INTRODUCCION A LA DOCTRINA DEL PECADO El mal se origina en la caída de satanás (Isaías 14/ez 28) Gn 1:2 La tierra estaba desolada y vacía: sin nadie y sin nada Desolada: sin nadie y vacía: sin nada. Satanás cae en un mundo estéril, no eligió entre el bien y el mal. 1 Timoteo 3:6, satanás hace caer a Eva con la misma tentación que merodeaba en su cabeza. El mal nace con la caída de satanás, el mal es la ausencia del bien y NO es consecuencia el libre albedrio. El haber optado por lo malo fue un exceso de el en el libre albedrio ORIGEN DEL PECADO. Adan y eva viven en un mundo carente de maldad, Consideraciones especiales: 1. 2. 3. 4. Tenemos dificultad de relación. (nos cuesta entender un mundo sin pecado sin maldad) Fue un acto desencadenante y repetitivo Debemos aceptar nuestra participación en el hecho. Es la contrapartida de la redención Genesis 3 (el relato desde una perspectiva teológica) 1. La Tentación: Existe porque existe la posibilidad de pecar. (jesus fue tentado porque había la posibilidad que pecara) La fuente de la tentación fue la serpiente no el árbol. Satanás fue fuente de tentación externa. (el árbol era la única forma de demostrar fidelidad) La tentación fue sutil. (no fue ni con la verdad ni con algo justo, lo que satanás hizo fue disfrazarlo y Eva vio algo que era supuestamente agradable). 2. El hecho mismo El pecado comienza antes del acto Adán y Eva comieron en plena conciencia Se considera que fue un pecado corporativo. (el hombre es la suma de los dos varón y hembra los creó eran uno, por tal motivo se supone que por eso los ojos de los dos se abrieron tan pronto adán comió) 3. La culpabilidad fueron conscientes de su corporalidad, no de su genitalidad, la espiritualidad debe sobreponerse de su carnalidad . 4. El castigo Serpiente: andar sobre su pecho, comer polvo, protoevangelio(gn3:15) Mujer: multiplicar los dolores de parto y el deseo sujeto al marido .ella por influenciar a adán paso por alto el principio de autoridad por tal motivo Dios la sujeta. Hombre: trabajo infructuoso, mucho trabajo poco fruto, antes poco trabajo mucho fruto. Expulsión del edén: fue para ambos, para que no comieran del árbol de la vida. ALCANCE Y CONSECUENCIA DEL PECADO. El pecado es universal, que en cualquier ser humano en cualquier época en cualquier lugar se evidencia el pecado (romanos 3:23 “ por cuanto todos pecaron…” Todos pecaron = pecado original Posturas erradas JUDIOS: tenemos dos naturalezas, una buena (yetser tov ) y una mala (yetser ra). Plantea que una de las dos es a que ejerce dominancia. CATOLICOS: El pecado original nos lo transmite nuestros padres mediante la relación sexual, esto en si conlleva una privación de la gracia. Que afecta también a niños y por la cual deben ser bautizados. Ningúna ceremonia lleva a salvación por si misma. PELAGIANISMO: su fundador pelagio, Dios es justo no es lógico que las consecuencias de otros caigan sobre mí, es decir la naturaleza pecaminosa no se transmite, es decir todos nacen en las mismas condiciones de adán antes de caer. Entonces el pecado original consiste en la imitación de la conducta pecaminosa. SEMIPELAGIANISMO: dice que la naturaleza humana quedo debilitada por el pecado de adan y esa debilidad es la que se nos transmite. Nos queda suficiente capacidad para usar correctamente el libre albedrio y no pecar. TRANSMISION MANUAL Y GENETICA: la naturaleza corrupta se transmite por herencia , se transmite la corrupción no la culpa. ATRIBUCION MEDIATIZADA: el pecado de adán corrompió su naturaleza, esa corrupción la provoco Dios como parte del castigo. Nosotros heredamos la corrupción y por poseerlas Dios nos declara culpables. REALISMO: nosotros pecamos juntos con adan porque estábamos en su esencia, nuestra sustancia se encontraba realmente e n el cuerpo de adan, cuando este pecó. Eso implica que cada ser humano pecó realmente en adan, por lo tanto la transmisión no es necesaria, la corrupción se hereda, fuimos corruptos porque nosotros pecamos. FEDERALISMO: tenemos alguien que nos representa, adan le declraro la guerra a Dios , por adan estamos en guerra, todos nosotros adan como cabeza de la humanidad nos incluyó a todos en su decisión y nosotros quedamos expuestos a la enemistad con Dios. TEORIA INTEGRADA: cuando adan peco se separó de Dios, lo cual produjo una separa ración de Dios, no vino a raíz del castigo, vino a raíz del pecado, que se transmite a próximas generaciones, haciéndonos propensos al pecado pero no culpables. CONSECUENCIAS DEL PECADO: TEORIA DE LA COMPOSICION DE LA NATURALEZA HUMANA: TRICOTOMIA: estamos compuestos de 3 elementos (culpa , alma, espíritu) DICOTOMIA: 2 ELEMENTOS cuerpo y alma espíritu INTEGRALIDAD: plantea que el ser humano es una sola cosa imposible de ser divina. ESPIRITU - MUERTE CUERPO ALMA VOLUNTAD INTELECTO MUERTE EMOCIONES ENFERMEDAD El intelecto esta entenebrecido , nuestra capacidad de pensar cambió y estamos enceguecidos para ver lo espiritual. El hecho que toda la naturaleza humana fue afectada por el pecado se lo llama depravación total. No es absoluta. La depravación absoluta, implicaría que el ser humano no puede hacer el bien ni siquiera en forma relativa. DEFINICION DE PECADO: “acto dicho o pensamiento que contraviene la ley de Dios” Palabras del A.T. (hebreo) Jattah= Hamartia= errar al blanco (hamartologia) errar al blanco expone a muerte ex.32:30 Peshafeu rebelión activa, trasgresión voluntaria, contra Dios, Shagag: extraviarse. Lev 4:13 PALABRAS EN EL N.T. Hamartía: errar al blanco. Mr 2:5,(requiere de perdón) He 1:3,(purificación= limpieza) Jn 9:41 (culpabilidad), He. 3:13 (. Simple: el que no sabe, el simple peca porque es su responsabilidad saber Necio: el que se niega saber, terco. Escarnecedor: hace y se place en hacerlo. Inicia a otros en el pecado. La partícula A = a negación Anomia: nomos= ley. Ilegalidad. Rebeldía, desafío a la ley. Rom. 6:19 Apistia: pistevo- fe= falta de fe, resistencia de creer. Adikia: dikaio= justicia. Sin justicia. Ausencia de rectitud. Agravio. Ro. 1:18 Asebeia: eusebeia= piedad (apego por las cosas santas) falta de reverencia. Judas 1:5 Epithumia: es una palabra neutra. El sentido pecaminoso o no, lo define el contexto. Significa deseo, deseo intenso. Pasión. Romanos 13:14 – filipenses 1:23 Ektra: enemistad. Actitud hostil hacia Dios. Es el antónimo de ágape. Ro 8:7 Parábasis: pasarse del límite, transgresión. Kakía y Ponería: maldad y malicia 1co. 5:8 IDEAS ERRONEAS SOBRE EL PECADO. ATEISMO: niegan el pecado. Porque el pecado es contra Dios. No hay Dios no hay pecado. DETERMINISMO: no hay libre albedrio. El pecado como una enfermedad incurable. Peca porque no puede decidir. HEDONISMO: si algo provoca placer no puede ser malo. EVOLUCION: justifica las fallas humanas en resultados evolutivos (conducta animal) PREEXISTENCIALISMO: plantea que pudimos haber pecado en vidas anteriores . INTRODUCCION A LA DOCTRINA DE LA EXPIACION. Expiar: kafar (heb) hilasmos( gri) es el término que usamos para definir la obra de Cristo y los sacrificios del antiguo testamento y es la base de la relación de Dios con su pueblo. (gracia) Expiar: es cubrir. Se cubre tanto el pecado como al pecador. Los efectos de la expiación son borrar, quitar , perdonar. PROPICIACION: Viene del latín prope = cerca. Se usa como traducción de Kafar e Hilasmos. Hecer el ambiente favorable a la relación SUSTITUCION: el animal en el antiguo testamento o cristo en el nuevo, toma el lugar del pecador. Vicario= en representación de… la victima muere en representación del pecador. Objeciones a la muerte vicaria: 1. Sería injusto: 2. No hay relación que justifique una muerte vicaria. 3. La sustitución en materia penal es ilegal. REDENCION: significa “volver a comprar” 1. lo que se compra ya le perteneció antes. 2. Debe haber un pago. ¿con que? ¿Y a quién? 3. Debe haber cercanía. La cercanía da derecho. RECONCILIACION: 2 Corintios 5:18-19 EXPIACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. Dios no cambió. Cambió el hombre La gracia siempre fue la base de la relación de Dios con el ser humano Como el pecado no tomo por sorpresa a Dios la expiación era algo planeado desde la eternidad.(ya Dios sabía lo que le iba a costar al ser humano, por tal motivo el sacrificio fue planeado en el cielo y ordenado en la tierra. La cruz tiene un efecto tanto después como antes de ella, es decir todos son salvos por cristo. Romanos 4 Nueva Versión Internacional (NVI) Abraham, justificado por la fe 4 Entonces, ¿qué diremos en el caso de nuestro antepasado Abraham?[a] 2 En realidad, si Abraham hubiera sido justificado por las obras, habría tenido de qué jactarse, pero no delante de Dios. 3 Pues ¿qué dice la Escritura? «Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia» Se dice entonces que nadie hizo sacrificios por sus pecados hasta la institución de la ley. HEBREOS 11 “ojo” yo creo en Dios bajo sus pautas, no bajo mis pautas Hacer sacrificio implica: 1. Reconocer la existencia de Dios 2. Demostrar necesidad de relación 3. Reconocer que el pecado destruye esa relación 4. El sacrificio puede reanudarla LA SANGRE Heb. 9:22 “sin derramamiento de sangre no hay redención de pecado” Sacrificios incruentos (sin sangre). No sirven para expiación Sacrificios cruentos (con sangre derramada) muerte. Expiatorios. EFICACIA DEL SACRIFICIO era una solución provisoria , más que imperfectos los sacrificios del antiguo testamento, eran temporales y provisorios. EFICACIA DEL SACRIFICIO 1. Permitían al pecador canalizar su arrepentimiento de forma concreta 2. Otorgaban perdón cuando se hacían de la manera correcta (rito/actitud) 3. Prefiguraban el sacrificio de cristo PORQUE ERA NECESARIO UN MEJOR SACRIFICIO 1. Existía mucha diferencia entre el pecador y la víctima. 2. Eran ofrecidos por sacerdote imperfectos 3. Carecían de virtud si no se hacían con la actitud correcta. El sacrificio de cristo Habla más de la muerte, que de la resurrección 1. Es difícil de explicar: 2. Es difícil de aceptar, aceptar la cruz implica una responsabilidad individual de lo que Jesús hizo por mí. Desde un punto de vista humano, la muerte de cristo fue 1. Un rechazo. (todos lo rechazaron) 2. Una traición. (todos lo traicionaron) 3. Un asesinato. Desde la perspectiva de Jesús fue una vida dada. 1. No fue víctima de las circunstancias 2. No fue un destino impuesto por el padre (existía la posibilidad en decir que no, pero Jesús decidió morir) 3. No fue víctima de un obrar satánico El significado de la cruz 1. La cruz es un juicio. Tiene que ver con la ira de Dios. Romanos 8:1 2. La cruz fue un triunfo: sobre el diablo juan 12:31/ Mundo Juan 16:33./Muerte hebreos 2:14t Posturas en cuanto a la expiación. 1. Doctrina patrística, (padres de la iglesia) La cruz fue una victoria sobre satanás Cristo se dio así mismo por nuestros pecados El precio por nuestros pecados fue pagado al diablo 2. Teoría de la satisfacción (Anselm 1033-1109) El pecado fue un acto humano contra Dios Esto enfrentó a Dios con alternativas: castigo o satisfacción adecuada. La muerte de cristo fue un acto de mérito infinito a favor del pecador. Lo cual trajo solución y al problema y satisfacción para Dios Sin embargo un problema de esta teoría es la falta de alusión al amor como razón del sacrificio. 3. Teorías de la influencia moral.(Abelardo 1079-1142) La rebelión del hombre es lo que debe ser sojuzgado. La cruz es una exposición atrayente del amor divino. 4. Socinianismo (fausto socinus) Niega la necesidad de propiciación Lo que el ser humano necesita aprender es a tener una conducta moral acorde a la demanda divina. Cristo dio su vida según el para ser nuestro incentivo moral. 5. Schleiermacher: teoría del punto de vista místico. La percepción de Jesús residía en su conciencia de unidad con Dios. La vida de Jesús tuvo como meta transmitirnos esa conciencia. (una cosa es adquirir la unidad y otra es ser consiente que de la unidad lo que dice esta teoría es que Jesús nos hace cocientes de la unidad, es decir nunca la unidad se rompió con el pecado 6. Bushnell: La cruz es la exposición del perdón divino. La teoría del concepto penal (Martin Lutero): 1. El pecado es una contravención a la ley de Dios 2. Mientras el pecado exista, será obstáculo, en la relación hombre – Dios, debido a la justicia divina. 3. Debido al amor Dios busca reestablecer la relación con el hombre 4. En la cruz Jesús lleva sobre si nuestro castigo obteniendo para nosotros perdón de pecados y permitiendo la restauración de la relación. EFECTOS DEL SACRIFICIO 1. Perdón de la transgresión Col. 2:14-17 “…anuló el acta de los decretos que nos era contraria. “anuló” griego exaleifo:( frotar para borrar) es decir delante de Dios por medio de cristo nuestras trasgresiones han sido borradas 2. Libertad del pecado: Gal 3:13-14 3. Libertad de la muerte: jn 11:26
