INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES RED HABITERRA INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FACULTAD DE ARQUITECTURA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES ARQUITECTURA EN TIERRA Seminario - Exposición Red Habiterra 1 INDICE PRESENTACION 5 BARRO NUESTRO QUE ESTAS EN LA TIERRA 6 Arq. Fruto Vivas - Venezuela EL ADOBE, CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA PERO NO INEVITABLE 11 Arq. Jorge González Claverán - México VIVIENDA RURAL EN VENEZUELA 17 Arq. Juan Borges Ramos - Venezuela CASO DE IDENTIDAD COLECTIVA DE LOS VALLES DE COCHABAMBA 27 Arq. Luis F. Terrazas M. - Bolivia EL ADOBE EN LA ARQUITECTURA RELIGIOSA CHILE 41 Arq. Hugo Pereira - Chile LAKA-UTA CASA DE TIERRA EN LA HUACHACA 47 Arq. Lars Joergen Jacobsen - Dinamarca Ing. Francisco Vega - Bolivia EL SUELO-CEMENTO Y LA PROBLEMATICA DE LA VIVIENDA 57 Arq. René Contreras Cándia - Bolivia SOBRE LA NECESIDAD DE INVESTIGAR LAS TECNOLOGIAS TRADICIONALES DE TIERRA 63 Arq. Jorge de la Zerda G. - Bolivia PANEL DE CONCLUSIONES PERSONALES 2 Red Habiterra 71 COPYRIGHT RED HABITERRA - CYTED INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES DECANO FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES Arq. Humberto Alfonso Villegas Guzmán DIRECTOR a.i. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES Arq Jorge de la Zerda Ghetti ORGANIZACION COORDINADOR RED HABITERRA Arq. Alberto Calla García PARTICIPANTES INVITADOS Fruto Vivas Jorge González Claverán Juan Borges Ramos Hugo Pereira Gigogne Lars Joergen Francisco Vega Fernando Terrazas Alcides Torres Rene Contreras Rosario Sánchez Jorge de la Zerda - VENEZUELA - HABITERRA MEXICO - HABITERRA VENEZUELA - HABITERRA CHILE - DIB-DINAMARCA - CEPRODES-BOLIVIA - BOLIVIA - BOLIVIA - BOLIVIA - BOLIVIA - BOLIVIA EDICIÓN RED HABITERRA INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DIAGRAMACIÓN Lourdes Barahona P. IMPRESIÓN Imprenta ‹‹MEDINA›› Telef.: 358284 La Paz - BOLIVIA Red Habiterra 3 4 Red Habiterra PRESENTACION: El uso de la tierra, como material básico de construcción actualmente pervive en una situación marginal, pero con una incidencia por demás importante, especialmente en la construcción de viviendas; esta situación ratifica nuestra convicción de la validez de este material, no sólo por sus valores culturales sino también por sus propiedades técnicas. Tomando en cuenta que existe un movimiento de técnicos y científicos en diferentes lugares del planeta que se dedican a revalorizar este material en sus aspectos técnicos y culturales, el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes de la U.M.S.A, a través de la Red HABITERRA, ha organizado un seminario sobre la Arquitectura en Tierra, con los objetivos de. a) Impulsar la sistematización dc los estudios e investigaciones sobre el uso de la tierra en la construcción, su pertinencia y las posibilidades de aplicación en regiones típicas de Latinoamérica. b) Contribuir a organizar grupos de profesionales interesados en profundizar estudios en los aspectos culturales y tecnológicos de las construcciones con Tierra. Red Habiterra 5 Con la participación de conferencistas nacionales y extranjeros, el seminario abordó las siguientes áreas temáticas: a) Visión de las investigaciones acerca del uso de la tierra y otros recursos naturales en las construcciones de viviendas de interés social. b) Cultura y Arquitectura del Adobe. Historia y diseño del adobe tradicional. c) Investigaciones del uso de la tierra en las culturas prehispánicas y experiencias contemporáneas. d) La tierra, un material de construcción en las políticas de vivienda. Al final de las conferencias se instaló un panel de debate cuyas conclusiones nos permitirá crear lineamientos de acción respecto a estas áreas temáticas. Fruto de este trabajo ahora presentamos a consideración de Uds. este libro que compila las ponencias presentadas en el seminario. La Red HABITERRA XlV.a es parte del Programa Iberoamericana de Ciencia y Tecnología para el Desarrollo y tiene como tareas fundamentales la recopilación de información; la Normalización Técnica y la Difusión y capacitación a través de seminarios y cursos de especialidad en el tema. Arq. Alberto Calla García COORDINADOR de la RED HABITERRA 6 Red Habiterra BARRO NUESTRO QUE ESTAS EN LA TIERRA Fruto Vivas Venezuela El barro esta presente en todo el desarrollo de la cultura humana, junto con los materiales biológicos, árboles conchas marinas, pieles de animales, van a ser los materiales fundamentales del inicio de la civilización. De ahí saldrán las vasijas, las herramientas para cazar y después para labrar el campo moldear los materiales y sobre todo la vivienda. paralelamente al hombre, hacen su casa de barro; apoyadas en las ramas de los árboles, desarrollan un habitáculo aproximado a una burbuja de óptimo diseño con un pequeño agujero y adentro formarán el nido donde la magia del calor del sol servirá para incubar a los pichones, formando la primera «incubadora solar» conocida. La cultura en su inicio primigenio, es la cultura de los biomateriales. El barro ocupará un lugar privilegiado en todo ese proceso y al unirse con materiales biológicos:paja, ramas, excremento de animales, pasará a tener cualidades únicas como materiales de construcción. El descubrimiento del fuego permitió estabilizar el barro en una consistencia que habría de convertirlo en vasijas para comer y almacenar líquidos y granos, después vendrá el gres, el caolín, aparecerá la loza y la porcelana de la que conocemos muestras de más de cinco mil años. A través de la presencia de la cultura del barro cocido al fuego, ha sido posible establecer un hilo cultural en todas las investigaciones arqueológicas. Todas estas técnicas las denominamos como cerámica para diferenciarla del barro crudo usado en la vivienda. No es la especie humana la única privilegiada en el uso del barro como material de construcción. Aves como el "Hornero", Red Habiterra Casa del hornero Innumerables insectos voladores, abejas y avispas usarán el barro como estructura fundamental de sus panales y crearán microciudades de bóvedas, formadas por secciones de burbujas de barro o formas de doble curvatura laminar de altísima perfección y que nos retan a nosotros los arquitectos en la necesidad de un diseño lógico y optimizado. 7 Estas lecciones del uso del barro en el mundo biológico nos llenan de esperanza cuando las comparamos con las viviendas de barro crudo realizados por los nubios o marroquíes en el Africa, la altísima calidad térmica, la optimización del diseño y en consecuencia la economía misma de la vivienda, sencillamente por tomar el material mas inmediato:el barro y las ramas de los árboles. Los diseños de bóvedas antifuniculares de los hindúes, donde todo el desarrollo óptimo de la vivienda es producto de la necesidad, de aguzar el ingenio humano y resolver culturalmente problemas tecnológicos con el barro que hoy nos vemos obligados a rescatar, a sacar del olvido, a volver a la "cultura de la necesidad", la "cultura de la dificultad" que para muchos podría llamarse la "cultura de la pobreza". En América Latina el uso del barro crudo en la construcción de vivienda va ha tener una referencia importante en las culturas aborígenes; particularmente en las zonas áridas, donde la lluvia no existe o es muy limitada, se desarrollaron edificaciones monumentales:templos, pirámides, centros funerarios y rituales, hechos de barro crudo mezclado con ramas de plantas, sobre todo en el Perú, las denominadas "Huacas", hechas de adobes de barro secados al sol, aún perviven después de mas de mil años de existencia. dominan el amplio espectro del uso del barro crudo en Venezuela:el bahareque, el adobe y la tapia pisada. Primero, el bahareque, ya nombrado en las culturas Mayas, Panare y Yanomami, que se construye usando horcones de madera dura, palma, bambú, mangle, según la región, como esqueleto portante de la vivienda, para luego colocar un entramado horizontal de tiras de bambú, caña amarga o ramas delgadas amarradas con "bejucos" o lianas vegetales, que posteriormente serán rellenadas con barro crudo amasado y mezclado con “paja", usando una de las formas de organización social para la construcción que es el "convite", donde participan los vecinos en el amasado colectivo del barro, convirtiendo la construcción de la casa de barro en una gran fiesta, una gran jornada cultural. El bahareque lleva tres etapas:el barro crudo mezclado con paja, el cual se deja podrir unos días para dejar sólo la celulosa de la paja-, el acabado base, de estucado del muro con barro y excremento de animal, donde sólo queda la fibra de celulosa, cal y zábila como aglutinante, (también se usa cardón o tuna) y finalmente, una lechada de cal, barro y zábila para dar el acabado final de una excelente estabilidad. En las áreas tropicales de intensas lluvias, el barro crudo fue recubierto con cal y con aglutinantes impermeables tales como la zábila, el cardón, la tuna, que mezclado con barro y cal daban una excelente protección a la pared de barro. Así vemos la casa maya encalada, hechas de muros de horcones con entradas de bambú y otras especies revestidos con barro, conocido hoy como “Bahareque". En Venezuela las culturas Panare y Yanomami, nos muestran, hoy, excelentes viviendas de planta circular con muros de bahareque y que corresponden a la cultura amazónica que se extiende en toda la cuenca del río Amazonas. Tres técnicas 8 Construcción de bahereque en Mérida – Venezuela Red Habiterra La segunda técnica es el adobe crudo secado al sol que se hace mezclando exactamente el barro crudo como el de bahareque, amasándolo, dejándolo podrir unos días y luego, húmedo todavía, moldearlo en formaletas de madera rectangulares y colocado al sol. Esta técnica permite industrializar el adobe y crear centros populares de producción de adobe. La vivienda de adobe no lleva horcones de madera, sino que, la trabazón de los adobes en los muros le da su estabilidad. La cubierta sí se realiza totalmente de viguetas de madera, bambú o mangle. La tercera técnica, es la de la tapia pisada, de herencia española y que consiste en muros portantes realizados con grandes formaletas de madera de dos metros, por un metro de alto y armadura interior de amarre que permite hacer muros de tierra apisonada de medio metro de espesor que fue la técnica con que se iniciaron las primeras ciudades de América Latina. Aquí la cubierta también es de madera, similar a la de la vivienda de adobe. En Venezuela, en ala zonas áridas de la costa, en particular en el Estado Falcón, La vivienda está toda hecha de bahareque, incluyendo la cubierta en barro crudo a la vista ya que la ausencia de lluvias permite este uso. Aquí las viviendas son de una alta calidad térmica, donde se aprovechan con sabiduría popular la calidad del barro y la correcta ventilación, que aprovecha los vientos permanentes para crear una de las mejores viviendas en nuestro país, aún con las limitaciones que imponen los recursos, ya que la única madera es el cardón que le da la estructura y el aglutinante del barro. Los graves problemas sanitarios del trópico donde plagas como el zancudo, el chipo y otros, son vectores de graves enfermedades, llevaron al Ministerio de Sanidad a prohibir el uso del barro crudo por considerar que el chipo, vector de la enfermedad de chagas, se alojaba en los huecos del bahareque. Hoy han habido cambios substanciales. Las campañas antimaláricas y antichagas han dado grandes resultados. Se ha demostrado que la casa aborigen no tiene chipo por estar ahumada por el fuego central y que en las cocinas de la casa de barro crudo no hay chipo, demostrando que es la casa española la responsable de la presencia del chipo en su interior, ya que el chipo se ubica en las zonas lejos del fuego y del humo, que son los dormitorios donde está el hombre. Se ha descubierto que el uso del azufre, como parte del aglutinante del barro permite crear un repelente de gran valor sanitario en las nuevas viviendas. Las pinturas con azufre en polvo permiten servir de protector de todas estas plagas. Los estudios realizados por el investigador biólogo, de la Universidad de los Andes, José Vicente Escorza, así lo demuestran, abriendo una puerta posible a resolver el problema mas grave de la vivienda tropical que es su saneamiento ambiental. Construcciones con tapial en Mérida - Venezuela Red Habiterra Mis experiencias con casas de barro son del año 1955 y se 9 desarrollaron siguiendo al pie de la letra toda las técnicas populares usando artesanos de la región. Su comportamiento, 35 años después, es excelente. Se usó maderas muy duras que no son atacados por insectos. Actualmente realizo experiencias sustituyendo el barro crudo interior por poliestireno en casas para grupos económicos medios, pero dejando el barro con aglutinantes vegetales como acabado exterior. Considero que el barro crudo jugará un papel trascendente en la vivienda de los próximos años, dada la calidad ambiental de la misma y lo económico de sus materiales. Las tecnologías del barro prensado a máquina con agregados de cemento desarrollados en Bogotá para 1950, dando como resultado la máquina "Cinvaram", facilitó un proceso artesanal al proceso constructivo, pero, agregó un material muy costoso hoy:el cemento. Nosotros sugerimos que el agregado más sencillo es la cal, que se puede producir en cualquier comunidad y que agrega cualidades térmicas al muro. Finalmente, consideramos que para reivindicar el barro crudo como material primigenio, se hace necesario no olvidar que el uso del barro crudo es un hecho cultural, de orden comunitario y que un hombre solo le es muy difícil fabricar una casa de barro, lo cual demanda programas de organización comunitaria del uso del barro crudo y que sirva para consolidar los lazos entre los vecinos y vuelva a ser el barro bendito de nuestros ancestros. 10 Construcciones del Arq. Fruto Vivas Red Habiterra EL ADOBE, CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA PERO NO INEVITABLE Jorge González Claverán México INTRODUCCION en ladrillo y cemento o a las estructuras metálicas, olvidándose paulatinamente de la vieja tecnología en tierra. Si se analiza la producción estadística de la construcción en tierra, pareciera ser que ésta esta condenada a desaparecer, que existiera una maldición sobre ella y que su muerte fuera inevitable quedando, sobretodo en las grandes ciudades, como un fantasma de un gran pasado y de un futuro incierto. Los maestros de obra que continuaron con la construcción en tierra, ya no avanzaron tecnológicamente y ante la pobreza de sus construcciones, el nivel tecnológico de éstas fue decayendo gradualmente, presentándose así, prácticamente en toda lberoamérica, una muerte de esta noble y milenaria tradición. Históricamente la construcción en tierra ha ido decreciendo en América y si continúa al mismo ritmo ésta desaparecerá en un futuro no muy lejano, más, toda tendencia que puede ser prevista, puede también ser evitada así; en tanto haya una prospección del problema, no hay problema inevitable, así la crónica del adobe es la crónica de una muerte anunciada pero no inevitable, no inevitable en tanto haya conciencia de hecho y talento humano capaz de evitarlo. El acelerado proceso de urbanización que experimentó América Latina entre 1940 y 1960, fue el tiro de gracia para la construcción en tierra; a partir de entonces, los grupos urbanos de escasos recursos se lanzaron a la construcción en ladrillo y cemento en gran escala, olvidándose de la arquitectura en tierra, refugiándose esta tecnología sólo en grupos rurales por lo general aislados y de muy escasos recursos. A partir de las primeras décadas del siglo XX el ladrillo cocido y el uso de cemento Portland, tomaron un gran auge extendiéndose cada vez más y relegando el uso del adobe a la construcción urbana y rural de escasos recursos. Fue a partir de ese momento que se inició la pauperización de la tecnología en tierra; gradualmente, los buenos constructores, los buenos maestros de obra y los buenos especialistas, se enfocaron a la construcción de la vivienda Red Habiterra En los crecientes grupos neourbanos, el abandono de la tecnología de tierra y la apropiación de la tecnología de la construcción en ladrillo y cemento, más tarde tabicón y cemento, fue vista con múltiples perspectivas. Para unos, significaba romper el pasado rural, símbolo de pobreza y abrirse campo en un futuro urbano simbólico de esperanza; para otros, significaba el tránsito a la modernidad, el ser un urbanista más. 11 En las áreas rurales, la tecnología de construcción en tierra simboliza muchas veces la única alternativa de carácter económico para construir; otras veces significaba la única solución tecnológica de construcción o simplemente era la única tradición que se disponía. De esta manera, en la mitad del siglo XX, la tecnología de tierra presentaba una imagen pauperizada cuyas cifras de construcción descendieron tanto en números absolutos cómo en números relativos. EL RENACIMIENTO DE LA CONSTRUCCION EN TIERRA. TECNOLOGIA DE La tecnología de construcción en tierra experimentó a mediados del siglo XX una lenta agonía, mas, en esos tiempos difíciles ésta se refugió en aislados medios rurales y se resistió a morir, conservando, aunque pauperizada, viva la tradición constructiva. A la tecnología en tierra se le negó entonces el acceso a los medios académicos, entonces engolosinados en el desarrollo del acero y del cemento, materiales aparentemente con potencial infinito y sin límites tecnológicos; a pesar de ello y de lo adverso del medio no faltaron constructores y especialistas que creyendo en la nobleza de este material libraron una constante batalla que culminó con un nuevo enfoque que años mas tarde favorecería el desarrollo tecnológico de este tipo de construcción. Años mas tarde, las condiciones habían cambiado en Iberoamérica, pues, la región en pleno proceso de urbanización e industrialización se enfrentó a un panorama totalmente diferente, pues surgieron en esta época ciertos factores que directa o indirectamente propiciaron la lenta revalorización de la construcción en tierra, entre los que figuraron los siguientes: El factor Socioeconómico.- En este período se desarrolló 12 en Colombia la «Prensa Cinvaram», un sencillo pero ingenioso mecanismo para prensar tabiques que permitió el mejoramiento del producto a precios relativamente bajos; esta prensa fue la precursora de una serie de prensas que se desarrollaron en América Latina y en el resto del mundo y dieron a la tecnología de la construcción en tierra una nueva dimensión, pues con ello resurgió un creciente interés por la aplicación de esta tecnología de construcción en tierra en una área prioritaria en el nuevo contexto:la construcción de viviendas de Interés Social, y planteó alternativas que permitieron abaratar el material de construcción. El factor cultural.- Fue a partir de los trabajos de Bernard Rudolfsky (Arquitectura sin Arquitectos) y otros pioneros de estudios de vivienda vernácula, que apareció un nuevo interés por la arquitectura en tierra, la cual fue mas tarde revalorizada. Asimismo, los trabajos de reconstrucción y recuperación del patrimonio construido en tierra favorecieron el rescate y la conservación de las viejas tecnologías en tierra. El factor Medioambiental.- La concientización sobre el medio ambiente y la búsqueda en los años sesenta de formas de vida alternas, llevó a una revalorización de la tecnología de la tierra, ya que ésta permitía reforzar en ciertas regiones la autonomía tecnológica local, implicaba un bajo gasto energético (especialmente con relación al tabique de tierra cocida) y favorecía una mejor integración al medio ambiente y, aunque esto en un principio no dejó de ser un simple deseo intelectual, en la séptima década de este siglo la crisis energética fue el detonante que obligó a la búsqueda de alternativas de construcción de bajo gasto energético y a partir del cual se canalizaron importantes recursos para la investigación sobre esta tecnología de construcción. El factor Tecnológico.- Si bien la tierra es un excelente material cuando trabaja a la compresión, no lo es cuando trabaja a la tensión, factor que ha originado terribles daños Red Habiterra cuando estas estructuras están expuestas a sismos. Por esta razón diversas instituciones tanto gubernamentales como académicas principalmente de México y Perú, han desarrollado importantes investigaciones tendientes a clarificar el comportamiento de este material en diversas condiciones y han profundizado sobre su diseño estructural; y si bien ha habido notables avances en esta dirección que han permitido incrementar la seguridad estructural, aún quedan grandes áreas por explorar. Así estos factores favorecieron en años relativamente recientes un «Renacimiento de la Tecnología de la Construcción en Tierra», contemplada como de bajo costo energético, baja dependencia económica y tecnológica del exterior, valores bioclimáticos, identidad cultural e integración al paisaje natural. Mas, este renacimiento no es absoluto y no esta consolidado, pues está condicionado a un intenso trabajo de desarrollo y adecuación tecnológica, ya que esta tecnología dista aún mucho de ser aprovechada en todo su potencial. Falta aún mucho por desarrollar en el campo de la tecnología de construcción en tierra contemporánea y su aplicación tendrá que resolver en función a cada sitio y a cada problema específico en particular; insumos, procesos y conceptos espaciales, para lo cual deberá esta tecnología afrontarse desde una perspectiva que abarque tanto los factores cuantitativos como los cualitativos. El Factor Cuantitativo.- Si bien la construcción en tierra ha estado a través de la historia ligada a procesos artesanales, ésta ha sido enfocada en los últimos años desde la perspectiva de la producción masiva, ya sea industrial o semi-industrial. Y si la manual «Prensa Cinvaram» abrió un nuevo campo y revolucionó la tecnología de construcción en tierra, las «Prensas Mecánicas» en sus múltiples variables han extendido los límites de este campo. Red Habiterra El factor cuantitativo.- sin embargo no es simple y no puede afrontarse solamente como un problema directo de producción, pues éste es complejo, presenta múltiples dimensiones y una eficiente producción sólo será instrumentada a partir de un meticuloso análisis de los recursos materiales, humanos y culturales de cada comunidad y cada problema específico para así determinar el nivel de mecanización y la estrategia adecuada a seguir. El Factor Cualitativo.- Tan importante como el potencial cuantitativo en la producción de insumos es el potencial cualitativo, pues es importante proporcionar insumos adecuados de alta calidad aún cuando los insumos naturales, la tierra, no siempre son de excelente calidad. A partir de esta situación ha surgido un campo de acción que favoreció el desarrollo de la tecnología de la tierra el mejoramiento del material que ha partido de mejorar sus cualidades a partir de dos direcciones: a) incrementar la resistencia del material a partir de medios físicos, la «Tierra Prensada» y b).- incrementar la resistencia y durabilidad del material a partir de la aplicación de elementos químicos, en especial, derivados básicos del petróleo, elementos de la petroquímica y resinas, obteniendo con ello sofisticados elementos. Al igual que el factor cuantitativo, el factor cualitativo tampoco es simple y no puede afrontarse solamente como un problema directo de producción, pues éste es complejo, presenta múltiples dimensiones y una adecuada producción de insumos sólo podrá ser incrementada a partir de un meticuloso análisis del medio geográfico, en especial, en lo que a la composición de las tierras locales disponibles se refiere, de los recursos materiales con que se dispone para intervenir en la composición del producto, de los recursos humanos y 13 culturales de cada comunidad, en especial en lo que a tradición constructiva se refiere y cada problema específico plantea diferentes necesidades, para en función de todo ello determinar las características del producto y el proceso requerido y la estrategia adecuada a seguir. A partir del análisis de estos factores es posible llegar a las conclusiones siguientes. a).- A pesar de múltiples esfuerzos de individuos e instituciones, la tecnología en tierra no se ha aplicado en la construcción masiva de vivienda perdiéndose con ello el gran potencial que implica esta tecnología b).- Gran parte del acervo tecnológico histórico de la construcción en tierra no ha sido aún rescatado, perdiéndose con ello la oportunidad de analizar con nuestros recursos contemporáneos muchas técnicas, que fueron el producto de varios siglos de retroalimentación en un constante proceso de experimentación a partir de error y cambio. c).- Existe una gran laguna en el desarrollo tecnológico de la construcción en tierra de las últimas décadas, pues esta vieja tecnología no se ha alimentado con el gran avance tecnológico de las últimas décadas. d).- e).- No existe suficiente investigación sobre modos de organización social para la producción, tanto cuantitativa como cualitativa, de viviendas a partir de la tecnología en tierra. No se han concientizado las mayorías sobre el papel de esta tecnología dentro del proceso de identidad nacional, regional o local y persisten serios prejuicios socioculturales contra la misma y si bien se ha dado una revalorización de esta tecnología, ésta ha sido 14 muy limitada. Aunando al prejuicio social hay también un prejuicio económico que impide orientar los canales de financiamiento a este tipo de construcción. PLANTEAMIENTO.Es así como nos enfrentamos al reto que impone la situación actual, una situación en la que si bien ha habido importantes logros en el desarrollo tecnológico de la construcción en tierra, se cuenta con interesantes proyectos demostrativos, con ingeniosos sistemas constructivos debidamente probados, con nuevos modelos de organización social para la producción de insumos y el desarrollo de los procesos constructivos, sin embargo, la «Tecnología de Construcción en Tierra» no ha sido aplicada para constituir una solución masiva tecnificada que responda a las imperantes necesidades de millones de habitantes que carecen de una vivienda digna, pues a pesar de los prejuicios sociales y económicos anteriormente descritos, el problema continúa siendo en gran medida, técnico y parte de la incapacidad de los especialistas en hacer desarrollar y presentar las virtudes de esta tecnología. Se ha llegado a un punto en el cual no basta continuar a nivel experimental, urge poner en práctica programas masivos de construcción en tierra que incidan en la vivienda de las grandes mayorías, pero ello requiere necesariamente de una gran labor que requerirá entre otra múltiples acciones, las siguientes: a).- La organización de redes operativas que garanticen la cooperación entre diferentes instituciones de la región relacionadas con la tecnología de construcción en tierra. b).- La organización de bancos de información que garanticen un constante flujo de la información Red Habiterra desarrollada por las diferentes instituciones de la región relacionadas con la tecnología de construcción en tierra así como otras fuera de la región. técnicas de geo-interpretación y sistematización informática, tendientes a favorecer el desarrollo masivo de la tecnología de construcción en tierra. c).- La organización de cuerpos regionales que garanticen la difusión, publicación, asesoría e investigación sobre la evolución y desarrollo tecnológico. d).- La aplicación del conocimiento sobre tecnología de construcción en tierra en centros de educación técnica profesional. g) El desarrollo de elementos diversos que permitan a esta tecnología un adecuado confort, coherencia entre sus diferentes componentes, entre sus partes y los productos de mercado y ser competitiva con otras tecnologías de construcción. Esta aplicación permitiría: a) Un incremento sustancial de profesionales especializados en esta tecnología. h) Como punto fundamental, la necesidad de generar un mayor desarrollo tecnológico que permita abaratar el producto final y hacer las viviendas en tierra accesibles a las grandes mayorías. CONCLUSION: b) Un incremento importante de técnicos en construcción de tierra. c) El desarrollo de técnicos en organización social para la construcción y la autoconstrucción planificada. d) La aplicación de diversas ciencias en la determinación de terrenos aptos para la construcción con tecnología en tierra o la producción de insumos, el desarrollo de técnicos especializados en los mecanismos de financiamiento, los mecanismos de acceso a insumos básicos y asesoría técnica. e) El desarrollo de la investigación tecnológica sobre la tecnología de construcción en tierra en zonas de alto riesgo (ciclón, sismo, etc.). f) El desarrollo en la región de «Atlas sobre las características de los suelos y su potencial de uso en la construcción» a partir del uso de nuevas Red Habiterra Es así la tecnología de la construcción en tierra un componente fundamental de la identidad sociocultural de la región, un elemento vital en la economía de sobrevivencia de grandes sectores, una alternativa valiosa en base a sus valores bioclimáticos y medioambientales y una esperanza a partir de su potencial de desarrollo tecnológico. En esta situación de la tecnología de la construcción en tierra, una tecnología con un gran pasado, una tecnología con un presente difícil pero lleno de esperanzas y sobre todo, una tecnología con un gran futuro. Así, la tecnología de la construcción en tierra se presenta a nosotros como uno de los grandes retos a desarrollar con creatividad, respecto al medio ambiente, realismo económico, conciencia social y visión tecnológica; para con ello, asegurar el acceso a la vivienda a grandes grupos de la población que carecen de ella. 15 16 Red Habiterra VIVIENDA RURAL EN VENEZUELA Juan Borges Ramos Mérida - Venezuela Esta es una experiencia inter-institucional llevada a cabo entre la Universidad de Los Andes y el Ministerio de Sanidad, de acuerdo a un proyecto presentado hace algunos años, preocupados por la problemática de la vivienda rural, que se construía en los planes del Ministerio de Sanidad. Dentro de este Ministerio está la División de Malariología que fue fundada en el año 36 y que a partir del año 59 creó en Venezuela un Programa Nacional de Vivienda Rural que arrancó con unos objetivos que, ya con algunos ensayos previos que la misma División de Malariología había realizado a principios de los años 50, en relación al empleo de tecnologías que utilizaban la tierra como material de construcción, buscaban la participación de la familia campesina en los procesos de construcción y a su vez emplear la tierra como material de construcción, sin embargo sucedió todo lo contrario, no se consideró profundamente esa experiencia de los años 50 y se diseñó una vivienda que era completamente ajena al campesino nuestro; y los materiales contemplados en esa vivienda eran igualmente ajenos a la tecnología que el campesino tradicionalmente usaba. Por otro lado nuestra inquietud crece por cuanto alrededor de la década del 80 comienza a vislumbrarse las posibilidades de rescate de la tierra como material de construcción; algunos de los ponentes que me precedieron mencionaban que nuestras facultades de Arquitectura o de Ingeniería nunca se incluye la enseñanza de tecnologías de la tierra en la construcción. Red Habiterra Alrededor de 1890 se construyeron las últimas edificaciones importantes en Venezuela, entre ellas, el Capitolio Nacional, la casa Amarilla, etc., el Hospital Vargas, que en ese momento era el hospital con mayor número de camas en el mundo, (1000 camas), hecho completamente en una tecnología de tapial; (el hospital de Francia tenía 950 camas). A principios de siglo, el cemento que llegaba a Venezuela era importado, la primera planta se crea en 1911 y a partir de allí comienza el cambio con ese material milagro que va ha resolver los problemas; y poco a poco se fue olvidando de la tecnología de la tierra; para el año 1926 se crean ordenanzas en Venezuela que prohiben el empleo de cualquier material soluble en agua, quizá por las mismas presiones que venía ejerciendo esa industria que se estaba desarrollando alrededor del concreto. Para 1945 se hicieron la primeras normas, muy elementales, que no contemplaban ni siquiera el fenómeno sísmico; pero dentro de estos antecedentes para el año 1947 se hacen algunos intentos de rescatar el empleo de la arquitectura de tierra en Venezuela y se publican algunos artículos cuando los ingenieros y arquitectos estaban volcados hacia la tecnología del concreto. El golpe, quizá más fuerte para la tecnología de tierra en Venezuela se da cuando se crean las grandes obras en tecnología de concreto, como fueron la obras hermosísimas del maestro Villanueva en los años 50, 17 desde mediados de los 40, donde se crea la primera gran escuela en la industria de la construcción, pero, específicamente con ese material dominante en ese momento como era el concreto. Así llegamos a las primeras experiencias, no muy profundas, de la División de Malariología para dar una vivienda al campesino, pero que en ningún momento planteó la posibilidad de incorporarla realmente; se hicieron algunos ensayos pero la industria de los materiales de la construcción en ese momento estaba girando siempre alrededor del concreto. En la década de los 80 comenzamos nosotros con algunas investigaciones aisladas y luego presentando este proyecto al Ministerio de Sanidad y a esa División específica de Malariología, nos encontramos con que hay un desfase tecnológico alrededor del material, por que en Venezuela, la experiencia en arquitectura de tierra se había dejado para algunos pueblos, específicamente de los Andes Venezolanos donde se construía con cierta regularidad con algunas tecnologías que iban prácticamente extinguiéndose, porque no tenían ni el apoyo ni el financiamiento adecuado; tradicionalmente la familia campesina financiaba y construía esa vivienda. reducido; eso nos daba la oportunidad de plantear un proyecto en el cual nosotros proponíamos el análisis de cinco zonas climáticas diferentes que iban desde el nivel de mar hasta los 4500 mts. que serían los centros poblados más altos que tenemos en Venezuela, como son:San Rafael de Mucuchies, El Apartadero, etc. En estos cinco pisos climáticos la propuesta planteaba que se construyesen tres prototipos de vivienda rural diseñados y adaptados a las condiciones socioculturales y tecno-constructivos del lugar, para que luego de una evaluación se seleccionara uno de esos tres y dentro de ese programa que venía funcionando desde el año 59 y en el cual se habían construido más de 300.000 viviendas idénticas en todo el territorio nacional. es decir, una vivienda con muros de bloques de concreto, con techos de lámina de asbestocemento o de zinc o de acerolín, ventanas metálicas; esa vivienda se construía idéntica en el llano, en la montaña, en la costa, en la selva nublada, en pie de monte, etc., es decir, en todas las diversidades de zonas climáticas. Un año después de haber presentado el proyecto logramos la anuencia del Ministerio de Sanidad con un apoyo financiero ínfimo para realizar una experiencia de investigación y desarrollo en el área rural. En el proyecto nos planteamos, dentro esos cinco pisos climáticos, atacar una primera zona; los objetivos por supuesto eran claros:diseñar una vivienda adecuada al medio, que se adaptase a las condiciones culturales de la familia campesina del lugar, que se rescatasen las tecnologías tradicionales, los materiales del lugar y aquellas tradiciones como el convite, la cayapa y la manovuelta, para de esa manera entonces, comenzar una tarea en la cual nos acercásemos a esa familia campesina con una vivienda más digna y adaptada a lo que ella había vivido en la casa de sus padres o a lo que desde su niñez vio hacer. Son tres la zonas climáticas en las que hasta ahora tenemos ya concluido este proyecto, con nueve tecnologías diferentes de construcción, de las cuales, siete son de tierra, una de concreto y otra de madera. El proyecto, entonces, planteaba lo siguiente:Mérida es una ciudad a 1600 mts. s.n.m. que tiene una diversidad de zonas climáticas y culturales diferentes en un espacio bastante Otro de los objetivos importantes dentro del proyecto era también:el rescate del paisaje geográfico de muchos de nuestros pueblos que venían siendo deteriorados con la Entonces nosotros nos planteamos, en el año 86 - 87, este proyecto, el cual por supuesto pasó por todos los problemas que muchas veces tenemos con los organismos gubernamentales en los cuales corren el riesgo de ser engavetados la mayoría de ellos. 18 Red Habiterra incorporación de materiales y tecnologías que eran completamente ajenas al lugar. El proyecto estaba dividido en tres etapas; una primera etapa a corto plazo en la que se seleccionó, a modo de ensayo, una de las cinco zonas climáticas que teníamos en el proyecto, la zona que tenía mas incidencia de tipologías o tecnologías de los materiales y que de alguna manera estaba también influenciada por el aspecto turístico. En esta zona, de Apartadero, con una temperatura promedio de unos 9ª C. y una altura de 3700 a 4500 mts s.n.m., la tecnología tradicional y la vivienda tradicional eran producto de la herencia cultural prehispánica, porque el tapial existe mucho antes de la llegada de los españoles. Estas viviendas son en su mayoría en tapial; el resto son viviendas en las que se incorporaron otros materiales como los bloques de concreto, láminas de zinc, etc.; y por el auge turístico se empezaron a crear en la zona edificaciones con estilos distintos, que por las condiciones climáticas se creía que iban a implantarse en la zona. Tuvo su influencia, el campesino empezó a copiar y a su casa le pintaba las rayas de las edificaciones tirolesas para parecerse a las nuevas edificaciones de ese estilo que se habían construido en el lugar. La vivienda de la zona, es una vivienda de patio central con muros de tapial, con pocas puertas y ventanas hacia el exterior una vivienda, si se quiere, introvertida; con techos a cuatro aguas y en módulos independientes, con corredores que daban a ese patio central, con una idea clara de lo que es la adaptación al clima en donde esa ausencia de ventanas externas obligaba a que el aire formase alrededor del patio una especie de burbujas de aire caliente, por que el piso generalmente era de piedras y al calentarse se generaba una zona de baja presión por que el aire no circulaba a través de ventanas o de puertas y, calentaba e irradiaba de forma pasiva hacia estos corredores parte del calor almacenado en ese patio. La tecnología del tapial estaba formada por tres partes:el "arranque", que normalmente tiene 1.2 mts de alto, que incluye el encepado o alfombrado que era de piedra; luego hay una capa hasta el adintelamiento que se conoce como “remonte”; y una tercera, que se conoce como “enrase o sobretapia” que es la parte que varía según la altura de la vivienda. Vivienda rural típica de Los Andes Venezolanos Red Habiterra 19 Partiendo de esta tecnología, pensamos en desarrollar el tapial pero en espesores diferentes a los espesores tradicionales, que van de 60 a 80 cms.; nosotros reducimos ese espesor a 30 cms. con la idea de hacer un tapial modular. En el tapial tradicional existen tres espacios modulares dentro de los cuales cada pisonero se ubica en el centro para conseguir un buen compactado; hay un dicho que dice, “… en el centro talón y en los bordes pisón...", es decir, que en el centro los talones hacen la compactación y en los bordes el apisonado, normalmente el apisonado se tiene que hacer de fuera hacia adentro. El tapial tradicional tiene una gran flexibilidad por cuanto las dimensiones de los bloques que genera, aproximadamente son de:1.8 a 2 mts. de largo, 0.6 a 0.8 mts de ancho y 1.2 mts de alto. El campesino tradicionalmente usa unas trabas de madera que van en el eje del muro para evitar las dilataciones en el tapial. El encepado o alfombrado se hace en dos fases:en un primer proceso húmedo, la piedra se une con barro y se coloca a mano dentro del tapial y luego, viene un proceso de compactación en seco; tiene una altura de aproximadamente 40 cms.; y es lo que evita que por capilaridad el agua pueda ascender al muro. El tapial tradicional presentaba muchas fisuras, desarrollamos entonces un tapial modular que pudiese tomar la distancia completa de los 3.6 mts. para evitar estas fisuras por que la compactación y la humedad de la tierra van estrechamente ligados; los ensayos de laboratorio así lo indican, debe haber una relación ideal entre agua y compactación para garantizar que el muro tenga la homogeneidad necesaria. Diseñamos un tapial modular igual, pero que, pudiese en tres partes darnos la posibilidad de resolver modularmente toda la vivienda, eso significaba que teniendo el cuerpo principal y las otras dos porciones podíamos combinarlas de modo de tener las dimensiones necesarias para resolver toda la casa; y garantizaba, por otro lado, que en esa longitud, al armar las tres partes del tapial se podría construir completamente la pared garantizando que en todas las líneas que van definiendo las tongadas o capas del tapial se dé una completa homogeneidad del material, es decir, que no haya mayor humedad en un lado que en otro o que una parte se encoja más que otra: entonces buscamos cómo mejorar esta tecnología y de esta forma garantizarla. En este punto separábamos el tapial y generábamos una especie de machón, pero igual, con sus refuerzos horizontales con sus trabas de madera y, a esta altura, es decir, en esta primera fase de arranque, se realizaba, lo que aquí se hacia, una especie de cinturón a toda la casa para que absorbiese las tracciones. Mérida está en una zona sísmica, se registran a diario entre 200 a 400 microsismos y nos obliga a pensar que esta tecnología tenía que contemplar entonces el aspecto sísmico. Construcción con tapial. 20 Ese aspecto sísmico nos decía que este elemento horizontal continuo en toda la casa nos garantizaba la absorción de tracciones y a su vez nos aumentaba la rigidez a la flexión Red Habiterra del muro, lo cual hacía que el espesor de 30 cms, era completamente factible para desarrollar una vivienda de una sola planta. Eso obligaba a un apisonado desde fuera y no de adentro como en el tapial tradicional. Dentro del proceso húmedo y seco también pensábamos que la primera capa, es decir, el encepado se hiciese independiente de la capa siguiente y a su vez dejásemos incorporada, en esa primera fase, piedra, para aumentar la rigidez y la resistencia a la fricción entre la capa seca y la capa húmeda. directamente sobre la superficie final del tapial, eso hace muy inestable el tapial en la fase de compactación; entonces, la idea es que 20 o 30 cms. por debajo del borde superior del tapial se coloquen estos tacos, se saquen los tacos se metan las agujas y luego nuevamente se hace el remonte de la hoja del tapial. Alejados de las esquinas, que son los puntos más vulnerables, están las ventanas de forma rectangular vertical; la ventana dividida a su vez en dos; como las ventanas que vimos en la vivienda típica, o mejor dicho, que no vimos, porque hay ausencia de estas ventanas, en algunos casos ellos dejan un pedazo de vidrio empotrado dentro del muro nos encontramos con una contradicción a las normas sanitarias en Venezuela que decían que una ventana debe tener un 15% del área de piso para iluminación y el 10% para ventilación; íbamos a obtener unas ventanas muy grandes que contradecían la ventana tradicional del habitante del páramo, utilizamos la misma norma pero para ventilación mecánica; considerando la velocidad del viento que tiene un promedio de 7 a 8 kms/h. obtuvimos una ventana de 39 x 39 cms., sin embargo hicimos una ventana de 60 x 90 cms. con doble vidrio fijo, por que las temperaturas son bajas y, con un batiente en la parte superior, de madera, para controlar la entrada de aire y para mayor iluminación para el campesino. La colocación interna de una cortinilla podría minimizar la entrada de luz a la cual el campesino estaba acostumbrado. Construcción con tapial. Los orificios que se ven en la foto son de las agujas del encofrado deslizante o trepador del tapial que atraviesan el muro y que son necesarias para hacer el trepado a la siguiente fase de remonte; dentro del tapial se dejan unos tacos que tienen una sección mayor que la aguja para que pueda realizarse el remonte o la siguiente fase; se produce luego una nivelación y se compacta la parte siguiente. En algunas partes de Latinoamérica encontramos tapiales que muchas veces no tienen estos orificios sino que el remonte se hace Red Habiterra La tierra tiene baja resistencia a la tracción, prácticamente cero, entonces, hay que aprovechar la resistencia a la compresión, que también es baja por ser tierra cruda; el tener el techo a cuatro aguas hace que las cargas del techo puedan ser distribuidas uniformemente en todo el perímetro del muro actuando como un gran sombrero, un sombrero que tiene que hacerse rígido en zonas sísmicas para que se minimicen los empujes que pueda ejercer ese techo sobre los mismos muros cuando éstos se desploman, que era lo que sucedía antiguamente en los terremotos, los techos se desclavaban y 21 ejercían empujes adicionales a los muros, éstos no fallaban propiamente por el sismo sino por la asa de techo que le ejercía un empuje adicional y, esa flexión en el plano de la sección del muro no lo podían soportar. Aquí se tuvo entonces, la posibilidad de tener las viguetas de madera, utilizando unas viguetas compuestas, utilizando los recortes de la industria, cercano acá hay una industria maderera de las mas grandes, sobre todo de las que explotan el bosque natural, que tiene dentro de su producción, la producción de recortes, aproximadamente de 1,2 mts. e hicimos las viguetas compuestas con estos materiales. En la parte inferior hay un zócalo protegido para disminuir el acceso del agua a la vivienda. La segunda vivienda que proponemos para esa zona esta hecha con bloques de tierra estabilizada, hicimos ensayos de corte a escala reducida en laboratorio para ver qué sucedía tanto en muro ciego como en muro con ventanas y simulando las mismas características del muro de la vivienda. Utilizamos entonces para ello, la máquina "cinvaram", diseñada en el año 52 en el Centro Interamericano de Vivienda; la única variación que hicimos en esa primera fase fue incorporar alveolos para colocar los refuerzos, básicamente en esquinas y en cruce de muros. En principio el molde que hicimos era de madera, luego de aluminio o de bronce que ya no se deteriora o rompe con la presión. Construcción rural nueva 22 Otra vivienda que es similar a la anterior tiene el encadenado con los bloques en U que tradicionalmente tienen una de las formas de las formaletas de la prensa. Se colocaron entonces refuerzos en esquinas, tres cabillas de 3/8, como también en los cruces de muros. Teníamos que competir con una vivienda que en ese momento costaba el equivalente a 120.000, 130.000 bolívares y nosotros teníamos para la construcción del prototipo esa misma cantidad, que nos financió el Ministerio; sin embargo asumimos el reto de captar esos recursos y de construirlas así; nos salió 25.000 bolívares más que de las de 120.000, pero con 80 mts2 contra 65 mts2 de la vivienda que tradicionalmente se hacía, con techos de teja, con estructuras de madera, con puertas y ventanas de madera. Por las condiciones climáticas y por que el espesor es de 14 cms., se hizo un revestimiento esponjeado con la misma tierra, con cal y cemento en una proporción aproximada de un 6 a 7% para que no se diese la interfase entre el bloque y ese friso y, no se presentaran fisuras. Igualmente se hizo un encadenado en la parte superior, que no se ve porque está con los mismos bloque en U. Esta vivienda es una gran caja, un gran rectángulo externo y un cuadrado en la parte interna, que para efectos estructurales tiene una distribución de rigideces ideal, esto quiere decir que las longitudes del muro en la dirección X son iguales a las longitudes en la dirección Y. Lo ideal es que la relación de esas longitudes sea igual a 1; y esta vivienda se pensó para que cumpliese con esa característica. Se utilizó la caña brava, material tradicional local que se había utilizado durante muchísimos años, que quizás tiene un repelente natural porque no es atacado por insectos, sobre todo cuando se corta en el tiempo que dice el campesino que es el cuarto menguante o el primer viernes del creciente; se estableció la necesidad de sembrar ese material para que fuese de suministro a ese programa de vivienda o a otros Red Habiterra programas a ejecutarse. La vivienda también respondía a efectos de clima; uno, era la captación de energía solar a través de la culata del techo con vidrio fijo y otro, la orientación hacia el oeste de la pared de dos de las habitaciones que capta el calor solar de la tarde y lo irradia hacia el interior; igualmente la fachada principal esta orientada hacia el sur de manera que pudiese tenerse un calentamiento adicional para la otra habitación; son viviendas de tres habitaciones, un baño, cocina, comedor, sala, corredor anterior y posterior. En otra zona climática, la de selva nublada que nosotros consideramos como la de Montaña fría, hay viviendas de piedra con techos en su mayoría de palma, de hoja de la caña de azúcar. Esas viviendas tienen también un horno para cocinar, hacer pan u otras labores conectadas con la cocina. Hay también viviendas de tapial, con patio abierto hacia la parte del cultivo. Hay adobes, hay bahareque. Desarrollamos acá una tecnología de bahareque, una tecnología mixta de tierra y madera. Igual, ensayamos la tierra que se extrajo del mismo terreno donde el beneficiario tiene su parcela; en esta tecnología mixta la madera actuaba como una especie de escalera que recibía también el tapial modular y se compactaba, con refuerzos horizontales que ya aparecen aproximadamente cada 50 cms. y sobre un sobrecimiento de bloques de concreto rellenos que servían de plantilla para la elevación; las agujas aquí ya son simplemente cavillas, es decir, ya no es el taco, la sección de madera que vimos en el tapial inicial; se usa también madera de palo rey para el reforzamiento horizontal; en las escaleras hay un relleno de tierra, cemento y cal para garantizar una mayor rigidez en ese lugar. Antes de terminarse esta vivienda hubo un sismo, el beneficiario se la imaginaba en el suelo y se fue a la construcción a las tres de la mañana para ver qué había pasado, no terminaba de creer que la vivienda no tuviera fisuras, ni daños ni se habían caído paredes ni nada, era un sismo de mediana intensidad; a partir de ahí ese hombre se sintió hasta más entusiasmado. EL tapial modular en tres porciones, una delgada, otra más ancha y otra mucho más ancha, que permitía modularmente hacer igual todas las paredes desde las mas pequeñas, es decir producir un tapialito pequeño o uno mayor, la combinación de dos, de tres o la combinación de uno pequeño y uno grande, ya nos daba aquí la posibilidad de producir todas las paredes. Acá se usaron secciones mínimas para correas y se hicieron de 5 cms. solamente, sin juntas, con la idea de minimizar al máximo el consumo de esa madera. Detalle de construcción de bahereque Red Habiterra El revestimiento se hizo con la misma tierra, cernida y mucho 23 mas fina, con la incorporación de cal, en algunos casos de yeso en la parte interna. En la foto se ve la vivienda con muro visto terminada y, el relleno posterior de tierra cemento entre las escaleras de madera, donde el propietario le incrustó algunas piedritas; dejamos así la vivienda por que también partimos del hecho de que cuando se hace un revestimiento en estos muros de tierra, muchas veces hay concentración de humedad y condensación entre el revestimiento y la pared; y es preferible dejar la pared tal cual, es decir, que la pared respire, que la pared quede sin ningún tipo de revestimiento. Hicimos otros ensayos también para ver la utilización de caña, en los cuales obtuvimos resistencias de:1250 kls. promedio en las trenzadas y de 950 a 960 kls./ cm2., en otras, medias cañas o tres cañas, combinadas con tierra-cemento. Así nos atrevimos a incorporar el refuerzo de caña sustituyendo el refuerzo metálico que habíamos hecho y a diseñar, no una innovación porque este tipo de bloques ya se habían diseñado, pero sí una formaleta con algunas modificaciones para hacer una innovación sobre el mismo bloque que ahora ya tiene alveolos y es un bloque de junta mecánica; hicimos entonces una modificación a la prensa y a los moldes internos para producir un bloque de junta mecánica. Para hacerlo se tiene que considerar lo sgte.:la caja de a prensa "cinvaram" tiene 29 cms. porque, cuando se establece la coordinación dimensional, se prevé la junta de 1 cm. del mortero de unión con lo que da un módulo de 30 cms; entonces cuando nosotros tenemos que ver la posibilidad de establecer bloques de juntas mecánicas, ese cm. hay que dejarlo y hay que repartir entonces 28, porque ya no se puede llevarlo a 30, porque la caja nos limita a 29, se le quita el cm. constante y se reparten los catorce hacia los extremos y ahí se resuelve el acople, macho y hembra entre las diferentes piezas. En otra zona climática, árida seca, nos encontramos con viviendas construidas en bahareque, con corredor, con techos de paja, puertas de madera, etc. Hay también tradición con el empleo del adobe; la mayoría de las familias tienen sus adobes 24 en el corredor para hacer las ampliaciones. El problema del sismo siempre lo tenemos presente en esta zona e hicimos ensayos, diseñamos bloques que tienen albeolos, un bloque en U con albeolos y con una pieza para separar la caña del fondo del bloque para que tenga una mayor penetración la mezcla y realmente pueda quedar confinada, es decir, que la caña no quede suelta o sin recubrimiento en la parte inferior. Como los muros son mas ligeros le anexamos caña, dovelas y contrafuertes; igualmente hicimos un encadenado. Ensayamos aquí otros elementos aprovechando los talleres de herrería de la zona. En las luces, de entrada íbamos a utilizar al máximo ese techo a dos aguas, con tubos de 3 1/2 x 1 " y bóvedas prefabricadas con elementos de desecho, como son las costillas de la bóveda que son partes de aquellos desechos que yo les mencionaba de la industria de la madera; se hacían entonces, lo que llamamos nosotros, unas costillas de la bóveda, separadas 50 cms., sobre las cuales se colocaba la caña; en 5 días, los jóvenes de la zona, hicieron todas las bóvedas para toda la casa; se les dio todas las costillas y las cañas, ellos tenían que cortar las cañas a la medida, separar las costillas 50 cms. y clavarlas, luego quedaban las piezas hechas que se clavaban a una pequeña vigueta de madera que se ancla al perfil metálico; luego se rellenaba la bóveda con cascarilla de arroz, tierra y cal. Luego de ese relleno se colocaba la impermeabilización, el manto asfáltico y la teja. En esta otra vivienda nos encontramos con otra tecnología; hicimos otra modificación a la prensa, donde producimos igualmente otro bloque de junta mecánica y, como en la anterior, producimos el mediobloque para evitar la pérdida de tiempo en los cortes. Al bloque en U igualmente le hicimos la hembra. Acá el problema era la primera hilada que tenía que hacerse conservando aquél cm., por la caja de la prensa, por lo que el albañil uso un palito de 1 cm. para separar y para que fuego, de la segunda hilada en adelante el bloque ya calce de forma mecánica; igualmente se utilizaron dovelas. Sin refuerzo vertical, ésta es una zona menos sísmica, Red Habiterra solamente se hizo el refuerzo horizontal que en definitiva es el que va ha actuar a la hora de una acción sísmica. Hicimos una evaluación de tres viviendas que se construyeron en la primera etapa, una en ferro-cemento, de tecnología en concreto que se uso en el primer piso climático, del páramo alto; la de tapial y la de bloque considerando el rendimiento en hrs./hombre, la facilidad de poder mover los equipos de un sitio a otro, máquinas, herramientas, encofrados, etc. y el grado de intervención de la familia; y llegamos a la conclusión de que en el tapial se necesitaban muchas más personas, había un consumo de mano de obra mucho mayor y los costos se incrementaban un poco, sin embargo, hay bondades en el tapial que hacen que se presente como una de las tecnologías que pudiesen ser industrializadas con mayor efectividad; en el caso del bloque prensado había la facilidad de que por ejemplo al iniciarse un programa masivo de viviendas, se compraban 5 a 10 prensas y se iban pasando de familia en familia, es decir, si terminaba una familia la agarraba otra y así se iban produciendo todos los bloques. Se comenzaron entonces a construir de forma aislada y, en algunos casos conjuntos pequeños de 10 o 15 viviendas; en este momento hay un conjunto de 34 viviendas de la misma comunidad que se organizó, compró un terreno y se fue al Ministerio de Sanidad, a Malariología con un croquis hecho por ellos mismos; se les rediseñó el proyecto, la mayoría de las calles no estaban acordes, porque las hicieron ellos mismos y, se comenzó la construcción. Cada familia construye sus bloques, luego vienen los contratistas y juntos construyen la vivienda. Con estas viviendas nuevamente el paisaje vuelve a tomar su origen en cuanto a las tradiciones del lugar. CONCLUSION: 1.- El campesino, se ha reencontrado con tecnologías que a él no le son extrañas. 2.- No quiere otra vivienda que no sea ésta, de hecho ésta es una demostración en la cual la comunidad se unió para Red Habiterra comprar una parcela y construir allí pidiendo al mismo Estado para que le financiase la construcción de las viviendas. 3.- Los costos que encontramos acá son competitivos y por supuesto se elevaba la calidad de la vivienda que actualmente construye Malariología, 4.- Encontramos otro aspecto importante cuando hicimos la evaluación detectamos que el consumo de hrs./h./m2 eran de 10 y 12 hrs./h./m2 en los sistemas de tierra y, de 19 hrs./ h./m2 en el de ferrocemento; y si comparamos eso con los sistemas prefabricados de los años 60 en los cuales hay referencias de que siempre consumían 22 hrs./h./m2, encontramos un punto importante para analizar desde el punto de vista tecnológico en la incorporación de unas tecnologías que muchas veces nosotros pretendemos que son artesanales pero que tienen su compensación en cuanto a esas horas totales dedicadas a la producción de la vivienda desde que llega el insumo básico hasta que se hacen los acabados finales de la misma. 5.- El proyecto ha tenido un efecto multiplicador muy elevado, hay familias que ya comienzan a organizarse para construir ellas mismas su vivienda: llegan a la Universidad solicitándome los planos de la vivienda para construirla; en este momento el Ministerio de Sanidad no tiene los recursos para atenderlas. 6.- Un aspecto negativo, es que ha sido muy lento el proceso de incorporación de estas viviendas por cuanto los funcionarios de la división de Malariología no han tenido el empeño en cuanto a que puedan producirse de mejor manera, con mayor rapidez o de incorporar a otra gente en el proceso; entonces, no hay mucho el trabajo de comunidad que hace muchísima falta en este proceso. Preguntas del público: P. - Qué porcentaje de humedad debe tener el tapial? R. - La humedad 0del tapial tiene que estar entre un 5 y 7% por cuanto si se pasa de un 7% ya no se puede compactar, es decir, el agua no se puede comprimir. En la técnica constructiva del tapial se maneja el material en seco, es decir, con un porcentaje bajo de humedad; igualmente 25 para bloques comprimidos, es decir, ahí nos encontrábamos muchas veces que habían, dentro de todo este proceso de construcción de estas viviendas, familias que se compraban la prensa para hacerse ellos sus bloques pensando que eso era como el adobe tradicional, preparaban la tierra como se prepara para el adobe y por supuesto eso estaba mal; y pasó en muchos sitios que la gente desechó la máquina, por que decía que la máquina no servía y volvió al adobe tradicional. P. - Qué porcentaje de cemento usaron en los bloques? R. - En un ensayo de laboratorio encontramos que entre un 1 y 5% (de cemento en los bloques de tierra) el aumento de la resistencia era solamente de 7 kls/cm2., y, de 5 a 10% aproximadamente 26.kIs/cm2 como mínimo; pero, estas resistencias que encontrábamos acá eran suficientes para que con un mínimo consumo de cemento o de cal, como estabilizante, garantizacen una buena calidad del bloque, es decir que al tener, por ejemplo, un 10% de cemento se llegaban a tener resistencias de 80 kls, o más por cm2, pero no necesitábamos eso para una vivienda de una sola planta, es decir, que con 1 o 2% máximo podíamos obtener unos bloques de muy buena calidad. P. - Se subvencionan las viviendas? R. - Estas viviendas tienen una subvención que andan en el orden del 27 y el 35%, dependiendo de la zona, por cuanto esta división gubernamental de Malariología funciona como una empresa, esto significa que ellos tienen el equipo; las máquinas, los camiones para transporte, algunos elementos de cubierta etc.; los inspectores están dentro de la nómina de pago y no se le recarga al campesino lo que supuestamente le correspondería por cada casa que inspeccionan, lo mismo pasa con los obreros, cargadores, choferes, etc.; nosotros estimamos que es aproximadamente del 27 al 35% la subvención que el gobierno hace a estas casas. P. - Con qué aglutinante conviene construir? R. - Con cal la resistencia se hace mucho mas efectiva cuando los terrenos son mas arcillosos, con cemento cuando son mas arenosos, sin embargo la incorporación de cal y cemento hace que se mejoren las propiedades del 26 cemento y se tenga una mezcla bien especial; igual que pasa cuando tenemos la estructura de un suelo:grava, arena, limos y arcilla, si hay ausencia de limo, es como una ausencia de cal en el cemento, las propiedades de la arcilla se ven disminuidas, sin embargo la presencia de ese limo en la arcilla mejora mucho las condiciones; estamos haciendo ensayos para hacer estabilización básicamente con cemento. Otra prueba que estamos haciendo, ya quizás de alta tecnología, es la incorporación en el agua de 1 parte por 1.000.000 de un amonio cuaternario, que es una emulsión que inventó un ingeniero químico y que es profesor de nuestra Universidad; según conversaciones con él hay la posibilidad de producir una estabilización agregando unas gotas en el agua de este producto que es un derivado también del petróleo y producir una estabilización de una gran calidad. P. - Hay experiencias de autoconstrucción en las ciudades? R. - La experiencia en autoconstrucción hasta ahora fue solamente en zonas rurales; ahora hay un grupo de profesores (de la Universidad, es decir, en la ciudad) que quieren construir sus casas, pero evidentemente ya ellos no van a participar en el proceso. P. - Porqué se descubre constantemente la “Cinva” ?, R. - O, en mi opinión, porqué se la desecha?, a lo mejor es por lo siguiente:si nosotros partimos de que si, teniendo el bloque, la tecnología mixta y el tapial, en el mismo día se le pone a la gente la tierra, la "Cinva” para el bloque, los encofrados para el tapial y la madera para el bahareque, va ha pasar que mientras que el del tapial va ha comenzar a colocar su tapial en su vivienda, el de los bloques comienza a hacer bloquecitos y el del bahereque va ha comenzar a hacer marcos inicialmente; el primero ya comienza de una vez al destino definitivo de su vivienda mientras que el segundo tiene que fabricar todas las piecitas, dejarlas secar, transportarlas, nivelarlas, piezas pequeñas, una a una, etc., y el tercero igual, hay que empezar con los marcos, mientras tanto, mientras todo eso sucede el primero ya tiene su casa; es posible que de alguna manera ahí puede estar la razón de por qué se deja de construir con la “cinva”. Red Habiterra CASO DE IDENTIDAD COLECTIVA EN LOS VALLES DE COCHABAMBA. Luis F. Terrazas M. Bolivia ANTECEDENTES DEL ESPACIO COMUNITARIO.Este trabajo plantea la alternativa urgente de profundizar el estudio de las manifestaciones humanas que a través del tiempo han tenido la capacidad de preservar su identidad, contenido y expresión. Areas donde las identidades han tomado cuerpo social y manifestado en el territorio; hablamos de la arquitectura profundamente enraizada en marcos urbanos identificados y que han logrado sobrevivir a la corrosión planteada por otras culturas de manera violenta por procesos de dominación y expansión. El plantear el análisis de las manifestaciones humanas, independiente de la traza urbana y de la visión occidental, requiere alejarse de los patrones que ésta genera, esto permitirá que rasgos culturales de la comunidades, su particular forma de ocupación y explotación territorial, tenga un ámbito de lectura real. Se ha puesto en evidencia que debemos plantear una nueva comprensión de la realidad a partir del elemento objetivo, fuera del planteo teórico "debió ser". La primera constante que planteamos para el análisis de este tipo de área con un alto contenido estable, es la de sostener que los procesos arquitectónicos y los procesos urbanos son indivisibles donde uno condiciona al otro. Red Habiterra La vida social se genera a partir de constantes "urbanoproductivas" y de la interacción con las unidades de regulación social, surge como producto la arquitectura derivada de la estructura funcional y de su interpretación, donde el concepto espacial es catalogado por factores de orden político y religioso y estos ligados al productivo determinan el orden geomorfológico de donde se genera el desarrollo ESPACIO TEMPORAL de la comunidad. Este factor es determinante para la lógica morfológica y tecnológica de la construcción del espacio habitable. Esta constante arquitectónica-urbana nos plantea problemas de significación territorial; en lo referente a concentraciones dispersas como LOBO RANCHO y de concentraciones como LAGUNA CARMEN. Donde los conceptos espaciales y las funciones sociales retoman la cualidad arquitectónica. Por tanto habría que generar la concepción de que los modelos espaciales son mediación entre la estructura social y la tipología constructiva, esto es el simbolismo en el desarrollo de las concentraciones y de su ocupación como tal. (El signo espacial nunca esta separado de la carga semántica y que ésta se halla ligada al MITO). Lo cosmológico y el ambiente construido se convierte en algo indisoluble, donde la arquitectura en la sociedad está entre el orden social y el orden económico alcanzado. (toda 27 generación arquitectura-territorio, parte de rasgos globalizantes y con cargas sociales determinadas). La segunda constante de análisis es la de sostener que toda identidad es espacial y que además de ser ésta determinada, es una constante colectiva y que son producto de la práctica social; a partir de ello nos permite determinar la revolución de sus códigos y sistemas de apropiación espacial manifiestos en el territorio, sujetos a la región del cual son parte. En primer término, nos referiremos a la particularidad de estas organizaciones socio-productivas frente a su hábitat; la relación entre la naturaleza del hábitat y la sociedad que es el resultado del proceso histórico-productivo. Su condición doméstica de la cual es producto, su aislamiento y su actual condición de preservación. (El tipo de asentamiento, el plano tecnológico y la simetría mitológico-cósmica permitirá determinar la complejidad de la realidad). Plantea el sistema sobre el cual se basa esta sociedad y la relación de sus valores: Técnico Constructivo Mítico SIMBOLICO Poder Significado Tecnología ECONOMICO Espacio Ambiente Relación DEMARCACION IDEOLOGICA Que en su dimensión concreta explica el contenido del espacio y de su manifestación tecnológica. Explica su visión del mundo y cómo construye su hábitat, el desarrollo de su tecnología y los patrones ideológicos sobre los que basa su existencia. En el caso de LAGUNA CARMEN, enclavada en el valle alto del Departamento de Cochabamba, provincia Punata; área de concentración indígena, predominantemente de habla quechua, 69.4 %; a una altura de 2687 mts. sobre el nivel del mar y de toponimia aymara-quechua. (Por ejemplo, SULTY, PUCA RUMY, TOLATA, PILI KHOCHA, LAVAYEN, UCUREÑA, PARACAYA, TACAVCHI, TIATAKHO). Logra preservar su identidad y su contenido por las profundas raíces 28 socioculturales y productivas de la cual es dueña. (No existe relación cierta de su verdadero nombre, quizá nunca se llegue a saber). No permitió ni admitió influencia foránea como elemento de transformación dinámica a pesar de que se plantea presencia de la hacienda y la Iglesia como factor y fuente de poder y ésta determina su denominación temporal. La comunidad en sí misma desarrolla su tecnología preservando su alto contenido de clase donde se antepone el orden social al orden geométrico, el cual presenta un desarrollo de carácter orgánico y sujeto al deseo colectivo. Los factores determinantes para este particular modo de concebir el mundo esta basado: Lógica estructural Morfológica Espacio Tecnología Dimensión Dimensión Dimensión ESPACIO TECNOLOGIA MORFOLOGIA Y esta lógica se basa en un contenido MITICO-SIMBOLICO. Donde la vivienda no es un objeto individual, sino un rasgo significativo y específico de una sociedad, donde los conceptos espaciales y las funciones sociales determinan la cualidad arquitectónica y su orientación dentro del ámbito físico. Habría que generar la concepción de los modelos espaciales y que estos son la mediación entre la estructura social y la tipología constructiva, esto es el simbolismo que nutre el desarrollo de la concepción del hábitat y de su concepción como tal. Laguna Carmen y su naturaleza intrínseca determinan su profunda razón de clase, del tipo de orientación y grado de especialización productiva que ella misma se plantea y la generación de las esferas de participación comunitaria. La primera esfera comunitaria con patrones de intercambio- Red Habiterra producción como elemento de regulación socio-económica y de generación al interior de la comunidad. Esta concepción parece ser la catalogación del espacio productivo, su real dimensión y su línea estructural con lo mitológico y los signos que surgen de esta su interacción. Las relaciones planteadas giran en una última determinante que es la ecológica-funcional. (El cuerpo físico de ella como sociedad esta determinada por MORFOLOGIATECNOLOGIA-ESPACIO). La segunda esfera de intercambio-producción con las comunidades concentradas y dispersas del valle de Punata como ser:Punata, Cliza, San Benito, C. Santa Ana, Laguna Sulty y otras próximas generan relaciones de intercambio físico permanente donde la relación fluida de símbolos y códigos de comportamiento no afectan substancialmente a la comunidad, y si existen códigos que se transfieren, estos requieren tiempo prolongado para su aceptación por parte de la comunidad. Estas dos consideraciones significativas que existen se desarrollan a través de dos niveles de percepción espacial, uno, la realidad determinada por un modelo espacial, sin mediación entre la estructura social y la tipología constructiva; esto es, el simbolismo que nutre el desarrollo común y, del espacio como especificidad. entender el por qué de Laguna Carmen y de su realidad presente. Esta realidad definida como una expresión colectiva y única, con una actitud que explica el mundo como una globalidad concreta, donde el lenguaje básicamente es espacial, polivalente y multidimensional, definido por el principio territorial concreto y, representado mitológicamente de manera común. El espacio Ambiental que esta comunidad produce es un hito en la historia Urbano-Arquitectónico de nuestro país por ser única en su expresión y que además preserva su vitalidad social materializada en su hábitat. El espacio socio-productivo objeto del análisis resume los siguientes caracteres: 1.- La forma concreta del habla aymará sobre su origen, previa a la conquista de los incas en el valle Cochabamba que determina sus fundamentos mítico simbólicos. 2.- Su notable unidad expresiva en las cotidianas manifestaciones de comportamiento sobre todo en el uso colectivo e individual del espacio. 3.- Sus rasgos acentuados y diferentes frente a otros asentamientos, su unidad estable sin pérdidas de categorías tecnológicas y de asimilación sin saltos a las influencias generadas por asentamientos periféricos. (Propone transición con asimilación consciente). El signo espacial nunca se presenta de manera separada de la carga semántica ya que ésta se halla ligada a la esfera mitológica, por tanto lo cosmológico y el ambiente se convierten en algo indisoluble. Estos parámetros necesarios permitirán comprender al mundo indígena y de las alternativas de interpretación planteadas por el mundo occidental. 4.- Su particular modo de preservar su estructura frente al contacto de la mentalidad ibérica, de las perniciosas influencias generadas por la república y los efectos de la revolución de 1952, que a través del tiempo han planteado graves conflictos frente a lo mitológico-simbólico. La concepción de región y de su contexto inmediato requerirá de una perspectiva histórica, sin la cual sería imposible 5.- El alto contenido de preservación étnica frente al desarrollo de las relaciones sociales intersectoriales (Solo admite Red Habiterra 29 relaciones cuando se someten a los patrones determinados por la comunidad). 6.- Una arquitectura urbana de procedencia original, aclimatada dentro un proceso endógeno y con características espaciales sobresalientes y únicas. La organización del pluricultivo propio de las economías indígenas de la región, antes que de intereses mercantiles que norman la producción; estos se definen por la conservación de la tierra y su racionalidad respecto a su uso. 7.- Contiene manifestaciones con alto grado de relaciones y niveles de significación complejas que han logrado configurar su dimensión habitable. Esta comunidad profundamente relacionada y definida a través de objetos mágicos, símbolos y mitos, todos ellos, emparentados con la tierra; pueblo que se resiste a considerar los objetos como mercancía, diseño su espacio a través de varios pisos ecológicos, sin limitarse a uno solo. 8.- Una serie de manifestaciones tecnológicas controladas y desarrolladas fuera de la influencia española o de híbridos tecnológicos generados en el valle alto. (Este patrón esta determinado por una cosmovisión única). La política colonialista española y el modo de regulación indígena del espacio, condicionaran el comportamiento productivo de la unidad espacial, frente al tejido en desarrollo de la región. 9.- Una particular preservación de la cosa arquitectónica y de su inserción urbana. Si es cierto que el valle de Cochabamba fue profundamente alterado por la ocupación incaica, posteriormente por lo ibéricos y que cada uno trató de modificar su contenido, los habitantes de Laguna Carmen han conservado su integridad y mantenido su composición original intacta (en algunos espacios se permiten comportamientos y cambios externos fruto del contacto y la presión de los vencedores, proceso irreversible), a pesar de estos elementos la comunidad persiste. 10.- El ordenamiento espacial colonial y de su simbiosis a través del tiempo y de su materialización contemporánea. 11.- Desarrollo de formas con características complejas en cuanto al espacio. 12.- Plantea una dimensión original en cuanto a la apropiación de territorio como arquitectura y como orden urbano. EL ESPACIO, MITOLOGIA E INTERPRETACION Las características regionales se pueden especificar como tierra de topografía plana, anegadiza, altamente productiva; territorio de extrañas connotaciones, llena de significados, de deidades misteriosas, dueña de un lenguaje específico y una proyección consciente. Territorio de producción de maíz en una serie de variedades y quizá única en su calidad. Area de producción múltiple, alternada con otros cultivos para mantener la calidad del suelo y generar al interior de la comunidad una dieta equilibrada. 30 Cuando los quechuas ingresan al valle practican la política de los mitimaes, sobre todo en esta región, cuando fueron trasladados los pobladores desde su antiguo origen, se llevaron consigo los nombres de sus cerros, llanuras y ríos y se los dieron a los cerros, llanuras y ríos del nuevo país , se llevaron sus raíces cortadas como una medicina. (En el caso de Laguna Carmen los toponimos del área son predominantemente quechuas y conserva su integridad territorial pero no el nombre). Los españoles a partir del inicial afán de obtener tributo dividen Red Habiterra tierras y gentes a través de las llamadas encomiendas, curatos, mayorazgos, etc., y que éstas están diseñadas para controlar la vida económica del área, su distribución y explotación demográfica; ésta es la especificidad del espacio colonial. La política de recuperación del espacio regional y de su dominio generalmente estaba ejecutado por el Corregidor y que dentro de sus atribuciones tenía… "inspeccionar el territorio asignado, reducir a los indios a poblados, incrementar la actividad comunal y escoger a sus subordinados regionales"... Al mismo tiempo se generó la visita, que es una institución de la Corona Española para control del poder y proteger a los indios, de esta manera de administrar el poder se divisa un cuerpo normativo que es el Buen Gobierno Espiritual y temporal de los indios. La reducción constituye la división política ideal para el control de los pueblos indios, se trataba de congregar o reducir a policía, es decir, control político, económico y religioso. La necesidad de disponer mano de obra concentrada mueve a disponer ya en 1503 que los indios vivan juntos, para disponer servicios personales, poder evangelizarlos y adoctrinarlos, formulado en las ordenanzas para el buen tratamiento de los indios, conformando así el marco teórico de la política española. A esta política de concentración población y de control masivo el indígena reacciona de manera inteligente, primero absorbe el símbolo externo pero le da su propio valor, conserva su idioma y plantea una estrategia de alta movilidad al plantear al ibérico su dominio pluriespacial, ninguna comunidad de la región es estacionaria sino que controla altiplano, valle y trópico. Esta escala regional que domina el originario no puede el español, lo cual nos permite plantear que algunas comunidades adquieren una capacidad de sobrevivencia con características únicas. (En un sin número de casos, los Red Habiterra indígenas se convertían en forasteros en su propia tierra para no pagar tributo ni asistir a la mita). Esta explotación territorial típica de la colonia, de aislar y segregar a las comunidades campesinas o etnias identificadas culturalmente permiten su control productivo, mantener en una permanente atrofia tecnológica y lejos del desarrollo. La legislación determinada en el texto de la Ley de Indias especifica la separación territorial de los indígenas con relación a otras clases como los peninsulares, criollos, negros y mestizos. Las leyes de recopilación de 1680 consideran y hacen referencia… “...Que en pueblo de Indios no vivan españoles, negros, mestizos y mulatos..." (Ley vigente desde 1563 y aplicada en regiones, algunas sobreviven a estas leyes pero en la gran mayoría no). Otra ley insiste..."...Que entre indios no vivan españoles, mestizos ni mulatos, aunque hayan comprado tierra en sus pueblos..." Ya en 1586 aparece una ley…”…Que, ningún español esté en pueblo de indios más del día que llegue y otro…”. Estas disposiciones responden a una política religiosa en constante lucha entre el poder eclesiástico y el poder civil. La característica específica de los conquistadores para no encontrar nexos con los indígenas fue el de plantear relaciones sólo en el plano de la explotación productiva provocando un aislamiento consciente en los planos políticos y de desarrollo social; no se dio acceso a la tecnología a plantear el desarrollo de su economía ni a otros comportamientos que hacen la vida común de una región. Las ordenanzas abarcan numerosos aspectos referidos a la población, doctrinas y régimen de trabajo indígena, destaca la separación entre indios, mestizos, criollos y españoles, ya 31 que por disposición directa de la Corona, debía establecerse la república de indios y la república de españoles. Esta separación tajante no logra mantenerse por mucho tiempo, ya que se inicia un sistema de pongueaje, retribución servil de mano de obra, tenencia de la tierra y administración de la misma que plantea una administración bajo una política mas flexible, en algunos casos se mantiene la separación como el caso de los Urus, Chipayas y otras comunidades en el altiplano y valles. LAGUNA CARMEN, LOBO RANCHO, JUSKU MOLLOE, SANTA ANA, autorregulan a su interior un equilibrio precario, dueños de un sistema de signos colectivos y de grandes unidades significativas que codifican antes de la significación, persisten con su presencia urbano-arquitectónico únicos en su contexto y contenido; generan el icono con un gran poder motivador y que transporta una gran parte de su cultura. (La forma así soporta diversos niveles de connotaciones que se ajusta a significados concretos). La percepción de las imágenes de esta cultura y de su interpretación, propone un paso constante del campo de la realidad percibida al campo de la realidad interpretada a través de codificaciones sucesivas. (Proponemos evitar una interpretación ingenua e inmediata, para no incurrir en equivalencias que falsifiquen la realidad). Aquí es posible considerar que el Valle Alto, Central y Bajo del Dpto. de Cochabamba participó de este lenguaje, de los valores y de su particular interpretar de la morfología, pues se han encontrado indicios y rastros de este tipo de comportamiento espacial y de un lenguaje arquitectónico. Las áreas investigadas y registradas son proximidades de UCUCHI, parte del valle de SANTIVAÑES, parte norte de SIPE SIPE, CHOROC, TIQUIPAYA, JUSKU MOLLE, QUEBRADA DE LA ANGOSTURA, VILLA RIVERO, JABON PAMPA, 32 proximidades de ANZALDO, Comunidad VILAQUE, CAMACHO RANCHO, TEJERIA, MILLU MAYO, ISOCOLLO, PAMPA HASI, SUNCHU PAMPA, LOBO RANCHO, y otros, donde se han encontrado evidencias de estas manifestaciones particulares; claro que LAGUNA CARMEN contiene proporciones mas elocuentes y una unidad territorial compleja. Además que no se han encontrado mayores evidencias que permitan justificar una práctica totalizadora en el área de los valles de Cochabamba. La ambigüedad planteada por el español en cuanto al espacio regional, permitió la conservación de este ejemplo de unidad cultural en la solución a los problemas que plantea el medio y que además la comunidad permite en su identidad procesos de auto control a pesar de tener signos perniciosos permanentes. El abuso de la producción agraria y la distribución espacial determina las transformaciones en cuanto, el uso del suelo, las haciendas o factorías de explotación con abundante mano de obra no remunerada o escasamente reconocida, afectan la espacialidad de las culturas sometidas, ni la república tubo fuerza para transformar las condiciones políticas con relación a los originarios, sino que tomó los mismos patrones españoles y desarrolló el espacio regional bajo intereses de las clases dominantes; donde la segregación y explotación de clase es típica aun más allá de la reforma agraria. En el caso de LAGUNA CARMEN, ésta logra preservar en su interior su contenido, no permite una transformación frontal, con efectos de desarrollo occidental pero unidos y desarrollados entre sí e interdependientes, que se plantearon a través de largos períodos de manera casi imperceptibles; aquí cabe una consideración, quizá fue ésa la política deseable de las clases dominantes. LAGUNA CARMEN dentro de su composición manifiesta el Red Habiterra control territorial ejercida por niveles sociales que una más que otras desarrolla el contenido de esta concentración, el orden espacial parte de un eje ESTE-OESTE quien determina la apropiación espacial y esta considerada el eje de la vida, partiendo de la salida del sol hacia el poniente que hace recuerdo el final, este es el eje que determina el privilegio de tener la cara al sol, signo de la vida. Existen concentraciones complejas, arquitectónicamente definidas pero en este caso conserva su estructura original en cuanto a distribución de funciones y otros elementos con un alto grado de desarrollo morfológico y tecnológico. Hacia el Norte, el desarrollo es menos complejo sobre todo en su arquitectura con pequeñas variantes tecnológicas, que se diferencian de las más desarrolladas, sobre todo en la organización del espacio familiar, del complejo formal del conjunto y de los signos ambientales. Al Sud, la concentración presenta connotaciones más simples y son las que muestran mayor grado de asimilación del patrón occidental; ésta se muestra a través de cambios en el contenido morfológico fuertemente influenciado por la arquitectura española. Las estructuras arquitectónicas particularmente están orientadas al sud en el área de estudio, la determinante es la dualidad mito-geográfica, pues lo vientos del norte en su generalidad son considerados maléficos por fríos fuertes y que alejan las lluvias, además que traen las enfermedades que no tienen explicación, es quencha viento. En cambio el viento del Sud trae las lluvias, es tibio, tiene el don de la vida, anuncia las lluvias, anuncia los cambios propicios para la producción, mantiene la humedad y es fresco, por tanto, la casa debe orientarse hacia ella. comunidades próximas que son periféricas al valle de Cochabamba. Las únicas unidades arquitectónicas que modifican estas constantes son la Hacienda y la Iglesia, unidades que responden a otros intereses, pues generalmente hacen recuerdo la presencia del poder político y del sustentar connotaciones ideológicos específicos. Las unidades arquitectónicas que componen Laguna Carmen parten de la concepción de un mundo representado por una sola unidad de espacio, lo cual determina su concepción tecnológica. Las formas obtenidas de la unidad espacial denotan un alto contenido y desarrollo en el dominio del tepe y del adobe, tecnologías de la tierra. Los esquemas mentales son complejos pero parten de una sola unidad y que el uso del espacio, y éste se diferencia a través de las escalas de uso, lo cual permite una gran diversidad de espacios. La comunidad plantea desde el uso del espacio y del dominio del mismo el uso de la técnica y de su propio desarrollo sin romper su contenido expresivo, adopta patrones de lenguaje común, donde las aspiraciones espaciales se manifiestan en su calidad como hábitat humano perfectamente equilibrado, la escala que se plantea a su interior no es ofensiva ni pretende marcar diferencias sustanciales, sino que marca usos definidos y jerarquizados. Los códigos planteados a nivel de expresión de la comunidad y de expresividad arquitectónica son soportes de la sociedad que la genera, nada de extraño resulta el espacio mítico de una sociedad como ésta. Laguna Carmen es el resultado de la expresión global de las aspiraciones comunitarias. Este ordenamiento persiste y no se modifica, influye en las Red Habiterra 33 (Quizá debamos retroceder al pasado con una máquina del tiempo para atornillarlo y hacer mas soportable el presente. Pues el pasado remoto es diferente, no amenaza el presente, lo justifica). DE LA TECNOLOGIA DEL ESPACIO La forma básica de generación parte de la esfera o concepción unitaria del mundo y la materialización es el cubo y su desplazamiento en el espacio. Esta concepción permite concretar el espacio habitable de tan particular modo, esta unión permite concretar técnica del espacio, con técnica formal y solución tecnológica. En la construcción de su espacio conjuga el desarrollo del círculo frente a lo ortogonal de su dimensión y del dibujo en el espacio permite construir y resolver de manera intuitiva la construcción estable de la cúpula que concreta la visión del espacio, de la protección y del uso de la tecnología. Respecto a los tipos constructivos, estos están localizados en armonía con el clima, los recursos naturales, la disponibilidad de materiales, su propia estabilidad, etc., además del soporte cultural acompañada de una estructura social y productiva, llena de complejos ritos y míticos que terminan de configurar el territorio. La arquitectura en esta región se desarrolla como instrumento de vida social. Debemos reflexionar sobre las transformaciones de las tipologías materiales y de su significado que ha tenido un tipo tan particular de arquitectura. Cuando los mitos, los significados y los sentimientos concretan el lenguaje, no siempre la arquitectura demuestra capacidad de perpetuar técnicas constructivas consideradas tradicionales, sino que a veces modifica mas aprisa que el contexto social. 34 En todo contexto la arquitectura tiene un papel relativo y variable, donde no se puede aislar de su tecnología sin tener en cuenta la relación de conjunto de los problemas conexos a la sociedad. Lo mitológico, la lengua, la religión y las normas sociales, convergen para construir TECNOLOGIA y hacer que la solución a los problemas sean conexos, donde la relación inseparable de arquitectura y territorio es una sola. Los conceptos espaciales y las funciones sociales interactúan para crear espacios concretos donde se cualifica la arquitectura. Y de la interpretación activa del ámbito físico, el significado de los modelos espaciales asumidos como mediación entre la estructura social y la tipología constructiva pueden construir el modelo. Donde el signo espacial no se separa de la carga semántica para construir un mapa cósmico mítico del lugar. Por tanto, la realidad constructiva y la arquitectura marcan el desarrollo tecno-constructivo. EL ESPACIO Y SU DETERMINACION CONCRETA Generalmente las agrupaciones primarias se generan alrededor de la familia y el núcleo que es capaz de sustentar, esto define que toda concentración empieza sobre relaciones interfamiliares y de base productiva. Esto determina la unidad y los criterios de orden social y su coordinación permite una arquitectura del espacio-lugar con una riqueza de significados específicos. El superar límites tecnológicos, determina la acción comunitaria y ésta define la cohesión social, el orden espacial y la estructura del territorio. Cuando se va ha construir, se verifica el patrón simbólico que identifica a la comunidad donde el ámbito físico es la Red Habiterra determinante de la sociedad y de su complejo. La actitud constructiva siempre esta orientada a una solución de fuerzas cósmicas y fuerzas terrenales, de su equilibrio se obtendrá la concreción del ámbito arquitectónico. El modelo de Laguna Carmen parte de la unidad espacial familiar y su arquitectura evoluciona según evoluciona el núcleo familiar, para ésta no existe límites cuantificables en el tiempo, (dentro de la mentalidad occidental), sino que están sujetos a su vitalidad como organización y de su capacidad de cohesión además de concretar su propia existencia. Los patrones esenciales y concretos son la trayectoria del sol, de los vientos y de sus significados, además de la periodicidad lunar y del comportamiento de la tierra; detectadas a través de signos, como el color, la humedad, efectos en los medios naturales, como la presencia de nubes, formas que adoptan las mismas, etc., además de considerar otro orden humano el de la aceptación de la vecindad, si la orientación invade o no las esferas comunitarias, se evita generar indisposiciones innecesarias en el uso común de la esfera social, etc. Las fechas de inicio están determinadas por la luna y su correspondencia con el año, las nubes marcan aceptación o no, la misma tierra determina a través de su respirar si podría ser un buen tiempo de construcción o no. Una vez considerada la relación inter social, la conveniencia temporal y climática, se puede proceder a la siguiente fase que es la producción de los elementos materiales, de la construcción y que estos también están sujetos a las condiciones ambientales y cualquier alteración es detectada a través de signos, esto es lo que determinará una buena construcción. En la técnica aplicativa se ajustan a determinados patrones dimensionales que prefiguran y norman sobre todo el uso del espacio, su dimensión y de las relaciones íntimamente con el hombre tierra. Red Habiterra La altura, la profundidad, los espesores, estas dimensiones están determinadas de manera que no se puede alterar por simple capricho; el inicio del arranque de la cúpula está prefigurada en un esquema mental bajo una ley de proporcionalidades intuitivas y controladas según el comportamiento de los elementos materiales. EL PRINCIPIO DE LA CONSTRUCCION DEL ESPACIO Previa la selección del área territorial, se verifica la calidad y composición de la tierra, donde solo el experto de la comunidad puede decidir; se dimensiona el terreno donde está preestablecido, se verifica la capacidad de la tierra para satisfacer una determinada demanda constructiva y que la misma no destruya el medio. Se procede a su nivelación y aireación, después de ablandar y pulverizar la tierra en una profundidad de 30 centímetros aproximadamente. Se da importancia a la nivelación para un uniforme crecimiento del pasto y una adecuada distribución del agua ya que será el material de cohesión y de carácter estructural. Una vez ejecutado este procedimiento se procede al empante o saturación con agua de riego y se somete a este procedimiento periódicamente, evitando un crecimiento excesivo del pasto; transcurrido un año, tiempo en el cual se dio los cuidados correspondientes como que no puede ser consumido por animales, pues compromete el desarrollo de las raíces del pasto y poner en peligro la calidad del tepe. Pasado el año, se ablanda por medio de la humedad y se procede al corte de forma apiramidada con dimensiones de 30 a 40 centímetros a lo largo, 18 a 24 centímetros en el ancho y de 20 a 25 centímetros en la profundidad, posteriormente se procede al secado por aeración. (El corte 35 se ejecuta con azada y se perfila con machete). hombro y dibujando el círculo sobre la planta ortogonal, lo cual permite un control estricto y geométrico de las formas constructivas. Para la construcción en sí se procede: Una vez trazado el espacio se procede a roturar el suelo en una profundidad no mayor a los 25 centímetros y del ancho previsto para el tipo de muro, de su dimensión importa la calidad de la construcción. (Las dimensiones posibles detectadas son:Espacios de 6.00 metros ancho de muro 1.10 cm., espacio de 5.00 mts., ancho de muro 80 cm., espacio de 4.5 mts. ancho de muro 65 cm.). Posteriormente se procede a la colocación de piedra plana en el sentido horizontal que cumple la función de asiento. Sobre la piedra se vierte barro casi en estado líquido como ligante, para posteriormente ejecutar el muro y éste será concebido como una sola unidad relacionada al área productiva, a la calle o camino, a los vínculos con las otras unidades espaciales, al corral y a los servicios conexos de la vivienda. (generalmente se procede bajo una simetría mítica). Este esquema mental permite prefigurar los espacios según su uso y disposición. El muro ejecutado según su valor estructural; esto quiere decir que cuando se cruza los tepes tiene función portante y estructural de importancia y si ni se usa solamente es de importancia relativa. Esta diferenciación permite una estabilidad que garantiza la estructura. Además que por su forma converge hacia el interior del muro lo que estabiliza los esfuerzos a los que esta sometido. (Generalmente el ordenamiento se ejecuta a través de espacios en orden lineal, pero también se plantea tipología generada en esquema en L y finalmente la tipología detectada y de mayor complejidad es la de concentración polinuclear). El arranque de la cúpula generalmente parte de la altura del 36 Habría que explicar la naturaleza del arranque y de su importancia; primero su naturaleza y material, que generalmente es de madera y en algunos casos de piedra; segundo su importancia, cual es de transmitir de manera eficiente los esfuerzos a la totalidad del muro tanto de manera horizontal como vertical. Para la generación de la cúpula, una vez trazada la circunferencia en los muros ortogonales y equidistantes, se procede a su construcción por anillos independientes, comprimidos por piedras expresamente seleccionadas e introducidas por fuerza controlada por las manos y su sensibilidad. El espesor varía según el anillo y cuando mas próximo mas delgado. La forma se controla con un cordel de lana de oveja que se desplaza en un eje central y permite un adecuado nivel geométrico, esto quiere decir que primero que la forma del muro no es vertical sino que se inclina ligeramente al interior, esta inclinación controla el tepe y su forma además que absorbe mejor los esfuerzos de la cúpula, puede ser esbelto en su contexto. (El colado del tepe se ejecuta con el pasto hacia abajo o de manera lateral). Una vez terminada la fábrica en bruto se deja estabilizar la estructura por más de una semana, transcurrido este tiempo se procede a cernir la tierra para el primer paso de recubrir la estructura, ésta tiene la función de impermeabilizar y proteger de manera permanente, la segunda capa solo cumple una función estética y es afinada con una madera de forma ovoidal y lisa. Por fuera primero una capa gruesa y densa de barro puro y luego otra con paja, ésta cumple el papel de impermeabilizante para las lluvias con un tiempo de vida de dos a tres años, tiempo después deberá ser repuesto. Red Habiterra Una vez cumplido este procedimiento se procede al tratamiento de ingreso y aguas de lluvia, lo cual se resuelve con piedra pizarra colocada en la periferia total de la cubierta. Cumplido este procedimiento se procede a la delimitación concreta de la vivienda en sí, tanto en el interior como en el exterior. En todo el procedimiento permanentemente se lee los signos de ambiente, los factores físicos, los emotivos, la tierra y todos los factores sobre todo la luna y su comportamiento. El proceso constructivo implica no solo una dimensión familiar, sino una dimensión productiva, esto quiere decir que es necesario que la unidad de referencia se encuentre estable y en armonía. El tiempo de ejecución y desarrollo de la célula social estará sujeta a un tiempo para nosotros prolongado, para ellos lógico, todo obedece a un proceso temporal y social, mitológicamente determinado. CONCLUSIONES Además de su valor histórico, Laguna Carmen proporciona el material único para su estudio primero como estructura social y segundo como un hecho tecnológico sujeto a condicionantes socio-políticas en tiempos históricos prolongados. Sus ajustes a períodos históricos distintos, las fuerzas que la hacen impermeable y el carácter de su organización basados en códigos espaciales determinados y concretos. La opción formal producto de una serie espacio temporal permite una imagen de vida única en equilibrio perfecto, producción, sociedad, cosmovisión. Supera al contenido arquitectónico urbano la forma construida, si bien es cierto que aparentemente existe un sólo orden arquitectónico, aparece una tipología estratificada con Red Habiterra variables dimensionales y de lenguaje. La distribución espacial de los alojamientos, de su contenido y del mismo planteo tecnológico, de su evolución, de las alternativas y de su inclusión espacial. Es cierto que han modificado muchos aspectos de la vida comunitaria como efecto del desarrollo de la sociedad en el tiempo, como ser la esfera productiva y que éstas se han ido transformando y sufrido cambios, afectando cambios casi imperceptibles. El complejo arquitectónico comunitario expresa vida social altamente organizada y que además conserva de manera específica símbolos que constituyen una parte esencial de la vida del pueblo. La tecnología con la que resuelven la espacialidad de las necesidades humanas unidas al territorio se halla expresada en el paisaje carente de agresividad y una comunidad con la tierra indisoluble. Esta entidad altamente integrada a los signos y símbolos mitológicos, permite una comprensión del mundo, reflejarla en los aspectos mínimos de la vida y mostrar el contenido de la forma. La autorregulación de la comunidad frente al equilibrio medio ambiente-sociedad, demuestra una posición ideológica definida respecto del hombre-naturaleza. Dioses aéreos, dioses subterráneos, ligados a las plantas, animales y hombres todos interdependientes. Donde el bienestar mutuo depende del sistema recíproco de obligaciones y retribuciones que aseguran una existencia equilibrada. La tierra es receptiva mientras existe respeto mutuo, premisa fundamental para una sociedad agraria que mitológicamente 37 determina tierra-madre. Esta tierra-madre determina el sistema cosmogónico fijada en esferas concretas y abstractas unidas y correspondientes. Arte, mitología y forma de vida expresan mediante símbolos formales la manera de interpretar el mundo y además, la manera de resolver los problemas que se plantean cotidianamente. Unica visión de un mundo explicado a través de signos. Su lengua expresa la visión del mundo y ésta al estar emparentada con las formas arquitectónicas carecen de objetividad mientras no haya relación entre contenido ideológico, espacio y cosmovisión. Donde el espacio esta sujeto a un mundo de las ideas, el espacio interior y relacionado con el alma de las cosas. periférica, esta entrando la comunidad en una espiral fuera de control, la base económica alterada, migraciones a la Rep. de la Argentina, el narcotráfico y otros factores están provocando erosión profunda, acelerando actitudes y necesidades que necesariamente modifican el universo o modos de vida. Esta en peligro de desaparecer el último vestigio de una cultura única, donde misteriosamente y sin reconocimiento es nuestra. No permitamos que caiga un velo sobre nuestro pasado presente, pues luego, tendremos que contratar magos que nos cuenten a tientas nuestra propia historia como ocurrió en Macondo. El contenido y la expresión de las cosas esta dado por indicadores de posición y de valor como ser HURA abajo, PATA arriba, sobre de, muy alto, etc. , CAYPI CARU, CUNAN, JATUN, JUCHUY, etc. cada uno de los términos del habla están dados por indicadores de posición en el espacio concreto, cada uno de ellos explica una dimensión. No se definen a través de parcialidades sino por planos totalizadores No solo se refleja en el habla sino en la estructura familiar su sistema de parentesco y dimensión espacial su escala productiva y relación dimensional, la idea concreta del matrimonio y de las relaciones que ella implica, su espacialidad, sus categorías y los planos sociales concretos. Sobre esta perspectiva casi inalterable hasta hace pocos años, donde los cambios operados fueron graduales y no modificaron de manera substancial sus hábitos espaciales; hoy los cambios operados plantean cambios de adaptación a nuevos hábitos individualistas que modifican su percepción 38 Red Habiterra EL PASADO QUE HA ALCANZADO UN GRADO SUFICIENTE DE VEJEZ PUEDE CULTIVARSE COMO UNA JUSTIFICACION DEL PRESENTE. ..."¡YA ES HORA QUE COMPRENDAIS QUE EL TIEMPO PARA LOS VIVOS NO ES INAGOTABLE!”... Manuel zapata O. Changò el Gran Putas. Red Habiterra 39 40 Red Habiterra EL ADOBE EN LA ARQUITECTURA RELIGIOSA - CHILE Hugo Pereira Chile La presente ponencia se enmarca en el trabajo de Investigación FONDECYT No. 1940452, 1994-95 cuyo equipo de trabajo está constituido por los siguientes integrantes: Investigador Responsable: Arq. Femando Riquelme S. Co-Investigadores Arq. Hugo Pereira Arq Mauricio Baros T. Ronald Harris D. Arq. Mario Contreras A. 1.- ANTECEDENTES GENERALES El contenido de la presente ponencia, que se adscribe en el área temática B) Cultura y Arquitectura del adobe:historia y diseño en adobe tradicional, de éste Seminario, toma ejemplarmente tres importantes casos de construcciones de tierra cruda (adobe y otros sistemas constructivos en base a éste material) que esta Congregación edificó a partir de fines del siglo pasado y que se encuentran aún en pie. Es interesante constatar la persistente presencia de tales sistemas en nuestro continente y las variadísimas soluciones arquitectónicas que han adoptado, tanto en la Arquitectura Religiosa, civil y militar desde el periodo colonial hasta mediados del siglo XX, adaptándose a una gran diversidad cultural y climática. Los ejemplos que analizaremos, a través de los cuales iremos comprobando algunas hipótesis acerca de los antecedentes históricos que rodean a éste material y su problemática de conservación, constituyen casos de difícil accesibilidad, dada su condición de uso cuasipenitenciario y religioso. Red Habiterra Debido al estado inicial de ésta investigación, sería sumamente riesgoso el aventurar conclusiones certeras respecto de los objetivos planteados en el proyecto y en aquel los aspectos que dicen relación con uno de sus objetivos en el que el autor se encuentra comprometido en mayor medida, cual es el de conocer y diagnosticar el estado en que se encuentran las edificaciones aún existentes, en especial aquellas declaradas Monumentos Nacionales. Es por esto que se trataría de verificar ciertas constantes de este tipo de edificaciones a la luz del estudio de los casos analizados y lo que podemos constatar analizando otros ejemplos expuesto en el capítulo de Patrimonio Arquitectónico en tierra cruda la Exposición HABITERRA, CONSTRUCCIONES DE TIERRA EN IBEROAMERICA. 2.- HIPOTESIS El actual estado de avance, en el estudio histórico de las construcciones de adobes tradicional nos ofrece diferentes puntos de vista, acerca de las mismas. En múltiples textos encontramos una doble y antagónica apreciación sobre estas; por un lado se asegura que este tipo de edificaciones constituyen estructuras de gran solidez y por otro se asegura que son altamente riesgosas, especialmente en áreas de fuerte actividad sísmica. La primera hipótesis, sería que la Arquitectura de adobe de carácter patrimonial , constituye un ejemplo de durabilidad y resistencia al paso del tiempo. 41 Un segundo aspecto vinculado con la necesidad de mantención de estas edificaciones con desconocimiento de sus características físicas y de la resistencia mecánica del material tierra. Frecuentemente las construcciones de tierra tradicional, son intervenidas transfiriendo códigos de comportamiento de otros sistemas constructivos, especialmente de la albañilería armada de ladrillo cocido, con lamentables resultados. Un tercer aspecto, dice relación con la necesidad de mantención de estas edificaciones . Actualmente, debido a la creciente mejora en la calidad de los materiales de construcción, un bajo nivel de mantención de los edificios construidos con ellos, si bien conlleva un detrimento en el aspecto visual, no reviste mayores riesgos. En el caso de la tierra, por tratarse de un material, altamente sensible a procesos erosivos, especialmente de origen hídrico, el descuido en este aspecto, conlleva funestas consecuencias. Es frecuente observar muros de adobe, con un alto nivel de erosión, especialmente a la altura de los sobrecimientos, zona muy solicitada en caso de movimientos telúricos. Existe la necesidad de crear conciencia acerca del especial cuidado que el adobe merece, toda vez que toda reparación tardía es de una alta complejidad tecnológica, debido al gran peso de éstas estructuras y a que se trata de técnicas de construcción de poco uso actual. 3.- ESTUDIO DE CASOS La Congregación del Buen Pastor, se avecindó en Chile a partir de 1855, procedente de Angers, Francia, donde fue fundada por Sta. María Eufrasia Pelleetier, difundiendo su labor rehabilitadora por toda América. En Chile, bajo su tuición, se crearon casas en importantes centros urbanos, tales como Iquique, Antofagasta, Copiapó, Ovalle, La Serena, Coquimbo, San Felipe, Santiago, Curicó, Talca, Concepción. Los Angeles; cubriendo gran parte del territorio nacional habitado de ese entonces. 42 En las tres casas visitadas hasta la fecha, se ha comprobado la presencia de la tierra cruda como material de construcción, en las tres técnicas más conocidas, vale decir ADOBE, TECNICA MIXTA (TIERRA-MADERA) Y TAPIAL. Estas son la Casa de la ciudad de San Felipe y dos importantes casas en Santiago de Chile (Calle Rivera y Avda. Matta). Una característica común de estos tres edificios, es que son Monumentos Nacionales y que en mayor o menor grado han sido sujetos de restauración, reparaciones y adaptaciones a nuevos usos. 3.1 CASA DE SAN FELIPE La primera Casa del Buen Pastor en América, se estableció en la ciudad de San Felipe y se encuentra construida en gran parte con la técnica de adobe, incluida la Iglesia, con muros de gran envergadura, que van de 0.60 a 1.70 mts. de espesor, con una antigüedad de edificación que data de 1878. En estos mismos se observó en muro ubicado en zona de patio de acceso lateral a la torre desde el Poniente la existencia de un zócalo de albañilería de piedra canteada pegada con argamasa de barro, de una altura de 0.50 mts. (aprox.), sobre la cual se colocaron tres hiladas de albañilería simple de ladrillos cocidos de una altura de 0.30 mts. (aprox.) que sirven de sustento a la pesada estructura de muros de adobe. (densidad promedio del adobe 1.600 Kg/m3). San Felipe, detalle zócalo de piedra y ladrillo en nave principal de la Iglesia. Red Habiterra En varios puntos y probablemente con ocasión de daños sufridos en las estructuras originales que requirieron ser demolidas, se observaron cuerpos que fueron en algún momento demolidos. Lo que queda a la vista de las estructuras originales son muros amputados en que se puede apreciar las trabas de los adobes contempladas originalmente, así como la presencia de refuerzos de madera. Estos cortes, verdaderos escantillones a escala natural, han sido revocados con el fin de protegerlos de la acción erosiva de la intemperie. Lamentablemente desde el punto de vista de la estabilidad de estas estructuras, los cortes se han realizado muy próximos a la unión con los muros transversales, sin guardar la distancia necesaria para que la masa de ese muro trabaje mecánicamente en el caso de movimientos sísmicos. Como recomendación general se establece que esa medida debe ser por lo menos la mitad de la altura, de forma que en solicitaciones de fuerzas horizontales, estas trabajen colaborando a la estabilidad estructural. torre de la misma, se pudo observar un zocalzado practicado a nivel de sobrecimientos, realizado en Hormigón Armado. Habría que indagar mayores características del mismo y acerca de su propósito y origen. Probablemente guarde relación con el peso que la torre transmite a los muros laterales, ya que se ubica en el mismo sector. Se reemplazó la solicitud de cubierta originalmente de teja troncocónica de arcilla cocida por el de plancha ondulada de Fierro galvanizado. Esta cubierta se encuentra en avanzado estado de oxidación y distorsiona la imagen original de las construcciones, contribuyendo a depreciar su valor estético. En la nave principal de la Iglesia, junto al patio de acceso a la Aparte de estas consideraciones, existe una repercusión más grave, que consiste en la alteración que tendría en la estabilidad general, dado que sabiendo que la tierra cruda ofrece bajos coeficientes de resistencia mecánica al esfuerzo de tracción, era precisamente el peso de las estructuras de cubierta, lo que permitiría asegurar la estabilidad general del sistema estructural, colaborando en amarrar los muros laterales de la nave. Casa de San Felipe: Vista de la Torre de la Iglesia y los muros de adobe en corte. Vista general de cubiertas originales nuevas, en primer plano cubierta de nave de Iglesia. Red Habiterra 43 Otro nivel de daño importante lo observamos en la existencia de una grieta vertical de rotura de trabas de albañilería de muros de adobe, en la zona de encuentro del muro lateral de la nave con la torre principal sobre acceso. No se observaron desaplome de los muros, lo que es muy indicativo de un daño de mayor riesgo, pero si se trata de una grieta de gran longitud (altura 2.00-3.00 mts. ancho promedio 0.05 mts.). En conversación sostenida con el Arquitecto Sergio Rojo A., de vasta experiencia en restauración de edificaciones de adobe y luego de examinar el material fotográfico, se llegó a la conclusión de que se trata de una típica falla originada por fuerzas tensionantes que transmiten el peso de la torre de madera al muro de frontis de la nave principal de la Iglesia. El peso de la torre generó una falla en los muros de adobe. Ver grieta vertical zona superior izquierda. 3.2 CASA DE CALLE RIVERA SANTIAGO En este segundo caso, se utilizó el material tierra en prácticamente todo el conjunto, excluyendo pórtico de acceso de la Iglesia, que es de albañilería de ladrillo y las torres que son de madera y metal. Esta construcción data de 1857 1871 y en ella participó el Arquitecto de origen italiano Eusebio 44 Chelli. Existen antecedentes de que el conjunto llego a albergar un gran número de personas (500 al 1.000). En el conjunto nos encontramos con muros de adobe de 0.75 mts. y una altura variable cercana a los 6.00 mts. Es relevante consignar la considerable altura de un zócalo de una altura cercana a 1.00 mts. y 0.90 mts. de espesor, cuya dimensión permite preservar los muros de adobe de los daños ocasionados por ascensión de humedad por capilaridad. El material de este zócalo es de piedra tipo granítico color rojizo. En algunos puntos, se observa la colocación de tres hiladas de ladrillos cocidos, sobre este zócalo de piedra. Un volumen muy interesante, desde el punto de tipología estructural, lo constituyen el volumen de dormitorios del patio ubicado al Norte de la Iglesia. Se trata de un pabellón de dos niveles, con corredores a ambos lados que protegen los muros de adobe de la acción erosiva de las aguas lluvias sustentados en un zócalo de piedra de 2.00 mts. de alto. Tiene muros intermedios realizados con la técnica de tabiquería mixta de tierra-madera conocida como adobillo. Llama la atención el tipo de fundación que consiste en bases de piedra de 30 x 30 x 30 cms. apoyadas en una base de ladrillos cocidos de 50 x 50 cms. con una altura variable de 10 a 15 cms. Como fundación de este pabellón nos encontramos con una especie de pedestal de piedras asentadas de 70 x 70 cms. con una altura de 70 cm. Existen muros transversales de piedra cada 20 mts. aprox. que colaboran en la estabilidad de este edificio. Es poco frecuente encontrar edificaciones de más de una planta en tierra cruda, sin embargo aquí se resolvió ingeniosamente una necesidad funcional como era la circulación de un pequeño tranvía en el eje de la planta, con una necesidad propia del material tierra de separarse del nivel de suelo. Existe otro antecedente que guarda relación con este aspecto y es que el conjunto se encuentra muy próximo a la cuenca hidrográfica del río Mapocho, lo que hace suponer la existencia de napas freáticas. Estos muros de piedra se encuentran segregados, por lo que requieren de urgente Red Habiterra reparación, ya que se podrían producir asentamientos diferenciales riesgosos para la estructura en general. francés avecindado en Chile, Don. Emile Doyére, al igual que en los dos casos anteriores, nos encontramos con diversos sistemas constructivos de tierra cruda y algunas señales de La nave principal de la Iglesia, está construida en técnica de adobe, sobre un zócalo de albañilería de ladrillo cocido, de una altura aproximada de 1.00 mts. en los niveles superiores de la nave, se utilizó técnica mixta de construcción con tierra, probablemente adobillo, exceptuando el pórtico de acceso que esta construido íntegramente en este último material. A raíz de reparaciones que se realizan a la nave, es posible observar la utilización de la técnica del polvillo, en los acabados, (Espesor = 5 mm.), con la que se consiguen muros perfectamente lisos, confiriéndole mayor resistencia a la erosión de cualquier origen. Esta técnica muy antigua, se realiza con barro en estado plástico, sin presencia de estabilizantes como paja de trigo, logrando una excelente adherencia entre revestimiento y muro. 3.3 CASA DE AVDA. MATTA Esta tercera casa analizada, cuya edad se aproxima a la centuria, fue inaugurada el 8 de septiembre de 1896. Participó en el proyecto de la Iglesia del conjunto, el Arquitecto de origen Casa Avda. Matta. Torre de albañilería de ladrillo cocido. Red Habiterra Casa Avda. Matta. Pabellón de dos pisos de adobe, al oriente de la nave de la Iglesia. faenas de reparación y mantención de las mismas. En la Iglesia tenemos adobe en naves laterales de la misma con espesor de 1.00 mts., estando construida en albañilería de ladrillo la torre y la nave principal de la misma. A continuación de las naves laterales de la Iglesia, nos encontramos con pabellones en sentido O.P. de dos pisos construidos con la técnica del adobe con un espesor de 0.90 mts., se observó que se encuentran en buen estado en general. Es destacable la forma en que se mezclan ambos sistemas constructivos en el encuentro de la Iglesia con muros laterales de cuerpos adosados, en que a pesar de no encontrarnos con junta de dilatación u otra solución de ingeniería, ambos se encuentren en perfecto estado estructural. 45 Casa Avda. Matta. Técnica mixta de construcción con tierra cocida en forma de adobillo. En patios aledaños y en avanzado estado de deterioro, nos encontramos con muros de técnica mixta de construcción con tierra, en que podemos observar al desnudo el sistema conocido como adobillo, de bloques de adobes confinados en una estructura de madera afianzados por alambres metálicos. técnica no recomendable ya que en esos casos se produce a mediano plazo una separación de los dos materiales a raíz de procesos de condensación hídrica en el interior de los muros. Esto se verificó en un muro con orientación Sur, hecho que es relevante en la medida en que aumentan los niveles de humedad, con la ausencia de radiación solar. Existen además, espacios de menor jerarquía, construidos con técnica de adobe en una planta con espesores de 0.60 mts. y un muro de cierro al Poniente, con técnica de Tapial con contrafuertes en técnica de adobe. En este muro perimetral se observó bastante daño en revoques, en el nivel inferior del mismo probablemente originado por el efecto de humedad por capilaridad. Se observaron también otros sistemas constructivos en base a entablado de madera y barro de dudoso comportamiento por adherencia, dando la impresión de sistemas de reciente ejecución. Asimismo, se constató que se ha trabajado en la reparación de daños sufridos por los muros en la base, colocando mallas metálicas sobre tacos de madera encastrados en los muros, los que probablemente serían luego revocados con cemento; solución La presentación de los casos anteriormente descritos, no permiten llegar a conclusiones importantes, en la medida que no se han dado los pasos necesarios en la metodología de la investigación en curso, sin embargo se demuestra parcialmente el enunciado hipotético consignado. Entre los análisis que es necesario verificar se encuentran. 46 1. Características del subsuelo 2. Origen y Composición de los suelos utilizados en la fabricación de adobes y otros usos. 3. Una mejor descripción de los procesos constructivos y estabilizantes utilizados. Red Habiterra "LAK'A-UTA": CASA DE TIERRA EN LA HUACHACA Lars Joergen Jacobsen Dinamarca Francisco Vega Bolivia UNA EXPERIENCIA PERSONAL; (Arq. L. Jorgen J.) He construido muchas casas, también una terminal de autobuses, inspiración de mi trabajo. En Ladak, parecido al Altiplano aunque con más montañas, mi primera experiencia práctica en la construcción de una casa con tierra, en un proyecto de voluntariado y colaboración con los habitantes tibetanos; la construcción es muy simple y muy resistente, con adobe y mezcla de tierra. Fue allí donde vi el futuro de este material. Además de la experiencia práctica está la experiencia de la cooperación y participación, en el trabajo de los usuarios y los técnicos; trabajar juntos cooperando da mejores resultados. El proyecto duró muy poco, sólo tres meses; la guerra civil en ese país no permitió continuar con el trabajo. Otro país con las mismas condiciones de Ladak, donde se pueda trabajar con las mismas ideas, es Bolivia. La idea de combinar los dos sistemas, "Pared Trombe" y la "bóveda", en Bolivia me parece posible cuando hice el primer esquisse de mi mesa y cocina. Ahora aquí estoy en Bolivia, veo que el altiplano es muy grande y que hay muy poca gente. Viví y trabajé en un proyecto danés en Pucarani. Mi primera intención era saber cómo viven los campesinos, cómo son sus condiciones de vida, como es su familia, etc, para poder diseñar sus casas; todo esto porque no se trataba sólo de un trabajo técnico, sino también sociológico, antropológico, etc., y más, si se tiene en cuenta Red Habiterra que se trataba de un proyecto de desarrollo en el Altiplano y más aún, si son los objetivos del Estudio. Intervenimos también en los pequeños pueblitos. Mi visita a Batallas, fue una nueva experiencia para mí porque antes de conocer Bolivia yo pensaba que los pueblitos eran mas o menos como en el Africa, donde las calles son más un laberinto, son más orgánicas, pero no, es una cultura diferente, yo creo que es producto de la mezcla de culturas, la incaica y la española, pero, yo no tengo un análisis sobre esto. Claro, estudiamos también las casas de los pueblos y observamos los diferentes tipos de viviendas, en el campo para los campesinos y, en el pueblo también, porque son diferentes, pero claro, la vida es muy cerca. Pero no funciona sólo con proyectos, es necesario conseguir dinero para financiar los proyectos. Visitamos también a los mineros relocalizados en El Alto, que en 1987 eran muchos, y que vivían en carpas y a la intemperie. Esto es muy grave con los mineros pero hay también mucha gente en el campo que vive muy poco y en malas condiciones de salud en sus casas; es también un argumento. También el clima, el viento, las calaminas no funcionan pues, claro, el viento saca las calaminas; es una buena argumentación también. 47 Vivienda rural en la provincia Aroma - La Paz Pero no tengo solo este tipo de argumentaciones; si a las Fundaciones en Dinamarca se les dice que es bueno con casas de tierra en Bolivia, ellas no lo creen, por lo que he visitado también Laguna Carmen, en Cochabamba donde ellos viven en casas de tierra. Hablamos allí con la gente y preguntamos a una mujer cuantos años tenía su casa, y ella nos dijo, no sé, antes de antes; bueno, entonces preguntamos por el maestro albañil por que él sabe como construir esta casa, y ella dijo, no hay, no hay. Preguntamos a otros, y frente a esta casa, un arquitecto de Cochabamba Fernando Terrazas nos dijo que tenían una prueba de carbono 14 de estas casas que demostraban que tenían 500 años, por lo que no era posible encontrar al maestro albañil. Qué pena, tenemos que empezar de nuevo, sin ninguna experiencia, pero ¡que bonita arquitectura!. Cuando, como estudiante nuevo en la Facultad de Arquitectura yo no entendía por qué todos los arquitectos al hablar de arquitectura exclamaban, ¡ah!, por algo así, mis profesores me decían, es porque eres joven, eres como un niño de 10 años, él no entiende de mujeres, él no sabe lo que es bueno o malo; y ahora yo claro quiero mucho mujeres, pero también prefiero una arquitectura como ésta. 48 Construcción de tierra en el Altiplano paceño Pero con las fotografías de estas casas tenía también argumentos para decir que hay costumbres, hay tradiciones para construir casas de tierra aquí en Bolivia. Conocemos estos tipos ahora, que son muy cercanos a los de las construcciones del proyecto en Lahuachaca, pero yo encontré esto sólo tres días antes de terminar el proyecto piloto de Lak'a-Uta. Nada sabía yo de esto, pero es típico de Bolivia, siempre hay nuevas cosas para la experiencia de uno. En el camino a Llallagua tenemos una escuela. Conocimos también las "Chullpas"; ellos también antes, yo no sé, 600, 800 años antes, ellos también (los que las construyeron), entendían de bóvedas, no es nuevo, sólo a tres kilómetros del proyecto de Lak'a-Uta. Somos sólo copiadores. También los pájaros viven en casas de tierra, y porque no los humanos?; y los muertos también. Sólo ahora usamos las fotografías de un modelo en miniatura de las casas en Lahuachaca para mostrar a la gente, que gusta después de ellas; antes no lo hacíamos porque la gente tenía miedo, porque decía que es sólo para los muertos. El diseño de las casas en Lahuachaca no es nuevo, en Bolivia también. Red Habiterra Cuando se busca las posibilidades de financiamiento de un proyecto es bueno tener cooperantes; y visité también la Facultad de Arquitectura, hablé con el Decano, Arq. Alfonso Villegas, y miramos en el patio de la Facultad, que otra gente, antes que yo, tenía esta idea con bóvedas aquí, en Bolivia y ahora tenemos en Lahuachaca. Pero es señal de que la idea no es mala, es buena. También unos estudiantes de la Facultad de la Paz tenían ideas y proyectos como este. Otra gente, extranjera, construye estas casas cerca del Lago Titicaca, muchas casas y mucha lluvia también; ahora todas las casas tienen el techo de paja, porque éstas no tienen bóveda. Porque, claro es un sistema estático, porque es como un juego de las gallinas, muy pequeño material pero muy fuerte, muy duro. Pero todo esto indica que hay interés de casas de tierra en Bolivia, y es lo que yo necesito para mis argumentaciones. En Cochabamba, una organización, de la que no recuerdo su nombre, construye también una casa, que es una buena idea, y que es un buen argumento para mí. Otra organización también, llamada SEMTA, tenía una experiencia con esta bóveda núbica, y ellos me explicaron que no funciona, que es una mala idea, porque la usaron en un pequeño establo para conejos y no funcionaba por la mucha humedad en el interior. Yo viajé a Comanche, en Pacajes, y vi el establo; y ah, pienso, es como en las construcciones tradicionales en Dinamarca, con cal, arena y cemento , no funciona, porque son dos diferentes tipos de materiales, y aquí, tierra y cemento, no es mala idea, es un mal experimento, los materiales son mejor. Presentamos también un modelo de construcción de la idea de una vivienda para la gente del Altiplano en la Facultad de Arquitectura; y también a muchos y diferentes tipos de grupos de base tanto campesinos como mineros relocalizados; hay bastante interés, especialmente en los grupos de base, las Red Habiterra ONGs , no ellos dicen que no tienen tiempo, que están muy ocupados. Pero por último encontramos a Carlos Díaz y su esposa María Eugenia a quienes les pareció una buena idea, y ahora siete años después, ellos son la contraparte de nosotros; finalmente, tuvimos una reunión en Lahuachaca donde tenían los terrenos para construcción y después de unos dos años, teníamos el convenio y plata. No es posible buscar plata solos, es difícil, bastante difícil; pero, es Lahuachaca, en un miércoles donde hay ferias, y estábamos en el terreno de lo que ahora es la casa azul, la casa con el techo azul; y girando 180º vemos el terreno de Lak'a-Uta; yo pensé, en ese momento, es difícil esto, porque no teníamos muchos contactos con la gente, sólo con la alcaldía que sí tenía interés, pero cómo realizar esto? pero después de un tiempo, un año, teníamos la plata y comenzamos, Gregorio Jensen y yo que entendíamos esta tecnología, cooperamos con la gente en Lahuachaca y conocemos los resultados hoy día. Pero aquí está la primera construcción de Lahuachaca, una casa muy simple, sin cimientos, por que queríamos ver si es posible y es posible, por que es la mejor casa de todas, y es mi dormitorio hoy día cuando vivo en Lahuachaca. Y otra cosa que me gusta mucho, las mujeres participan en el trabajo y están mas contentas y divertidas. Primera construcción de bóveda en Lahuachaca provincia Aroma. 49 Es el primer resultado en Lahuachaca no solo construimos casas porque hay muchas cosas que es posible mejorar con tierra en el campo; yo he visto en las casas de los amigos de Lahuachaca el problema de las gallinas y los chanchos que comen la comida de uno antes que uno, porque está en el piso, y construimos una mesa, es una pequeña cosa pero es muy popular, a la gente le gusta porque es económico, está para trabajar, menos gallinas, menos perros y mejor para la salud. Hicimos un pequeño experimento de una cocina, pero después de cuatro meses la gente tenía una cocina a gas, más fácil, fue una buena idea pero en un mal lugar. Buscamos también otras posibilidades allí, y tenemos la puerta de Tiahuanacu, pero en Lahuachaca; y es que en un pueblito llamado AYA AYA, tienen muchas piedras y ellos pueden cortar buenos bloques, para una puerta, por ejemplo, con herramientas muy simples. También usamos diferentes tipos del "Trombe", al frente de los dormitorios de los niños, por que en las noches hace bastante frío en el altiplano. Ahora estoy feliz con mi pequeña casa en Lahuachaca, por que ya no tengo frío en mi casa cuando yo viajo y duermo allí, por que es más caliente. Construimos también una casa con bloques de "Cinvaram”, son buenos pero, yo creo, son mejor para las ciudades y los adobes mejor para el campo, depende siempre del tipo de tierra y del tipo de transporte, pero con bloques de "cinvaram" se puede usar más o menos todo tipo de tierra; pero estos bloques tienen un problema como los adobes no lo tienen, en estos bloques sube la humedad y en los adobes no, por eso prefiero los adobes. Claro, hay posibilidades para los bloques también, pero para los techos necesitan una fila de alquitrán y otra de bloques después, esto funciona, pero con esto el precio es el mismo que con las calaminas. En la casa de Ladak también usamos el sistema del "trombe", creo que todos los técnicos aquí entienden el sistema, la pared de vidrio o calamina plástica, como invernadero; detrás una pared pintada de negro, con alquitrán por ejemplo, es más barato y unas aberturas para la circulación del aire en los días y posiblemente una ventana también; y adentro tenemos las canaletas para el "trombe". Un periodista preguntó a la primera gente que vivió en estas casas, como es, cómo funciona, es mejor cuando duermen aquí?, sí es mejor, dijeron ellos, porque los niños duermen, antes ellos no dormían, no se enfermaron en los tres meses que ya estamos aquí; esa es una buena recomendación. Portada de piedra en una vivienda con bóveda 50 Construimos casas no sólo para la gente sino también para diferentes tipos de animales, porque ellos también tienen frío en el Altiplano; las vacas por ejemplo, no producen leche porque consumen toda su energía para reproducir su vida y no más. No es problema para los aymarás que sólo usan los toros y no quieren leche, pero posiblemente algún día ellos Red Habiterra quieran, si es posible. Para las ovejas también, arquitectura necesitamos todos; y, un invernadero, que funciona bien; la construcción con doble bóveda, fue una mala idea, la bóveda ya no existe, por la mucha filtración del agua de lluvia por la parte del Plástico que se deterioró. Un año después empezamos un nuevo proyecto, el Proyecto PAL. Hay también otras personas que quieren realizar el mismo tipo de proyecto, y son los militares que construyeron 26 casas como estas en diferentes terrenos del ejército. Al principio fracasaron porque no conocían la técnica, pero con la ayuda de don Juan, un maestro albañil que trabaja con nosotros en Lahuachaca donde aprendió la técnica, consiguieron mejores resultados, ahora todas las casas funcionan, creo que es una buena educación para los soldados. Este es otro buen resultado de nuestro proyecto. Don Juan también construyó su propia casa de acuerdo al proyecto, le costó solo 500 Bs. por el sistema de autoconstrucción. Aquí vemos el interior de esta casa con estuco en el techo; con un techo como éste, con estuco, es siempre posible el problema del chagas en los dormitorios, claro no en el proyecto pero sí en otras regiones de Bolivia; tenemos ideas para el futuro sobre otros sistemas para resolver este problema; teniendo en cuenta el precio de esta casa, 500 Bs. y, el costo de refacción para cada casa en los programas contra el chagas que es de 500 $us., creemos que es posible resolver este problema. Uno de los últimos resultados, es la nueva escuela en Llallagua, es muy bonita para mi, es de este tipo de arquitectura, la arquitectura es importante para toda la gente; una frase en Dinamarca dice que la gente no sabe que necesita arquitectura, pero es un objetivo de los arquitectos darles cosas que ellos no piensan que necesitan. Se gusta de la arquitectura como de la música, si se tiene música aburrida a nadie le gusta. Red Habiterra Arquitectura como música. Pero posiblemente una de las mejores experiencias del proyecto es el interés de los niños, siempre los niños copian a sus papás, y ellos aquí entienden muy bien la idea y yo creo que éste es el mejor resultado del proyecto porque debemos continuar la cultura de Bolivia con los niños. LA TECNICA CONSTRUCTIVA. (Ing. Francisco Vega) Vamos ha ser muy breves en explicar la técnica constructiva de la “bóveda núbica”, que es un sistema de una construcción parabólica que nos permite lograr tanto muros como techos con el uso de tierra, obviando la madera que es tan escasa en nuestro altiplano. Comenzamos analizando la tierra con la que vamos ha construir nuestros adobes; existen bastantes técnicas que son: la de sedimentación, del cigarro usados en la India; pero la que más resultado nos ha dado, es confeccionar una bolita de la tierra que vamos a usar y dejarla caer, aproximadamente desde 1.2 mts. y la tierra que no se disgrega, que es la tierra café clara, que se parte en porciones más o menos regulares a comparación de la tierra negra que es totalmente limosa y sin contenido de arena; hemos comprobado que siempre debe tener la mezcla del adobe un contenido de arena, por lo menos de un 30%. Nuestros adobitos los construimos con bastante paja; nosotros usamos la dosificación tal cual encontramos en el lugar de trabajo; de los 1000 adobitos pequeños usamos una carga de paja, la carga de paja es en volumen lo que transporta un burrito a la feria, que aproximadamente son 12 kls. c/1000 adobitos pequeños. Para realizar nuestras construcciones usamos solamente dos tipos de adobitos:el adobe pequeño, que es de 25 x 15 x 6 51 cms. y el otro, que es de 40 x 20 x 10 cms. que son los únicos elementos con los que vamos ha construir nuestra vivienda. No usamos, absolutamente cemento para nada; realizamos el cimiento de piedra, con una cama de barro, el barro también debe ser fermentado lo mismo que para la fabricación de los adobes, nada más que sin paja; y por el hecho de que en la base del muro, en el nivel del piso con el muro, está el punto crítico en la bóveda, donde se transmiten las cargas y, que nosotros debemos reforzar para que este nuestro cimiento sea bastante resistente. Elevamos unos 15 cms. con piedra y no respetamos la diferencia de cimiento y sobrecimiento, sino solamente, el cimiento de 40 cms. para mantener la homogeneidad del espesor de¡ muro. Esta es la mezcla que usamos, realizamos lo que nosotros llamamos comúnmente "chucear" con un palito, para que entre en todos los orificios el barro. La elevación de los muros debe ser siempre pareja; ayudándonos de la plomada para la parte vertical y un nivel para la parte horizontal. Aquí ya presentamos los muros, como podemos ver, también los dinteles hacemos de adobe, esta es una vivienda de 35 mts2, que es la vivienda que nosotros la denominamos tipo "A", que consta de un dormitorio, en la parte central un living-comedor y una cocina. Esta es la técnica que usamos:la medida interior de nuestra vivienda tiene 3 mts.; con ayuda de una pared vertical nosotros medimos los 3 mts. y marcamos también el centro y con ayuda de una cadena dejamos caer la parábola; la altura que nosotros estamos usando es del 55 al 60%, hemos tomado una relación para estar dentro de un margen de seguridad, en Egipto están al orden del 53% más o menos; el porcentaje es de 3 mts. de la abertura, en este caso nosotros hemos usado 60% y nos ha dado 1.8 mts. de alto, entonces medimos con ayuda de la plomada y trazamos nuestra parábola; luego, la subdividimos en cuatro partes y marcamos las medidas verticales que luego las transportamos a nuestro muro y luego con ayuda de una tiza marcamos la parábola que luego es tallada, aquí comienzan los artesanos del adobe con ayuda de una hachita el adobe es tallado. El espesor de muro es de 0.4 mts., nuestro adobito es de 25 cms. con el que hacemos un encadenado que nos deja una hendidura que es la traba y nos sirve para la colocación de nuestro primer adobito; luego ponemos con la ayuda de unos clavitos los hilos que nos dan la forma de la parábola que nosotros tenemos que respetar al construirla. La relación que nos da la inclinación que debemos respetar, es 1:3, es decir, que si en la base tenemos 30 cms. en la altura debemos tener 90 cms. Y comenzamos a colocar nuestro primer adobito que también es tallado en una forma de 1:3, pero en este caso consideramos ya los 2 cms de espesor del revoque, nuestro adobito tiene 6 cms. de espesor más los 2 de revoque, tenemos 8 cms y nuestra altura es de 24, que cubre perfectamente nuestro adobito que es de 25 cms. Vivienda tipo A 52 Es muy importante que el adobito que viene después tiene que ser la suma de todos, o sea, el espesor total, junta adobito junta. Y otra cosa muy importante es que nuestra relación tenemos que traspasarla con la ayuda de un nivel, Red Habiterra es decir, nuestra medida de la altura es de 90 cms., su forma vertical, la pasamos a nuestra parábola con ayuda de un nivel y marcamos para continuar la próxima hilada de los adobitos. Colocación de los adobes para construir la bóveda En la bóveda de la casita simple, del tipo "A", ya nos estamos aproximando al centro pero vemos que tenemos que salir un poquito para la parte del porche y hay un cruce de las dos bóvedas. El cruce se realiza tallando también un poquito el adobe y se van colocando unas 5 o 6 filas y luego es montada ésta con los adobitos que van a formar la parábola. La forma del tallado del adobito nos esta dando la inclinación y toda la parábola; generalmente ponemos una regla que nos va guiando la dirección que tenemos que seguir con la cuña. Comenzamos a hacer nuestro cierre con los adobitos colocados horizontalmente, que nos están formando una especie de triángulo, que van haciendo el cierre de la bóveda; ya aproximándonos al cierre se sigue haciendo el triángulo Red Habiterra hasta que se cierre completamente. La bóveda resiste 105 kls., haciendo una tensión admisible más o menos de unos 15 kls./ cm2. El problema más serio que se ha presentado en la bóveda es el tipo de revoque que tenemos que usar en la cubierta, hemos aprendido mucho de la gente que ha trabajado antes, especialmente de la gente del campo y más aún escuchando ahora a los arquitectos que nos han precedido y nos han mostrado sus conocimientos. Nosotros partimos para nuestro revoque con un espesor de 2.5 cms., que es paja extendida con barro macerado; los elementos para el segundo revoque son:tierra, arena, bosta de burro y paja picada; también en un espesor de 2.5 cms., el último revoque que es el más importante, lo hacemos con los mismos materiales anteriores, nada más que cernidos con un tamiz milimétrico para tener una textura sumamente fina; luego usamos el jugo de cactus que es un excelente impermeabilizante. Tenemos un fruto, de la familia de los cactus, que es la "penca", la machucamos previamente y luego la sometemos a un hervor, solamente un hervor, como las recetas de cocina, paramos y obtenemos su gel, que usamos para mezclar con nuestro revoque. Aparte de ser impermeabilizante el gel, usamos en Cochabamba también para aclarar nuestras tinajas cuando el agua esta turbia picamos una hoja de tuna, la ponemos a la tinaja y atrae las partículas en suspensión y las decanta, también es el efecto que nosotros estamos aprovechando, todo el fino, de la tierra, con el uso de la “penca” la estamos adhiriendo a nuestro revoque. Hemos probado otro tipo de revoque, con agua de cal hidratada y con los mismos elementos, hemos logrado formar un revoque casi parecido al cemento, creemos que nos dará bastantes buenos resultados. Y una forma de que el revoque quede bien es el planchado con bastante energía, hemos notado que lugares que no han sido planchados con energía quedan con cierta porosidad y los otros que han sido planchados correctamente, forman una superficie lisa. 53 La dosificación que usamos es 1:1, es decir, una carretilla de bosta, de arena y 1 de tierra, la paja en porcentaje y una lata de jugo de "penca"; con eso hemos logrado un revoque que en principio cuando mezclamos es de color obscuro pero cuando seca es de color claro. El muro “trombe", que explicó el Arq. Lars J., que funciona perfectamente, es decir que hay que sentir el calor que esta entrando en el lugar, por eso quisiéramos que nos visiten para que sientan el calorcito que entra. y formamos el anillo de compresión del adobito. Estamos trabajando con adobes normales que son unidos en los vértices y cada vuelta que damos es un anillo de compresión y así sucesivamente hasta terminar. Esta es la vivienda que construyó el Arq. Lars J. que es la más simple y la que más confianza ha dado porque ha resistido cinco años sin ningún tipo de refacción. En otra construcción hemos unido dos cúpulas, en la parte de la derecha es un living comedor con su cocina y en la parte de la izquierda están dos dormitorios; más la calefacción solar pasiva, para que Uds. tengan una idea, con mano de obra mas materiales, cuesta 2.100 Sus., si dividimos entre la superficie de 60 mts., estamos hablando de más o menos de 20 Sus. el m2 construido, pero esto se abarata totalmente cuando nosotros seguimos el proceso de capacitación para nuestra gente; que pone la mano de obra y nosotros solamente los materiales. Es así que nuestra escuelita de Llallagua nos ha costado 800 Sus. el 80% de los 800 Sus. se ha ido en comprar bancos, mesa para el profesor, su pizarra, puertas y ventanas, es decir, que es una construcción sumamente barata. Esta es otra experiencia que hemos tenido, una cúpula que iba a ser la panadería de las viudas que iban a vivir en esas casitas y que nosotros realizamos usando la técnica bastante simple; es una cupulita que está dividida en cuatro, con un tallado de los adobes que hacemos como en la parábola, nada más que usando el radio central del cuadrado que tenemos y, después hacemos una guiadora que es un palito que está al centro y a la altura del muro, justo en el centro, en la punta tiene una especie de taquito, que nos da el apoyo del adobito y la inclinación, perfecta, damos una vuelta 54 Construcción de cúpula, en una panadería Hemos pasado la etapa experimental y ahora estamos entrando al Proyecto PAL que es la construcción de unos 1100 m2 en cinco comunidades en las que vamos a hacer sedes sociales, escuelas y viviendas. Preguntas de los asistentes. - En qué tiempo se fabrican los adobes? - Tenemos el macerado que es 48 hrs. y el secado es aproximadamente, unos cuatro días en buen tiempo y de los adobes grandes está en seis días, pero nosotros preferimos antes de hacer cualquier tipo de obra, primero acumular los materiales necesarios, dejarlos reposar un tiempo para que adquieran toda la dureza y después trabajar. - Como es el secado? Red Habiterra - El secado es al sol directamente en buen tiempo y cuando hace frío, cubrimos con paja y todo lo que podamos. - Como proyectan las viviendas? - Una cosa que es interesante también es que los campesinos también tienen que dibujar su casa porque ellos no tienen plata para comprar un arquitecto; por eso es muy importante aprender a leer un dibujo y producir un pequeño dibujo. - Los adobes pequeños, hemos visto nosotros una construcción con unos bloques inmensos, que han hecho una cúpula y ha resistido; básicamente por la maniobrabilidad y la comodidad de colocación y el espesor, porque si nosotros colocamos el ladrillo de una forma que nos da 25, es decir, del lado que tiene 25 cms, podemos colocar el ladrillo en forma horizontal también para aumentar casi a 35 cms. El espesor del muro, es decir son bastantes soluciones que podemos jugar, pero básicamente las dimensiones son por el espesor que queremos lograr y por la comodidad de manejar. - Qué luz se utiliza en las bóvedas? - La luz máxima que nosotros hemos hecho, es decir, la prueba experimental que nos ha dado resultado es 3.4 mts., puede haber más aumentando la altura del porcentaje de la parábola y el espesor del muro; existe una tablita que han hecho los de la Facultad de Arquitectura de Francia, donde existen luces, flechas máximas de la parábola y espesores de muro, es decir básicamente va variando, si se tiene una mayor altura de una cúpula se tiene que tener un mayor espesor de muro, con el objeto de que si se considera el eje neutro que rodea la parábola, la resultante es casi tangencial a la parábola, es decir, se tiene que ver que esa resultante que es tangencial caiga dentro del muro de sostenimiento para que haya cierto equilibrio. Red Habiterra 55 Construcción de sala de exposiciones con adobe bóveda. 56 Red Habiterra EL SUELO-CEMENTO Y LA PROBLEMATICA DE LA VIVIENDA René Contreras Cándia. Bolivia “…La técnica se puede usar para domesticar a los pueblos y se puede usar al servicio de los pueblos para liberarlos…” Ernesto Guevara. 1.- ANTECEDENTES El problema de la vivienda es un problema crucial para cualquier país del Tercer Mundo problema que lejos de resolverse, se agudiza más como consecuencia de la imposición de modelos económicos de libre mercado, perjudiciales para nuestra condición de países Tercer Mundistas, que lejos de favorecer nuestro desarrollo, profundizan nuestro subdesarrollo y dependencia. Al construir una vivienda con esenciales normas de habitabilidad para los sectores de bajos ingresos, es prohibitivo; por una parte, debido al alto costo de los materiales de construcción, los cuales en su gran mayoría son de importación y por otra, a la especulación inmobiliaria que convierte a los escasos planes de vivienda de Interés Social en viviendas de interminables intereses a pagar. En las actuales circunstancias por las que atraviesa el Tercer Mundo, con la disyuntiva impuesta por las potencias neocoloniales de neoliberalizarse o perecer, el rol del Estado Nacional ha sido reducido al de ser un simple administrador o regulador de las omnipotentes fuerzas del mercado, donde Red Habiterra el Estado se desentiende de funciones sociales tan esenciales como son la salud y la educación, mucho menos está en condiciones de dirigir y aplicar políticas de vivienda social; tampoco la empresa privada de la construcción está interesada en resolver este problema social. Mientras tanto nuestras ciudades se rodean y llenan de villas miserias, callampas, o como se los quiera llamar, las que se incrementan con la migración campesina y los desocupados de los sectores productivos tradicionales en crisis, como la minería. En aquellos países que han logrado emprender un camino independiente de desarrollo económico y social, la herencia dejada por el subdesarrollo y la dependencia no ha sido fácil superarlas, a pesar de los enormes recursos humanos, materiales y financiero puestos en su solución, tal es el caso de Cuba, en donde se ha afrontado el problema de la vivienda de una manera integral, sistemática y consecuente en sus diferentes aspectos como son:la legislación sobre la vivienda, el establecimiento de normas, el desarrollo de la industria de materiales, el desarrollo de nuevas técnicas y sistemas constructivos prefabricados, la formación de cuadros técnicos y mano de obra calificada, así como la creación de instituciones especializadas en el proyecto, la investigación y la construcción de la vivienda. 57 2.- EL PROBLEMA DE LA VIVIENDA Y EL SUELO CEMENTO EN CUBA Con el triunfo de la Revolución Cubana el 1959, el nuevo gobierno se dispone a cumplir uno de los puntos de su programa político:el Programa del Moncada, referente al problema de la vivienda y con este propósito se adoptan las primeras medidas de carácter legal y se inician los primeros planes de construcciones. Uno de los primeros aspectos que se plantea es: ¿De qué manera solucionar el problema de la vivienda?; Planteamiento que propicia un intenso debate y variadas propuestas técnicas, en el que se fueron definiendo dos vías: una, la construcción tradicional y otra, la de la prefabricación. En los primeros años de la Revolución un grupo de arquitectos cubanos, en colaboración con especialistas extranjeros, realizan diversos proyectos y propuestas de materiales y técnicas de construcción para viviendas, a partir de materiales tradicionales, utilizando bloques, losas paneles a base de arcilla con refuerzo de fibras vegetales, de arcilla con elementos estabilizadores o láminas de asbesto-cemento. Sin embargo, por la urgencia que se tiene de resolver de una manera rápida, masiva y económica, el aspecto constructivo del desarrollo socio-económico, entre ellos el de la vivienda, se impone la vía de la prefabricación como la única alternativa segura para los planes de construcción y se desestima la vía de la construcción tradicional y convencional. Con tal propósito se realizaron cuantiosas inversiones en la instalación de plantas de prefabricados, en la adquisición de equipos de montaje y de nuevas tecnologías de alto nivel. Se desarrollaron sistemas constructivos prefabricados nacionales. En el período de 1959-1980 se construyó por el Estado cerca de 300.000 viviendas por métodos prefabricados y semiprefabricados. 58 Sin embargo, la práctica del desarrollo socio-económico demostró que la vía de la prefabricación constructiva por si sola no era suficiente para resolver el complejo problema de la vivienda; es significativo que en el mismo período señalado, por la vía del esfuerzo propio se construyeron y mejoraron cerca de 700.000 viviendas con métodos tradicionales. Aunque también es conveniente aclarar que los esfuerzos constructivos del Estado se priorizaron hacia la educación, la salud y las obras agroindustriales. A principios de la década del 80, en la Facultad de Arquitectura de La Habana, bajo la tutoría del Arq. Roberto Carrazana se desarrollaron tesis de grado de viviendas de suelo-cemento en base a paneles prefabricados. En esta misma época, se convoca a un Concurso Nacional de Viviendas Campesinas para las cooperativas de Producción Agropecuaria, con la finalidad de agrupar a los pequeños propietarios campesinos en cooperativas, con el objetivo de eliminar la diferencia entre el campo y la ciudad, dotándolas de Socios básicos y equipamiento. De modo que la vivienda era un incentivo para la cooperativización. En dicha ocasión se premiaron 5 primeros proyectos, entre ellos nuestra propuesta a base de paneles de suelo-cemento, el que tomaba como base de referencia y alternativa constructiva, al sistema prefabricado Novoa o Sandino existente y difundido en el país. Como resultado del concurso se publicaron catálogos de viviendas, manuales de autoconstrucción, pero no se aplicó la propuesta constructiva del suelo-cemento; tal parecía que el suelo-cemento no tenía futuro en el desarrollo socialista de Cuba. Pero la sociedad en su dialéctica de desarrollo hizo cambiar las condiciones de una manera contradictoria y dramática. Las reformas políticas que tenían lugar en el campo socialista europeo, con el cual Cuba mantenía estrechas relaciones, hacían vislumbrar futuras dificultades económicas, por lo cual se empezaron a rectificar políticas y buscar nuevas Red Habiterra alternativas de técnicas y nuevos materiales de construcción, que no demanden del uso del vital petróleo en su fabricación, y así aparece otra vez en la escena el subestimado suelocemento como una de las alternativas. Entre 1989-90, se construye la primera vivienda con bloques huecos de suelo-cemento en la localidad de Guines. En 1989 se crea la Comisión Nacional del Suelo-Cemento con el objeto de dirigir y desarrollar su aplicación en el País; con este motivo se realiza el primer Congreso Nacional de Usos del Suelo-Cemento. En 1990 se convoca a otro concurso de viviendas de suelocemento, del cual, los 5 proyectos ganadores se construyen con financiamiento internacional. También se publica el Manual de Suelo-Cemento y las primeras Normas Cubanas Red Habiterra 59 para dicho material. En la actualidad, debido a las dificultades económicas por las que atraviesa Cuba, el uso del suelo-cemento se ha generalizado. 3.- PERSPECTIVAS DEL SUELO-CEMENTO EN BOLIVIA Bolivia, país con un enorme déficit habitacional, sin una sólida base en la industria de la construcción; cuenta sin embargo, en su basto territorio, con extensos depósitos de suelos aptos para la construcción con suelo-cemento. Gran parte del altiplano boliviano, en sus sectores Norte y Oruro Sur son suelos arenosos-arcillosos; en los Valles, son similares los de Cochabamba Sur y, en el Oriente, la llanura beniana tiene depósitos de suelos arcillosos-limosos y suelos de materiales arcillosos en el escudo brasileño. En 1991 en ocasión de la Primera Expo-Feria de la UMSA se presentó por el Departamento de Infraestructura, una parte del trabajo de investigación que se venía desarrollando en la Facultad Técnica de El Alto con la producción de prototipos de paneles de suelo-cemento usando moldes metálicos verticales y moldes de madera para moldes horizontales, los que se exhibieron en el Seminario Taller de Eco-arquitectura en La Paz con la construcción de un kiosco experimental. En la región Occidental, los pobladores tienen una tradición ancestral en el uso de la arcilla en la artesanía y del barro en sus construcciones; usos y técnicas que en la actualidad persisten. Por lo cual existe una base social y de conocimiento tradicional para que se pueda aplicar la construcción con suelo-cemento; para ello tan solo es necesario proporcionar el asesoramiento técnico y el apoyo financiero, para que en combinación con el esfuerzo propio y comunitario, otra tradición vigente, se puedan satisfacer las necesidades de vivienda. Desde el año 1933, en que se construyó la primera vivienda de suelo-cemento en Sanandita, no será hasta después de la Revolución Nacionalista de 52 en que se construyan algunas urbanizaciones aisladas con el sistema CINVARRAM. En la línea de retomar y enlazar la experiencia cubana con la realidad boliviana, el Arq. Alberto Calla G. desarrolló su trabajo de maestría de viviendas de bajo costo con paneles de suelocemento. 60 Construcción experimental con paneles de suelo-cemento. Red Habiterra En la actualidad, en el Primer Seminario Taller que esta desarrollando el I.D.R. de la UMSA, se tiene el propósito de desarrollar proyectos de investigación para el desarrollo regional de la Amazonia el Altiplano para lo cual se instalará un Centro de Investigación de la UMSA en la reserva de la Biosfera Pilón Lajas, el cual será construido con elementos de suelo-cemento y recursos propios del lugar. 4.- CONSIDERACIONES FINALES El suelo-cemento es un material de construcción alternativo a otros materiales de construcción tradicionales o prefabricados, por lo tanto no es el único. Una de sus ventajas es su aspecto económico, al reducir los gastos de transporte, al situarse las obras en terrenos con suelos apropiados para tal finalidad; otra, es el uso del esfuerzo propio para la construcción. El pretender obtener suelo-cemento con suelos no aptos, implica la adición de componentes deficitarios para mejorar su composición idónea, lo que implicaría:aumentar los costos de transporte, lo que desvirtuaría su uso. El uso de elementos constructivos de suelo-cemento debe estar condicionado a un adecuado comportamiento del material por lo que el diseño estructural y arquitectónico debe tener en cuenta sus características y una de ellas es, la resistencia a la compresión (80-100 kg/cm2). una alternativa técnica más. Para resolver el problema de la vivienda se debe partir de la solución de la problemática socioeconómica, y se debe tener en cuenta todas las opciones constructivas:tradicionales, convencionales, prefabricadas y mixtas. En los países del Tercer Mundo, con una débil infraestructura industrial y económica en el sector de la construcción, es el Estado quién debe asumir la principal responsabilidad en la solución del problema de la vivienda, a través de una legislación sobre la vivienda, la ayuda crediticia, el asesoramiento técnico a través de sus instituciones especializadas. El fomento y apoyo al desarrollo y la diversificación de la industria de materiales de la construcción. El apoyo a la investigación en la búsqueda de nuevos materiales y técnicas de construcción. El papel de las Universidad y de las Facultades de arquitectura, además de estudiar las corrientes actuales de la Arquitectura Internacional, sin caer en los ismos de moda, deben enseñar a partir de nuestra problemática nacional, incentivar la investigación aplicada y la producción experimental en la búsqueda de soluciones propias. Para concluir, nada mejor que el mensaje del pensamiento latinoamericanista de José Martí:"...injertase en nuestras repúblicas el mundo pero las raíces han de ser nuestras". ... Es poco resistente a la flexión y en elementos de dimensión mayor a 0.50 y secciones de 0.20, es conveniente el añadir fibra vegetal, como paja, para su manipulación. En el proceso de fabricación de elementos constructivos de suelo-cemento es importante la compactación para garantizar la calidad de los mismos. El uso del material suelo-cemento en la construcción de viviendas para resolver el problema; es Red Habiterra 61 62 Red Habiterra SOBRE LA NECESIDAD DE INVESTIGAR LAS TECNOLOGIAS TRADICIONALES DE TIERRA Jorge de la Zerda G. Bolivia Conjunto de Putucus o viviendas rurales, en una estancia cercana a Santa Ana de Chipaya. Se aprecia la textura del tepe, bloque de tierra y gramineas, extraido directamente del suelo. Este singular material de construcción es ampliamente utilizado en la zona. También se ve la orientación de las viviendas . No es ninguna novedad, afirmar que desconocemos en mayor o en menor medida, las singulares técnicas tradicionales de construcción de nuestros pueblos y que por lo tanto, está plenamente justificada la necesidad, de realizar análisis sistemáticos de las mismas. Ese conocimiento, será la base para nuevas propuestas, con el objetivo de transformar y mejorar el hábitat de los pobladores. Por otro lado, con gobiernos que se rigen por la economía de Red Habiterra mercado y por consiguiente, aplican políticas económicas rígidas, dejando de lado al Estado benefactor. Ahora más que nunca, para toda construcción que se piense realizar, (especialmente en el área rural), no se tiene otra opción que rebajar hasta el máximo los costos y optimizar los recursos. En el caso particular de Bolivia, donde se está aplicando la ley de Participación Popular, que en pocas palabras, significa una transferencia de recursos económicos al conjunto de los 63 municipios, (aunque sigan siendo insuficientes), para que los mismos planifiquen y ejecuten la infraestructura que requieren, no hay otro material, que no sea la tierra, tomando en cuenta las ventajas que ofrece como:bajo costo, simplicidad de la tecnología, grandes posibilidades de que la comunidad participe con mano de obra, por otro lado en un material ecológicamente sano, etc. Sin embargo, es bueno aclarar que no es la mejor opción, es solamente, una alternativa posible, cortoplacista, con una tecnología precaria, que si bien tiene virtudes también tiene limitaciones. Es importante decir, que dada la situación económica precaria del conjunto de la población, la construcción con tierra está totalmente vigente, en las periferias de las ciudades, en los pueblos y especialmente en el campo, donde es dificil encontrar algo que no se haya hecho con adobe, tapial tepe o palo a pique. También quiero señalar, el prejuicio que existe especialmente contra la arquitectura del adobe o de tierra en general. Cuando pedí a mis estudiantes, ejemplos de ésta arquitectura, tenían mucha dificultad para encontrarlos; seguramente buscaban obras arquitectónicas de "autor", cuando lo que existe es una producción comunitaria, vernácula, que es anónima. En éste artículo se va ha puntualizar, algunos ejemplos de los tres pisos ecológicos, comenzando por la zona del Altiplano, la zona de los Valles y por último la zona de baja de los llanos. LA REGION ALTIPLANICA El uso de la tierra en Bolivia, se inscribe dentro de la evolución tecnológica de la humanidad, en la cual deberá tomarse en cuenta:a las civilizaciones que surgieron en el Africa nororiental, en el extremo oriente y a las que poblaron América del Sur, según el arquitecto Roberto Samanez. 64 Red Habiterra En Egipto, los paralelepípedos secados al sol, se usaron desde el período conocido como el del antiguo Imperio, los adobes que utilizaban eran pequeños, de 14 X 33 cm y 11 de altura. Los egipcios construyeron y aún lo hacen, bóvedas sin auxilio de cimbras a partir de un muro portante, agregando hiladas paralelas de adobe. También, fabricaron cúpulas para cubrir espacios circulares. Las pirámides y mastabas o (tumbas) de Saggara, correspondientes a la primera dinastía se hicieron con ese material. Las civilizaciones de Sumeria, Caldea, Asiría y Babilonia; ubicadas en la Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Eufrates, desarrollaron la técnica del barro, debido a que su medio natural les negó la madera y la piedra. Construyeron, enormes conjuntos macizos, la tierra arcillosa pura o mezclada con paja picada, se empleó en un largo período comprendido entre los 3.500 años y 609 antes de Cristo, formando adobes de 30 o 40 cm de largo por 20 de ancho, con una altura que variaba entre 6 y 11 cm de alto. Samanez. Los persas también emplearon con habilidad, adobes secados al sol, con los cuales confeccionaron bóvedas. En centro y Sud América se construyeron complejas edificaciones, utilizando adobes de forma cilíndrica, cónica y de paralelepípedos de diferentes tamaños, con los cuales se hacía montículos piramidales, plataformas y patios hundidos. En los años 1.200 - 1.400 DC, se construye Chanchán, la ciudad de adobe más extensa del área andina, integramente construida con adobe. Constituida por 8 ciudadelas, varias pirámides ceremoniales, templos, edificios públicos y viviendas; estaba rodeada por una muralla de adobes de 9 m de altura y 2.50 m de ancho en la base. Red Habiterra En México, está la ciudadela prehispánica de Casas grandes de la cultura Paquimé, descubierta recién en 1960, en Chihuahua. Los Paquimé, cultura sedentaria y agrícola, construyeron una ciudadela protegida contra los ataques de los pueblos bárbaros del norte mexicano; idearon un original sistema defensivo, con una muralla de tapial, material que usaron en el interior de toda la ciudadela. Arq. Jorge González Claverán. En Bolivia, es importante mencionar al poblado Chipaya, construido con tepe, (bloques de tierra y gramíneas, cortados directamente del suelo), que desarrollaremos más adelante y a los chullpares prehispánicos, que existen en toda la región occidental. Estos últimos son construcciones de carácter funerario, fabricados de takjta, que es una especie de lámina de arcilla y paja en los muros y la cubierta es de cilindros de tierra arcillosa hechos a mano, con los cuales se forma una bóveda, encima de la cual se rellena con takjta, quedando un techo plano. Estos conjuntos necrológicos, tienen áreas y alturas diferentes, estas últimas varían entre 4 y 8 metros. En la actualidad, entre los materiales de tierra con que cuenta la región altiplánica, están el adobe, el tapial, el tepe y también la "takjta" (en aymará) o llamada también “wara" en el idioma chipaya. ADOBE PARA TODO El adobe, es el material de tierra por excelencia, en muros para viviendas, para equipamientos; sean estos de educación, salud, gestión, culto, recreación y otras construcciones utilitarias; como silos, pequeñas fabricas y otros depósitos. Actualmente se pueden ver edificaciones, donde se combinan con otros materiales, con ladrillo, con hormigón y también con tapial. 65 Vista panorámica de la ciudad de Sorata, donde la mayoría de las construcciones son de tapial, para ello influye la gran tradición de trabajo con este material y el costo accesible para la población. LOS TAPIALES DE SORATA El tapial, bloque de tierra húmeda compactada, se usa todavía en las afueras de las ciudades de La Paz y Oruro, especialmente en el campo, para cercar lotes y propiedades agrícolas. Da la impresión de ser un material que estaría desapareciendo, sin embargo, se puede constatar que existen zonas, donde el tapial es el material más utilizado en la construcción, como es el caso de Sorata, a cuatro horas de la ciudad de La Paz; donde un ochenta por ciento aproximadamente de las edificaciones es de tapial y en algunos casos se combina con adobe, ladrillo, hormigón. Vivienda de dos plantas, con muros de tapial y cubierta de calamina. Sorata, Esto se debe, seguramente a las características de Sorata, de un aislamiento relativo y a la carencia que tiene de arena; por lo que traerla de otro lugar encarece la construcción. La técnica de construcción del tapial, varía según la zona, así como también las dimensiones, generalmente es un paralelepípedo de 1,20 de largo por 0,40 de ancho y 0.80 de alto, por ejemplo en Sorata, los tapiales son de 2.00 metros de largo. La Paz. 66 Red Habiterra lámina de arcilla y paja), apoyada sobre una estructura que se fabrica con un arbusto que abunda en las comunidades vecinas, llamada th’ola. La segunda, es decir la vivienda rural, es de forma cónica, de planta circular y está totalmente construida con el tepe o la champa, tiene aproximadamente 3 a 4 metros de diámetro. El tepe, champa, o phaya (en el idioma nativo), como se dijo antes, es un bloque de tierra y de una gramínea de la zona, cuyas raíces fuertes y maduras, aprisionan y dan consistencia a la tierra el mismo que es cortado directamente del suelo. El uso del tepe, es comprensible dada la geografía arenosa y salitrosa de la región; debido a que escasean, la arcilla, la madera, la piedra etc.. También se puede decir, que es un invento, gracias al cual los pobladores chipayas, han podido soportar los rigores del clima y sobrevivir en última instancia. Putucu o vivienda rural, construida enteramente con tepe. CHIPAYA HISTORIA VIVIENTE Las viviendas circulares, de Chipaya, son en la actualidad, un ejemplo viviente de la construcción con tepe o champa. El poblado inicial fue construido en el siglo XVIII, cuando este grupo humano de la cultura Uru, logra conseguir un territorio, y se sedentariza, manteniendo su organización y culturas propias. De manera general, se pueden distinguir dos tipos de vivienda: la urbana y la rural, que varían en la forma y los materiales. La primera, tiene la forma de una parábola. Los muros son de tepe y la cubierta es de paja sobre takjta (una especie de Red Habiterra Los constructores chipayas, terminaron su faena y se preparan para la cha lla o agradecimiento a los Mallcus, por la nueva casa, y los que ayudaron a levantarla. 67 Este material, se lo usa en seco sin ningún ligante; se colocan los tepes, por hiladas cuidando la traba, como los muros, no son rectos, se va logrando la inclinación requerida, con la técnica del muro por avance, para lo cual, ayudan sus dimensiones, que son de 43 cm por lado y 12 cm de alto aproximadamente. El tepe, no es un paralelepípedo regular, ya que a dos lados del bloque tiene un corte chanfleado, debido a la forma que tiene el azadón, lo que no impide una buena trabazón de los bloques, ya que se complementan perfectamente. Los tepes, deberán hacerse secar, durante un buen tiempo, ya que de lo contrario la casa puede resultar húmeda. Otra particularidad, es que la vivienda carece de cimientos, debido a que la capa freática es muy alta y cuando se cava, el suelo tiene cada vez menos resistencia. Otro material sumamente original es la takjta en aymará o wara en el idioma de los chipayas, es una especie de lámina, de paja y arcilla, que se usa para aislar la cubierta por dentro, es un cielo raso, que garantiza que el frío altiplánico no penetre por el techo de paja. En el caso de los chipayas, se forma un círculo en el suelo, se confecciona la takjta, se la corta en partes y se la traslada al techo, como si fuera una tela, colocándola sobre la estructura de th’ola. En otras zonas, como Pampa Aullagas (Oruro), se fabrica la thakjta de grandes dimensiones, en el suelo como en el caso anterior, pero el traslado es muy interesante, ya que se corta en lonjas angostas y se enrolla alrededor de un bolillo o cualquier palo, como si fuera una tela y se lleva entre dos personas, hasta el techo donde finalmente se la extiende sobre la estructura de madera. EL VALLE DE COCHABAMBA Existen, adobe, tapial y tepe como en el altiplano, el material de tierra por excelencia es el adobe. La típica vivienda actual de los valles de Cochabamba, es de muro de adobe y cubierta de teja cerámica, hay de planta baja y de dos plantas, con un balconcito y una escalera exterior que se reiteran rítmicamente. Tradicional e histórica casa de hacienda, donde se aprecia una galería cubierta y un altillo. Los muros son de adobe y la cubierta de teja cerámica. Cochabamba. 68 Red Habiterra Vivienda rural en el Chaco boliviano con muro envarillado o enquinchado. El mismo consiste en armar una trama de madera, que recibe el barro para formar un tabique. Las calles de los pueblos vallunos, son integramente de adobe y revocados con barro y pintados, no son sin embargo iguales: en Arani y Punata por ejemplo, las calles son rectas y sólo rompen la monotonía las diferentes alturas y los anuncios de las estrellas de metal y pintadas de color rojo, que anuncian la venta de chicha o bebida tradicional de maíz. En Tarata, las calles son curvas y circulando por ellas se perciben diferentes sensaciones. No se puede dejar de mencionar a las callecitas de Totora, donde a la irregularidad de su forma, se agrega que llegan diferentes niveles, con el resultado de composiciones espontáneas de texturas, luces y sombras, que han hecho de Totora, el modelo favorito de fotógrafos y pintores. El tapial se encuentra en la mayoría de los pueblos y en algunos sectores de la ciudad, en muros de cerco especialmente, pero también existen viviendas de este material en la zona de Colomi, camino al Chapare. No se puede dejar de mencionar, a Laguna Carmen, por las Red Habiterra extraordinarias cúpulas de tepe (bloque de tierra y de gramíneas existentes en la zona). Laguna Carmen es un pequeño y aparentemente desordenado poblado, “perdido” a un lado del camino que une Punata y Cliza. Donde conviven la arquitectura típica del valle, de casitas con muros de adobe y techos de teja, de influencia española y la arquitectura precolombina de cúpulas de tepe, sobre muros del mismo material, que al elevarse, adoptan la forma trapesoidal y de planta cuadrada, cabe mencionar conjuntos de diferentes alturas cuyo resultado son excelentes composiciones de formas, texturas y volúmenes. EL CHUCHIO, TABIQUE, O PALO A PIQUE, EMBARILLADO, ETC., DEL ORIENTE Y DEL CHACO La técnica mixta, de asociar elementos estructurales con tierra, existe en el oriente, norte y sur (Chaco) de Bolivia. Este procedimiento es conocido en todo el mundo, además de Latinoamérica, es conocido en Europa, en Asia y Africa. 69 Vivienda rural donde se aprecia el muro envarillado revocado, también se aprecia la singular cubierta de madera de palma, al igual que la canaleta ambas del mismo material. El Palo a pique, consiste en armar una trama de madera y bambú, que recibe el barro para formar un tabique. La estructura es de madera y también se la puede combinar con chuchío o bambú, la cual absorbe todos los esfuerzos estructurales, luego se rellenan con tierra las paredes liberadas de cargas. Tiene un buen comportamiento ante los esfuerzos sísmicos; resiste perfectamente a las inundaciones, ya que la estructura de madera se mantiene firme y el relleno 70 de barro que es lavado y destruido, se lo repone una vez pasada la riada. También se lo conoce como, bahareque en Centroamérica, quincha en el Perú, además de Chuchío en Santa Cruz de la Sierra, tabique en el Beni, y muro envarillado o enquinchado en el Chaco boliviano. Para finalizar lo que se acaba de describir, es sólo algunos aspectos de la tecnología tradicional, que vuelvo a repetir, es necesaria la investigación sistemática de éstas tecnologías, que en muchos casos son la base para nuevas propuestas. Red Habiterra PANEL DE CONCLUSIONES PERSONALES El seminario "Arquitectura en Tierra" fue organizado por la Red HABITERRA del Instituto de investigaciones de la Facultad de Arquitectura y Artes de la Universidad Mayor de San Andrés; se realizó en las instalaciones del Colegio de Arquitectos de La Paz con la asistencia de 55 profesionales y 60 estudiantes. Fue nombrado moderador del panel el Arq. Eduardo Pacheco, participante del curso; el debate se realizó partiendo de la opinión de los conferencistas y la intervención de los asistentes. Arq. Lars Joergen Jacobsen: "Ofrezco visitas prácticas de enseñanza a los estudiantes y profesionales, sobre una experiencia 100% real. Cuando se quiere hacer algo hay que hacerlo, sino visiten Laka-Uta". Arq. Fernando Terrazas: "Es necesario dar a conocer los patrones del avance tecnológico. Se debe diagramar la evolución de la historia. Debe haber un intercambio más dinámico de las técnicas contemporáneas. Se deben materializar las ideas". Arq. Jorge González Claverán: "He aprendido mucho de este encuentro profesional y pienso que se continúa inventado lo ya inventado pero es necesario estudiar el aspecto cultural de este material:¿ Cuál es su pasado y cuál es su futuro?; a dónde queremos llegar?. Es necesario buscar la creatividad:soluciones económicas, dignas, estéticas". Arq. Hugo Pereira: "Existe una aculturación dirigida y debemos rescatar el patrimonio; lograr una eficiencia económica y mejoramiento del mantenimiento energético. Solucionar el problema de la cubierta en adobe con un análisis estructural; investigar los estabilizantes químicos para evitar la degradación de la tierra". Arq. Alcides Torres: "Existen experiencias nacionales que están a la vista, sin embargo, se siguen frustrando a los profesionales con proyectos futuros que no se ejecutan por falta de estudios reales de los materiales, técnicas y otros. Sólo son las "casas voto" las que se ofrecen". Arq. Jorge de la Zerda: Arq. Fruto Vivas: Se deben divulgar las investigaciones históricas. “Todas las investigaciones deben divulgarse a través de Habiterra sin dejar a los otros materiales de lado, se debe publicitar estas charlas por TV. Tomando en cuenta que es muy poco lo que se les puede enseñar a los campesinos, se debe promover representantes de Habiterra en sectores populares”. Arq. Rosario Sánchez: Arq- Juan Borges: "Hay total ausencia de información y desconexión entre países y debemos impulsar la inclusión en las del estudio y aplicación del adobe en nuestras facultades por ser nuestra herencia ancestral". Red Habiterra "Se debe sensibilizar a los políticos, para que dicten leyes que promuevan financiamiento para estudios del uso de materiales y tecnologías masivas. Difundir y hacer participar a los usuarios en la tecnología del adobe". Arq. René Contreras: "En el aspecto social, lo importante es la necesidad de vivienda. El Estado y la empresa privada deben asumir el 71 problema de la vivienda. En el aspecto técnico, se deben dar soluciones alternativas por regiones. Promover interrelación y difusión de tecnologías aplicadas entre institutos de investigación. No subestimar las experiencias extranjeras. Promover las cátedras de materiales tradicionales, su investigación, laboratorios de producción experimental. No olvidar las soluciones urbanas con equipamiento". INTERVENCION DE LOS ASISTENTES Arq. Juan Carlos Barrientos: "Hay un proceso cíclico del uso de la tierra como tradición vernacular, se repite la euforia de utilizar el adobe por épocas. Hay que incidir en la investigación histórica para comprender, difundir y aplicar el adobe. Existen ejemplos de ingeniería en el oriente, que no se mostraron". Estudiante: estudios deben ser liderizados por la universidad. Sra. Dafné Vivas: “Crear un fondo editorial de "HABITERRA" para divulgación”. Arq. Pedro Von Vacano: "Existe bastante información sobre el adobe y su aplicación que no se ha leido. Deberíamos copiarla y difundirla. Construyamos ahora en adobe". Arq. Villavicencio: Se han construido viviendas sociales en el Altiplano y Oriente, como 700 unidades (experiencia de su trabajo). Es importante conocer de dónde nos proveemos de tierra, no todos los sectores son aptos para fabricar adobes además, el transporte es caro. El Estado juega un papel importante para promover investigación". “Se debe tomar en cuenta la función, la forma y el contexto en el ecosistema. El ejemplo de Laka-Uta acercó al poblador a un sistema. Es ponderable la experiencia en Venezuela, donde participó el usuario rural. Hoy no hay estética en el diseño, sin embargo los antiguos lo tenían. Incidir en los estudios del adobe en viviendas en pendiente, así como en las resistencia de los diferentes suelos". Arq. Ramón Azero: "La información se pierde, debe recopilársela. Promover una acción dentro del nuevo Plan de Participación Popular. Incluir en la Facultad de Arquitectura, como compromiso de sus profesores, el estudio del adobe". Estudiante: "El estudio de la vivienda no es sólo para arquitectos, debe intervenir un equipo multidiciplinario en la investigación. Los 72 Red Habiterra Red Habiterra 73
