experimente su amor, crezca en el conocimiento de Él y que responda voluntariamente a su
revelación con una actitud de compromiso y obediencia. Debemos hacer la oración que hizo el
apóstol sa Pa lo ua do i te ede po los efesios le uega al Padre glorioso, les dé el Espíritu
de sabiduría y de revelación, para que lo conozcan mejor. También que les sean iluminados los
ojos del corazón para que sepan a qué esperanza él los ha llamado, cuál es la riqueza de su
gloriosa herencia entre los santos, y cuán incomparable es la grandeza de su poder a favor de
los que creemos . Efesios : -18). Por último, debemos destacar que la revelación de Dios exige
una respuesta humana en adoración y servicio. Él es el único Dios que debe ser adorador,
exaltado, alabado y honrado. Cuando nos negamos a adorarle evidenciamos una actitud de
rebeldía y cuando veneramos y alabamos a otros dioses demostramos ser idólatras. Por esta
azó , los istia os de e os ala a a Dios di ie do: Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir
la gloria, la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas; por tu voluntad existen y fueron
creadas. Apo alipsis : .
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué significa la palabra revelación? ¿Cómo se revelo Dios a su vida?
Comente sobre los atributos y el carácter de Dios y su impacto en su vida.
Sugieran ideas de cómo compartir la revelación de Dios a otras personas.
Oración:
Señor gracias por revelarte a mi vida. Dame espíritu de
revelación para conocerte más y fortaleza para ser fiel a tu
revelación. Amén.
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La revelación de los nombres de Dios
Objetivos de la lección: Analizar el significado de los nombres de Dios los cuales están
relacionados para fortalecer su relación con los seres humanos.
Lecturas bíblicas: Éxodo 20:7; Levíticos 19:12; 24:16; Salmos 8:1; 96:8; 124:8; Jeremías 15:16;
23:29; Mateo 6:9; Juan 17:6; Hechos 4:12; Romanos 10:13; Filipenses 2:9
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cuál es el valor del nombre en la Biblia?
2. ¿Cuáles son los nombres más significativos de Dios?
3. ¿Qué relación tienen los nombres de Dios en la vida personal?
Introducción
A diferencia con los nombres modernos que se les asignan a las
personas y que no reflejan las virtudes de la persona, en la Biblia estos
se revisten de significado. En cuanto a Dios, sus nombres son una forma
de revelación que sirve para manifestar el carácter y los atributos de
Dios a su pueblo. El conocimiento de sus nombres tiene como finalidad
fortalecer la fe y la confianza en Dios.
1. La definición del nombre
Los nombres bíblicos expresan las cualidades de la personalidad, la naturaleza de su misión en los
propósitos de Dios para un individuo o para destacar un hecho relevante; por ejemplo, Moisés
recibió su nombre para recordad que había sido salvado de las aguas (Éxodo 2:10); el nombre de
Josué sig ifi a salva ió
e fatiza a su isió de o uista la tie a p o etida; el o
e
A aha sig ifi a padre de muchas gentes Gé esis :
desta a su ela ió en el propósito
divino de salvar a la humanidad. De igual manera, los nombres de Dios manifiestan las virtudes
de su carácter, la gloria de su divinidad, evocan un momento histórico en la historia de la
revelación y, especialmente, señalan una promesa que da consistencia a su relación con las
personas. Es importante destacar que los nombres de Dios tienen como finalidad estrechar los
vínculos de amistad con las personas y con su pueblo.
2. El nombre de Dios
La Biblia advierte que el nombre de Dios no se debe mencionar a la ligera,
debe ser reverenciado y adorado (Éxodo 20:7). Su nombre se distingue de
otros dioses y no puede ser manipulado al antojo de la mente y voluntad
humana, su nombre es sublime y evoca su personalidad, naturaleza,
poder, distinción, propósito, voluntad y autoridad. El nombre de Cristo es
sobre todo nombre (Filipenses 2:9-11) por tal motivo, quien invoca su
nombre encuentra salvación y la ayuda pertinente a su necesidad.
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Más ie ,
alábese en esto
el que se alabe:
en entenderme y
conocerme que
yo soy Jehovah,
que hago
misericordia,
juicio y justicia
e la tie a.
(Jeremías 9:24)
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Serie de estudios bíblicos
3. Los nombres de Dios en la Biblia
No p o u ies
a. Elohim (Dios) es la forma plural para referirse a Dios y resalta la
el nombre del
plenitud de su gloria y grandeza que transciende el conocimiento humano.
Señor tu Dios a
Está relacionado con la creación y con el pueblo como el refugio, el
la ligera. Yo, el
protector y creador de su pueblo. (Génesis 1:1; Deuteronomio 32:15).
Señor, no tendré
b. El Shaddai se refiere a Dios como el Todopoderoso y Omnipotente
por inocente a
que manifiesta su poder y le concede su bendición a su pueblo. (Génesis
quien se atreva
a pronunciar mi
48:3-4; Isaías 13:6).
nombre a la
c. El Elyón alude a Dios como el Altísimo, el que está por encima de su
lige a.
creación y que merece nuestra adoración. (Génesis 14:22; Números 24:16;
(Éxodo
20:7)
Deuteronomio 32.8).
d. El Olam destaca a Dios como el eterno. (Génesis 21:33; Salmos 90:2).
e. Elohim Tsidkenu o yishenu este nombre está relacionado con las manifestaciones del poder
de Dios para salvar a su pueblo. (1 Crónicas 16:35; Salmos 65:5; 68:19; 79:9; Jeremías 23:6).
f. Adonai se traduce como el Señor, Amo y Soberano en la creación.
g. Yahwé o Jehová se t adu e o o Yo so del ve o se o esta , es el o
e ás su li e
de Dios y aparece con mayor frecuencia en la Biblia. Resalta que Dios existe por sí mismo, que
todas las cosas fueron creadas por su voluntad y, especialmente, enfatiza la presencia perenne
de Dios que siempre está presente en medio de su pueblo para concederle su ayuda, protección,
victoria, compañía y bendición.
h. Jehová Jireh significa que Dios es el proveedor de todas nuestras necesidades. (Génesis
22:14).
i. Jehová Rophe (Rafa) se refiere a Dios como el sanador de nuestro cuerpo, de las emociones
del corazón y de las relaciones interpersonales. (Éxodo 15:26).
j. Jehová Nissi esta revelación alude a Dios como nuestra bandera, significa que Dios pelea
nuestras batallas, conflictos y nos concede la victoria ante las pruebas de la vida. (Éxodo 17:15)
k. Jehová Shalom esta palabra se refiere a Dios como quien concede su paz a pesar de las
circunstancias adversas de la vida. También significa que Dios nos otorga su prosperidad y
bendición. (Jueces 6:24).
l. Jehová Rohi significa que Dios es nuestro pastor quien guía, fortalece y protege a sus ovejas.
(Salmos 23:1)
m. Jehová Shamá se refiere a la presencia y a la compañía permanente de Dios en medio de sus
hijos y de su pueblo. (Ezequiel 48:35).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué aplicaciones personales encuentra en la revelación de los nombres de Dios?
Escoja tres nombres de Dios y coméntelos en el grupo.
Compartan un testimonio relacionado con algún nombre de Dios en su experiencia personal.
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Oración:
Gracias Dios por revelarnos tu glorioso nombre a nuestras vidas y
deseo reverenciar siempre tu nombre. Amén.
La revelación de la paternidad de Dios
Objetivo de la lección: Motivar a los integrantes del grupo a estrechar la relación con Dios como
el Padre eterno.
Lecturas bíblicas: Deuteronomio 32:6; Isaías 63:16; 64:8; Jeremías 3:4, 19; Malaquías 2:10, 12;
Mateo 6:6-14; Juan 1:12-13; Romanos 8:15-16; 2 Corintios 6:18; Gálatas 4:6-7; Efesios 1:4-6
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cuál es el concepto que tienes de Dios?
2. ¿Es posible conocer a Dios como nuestro Padre?
3. ¿Qué implicaciones tiene para nuestra vida el concepto de Dios como Padre?
Introducción
El Antiguo Testamento revela a Dios de diferentes maneras y utiliza varias
metáforas para transmitir conceptos eternos sobre el carácter de Dios; sin
embargo, la mayoría de estas imágenes no se refieren a Dios como Padre.
Es con la revelación, el mensaje y obra de nuestro Señor Jesucristo, cuando
se desarrolla la enseñanza de Dios Padre que nos adopta como sus hijos.
1. La paternidad de Dios en el Antiguo Testamento
La imagen de Dios como Padre aparece en el Antiguo Testamento unas 15 veces en la relación
con su pueblo Israel, a diferencia del Nuevo Testamento que se menciona en la mayoría de sus
libros en la relación con toda persona que reconoce y confiesa a Jesucristo como su Señor (Juan
1:12). En el evangelio de Juan el término de Dios como Padre se menciona en más de 100
ocasiones. La paternidad de Dios, que era exclusividad del pueblo de Israel, llega a ser inclusiva
gracias a la obra de Cristo.
¿Cuáles son algunas ideas de Dios como Padre de Israel que menciona el Antiguo Testamento? La
más sobresaliente considera a Dios como el Padre y Creador de su pueblo, esta idea se ilustra con
la imagen del alfarero que toma un poco de barro y hace una obra de arte (Deuteronomio 32:6;
Isaías 64:8; Malaquías 2:10); el profeta Isaías destaca la relación entre la paternidad de Dios y la
acción de redimir a su pueblo de las penurias y maltrato de sus enemigos (Isaías 63:16) y el profeta
Jeremías acusa a Israel de llamar a Dios como Padre y desobedecer sus mandamientos (Jeremías
3:4, 19-20).
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2.
La paternidad de Dios en el Nuevo Testamento
¡Fíje se ué
gran amor nos
ha dado el
Padre, que se
nos llame hijos
de Dios! ¡Y lo
so os!
(1 Juan 3:1)
Como mencionamos anteriormente, la paternidad de Dios se desarrolla
ampliamente en el Nuevo Testamento según el evangelio de Juan, el Señor
Jesús oste ta a el p ivilegio de se el unigénito hijo de Dios Jua : ;
sin embargo, en virtud de su sacrificio y a partir de su muerte y
resurrección, Dios extiende la oportunidad a los hombres y mujeres de ser
adoptados hijos suyos (Juan 1:12). Podemos decir que Jesús muere por los
pe ado es a fin de llevar a muchos hijos a la gloria He eos . , a
partir de la esu e ió el “eño Jesús se o vi tió e el primogénito entre muchos hermanos
(Romanos 8:29). Esta verdad se ilustra y se reafirma cuando él resucitó de entre los muertos y se
le aparece a María Magdalena, quien ante la visión del Cristo resucitado lo aga a el “eño le
pide que lo suelte e inmediatamente le imparte la comisión de ir donde sus discípulos e
i fo a les ue todavía no he vuelto al Padre. Ve más bien a mis hermanos y diles: Vuelvo a
mi Padre, que es Padre de ustedes; a mi Dios, que es Dios de ustedes Jua
: . E algu as
o asio es, el “eño Jesu isto ua do se di igía a Dios utiliza a el té i o pater (Marcos 14:36)
del original arameo, para destacar su vínculo con el Padre celestial y enseñó a sus discípulos a
tener la misma confianza y actitud. Él los animó a orar, a presentar peticiones, a tener la confianza
cuando se dirigen a Dios Padre (Mateo 6:6-14; Juan 16:23).
3.
Cómo experimentar la paternidad de Dios
Es importante aclarar que la Biblia enseña que los seres humanos no son hijos de Dios, pero
destaca que son la máxima expresión de su creación (Juan 8:44). Así que, el aspecto sobresaliente
de la paternidad de Dios está relacionado con la obra de Jesucristo. Es decir, si una persona
pecadora reconoce a Jesucristo como el Señor y Salvador de su vida se convierte en un hijo de
Dios, o o lo afi a el eva gelio de Jua : Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. Éstos no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios. Jua : -13). De esta manera la
persona llega a disfrutar de la comunión con Dios como su Padre, de la vida eterna, de su amor
incondicional, del perdón de los pecados y de las bendiciones espirituales (Romanos 8:15-16;
Gálatas 4:4-6; Efesios 1:3-11).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Cuál es su primer pensamiento cuando se describe a Dios como Padre?
Comente sobe las implicaciones de Dios como Padre.
¿Cómo afecta la fe, la oración y la vida cristiana la verdad bíblica sobre Dios como Padre?
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Oración:
Dios, te doy gracias por adoptarme como tu hijo (a). Decido
estrechar profundamente mi relación contigo. Amén.
La revelación de la Trinidad
(La Triunidad)
Objetivo de la lección: Estudiar las bases bíblicas de la doctrina de la Trinidad y su relación con la
experiencia cristiana.
Lecturas bíblicas: (Deuteronomio 6:4; Mateo 3:13-17; 28:19; Juan 1:1; 14-16; 1 Corintios 12:4-6;
2 Corintios 3:17; 13:14; 1 Pedro 1:2
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cuál es la idea central de la doctrina de la Trinidad?
2. ¿Es posible entender ampliamente la doctrina de la Trinidad?
3. ¿Po ué la do t i a de la T i idad es o side ada u
iste io ?
Introducción
La verdad absoluta de un único Dios se expone a través de todo el Antiguo
Testamento; sin embargo, a partir de la manifestación y revelación de la
persona y obra del Señor Jesús, los cristianos comenzaron a adorar y a
identificar a Jesucristo como Dios hecho carne. De esta revelación surge la
simiente y el desarrollo de la doctrina de la Trinidad.
1. La doctrina de la Trinidad en la historia
En los primeros siglos de la era cristiana los líderes de la iglesia, mejor conocidos como los padres
apostólicos, analizaron, debatieron y defendieron la esencia de la Deidad manifestada en la
revelación de Jesucristo. De estos estudios y debates se clarificó la doctrina de la Trinidad.
Tertuliano (160 a 220 d.C.), nacido en Cartago, África fue el primer escritor cristiano que acuñó el
té i o Trinidad pa a efe i se a la ese ia de Dios. “egú Te tuliano Los t es so u o, po el
he ho de ue los t es p o ede de u o, po u idad de su sta ia. Poste io e te, su gie o
otros autores o padres apostólicos, entre ellos: Orígenes, Atanasio, Agustín que estudiaron y
expusieron los fundamentos bíblicos de dicha doctrina y combatieron los ataques de los herejes
en varios de los Concilios de la Iglesia, especialmente en el de Nicea (325 d.C.) y el de
Constantinopla (381 d.C.).
2.
La doctrina de la Trinidad en la Iglesia
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3. La doctrina de la Trinidad en la Biblia
‹oda la
La Biblia declara la unicidad de Dios (Deuteronomio 6:4; Santiago 2:19); sin
plenitud de la
e a go, e algu os te to se i si úa una pluralidad de personas dentro
divinidad
de la Divinidad. Ho to
(Génesis 1:26; 1:7; Isaías 6:8; Malaquías
habita en
3:1). Por ejemplo: el Ángel de jehová se identifica a sí mismo como Dios y
forma corporal
simultáneamente distinto de Él (Génesis 16:7-13; 18:1-21; 19:1-28; 32:24e C isto.
30). En la profecía sobre el nacimiento del Mesías se le identifica con el
(1 Juan 3:1)
o
e Dios fuerte, Padre eterno Isaías :
o espe to a su
crucifixión se ide tifi a o o Dios a mí
apa te de Él por él )a a ías : . Au ue esta
doctrina no es explícita en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento se desarrolla
ampliamente. Al Señor Jesús se le menciona como Dios (Mateo 1:23; Juan 1:1, 14, 18; Colosenses
1:17; Hebreos 1:8; 1 Juan 5:20), el Creador (Juan 1:3; Hebreos 1:3; Apocalipsis 1:3) que comparte
la gloria eterna con el Padre (Juan 17:5); que es uno con el Padre (Juan 10:30); quien habla de sí
is o o el Yo Soy É odo : ; Jua :
uie lo o o e a Él o o e al Pad e Jua
: 10); se le adora como Dios (Juan 20) y se afirma que la encarnación es la acción de Dios de tomar
la naturaleza humana (Filipenses 2:5-11; 1 Timoteo 3:16). Podemos afirmar que la manifestación,
revelación y la encarnación de Jesús, el Hijo eterno del Padre, despertó en sus discípulos la idea y
la convicción de varios entes o personalidades divinas unidas y separadas entre sí y sin negar la
unicidad de Dios.
Con respecto a la divinidad del Espíritu Santo se le menciona como una persona con atributos
divinos (Juan 4:24; 2 Corintios 3:17); que procede del Padre y del Hijo (Juan 15:26; 16:7; Hechos
2:33; Gálatas 4:6; 2 Corintios 3:18); se le identifica con el Hijo y separado de Él (Romanos 8:14) y
con el Dios viviente (2 Corintios 3:3); es eterno (Hebreos 9:14), lleno de gloria (1 Pedro 4:14), de
gracia (Hebreos 10:29) y de verdad (Juan 15:26). Junto con el Padre y el Hijo, es Creador y
Renovador de la creación (Job 26:13; 33:4; Salmos 104:30; Ezequiel 37:9); es capaz de hablar (1
Reyes 22:4; Hechos 28:25-26); se le identifica como Dios y posee atributos divinos (Hechos 5:3-4;
Salmos 139:7-12).
4. La doctrina de la Trinidad en la experiencia cristiana
La plenitud de la Trinidad participa en la creación y en el plan de salvación (Génesis 1:1; Juan 1:1;
3:16; 14:17; 16:7-15), nos anima, capacita y fortalece para cumplir con la obra evangelizadora,
discipuladora y misionera (Marcos 16:20; Lucas 24:45-49; Hechos 1:8), renueva constantemente
nuestra vida cristiana (Juan 14:15-21; 15:1, 26); nos coloca en el Cuerpo de Cristo y nos otorga los
dones o habilidades para el servicio eficaz (1 Corintios 12:1-13); enriquece nuestra experiencia en
la adoración y oración (Juan 15:16, 23; Romanos 8:26) y nos guía a toda la verdad (1 Juan 2:27).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Cuál es la idea central de la doctrina de la Trinidad?
Escoja y comente un texto bíblico que sostiene la doctrina de la Trinidad.
¿Qué impacto tiene en nuestra vida cristiana creer en la Trinidad?
Oración:
Te doy gracias, Dios, por revelarte a mi vida y actuar en mi ser.
Decido conocerte cada día más. Amén.
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EL SERVICIO
A DIOS
“Pero entre ustedes no debe ser así.
Al contrario, el que quiera hacerse
grande entre ustedes deberá
ser su servidor.”
(Mateo 20:26)
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Cristo el modelo de siervo
Objetivo de la lección: Estudiar el modelo de Cristo como siervo y ser desafiados a servir a Dios y
a su obra con buena disposición y compromiso.
Lecturas bíblicas: Isaías 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12; Mateo 20:20-28; Lucas 19:6; 22:2430; Juan 13:1-17; 1 Corintios 4:1-2
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es posible que un Dios excelso le sirva a las personas?
2. ¿Qué significa la palabra siervo?
3. ¿Cuáles lecciones podemos aplicar del modelo de Cristo como siervo?
Introducción
E uest os días los té i os sie vo o es lavo ha uedado o soletos.
La humanidad ha logrado superar la esclavitud deshumanizante, sin
embargo, cuando la Biblia menciona el término siervo lo relaciona con el
trabajo que realizaba un esclavo. El Señor Jesucristo, siendo Dios, decidió
encarnarse y servir a Dios y a los hombres como un esclavo.
1. Definición de siervo de Dios
En el contexto de una disputa de poderes y de búsqueda de privilegios personales entre los
discípulos, el Señor Jesús les explica la verdadera grandeza del servicio (Mateo 20:20-28). Para
este fi utiliza la pala a se vido v.
sie vo v.
. El té i o servidor diáko os se efie e
a u sie vo o ozo ue atie de a las esas el té i o siervo (doúlos) destaca a un esclavo
que es propiedad de un dueño. Posteriormente, el apóstol Pablo utiliza el término ministro que
se t adu e de la pala a huperetes
Corintios 4:1- pa a efe i se a u sie vo ue está
su o di ado a u supe io
la pala a mayordomo oiknomoi ue alude a los es lavos de
categoría superior, que manejaban los bienes de su señor, ordenando los trabajos de sus
i fe io es T e ha d,
. E esu e , el té i o siervo de Dios es u es lavo ue está ajo
la autoridad o sumisión de Dios y que en su nombre lo representa sirviendo a la iglesia y la
sociedad con una actitud humilde.
2. Cristo el siervo sufriente (Isaías 53)
Cuando la Biblia menciona la venida del Mesías lo relaciona con el término
el Siervo de Jehová Isaías :
pa a desta a ue su ve ida esta a
revestida de sencillez, humildad y, especialmente, de una actitud de
abnegación y servicio sacrificial. El Señor Jesús, durante su ministerio
te e al, e io ó ue o ha ía ve ido para que le sirvan, sino para
servir y dar su vida en rescate de muchos Mateo 20:28); con esta actitud
y perspectiva, inició y desarrolló su ministerio y se dedicó a servir a Dios y a
las personas con una actitud servicial.
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… el Hijo del
hombre no
vino para que
le sirvan, sino
para servir y
para dar su
vida en rescate
po u hos.
(Mateo 20:28)
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3. Cristo el siervo perfecto (Juan 13:1-17)
El Señor Jesús siempre estuvo dispuesto a servir y ser de bendición a las
personas, se interesó por las viudas, los enfermos, los niños, los jóvenes y
los adultos. A todos los atendió con receptividad, sencillez y humildad.
Analicemos el momento cuando decide lavar los pies a sus discípulos. Esta
a a ió se da e el o te to ua do el “eño de ía abandonar este
mundo para volver al Padre v. a
o o u a de ost a ió de a o
(v.1b) hacia sus discípulos, decide servirles lavándoles los pies.
Les he puesto
el ejemplo,
para que hagan
lo mismo que
yo he hecho
o ustedes.
(Juan 1:1)
En el mundo antiguo era común que los pies de las personas estuvieran expuestas al polvo y la
suciedad; por esta razón, cuando llegaban a una casa, el anfitrión demostraba su hospitalidad
lavando los pies del visitante. Ahora bien, según la costumbre de la época, esta acción era
considerada como un acto servil que solamente los sirvientes o esclavos la realizaban. (1 Samuel
: . “i e a go, el “eño se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla a la
cintura. Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies a sus discípulos y a
secárselos con una toalla que llevaba en la cintura. v. . Co esta a ió el “eño Jesús
demostró su interés y humildad para servir a sus amados discípulos. Aun el mismo Judas Iscariote,
quien traicionaría al Señor, recibió un ejemplo de sencillez y humildad (v. 2). Desde esta
perspectiva es comprensible la reticencia y negación de Pedro (vs 6- po evita ue su Señor y
Maestro v.
le lava a los pies. Au ue los dis ípulos lucharan entre sí por ser servidos y llegar
a se el más importante en su reino Lu as : , el “eño Jesús esta a i te esado e se vi les
o o si fue a u es lavo revestido de humildad . Ped o : .
4. El Dios Hombre como siervo (Filipenses 2:1-11)
El a to ás su li e de hu ildad se vi io ue de ost ó el “eño Jesús fue ua do siendo por
naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se
rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres
hu a os v. . Esta a titud de sie vo llegó a su a o esple do ua do se humilló a sí mismo
y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! v. . Esta a titud a ega ió de
servicio debe provocar una profunda admiración y adoración a Jesucristo el Dios-siervo. Además,
os si ve de eje plo para que sigan sus pasos.
Ped o : . “i C isto, evestido de glo ia,
volu ta ia e te se hizo sie vo o es lavo, los istia os de e os se vi a Dios, a uest a fa ilia,
a la iglesia y a la sociedad con una actitud humilde y abnegada.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
Comente sobre la actitud de Cristo como siervo.
Según el modelo de Cristo ¿Cuáles principios del servicio a Dios puedo aplicar en mi vida?
¿Cuál ha sido mi actitud para servir a Dios?
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Oración:
Señor, gracias por haber venido a servir a la humanidad y
entregar tu vida por mí. Decido servirte por amor. Amén
¿Qué significa ser un servidor de Cristo?
Objetivo de la lección: Desafiar a los participantes a entregar la vida de Cristo e involucrarse
activamente en el servicio de la obra de Dios.
Lecturas bíblicas: Deuteronomio 6:13; Mateo 4:10; 9:35-38; Lucas 19:6; 22:24-30; Juan 12:26;
15:8; 1 Corintios 15:58; Colosenses 3:23-24; 1 Pedro 2:9-10
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cómo puedo servir a Dios?
2. ¿Qué significa servir a Dios en nuestros días?
3. ¿Tiene sentido servir a Dios y utilizar nuestras capacidades para su servicio?
Introducción
A través de la historia, Dios ha utilizado a hombres y mujeres quienes
comprometidos con su obra se entregaron a Él para ser sus siervos e
instrumentos de bendición a la humanidad. Actualmente, Dios busca y llama
personas comprometidas para que le sirvan. Si cada cristiano asume su
responsabilidad de servir, la obra de Dios avanzaría con mayor eficacia.
1. La necesidad de obreros
Dios siempre ha estado presente en la historia de la humanidad (Juan 5:17); su intención es salvar
al pecador de su vida pecaminosa y de la condenación eterna (Lucas 19:10); su anhelo es ayudar
a las personas que sufre los embates del pecado y las consecuencias de sus malas decisiones; su
deseo es socorrer a los pobre y necesitados (Lucas 4:18-19); Él ansia rescatar a las familias que
sufren conflictos internos, violencia intrafamiliar y desajustes relacionales y, especialmente,
anhela impartir la vida eterna en Cristo a toda persona. En resumen, Dios desea profundamente
bendecir a cada ser humano. Es obvio que Él pueda realizar estas y otras acciones en favor de la
humanidad; sin embargo, en su soberanía ha decidido trabajar en sus hijos e hijas y con la
ola o a ió de ellos, o o afi ó el apóstol Pa lo: nosotros somos colaboradores al servicio
de Dios.
Co i tios : .
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3. La parábola de los talentos (Mateo 25:14-30)
Quie uie a
En el Señor Jesucristo ilustró el servicio de sus hijos e hijas con la parábola
servirme, debe
de los tale tos. E esta ilust a ió se e io a como un hombre que, al
seguirme; y
emprender un viaje, llamó a sus siervos y les encargó sus bienes o
donde yo esté,
tale tos v.
o la fi alidad de ue los hi ie a p odu i . A uno le
allí también
dio 5000 monedas de oro, a otro 2000 y a otro sólo 1000 v.
.Y
estará mi
aparentemente, la repartición de los bienes no fue equitativa, sin
siervo. A quien
me sirva mi
e a go, e la pa á ola se a la a ue a cada uno se le e t egó los ie es
Padre lo
según su capacidad . Y luego de e t ega es sus ie es se fue de viaje
ho
a a.
pasando algún tiempo, llegó a pedirles cuentas de sus labores (vs. 19-23).
(Juan 12:26)
Las personas que sirvieron y reprodujeron los bienes de sus amos
e i ie o
e o pe sas. La e ta le e te, el se vi io que había
recibido 1000 fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su Señor. v.
. A te esta
actitud de flojedad en el servicio (v. 26), el amo le quita los bienes que le había entregado y ordena
ue a ese siervo inútil échenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y rechinar de
dientes. v.
. Es i po ta te desta a ue este sie vo es atalogado o o siervo malo y
negligente v.
. La eglige ia o desidia es uest o e e igo i te io ue se efleja e u
carácter perezoso que nos impide servir a Dios e involucrarnos en su obra.
De igual manera, los cristia os he os e i ido talentos o bienes pa a se vi a Dios, a la Iglesia
y a nuestro prójimo; por lo tanto, es nuestro deber utilizarlos con diligencia, responsabilidad y
compromiso ante Dios. (Colosenses 3:23-24).
4. Formas de servir a Dios
El Señor Jesús nos encomendó la tarea ineludible de predicar el evangelio y de hacer discípulos
(Mateo 28:19-20); por esta razón, puedes iniciar el servicio a Dios compartiendo tu testimonio
personal, el evangelio o enseñando la Palabra de Dios a tus familiares, vecinos, compañeros y
amigos el mensaje de salvación en Cristo. Además, tú puedes ayudar a crecer tu grupo de estudio
bíblico invitando y trayendo a otras personas; ofreciendo tu casa para realizar reuniones de
oración y estudio bíblico; servir y colaborar en algunos de los ministerios de la Iglesia, tales como:
consejería, escuela dominical, alabanza, recibir y atender a las visitas que asisten a nuestras
celebraciones (ujier), dirigir un grupo pequeño de oración o estudio de la Palabra de Dios, visitar
a los enfermos, desarrollar un proyecto social en la iglesia o la comunidad, orando por los pastores
y líderes de la congregación, y etc.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
Comenta tus apreciaciones sobre la parábola de los talentos y la actitud del siervo negligente.
Comenta cómo puedes servir a Dios, a la iglesia y a la sociedad.
¿Qué pasos concretos podemos hacer para servir a Dios y ser de bendición a otras personas?
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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GRUPOS DE CRECIMIENTO INTEGRAL (GCI)
Serie de estudios bíblicos
Oración:
Señor, perdóname por mi negligencia en el servicio. Decido
comprometerme a servirte con todo mi corazón. Amén.
El carácter de un servidor de Cristo
Objetivo de la lección: Destacar el desarrollo del carácter y la madurez espiritual como elementos
básicos para servir en la Iglesia y en la obra de Dios.
Lectura bíblicas: Colosenses 3:23-24; Efesios 4:17; 1 Timoteo 3:1-12; Tito 2:1-15
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cuáles son las cualidades personales para servir a Dios?
2. ¿Es posible llegar a tener el carácter de Cristo?
3. ¿Qué se entiende por madurez espiritual?
Introducción
Servir a Dios produce una de las mayores satisfacciones de la vida espiritual y
emocional. Ser y sentirse utilizados por Dios como un medio para bendecir a
otras personas nos ayuda a nuestro crecimiento espiritual; sin embargo, para
ser efectivos y eficaces en la obra de Dios es indispensable desarrollar madurez,
tener buen testimonio y, especialmente, reflejar el carácter de Cristo.
1. Definición de carácter
El carácter está relacionado con la forma de ser de una persona y con sus reacciones ante las
diferentes circunstancias de la vida; con el desarrollo de los hábitos que conforman sus valores y
principios; con las actitudes que lo motivan a realizar o dejar de hacer las tareas y responsabilidad
y con el comportamiento en el diario vivir. El Señor Jesús mencionó que tenía un carácter
apacible y humilde de corazón Mateo : -29) y a sus discípulos los desafió a negarse a sí
is os pa a se perfectos, así como su Padre celestial es perfecto. Mateo : , : ,
destacando de esta manera, la madurez del carácter de la persona que anhela servir a Dios.
2. El desarrollo del carácter del servicio de Dios
Cuando una persona se compromete con Cristo como su Señor y Salvador, es llamado a servirle y
simultáneamente, a desarrollar los hábitos de la oración, la lectura de la Biblia y la comunicación
con otros cristianos con el fin de crecer en la fe y desarrollar el carácter de un siervo de Dios.
(Josué 1:8-9; Salmos 1).
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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Serie de estudios bíblicos
4. Aspectos relevantes del testimonio (Ef. 4:17-32; Colosenses 3:1-17)
¿Qué aspectos del carácter embellecen el testimonio de un servidor? El
aspecto más relevante es la transformación o cambio radical de la vida y
la conducta. La Biblia compara e ilustra la transformación de la vida y del
carácter con la acción de cambiarse el vestido viejo y sucio por uno nuevo
ello. El viejo vestido es la vieja naturaleza la cual está corrompida por
los deseos engañosos o la fi alidad de ponerse el ropaje de la nueva
naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad.
(Efesios 4:23- . La ueva vida, proviene de Dios Efesios :
e
nuestro ser interior y en nuestra responsabilidad personal y moral
practicar y reflejar con nuestro estilo de vida el carácter y la conducta de
Dios.
Y u sie vo del
Señor no debe
andar peleando;
más bien, debe
ser amable con
todos, capaz de
enseñar y no
propenso a
i ita se.
(2 Timoteo 2:24)
Son varios pasajes bíblicos que nos orientan con respecto a la conducta que debemos practicar;
sin embargo, resumiremos brevemente lo que menciona el apóstol Pablo a los efesios:
a. Re haza toda inmoralidad
evita toda clase de actos indecentes v.
. Esta
exhortación está relacionada con la pureza sexual. La práctica de los escándalos sexuales dañan
profundamente nuestra vida espiritual y el testimonio personal.
b. Controlar las manifestaciones de aquellas emociones violentas, como el enojo y la ira (vs. 26,
31). El enojo descontrolado daña las relaciones familiares e interpersonales.
c. Desechar la mentira (v. 25) y el robo (v. 28). Estas dos conductas nos impide llevar una vida
de honestidad e integridad. La mentira provoca el deseo de engañar a nuestro prójimo y el robo
a sustraerle sus bienes y su estabilidad espiritual, emocional y familiar.
d. Renunciar a la amargura de espíritu (v. 31 comp. Hebreos 12:15) que se refleja en los gritos
y la queja y la falta de perdón hacia aquellos que nos han ofendido, maltratado o herido.
E o t aste de estas ot as o du tas desag ada les, se os e ho ta a se bondadosos y
compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes
en Cristo v.
. La p á ti a de estas t es vi tudes: la bondad, la compasión y el perdón, son un
reflejo del amor y el carácter de Dios que se expresa en nuestra conducta. Además, la obediencia
de estas tres virtudes es elemental para que los servidores del Señor sean efectivos en su servicio
a Dios, a la iglesia y su obra en general.
Preguntas para dialogar
1. ¿Cómo te sientes cuando sirves al Señor con todo tu corazón?
2. Comente ¿Cómo has crecido espiritual, emocional y socialmente cuando sirves a Dios y a su
obra?
3. ¿Qué pasos prácticos debemos hacer para desarrollar el carácter de Cristo y dar un buen
testimonio?
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Serie de estudios bíblicos
Oración:
Señor, transforma mi carácter para servirte con efectividad. Me
entrego en tus manos para que moldees mi vida. Amén.
Los dones del Espíritu Santo el servicio
Objetivo de la lección: Animar a los participantes a descubrir y ejercitar las capacidades que el
Espíritu Santo le ha encomendado para servir a Dios.
Lecturas bíblicas: Romanos 12:1-8; 1 Corintios 7:12-13; Efesios 4:7; 1 Pedro 4:10
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué es un don espiritual?
2. ¿Cuál es la utilidad de un don espiritual?
3. ¿Cómo puedo descubrir mis dones espirituales y como utilizarlos en el servicio a Dios y a la
Iglesia?
Introducción
En ocasiones los cristianos experimentamos la frustración cuando tratamos de
colaborar con Dios porque encontramos que somos ineficaces para servir con
excelencia y efectividad, sin embargo, cuando descubrimos la capacidad que
Dios nos ha dado, nuestro servicio se convierte más efectivo y satisfactorio.
1. Definición de don espiritual
El término carismata (1 Corintios 12:1) viene del griego caris ue se t adu e o o g a ia,
e efi io, favo , do , pode , ofi io
isió . “e efie e a las a ifesta io es del a o la g a ia
de Dios quien imparte capacidades especiales a sus hijos por medio del Espíritu Santo para que
sean utilizadas en beneficio, crecimiento y desarrollo de la Iglesia y la obra de Dios. Al respecto,
“a Pa lo afi a: A cada uno se le da una manifestación especial del Espíritu para el bien de
los demás
Co i tios : . E esu e , u do o a is a es u egalo de Dios ue e ibimos,
sin merecerlo, para servir con su poder y ser útiles a Dios, a su reino y a la Iglesia y para cumplir
su misión en la sociedad. (Romanos 1:11).
2. Los dones del Espíritu Santo (Romanos 12:1-7; 1 Corintios 2:8-10)
Son varios pasajes que mencionan la lista de capacidades especiales que Dios otorga a sus hijos.
La lista de dones en Romanos 12:1-7
a. Profecía que es la capacidad de comunicar mensajes para edificar a la Iglesia.
b. Servicio o ministerio.
c. Enseñar con claridad la Palabra de Dios a otras personas.
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3. La lista que menciona 1 Corintios 12:8-10, 28-31
Cada u o
a. Palabra de sabiduría o hablar con sabiduría dando una solución
ponga al
pertinente y adecuada a un determinado problema.
servicio de los
b. Palabra de ciencia que se refiere a hablar y descubrir con profundo
demás el don
conocimiento acerca de una situación desconocida para confortar con
que haya
precisión a la persona, como Pedro cuando descubrió la mentira de
e i ido.
Ananías y Safira. (Hechos 5:1-5).
(Pedro 4:10)
c. Fe que sobresale de lo natural para creer que Dios hará milagros.
d. Sanidades o curaciones para impartir salud a los enfermos.
e. Hacer milagros o recibir poder para realizar milagros entre las personas que no creen en Dios.
f. Discernimiento de espíritus para distinguir entre los espíritus falsos y el espíritu verdadero.
De esta manera, se evita caer en el engaño del diablo.
g. Diversos géneros o clases de lenguas para orar o interceder con precisión por las necesidades
de otras personas. (1 Corintios 13:1).
h. Interpretación de lenguas con la finalidad de comprender un mensaje en lenguas.
i. Apóstol o enviado a levantar, edificar y consolidad nuevas iglesia.
j. Ayuda o asistencia a diferentes personas o ministerios que requieren de apoyo.
k. Administración, está relacionada con la capacidad de dirigir y organizar un programa o
ministerio y cumplir con eficacia las metas propuestas.
4. La lista de Efesios 4:7
a. Evangelista que anuncia el mensaje de Salvación a las personas que no conocen a Cristo.
b. Pastor que atiende, cuida y apacienta el rebaño del Señor.
5. Consejos para utilizar los dones espirituales (1 Corintios 12)
Debemos destacar que no existe un don superior a otro; sin embargo, la necesidad apremiante
en un momento determinado hará que un don sea más útil que otro. Por ejemplo: si un grupo de
personas no conoce los principios básicos de la fe cristiana, entonces lo más adecuado es utilizar
a la persona que tenga el don de enseñar; si una persona está afligida o desanimada, el don ideal
será el de exhortación o consejería; si la Iglesia desea desarrollar un proyecto social, lo más
adecuado es complementar los dones de administración con el de misericordia; si alguien está
agobiado por la enfermedad lo mejor es que una persona con el don de sanidad le ministre, etc.
Preguntas para dialogar
1. Comente sobre tus capacidades para servir al Señor.
2. ¿Cómo puedes definir un don espiritual y cómo utilizarlo en beneficio de la Iglesia y la obra
de Dios?
3. Comenta sobre: cómo incrementar la eficacia en el uso de los dones espirituales.
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Oración:
Señor gracias por haberme dado tus dones para servirte. Te
entrego mis capacidades a tu servicio. Amén.
LA
MAYORDOMÍA
CRISTIANA
“Su Señor le respondió: ¡Hiciste bien, siervo
bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré
a cargo de mucho más
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La mayordomía cristiana
Objetivo de la lección: Resaltar nuestra responsabilidad cristiana como administradores de los
bienes y recursos del Señor.
Lecturas bíblicas: Génesis 39-41; 2 Crónicas 29:10-16; Mateo 25:14-30; Lucas 6:38; 12:41-48; 1
Corintios 4:1-2
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué relación existe entre el dinero y la vida cristiana?
2. ¿Qué significa el término mayordomía?
3. ¿Cuáles son los principios de una buena mayordomía?
Introducción
La pala a a o do ía está aso iada ad i ist a ió , el o etido , o el
e a gado que los cristianos hemos recibido para cuidar o administrar los
bienes, virtudes, talentos y capacidades que Dios nos ha confiado. Implica ser
sabios, prudentes y, especialmente ser fieles en utilizar estos recursos para la
gloria de Dios y bendición del prójimo, de la familia, de la Iglesia y la sociedad.
1. Definición de mayordomía
El término mayordomía viene de la relación cultural entre amos y esclavos, donde un esclavo de
confianza administrativa, protegía y aumentaba los bienes de su dueño. En el contexto del
Antiguo Testamento se refería al supervisor de la casa o hacienda. (Génesis 41:40). En el Nuevo
Testamento se alude a una persona encargada de los asuntos familiares o de un tutor (Gálatas
4:2). Implica reconocer a Dios como el dueño absoluto de todo cuanto existe y al cristiano como
su mayordomo o administrador de sus bienes, de los dones que nos ha otorgado, del tiempo que
nos da diariamente, de los recursos materiales, humanos y económicos que nos ha delegado y
del ministerio que hemos recibido del Señor (Lucas 16:2). Además, se refiere a una persona que
sirve al prójimo con una actitud de amor. (Mateo 20:28).
Por ejemplo, cuando José fue vendido por sus hermanos y trasladado a Egipto, llegó a ser esclavo
de Potifa , éste se dio cuenta de que el Señor estaba con José y lo hacía prosperar en todo.
José se ganó la confianza de Potifar, y éste lo nombró mayordomo de toda
su casa y le confió la administración de todos sus bienes. Gé esis : .
A todo el ue
Una vez que José fue nombrado mayordomo y se le delegó la
se le ha dado
responsabilidad de administrar los recursos de la hacienda de Potifar y de
mucho, se le
la organización de su personal, Potifar comenzó a disfrutar de una mayor
exigirá mucho;
prosperidad de sus bienes y es desentendió de muchas labores de su
y al que se le
ha ie da de su asa. Por esto Potifar dejó todo a cargo de José, y tan
ha confiado
sólo se preocupaba por lo que tenía que comer. Gé esis
: .
mucho, se le
Posteriormente, cuando José fue acusado injustamente y enviado a la
pedirá aún
á el, el apitá de la á el o se vó ue el Señor estaba con él
ue
ás.
(Lucas 12:48)
te ía vi tudes apa idades ad i ist ativas, e to es, el “eño hizo que
se ganara la confianza de guardia de la cárcel Gé esis :21) quien lo
o
ó a o do o de la p isió
de todos los prisioneros y de todo lo que allí se hacía
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(Génesis 39:22). Su labor administrativa la desempeñó con mucha
eficiencia de tal manera que el guardia de la cárcel no se preocupaba de
nada de los que dejaba en sus manos. (Génesis 39:23). Debemos destacar
que la fidelidad que José demostró en la casa de Potifar y en la cárcel, fue
la es uela o la p epa a ió pa a llega a se el p i e i ist o de la
corte de Faraón. Esta fidelidad y eficiencia administrativa que evidenció
José como mayordomo en cosas pequeñas concuerda con las palabras del
“eño Jesús ue le dijo: Su señor le respondió: ¡Hiciste bien, siervo bueno
y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a
compartir la felicidad de tu señor! Mateo : .
Aho a ie , a
los que reciben
un encargo se
les exige que
demuestren ser
dignos de
o fia za.
(1 Corintios 4:2)
2. Principios claves de un buen mayordomo
El principio fundamental de la mayordomía es reconocer que Dios es el duelo de todo lo que
e iste, o o lo afi a el sal ista: Del SEÑOR es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y
cuantos lo habitan “al os :
osot os so os sus sie vos, uie es e i i os de Él toda
buena dadiva y todo don perfecto “a tiago : , po lo ta to, te e os la espo sa ilidad de
administrar su creación, lo cual implica cuidar su naturaleza, los animales y el medio ambiente;
como mayordomos debemos ser responsables en resguardar los bienes materiales que Dios nos
ha dado como por ejemplo: la casa donde habitamos se le debe dar mantenimiento adecuado y
evitar que se deteriore; como mayordomos tenemos la obligación de proteger y cuidar la familia
que Dios nos ha dado para que sea unida y estable y cumpla con cabalidad su rol en la sociedad;
un mayordomo fie cuida su salud y su cuerpo que es templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:1920) y administra los recursos financieros que Dios le provee, evitando malgastar el dinero en cosas
superfluas, en prescindir de las deudas y de las finanzas (Proverbios 6:1-6; 22:7) que nos hunden
en congojas y en preocupaciones familiares; como mayordomos del dinero debemos
administrarlo e invertirlo en el bienestar de la familia, de ahorrar para el futuro como la hormiga
que almacena durante el verano para enfrentar el invierno (Proverbios 6:6-8), para compartir con
los necesitados (Salmos 41:1; Efesios 4:28) y para aportar para la obra de Dios (Hageo 1:7-11;
Malaquías 3:8-12). El mayordomo fiel administrará el tiempo para invertirlo en realizar tareas
importantes y productivas que le ayudan al desarrollo personal y familiar, es aprovechar el tiempo
para estudiar y aprender su oficio u obtener una carrera profesional. Es cuidar el trabajo,
esforzándonos a ser responsables y cumplir con fidelidad las tareas laborales que se le asignan y
esforzarse por ser excelentes trabajadores (Efesios 6:5-9; 2 Tesalonicenses 3:6-12). También
somos administradores de las capacidades, talentos y dones espirituales que Dios ha dado para
servir a nuestro prójimo, la sociedad y la Iglesia (Mateo 25:14-30; 1 Pedro 4:10-11).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Cuál es el significado y el valor de la mayordomía en la vida cristiana?
¿Cuáles principios de mayordomía que demostró José se pueden aplicar a nuestra vida?
Comente sobre el carácter de José como mayordomo.
Oración:
Señor; gracias por darme bienes, recursos y dones para
administrar. Ayúdame a ser un fiel mayordomo. Amén.
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La generosidad: vivir para dar
Objetivos de la lección: Dar instrucción para llevar una vida de generosidad.
Lecturas bíblicas: Éxodo 35:20-29; 36:2-7; 1 Crónicas 29:1-9; Lucas 6:38; Juan 3:16; Hechos 4:3237; 1 Corintios 16:1-4; 2 Corintios 8:2; 9:5, 11-13; Colosenses 3:5-6; 1 Timoteo 6:18
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué significa la palabra generosidad?
2. ¿Cómo relacionar la generosidad con el carácter de Dios?
3. ¿Practicamos la generosidad cuando damos ofrenda o el diezmo?
Introducción
Los cristianos hemos sido bendecidos abundantemente por Dios en todos
los aspectos de nuestra vida, en lo espiritual y material, por lo tanto, una
manera de expresar a nuestra gratitud a Dios, es entregarle todo lo que
somos y lo que poseemos, reconociéndole como el Señor de nuestras vidas
y aportando a su obra a través de nuestros diezmos y ofrendas.
1. El carácter generoso de Dios
La generosidad está relacionada con la actitud de colaborar y compartir con sinceridad y humildad
nuestras posesiones, bienes materiales, recursos personales y económicos con las personas
necesitadas, la sociedad, la iglesia y la obra de Dios. Esta verdad se ilustra con el ejemplo de la
iglesia de Filipo Ma edo ia uie es o u a generosa colecta u ofrenda
Co i tios :
suplieron las necesidades de la iglesia en Judea y del apóstol Pablo. En cuanto a Dios, se resalta la
virtud generosa inherente de su carácter. Dios por amor compartió su amistad con Abraham (2
Crónicas 20:7; Isaías 41:8) y le prometió a que a través de su descendencia impartiría bendición a
todas las familias de la tierra (Génesis 12:1-3). Sin embargo, la mayor demostración de
generosidad de Dios, se llevó a cabo cuando por amor envió y dio a su Hijo amado a morir en una
uz para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna Jua .
po
ge e osidad ha derramado su amor en nuestros corazones por el Espíritu que nos ha dado
(Romanos 5:55).
2. La generosidad versus avaricia
En contraste con el carácter generoso de Dios, los seres humanos somos egoístas, avaros y
aferrados a las cosas materiales. En ocasiones somos como Ananías y Safira, quienes se negaron
a compartir sus bienes materiales y económicos con las necesidades de la iglesia de Jerusalén o
la comunidad de fe. Esta actitud egoísta difirió de la conducta de
pa a ue e
generosidad que estaban practicando los miembros de dicha iglesia, de tal
toda
ocasión
a e a, ue no había entre ellos ningún necesitado He hos : . Dios
puedan ser
os a da a se ricos en buenas obras, y generosos, dispuestos a
ge
e osos...
compartir lo que tienen.
Ti oteo : . Debemos advertir que la
(2 Corintios 9)
ava i ia es u pe ado o pa ado o la idolatría Colose ses : , pa a
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Serie de estudios bíblicos
resaltar la devoción y atracción que tiene la persona hacia el dinero y a los
bienes materiales, olvidando que la mayor adoración debe estar enfocada
en amar a Dios, al servicio y a la solidaridad con el prójimo.
El ue es
generoso
prospera; el que
reanima será
reanimado.
(Proverbios
11:25)
El ejemplo de la iglesia de Macedonia (2 Corintios 8-9)
Una de las iglesias que el apóstol Pablo admiró y elogió fue la comunidad
istia a e Ma edo ia Filipo po su a titud de desp e di ie to, cuya
generosidad se desbordó en gozo y en ricas ofrendas
: . Esta
congregación fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero
(Hechos 16) y era considerada un iglesia pobre ; si e a go, a pesar de su profunda pobreza
y de grandes aflicciones
ate iales :
de ost a o u a a titud de espontaneidad
:
para ofrendar y compartir sus recursos económicos. El apóstol cataloga la generosidad de esta
iglesia como u a e p esió de su o p o iso o C isto su servicio a los santos
: -5).
Además, utiliza este acto de generosidad como un modelo para que otras iglesias lo imiten y
sobresalgan también en este acto de amor : .
3. La generosidad auténtica (2 Corintios 8-9)
Según las expresiones de elogio por la generosidad de los macedonios, se destaca lo siguiente:
a. La ge e osidad su ge de la entrega al Señor :
del a helo de segui el eje plo de C isto
que por amor se hizo pobre, para que mediante su pobreza : e i ue e a la hu a idad.
Esta actitud del Señor enfatiza que las limitaciones materiales no deben ser excusa para ser
generosos.
b. La generosidad debe ser una virtud del carácter cristiano y una expresión de servicio y amor
a Dios y al prójimo. (8:4, 7).
c. La ge e osidad su ge de u a buena disposición : . Es u a de isió volu ta ia do de se
desprende del egoísmo y la avaricia para desarrollar un carácter generoso.
d. La generosidad es una expresión de la gracia de Dios u
edio pa a supli la escasez de
la obra de Dios. Nuestros actos de generosidad da gloria a Dios y abre la oportunidad para que
otras personas abunden en acciones de gracias a Dios. (8:14; 9:12-13).
e. La generosidad es comparada con la ley de la siembra y la cosecha. Así como un agricultor
siembra poca o mucha semilla recibirá la cosecha en proporción de lo sembrado. (9:6-9).
f. La ge e osidad se á e o pe sada po Dios, uie pueden hacer que toda gracia abunde
para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda
buena obra abunde en ustedes. : .
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
Comenta sobre el carácter generoso de Dios y su manifestación a nuestras vidas.
Si examinamos nuestro corazón, somos: ¿generosos o avaros?
¿Cuál es la actitud que tenemos cuando damos ofrenda o el diezmo a la iglesia?
Oración:
Señor; gracias por los bienes y dones que me has dado y por ser
mi ejemplo de generosidad. Amén.
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El principio del diezmo
Objetivo de la lección: Desarrollar la práctica del diezmo como una forma de adoración y
agradecimiento a Dios.
Lecturas bíblicas: Génesis 4:3-6; 14; 28:10-22; Salmos 50:23; Mateo 23:23; Lucas 6:38; Romanos
4:11; 1 Corintios 16:1-4:11; Filipenses 4:10-20
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es el diezmo una expresión de adoración a Dios?
2. ¿Cuáles son las bases bíblicas para diezmar?
3. ¿Qué beneficios tiene practicar el diezmo?
Introducción
La práctica del diezmo se remonta desde los días del patriarca Abraham,
padre de todos los que creen Ro a os : . Luego se e te dió a su
nieto Jacob (Génesis 28:22). Posteriormente, fue regulado por la ley
mosaica. El Señor en su reforma de la ley no eliminó el diezmo, sin
embargo agregó la importancia de conjugarla con la misericordia (Mateo
23:23); San Pablo destaca que el dar es una manifestación de la gracia
de Dios en la vida del ofrendante. (2 Corintios 8:7).
1. La ofrenda como un acto de adoración (Génesis 4:3-5; 9:20-21)
El concepto de adoración a Dios a través de la ofrenda ha sido una costumbre que se remonta
desde Adán y Eva. Sus hijos Caín y Abel practicaron la ofrenda en su culto a Dios. En este relato
í li o, es evide te ue Dios se o pla e ua do se le ado a o u o azó si e o y el Señor
miró con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró así a Caín ni a su ofrenda. Génesis 4:5;
Hebreos 11:4). A partir de este acontecimiento se establecen los principios del culto a Dios que
se irá desarrollando a través de toda la Biblia. Es decir, la verdadera adoración es el reflejo de una
vida de santidad, a su vez, debe ir acompañada con una actitud de desprendimiento de las cosas
materiales y, especialmente del reconocimiento del señorío de Dios sobre nuestras vidas. (2
Corintios 8:5).
2. El señorío de Dios y el diezmo (Génesis 14)
El patriarca Abraham demostró con su vida, conducta y adoración que era el Señor de su vida. Su
a o e p esió de e t ega so eti ie to uedó de ost ado ua do Dios le dijo: Toma a su
hijo, el ú i o ue tie es y al ue ta to a as… ofrécelo como holocausto . Génesis 22:2); sin
e a go, a te io e te le ha ía a ifestado su a o
o p o iso a Dios le dio el diezmo
de todo. Al sa e dote Mel uisede . Gé esis
: . Co esa a ió de entrega y
desprendimiento se inicia la práctica del diezmo en el culto de adoración
a Dios. Posteriormente la ley de Moisés le dará consistencia. También el
de todo lo ue
Dios me dé, le
patriarca Jacob (Israel) prometió diezmar como un medio de retribuirle a
daré la décima
Dios por su prosperidad y compañía. (Génesis 28:22; 31:13). De la
pa te.
experiencia de Abraham que adoró a Dios con sus diezmos y de la promesa
(Génesis
28:22)
de diezmar de Jacob podemos extraer los siguientes principios:
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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Serie de estudios bíblicos
a. El diezmo surgió después de que Abraham derrotó a un ejército
Ho a al “eño
enemigo más grande y poderoso del que él dirigía. (14:17). El cristiano
con tus riquezas
cuando depende de Dios vencerá los obstáculos de la vida y a sus
y con los
adversarios, por consiguiente, como muestra de gratitud por la victoria
primeros frutos
adorará a Dios con sus diezmos y ofrendas.
de tus
b. Abraham diezmó como respuesta de agradecimiento por la bendición
ose has.
que recibió del sacerdote Melquisedec. (14:19-20). Este principio de
(Proverbios 3:9)
gratitud se ela io a o las pala as de “a Pa lo ue dijo: Cada uno
debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque
Dios ama al que da con alegría.
Co i tios : .
c. A aha dio la a tidad ade uada Abraham le dio el diezmo de todo
:
lo e t egó
en el lugar indi ado, a Mel uisede , ep ese ta te o sacerdote de Dios Altísimo
: . E la
vida cristiana el lugar adecuado para diezmar es la iglesia local. (Comp. Hechos 4:32-37; 1
Corintios 16:1-2).
d. En cuanto a Jacob, se aprecia que el diezmo es una forma externa de expresarle a Dios
agradecimiento por su protección y prosperidad. (Filipenses 4:10-19). El cristiano debe diezmar
en respuesta a la gracia y la bendición de Dios sobre su vida.
2. Los beneficios del diezmo (Proverbios 3:9-10; Malaquías 3:10.12)
Existe u adagio o di ho popula ue di e: Ma os ue sie p e da , u a está va ías este
ef á desta a la e di ió ue o tie e la pe so a ue es dadivosa, a su vez o fi a las
palabras del Señor Jesús: Hay más dicha en dar que en recibir. He hos : . De igual manera,
ua do los istia os p a ti a la ge e osidad el diez o, se le a e las compuertas del cielo
Dios de a a sobre ustedes bendición hasta que sobreabunden Mala uías :
o esta
frase se alude a la promesa de recibir bienes materiales. Esta promesa fue evidente en la vida de
Ja o , uie p o etió diez a Gé esis :
al a o de va ios años Jacob prosperó
muchísimo y llegó a tener muchos rebaños, criados y criadas, camellos y asnos. Gé esis : .
De igual manera, el sabio Salomón afirmó que la persona que honra a Dios con sus bienes
ate iales e pe i e ta á o sus graneros se llenarán a reventar y tus bodegas rebosarán de
vino nuevo. P ove ios : . Ade ás de las e di io es ate iales, el “eño ag ega e efi ios
la o ales a ue o pe iti á ue adie arruine sus cultivos y las vides en los campos no pierdan
su fruto Mala uías : ; Lu as : . “a Pa lo ag egó e di io es espi ituales ete as
cuando somos dadivosos. (Filipenses 4:17, 19).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Cuál debe ser la actitud principal para adorar a Dios con el diezmo y la ofrenda?
Principios de mayordomía que demostró José que pueden aplicar a nuestra vida
Comente sobre el carácter de José como mayordomo.
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Oración:
Señor; gracias por el trabajo y las bendiciones materiales. Ahora
decido ser un diezmador fiel. Amén.
Modelos de avaricia y de generosidad
Objetivos de la lección: Analizar las consecuencias de los personajes bíblicos que fueron
materialistas en contraposición de aquello que practicaron la generosidad.
Lecturas bíblicas: Josué 7; Nehemías 5:1-19; Hechos 4:32-37; 5:1-11; Filipenses 4:10-13; 1
Timoteo 6:6-10
Preguntas de reflexión:
1. ¿Puede el amor al dinero competir con nuestra fidelidad y amor a Dios?
2. ¿Es posible encontrar en la Biblia modelos de generosidad?
3. ¿Cuáles personajes de la Biblia fracasaron por la obsesión al dinero?
Introducción
La generosidad y el desprendimiento de una vida egoísta y materialista
es una lucha espiritual. El Señor Jesús mencionó la adversidad entre Dios
el dios Ma
o a a eo , sig ifi a i ueza, teso o o di e o, es
decir, Jesús reconoce que Dios compite por la fidelidad de las personas
que viven obsesionadas por llevar una vida materialista.
1. La batalla espiritual: Dios vs. la riqueza
El tema del dinero y de los bienes materiales se menciona constantemente en la Biblia. Según
algunos comentaristas este tema se repite 2350, otro como el perdón unas 500 veces. Este sobre
énfasis se debe a la influencia social y cultural del materialismo que nos hace creer que el valor
de una persona depende de la cantidad de los bienes materiales que posee, cómo lo afirma el
“eño : la vida de una persona no depende de la abundancia de sus bienes. Lu as : . Dios,
que conoce los peligros del uso indebido de las riquezas, considera que éstas pueden inducir a
nuestra naturaleza humana a obtener una satisfacción superficial y pasajera basada en el
enriquecimiento material; a conseguir poder e influencia sobre las demás personas o manipular,
sobornar y obstruir el ejercicio de la justicia en favor del pobre y de los necesitados (Amós 2:6-7)
o para estimular la avaricia; para evitar la cooperación y el servicio al prójimo con buenas obras,
especialmente, Dios nos previene de sufrir las consecuencias funestas ocasionadas por una mala
administración del dinero y de los bienes materiales. Así que, Dios habla del tema de las riquezas
de una manera franca, sincera y con una nota de precau ió , a ue Los que quieren
enriquecerse caen en la tentación y se vuelven esclavos de sus muchos
Po ue el a o
deseos. Estos afanes insensatos y dañinos hunden a la gente en la ruina
al dinero es la
y en la destrucción
Ti oteo : . Po eje plo: po la o sesió de
raíz a toda clase
enriquecerse un político utiliza su autoridad para legislar en beneficio
de ales.
propio realizando contratos o inversiones donde pueda obtener
(1 Timoteo 6:10)
dividendos; po amor al dinero u a seño ita ve de su ue po pa a
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Dios anhela que las personas disfruten de la vida, que sean felices, que
Hay ás di ha
estén libres de congojas y de complicaciones innecesarias, pero destaca
en dar que en
que ésta no se logra por medio de la obtención de las riquezas materiales
e i i.
sino a través de una relación personal con Él y cuando servimos
(Hechos 20:35)
abnegadamente a nuestro prójimo. (Isaías 55:1-2; Mateo 6:33). Debemos
aclarar que el dinero y las riquezas materiales en sí is as o so dañi os, el pelig o es El amor
al dinero ue es la raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se han desviado de la
fe y se han causado muchísimos sinsabores.
2. El caso de avaricia de Acán (Josué 7)
En el contexto de la guerra por la conquista de la tierra prometida, Josué le advirtió al pueblo:
No vayan a tomar nada de lo que ha sido destinado al exterminio para que ni ustedes ni el
campamento de Israel se pongan en peligro de exterminio y de desgracia. El oro y la plata y los
utensilios de bronce y de hierro pertenecen al Señor: colóquenlo en su tesoro. Josué : -19).
La e ta le e te, A á
ovido po la ava i ia guardó para sí parte del botín que Dios había
destinado al exterminio. : , -21). Este comportamiento causó un caos en el pueblo, ya que
ocasionó que la presencia de Dios se alejara de ellos y que no los respaldara en la guerra contra
sus enemigos. Ante este pecado de avaricia (7:25), Dios decidió castigar con lapidación a Acán y
a su familia, como lo afirma el te to: todos los israelitas apedrearon a Acán con los suyos
(7:25). Quizás este castigo parece muy severo, sin embargo, se debe destacar que la avaricia y la
obsesión por los bienes materiales es un pecado muy arraigado en el corazón de una persona,
que le endurece sus sentimientos, lo convierte a ser insensible espiritual y socialmente y le
paraliza su amor al prójimo, convirtiéndola en ser egoísta y materialista. Ante esta situación, sólo
la ue te lo puede li e a de su amor por el dinero . Nótese los casos de Giezi que terminó
leproso (2 Reyes 5:20-27); Judas vendió al Señor por unas monedas de plata, luego se suicidó en
la horca (Mateo 26:14-16; 27:3-5) y Ananías y Safira por avaros mintieron al Espíritu Santo y
murieron fulminados por el Señor (Hechos 5:1-11). Ante la avaricia, Dios actúa con severidad,
dadas las dimensiones o aristas personales, sociales y espirituales de esta actitud pecaminosa.
3. La generosidad de Bernabé (Hechos 4:32-36)
Originalmente su nombre era José, sin embargo, dada la generosidad que demostró cuando
vendió un terreno que poseía, llevó el dinero y lo puso a disposición de los apóstoles He hos
: , le a ia o el o
e po Be a é ue sig ifi a Co solado . Esta a titud de
generosidad refleja el carácter de Dios que se solidariza con los necesitados y les transmite
consuelo material para que no sufran congojas materiales.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Cómo podemos enfrentar la avaricia?
¿E ué se tido el a o al di e o es u a t a pa
Comente sobre el carácter generoso de Bernabé.
u sutil e la vida?
Oración:
“eño ; gua da i o azó del a o des o t olado po las
riquezas y ayúdame a ser generoso. Amén
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A SOLAS CON
DIOS
“Me has dado a conocer la senda de la
vida; me llenarás de alegría en tu
presencia, y de dicha eterna a tu
derecha.”
(Salmos 16:11)
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La oración: un diálogo con Dios
Objetivos de la lección: Destacar la importancia de la oración como un medio para dialogar con
Dios.
Lecturas bíblicas: Salmos 34; Mateo 6:1-14; 7:7-11; 26:41; Filipenses 4:6-7; Santiago 4:1-3; 5:1318
Preguntas de reflexión:
1. ¿Cómo puedo disfrutar de una relación personal con Dios?
2. ¿Qué significa la oración?
3. ¿Cuál es la importancia de la oración diaria y permanente?
Introducción
El hombre y la mujer fueron creados para disfrutar de una relación
personal, amistosa e íntima con el Señor. La lectura de la Palabra de Dios
y la oración son los medios que Dios utiliza para fortalecer los vínculos de
la relación con sus hijos. En esta serie estudiaremos algunos principios
claves para desarrollar la disciplina de la oración.
1. Definición de oración
La oración se ha definido como el medio para dialogar con Dios. Esta experiencia personal de
conversar con Dios se constituye en un gran privilegio y una excelente oportunidad para
expresarle a Él nuestras inquietudes, problemas, frustraciones, dudas o confusiones, proyectos o
planes personales, familiares y laborales y, especialmente, es el mejor medio para expresarle
nuestro amor y adoración. Además, podemos afirmar que la oración es una experiencia espiritual
que afecta positivamente todo nuestro ser, que renueva nuestro espíritu, clarifica nuestros
pensamientos, da paz a nuestra alma, fortalece nuestra vida para soportar las tentaciones y nos
ayuda a descubrir y comprender la voluntad de Dios para nuestras vidas.
2. Principios claves de la oración
La efectividad de la oración está fundamentada en el carácter amoroso y
dadivoso de uest o Dios, uie o o el Pad e pe fe to dará cosas
buenas a los que le piden Mateo : . “u a á te ue o, ge e oso y
fiel nos infunde confianza y seguridad para creer que escucha nuestras
o a io es, a ue Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos,
atentos a sus oraciones “al os : . E la a a ió el li o de
Génesis se narra el momento cuando Dios creó a Adán y Eva, quienes
conversaban con Él, disfrutaban de su compañerismo y relacionaban entre
sí. (Génesis 2-3). Desde entonces, Dios anhela gozar de una relación
amorosa, de amistad y compañerismo con cada persona, basada en su
a o ete o, o o afi ó el sal ista: En tu presencia hay plenitud de
gozo; delicias a tu diestra para siempre. “al os : .
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Pe o tú ua do
te pongas a
orar, entra en tu
cuarto, cierra la
puerta y ora a tu
Padre, que está
en lo secreto.
Así tu Padre,
que ve lo que se
hace en secreto,
te
e o pe sa á.
(1 Timoteo 6:10)
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Tambien la oración está fundamentada en la soberanía de Dios, es decir,
La o a ió del
Él decide el momento más oportuno para responder la oración y la forma
justo es
en que dará respuestas a nuestras peticiones. Por ejemplo, nuestro Señor
poderosa y
Jesús, e víspe as de su ap ehe sió , a ti io, pasió
u ifi ió se
efi az.
postró sobre su rostro y oró: Padre mío, si es posible, no me hagas beber
(Santiago 5:16)
este trago amargo. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.
(Mateo 26:39). Esta petición realizada por el Señor demuestra como Él tuvo una actitud sumisa a
la voluntad de su Padre. Su oración no fue contestada conforme a la petición que realizó, pero si
encontró la fuerza para superar el sacrificio que iba a padecer y, especialmente, cumplir con las
misión redentora por toda la humanidad.
Por último, la oración refleja la impotencia del ser humano para superar sus debilidades e
imperfecciones. Cuando una persona se humilla en oración ante Dios, demuestra con esta actitud
que Él es quien tiene poder, gloria y los recursos para solucionar nuestros problemas, a su vez,
está evidenciando su fragilidad humana y la necesidad de depender de su compañía, ayuda y de
su misericordia.
3. Cómo disfrutar de la oración
Como hemos afirmado, la razón de existir de cada ser humano es; disfrutar de una relación
personal, amistosa e íntima con el Señor; sin embargo, tenemos que reconocer que hay una gran
cantidad de actividades, pasatiempos e incluso problemas que diariamente nos distraen y nos
llevan a descuidar este enfoque primordial de la vida. Es por esta razón que debemos tener el
firme propósito de mantener las prioridades de nuestra existencia muy bien establecidas; la
disciplina de la oración es vital para cada uno de nosotros; en ella encontramos la fortaleza
espiritual y moral para vencer las tentaciones que nos acosan, la respuesta a nuestras
necesidades, la claridad mental para escoger las mejores decisiones y, especialmente, nos
permiten disfrutar del amor de nuestro Padre celestial.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
4.
¿Qué significa la oración?
¿Cuál es la importancia de la oración en tu vida?
Comente sobre los fundamentos esenciales de la oración y su importancia en la vida cristiana.
Sugieran ideas de cómo enriquecer la vida de oración personal.
Oración:
Señor; gracias por el privilegio de dialogar contigo. Ayúdame a
enriquecer la práctica de la oración diaria. Amén.
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El Padre nuestro:
una guía para dialogar con Dios
Objetivo de la lección: Resalta la o a ió del Pad e uest o
Dios.
o o u a guía pa a dialoga
o
Lecturas bíblicas: Mateo 6:1-14; 23; Lucas 11:1-11; 18:1-14
Preguntas de reflexión:
1. ¿Qué importancia tiene la oración del Padre Nuestro en la vida cristiana?
2. ¿Cuáles son los principios básicos de la oración que enseñó el Señor Jesucristo?
3. ¿Es aplicable la oración del Padre Nuestro para nuestros días?
Introducción
El Señor Jesucristo enseñó y practicó la oración como el medio de dialogar con
Dios. En la oración conocida como el Padre Nuestro da una serie de principios
prácticos para enriquecer y disfrutar de la disciplina de la oración. Estudiaremos
esta breve y profunda oración y su importancia en la vida cristiana.
1. La enseñanza del Señor sobre la oración
Nuest o “eño Jesús e señó a sus dis ípulos a o a les advi tió o ha e lo como los hipócritas,
porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que
la gente los vea Mateo : . A este tipo de personas les agrada la publicidad (Lucas 18:9-14), se
ee ue so dig os de o a a te Dios, o o afi ó el “eño : confiando en sí mismos, se creían
justos y que despreciaban a los demás Lu as : , es de i , se o side a supe io es a los
demás y utilizan la oración como una máscara para esconder sus injusticias y sus pecados sociales
(Mateo 23:14). Por esta razón, debemos escoger entre ser vistos por los hombres y recibir una
recompensa superficial y mundana o ser observados por Dios, que mira nuestra actitud y
e o pe sa uest a o a ió ge ui a si e a; así ue tú, cuando te pongas a orar, entra en tu
cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Así tu Padre, que ve lo que se
hace en secreto, te recompensará. (Mateo 6:6).
También el Señor nos anima a orar con fe y confianza, es decir, con la seguridad de que nuestro
Pad e espo de á uest as peti io es, po ue porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan
antes de que se lo pidan. Mateo : .
2. Principios claves de la oración del Padre nuestro
a. Alabanza (v. 9). Está dirigida a Dios como reconocimiento de su
grandeza y su gloria. En esta oración modelo se resalta la santidad del
nombre de Dios, es decir, el carácter y naturaleza pura de Dios; la cercanía
po ue es Padre nuestro la leja ía po ue estás en los cielos esto
implica que Dios Padre está cerca cuando oramos y, a su vez, lejos al ser
el Dios Altísimo que merece nuestra reverencia, alabanza y adoración.
(Salmos 47:1-2; 91:1-2; 145:18; Isaías 6:3; 1 Pedro 3:12).
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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El “eño está
cerca de quienes
lo invocan, de
quienes lo
invocan en
ve dad.
(Salmos 145:18)
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b. Compromiso (v. 10). Este aspecto de la oración enfatiza la soberanía
de Dios; el reconocimiento de su autoridad y nuestro desafío y
compromiso de obedecer su Palabra. La oración no debe ser un
ritualismo sin sentido; es anhelar ha e su voluntad en la tierra como
en el cielo. v. ; “al os : .
Pues si ustedes,
aun siendo malos,
saben dar cosas
buenas a sus
hijos, ¡cuánto
más su Padre que
está en los cielos
dará cosas
buenas a los que
le pida !
(Mateo 7:11)
c. Dependencia (v. 11). Lo cual implica que reconocemos que proveerá
para nuestras necesidades materiales y físicas; dependemos de su
o dad po esta azó , pedi os: Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Esta petición resalta el interés de Dios por suplir nuestro bienestar
material. Dios utiliza diferentes medios para responder a esta petición;
por ejemplo, a una persona con generosidad cuando nos ofrece alimento
como lo han hecho nuestros padres y, especialmente, cuando nos provee un trabajo. (Mateo
6:30; 7:11).
d. Perdón (v. 12). Si la petición anterior destaca el cuido material de Dios sobre sus hijos, esta
parte de la oración enfatiza el interés de Dios por nuestro bienestar espiritual y emocional. El
perdón es liberación de toda culpa por haber pecado contra Dios para restablecer nuestra
comunicación con Él; el perdón otorga paz a nuestra alma y tranquilidad a nuestro espíritu, lo cual
redunda en beneficio de todo nuestro ser. (Salmos 32; 103:8-12; Santiago 5:11).
e. Protección (v. 13). El Señor reconoce la existencia del diablo y sus maquinaciones para
dest ui uest as vidas; po esta azó , os a i a a pedi p ote ió pa a o caer en tentación
i e el e gaño del maligno que nos induce a pecar. (Salmos 18:6; 45:1; 121; 1 Pedro 5:8).
3. Comentarios finales del Señor
En el texto del evangelio de Mateo (6:1-14) se registra que el perdón es una condición para ser
perdonado (Mateo 18:23-35) y en el comentario del evangelio de Lucas (11:5-13) se resalta el
carácter generoso de Dios y de la fe para recibir las respuestas a nuestras oraciones. Mateo
destaca que el perdón nos ayuda a mantener una correcta relación con nuestro prójimo y Lucas
nos anima a tener una actitud de dependencia de Dios quien suplirá para todas nuestras
necesidades materiales. Esta oración modelo nos enseña a dirigirnos a Dios como nuestro Padre;
destaca el anhelo de Dios Padre de tener compañerismo y relación íntima con sus hijos, su deseo
de que aprendamos a depender de su amor, su gracia y misericordia para creer que Él suplirá
todas nuestras necesidades materiales y espirituales. (Filipenses 4:6-7).
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué importancia tiene la oración del Padre Nuestro como modelo de oración?
¿Qué aspecto de la oración del Padre Nuestro debes implementar en tu vida?
Sugiera ideas cómo aplicar esta oración a nuestra vida personal.
Oración:
Dios; gracias por ser mi Padre perfecto y amoroso. Anhelo tener
comunión contigo y depender cada día de tu eterno amor. Amén
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La oración en favor del prójimo
Objetivo de la lección: Presentar en oración las necesidades de mi prójimo.
Lecturas bíblicas: Génesis 18:16-33; 19:29; Éxodo 17:8-13; 2 Crónicas 7:14; Jeremías 29:7;
Ezequiel 22:29-31; Juan 17; 1 Timoteo 2:1-4; Santiago 5:16
Preguntas de reflexión:
1. ¿Es la oración un medio para disfrutar individualmente de la presencia de Dios?
2. ¿Cuáles son los principios elementales de la oración intercesora de Cristo por sus discípulos?
3. ¿Cómo puedo utilizar la oración para el beneficio de mi prójimo?
Introducción
Como hemos estudiado, la oración es un medio para dialogar con Dios y
presentarle nuestros conflictos, necesidades, problemas y para recibir su
ayuda. En esta ocasión estudiaremos como la oración puede ser utilizada
para el beneficio de nuestro prójimo.
1. La intercesión de Abraham por Sodoma y Gomorra (Génesis 18:16-33)
Los habitantes de Sodoma y Gomorra habían saturado estas ciudades con pecados de inmoralidad
sexual y de injusticias sociales, como lo afirma el auto sag ado: eran malvados y cometían muy
graves pecados contra el Señor Gé esis
: . Dada la dep ava ió , la o up ió
explotación contra los pobres de la ciudad, Dios decide enjuiciarles y sentencia la destrucción de
ambas ciudades. Sin em a go, a tes de u pli o sus p opósitos le o u i a a su amigo
A aha sus i te io es sus pla es dest u tivos. Entonces el Señor le dijo a Abraham: -El
clamor contra Sodoma y Gomorra resulta ya insoportable, y su pecado es gravísimo. Por eso
bajaré, a ver si realmente sus acciones son tan malas como el clamor contra ellas me lo indica;
y si no, he de saberlo. vs. -21).
Ante esta desagradable noticia, el patriarca Abraham reacciona intercediendo ante Dios para que
no destruya a los ciudadanos justos que habitan en estas ciudades. En su intercesión apela a la
compasión y misericordia de Dios para que cambie sus planes de juicio y destrucción. Ante esta
oración intercesora, Dios no respondió satisfactoriamente a todos los detalles de la petición de
A aha ; si e a go, de ide salva a su so i o Lot a su fa ilia. Así arrasó Dios a las
ciudades de la llanura, pero se acordó de Abraham y sacó a Lot de en medio de la catástrofe
que destruyó a las ciudades en que había habitado. Gé esis : .
Es muy común entre los cristianos indignarse y desatar juicios por la violencia, depravación,
corrupción e inmoralidad que se practica en nuestras ciudades y comunidades; sin embargo, la
actitud intercesora del patriarca Abraham nos sirve de modelo para orar
y suplicar ante Dios en favor de nuestras comunidades, pueblos y
Mie t as ta to,
naciones. Es nuestra responsabilidad cristiana interceder por nuestras
ustedes nos
naciones como le aconsejó Jeremías a sus conciudadanos al decirles:
ayudan orando
busquen el bienestar de la ciudad adonde los he deportado, y pidan al
po osot os.
(2 Corintios 1:11)
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Señor por ella, porque el bienestar de ustedes depende del bienestar
de la ciudad. Je e ías : .
o e u os po
otros, para que
sean sanados. La
oración del justo
es poderosa y
efi az.
(Santiago 5:16)
2. La oración de intercesión de Señor por sus discípulos (Juan 17)
En el contexto de su pasión y crucifixión, el Señor Jesucristo se interesó
por el bienestar físico, emocional, ministerial y espiritual de sus
dis ípulos que me diste del mundo a uie es les ha ía revelado
uié e a el Pad e ue ha ía obedecido tu palabra v.
po sus
futu os seguido es, es de i ; por los que han de creer en mí por el
mensaje de ellos v.
. Estos nuevos discípulos se integrarían a la iglesia por medio de la
evangelización que se ha llevado a cabo durante la historia de la cristiandad.
En su oración al Padre, el Señor interese para que sus discípulos disfruten de la plenitud de la
vida eterna V. ; pa a ue e
edio de las p ue as, adve sidades difi ultades de la vida el
i iste io sea p otegidos con el poder de tu nombre v.
; de esta a e a, pod á u pli
con la misión evangelizadora y discipuladora en el mundo, también pide que sean guardados de
los ata ues sutilezas del maligno v.
. Ade ás, i te ede para que todos sean uno. Padre,
así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros, para que el
mundo creía que tú me has enviado. v.
. Por último, ora para que todos sus discípulos sean
sa tifi ados en la verdad v.
pa a ue llegue a ve su gloria, la gloria que me has dado
porque me amaste desde antes de la creación del mundo. v.
.
Esta actitud del Señor de interceder por sus discípulos en el momento más difícil de su vida y
ministerio, destaca su decisión de olvidarse de su interés personal para clamar por el bienestar y
la seguridad de sus seguidores. De igual manera, los cristianos debemos desprendernos del
egoísmo e interés personal para interceder a Dios en favor de nuestro prójimo, como dice el
apóstol Pa lo: Así que recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y
acciones de gracias por todos. , al p a ti a la o a ió i te eso a log a e os te e paz y
tranquilidad e uest as o u idades lleva una vida piadosa y digna.
Ti oteo : , a
ue esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador.
Ti oteo : .
3. Aplicación personal
Así como Abraham y el Señor Jesucristo aplicaron la oración para interceder en favor de otras
personas, los cristianos debemos interiorizar la convicción de que Dios busca intercesores
quienes, como sacerdotes, le rueguen por las necesidades del prójimo y por el bienestar de
nuestras comunidades.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
¿Qué importancia tiene la oración intercesora para los cristianos?
¿Qué aspectos de la intercesión del Señor puedes aplicar a tu vida?
Sugiera ideas de cómo aplicar la intercesión a nuestra vida personal.
Oración:
Dios; gracias por darme la oportunidad de orar por mi prójimo,
ayúdame a ser constante en interceder por él. Amén.
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Serie de estudios bíblicos
Jesús modelo para la oración
Objetivo de la lección: Resaltar la vida y el ejemplo del Señor Jesús como la persona que utilizó
la oración para depender y dialogar con Dios el Padre.
Lecturas bíblicas: Marcos 1:35; Lucas 6:12-13; 11:1; 22:31-46; Hebreos 5:7
Preguntas de reflexión:
1. Si Jesús era el hijo de Dios ¿Por qué tuvo que practicar la oración?
2. ¿Qué principios de la vida de oración modeló el Señor Jesús?
3. ¿Cuál es la importancia de la oración en la vida y el ministerio del Señor Jesús?
Introducción
El Señor Jesucristo enseñó y demostró con su vida la importancia de
mantener una correcta relación con Dios a través de la oración. Su vida y
ejemplo nos enseña algunos principios claves para desarrollar la
disciplina de la oración, a disfrutar de la comunicación con Dios y a
depender de Él para enfrentar las vicisitudes y tentaciones de la vida.
1. El Señor Jesús y la oración
La oración fue vital en la vida del Señor Jesucristo: por medio de ella mantuvo la comunión con
su Padre celestial y aprendió a depender de Él para realizar su ministerio con efectividad, como
lo e p esa el eva gelio de Jua ; Entonces Jesús afirmó: -Ciertamente les aseguro que el hijo no
puede hacer nada por su propia cuenta, sino solamente lo que ve que su Padre hace, porque
cualquier cosa que hace el Padre, la hace también el hijo
: . Ade ás, e la o u ió o
su Padre encontró la fortaleza espiritual y moral para cumplir su misión redentora en favor del
mundo. (Lucas 22:43).
El Señor Jesús, durante el ejercicio de su ministerio, practicó la oración en todas las facetas de su
vida, por ejemplo: antes de ini ia su i iste io pú li o se eti ó al desie to a o a
ayunó
cuarenta días y cuarenta noches Mateo : ; luego, a tes de elegi a sus dis ípulos futu os
apóstoles de la de Iglesia pasó toda la noche en oración a Dios. Al llegar la mañana, llamó a sus
discípulos y escogió a doce de ellos Lu as : -13); también oraba continuamente antes de
ealiza sus espo sa ilidades i iste iales dia ias se despe ta a cuando todavía estaba
oscuro, Jesús se levantó, salió de la casa y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar.
(Marcos 1:35). Además, cuando se enfrentaría a las pruebas más difíciles de su vida y de su
i iste io, es de i , su a esto, pasió , u ifi ió
ue te se eti ó como de costumbre, se
dirigió al Monte de los Olivos y sus dis ípulos los siguie o … E to es se sepa ó de ellos a u a
ue a dista ia, se a odilló y e pezó a o a … Lu as : - . Es i te esa te ota ue un
día estaba Jesús orando en cierto lugar
ua do o lu ó su o a ió ,
La o u ió
sus discípulos se le acercaron
le dijo uno de sus discípulos: -Señor,
íntima de Jehová
enséñanos a orar, así como Juan enseñó a sus discípulos. Lu as : es con los que le
2). Es muy probable que su ejemplo motivó a sus discípulos a solicitarle
te e .
que les enseñara a orar con mayor efectividad y precisión.
(Salmos 25:14)
Cumpliendo nuestra misión a través de grupos pequeños
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GRUPOS DE CRECIMIENTO INTEGRAL (GCI)
Serie de estudios bíblicos
Posteriormente, antes de su pasión y muerte, el Señor Jesús se retiró
con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní Mateo :
se
o e t ó e o a pa a supe a este trago amargo Mateo :39). De
este episodio, podemos extraer algunos principios importantes para
enriquecer nuestra vida de oración.
Pe o yo he o ado
por ti, para que no
falle tu fe.
(Lucas 22:31)
2. Principios claves aplicados por Cristo sobre la oración (Lucas 22:39-46)
a. La práctica continúa. La vida de oración del Señor Jesucristo fue pe a e te o a a como
de costumbre pa a e i ue e su o u ió o su Pad e. El istia o o de e p a ti a
esporádicamente la oración, sino que debe perseverar en esta práctica diaria.
b. Desahogar su presión interna. Cuando el Señor llegó al huerto del Getsemaní a orar, llevaba
consigo una profunda nostalgia y, con sencillez y sinceridad, les comparte a sus discípulos el dolor
i te o de su al a les di e: Es tal angustia que me invade, que me siente morir-les dijo-.
Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo. Mateo : -39). Esta faceta de la práctica
de la oración es vital para mantener una buena salud espiritual y emocional, lo cual implica
desahogar nuestras frustraciones y presiones internas en oración con la finalidad de traspasarle
a Dios uest as ansiedades
Ped o : , pa a ue Él to e el o t ol de ellas o fia ue e
su amor encontraremos la paz. (comp. 1 Samuel 1:9-17).
c. Fuerza para vencer la tentación. El Señor Jesús conocía a sus discípulos y las debilidades de
cada uno de ellos; por esta razón, cuando se avecinó la prueba más difícil para sus vidas, les
a o sejó: Estén alerta y oren para que no caigan en tentación. El Espíritu está dispuesto, pero
el cuerpo es débil. Mateo : . Los istia os ue ha log ado supe a sus debilidades y
tentaciones, han encontrado en la oración la fortaleza moral y espiritual para prevalecer ante
ellas.
d. Fortaleza para hacer la voluntad de Dios. Desde su nacimiento hasta su muerte, el Señor Jesús
comprendió que debía morir en la cruz en favor de la salvación de la humanidad (Mateo 16:21);
sin embargo, en vísperas de su pasión y muerte, buscó confirmar la voluntad de Dios y oró:
Padre, si quieres, no me hagas beber este trago amargo, pero no se cumpla mi voluntad, sino
la tuya. Lu as : 2). Con esta frase reafirma su deseo de cumplir con la voluntad del Padre
Celestial. De igual manera, los cristianos encontramos comprensión de la voluntad de Dios y
fortaleza espiritual para agradarle en todas las áreas de nuestra vida.
Preguntas para dialogar
1.
2.
3.
Si Jesús es el hijo de Dios ¿Por qué necesitó orar diariamente?
¿Cuáles principios de la oración de Cristo puedes aplicar a tu vida?
Comenta como ser constante en la oración.
Oración:
Gracias, Señor Jesús, por ser un ejemplo para mi vida de oración. Te
pido que me ayudes a perseverar en la disciplina de la oración. Amén.
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