• • DIAPOSITIVA 1 Temática Diversas concepciones antropológicas sobre el origen del hombre. Concepciones religiosas: primeras interpretaciones sobre el origen del hombre. Resultado del aprendizaje: • Reconoce las principales teorías antropológicas entorno al origen de la persona. DIAPOSITIVA 2 ANTROPOLOGÍA Desde el inicio de las primeras civilizaciones humanas, surgen interrogantes relacionadas al ser humano ¿De dónde venimos?, ¿cuándo y dónde fuimos creados?, ¿quién nos creó?, ¿cómo nos crearon?, ¿Cuál es nuestro origen y destino? son preguntas que han abierto un abanico respuestas pasando desde varias concepciones mitológicas y religiosas, hasta estudios y publicaciones de comunidades científicas. DIAPOSITIVA 3 MITO Partamos de este recorrido, recordando que es un mito. Un mito es un relato o un cuento tradicional, que hace referencia a acontecimientos prodigiosos, con protagonistas sobrenaturales de gran poder tales como dioses, semidioses, héroes, fantásticos, que buscan dar una explicación a un hecho o un fenómeno, también abarcan el rol del hombre, relación con los dioses y el entorno. Hoy los relatos y hechos se han delimitado a hechos probados por la comunidad científica y no probados relegados como fruto de la imaginación, creencias o mitos. DIAPOSITIVA 4 SUMERIO ACADIO (4500 a. C. - 1900 a. C. aprox.) Con esta base les invito a recorrer sobre varias concepciones antropológicas relacionadas el origen del hombre. • • • • Los testimonios antiguos sobre la conciencia que tiene el hombre de sí mismo, se los encuentran la memoria mítica y religiosa de los diferentes pueblos y culturas. Para esto iniciemos con la civilización más antigua registrada Sumerio Acádico, ubicaron al sur de Mesopotamia en el Medio Oriente. En 1964 al norte de Siria se encuentra el Yacimiento de Ebla, los arqueólogos encontraron restos de la cuidad quemada (2500 ac). El hallazgo más importante fueron las más de 20000 tablillas de arcilla inscritas con escritura cuneiforme, con esta información fue posible reconstruir una imagen de la vida de esta sociedad. A los sumerios se les otorga invenciones decisivas como la rueda, la escritura (en forma cuneiforme), el torno alfarero, las leyes escritas, la medicina reglada, los ladrillos de adobe, la construcción con arcos, el sistema hexagesimal, las ciudades organizadas, carros de guerra o las formaciones militares. También destacaron sus técnicas en agricultura y ganadería, que permitieron una producción a gran escala. El Imperio Acadio (2020). Recuperado de Historia Universal. https://mihistoriauniversal.com/edadantigua/imperio-acadio. GRUPO 1 EL MITO ENKI Y NINMAH Los dioses menores trabajaran duro dragando canales, cavando zanjas y llevando pesadas cestas. Con la creación del hombre para ayuda de los dioses menores ellos podrían descansar, una vez creados celebran una fiesta en honor a su creación. Los personajes son Enki, Ninmah y Nanmu. La Diosa Madre Nanmu exhorta a el hijo Enki a preparar el modelo de hombre, después de preparado, Enki lo entrega a Nanmu ella ayudada con otros dioses realiza la obra modelando un pedazo de arcilla, el mito expresa también la idea de que el hombre ha sido creado para sustituir a los dioses en el trabajo, como lo señala un extracto del poema de Atrahasis indica: “Cuando los dioses todavía eran como hombres tenían que trabajar fatigosamente y cargar con las espuertas. Las espuertas eran voluminosas, el trabajo era pesado, los apuros grandes.” poema de Atrahasis” Ninmah desafió a Enki a una competencia de creación, aduciendo que ella también podía crear humanos y darles destinos buenos o malos, a lo que Enki dice, que él balanceará cualquier destino, se crearon hombres con discapacidades y El Sabio Enki les dio oficios a cada uno de ellos, los ciegos a la música. https://es.wikipedia.org/wiki/Ninmah Bernardo de Angelis, P. Z. (2009). Antropología . Antropología. UTPL. GRUPO 2 EL MITO DE ATRAHASIS Después de 3600 años de este trabajo, los dioses deciden declararse en huelga, quemando sus instrumentos de trabajo y rodeando la vivienda del dios Enlil. Se reúnen los dioses mayores Anu (el dios de cielo) y a Enki (el dios inteligente). Cuando los dioses superiores ven que el trabajo de los dioses inferiores es demasiado pesado. “Ea(Enki) Abrió la boca y dirigió la palabra a los grandes dioses les instruye sobre rituales de purificación para el primero, el séptimo y decimoquinto día del mes se preparará un baño purificador, uno de los dioses deberá morir y los demás purificados con una inmersión, junto con la carne y sangre de aquel dios (Geshtu-E, We, Weila o Aw-ilu.), La Diosa Nintu mezcle arcilla: el Dios y el hombre sean mezclados juntos de arcilla, mediante la carne del dios exista en el hombre un EDINMU (ESPIRITU)” Por tanto, el hombre está compuesto por una parte material (arcilla) y una parte espiritual. (Edinmú) https://es.wikipedia.org/wiki/Atrahasis GRUPO 3 EL MITO DE GILGAMESH. (LA MORTALIDAD - NOÉ) Mito de Gilgamesh. En el mito de Gilgamesh se revela la distancia entre los hombres y los dioses Los dioses son inmortales y el hombre mortal. Gilgamesh es Rey de Uruk, con la muerte de Ekidu su compañero de armas, toma conciencia de la muerte, recuerda a un hombre que sobrevivió a la muerte en el diluvio, su nombre era Utnapishim (Utnapistim) y vive en una isla misteriosa. Gilgamesh, viaja a esta isla y después de superar pruebas muy duras logra llegar y pregunta, como has entrado en la asamblea de los dioses y eres inmortal?, El no responde indica que su privilegio es secreto de los dioses, Gilgamesh se resigna a la muerte y a la única inmortalidad que podrá alcanzar su fama y sus historias. http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/tab11.htm GRUPO 4 EL MITO DE ADAPA, PAN Y AGUA DE VIDA (LA MORTALIDAD DE ADAN Y EVA) Adapa cuida del sueño del dios, pero un día decide pilotar el barco aprovecha el sueño de Ea y usurpa las funciones divinas yéndose a pescar en el barco del dios. Como consecuencia de su inexperiencia, en medio del mar y el viento del sur, un viento huracanado hunde la barca. Adapa profundamente irritado profiere contra este viento una maldición que se cumple y el viento del Sur queda privado de sus alas que le posibilitan el movimiento, esto conlleva un desequilibrio en la naturaleza, Este hecho produce la cólera del dios Anú, es llamado a juicio ante Anu y es absuelto previo asesoramiento de su protector Ea, Anu le ofrece pan y agua de vida que lo harían inmortal, pero Adapa lo rechaza según consejo de su protector Ea, por temor a que sea pan y agua de muerte, de esta manera quedaría ligado a los límites de la humanidad y a la mortalidad. GRUPO 5. GRECIA Los Dioses del Olimpo toman relevancia en la mitología griega, igual que en el mito de Gilgamesh los Dioses son inmortales y los hombres son mortales si algún hombre fuese inmortal será por capricho de los dioses, el único hombre inmortal es Hércules hijo de Zeus. Se encuentran varias versiones de creación del hombre una de ellas indica que: Prometeo moldeó una figura de arcilla, a imagen y semejanza de los dioses y Atenea, diosa de la sabiduría, sopló aliento de vida sobre la figura. Prometeo robó el fuego al Olimpo, dotando a los humanos de sabiduría, enseñándoles la supervivencia, las artes y las ciencias. Otras posturas religiosas en la antigua Grecia hablan de una existencia positiva después de la muerte y de la importancia del alma, su inmortalidad y la posibilidad de alcanzar la vida plena. Otra explicación de la creación del hombre viene representada en el Mito de las cenizas o de los titanes: Según el mito Dioniso es hijo de Zeus y Perséfone, el pequeño creció en Creta, protegido por guardianes. Pero los Titanes, enemistados con Zeus, esperaron a que los guardianes descansaran para atraer al pequeño con juguetes dorados. Los Titanes se abalanzaron sobre él, el pequeño intentó defenderse tomando la forma de diversos dioses y animales, pero terminaron por despedazarle y devorar su carne cruda. Atenea interrumpió el espantoso crimen y rescata el pequeño corazón, lo encerró en una figura de yeso en la que insufló vida y así Dioniso se hizo inmortal. Zeus, preso por la ira, mató a los Titanes con sus rayos. Según el mito de estas cenizas nació la especie humana, que es una mezcla de la parte terrena de los Titanes y la parte divina de Dioniso. De aquí nace el Mito Órfico que indica que el hombre tiene dos naturalezas, la malvada de los Titanes y Divina de los restos de Dionicio, aparece la dualidad del alma, la parte divina que está manchada por las cenizas de un crimen y que tiene que purificarse para poder volver con la divinidad. Platón sostiene la concepción órfica del alma encerrada en el cuerpo. DIAPOSITIVA 10 Concepciones religiosas: primeras interpretaciones sobre el origen del hombre Para este estudio acudimos a las sagradas escrituras de la biblia católica Para ubicarnos en el libro del Genesis. DISPOSITIVA 11 VIDEO LA CREACIÓN DEL HOMBRE Segundo 47 Diapositiva 12 En el relato de la creación indica que Dios crea todo lo que existe, el relato se presenta de 2 formas en el capitulo1, Dios crea el cielo, la tierra y todas las criaturas, para finalmente crear al hombre, mediante su palabra Dios crea desde la palabra: “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vió Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.” El otro relato el Yahivista: donde Dios cambia de rol al de un artesano alfarero, muestra toda la ternura de un Dios Padre haciéndole a su imagen y semejanza, forma a su hijo con amor, esto muestra el Capítulo 2, “formo al hombre del lodo de la tierra, e inspirole en el rostro un soplo o espíritu de vida… luego, de una costilla extraída del hombre, creó a la mujer. DIAPOSITIVA 13 Hombre CREADO de BARRO A igual que los Mitos del Enki, el Babilónico de Atrahasis, Griego, y otras concepciones creacionistas Amerindias como los Mayas cuando sus Dioses que crean los hombres del barro pero sin alma y al final lo terminaron de maíz blanco y amarillo (Guatemala hombres del maíz), Incas que esculpieron al hombre de las rocas, los Shuar con el soplo de vida de Arutam, hay varias coincidencias en que el hombre es CREADO por la Divinidad del BARRO y es infundado vida mediante un soplo. Este soplo de vida, es el espíritu que no solo da vida y movimiento al hombre…, lo hace persona, es la parte divina en el hombre, que dota de conciencia con Dios. San Juan Pablo II, resalta la presencia de Dios en los pueblos, culturas y religiones, en el documento Redemptor hominis, nos habla de “Las semillas de verdad» presentes y operantes en las diversas tradiciones religiosas son un reflejo del único Verbo de Dios, «que ilumina a todo hombre”. por tanto, la presencia de Dios ha estado siempre en la humanidad, en su cultura, en los mitos, en las concepciones religiosas de los pueblos; Las semillas del verbo están presentes desde el inicio y seguirán en presentes en la existencia del hombre. Por otro lado, el barro también tiene un rol protagónico la creación de la vida, lo podríamos llamar el barro de la vida. Redemptor hominis 11 https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_04031979_redemptor-hominis.html Como dato adicional debo mencionar que profesor de ingeniería ambiental y biológica de la Universidad de Cornell, en USA, Dan Luo explica: ” Sugerimos que, en los orígenes de la historia geológica, el hidrogel ejerció una función de confinamiento de las biomoléculas y catalizó la reacción bioquímica" Concluyen que ciertos tipos de arcilla facilitaron la formación de moléculas orgánicas que hicieron posible la vida en el planeta, Pero como todo barro por más que se preste o se acondicione a existencia, necesita de la obra creadora del absoluto. Estimados compañeros hasta aquí mi presentación agradezco su atención. https://actualidad.rt.com/ciencias/view/110731-arcilla-dar-origen-vida Mito de adapa. Para Jimenes en sus publicaciones reflexiones sobre el poema de Adapa, este tiene relación con el adán bíblico ya que el Adán goza de inmortalidad en el Paraíso y después es expulsado y se vuelve mortal y el otro rechaza la inmortalidad BIBLIOGRAFIA: • • El Imperio Acadio (2020). Recuperado de Historia Universal. https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-acadio. https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_04031979_redemptor-hominis.html • https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-acadio • • Bernardo de Angelis, P. Z. (2009). Antropología . Antropología. UTPL. https://www.vatican.va/content/john-paulii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis.html
