CAPITVLO XXXVII
La vida de Iray Pedro de Armenteros hI',
professo del monasterlo de San Leonardo.o de
Alua.
En este conuento se han criado grandes
sieruos de Dios, y varones de mucha importancia;
y aunque parece, que por estar eerca
la vniuersidad de Sa1amanca, auian de ser
hombres de muchas letras, muchos dell os
han sido de los hermanos legos hombres idiotas,
de la sabidur'a humana, aunque lIenos
de la sciencia de los santos. Contraponiendolos
Dios alii, a la vista de donde se platican
tantas diferencias de letras, porque digan
los letrados de aquella vniuersidad, oyendo
la fama de aquelJos sieruos de Dios, 10 que
otro tiempo dixo S. Agustin, quando entendio
la vida admirable del gran padre San Anton.
Leuantanse los ignorantes, y lIeuanse el reyno
de los cielos, y nosotros con nuestras 1etras
decendemos al infierno. EI primero en numero
dest08, sea vn hermano lego, lIamado fray
Pedro de Armenteros, hombre bien nacido, y
des de el punto que recibio el habito (fue de
los primeros de aquel conuento) trabajb en
todos los oficios de' la obediencia animosamente,
sin tener otro respeto a su vida, ni
salud, sino solo a hacer aquello que sus prelados
Ie mandauan, porque entonces no era la
, obediencia tan discreta, 0 resabida como agora,
que no procuraua mas de asegurar la
consciencia. Arrojauanse los finos obedientes
en las manos de Dios, sin consideracion de
cos a criada, aun en los peligr08 manifiestos,
como 10 vimos agora en los exempl08 que pusimos,
y como 10 enseBaron los santos padres
antiguos, para poder dezir dellos 10 que dixo
el Apostol del obediente Abraham: Creyb en
la esperan~a contra esperan~a. Harto desto
podemos dezir de fray Pedro de Armenteros,
pues de puros trabajos, fiado en la virtud de
Dios, y en la obediencia, vino a estar muy
enfermo. Durole muchos dias la dolencia, y
al fin quedo tullido de todos los miembros
del cuerpo, que aun comer no podia, sino por
mano agena. Recibio esto de la mana del SeBor
con alegre semblante, y haziendole muchas
gracias, porque castigaua sus defetos
en esta vida, con vn castigo Iigero y breue,
para perdonarle en la eternidad. Estando ansi
sin tratar de medicos, ni de medios para su
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HlSTORIA DB LA ORDEN DE SAN OERONIMO 523
salud, porque nunca hizo caso delio, y su enfermedad
estaua assentada, y como sin remedio.
Vino la fiesta de la Natiuidad de Nuestro
Sellor lesu ChristQ, tan regocijada y lIena
de consuelo para todos, para los que la celebran
de veras, y saben a que viene, y aun
para los que estan dormi~os, y la conulerten
en vna ocasion de of ens as del mlsmo SeHor,
aunque el regocijo es de tan diferente caUdad.
Sintio desde la cama el pobre enfermo
el alegria que hazlan sus hermanos, como se
despertauan vnos a otros, y se prouocauan a
las a1aban~s diuinas, y can tar los Maytines,
y a guisa de aquellos simples pastores, se
esfo~auan con instrumentos rUlticos, cada
qual como podia, a demostrar el viuo sentimiento,
y comunicarlo fuera, perdiendo en
parte aquella noche la seuera compostura
que siempre guardan. Uenaronsele los ojos de
agua, y el corac;on de santa Inuidia: y con la
trlsteza grande del pecho, viendose priuado
deste gozo, comenc;o a querellarse tlernamente,
y a dezir a nuestro SeHor: 0 padre
lIeno de bondad y c1emencia, como Seftor me
oluidays tanto? Es possible que sea yo el desechado,
y el Indlgno de entrar a la parte del
gozo de vueltros hijosl Que a todos Seftor mlo
infundays en las almas en esta noche tan dichosa,
en que distel vuestro hljo al mundo
para sanarle de su vejez, y de sus males tanta
alegrla y consuelo, y yo miserable y triste
este amarrado en este sepulcro, y no sea partlcipante
de vuestros diuinolloores. No puedo
Sellor creer que me amays. AcabO de dezir
estas palabras con tanto estremo de tristeza,
y de desconsuelo, que el demonio enemigo
y diestro, que no plerde ocasion, Ie lanc;
o vna sublta desesperacion en el alma, reboluiendo
el humor melancolico a las telas del
corac;on. y turbandole el juyclo, ansi como rabioso
y desesperado se determlno a leuantarse
de la cama, rastrando, y como pudiesse
y echarse vn corredor abaxo, y acabar de
vna vez con tanta miserla. Mas el pladoso
Sellor, que no permlte sean sus sieruos tentados.
sobre 10 que pucden sus fuerc;as, y
como dize el Profeta real: Si el justo cayere,
no sera quebrantado, porque el Seftor pone
su mano debaxoj acorrlo luego con su gracia
al sieruo afligido. Diole lumbre para que boluiesse
sobre sl, y aduirtiesse su mal pensamlento,
y torciesse la rienda del juizio, y deIiberacion
a mejor camino, conociendo el engallo
del enemigo. EchO de ver luego el mal
conceto, antes que se pariesse el pecado,· y
lastimado dello boluiose al Seftor, y oro con
muchas lagrymas dizlendo: Poderoso y clementissimo
SeHor, yo te ruego por tu santo
Nacimiento, que ansi como en tal noche tuuiste
por bien salir a nuestros ojol del vlentre
virginal de tu santa madre, ansi te plega
de auer pledad de mi, porque no perezca en
manos de mi enemigo. Acabada esta oracion
breue, aunque lien a de vn ansia viua, y dolor
entrallable, Ie vlno vn suefto muy suaue con
que se quedo dormido. Comenc;o luego a softar
que estaua en la Iglesia, y que via entrar
por la puerta della vna procession de nillos
muy hermosos y resplandecientes, todos vestidos
de blanco. Tras estos se seguia luego
vna esquadra de mancebos, lIenos de gran
resplandor, vestldos de preclosas ropas de
colores varios, cantando los vnos y los otros
suauemente loores diulnos. Sigu10le luego
otra procession de viejos venerables, entre
estos Ie parecia que venian dos mas sellalados,
como presidentes de aquel choro. Estando
ansi mirando los semblantes, y hermosura
graue de los vnos, y de los otros, se lIegaron
cerca del estos dos viejos, y dixo el vno al
otro: Sanemos a este frayle, porque pueda ir
a May tines, y goze de la fiesta con sus hermanos.
Pareciole que Ie tomaron luego por las
piemas, y por los brac;os, y se las estiraron
junto con las demas partes del cuerpo, y que
10 sacaron de la cama en que estaua acostado,
sintiendo gran dolor quando Ie estirauan,
y ansi Ie dexaron sano, y desparecieron. Desperto
luego, y espantado delo que auia visto,
se hallo sano, y fuera de la cama, y de la celda,
en vn corredorcillo que estaua alii, donde Ie
pusieron aquellos varones an cia nos. No sabia
si dormia, 0 sl velaua, si se estaba sollando,
o que era aqueJlo. Atonito, y marauillado meneaua
las piemas y los brac;os, hallauase sano,
y bueno, sin dolor, ni sentimiento alguno,
vestido con sus habitos, fuerte, y entero, no
10 crehia, siempre pensaua que softaua, andaua,
meneauase, hazia reftexiones, acordauase
de su tristeza passada. Entendio aI fin y certificose
que no era suello, sino veras, y que
de hecho el Sellor auia vsado con el tanta misericordia,
que no solo Ie perdonaua, mas aun
Ie daua aquella salud tan cumplida. L1eno de
lagrimas, y de a1egria se postro en tierra, haziendole infinitas gracias por tan ex traordinario
fauor, a tiempo que tan lexos estaua
de merecerlo. Leuantose, y fuese a la Iglesia,
a este punto comenllauan la primera Missa
de las tres de aquel santo dia. Pusose en pie
junto al altar mayor con rostro alegre, el
Prior y los ministros que Ie vieron venir con
tan buen semblante, y estar alii en pie, al que
ten ian tan inutil en la cama, marauillaronse
mucho. Estuuo alii toda la Missa derramando
muchas lagrymas, que Ie yuan hilo a hilo
por el rostro lie no de regozijo. Desseauan
todos en tender el caso, y la nueua marauilla:
el Prior era hombre prudente, desnudose las
vestimentas sacras, Uamole a parte, y pregun
tole, mandan dole en virtud de su santa
obediencia no Ie encubriesse nada, que Ie awa
acontecido y como estaua alii tan sano. Contole
todo el discurso, sin faltar vn punto de
10 que hemos dicho: lIamo luego a todos los
Religiosos, y contoles 10 que auia entendido.
Hizieron luego todos juntos gracias a nuestro
Seftor, por el fauorque aquel hermano, y todo
el cotluento auia recebido en tan santa noche.
Viuio despues dos aft os el sieruo de
Dios, trabajando en la obediencia con mayor
heruor, y mas seguridad que hasta alii, sin
perdonar a su cuerpo en nada, con gran edificacion
de los hermanos, que entendieron
bien en esto auia sido la salud del cielo. Vino
eJ tiempo del descanso, y de recebir el denario
diurno.
Tuuo en esta vltima enfermedad grandes
consuelos del cielo. Estuuo hasta el punto
que murio diziendo palabras de amorosos
sentimientos a su Dios y seftor. Vnas vezes
lIamaua a los santos, en quien siempre auia
tenido particular deuocion, otras se conuertia
a razonar con la Virgen, era consuelo
grande estar alli con el. Vn poco antes que
espirase se Ie mudo el rostro, en vn color tan
alegre y encendido, que parecia de vn hombre
muy sano. Preguntole el Prior, que auia
visto, y que era la causa de tan subita mudanlla.
Dixole en secreto, que estauan alli
Ires grandes santos y principes del cielo, en
quien el tenia mucha deuocion, que venian a
acompaftar su alma, y presentarla en el acalamiento
diuino. Dicho esto besG la mano al
Prior, y pidiole la bendicion para la partida,
diosela, y fue a reynar con lesu Christo, por
auerle imitado en ser obediente hasta la
muerte.
CAPITVLO XXXVIII
De otros dos santos relig/osos del mismo conuenlo
de S. LeonardQ, fray Rodrigo • Stuilla,
y fray Sancho.
EI primero de estos dos Religiosos, que se
lIamaua fray Rodrigo, era natural de Sewlla,
de nobles padres. Entre muchas virtudes que
se conocieron en el, y por elias inuidiado santamente,
que seria largo contarlas se seilalo
mucho en dos, humilde por excelencia, y en
el mismo grado deuoto del santo Sacramento,
porque desde el dia que se vistio los santos
habitos de la religion, fue creciendo en entrambas
cosas con euidentes mejoras. Quando
venia el dia de la Comunion segun la costumble,
y leyes de la orden (no eran tan frecuentes
como agora, yassi 10 vsaron siempre
los monges antiguos) eran tantas las Iagrymas
que derramauan sus ojos que ponia admiracion
a los que Ie comulgauan y a los
que comulgauan con el, despertandolos a
todos a sentir parte de 10 mucho que sentia
en su alma. Quisiera el sieruo de Dios
no hazer esta demostracion en publico, y eDcubrir
su sentimienfo, mas no podia porque
no eran suyas sino dadas del Sellor, para beneficio
de muchos. Ansi parece que se derretia
su alma al calor de aquella llama del
amor diuino que tenia delante, como Ia cera
aI fuego. Marauillauase el, como no sallan los
hombres de si mismos con la consideration
de tan excessiuo don, viendose con el en las
manos, y hechos vasos de tan precioso liquor.
Dezia algunas vezes, que el gusto de tan precioso
combite sobrepujaua con infinitas ventajas
a quantos regalos han sabido inuentar
los apetltos humanos, y que recibiendo aquel
santissimo cuerpo Ie parecia cosa fadl sufrir
muerte, y tormentos grauissimos, no solo por
el mismo Christo que es la cabella de todo este
hermoso cuerpo de la yglesia, sino por el menor
de sus miembros, y por el mas pequeftito
Christiano, y dezia mas, que esto Ie pareda a
el mas natural que ala mano ponerse a sufrir
el golpe que va a herir la cabeza. Alto sentimiento
de tan viuo y soberano misterio, dichosos
los que aqui lIegan, pueden dezir con
verdad los tales, que comulgan, y que hazen
la vnion perfeta, que el Autor de los Sacramentos
pretende en esta comunion. Con esta
pujan~a de virtud cQrrja fra), Rodriso en 111$
primeros aftos de frayle, que aun para los
postreros era mucho. Vino vna general peste
por aquella tierra de Salamanca y Alua,
y arrebatole en la flor de su juuentud aunque
con muchas canas de sesso, y largos
allos de aprouechamiento y meritos, y assi
passo a la gloria soberana; sucedio a pocos
dias de su muerte, que en el mismo conuento
estaua vn religioso varon docto, dado todo al
estudio de la santa Escritur:a, encontraua algunos
lugares dificiles que no podia salir de1I0s, con estudio ni con Ingenio (vale poco
aqui el ingenio humano, porque como dize el
Apostol la reuelacion de la santa Escritura,
no la a1can~ el ingenio proprio, sino con la
Iwnbre diuina, con quefue inspirada)suplicaua
a nuestro Selior Ie hiziesse este fauor,le diesse
claro entendintiento de estos lugares, pues
los queria solo para su gloria, y bien de su
alma. Oyo el Sellor la ora cion de su sieruo,
porque siempre esta atento su oydo aI que
con Iimpia fe Ie llama, y se conoce falto de
sciencia, como 10 dize el Apostol. Embiole
una noche estando dormiendo, despues de
auer tenldo larga oracion, el anima de este su
sieruo fro Rodrigo, y la de otro su compaliero
de habito y religion, que aula tambien muerto
en la misma peste, que se lIamaua fro Sancho
gran sieruo de Dios. Estas dos bienaventuradas
almas Ie declararon en sueftos todos los
lugares que dudaua, y quedo tan cierto con
Ia exposicion venida del cielo, que como el
dezia despues no solo entendio aqueUo en
que dudaua, sino otras muchas cosas que jamas
cayera en elias por su ingenio ni por su
estudio. Dezia bien, porque la Escritura santa
es como vna cadena de oro, hermosa mente
trauada, y quien bien conociere la junta y
el primor de algunos principales eslabones,
por alii tendra gran noticia de otros muchos
que prenden tras ellos. En vn quaderno antlguo,
que haUe de los religiosos notables de
aquel.conuento dezia vna cosa que es bien
publicarla. AI punto que el buen fray Rodrigo
de Seuilla queria espirar, poco mas de un
hora antes vinieron a combatirle los demonios,
en formas de bestias fieras, ponianle
pensamlentos de desesperacion y de blasphemia;
representauanle las culpas de la vida
passada, viuas y feas, y los descuydos que
auia cometido en la religion. Hacian algunas
vezes ademanes, y amenazas de tragarle.
Boluia el sieruo de Dios sus ojos aI cielo, pidiendo
socorro It su Selior lesu Christo, y no
tardo en embiarle. Vio luego que entraua en
la celda el glorioso Doctor su padre San Geronimo,
amenazo a los demonios, y salieron
luego huyendo. Todo esto passaua alia en secreto,
y en vision ocuUa, sin que 10 entendiessen
los circunstantes, y vn poco antes que
muriesse les dixo: 0 padres que tran~e tan
dificil es pelear en este punto con los demonios,
y verlos en sus formas abominables, si
el Selior no me socorrlera embiandome a
nuestro padre S. Geronimo, estaua a punto
de perderme, quedad con Dios, que con el
me parto a la gloria: diziendo esto espiro.
En el mesmo conuent.) auia otro religioso
de los que lIamamos nueuos, y estan en la
disciplina del maestro. Llamauase fray luan
de Valladolid, tenia este hermano mucha fe, y
credito de la santidad de fro Rodrigo. Pidio aI
Prior que Ie hizie!lse merced que Ie diesse la
cama en que dormia quando estaua con el en
el dormitorio. La primera noche que se acosto
en ella, hizo a nuestro Seftor esta peticion
diziendo: Selior lesu Chrtsto, aunque soy pecador
y miserable, te supUco con todo mi cora~
on, quieras mostrarme alguna partecilla
de la gloria que mi hermano Rodrigo possee
contigo en el cielo. Acabada la oracion breue
que Dios Ie puso en el alma para manifestar
la gloria de su sieruo, Ie vino suelio y durmiose.
Apareciole luego su hermano fray Rodrigo
(no era mas de Subdiacono) vestido de
vna casulla muy rica como Sacerdote, y en
vn altar de grande Magestad y ornato, dixo
vna Missa con mucha solennidad. Marauillose
mucho desto, porque no podia entender
como fray Rodrigo dezia Missa, no teniendo
mas ordenes de Subdiacono, desperto y entendio
luego el mysterio, y que el Seftor Ie
daua a en tender con esto, que por la gran
deuocion, y reuerencia con que seruia al Altar
y comulgaua, tenia en el cielo dignidad y
gloria de Sacerdote, por la regia que el mismo
Selior ha dado, que el que recibiere al Profeta
0 al Apostol en nombre, y reuerencia de 10
que significa el ministerio recibira galardon
de Apostol, y de Profeta, y por esta list a 10
demas. Quedole a fro luan de Valladolid tan
impressa la vision en el alma, que se acordaaa
del olicio de la Missa que auia oydo. Era
el de la segunda feria de Pascua de Resurrecion,
que comiemra, Introduxit liDS Dominus
in terram jluentem lac S. mel. Muy a proposito
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HlsfoRIA DE LA ORDEN DE SAN QERoNIMO
de la gloria que se goza en aquella verdadera
tierra de Promission, donde estan tod08 los
bienes en su colmo con plenitud de dul~ura
incomparable, significada por la abundancia
de la miel y de la leche. Rezaua de coro tambien
la oracion del mismo dia, que en toda su
vida auia reparado en ella ni la auia oydo
sino qual que vez, porque ni era Sacerdote
ni ordenado, sino que el que Ie mostro la vision
Ie imprimio tam bien la memoria de toda
ella. Este fray Iuan crecio Mucha en el seruicio
de nuestro Seftor, alentado con estos regalos,
desseando alcan~ar la bienauenturan~a
que el Seftor promete a los que bien caminan.
Hizieronle luego procurador de los bienes
temporales, por su buen termino y discrecion
con todos. Dezian sus hermanos quando se
ofrecia hablar del, que no era hombre sino
Angel, porque estaua 8iempre tan compuesto,
y tan sin turbacion de todo, 10 que suele menearnos,
que parecia viuia en otra region
fuera de la nuestra, y ansi encarecen esto
mucho los que nos dexaron alguna memoria
de su vida. Fue de los primeros que recibieron
el habito despaes que quitaron la casa a
los Premonstratenses, como ctixlmos en la
fundacion Estaua tan mal parado todo, y tan
por el suelo que fuera mas facit hacerla de
nueuo. Este sieruo de Dios con su buena
mafta, 0 con su buena alma, la puso como si
dixessemos en forma, y en termino que pudiessen
habitarla hombres, y venir a tener
clausura, religion y culto diuino. Aunque
puesto en tantas ocupaciones, y embara~os
nunca perdia de vista el recogimiento interior,
como 10 mostraua la compostura de
fuera, pOI"" donde nos da licencia el Espiritu
santo, que juzguemos de 10 de dentro. Andaua
siempre cuidadoso de no perder la preferencia
de Dios, ni hazer ausencia de su acatamiento.
Grande freno y rienda eficacissima
para andar vn alma dentro y fuera compuesta,
porque desde alii se gouierna todo. Afirman
del 10 que San Bernardo, de San Malachias
Obispo, que nunca meneo la mano, nl
boluio los ojos sin para que y importancia.
Quando negociaua con los seglares, tenia la
misma me8ura que quando estaua en el choro,
y sus palabras eran tan medidas que no
se Ie pudo no tar vna que mereciesse nombre
de ociosa. Desta manera viuio veynte aftos
en la religion, para 10 que Ie auian menester,
pocos, por sus desseos muchos, por el ansia
que tenia de yr a gour t!1 fruto de tan buenos
trabajos a la glorta.
CAPITVLO XXXIX
De algunos olros religiosos deste conuento de
san Leonardo de Alua rellltados breuemente.
Otro mancebo florecio casi por este mismo
tiempo, 0 poco despuea de los que aqui acabamos
de referir. Llamauase fray Diego, hiZ08e
presto viejo en las costumbrea, y tatl
maduro en la religion que otros mas ancianos
parecian verde8 en 8U comparacion. Entro en
1a orden siendo ya buen estudiante, traya en
la cabe~a muchas Metaphisicas, formalidades
y distinciones, y aun confusiones,
acordo trocarla8
todas por la claridad de la8 aguas del
rio de la santa Escritura, donde segun dize
vn Doctor santo (I), se ahogan los camellos
altos y gibJsos, Y los corderos simplecilJos,
passan nadando 8uauemente. Aprouecho mucho
en esta lecion juntandola con la oracion
continua, porque se ayudan admirablemente.
Acerto vna vez a encontrar con vn lugar, no
se si de san Pablo 0 de vn Propheta de quien
c:tize san Pedro, que ay en sus Epi8tolas muchos
may dificiles, que los neci08 y poco constantes
en la buena dotrina tuercen, y corrompen
como las dema8 escrituras. EI sieruo de
Dios quisiera penetrar el pensamiento, '1 aalir
de duda; rogo a nuestro Sei'ior con mas prolixa
oracion que otras vezes Ie 'enseftasse
aquello. Acostose con esta oracion, y desseo.
Vino estando dormiendo el glorioso san Bernardo,
a quien el frayle seruia con particular
deuocion, y dixole que el auia e8crito vn Iibro
donde auia declarado aquel lugar. Seftalole
el Iibro, para que 10 estudiasse alii, y desaparecio
luego. En despertando el 8ieruo de Dios,
como lIeuaua fixo en el pensamiento el suelio.
y la uision, fuesse a la libreria, abrio a 8an
Bernardo, y encontro luego con el Iibro, y con
el lugar seftalado, Ie yolo y salio de duda, y
hizo a nuestro Senor gracias, por tan gran
fauor. Es buena manera de entender escrit.ara
con oracion lIena de fe, y con mirar los santos
atentamente, porque otros papeles de rincones
no sacan el pie del lodo, y las mas vezes
no son muy Iimpio8. Murio este religioso
poco despues de la peste que diximos, lIeno
de vritudes, auiendo aprendido en Ia tierra
\0 que perseuera siempre con el en el cielo,
por assentar este consejo de san Geronimo
en su alma. .
Combatia fuertemente en estos primeros
tiempos el demonio a los santos que se criauan
en la religion de san Geronimo, viendo
resuscltar en sus hijos el espiritu de tan gran
padre. Acometiales por todas las partes que
alcan~ua su ingenioaprouechandose de todas
las ocasiones, ayudandose de los naturales
(que los conoce bien) y aprouechandose de
todos los elementos, permitiendolo Dios para
su mayor corona. Porque ya que faltauan en
Espaila tyranos, y verdugos Principes idolatras,
que como en los primeros tlempos de la
yglesia los martyrizassen, porque negassen a
leau Christo, no les faltasse la rabia de su
inuidia, que con mil generos de tentaclones les
dixesse, y forc;asse a negar el camino de la
virtud Christiana. Aprouechauase algunas
veces de las pestes, y de los ayres inficlonados,
para que 0 muriesssen 0 perdiessen la
paciencia, 0 desemparassen la religion. En
este monasterio se muestra bien claro, por
los que murieron en la flor de sus edades,
religiosos de grandes esperanc;as, y que segun
las gran des muestras que dieron, prometian
frutos de gran hermosura, como 10 hemos
visto en los passados. Tras e\los diremos de
otros que confirman bien esta verdad, y el
sentimiento. A vn mancebo que se \lamaua
fray Pablo, perseguia, desde el punto que
tomb el habito, crudamente. Viole comenerar
vna vida lIena de gran humildad, con mucho
alien to, para correr por la senda hollada de
pocos que camina a la vida, huyendo de la
carrera ar.cha que \leua a la perdicion, imitando
quanto podia a los pocos y fuertes que
hazen violencia al cielo. abrac;ando alegremente,
el menosprecio, y proprio aborrecimiento,
entregandose al trabajo de la religion,
y oluidado de su cuerpo y de su vida, atento
y considerado a todo 10 que era perfecion, desseoso
de hallar aquella pureza de coraeron
sin la qual no puede verse 10 que tanto se dessea.
Para esto velaua de noche el tiempo que
la obediencia Ie daua para dormir, y otros. ratos
que el podia sisar sin escrupulo, meditaua
en la vida de su Seilor, considerando aque\la
Magestad diuina humillada para enseilar a los
bombres el camino de la salud, y para ender~
ar nuestros pies, y nuestras costumbres
en eI camino de la paz. Con estos tales exercicios
se yua leuantando esta nueua plant a
con gran pujanza, y dauan ya sus flores suaue
olor de Christo. Bramaua con esto elleon
sangriento buscando entrada por donde po- .
derle lanerar en sus gargantas sedientas. Tirauale
de secreto flechas ardientes de luxuria
con pensamientos deshonestos, para ver si
prf'ndia alguna, y si pasauan de la ropa. Recibialas
el sieruo de Dios en el escudo de Ia
fe, fortaleciendose en este combate con los
lugares y sentencias de la santa Escritura
que tenia en la memoria aparejadas para
estas prisas: sabiendo que no ay contra este
enemigo armas que ansi defiendan y Ie of endan.
Apr.endiolo de su Maestro y Seilor: porque
en el desafio que hizo con el tentador de
solo a solo en el monte, no vso de otras, y
con eUas alcanc;o tan gran victoria que se derrlbaron
a sus pies los Angeles y Ie siruieron,
agradeciendole por los hombres la nueua escuela
qne auia abierto, para saber de alIi ade- •
lante no solo resistirle, mas vencerle. Quando
por aqui no aprouechaua Ie tocaua con vna
ambiclon secreta el pecho, persuadiendole
que bolasse por el ayre, y estimasse en mucho
la estima que del hazian los hombres, y como
Ie tenian todos por santo, cosa que no ge
alcan .. a facilmente, aunque Ie procuran muchos,
que mirasse hablauan ya del como de
persona leuantada que no ponia los pies en
el'suelo, caminando por via extraordinaria,
singular, milagrosa. Otras vezes Ie ponia en
el pensamie~to que segun la buena opinion,
y la prudencia que en else conocia, no tardarian
mucho en hazerle Prior, y que entonces
seria seilor de aquella casa, de alii a poco Ie
harian General, y ansi 10 seria de la orden, y
no pararian aqui sus cosas. Todas estas imaginaclones,
y torres de viento Ie arrojaua en
la fantasia. EI sieruo de Dios como prudente
conocla bien de donde nacian tan malas semillas.
Postrauase en tierra, y suplicaua a
nuestro Seilor no Ie desamparasse, pues el
conocia su miseria, y su vileza. Ponia sus
ojos en la vida passada, y en los defetos que
hazia en la presente quan lIenas de manchas,
y asquerosas eran todas sus obras, para ponerlas
delante de los ojos de Dios. Consideraua
que ni aun vn Pater noster no podia
rezar .tentamente, sin mezclarse en el mil
tentaciones de pensamientos vanos, distrayendose
del fin verdadero, con esto se huDigitized by Google
528 HISTORIA DE LA ORDEN DE SAN GERONIMO
miDaua y se tenia no solo por sieruo inutil
que no trae prouecho a su Sellor sino por
malo, y desperdiciador de los bienes que Ie
. encomendaron. Como vio el enemigo que
no aprouechaua combatirle como dragon astuto
en 10 secreto, y con asechanzas, acometiole
abiertamente en campo raso, como
Leon rabioso. Apareciale visiblemente en figuras
horribles, como quando en los yermos
pretendia espantar con elias aquellos valerosos
Capitanes de esta milicia Monastica. Despues
de Completas, tiempo en que este sieruo
de Dios se recogia a sus santos exercicios
en la celda, se lan~aua tras el tomando alii
formas de bestias terribles y disformes, pareciendo
que no podia caber aUi dentro otra
cosa ni darle lugar donde el se pusiesse sino
arrlmado y pegado a ella, que era vna cosa
asquerosisslma lIena de horror y de espanto:
lan~aua vnas vezes centellas viuas de los
• ojos, relampageaua con ellos fariosamente,
otras hazia amenazas, yacometimientos de
quererle tragar abrlendo vna boca tan descomunal
que pareeia la del infierno. Armauase
el santo con la sellal de la Cruz, y llamaua
el nombre de lesu Christo, diziendo
Iibradme Seftor de este dragon hambriento,
y al punto se desuanecia como humo aqueUa
sombra dando bramidos, y aullidos temerosos.
Cantaua el sieruo de Dios luego con alegria
diziendo, leuantose el Seilor y fueron
desmenuzados sus enemigos, huyeron de su
cara, como la cera se derrite al fuego, y desuanecieronse
como humo ante I~ faz del viento.
Otras vezes no hazia caso de estas visiones,
y dauale el Seilor tanto animo, y tanta
quietud en su oracion, que aunque la bestia
sangrienta hazla todas sus apariencias yamenazas,
el sieruo de Djos no cessaua de su
oracion. Como aquel santo padre de quien
cuenta san Nilo (') que aunque los demonios
Ie trayan por el ayre jugando con el como con
pelota, mucho tiempo, jamas perdia la atencion
de su meditacion. Algunas vezes despues
de estas luchas tan fieras embiaua nuestro
Sellor sus santos Angeles (ansi 10 manisfestb
el a su confessor en la vltima confession) y
Ie consolaaan y animauan para perseuerar en
el exercicio de su oracion, y a su venida desaparecian
huyendo aqueUos monstruos, quedando
el santo como en gloria, oyendolos
('I Cap, lOG. de oratioDe.
can tar en dulce tono alaban~ dillinaa. Despues
que huuo alcan~ado tantas victorias de
sus enemigos no Ie osauan acometer mas, 0
no se les permitio, porque tozasse aan aqui
de la paz, y sossiego del alma en el modo qae
puede participarse de aquellos que legitimamente
pelean. Con esto comen~b a dessear
mas viuamente la vista perfeta de sus amores.
Andaua tan heruoroso que cada dia se Ie
hazia vn siglo, 1I0rando la ausencia de aque!
bien por quien gime toda criatura. Quando
en aquella felicidad infinita ponia los ojos
(tenia gran conocimiento della, y de ay nacia
mayor ansia) pareciale que estaua en vn destierro
insufrible, porque acongoja grandemente
a las almas esta sed de verse engolfados
en aquella fuente viua, y hasta que
viene
sobre elias el impetu de aquel rio caudaloso
no tienen alegria. Quiso al fin el seftor cumplir
sus desseos, y darle la corona cumplida
de sus vitorias. Aun no tenia doze anos cumpJidos
de religion (tanta prisa se auia dado a
camlnar) y embiole Dios vnas fiebres agudas,
con que vino presto a la pOltrera, aunque a
el se Ie hazia tarde. Vn poco antes de su
muerte rogb al Prior y a los otros religiosos
que estauan alli presentes que a imitacion de
su padre san Oeronimo Ie sacaslen de Ia
cama, y Ie pusielsen en el suelo. EI Prior por
darle aquel consuelo mando que ae hiziesse;
quando alli se vio con grande alegria dixo,
que rezassen las Letanias, puso el sus manos,
y ayudaua con buen sembi ante a quanto se
yua diziendo,'como lino tuuiera mal nmguno,
y en acabandola dio el alma a nuestro Seilor.
Otros muy claros varones han ftorecido en
este conuento y de otIo en particular se refieren
aunque con mucho descuydo, y sin
saber como se lIamaua, que fue tan perseguido
de los demonios con tentaciones tan furiosas,
en bataUas espirituales secretas, y publical
acometiendole visiblemente, que poco
men os segun Ie trayan desuelado eatuuo para
perder el sesso, y a no tenerle tan bueno sin
duda peligraria. No osaua al principio descabrirlo,
mas despues como se vio tan alcan~ado
y derribado de sus fuer~as. dlo cuenta de su
trabajo al Prior, y a otros antiguos, para que
Ie ayudaasen con sus oraciones y consejos, y
con tan buena ayuda, y por auer reconocido
su ftaqueza vino a ser tan animoso, y tan
fuerte que no osauan acometerle, aunque los
desafiaua, y dezla que con sola la sellal de la
Cruz, puesta con fe viua en la frente del
Christiano, no auia demonio que Ie osasse
toear en el cabello. Hallase tambien de otro
la mlsma relacion, y tambien oluidado el nombre,
como sino fu~ran estas hazaflas dignas
de memoria perdurable. Contentaronse solo
COil dezir que era vn religioso de gran santidad,
y de gran reuerencia, y que muchas vezes
estando dormiendo los demonios venlan a
despertarle, por derribarle de su sufrimiento,
y procurarJe algun desassossiego que Ie agotasse
la paciencia, 0 que por 10 menos la falta
del sue flo Ie hiziesse faltar a May tines. Hazian
ruydos estraflos en la celda, quitauanle la ropa
de la cama, despertaua el santo, y deziales
con mucha autoridad, y como mandandoles:
Ydos de ay malauenturados, y dexadme dormir,
que aunque no querays me he de leuantar
a Maytines. Temianle tanto que luego los
cuytados diablos se yuan huyendo. Por la
frequencia grande de estos aparecimientos, y
las continuas victorias que alcan~aua de estos
enemigos, Ie parecio que era negoclo largo
ponerJas en escrito. Acontecia esto a los
principios de esta religion tan de ordinario,
y en tantas casas, 'I a tantos religiosos que
era menester estar proueydos de agua bendita
en las celdas. Sentian tanto estos espiritus
malos la solemnidad, y el reposo con que
vian estarse a los frayles de S. Geronimo, la
mayor parte de la noche celebrando el oficio
de los May tines, que procurauan con todo su
ingenio estoruar cuanto podian esta gloria
de Dios, con desassossegar a sus sieruos.
A vn nouicio heruoroso y de gran espir!tu no
Ie dexauan los demonios vn punto, persigulendole
en cuantas maneras sabian, aparecianle
visiblemente formando estas mascaras
que suelen, tanto que acometiendole en figuraa
espantosas, y cogiendole desapercebido,
solian espantarse tan reziamente, que dauan
con el en el suelo de improuiso. EI pobre nouicio
no osaua dezir 10 que via, por parecerle
que no Ie creerian, 0 que tambien aconteda a
otros, y que como no eran tan f1acos ni espantndi~
os no hazia en ellos tanta impresion.
Pensaron los frayles que era enfermo de
algun mal de cora~on 0 que Ie tomaua gota
coral, que lIaman morbo caduco, y con esto
tratauan de quitarle el habito, porque ni podia
serulr en la religion, ni sanaria de la dolencla
con el encerramiento. Algunos frayles mas
Philosophos 0 mas espirituales, miraron con
H. DE LA O. DB S. Gaa6~I.O. - 34
atencion en algunos accidentes, y no les parecio
que aqueUo procedia de la enfermedad
de dentro, ni padecia 10 que suelen quien esta
toeado de eltas enfermedades. Preguntaronle
al nouicio sl auia tenido algo de aqueUo en el
siglo, dixo que no, replicaron pues que sentis
vos hijo que es elso. Entonces cobrando alguna
osadia dixo, yo pensaua padres ql.&e
estos que yo padezco otros muchos 10 vian,
los demonios se me ponen tan fieros y tan
espantosos delante que es marauilla, como
no me muero, y algunas vezes me cogen tan
de subito que no tengo fue~a ni habilidad
para socorrerme: porque me turban el juycio
y me derriban, deue de ser por mis pecados.
Entendieron luego la tra~a del enemigo, que
pretendia con eUo desacreditar al sieruo de
Dios, y porque Ie echassen del conuento, y
no Uegasse a hazer. profession, consolaronle,
y animaronle quanto pudieron diziendo, que
lIamasse a nuestro Seflor lesu Christo, y a
nuestro padre san Geronimo en su ayuda.
Dieronle luego la profession, y desde aquel
punto nunca mas Ie aparecieron, y tenian
razon de fatigarle por el dano que se les auia
de seguir de vn tan buen frayle.
