UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO FACULTAD DE CONTADURIA Y ADMINISTRACION ANALISIS DEL MUNDO CONTEMPORANEO MTO: JOSE A. MARTINEZ CASTELLANOS TEMA: INVESTIGACION No. 2 NOMBRE DEL ALUMNO: RODRIGUEZ JAIMES WENDY ALONDRA GRUPO: 203 LICENCIATURA EN CONTADURIA TURNO VESPERTINO ACAPULCO. GRO., A __23__ DE __02__ DEL 2022 INVESTIGACIÓN No. 2 01.- CONCEPTO DE IDENTIDAD R. La identidad es un conjunto de características propias de una persona o un grupo, que permiten distinguirlos del resto. Es a partir de estas características que las personas logran diferenciarse y esto depende siempre de la cosmovisión e historia propia y del contexto en el que se vive. La identidad se puede entender también como la concepción que tiene una persona o un colectivo sobre sí mismo en relación a otros. Y hace referencia a la información o los datos que identifican y distinguen oficialmente a una persona de otra. La identidad en términos más generales, se refiere a la concepción y expresión que tiene cada persona acerca de su individualidad y acerca de su pertenencia o no a ciertos grupos. El rasgo que se considere decisivo para la formación de la identidad cambia según las culturas y periodos históricos (Origen genético como: la familia, tribu, casta, etc. Y origen étnico: religión, función social y riqueza o intereses económicos, territorio, identidad de género). Existen distintos tipos de identidad, como: Identidad personal: La identidad personal es el conjunto de características propias de una persona y la concepción que tiene de sí misma en relación al resto de personas. La identidad personal es individual, dinámica y abarca diferentes dimensiones de la persona. La identidad personal permite por un lado la individualización o diferenciarse del resto de personas y por otro ofrece la posibilidad de pertenencia a un grupo o colectivo. Identidad cultural: La identidad cultural son las características propias de la cultura de un grupo que permiten a los individuos identificarse como miembros de un grupo y también diferenciarse del resto. Está compuesta por múltiples elementos como las tradiciones, los valores y las creencias características de una determinada cultura. Identidad nacional: La identidad nacional, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos con la nación de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas costumbres o tradiciones, religión, cosmovisión o comportamientos; por habitar el mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia. Identidad de género: La identidad de género es un conjunto de pensamientos y sentimientos de una persona que le permiten identificarse con una categoría de género. Hace referencia al género que se le atribuye a una persona a partir de elementos que responden al rol de género, que pueden ser la ropa que usa, su comportamiento, apariencia, etc. 02.- ¿QUE ES DISCRIMINACION? R. La discriminación es el trato diferenciado y de desigual hacia una persona o un grupo en diversos ámbitos de la vida social en función de una o varias categorías, sean estas reales, atribuidas o imaginarias. Como pueden ser por motivos raciales, religiosos, diferencias físicas, políticas, de sexo, de edad, de condición física o mental, orientación sexual, etc. Discriminar consiste en dar un trato desfavorable e injusto a otra persona o grupo, generalmente por su origen, identidad o forma de vida. Producto de la ignorancia, del miedo y de la intolerancia, la discriminación arrasa con los derechos fundamentales, niega oportunidades y deriva en situaciones de injusticia. Es decir que la discriminación es un acto que limita o perjudica el acceso a derechos de las personas afectadas. La discriminación sucede cuando dejamos que nuestros prejuicios acerca de los demás se materialicen en una actitud de rechazo. Todos tenemos prejuicios, pero no todos discriminamos: la diferencia radica en que, mientras los prejuicios son opiniones o creencias, la discriminación consiste en una acción de rechazo con consecuencias directas y perjudiciales. La discriminación puede manifestarse de formas muy diversas, como: Discriminación directa: tiene lugar cuando se hace una distinción explícita entre grupos de personas, como resultado de la cual los individuos de algunos grupos tienen menos capacidad que los de otros para ejercer sus derechos. Por ejemplo, una ley que exige que las mujeres, y no los hombres, aporten pruebas de un determinado nivel educativo como condición indispensable para ejercer su derecho al voto constituirá discriminación directa por razón de sexo. Discriminación indirecta: tiene lugar cuando una ley, una política o una práctica se presenta en términos neutrales (es decir, no hace ninguna distinción explícita) pero perjudica de modo desproporcionado a un grupo o grupos específicos. Por ejemplo, una ley que exige que todas las personas presenten pruebas de un determinado nivel educativo como requisito previo para ejercer su derecho al voto tendrá un efecto discriminatorio indirecto sobre cualquier grupo que tenga menos probabilidades de haber alcanzado ese nivel educativo. Discriminación interseccional: tiene lugar cuando varias formas de discriminación se combinan y dejan a un grupo o grupos específicos en una situación aún mayor de desventaja. Por ejemplo, la discriminación contra las mujeres en muchos casos supone que a ellas se les pague menos que a los hombres por el mismo trabajo. La discriminación contra una minoría étnica suele comportar que a las personas que forman parte de ella se les pague menos que a otras personas por el mismo trabajo. Cuando las mujeres pertenecientes a un grupo minoritario reciben un salario inferior al de otras mujeres, y al de los hombres del mismo grupo minoritario, sufren discriminación interseccional debido a su sexo, género y origen étnico. Las consecuencias de la discriminación, son terriblemente perjudiciales para la persona, ya que se le arrebatan sus derechos fundamentales y se le excluye de la sociedad. 03.- MENCIONA LOS 2 TIPOS DE POBREZA POBREZA ABSOLUTA: La pobreza absoluta hace referencia a una medida de pobreza en la que las personas se encuentran por debajo de un umbral mínimo de recursos establecido, en base a unos criterios uniformes. La pobreza absoluta, en este sentido, establece para designar aquellas personas que se encuentran en situación de pobreza unos criterios uniformes y que pueden ser objetivamente cuantificables (que se pueden representar en números). Así, la pobreza absoluta se atiene a un criterio basado en un ingreso mínimo, el cual (en base a unas estimaciones) permite al individuo o familia tener una vida digna, así como acceso a aquellos servicios más básicos. De esta forma, toda persona que se encuentre por debajo del ingreso mínimo, se considera persona en situación de pobreza. La forma de medir la pobreza de forma uniforme para todo el planeta, ofrece una visión que no se ajusta a la realidad. Para ello, la pobreza absoluta suele alternarse, en su medición, con la pobreza relativa. POBREZA RELATIVA: La pobreza relativa hace referencia a una medida de pobreza en la que las personas se encuentran por debajo de un umbral relativo de pobreza. La pobreza relativa, por tanto, se establece en función del nivel general de ingresos en la comunidad, el país, así como la región que se analice. Así, este tipo de pobreza cuantifica, en base a la población existente, un rango de ingresos, estableciendo el nivel de pobreza por debajo de un umbral relativo que considera a una parte de la población más pobre que otra. Es decir que mide la percepción de carencias en relación con el entorno social. Por ejemplo, no poder ir de vacaciones al menos una semana al año, adquirir una vivienda, tener acceso al ocio, etcétera. Así, dicha medición presenta grandes irregularidades e incapacidad para medirla de forma objetiva. Y es que, la pobreza relativa, como su propio nombre indica, puede dar lugar a mediciones que no son, en la práctica, reales. Por tanto, este tipo de pobreza suele ser menos utilizada que la absoluta. Y es que esta ofrece un método de cálculo más fiable. Para diferenciarlas, debemos tener presente que son dos formas o conceptos para ayudarnos a medir la pobreza de un país, entre muchos otros métodos existentes, y que, como ya vimos, podrán darnos una aproximación al contexto y una lectura más clara, pero no siempre transmitir el contexto íntegro, pues la pobreza depende también de la educación, las políticas, el empleo o los mínimos necesarios para mantener un nivel de vida adecuado, e incluso en este “adecuado” existirán diferencias sustanciales entre las regiones de un mismo país, las zonas de una gran ciudad y las aspiraciones de un individuo. 04.- ¿QUE ES DISCRIMINACION ETNICA O RACIAL? La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el nombre de racismo y lo que abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. La discriminación étnica es un género muy específico de discriminación, ya que se dirige contra personas o grupos que se distinguen por sus características raciales, culturales, nacionales, o cualquier otra que las asocie con un grupo que comparte una herencia común Es decir que la discriminación étnica-racial es un conjunto de prácticas de maltrato, dirigidas hacia personas pertenecientes a ciertos grupos étnicos o con características físicas racializadas, que propician el menoscabo en el acceso a sus derechos, contribuyen a la reproducción de sus condiciones de desventaja social y, en última instancia, constituyen un mecanismo de reproducción de la desigualdad social. La discriminación étnico-racial tiene múltiples facetas: se expresa en diversos ámbitos institucionales, como la escuela, el trabajo, el acceso a la salud y la impartición de justicia, y se manifiesta tanto en prácticas institucionalizadas e informales que son persistentes hasta la actualidad, como en un acumulado histórico de desventajas. La discriminación étnica o racial, es reconocida sobre todo en el ámbito internacional, donde la esclavitud, el apartheid y el antisemitismo marcaron la discusión sobre este tema a mediados del siglo xx. Sin embargo, debe quedar claro desde ahora que lo étnico o racial no se limita al color o a los rasgos físicos del grupo en cuestión, sino a un conjunto de elementos objetivos y subjetivos, como creencias, formas de vida o instituciones que distinguen a un pueblo o nación en particular. 05.- FUNCIONES DE LA CIDH La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA) encargado de la promoción y protección de los derechos humanos en el continente americano. Está integrada por siete miembros independientes que se desempeñan en forma personal y tiene su sede en Washington, D.C. Fue creada por la OEA en 1959 y, en forma conjunta con la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), instalada en 1979, es una institución del Sistema Interamericano de protección de los derechos humanos (SIDH). La principal función de la CIDH es promover la observancia y la defensa de los Derechos Humanos en las Américas, además de esto, en su Estatuto establece sus funciones y atribuciones respecto de los Estados partes en la Convención Americana y separa las mismas de aquellos Estados miembros de la Organización que no son partes en la Convención Americana. Respecto a estos últimos, la competencia de la Comisión se basa en las disposiciones de la Carta de la OEA y a práctica de la CIDH. "En cumplimiento de su mandato, la Comisión: 1. Recibe, analiza e investiga peticiones individuales en que se alegan violaciones de derechos humanos, tanto respecto de Estados Miembros de la OEA que han ratificado la Convención Americana, como de aquellos Estados que aún no la han ratificado. 2. Observa la situación general de los derechos humanos en los Estados Miembros y publica informes especiales sobre la situación existente en determinado Estado miembro, cuando lo considera apropiado. 3. Realiza visitas in loco a los países para llevar a cabo análisis en profundidad de la situación general y/o para investigar una situación específica. En general, estas visitas dan lugar a la preparación de un informe sobre la situación de los derechos humanos que sea observada, el cual es publicado y presentado ante el Consejo Permanente y la Asamblea General de la OEA. 4. Estimula la conciencia pública respecto de los derechos humanos en las Américas. A tales efectos, la Comisión lleva a cabo y publica informes sobre temas específicos; tales como, las medidas que deben adoptarse para garantizar un mayor acceso a la justicia; los efectos que tienen los conflictos armados internos en ciertos grupos; la situación de derechos humanos de niños y niñas, de las mujeres, de las y los trabajadores/as migrantes y sus familias, de las personas privadas de libertad, de las y los defensores/as de derechos humanos, de los pueblos indígenas, y de las personas afrodescendientes; y de las lesbianas, los gays, las personas trans, bisexuales e intereses; sobre la libertad de expresión; la seguridad ciudadana y el terrorismo y su relación con los derechos humanos; entre otros. 5. Organiza y celebra visitas, conferencias, seminarios y reuniones con representantes de gobiernos, instituciones académicas, entidades no gubernamentales y otros, con el objetivo principal de divulgar información y fomentar el conocimiento amplio de la labor del sistema interamericano de derechos humanos. 6. Recomienda a los Estados Miembros de la OEA la adopción de medidas que contribuyan a la protección de los derechos humanos en los países del Hemisferio. 7. Solicita a los Estados Miembros que adopten “medidas cautelares”, de conformidad con lo dispuesto en el Artículo 25 de su Reglamento, para prevenir daños irreparables a los derechos humanos en casos graves y urgentes. Asimismo, de conformidad con lo dispuesto en el Artículo 63.2 de la Convención Americana, puede solicitar que la Corte Interamericana disponga la adopción de “medidas provisionales” en casos de extrema gravedad y urgencia para evitar daños irreparables a las personas, aunque el caso aún no haya sido presentado ante la Corte. 8. Presentar casos ante la Corte Interamericana y comparece ante la misma durante la tramitación y consideración de los casos. 9. Solicita opiniones consultivas a la Corte Interamericana, de conformidad con lo dispuesto en el Artículo 64 de la Convención Americana. 10. Recibe y examina comunicaciones en las que un Estado parte alegue que otro Estado parte ha incurrido en violaciones de los derechos humanos reconocidos en la Convención Americana, de conformidad con el Artículo 45 de dicho instrumento." Para el cumplimiento de sus funciones, la CIDH cuenta con el apoyo legal y administrativo de su Secretaría Ejecutiva. De conformidad con el Artículo 13 del Reglamento de la CIDH, la Secretaría Ejecutiva prepara los proyectos de informes, resoluciones, estudios y otros trabajos que le encomiende la Comisión o el/la Presidente/a. Asimismo, la Secretaría Ejecutiva recibe y da trámite a la correspondencia y las peticiones y comunicaciones dirigidas a la Comisión. 06.- ¿QUE ES AVASALLAMIENTO? El avasallamiento suele vincularse a un trato autoritario y carente de respeto. Cuando una persona avasalla a otra, no tiene en cuenta sus derechos ni respeta sus opiniones o pedidos. La acción de avasallar también puede ser desarrollada por una organización o una entidad, incluso por el Estado. Por ejemplo: “Si el gobierno decide avasallar los derechos de los trabajadores, vamos a manifestarnos en las calles y en las plazas de todo el país”, “La oposición denunció que el presidente pretende avasallar la democracia”, “No me gusta avasallar a mis empleados: prefiero dejarles el espacio necesario para que se expresen”. Para que alguien consiga avasallar a otro, tiene que registrarse una situación de desigualdad. El avasallado se encuentra en una posición de debilidad, que es aprovechada por el avasallador. De lo contrario, el avasallamiento sería resistido e impedido. Dominar, oprimir, subyugar, abusar, someter o tiranizar son, por lo tanto, sinónimos del término avasallar que ahora nos ocupa. Por el contrario, podrían considerarse antónimos de la misma otras palabras tales como desagraviar o liberar.
