Religion inca

Religion inca
La Religion de los Incas trataba de estar en armonia con la naturaleza que la
rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente.
(ver la Cosmovision Andina).
La religión Incaica era politeísta, dado que el Imperio de los Incas estaba
conformada por muchas naciones o etnias donde existía una gran cantidad de
dioses andinos. La mayoría de las religiones de los pueblos que constituían el
Imperio Inca tenían rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama
(adoración a la tierra) y un Viracocha (adoración a un Dios Creador) que eran los
dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol".
Características de la Religión de los Incas: Se caracterizo por ser
1.Politeísta: La religion de los incas fue politeísta. Es la creencia y adoración a
varios dioses o deidades.
Etimología de Politeísmo : Del griego antiguo (polys), "mucho" y el griego antiguo
(theós), "dios"
2.Panteísta: La religion incaica fue panteísta, es decir, tuvieron como dioses a
seres del mundo natural, ríos, lagunas, lluvia, etc.
Había una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal
sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habría entonces, en esencia,
distinción entre Dios y el mundo.
Etimología de Panteísmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).
3.Heliolatra: La concepción religiosa incaica giraba en torno a una creencia
principal representada por el sol, por eso era una de los símbolos más adorados
en todo el imperio.
Etimología de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latreía" (culto y adoración).
Costumbres religiosas
Creencias religiosas de los incas
La antigua civilización Inca era muy apegada a sus creencias religiosas basadas
en los astros del cielo. El principal dios del imperio incaico era el Inti o Sol, que
rivalizó con el dios Wiracocha. Cada uno de estos dioses tuvo mayor o menor
acogida en diferentes épocas del imperio. Sin embargo, la fiesta religiosa más
importante y que hasta la actualidad perdura estaba destinado al Inti. Se puede
llegar allí vía vuelos a Lima.
El Inti Raymi se celebraba posiblemente desde mucho tiempo antes de la
conformación del imperio incaico. No obstante el nombre con el que se le conoce
es de procedencia incaica sin duda.
El Inti Raymi se celebra cada 24 de junio durante el solsticio de invierno del
hemisferio sur del planeta y su traducción al español quiere decir “Fiesta del Sol“.
De los cuatro festivales que se celebraban en el imperio, el Inti Raymi era la fiesta
más grande e importante, siguiéndole en orden de importancia el Capac Raymi. El
cronista nativo Guaman Poma de Ayala y el mestizo Inca Garcilazo de la Vega
dejaron constancia de esta gran celebración. La última vez que se llevó a cabo el
Inti Raymi en presencia de un emperador inca fue en el año 1535. Posteriormente,
en el año 1572, el Virrey Franciso de Toledo prohibiría tajantemente su
celebración por considerárselo como una ceremonia pagana. Ante esta medida,
los indígenas cusqueños siguieron celebrándola año a año pero de manera
clandestina. Finalmente, en el año 1944, Faustino Espinoza Navarro reconstruye
lo que era la fiesta durante el imperio con ayuda de las crónicas del Inca Garcilazo
de la Vega.
En la actualidad, el Inti Raymi convoca en la explanada de la Fortaleza de
Sacsayhuaman a miles de personas del Cuzco, de diferentes partes del Perú y
también a muchos extranjeros. En la época del imperio, se llevaba a cabo en
laPlaza Aucaypata, actual Plaza de Armas del Cuzco.
La importancia de la fiesta se explica ya que para los incas el 24 de junio marcaba
el inicio de... [continua]
WIRACOCHA
Wiracocha (en quechua: Qun Tiksi Wiraqucha) era considerado como el esplendor
originario o El Señor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de
los antiguos peruanos, a saber, los habitantes de Caral, Chavín, Huari y
especialmente los tiahuanacotas, que provenían del Lago Titicaca. El culto al dios
creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado
solo a la nobleza. Wiracocha al igual que otros dioses, fue un dios nómada. Según
los mitos, surgió de las aguas, y creó el cielo y la tierra. Tenía un compañero
alado, el Pájaro Inti, una especie de pájaro mago, sabedor de la actualidad y del
futuro. Este pájaro mago, no es otro que el
Corequenquedelastradicionesorales,elpicaflor de oro, mensajero de los dioses,
cuyas plumas servían para la mascaypacha o corona del emperador Inca.
Wiracocha es representado con dos varas, que al parecer eran realmente
estólicas (propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).
MAMA QUILLA
Mama Quilla (en quechua: Mama Quilla, Madre Luna) era hermana y esposa de
Inti; también era considerada madre del firmamento. De ella se tenía una estatua
en el Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas le rendía culto.
Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi. En la
mitología inca, Mama Quilla (Mama Killa en quechua). Esta diosa, representada
por la Luna, acompañaba a Inti en igualdad de rango en la corte celestial.
A la luna se la representaba con la forma ritual de un disco de plata y así
aparecían los rayos como otro de sus atributos de poder.
Naturalmente, a la diosa Mama Quilla estaba adscrito el fervor religioso de las
mujeres, y ellas eran quienes formaban el núcleo de sus fieles seguidoras, ya que
nadie mejor que la diosa Mama Quilla podía comprender sus deseos y temores, y
darles el amparo buscado.
PACHACAMAC
Pachacamac (en quechua: Pachakamaq, Soberano del mundo) era una re-edición
de Wiracocha, el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca. Era
conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo
con el actual Señor de los Milagros, el cual - según la historiadora María
Rowstoroski - tiene rasgos de este antiguo dios pagano.
PACHAMAMA
Creencia religiosa usada en pueblos autóctonos andinos Pachamama o más
usualmente pacha (del aymara y quechua pacha: tierra y, por posterior extensión
bastante moderna "mundo", "cosmos"; mama: madre -es decir "Madre Tierra" ) la
gran deidad, entre los pueblos indígenas de los Andes Centrales de América del
Sur. Los pueblos guaraní también festejan la Pachamama
La divinidad Pachamama representa a la Tierra, pero no solo el suelo o la tierra
geológica, así como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No
está localizada en un lugar específico, pero se concentra en ciertos lugares como
manantiales, vertientes, o apacheta. Pero es una deidad inmediata y cotidiana,
que actúa directamente, por presencia y con la cual se dialoga permanentemente,
ya sea pidiéndosele sustento o disculpándose por alguna falta cometida en contra
de la tierra y todo lo que nos provee.
No es una divinidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los hombres,
posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y
protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar a la Pacha
parte de lo que recibe, no sólo en los momentos y sitios predeterminados para el
ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente
significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad". Sin embargo se la
considera asimismo con una faz negativa: la Pachamama tiene hambre frecuente
y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la ofende, ella provoca
enfermedades.
MAMA SARA
(Madre del Maíz) ,La Mama Sara (era la Madre Maíz o del alimento, la más
importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con
la coca y papa.
INTI
(El Sol), llamado "Siervo de Viracocha", ejercía la soberanía actual en el plano
divino, del mismo modo que un intermediario, el Emperador Incaico, llamado "Hijo
de Inti", Reinaba sobre los Hombres. Inti era la Divinidad popular más importanse
adoraba en múltiples santuarios, para rendirle ofrendas de oro, plata, y ganado,
así como las llamadas vírgenes del Sol.
MAMA COCHA
(Madre del Mar), Mama Cocha es un término que significa “Madre de las Aguas” y
es conocida como la Diosa del Mar de la Costa Quechua de Perú. Es reconocida
además como la Diosa de los Pescadores y su culto fue especialmente importante
en el sistema Religioso Inca. Además del Mar, esta Diosa se relaciona también
con los Lagos, Ríos y Fuentes de Agua tiene relación, de la que se dice que sus
Hijos son los Manantiales.
MAMA NINA
(Madre del Fuego), Mama Nina es el Término Quechua que se le Daba a la Diosa
Inca del Fuego.
ILLAPA
Es el Dios Inca del Trueno y las Batallas. Simbolizado por la SERPIENTE:
MAMA WAIRA
(Madre de los Vientos), Mama Waira es el Término en Quechua que se le Dio a la
Diosa Inca del Viento.
Bueno es Todo, Comenten Por Favor y Esperen Mi Post, "Deidades Solares del
Mundo Antiguo".