Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Manual para Monaguillos Centro Diocesano de Pastoral Vocacional, Diócesis de Orizaba Orizaba, Veracruz. 2014 48 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Oración del Monaguillo Para después de la Misa Señor, bendito seas por el gran don de la Eucaristía. Una vez más que has querido cerca de tu altar, sirviéndote a ti y a los hermanos. Gracias por tu Palabra, que me enseña todo lo que has hecho y haces constantemente por mí. Ayúdame, ahora, al volver a mi casa y a mis obligaciones de cada día, a ser buen niño. Madre de Dios y Madre mía, intercede para que en todo lo que diga, haga o piense, tu Hijo y Señor nuestro sea glorificado. Amén. 1a Edición 2004 6a Edición 2014 2 47 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos 11. BIBLIOGRAFÍA: AGULAR, Medina Iñigo, Monaguillos, A. C. A N., Arquidiócesis de México, 1999, 120 pp. ÍNDICE ALDAZÁBAL, José, Vocabulario básico de liturgia, Biblioteca litúrgica, Barcelona, 1994, 416 pp. ARANDA, C Alberto, Msps, Manantial y cumbre, Buena Prensa, México, 1993, 185 pp. BASURTO Maciel, Claudia, Me acercaré al Altar de Dios, Paulinas, México. Oración del Monaguillo para antes de la Misa 4 1.Las personas 5 2. Los lugares 8 3. Vasos, utensilios de culto y lienzos sagrados 14 4. Vestiduras, ornamentos sagrados y colores litúrgicos 17 5. Elementos naturales y su simbolismo 21 PIMENTEL Guadalupe, Diccionario Litúrgico, Paulinas, México, 212 pp 212. 6. Actitudes y gestos en el culto 22 Apuntes de liturgia. SAX, Rafael Guizar Valencia. 7. Libros litúrgicos 24 8 Signos y símbolos en algunos ornamentos e imágenes 26 9. Las principales funciones de los monaguillos en el altar 28 10 Vocabulario 43 11 Bibliografía 46 FERGUSON George, Signos y símbolos en el arte cristiano, EMECE EDITORES, Argentina. GARCIA Ibarra José de Jesús, Pastoral litúrgica VIII, Librería parroquia Clavería, México, 208 pp. Oración del Monaguillo para después de la Misa 46 3 47 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos desgranando el que dirige la oración. Oración del Monaguillo Para antes de la Misa Señor, te doy gracias porque me llamas nuevamente a tu servicio. En esta celebración que estamos a punto de empezar. Ayúdame a estar muy atento para reconocerte en la persona del sacerdote. A escuchar con provecho tu Palabra. A alimentarme dignamente con tu Cuerpo y tu Sangre, y a reconocerte presente en medio de la asamblea de los hermanos. Amén. Liturgia: De la palabra griega leitourgia, que a su vez está compuesta de leitos, popular, del pueblo, y ergon, obra. Se designa aquellas celebraciones que la Iglesia considera como suyas y que están contenidas en sus libros oficiales, y se realizan por la comunidad. Misa: Del latín missa, de mittere, envío, enviar. Misa ha designado posteriormente el conjunto de la celebración litúrgica que precede a este envío. Monaguillo: Viene de monancillo, diminuto de monago, monje, del latín monachus “monje chiquito”. Se aplica a aquellos niños o jóvenes que ayudan en el servicio del altar en la celebración. Ofertorio: Plegarias y ritos que en la antigua Misa, acompañaban a la ofrenda de pan y del vino (todavía no consagrados) Prefacio: Primera eucarística. Perícopa: Pasaje, sentido completo. plegaria extracto, de la liturgia estrictamente sección de la Biblia que tiene Rúbrica: De ruber, rojo, las rúbricas son las indicaciones que traen los libros litúrgicos en este color, mientras que el texto de las lecturas o las oraciones vienen en negro. Sacerdote: Viene de sacer, sagrado, y dare, dotare: el que puede dar lo sagrado. Versículo: El versículo es, como su nombre lo dice, un verso pequeño. Vigilia: Viene de velar, estar despierto, y significa exactamente estar de vela. 4 45 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Cardenales: Son los eclesiásticos de dignidad más elevada que aconsejan y ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia. 1. Las Personas. Colecta: Plegaria del presidente de la asamblea que < < colecta> > la plegaria de todos en una oración única. 1.1. La Asamblea: Viene del latino assimulare (juntar) de simul (a la vez). Es la reunión de bautizados que, por participar del sacerdocio común, son convocados por el Espíritu para celebrar gozosamente, a través de los signos, la presencia salvadora de Cristo. Commixtio. (Mezcla) el sacerdote repitiendo el gesto de Cristo en la última cena, parte el pan y echa una partícula en el Cáliz. Doxología. (δοξα= gloria, λογοο= palabra) forma litúrgica que glorifica a Dios. Eucaristía: Castellanización de la palabra griega eucaristía, acción de gracias. Evangeliario: Libro litúrgico que contiene el texto de los evangelios. Homilía: Reunión. La homilía es el discurso que traduce actualiza la palabra de Dios. y Hosanna: Término hebreo (en sentido primitivo: salva pues) convertido en aclamación es decir Hosanna= danos la salvación. Intinción: De intingere, mojar, sumergir en un líquido. Se llama intinción en la Eucaristía a una de las formas para participar de la Sangre del Señor; no bebiendo directamente, sino mojando un fragmento del pan consagrado en el cáliz que el ministro ofrece. Inmersión. En el bautismo, es el acto de entrar en el agua de la fuente bautismal. Kyrie Eleison: Texto griego de la misa que significa < < Señor, ten piedad>> Letanía: Del griega , súplica comunitaria. Se llama letanía u oración litánica a la forma de rezar en que la comunidad responde con una invocación breve y repetida a las varias preces que va 44 1.2. El Presidente: La palabra latina praesedere (sentarse delante), que designa al que preside la celebración eucarística. Haciendo las veces de Cristo, dirige las oraciones de la asamblea, les anuncia el mensaje de salvación, asociando a sí mismo al pueblo, al ofrecer el sacrificio salvífico y toma parte con sus hermanos en el pan de vida eterna. En virtud de su sacerdocio ministerial, hace las veces de Cristo, preside en la fe, sirve al pueblo y sirve a Dios. Es el título que se le da al que preside la Celebración Eucarística desde la sede, puede ser un obispo, un sacerdote o un diácono. 1.3. Los Ministros: 1.3.1. Ordenados: Son quienes han recibido el sacramento del orden. Corresponde a ellos el desempeño de distintos ministerios en el sector específico de la santificación de los hombres y la glorificación de Dios (ministerio litúrgico) además del magisterio y el gobierno (triple ministerio). Obispo: Viene del griego επί (sobre) y σκοπος (vigilar, inspeccionar), significa por tanto, etimológicamente, guardián, inspector. Quien preside en el nombre de Dios, a la grey de la que es pastor, goza de la plenitud del orden y es el principal administrador de los misterios de Dios. Su presencia, más que índice de solemnidad, es especial manifestación de la Iglesia. 5 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Presbítero: Viene del griego presbytes_ou, que significa anciano, y se relaciona con el nombre que se dio en las primeras comunidades a los encargados de la comunidad. Es el principal colaborador de obispo en el ejercicio del culto. Preside la asamblea como representante del obispo; su función litúrgica es orar y predicar, preside la eucaristía actuando en el nombre de Cristo, representa y actúa en el nombre de Cristo. Diácono: Significa en griego servidor. Participa del orden sagrado y sus funciones son: proclamar el evangelio, predicar (eventualmente) servir el altar, dirigir la oración universal, orientar la celebración mediante oportunas moniciones y distribuir la comunión. También puede presidir el bautismo, el rito matrimonial y las bendiciones. 1.3.2 Instituidos: Son los designados por institución para una función particular de la comunidad. Lectores: Son quienes cumplen el servicio de proclamar las lecturas (excepto el evangelio), el salmo, promover las intenciones de la oración, dirigir el canto y participación de los fieles (en caso de la ausencia del diácono o del cantor). Es necesario que los lectores que ejercen este ministerio estén capacitados, para que proclamen la Palabra de Dios con claridad, veracidad, respeto y dignidad. Salmistas: Tiene la función de cantar el salmo en la Eucaristía, que es una respuesta a la Palabra de Dios que ha sido escuchada. Este invita a la asamblea a recitar o a cantar el estribillo del salmo. El salmo responsorial es conveniente salmodiarlo o cantarlo. Acólitos: La palabra acólito viene del griego akoluthein (acompañar, seguir). Son los que ayudan al sacerdote y al diácono. Llevan la cruz en la procesión, presenta el libro; les corresponde cuidar del altar, los vasos sagrados, las ofrendas y el incensario; ayudan a distribuir la 6 Finalmente, los acólitos de mitra y báculo, guardan los paños de hombros en un lugar limpio, dentro de la sacristía. 10. Vocabulario. Abbá: Voz aramea que significa papacito, expresa ternura y confianza. Ablución: Acto de lavar o lavarse toda o una parte del cuerpo. Absolución: (De absolveré, perdonar) signo por el cual Dios concede su perdón al pecador que manifiesta su conversión. Adonay: Significa mi Señor. Adviento: (del latín adventus), que significa venida. Agnus Dei: Palabra latina que significa Cordero de Dios. Aleluya: Castellanización de la palabra hebrea Hallelu Yah, que significa Alabad a Yah ( = Yahvéh) o Alabad a Dios. Anáfora: (Llevar sobre, ofrecer) es la parte central de la liturgia eucarística. Anámnesis: (memoria, conmemoración) parte de la plegaria eucarística, en la que se conmemora los grandes acontecimientos. Amén: Palabra hebrea que significa firmeza, solidez. Su mejor traducción sería: es verdad. Aspersión. (De aspergere= rociar) acto de derramar agua bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos y purificarlos. Canónigos: Sacerdotes revestidos de especial dignidad, ayudan al obispo, con la oración del oficio divino. 43 que Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Cuando el obispo va en la procesión lleva siempre puesta la mitra, comunión y exponer el Santísimo. Cuando está sentado tendrá solamente puesta la mitra. 1.3.3. De hecho: Son los ministros que desempeñan alguna función aún sin título oficial de ordenación o institución. y el báculo en la mano izquierda. Cuando se levanta para hacer alguna oración se retira la mitra y el báculo lo sostiene el acólito Cuando está de pie, delante de su sede, para hacer una oración ésta la hace siempre sin mitra y sin báculo. En el momento de la proclamación del Evangelio, tiene consigo solamente el báculo. Cuando termina la proclamación del Evangelio y comienza la homilía se retira el báculo y se le entrega la mitra. La homilía, ya sea que la diga sentado o de pie, la dice con mitra y báculo. En la profesión de fe y la oración universal de los fieles, las dice siempre de pie sin mitra y báculo. Para el ofertorio, el obispo se sienta y se le entrega la mitra. Después se le presentan las ofrendas, pero si va frente al altar a recibirlas, lleva consigo la mitra y el báculo. Mientras recibe las ofrendas se le retira provisionalmente el báculo, antes de la presentación del pan y el vino se le retirarán ambos. Al comenzar el prefacio, se le retira el solideo y se le vuelve a entregar hasta después de la comunión, cuando ya el Santísimo se ha reservado. La oración después de la comunión, la hace de pie, sin mitra y sin báculo. En el momento en que da la bendición final se le entrega la mitra y el báculo. En la procesión final sale con mitra y báculo hacia la sacristía. Una vez hecha la reverencia al Cristo, en la sacristía se concluye la Celebración Eucarística y se le retira la mitra y el báculo, para guardarlos. 42 Ministros extraordinarios de la comunión, salmistas o lectores, monitores (o comentaristas), misal, cruz, ciriales, incensario, recepción, colectores, coro, ceremoniero, etc. El ceremoniero: Es el ministro encargado de organizar, dirigir y conducir el desarrollo de un rito litúrgico. El ceremoniero conoce cada paso de la Celebración Eucarística, la prepara con anterioridad, junto con los ministros y sabe el momento en que cada uno de ellos interviene. Antes de la Celebración, consulta al presidente sobre las oraciones, plegarias eucarísticas y bendiciones, que se vayan a utilizar en la Celebración Eucarística. En la Eucaristía indica al presidente: los saludos, genuflexiones, reverencias y oraciones que hace durante toda la Celebración Eucarística. Al comenzar el prefacio quita el solideo al obispo y lo coloca sobre la mitra. Después de la comunión, habiéndose reservado el Santísimo Sacramento, se acerca a la sede y da el solideo al obispo. Cantores o coro: Es conveniente que haya un cantor, o un coro, que se encargue de dirigir y animar el canto de la asamblea en los momentos en que ésta interviene, favoreciendo así la participación de todos en el canto. El monitor o comentador: Es un ministro entre los mismos fieles de la comunidad que tiene como función orientar y motivar a la asamblea durante la celebración Eucarística. Una de sus funciones es dar las indicaciones prácticas antes de la celebración: las intenciones de la Eucaristía, los cantos de la celebración, introducir las lecturas, o algunas otras indicaciones que sean necesarias con el propósito de que los files se dispongan a participar bien de la celebración. Sus intervenciones 7 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos son breves, claras, sobrias y preparadas con anticipación y esmero. 2. Los Lugares Por lugares sagrados entiende la Iglesia aquellos edificios públicos oficialmente bendecidos o consagrados por ella y destinados al culto divino o a la sepultura de los fieles mediante la dedicación o bendición prescrita por los libros litúrgicos. 2.1. El Templo: Basílica. Del griego (rey) y (real), se aplica la palabra ´a la casa regia. Este título se concede a iglesias cristianas que por su capacidad, historia y significado para la vida de la fe de una comunidad cristiana destacan notoriamente. Iglesia Catedral: Del griego en (en alto) (asiento). Un asiento más solemne, en sentido simbólico. La catedral es la que contiene la cátedra del obispo. Iglesias Colegiatas: Que son servidas por un cabildo de sacerdotes. Iglesias Parroquiales: Son las que están destinadas a la asistencia espiritual de un grupo de fieles y a cargo de los párrocos. Iglesias Conventuales: Son las que pertenecen a las comunidades regulares, es decir de religiosos (as). Oratorios o Capillas privadas: Lugar destinado al culto divino con licencia del ordinario del lugar en beneficio de una comunidad o grupo de fieles. 8 En la plegaria Eucarística: Cambia poco a poco las páginas hasta concluir, después pasa a los “ritos de la comunión “ y va cambiando poco a poco las páginas hasta concluir estos ritos. Terminados los ritos de comunión retira el Misal Romano del altar y lo lleva a la credencia para ir a comulgar con sus demás compañeros. Después de la comunión: Al regresar de comulgar, toma de nuevo el Misal Romano y lo prepara en la oración después de la comunión. Cuando todos hayan comulgado y se pongan de pie se lo presenta al presidente. En la bendición final: Concluida la oración cambia a la página de los “ritos de conclusión” para la bendición final, lo presenta al diácono o a uno de los concelebrantes o al mismo presidente para despedir al pueblo. Concluido todo esto, hecha la genuflexión al Santísimo y la reverencia al altar, lleva consigo los libros en la procesión de salida hacia la sacristía. En la sacristía: Después de que han llegado todos a al sacristía, hace reverencia al Cristo o a la cruz procesional y guarda los libros dentro de la vitrina que están en la sacristía y así termina su servicio. 9.7 Los acólitos de la mitra y el báculo: Son los encargados de ayudar al obispo a detener la mitra y el báculo, llevan siempre un paño de hombros para sostenerlos. Si el que preside es un obispo, los acólitos de mitra y báculo van siempre detrás de él para asistirlo. La mitra va a la derecha y el báculo a la izquierda. En la sacristía: Mientras se reviste el obispo, los acólitos sostienen la mitra y el báculo con los paños de hombros. Se indicará los momentos más importantes en los que el obispo utiliza la mitra y el báculo: 41 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Antes de la Celebración Eucarística: Una vez que el acólito del libro ha preparado el Misal Romano y el libro de la oración universal de los fieles, se los presenta al obispo o al sacerdote que preside la Eucaristía para que los revise. En el altar: Al llegar al altar, hace la genuflexión al Santísimo y la reverencia al altar, después se dirige a la sede y espera a que llegue el presidente . Abre el Misal Romano en la primera parte de los “ritos iniciales”; luego lo presenta al sacerdote que preside y cambia, poco a poco, las páginas hasta donde concluye el “acto penitencial”. Mientras se entonan las aclamaciones laudativas: “Señor, ten piedad” y el “himno de Gloria” (cuando la liturgia del día lo prescriba) lo retira un poco. Al concluir las aclamaciones lo presenta nuevamente, pero abierto en la oración colecta, terminada ésta se retira y va a su lugar correspondiente, llevando consigo el libro. Al finalizar la homilía: Presenta una vez más el Misal Romano en la “profesión de fe o Credo” (cuando la liturgia del día lo prescriba), después cambia a la página de la oración universal de los fieles. Puede también en este momento, presentar el libro de la oración universal de los fieles, en la oración del día correspondiente. Al concluir esta oración, lleva el libro de la oración universal de los fieles a la credencia y el Misal Romano al altar, para la segunda parte de la Misa y lo deja abierto en donde comienza la “liturgia Eucarística” para que el presidente presente las ofrendas. En el ofertorio: Si hay incienso retira por un momento el Misal Romano, mientras se inciensan las ofrendas, después cuando termina la incensación, lo vuelve a colocar sobre el altar y lo deja abierto en la presentación de las ofrendas. Cambia de página a la oración sobre las ofrendas, luego al prefacio y finalmente a la plegaria eucarística que el presidente haya escogido, previamente en la sacristía. 40 Rectorías: Son las iglesias no parroquiales, ni capitular, ni tampoco ajena a la casa de una comunidad religiosa o de una sociedad de vida apostólica. Templo Expiatorios: Son los templos en las que se encomienda especialmente el servicio del sacramento de la confesión, la exposición del Santísimo Sacramento durante todo el día y la celebración eucarística. Santuarios: Iglesia u otro lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles con aprobación del ordinario del lugar. Ermita: Son pequeñas capillas que se construyen generalmente en lugares apartados de un poblado. 2.2. Anexos del Templo: Se pueden considerar como lugares anexos o complementarios del templo: Baptisterio: En las primitivas iglesias se alzaban en los pórticos de las grandes basílicas o contiguos a ellas. En su centro estaba la piscina con su fuente o surtidos, a la que se bajaba por una escalinata para el bautismo de inmersión, que era el que se usaba a la sazón. El presbiterio: Es el lugar propio de la persona que preside la celebración litúrgica. Se le llama así porque es el lugar propio del sacerdote o presbítero, comprende el espacio del altar, la sede y el ambón. La Sacristía: Es el lugar que se sirve para depósito de los ornamentos y alhajas del culto y para vestuario de los sacerdotes y demás ministros sagrados. La Cripta: Viene del griego krypto (esconder). Es un lugar subterráneo que los primeros cristianos acostumbraban reservar para el sepulcro de los santos mártires y para lugar de cita en los días aniversarios de su martirio. 9 Pastoral Vocacional Manual para Monaguillos Atrio: Del latín atrium: patio interior. Generalmente porticado. Peristilo entrada y salida principal de la antigua casa romana. Es la parte exterior de algunos templos, puede o no estar bardeado. Cruz Atrial: Es la cruz que se encuentra en un lugar destacado del atrio. Las bancas: Sirven para la comodidad de los fieles. Están colocadas de tal manera que den acceso a las procesiones y a una libre circulación de los fieles. Esquila: Del gótico skilla (cencerro pequeño), es una campana pequeña que se utiliza para llamar a los fieles a las funciones religiosas. Torre: Parte alta del templo y que sirve para colocar las campanas. Campanas: Son instrumentos de metal que sirven para llamar a los fieles a las funciones religiosas. Cúpula: Es la bóveda en forma de media esfera que cubre una parte del techo de algunos templos. Retablo: En la parte de atrás del presbiterio de algunos templos está el retablo. La palabra deriva del latín: retrotabula, que quiere decir que está detrás del altar. En los templos más recientes el retablo es mucho más sencillo, pues consta de la figura de un santo o de un cristo. Manifestador: Este sirve para colocar en él la custodia con la hostia consagrada. En algunos templos el manifestador está en el retablo, arriba del sagrario y en otros es una estructura especial. 10 cáliz con la Sangre de Cristo y así comulga él y da la comunión a los fieles. Si no hay diácono ni ministros extraordinarios de la comunión y hay mucha gente para comulgar, en virtud del ministerio del acolitado, el acólito de la credencia puede distribuir la comunión a sus hermanos, siempre y cuando el sacerdote se lo permita o lo instituya como ministro de la comunión para ese momento. Después de la comunión: El acólito entrega el platillo al sacerdote o al diácono, para que lo purifique. Después, va por el vaso de la purificación o piscina y lo presenta al sacerdote para que se purifique los dedos. Luego, si no hay diácono o ceremoniero, recoge todos los vasos sagrados que están en el altar, así como el corporal, los purificadores, el atril del Misal Romano, etc., y los lleva a la credencia para que el diácono, el sacerdote o el mismo acólito termine de hacer las abluciones o las purificaciones y finalmente arregle la credencia para que quede bien limpia y ordenada. Al concluir todo esto, va a su lugar y espera a que termine la celebración. En la bendición final: Después de la oración y antes de la bendición final, se forma con los demás acólitos y una vez recibida la bendición hace la genuflexión al Santísimo y la reverencia al altar y va, con todos ellos, en procesión a la sacristía. En la sacristía: Al llegar todos, hacen reverencia al Cristo que está en la sacristía o a la cruz procesional, con la cual se concluye la Celebración Eucarística. El acólito ayuda al sacristán a recoger y a guardar todo lo que se quedó en la credencia y a llevarlo a la sacristía. 9.6 El acólito del libro: Es el encargado de llevar el Misal Romano y el libro de la oración universal de los fieles. 39
