Civilizaciones Perdidas: Göbekli Tepe y el Origen de la Agricultura

Machine Translated by Google
Machine Translated by Google
Contenido
Introducción
Anormalidades
1 "Hay tanto misterio aquí..."
2 La Montaña de luz
Parte II
cometa
3 Un muro de agua verde destruyendo todo a su paso...
4 Viaje a través de las Scablands
5 Los nanodiamantes son para siempre
6 Huellas dactilares de un cometa
Parte III
Sabio
7 El incendio la próxima vez
Parte IV
resurrección
9 Isla del Ka
10 Monasterio de los Siete Sabios 11
Los Libros de Thoth
Parte V
piedras
12 Baalbek
13 Y luego vino el diluvio ...
Parte VI
Estrellas
14 Las puertas del sol
15 El lugar de la creación 16
Escrito en las estrellas
Parte VII
Distancia
17Mountain
18 Océano
19 ¿ La
próxima
civilización
perdida ?
Introducción
Arena
Una casa levantada sobre arena siempre estará en peligro de derrumbarse.
Cada vez hay más pruebas, aunque la mayor parte de la construcción posterior
es de alta calidad, de que el edificio de nuestro pasado construido por
historiadores y arqueólogos se asienta sobre cimientos defectuosos y
peligrosamente defectuosos. Un cataclismo a nivel de extinción ocurrió en nuestro
planeta hace entre 12.800 y 11.600 años. Este evento fue mundial en sus
consecuencias y afectó profundamente a la humanidad. Debido a que la
evidencia científica que prueba que sucedió recién surge desde 2007, y debido a
que sus implicaciones aún no han sido del todo tenidas en cuenta por historiadore
y arqueólogos, nos vemos obligados a contemplar la posibilidad de que todo lo
que nos han enseñado sobre los orígenes d la civilización podría estar
equivocado
En particular, debe considerarse como una hipótesis razonable que los mitos
mundiales de una edad de oro interrumpida por el diluvio y el fuego son ciertos, y
que todo un episodio de la historia humana se borró en esos 1.200 años
catastróficos entre 12.800 y 11.600 años. atrás—un episodio no de cazadoresrecolectores poco sofisticados sino de una civilización avanzada.
¿Esa civilización, si es que existió, dejó algún rastro que aún podamos identificar
hoy, a pesar del paso de tanto tiempo?
Y, si es así, ¿su pérdida tiene algún significado real para nosotros?
Este libro es un intento de responder a esas preguntas.
Parte I
Anomalías
Machine Translated by Google
Figura 1: Ubicación de Gobekli Tepe y su entorno regional
Machine Translated by Google
Capítulo 1
"Hay tanto misterio aquí..."
Göbekli Tepe es la obra de arquitectura monumental más antigua
encontrada hasta ahora en cualquier parte del mundo o, en todo caso, la más
antigua aceptada como tal por los arqueólogos.
Y es masivo.
Impresionante, magnífico, numinoso y abrumador se encuentran entre los
adjetivos que lamentablemente no le hacen justicia. Durante las últimas
horas he estado deambulando por el sitio con su excavador, el profesor
Klaus Schmidt, y mi mente está francamente aturdida.
“¿Qué se siente”, le pregunto, “ser el hombre que descubrió el templo que está
reescribiendo la historia?”
Schmidt, un rubicundo arqueólogo alemán con un pecho abultado y una barba
entrecana, viste jeans desteñidos, una camisa de mezclilla azul con una
mancha de barro en la manga y sandalias desgastadas en sus pies descalzos y
sucios. Es septiembre de 2013, tres meses antes de su sexagésimo
cumpleaños y aunque ninguno de nosotros lo sepa todavía, estará muerto en
menos de un año.
Mientras reflexiona sobre mi pregunta, se limpia una gota de sudor de la
cúpula reluciente de su frente. Todavía no es media mañana, pero el sol está
alto aquí en la región de Anatolia del sudeste de Turquía, el cielo está
despejado y la cresta de las montañas Taurus en la que nos encontramos está
ardiendo. No hay brisa, ni un atisbo o un soplo de aire, ni hay sombra. En
2014 se erigirá un techo para cubrir y proteger el lugar, pero en 2013 solo
están colocados los cimientos, por lo que estamos expuestos sobre una
pasarela de madera improvisada. Debajo de nosotros, en una serie de recintos
amurallado semisubterráneos, más o menos circulares, se encuentran las
docenas de pilares megalíticos gigantes en forma de T que Schmidt y su
equipo del Instituto Arqueológico Alemán han sacado a la luz aquí. Antes de
que comenzaran su trabajo, el
El lugar tenía la apariencia de una colina redondeada—de hecho, “Göbekli
1
Tepe” significa “Colina del Ombligo” a veces
también traducida como “Colina Barriga” 2—pero las excavaciones han
removido la mayor parte de ese perfil original.
“Por supuesto que no podemos decir que Göbekli Tepe es exactamente un
templo”, responde finalmente Schmidt, obviamente eligiendo sus palabras con
cuidado. “Llamémoslo santuario de la colina. Y no pretendo que esté
reescribiendo la historia. Más bien diría que está agregando un capítulo
importante a la historia existente. Pensamos que la transición de cazadoresrecolectores a agricultores fue un proceso lento, paso a paso, pero ahora nos
damos cuenta de que fue un período en el que se hicieron monumentos
emocionantes”. 3. “Al principio la gente del lugar eran cazadores-recolectores y
noMhaacbhiínaesTerñanaslelasteddebay gGroicougltleura”.
“No”, concede Schmidt, “ninguno”. Señala ampliamente los círculos de pilares.
“¡Pero la gente que vino a Göbekli Tepe y que hizo todo este trabajo inventó la
agricultura! Entonces vemos una conexión entre lo que sucedió aquí y la
aparición posterior de sociedades neolíticas dependientes de la agricultura”.
Figura 2: El grupo central de recintos excavados—A, B, C y D—en Gobekli Tepe.
Todos los pilares han sido numerados, para facilitar la referencia, por el Instituto
Arqueológico Alemán.
Mis oídos se agudizan ante esa palabra "inventado". Quiero estar seguro de que lo
estoy haciendo bien. "Entonces", enfatizo, "¿llegas a decir que las personas que
hicieron Göbekli Tepe en realidad inventaron la agricultura?"
"Sí. Sí."
"¿Podría dar más detalles sobre eso?"
“Porque en esta región tenemos los primeros domesticados, tanto animales
como plantas. Está hecho en esta región. Así que son las mismas personas”.
—¿Y en lo que a usted concierne, esta es la primera agricultura,
la más antigua, del mundo? “El primero en el mundo. Sí."
Siento que Schmidt se está impacientando por la forma en que estoy
investigando este punto, pero tengo mis razones. Las áreas de Göbekli Tepe que
se han excavado hasta ahora tienen cerca de 12ÿ000 años de antigüedad, lo que
las hace (según la cronología ortodoxa) más de 6000 años más antiguas que
cualquier otro sitio megalítico en cualquier lugar, sitios como Gigantiga y Mnajdra
en Malta, Stonehenge y Avebury en Inglaterra, o las Pirámides de Giza en Egipto.
Sin embargo, todos esos sitios pertenecen a esa fase de la evolución de
slaatnead bqyu eGoloosglaerqueólogos llaman el “Neolítico” (la
civMilaizcahcinióenTrhaunm
“Nueva Edad de Piedra”) cuando la agricultura y la organización de la
sociedad a lo largo de líneas estructuradas y jerárquicas ya estaban muy
avanzadas, lo que permitió el surgimiento de especialistas calificados que no
tenían necesidad de producir sus propios alimentos porque podrían recibir apoyo
de los excedentes generados por los agricultores. Göbekli Tepe, por el contrario,
pertenece al final del “Paleolítico Superior”, la “Edad de Piedra Antigua” tardía,
cuando se supone que nuestros antepasados habían sido cazadoresrecolectores nómadas que vivían en pequeñas bandas móviles e incapaces de
realizar tareas que requirieran mucho tiempo. planificación a largo plazo, división
compleja del trabajo y habilidades gerenciales de alto nivel.
Schmidt y yo estamos parados en un punto de la pasarela que da tanto al
Recinto C como al Recinto D, donde aprendí de mi investigación de fondo sobre
una imagen intrigante tallada en uno de los pilares. Tengo la intención de pedirle
permiso al arqueólogo para bajar al Recinto D para poder mirar más de cerca
esta imagen, pero primero quiero obtener sus puntos de vista sobre los orígenes
de la agricultura y su relación con la arquitectura megalítica. El recinto C, el más
grande de los cuatro pozos principales excavados hasta ahora, está dominado
por dos enormes pilares centrales, ambos rotos. En su estado original, cada uno
habría tenido más de 6 metros (20 pies) de alto y pesado alrededor de 20
toneladas. Insertos en la pared que los rodea hay una docena de otros pilares.
Son un poco más pequeños pero aún prodigiosos. Lo mismo ocurre con el
Recinto D, nuevamente un anillo de pilares más pequeños que rodean dos
pilares centrales imponentes, en este caso ambos intactos. Sus partes
superiores en forma de T, ligeramente anguladas hacia el frente, no tienen
características pero, sin embargo, recuerdan inquietantemente a cabezas
humanas gigantes, una impresión que se ve reforzada por los débiles contornos
de los brazos, torcidos en el codo, que descienden por los flancos de los pilares.
y terminando en manos humanas cuidadosamente talladas con dedos largos.
“Todo esto”, digo, “los megalitos, la iconografía, la concepción general y el
diseño del sitio… para ser honesto, parece ser un proyecto tan grande como un
lugar como Stonehenge en Inglaterra, pero Stonehenge es mucho más joven.
Entonces, ¿cómo encaja lo que ha encontrado en Göbekli Tepe con su noción
de una sociedad de cazadores- recolectores?
“Está mucho más organizado de lo que esperábamos”, reconoce Schmidt. “Lo
que podemos ver aquí son cazadores- recolectores que obviamente tenían una
división del trabajo porque el trabajo en los megalitos es un trabajo especializado no
para todos.
También fueron capaces de transportar estas piedras pesadas y erigirlas, lo que
significa que deben haber tenido algunos conocimientos de ingeniería, y de
nuevo no esperábamos eso para los cazadores-recolectores. Es realmente la
primera arquitectura, y es arquitectura a escala monumental”.
“Entonces, si lo entiendo correctamente, profesor Schmidt, está
diciendo que estamos parados en el lugar donde se inventaron tanto la
arquitectura monumental como la agricultura”.
“Sí, así es.”
“¿Y sin embargo no ves nada realmente revolucionario en esto? Lo ves
como un proceso que puedes encajar cómodamente en el marco existente
de la historia?
"Sí. En la historia existente. Pero este proceso es mucho más emocionante
de lo que esperábamos. Sobre todo porque lo que tenemos aquí en Göbekli
Tepe pertenece más al mundo de los cazadores-recolectores que a las
sociedades agrícolas. Es hacia el final de los cazadores-recolectores, pero aún
no es el comienzo del Neolítico”.
“Entonces es un tiempo de transición. Un momento cumbre. ¿Y tal vez más
que eso? Lo que entiendo de nuestra conversación, y de lo que me mostró del
sitio esta mañana, es la noción de que Göbekli
TeMpaecehrinaeuTnraanesslapteedc ibeydGeogorgulpeo de expertos prehistóricos o un centro
de innovación, quizás bajo el control de algún tipo de élite residente. ¿Estás de
acuerdo con eso?"
"Sí Sí. Era un lugar donde la gente se reunía. La
gente se reunía aquí y era sin duda una plataforma
para la distribución del conocimiento y la innovación.”
“Incluyendo el conocimiento del trabajo de la piedra a gran escala y el
conocimiento de la agricultura. Te atreverías describir a quienes controlaban el
sitio y difundían estas ideas como una especie de sacerdocio?
“Quienquiera que fueran, ciertamente no estaban practicando el chamanismo
simple. Eran un poco más como una institución. Entonces, sí, estaban en camino
de convertirse en sacerdotes”.
"Y dado que Göbekli Tepe estuvo en uso ininterrumpido durante más de mil años,
¿sería esta una cultura continua con sus propias instituciones, con las mismas
ideas y el mismo 'sacerdocio' que continuó administrando el sitio durante todo ese
período?"
"Sí. Pero lo extraño es que hubo un claro derrumbe en el esfuerzo que se hizo
con el pasar de los siglos. Las estructuras verdaderamente monumentales están
en las capas más antiguas; en las capas más jóvenes se hacen más pequeñas y
hay una disminución significativa en la calidad”.
"¿Así que el mayor es el mejor?"
"Sí, el mayor es el mejor".
"¿Y no encuentras eso desconcertante?"
Klaus Schmidt parece casi arrepentido. “Bueno, esperamos que con el tiempo
descubramos incluso capas más antiguas y que allí veamos los pequeños
comienzos que esperábamos pero que aún no hemos encontrado.
Luego tenemos esta fase monumental, y luego un declive nuevamente”.
Se me ocurre que “esperanza” es la palabra clave en lo que acaba de decir el
profesor Schmidt. Estamos acostumbrado a que las cosas comiencen pequeñas y
simples y luego progresen, evolucionen, para volverse cada vez más complejas y
sofisticadas, por lo que, naturalmente, esto es lo que esperamos encontrar en los
sitios arqueológicos. Trastorna nuestras ideas cuidadosamente estructuradas de
cómo deberían comportarse las civilizaciones, cómo deberían madurar y
desarrollarse, cuando nos enfrentamos a un caso como el de Göbekli Tepe, que
comienza siendo perfecto al principio y luego evoluciona lentamente hasta
convertirse en una pálida sombra de lo anterior. uno mismo.
Tampoco es tanto el proceso de devolución lo que objetamos. Sabemos
que las civilizaciones pueden decadencia. Solo mire el Imperio Romano, o el
Imperio Británico para el caso.
No, el problema en Göbekli Tepe es la aparición súbita y prístina, como Atenea
surgiendo completamente adulta y completamente armada de la frente de Zeus,
de lo que parece ser una civilización ya experimentada, tan lograda que “inventa”
tanto la agricultura como la arquitectura monumental al mismo tiempo. el momento
aparente de su nacimiento.
La arqueología no puede explicar eso más de lo que puede explicar por qué los
primeros monumentos, el arte, las esculturas, los jeroglíficos, las matemáticas, la
medicina, la astronomía y la arquitectura del Antiguo Egipto son perfectos
al principio sin ningún rastro de evolución de lo simple a lo sofisticado. Y bien
podríamos preguntarle a Göbekli Tepe, como mi amigo John Anthony West le
pregunta al Antiguo Egipto:
¿Cómo surge una civilización compleja en toda regla? Mire un automóvil de
1905 y compárelo con uno moderno. No hay duda del proceso de “desarrollo”.
Pero en Egipto no hay paralelos. Todo está ahí al principio.
MachiLnea Trreasnpsulaetesdtabya lGmooisgtleerio es, por supuesto, obvia pero, debido a
que es repulsiva para el molde dominante del pensamiento moderno, rara vez
se considera. La civilización egipcia no fue un “desarrollo”, fue un legado.
4
¿Podría ser este el caso, también, en Göbekli Tepe?
Klaus Schmidt no tiene tiempo para ideas de una civilización perdida que fue la
progenitora de todas las civilizaciones posteriores conocidas, así que cuando lo
presiono reitera su punto de que la mayor parte de Göbekli
Tepe permanece sin excavar. "Como dije", gruñe, algo irritado, "espero que cuando
lleguemos a los niveles anteriores encontremos evidencia de evolución".
Él podría tener razón. Una de las cosas sorprendentes de Göbekli Tepi, que ya
había sido objeto de dieciocho años de excavación continua cuando Klaus Schmidt
me mostró el sitio en 2013, es que gran parte aún permanece bajo tierra.
¿Pero cuanto?
“Es difícil de decir”, me dice Schmidt. “Hemos hecho un estudio geofísico: un
radar de penetración terrestre
—y de esto podemos ver que quedan por excavar al menos dieciséis
recintos más grandes.” "¿Grandes recintos?" Pregunto. Señalo los
imponentes megalitos del Recinto D. “¿Como este?”
“Sí, como este. Y dieciséis es el mínimo. En algunas áreas, nuestro mapeo
geofísico no nos dio resultados completos y realmente no podemos ver el interior,
pero esperamos que haya muchas más de dieciséis. Tal vez en realidad resulte
ser el doble de ese número. Tal vez incluso hasta cincuenta.
"¡Cincuenta!"
“Sí, cincuenta de los grandes recintos, cada recinto con catorce o más pilares.
Pero, ya sabes, no es nuestro objetivo excavar todo. Solo una pequeña parte,
porque la excavación es destrucción. Queremos mantener intacta la mayor parte del
sitio”.
Dilata la imaginación para reflexionar sobre la escala de la empresa emprendida
en Göbekli Tepe por los antiguos.
Los círculos de pilares megalíticos ya excavados aquí no solo son al menos 6.000
años más antiguos que cualquier otro sitio megalítico conocido en cualquier parte
del mundo, sino que también, ahora me doy cuenta, Göbekli Tepe es enorme,
ocupando un área que eventualmente podría llegar a ser tanto como treinta veces
más grande que la extensión total de un gran sitio como Stonehenge, por ejemplo.
En otras palabras, nos enfrentamos a una antigüedad vasta e inexplicable, una
escala inmensa y un propósito desconocido, y todo parece surgir de la nada, sin
antecedentes ni preparación evidentes, envuelto por completo en el misterio.
Recintos de los gigantes
Estoy acostumbrado a que los arqueólogos hagan la señal del mal de ojo y me
den la espalda cuando aparezco en sus excavaciones. Pero el profesor Schmidt
es refrescantemente diferente. Aunque sabe muy bien quién soy, nos permite a
mí ya mi esposa, la fotógrafa Santha Faiia, bajar al Recinto D y explorarlo. Los
cuatro recintos principales excavados hasta ahora en Göbekli Tepe están
estrictamente fuera del alcance del público y bajo la vigilancia de guardias
atentos, pero hay una imagen en uno de los pilares del Recinto D que necesito
mirar mucho más de cerca que la pasarela ofrece, de hecho, ni siquiera puedo
.
5
veMrloacdheinsed eTrlaansplaatseadreblay ,Gpooorglole que la generosidad de espíritu de
Schmidt es bienvenida.
Entramos en el recinto por un tablón que conduce a un tabique de
escombros y tierra de dos metros de altura aún sin excavar que separa los
dos pilares centrales principales, uno al este y otro al oeste. Estos colosales
pilares, extraídos de la piedra caliza cristalina muy dura de la región y pulidos
hasta lograr un acabado impecablemente suave, brillan con un suave dorado
bajo el sol. Sé por el profesor Schmidt que miden unos 5,5 metros (18 pies)
de alto y que cada uno pesa más de 15 tons.
Bajando
al
suelo del recinto noto que están sobre pedestales de piedra, cada uno de unos
20 centímetros (8 pulgadas) de alto, que han sido tallados directamente en el
lecho rocoso vivo. En una fila a lo largo del borde frontal del pedestal debajo del
pilar oriental, en cuclillas sobre sus colas sin alas evidentes, siete pájaros
aparentemente no voladores han sido esculpidos en alto relieve.
Figura 3: Disposición de los pilares en el Recinto D en Gobekli Tepe. El Pilar 43 es
del mayor interés.
Con su apariencia antropomórfica estilizada realzada por sus “cabezas” en
forma de T en ángulo, los pilares centrales se ciernen sobre mí como gigantes
gemelos. Aunque no son mi objetivo principal, aprovecho la oportunidad para
examinarlos de cerca.
Sus bordes frontales, que representan sus pechos y vientres, son bastante
delgados, de solo unos veinte centímetros de ancho, mientras que sus flancos
miden un poco más de un metro (aproximadamente 4 pies) de adelante hacia
atrás.
Ambas figuras, como había notado desde la pasarela, tienen brazos tallados en
bajorrelieve a los costados, torcidos en los codos y terminados en manos con
dedos largos y delgados. Estos dedos se envuelven alrededor de los frentes de
los pilares, casi encontrándose sobre sus "vientres".
Sobre las manos, cubriendo sus “pechos” hay indicios de una prenda abierta al
frente. Justo debajo de las manos, ambas figuras también usan un cinturón
ancho, nuevamente tallado en bajorrelieve, decorado con una hebilla distintiva.
En ambos casos, lo que parece ser parte de la piel de un animal, pensamiento
de Schmidt para representar el
lasMpaachtainset rTarsanesralasteydl abyc Goloaodgeleuna piel de zorro 6—se muestra colgando
suspendida de la hebilla de modo que cubra la región genital.
Ambas figuras también usan collares. En el caso de la figura oriental el collar
está decorado con un motivo de media luna y disco y en el caso de la figura
occidental con una cabeza de toro.
Además, ambos pilares están parados sobre sus pedestales exactamente de la
misma manera peculiar: no están fijados de manera segura sino que descansan
precariamente en ranuras de solo 10 centímetros (4 pulgadas) de profundidad. Klaus
Schmidt y su equipo los han estabilizado con puntales de madera y solo puedo
imaginar que también deben haber sido sostenidos de manera similar en la
antigüedad, a menos que, tal vez, hubiera un marco sobre el recinto en el que
estaban las cabezas de las figuras. de alguna manera arreglado. Dado que los
constructores de Göbekli Tepe eran claramente maestros en diseñar, mover y
colocar grandes megalitos, es misterioso que optaran por no cortar ranuras más
profundas en las que los pilares podrían haber sido montados de forma segura. Debe
haber habido algún propósito en esto, pero no puedo comprenderlo.
Esto en cuanto a las similitudes entre los dos pilares centrales, pero también hay
diferencias. Por ejemplo, la figura oriental tiene una representación casi de tamaño
natural de un zorro tallada en altorrelieve en su flanco derecho, de modo que parece
estar saltando hacia adelante desde la curva de su codo. Y mientras que el cinturón
del pilar occidental no está decorado más que por su hebilla, el cinturón del pilar
oriental tiene una serie de adornos intrigantes que incluyen una serie de glifos como
la letra romana "C" y otros como la letra romana "H". Mientras los estudio, reflexiono
que no es posible que sepamos qué significaron estos símbolos para la gente de
Göbekli Tepi, de la que nos separa un vasto lapso de más de once mil años. Es
descabellado imaginar que tuvieran algún tipo de escritura, ¡y mucho menos escribir
en el alfabeto que usamos hoy! No obstante, hay algo extrañamente moderno e
intencional en la forma en que se usan y muestran estos pictogramas y me parece
que son más que meramente decorativos.
No existe nada parecido a ellos en ninguna parte del mundo del arte del
Paleolítico Superior, y lo mismo ocurre con las figuras de animales y pájaros. En
este período temprano, tal combinación de megalitos y esculturas sofisticadas es
completamente única y sin precedentes.
Paso a examinar la docena de pilares dispuestos alrededor de los bordes del
Recinto D, que forma más una elipse que un círculo estricto, mide aproximadamente
20 metros (65 pies) de oeste a este y poco más de 14 metros (46 pies) de distancia.
de norte a sur. Los pilares circundantes tienen generalmente la mitad de la altura del
par central y, en su mayor parte, no son independientes, sino que están empotrados
en la pared del recinto. La mayoría, aunque no todos, tienen forma de T y están
ricamente decorados con imágenes de pájaros, insectos y animales como si el
cargamento del Arca de Noé se hubiera convertido en piedra: zorros, gacelas,
jabalíes, numerosas especies de pájaros, incluidas varias grullas. con serpientes a
sus pies, muchas más serpientes individualmente y en grupos, una araña, un asno
salvaje, ganado salvaje, un león con la cola curvada hacia adelante sobre su
columna vertebral, y muchos más.
Aprovechando al máximo nuestro laissez-passer, me tomo mi tiempo, pero
finalmente, en el lado noroeste del recinto, llego al pilar que quiero ver en particular.
Para facilitar la referencia, Schmidt y sus colegas han numerado todos los pilares en
Göbekli Tepe y este es el "Pilar No. 43". Sé por mi investigación anterior que tiene
una gran representación de un
escorpión tallado en relieve en su base; algunos han sugerido que podría ser una
imagen de la constelación zodiacal que
7 Sin
hoy llamamos Escorpio. mi gran decepción la figura ya no es visible.
Los arqueólogos lo han cubierto con
embargo, a
esMcaocmhibnreoTsr,apnsalaratepd rboyt eGgoeorglole de daños, afirma Schmidt. Le hablo de mi
interés en una posible conexión astronómica pero se burla de esto: “No hay figuras
astronómicas aquí; las constelaciones del zodíaco no se reconocieron
hasta la época babilónica, nueve mil años después de Göbekli Tepe”, y se niega
rotundamente a permitirme retirar los escombros acumulados.
Estoy a punto de discutir con él (de hecho, hay pruebas excelentes de que el
zodíaco fue codificado mucho antes de Göbekli Tepe 8) cuando noto un grupo de
otras figuras más arriba en el mismo pilar que no han sido cubiertas con escombros.
Estos incluyen una representación prominente de un buitre con su ala extendida a la
manera de un brazo humano y con un disco sólido suspendido sobre ese ala similar
a un brazo como si estuviera sostenido o acunado por él. Otra característica humana
del buitre, bastante diferente a cualquier ejemplo de esta ave que haya visto en la
naturaleza, es que se lo representa con las "rodillas" dobladas hacia adelante y con
pies planos extrañamente alargados, un poco como algunas de las representaciones
de dibujos animados. del personaje “Pingüino” en los viejos cómics de Batman. Es,
en otras palabras, un teriántropo (del griego therion,
que significa bestia salvaje, y antropos, que significa hombre), una criatura híbrida,
en parte humana y en parte buitre. 9
Encima hay más pictogramas en forma de H dispuestos en una fila entre una serie
de formas de "V" verticales e invertidas. Nuevamente hay una sensación de algún
mensaje, alguna comunicación aquí, que es imposible de interpretar. Finalmente, en
la parte superior del pilar, hay representaciones de lo que parecen ser tres grandes
bolsos de mano, contenedores rectangulares, en todo caso, con asas curvas.
Separándolos, colocados sobre el frente de las asas en cada caso, hay tres figuras:
a la izquierda, un pájaro con largas patas similares a las de un humano que lo
marcan casi con seguridad como otro teriántropo, un cuadrúpedo con la cola
arqueada hacia adelante sobre su cuerpo. , y una salamandra.
Machine Translated by Google
Figura 4: Pilar 43 en el Recinto D. La parte inferior del pilar estaba cubierta por
escombros en el momento de mi visita, pero ha sido reconstruida aquí a partir de
fotografías anteriores (ver Lámina 7).
Hay algo inquietantemente familiar en todo el conjunto, y estoy seguro de que lo
he visto, o algo muy parecido, en alguna parte antes. ¡El único problema es que no
puedo recordar dónde o qué! Le pido a Santha que tome fotografías detalladas del
pilar y, cuando termina, Schmidt sugiere que lo acompañemos a una parte diferente
del sitio, unos cientos de metros al noroeste, al otro lado de la cresta, donde él y su
equipo tienen una participación activa. excavación en curso. Es solo uno de las
docenas de recintos enterrados con grandes pilares que han identificado con un
radar de penetración en el suelo, y el primero de ellos que están investigando.
Paradigmas
Mientras caminamos, le pregunto al profesor cómo y cuándo se involucró con Göbekli
Tepe. Irónicamente,
DaMdaacshsinues Torapninsiloanteeds bfiyr mGeosogsloebre la evolución de la arquitectura, ¡resulta
que obtuvo su gran oportunidad porque otros arqueólogos también tenían opiniones
firmes sobre el mismo tema! En 1964, un equipo conjunto de la Universidad de
Chicago y la Universidad de Estambul visitó el área con instrucciones específicas
para buscar y descubrir sitios de la Edad de Piedra.
Sin embargo, cuando vieron la parte superior de un gran pilar en forma de T que
sobresalía del suelo y los restos de otros pilares de piedra caliza rotos que habían
sido arrancados por los agricultores locales que se encontraban cerca,
descartaron a Göbekli Tepe como irrelevante para sus intereses y siguieron
adelante. en otra parte.
¿La razón?
El equipo estadounidense y turco había juzgado que la mano de obra de los
pilares era demasiado fina, demasiado avanzada, demasiado sofisticada, para
haber sido producida por cazadores-recolectores de la Edad de Piedra. En su
opinión, a pesar de la presencia de pedernales trabajados junto a los fragmentos de
piedra caliza, Göbekli Tepe no era más que un cementerio medieval abandonado y,
por tanto, sin ningún interés prehistórico.
Su pérdida sería la ganancia de Schmidt. A fines de la década de 1980 y
principios de la de 1990, participó en otro proyecto en Turquía: la excavación de un
sitio del Neolítico temprano llamado Nevali Cori, que pronto sería inundado por las
aguas de la presa de Ataturk. Allí, él y un equipo de arqueólogos de la Universidad
de Heidelberg descubrieron y rescataron del avance de las aguas una serie de
pilares de piedra caliza en forma de T finamente trabajados que se dataron de
manera concluyente entre 8.000 y 9.000 años de antigüedad. Algunos tenían
brazos y manos tallados en relieve a lo largo de sus costados.
“Así que reconocimos que esta región tenía algo que la diferenciaba de otros sitios
conocidos de este período. Nevali Cori fue nuestro primer indicio de la existencia
de esculturas de piedra caliza a gran escala durante la transición de las
sociedades de cazadores-recolectores a las primeras comunidades agrícolas de las
aldeas”.
Un poco más tarde, en 1994, Schmidt se encontró con el informe de la encuesta
turco-estadounidense realizada treinta años antes y tropezó con un solo párrafo que
mencionaba la presencia de pedernales trabajados junto a fragmentos de pilares de
piedra caliza que yacía en la superficie de Göbekli Tepe. “Era un joven arqueólogo”,
explica, “estaba buscando mi propio proyecto e inmediatamente me di cuenta de
que podría haber algo importante aquí, tal vez incluso otro sitio tan importante como
Nevali Cori”.
“Lo que sus predecesores habían pasado por alto, porque los pedernales y los
pilares arquitectónicos normalmente no son asociado en la mente de los
arqueólogos?
Espero que capte mi pista de que él también podría estar perdiendo algo en
Göbekli Tepe debido al paradigma establecido, pero parece no darse cuenta y
responde: "Sí, exactamente".
Miro al frente. En los últimos momentos, mientras caminamos y hablamos, nos
hemos acercado a una escena de intensa actividad. No había sido consciente de
ello desde los cuatro recintos principales porque la cima de la cordillera nos lo había
ocultado, pero ahora hemos caminado hacia el norte sobre la línea de la cordillera y
estamos bajando por el otro lado hacia el
nuevo excavación, nominada como Recinto H, que Schmidt ha abierto en Göbekli
Tepe.
10 Aquí cinco o seis arqueólogos alemanes están
trabajando afanosamente, algunos
raspando capas de tierra con paletas o vertiendo cubos de tierra y piedras a través
de tamices, otros dirigiendo los esfuerzos de un equipo de treinta trabajadores
turcos. El foco está en una gran cavidad rectangular. Quizás del tamaño de la
mitad de un campo de fútbol, está subdividido internamente por paredes de tierra
hasta la rodilla en una docena de segmentos más pequeños. Desde el suelo de
estos, en varios puntos, descomunales piedra caliza
soM
braecshailneen Tlorsanpsillaarteesd. bLya Gmoaoygolreía tienen forma de T, pero me llama la
atención uno que tiene una parte superior curva suave, estropeada solo por un
pequeño segmento roto, y sobre el cual está tallada una figura particularmente fina
de un león macho.
Al igual que los leones en el Recinto D, su larga cola se desliza hacia adelante
sobre su columna vertebral, pero la mano de obra de esta pieza es de un orden
superior a todo lo que he visto hasta ahora.
“Ese es un pilar muy importante”, le digo a Schmidt. "¿Podemos echarle un
vistazo?"
Él acepta y seguimos nuestro camino a través de las excavaciones hasta que
estamos a solo un par de metros del pilar del león. Está apoyado en ángulo contra
un remanente de los escombros de piedras del tamaño de adoquines y tierra que
claramente llenaron todo el recinto antes de que los arqueólogos comenzaran a
trabajar aquí. Justo en el borde de este segmento de la excavación, se puede ver
la cabeza de otro pilar, mientras que en el medio del segmento se ha abierto una
zanja más profunda, para exponer lo que supongo que es el tercio superior del pilar
del león, y esto La zanja también está bordeada por los mismos escombros de
adoquines y tierra.
Le pregunto a Schmidt sobre los escombros. Todos esos adoquines digo. "¿Como
llegaron ahi? ellos no
parecen el resultado de la sedimentación natural”.
"No lo son", responde. Se ve, creo, un poco presumido. “Fueron
puestos allí deliberadamente”. "¿Deliberadamente?"
“Sí, por los creadores de Göbekli Tepe. Después de que se colocaron los
megalitos y se usaron durante un período de duración desconocida, cada uno de los
recintos fue enterrado deliberada y rápidamente. Por ejemplo, el Recinto C es el
más antiguo que hemos encontrado hasta ahora. Parece que fue cerrado, rellenado
de arriba abajo para que todos los pilares estuvieran completamente cubiertos,
antes de que se hiciera 'D', el siguiente recinto en la secuencia. Esta práctica de
relleno deliberado ha sido una gran ventaja para la arqueología porque selló
efectivamente cada uno de los recintos y evitó la intrusión de material orgánico
posterior, lo que nos permitió estar absolutamente seguros de la datación”.
Pienso rápidamente mientras Schmidt habla. El punto que plantea sobre las citas
es interesante, al menos por tres razones.
En primer lugar, la implicación es que en los sitios megalíticos de todo el mundo
donde no ocurrió este proceso de "sellado" , las fechas a las que han llegado los
arqueólogos podrían ser falsamente jóvenes como resultado de la intrusión de
materiales orgánicos posteriores (que, por cierto, es el único tipo de material que
está sujeto a datación por carbono; porque, por supuesto, no se pueden datar por
carbono materiales inorgánicos como la piedra). En teoría, esto podría significar que
los sitios megalíticos famosos que no fueron enterrados deliberadamente por sus
constructores (los templos de Malta, por ejemplo, o las taulas de Menorca, o los
círculos de piedra de Avebury y Stonehenge en Inglaterra) podrían resultar mucho
más antiguos que actualmente nos enseñan.
En segundo lugar, si la mayor parte de las fechas en Göbekli Tepe se derivan de
materiales orgánicos en el relleno, un hecho que luego puedo confirmar a partir de
los artículos publicados de Schmidt 11, entonces esto nos dice solo acerca de la
edad del relleno; los pilares megalíticos en sí mismos deben ser al menos tan
antiguos, pero podrían ser más antiguos ya que permanecieron en su lugar antes de
ser enterrados, durante "un período de duración desconocida".
En tercer lugar, y quizás lo más importante, ¿por qué se rellenó el sitio? ¿Cuál
podría ser el motivo para tomarse todas estas molestias para crear una serie de
círculos megalíticos espectaculares solo para terminar enterrándolos
deliberadamente de manera tan completa y eficiente que pasarían más de 10,000
años antes de que se volvieran a encontrar?
El primer pensamiento que me viene a la mente es... cápsula del tiempo: que
Göbekli Tepe fue creado para
traMnsamchitiinreu Tnramnesnlastaejde bdye Gaolgoúgnletipo al futuro y enterrarlo para que su
mensaje pudiera mantenerse intacto y oculto durante milenios. Es un pensamiento
que volverá a atormentarme muchas veces mientras continúo con mi
investigación, pero pasará otro año completo antes de que se haga realidad,
como veremos en capítulos posteriores.
Mientras tanto, cuando le hago la pregunta a Klaus Schmidt, ofrece una
explicación completamente diferente para el entierro deliberado de los
círculos de pilares.
“En mi opinión, este era su programa”, dice. “Hicieron los recintos para ser
enterrados”.
"¿Hecho para ser enterrado?" Estoy intrigado. Estoy esperando a que diga
"como una cápsula del tiempo", pero en lugar de eso responde: "Como, por
ejemplo, los cementerios megalíticos en Europa occidental: construcciones
enormes y luego un montículo en la parte superior".
“Pero entonces son para el entierro de cuerpos. ¿Hay alguna evidencia de
entierro de cuerpos aquí?
“Todavía no tenemos entierros. Tenemos algunos fragmentos de huesos
humanos mezclados con huesos de animales. dentro del material de relleno
pero sin enterramientos por el momento. Esperamos encontrar algunos
pronto”.
“¿Así que crees que Göbekli Tepe
era una necrópolis?” “Todavía hay
que demostrarlo. Pero esa es mi
hipótesis, sí”.
Y esos fragmentos de huesos humanos que has encontrado mezclados con
huesos de animales en el relleno. Qué es lo que tú hacer de esos? ¿Sacrificio?
¿Canibalismo?"
"No me parece. Supongo que esos huesos son evidencia de algún tratamiento
especial del cuerpo humano después de la muerte, tal vez una excarnación
deliberada. Dichos ritos se practicaban en varios otros sitios conocidos en esta
región que tienen aproximadamente la misma edad. Para mí, la presencia de
huesos humanos en el material de relleno refuerza la hipótesis de que
encontraremos entierros primarios en algún lugar de Göbekli Tepe, entierros que
se abrieron después de un tiempo para continuar
rituales muy específicos realizados con los muertos”.
12
“¿Cuál, entonces, era la función de los pilares?”
“Los pilares en forma de T son ciertamente antropomórficos, pero a menudo
tienen animales representados en ellos, tal vez contándonos historias
relacionadas con los seres en forma de T. No podemos estar seguros, por
supuesto, pero creo que representan seres divinos.
"¿E incluso cuando no tienen forma de T?" Señalo el pilar del
león. "¿Como éste? También tiene un animal representado en
él.”
Schmidt se encoge de hombros. “No podemos saberlo con seguridad. Quizás
nunca lo sabremos. Hay tanto misterio aquí.
Podríamos excavar durante cincuenta años y aún no encontrar todas las
respuestas. Estamos apenas al principio”.
“Pero aun así tienes algunas respuestas. Claramente tienes algunas ideas.
Este pilar de león, por ejemplo. ¿Al menos puedes decir cuántos años tiene?
“Honestamente, no lo sabemos. Cuando excavamos debajo de él, con suerte
encontraremos algo orgánico.
material que podemos datar con carbono. Pero hasta que lo hagamos, no podemos
estar seguros”.
"Pero, ¿cuál es tu impresión del estilo?"
Schmidt vuelve a encogerse de hombros antes de conceder, un poco a
regañadientes: "Se parece a algunos de los pilares del Recinto C.”
"¿Cuáles son los más antiguos?"
"Sí, así que algo de
esa edad". "¿Y eso
sería qué
exactamente?"
M“aEcxhaincetaTmraennstleat9e6d0 b0yaG. Coo.,gclaelibrado, es la fecha más temprana que
tenemos”.
Los años de radiocarbono y los años calendario se separan cada vez más a
medida que pasa el tiempo porque la cantidad del isótopo radiactivo carbono-14
en la atmósfera y en todos los seres vivos y orgánicos varía de una época a otra.
Afortunadamente,
los científicos han encontrado formas, demasiado complicadas para entrar en este
punto, para corregir tales fluctuaciones. El proceso se llama calibración, así que
cuando Schmidt dice "9600 BC calibrado" me está dando años calendario. Lo que
significa “9600 AC calibrado” en 2013 cuando estoy hablando con él es, por lo tanto,
9600 años más los 2013 años que han transcurrido desde la época de Cristo, es
decir, hace 11.613 años. Escribo esta frase en diciembre de 2014 y es posible que
no la leas hasta 2016, momento en el que la fecha más antigua a la que se refiere
Schmidt será de 11ÿ616 años antes del presente.
Entiendes la idea.
En otras palabras, en pocas palabras, y en números redondos, las partes más
antiguas de Göbekli Tepe que se han excavado hasta ahora tienen poco más de
11.600 años. Y, a pesar de todas las precauciones y calificaciones que ha
expresado, lo que Schmidt me está diciendo es que, en su opinión informada, por
motivos estilísticos, es probable que el pilar del león que estamos viendo sea al
menos tan antiguo como cualquier cosa excavada hasta ahora en Göbekli. Tepe.
De hecho, aunque no ha dicho tanto, hay muy poca evidencia de una forma u
otra, se debe considerar la posibilidad de que incluso podría ser más antiguo.
Después de todo, ya ha admitido que el mejor trabajo en Göbekli Tepe es el más
antiguo. Por lo tanto, es preocupante, a pesar de la esperanza que ha expresado
de que una mayor excavación revele "los pequeños comienzos que esperamos
pero que aún no hemos encontrado", que esta primera excavación adicional no
haya descubierto tales "pequeños
comienzos". Por el contrario, lo que ha sacado a la luz es un enorme pilar megalítico
magníficamente ejecutado, con un león rampante tallado en un exquisito altorrelieve,
que parece, al menos en términos estilísticos, extremadamente antiguo.
Tal vez, en lugar de los "pequeños comienzos" esperados por
Schmidt, las excavaciones adicionales solo descubrir más de lo mismo?
“Conocemos el final”, me dice el profesor con firmeza. “Las capas
más jóvenes de Göbekli Tepe datan de 8200 a.C. Es entonces
cuando el sitio es abandonado para siempre. Pero aún no sabemos
el comienzo”.
“Excepto esa fecha de 9600 aC, hace 11,600 años,
que tienes del Anexo C. Esa es la principio, al menos
hasta donde has podido establecerlo hasta ahora?
“El comienzo de la fase monumental, sí”. Hay un brillo en los ojos del profesor. “Y
sabes, el 9600 a. C. es una fecha importante .
No es solo un número. Es el final de la Edad de Hielo. Es un fenómeno mundial.
Entonces, dado que esto va en paralelo…
La fecha en la que Schmidt está poniendo tanto énfasis suena de
repente en mi mente, relacionándome con otros investigación que he estado
haciendo, y me siento obligado a interrumpir.
“9600 aC! Eso no es solo el final de la Edad de Hielo. Es el final de la ola de
frío de Younger Dryas que comienza en, ¿cuánto, 10.800 a. C.?
“Y termina en 9620 aC”, continúa Schmidt, “según los núcleos de hielo de
Groenlandia. Entonces, ¿qué tan probable es que sea un accidente que la fase
monumental en Göbekli Tepe comience en 9600 a. C. cuando el clima de todo el
mundo ha mejorado repentinamente y hay una explosión en la naturaleza y en las
posibilidades?
MSacohloinep uTreadnoslaetsetda rbyd eGoaocguleerdo. No parece probable que sea un
accidente en absoluto. Por el contrario, estoy seguro de que debe haber una
conexión. Exploraremos esa conexión y el misterioso período cataclísmico que los
geólogos llaman Younger Dryas, y lo que nos dicen esos núcleos de hielo de
Groenlandia, en la Parte II.
Mientras tanto, allá por 2013, cierro mi entrevista con Klaus Schmidt con
algunos elogios. Y en diciembre de 2014, mientras estaba sentado en mi escritorio
revisando la transcripción de la grabación que hice en Göbekli Tepe y sabiendo que
Klaus murió de un ataque cardíaco masivo e inesperado el 20 de julio de 2014,
me alegro de haberlo hecho. "Eres un hombre muy humilde", le digo. “Pero el
hecho es que has descubierto un sitio que nos ha hecho a todos repensar
nuestras ideas del pasado. Esto es algo notable y creo que su nombre, así como
el nombre de Göbekli Tepe, pasarán a la historia”.
Los portadores de la civilización
Después de dejar Göbekli Tepe a mediados de septiembre de 2013, realizo
un extenso viaje a lo largo y ancho de Turquía antes de finalmente regresar a
casa.
El pilar del león permanece en mi mente, pero lo que me atormenta
particularmente es la escena en el Pilar No. 43 en el Recinto D—la escena que
muestra al buitre con sus rodillas dobladas como las de un humano, y su ala que
tanto se asemeja a un brazo, sosteniendo un disco sólido.
Descargo las fotografías de Santha en mi computadora y llamo a esa escena.
Tiene muchos elementos destacables al igual que el disco. Se muestran ambas
alas del buitre, ahora me doy cuenta, la otra estirada detrás de su cuerpo. A la
derecha del buitre hay una serpiente. Tiene una gran cabeza triangular, como
todas las serpientes representadas en Göbekli Tepe, y su cuerpo está enrollado
en una curva con su cola extendiéndose hacia un pictograma en forma de "H". La
serpiente está anidada cerca de otra gran ave, no un buitre, sino algo más
parecido a un ibis con un pico largo en forma de hoz. Entre él y el buitre hay otro
pájaro, de nuevo con el pico ganchudo, pero más pequeño, con aspecto de
pollito.
Dirijo mi atención al disco. No sé qué hacer con él, pero la suposición obvia
por su forma es que está destinado a representar el sol.
Sin embargo, hay algo más que me interesa más, si tan solo puedo señalar lo
que es: algo evocador, algo inquietantemente familiar, sobre las imágenes de
este antiguo pilar de Göbekli Tepe. Santha ha filmado cientos de fotogramas,
desde todos los ángulos posibles, y obsesivamente sigo revisándolos, con la
esperanza de encontrar alguna pista. El buitre... el disco... y en el siguiente registro
encima del buitre, esa extraña fila de bolsas, con sus asas curvas...
Bolsas.
Bolsos
De repente lo entiendo. Voy al estante de mi biblioteca donde guardo copias
de referencia de mis propios libros, saco Fingerprints of the Gods y empiezo a
hojear las secciones de fotos. La primera sección trata de América del Sur y lo
que busco no está allí. Pero la segunda sección está dedicada a México y, en la
quinta página, lo encuentro. Es la imagen número 33 con la leyenda: “Escultura
de Hombre en Serpiente del sitio olmeca de La Venta”. Es la fotografía de Santha,
tomada allá por 1992 o 1993, de un impresionante relieve tallado en una losa de
granito sólido que mide alrededor de 1,2 metros (4 pies) de ancho y 1,5 metros
(5 pies) de alto.
El relieve presenta lo que se cree que es la representación más antigua de
laDeMidacahdinceeTnrtarnosalamteedr ibcya Gnaooagqleuien los mayas (una civilización posterior a
los olmecas) llamarían Kukulkan o 13 Los Gucumatz, y que fue conocido por los
aztecas posteriores como Quetzalcóatl. tres nombres significan “Serpiente
Emplumada” (a veces traducida como “Serpiente Emplumada”)
y es una serpiente, decorada con una prominente cresta emplumada en su cabeza,
la que vemos aquí. Su poderoso cuerpo se enrosca sinuosamente alrededor del
borde exterior del relieve, acunando la figura de un hombre que está representado
en una posición sentada como si estuviera alcanzando los pedales con los pies. En
su mano derecha sostiene lo que describí en ese
momento como “un objeto pequeño con forma 1d4e balde”.
Figura 5: Escultura del “Hombre en Serpiente”, la representación más antigua que se
conserva de la deidad centroamericana más tarde conocida como Quetzalcóatl.
Vuelvo a las imágenes de Santha del Recinto D en Göbekli Tepe e
inmediatamente puedo confirmar lo que sospechaba. Las tres bolsas en el pilar se
asemejan mucho al objeto “en forma de balde” de La Venta en México. En ambos
casos se presenta el mismo asa curva y el perfil de las “bolsas” y del “cubo” —
ligeramente más ancho en la parte inferior que en la superior— también es muy
similar.
Si eso fuera todo, seguramente sería una coincidencia. Los arqueólogos creen
que el relieve del "Hombre en serpiente" de La Venta data del período
comprendido entre los siglos X y VI a. C. 15, aproximadamente nueve mil años
antes que las imágenes de Göbekli Tepe, entonces, ¿cómo podría haber una
conexión?
Fue entonces cuando recuerdo una segunda imagen curiosa que reproduje en
Fingerprints of the Gods. Busco en el índice el nombre de Oannes, voy al capítulo
once y encuentro otra figura de un hombre que lleva una bolsa o un cubo. No
había notado el parecido entre él y “Man in Serpent” antes pero es obvio
aM
mai cahhinoer aTrAanusnlaqtueed bnyo Gsooongalebsolutamente idénticos, ambos bolsos
tienen el mismo asa curva que también se representa en el pilar Göbekli Tepe.
Rápidamente repaso el informe que escribí veinte años antes.
Oannes fue un héroe civilizador venerado por todas las culturas antiguas de
Mesopotamia. Se dice que apareció allí en la más remota antigüedad y que
enseñó a los habitantes:
las habilidades necesarias para escribir y para hacer matemáticas y para todo
tipo de conocimiento: cómo construir ciudades, fundar templos... hacer leyes...
determinar fronteras y dividir la tierra, también cómo plantar semillas y luego
cosechar sus frutas y verduras. En resumen [él] enseñó a los hombres todas
aquellas cosas conducentes a una vida civilizada.
El relato más completo que tenemos de Oannes se encuentra en
fragmentos supervivientes de las obras de un sacerdote babilónico llamado
Berossos que escribió en el siglo III ac. de Berossos encontré en un volumen
en mi biblioteca, junto con algunas otras fuentes sobre los antiguos mitos y
tradiciones de Mesopotamia. No me toma mucho tiempo descubrir que Oannes
no hizo su trabajo solo, sino que supuestamente era el líder de un grupo de
seres conocidos como los Siete Apkallu, los "Siete Sabios", de quienes se
dice que vivieron "antes del diluvio". (un diluvio global cataclísmico ocupa
un lugar destacado en muchas tradiciones mesopotámicas, incluidas las de
Sumer, Akkad, Asiria y Babilonia). Junto a Oannes, estos sabios son
retratados como portadores de la civilización que, en el pasado más antiguo,
dieron a la humanidad un código moral, artes, oficios y agricultura y les
enseñaron habilidades arquitectónicas, de construcción e ingeniería. 17
Figura 6: Oannes, héroe civilizador anterior al diluvio, venerado por todas las
culturas antiguas de Mesopotamia. Las razones de su ropa o vestuario extraños, a
menudo se le llama una "figura con atuendo de pez", se dan en el Capítulo 8.
¡Esa es una lista, no puedo dejar de pensar, que incluye todas las habilidades
supuestamente “inventadas” en Göbekli Tepe!
Busco un mapa en la pantalla de mi computadora y veo que el sureste de
Turquía no solo linda geográficamente con Mesopotamia, sino que también las dos
áreas están vinculadas de una manera aún más íntima y directa. En gran parte
ocupada hoy por el estado moderno de Irak, el antiguo nombre Mesopotamia
significa, literalmente, "[tierra] entre ríos"; los ríos en cuestión son el Tigris y el
Éufrates, que desembocan en el mar en el Golfo Pérsico, pero ambos tienen sus
cabeceras en la misma cadena montañosa Tauro del sureste de Turquía donde se
encuentra Göbekli Tepe.
Machine Translated by Google
Figura 7: Ubicación de Gobekli Tepe en relación con las cabeceras de los ríos Tigris
y Éufrates de Mesopotamia
Mientras estoy en línea realizo algunas búsquedas de imágenes de los Siete
Sabios. No recibo muchos resultados al principio, pero en el momento en que
cambio los términos de búsqueda a "Apkallu" y "Seven Apkallu", abro un archivo
colosal de imágenes de todo Internet, muchas de ellas relieves de Asiria, una
cultura que prosperó en Mesopotamia desde aproximadamente el 2500 a. C. hasta
aproximadamente el 600 a. Agrego "Assyrian Apkallu" a los parámetros de
búsqueda e incluso más imágenes inundan mi pantalla. A menudo muestran
hombres barbudos sosteniendo bolsas o baldes que se asemejan mucho a los
representados en el pilar Göbekli Tepe y al que sostiene la figura mexicana del
“Hombre en Serpiente”. No son solo las asas curvas de estos recipientes, o su
forma, donde el parecido es mucho mayor que en el relieve original de Oannes que
reproduje en Fingerprints of the Gods. Aún más llamativa es la forma peculiar y
distintiva en que las figuras
tanto de Mesopotamia como de México sostienen estos recipientes con los dedos
de las manos hacia adentro y el pulgar torcido hacia adelante sobre el asa.
Hay algo más también. Un buen número de las imágenes no muestran a un
hombre sino a un teriántropo, un hombre pájaro con un pico en forma de gancho
exactamente igual al pico en forma de gancho del teriántropo en el pilar Göbekli
Tepe. Lo que hace que el parecido sea aún mayor es que en los relieves
mesopotámicos el hombre pájaro sostiene el recipiente en una mano y un objeto en
forma de cono en la otra. La forma es un poco
diferente, pero es difícil resistirse a una comparación con el disco acunado sobre
el ala del hombre pájaro de Göbekli Tepe.
No puedo probar nada todavía. Por supuesto, todo podría ser una coincidencia, o
podría estar imaginando enlaces que no existen. Pero mi curiosidad se despierta por
los contenedores similares en diferentes continentes y en diferentes épocas, por lo
que anoto una serie de preguntas que pueden formar el marco de una hipótesis
suelta para futuras pruebas. Por ejemplo, ¿podrían estos recipientes (ya sean bolsas
o cubos) ser los símbolos del oficio de una hermandad iniciática, muy viajada y
profundamente antigua, con raíces que se remontan a la prehistoria más remota?
Siento que esta posibilidad, por extraordinaria que pueda parecer a primera vista,
vale la pena analizarla y se ve reforzada por las posturas distintivas de las manos.
¿No podrían haber tenido el mismo tipo de función que los apretones de manos
masónicos hoy en día, proporcionando un medio instantáneo de identificar quién es
un "infiltrado" y quién no?
Machine Translated by Google
Figura 8: Representaciones de Oannes y Apkallu en el arte y la escultura de
Mesopotamia, donde con frecuencia se representan como figuras compuestas
de hombre-pez o hombre-pájaro.
¿Y cuál podría haber sido el propósito de tal hermandad?
Curiosamente, tanto en México como en Mesopotamia, donde los mitos y las
tradiciones han sobrevivido en relación con la imaginería y el simbolismo, no nos
queda ninguna duda sobre cuál era el propósito.
En pocas palabras, era para enseñar, guiar y difundir los beneficios de la
civilización.
Después de todo, esta fue la función explícita de Oannes y los sabios Apkallu
que enseñaron a los habitantes de Mesopotamia “cómo plantar semillas y luego
cosechar sus frutas y verduras” (agricultura en otras palabras) y también les
enseñaron habilidades de arquitectura e ingeniería. , en particular la construcción de
templos. Si necesitaban que se les enseñaran estas cosas, entonces no debían
tener conocimiento de ellas antes de la llegada de los sabios. En otras palabras,
deben haber sido cazadores-recolectores nómadas, tal como lo fueron los
habitantes del sureste de Turquía hasta la repentina y sorprendente entrada en el
escenario mundial de Göbekli Tepe.
Lo mismo, parece, se creía que era el caso de los antiguos habitantes de
México antes de la llegada de Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, quien vino a
enseñarles los beneficios de la agricultura sedentaria y las habilidades necesarias
para construir templos. Aunque esta deidad se representa con frecuencia como un
seMrpaicehnintee ,Tsraenslelatmedu ebys tGraoomgáles a menudo en forma humana —siendo la
serpiente su símbolo y su alter ego— y un
generalmente se describe como "un hombre blanco alto y
hombre blanco
18 …
con un
b ar budo" "una persona
misteriosa ... formación fuerte de cuerpo, frente ancha, ojos grandes y barba
suelta". 19 De hecho, como concluyó Sylvanus Griswold Morley, el decano de los
estudios mayas, los atributos y la historia de vida de Quetzalcóatl:
son tan humanos que no es improbable que haya sido un personaje
histórico real... el recuerdo de cuyos beneficios perduraron después de su
muerte, y cuya personalidad finalmente fue deificada. 20
Lo mismo bien podría decirse de Oannes, y al igual que Oannes a la cabeza
del Apkallu (también representado con una barba prominente), parece que
Quetzalcóatl viajó con su propia hermandad de sabios y magos.
Aprendemos que llegaron a México “desde el otro lado del mar en una barca que
se movía sola sin remos”, y que se consideraba a Quetzalcóatl como “el
fundador2d1e las ciudades, el artífice de las leyes y el maestro del calendario
22 El cronista español del
siglo XVI,
Bernardino de Sahagún, que hablaba con fluidez el idioma de los aztecas y
tuvo gran cuidado de registrar con precisión sus antiguas tradiciones, nos dice
además que:
Quetzalcóatl fue un gran agente civilizador que entró a México al frente de
una banda de forasteros. Importó las artes al país y fomentó especialmente la
agricultura… Construyó casas espaciosas y elegantes, e inculcó
un tipo de religión que fomentaba la paz.
23
Entonces, en resumen, además de un patrón complejo de símbolos e iconografía
compartidos, Quetzalcóatl y Oannes compartieron la misma misión civilizadora,
que entregaron en regiones muy separadas del mundo en una época que siempre
se describe como muy lejana en el tiempo. —remoto, antediluviano y canoso con
la edad.
¿Podría haber sido tan atrás como 9600 a. C., la época de Göbekli Tepe
donde se encuentran muchos de los mismos símbolos y donde, aunque no
tenemos leyendas sobrevivientes, los signos de una misión civilizadora en forma
de la aparición repentina de agricultura y arquitectura monumental se ven por
todas partes?
Las implicaciones, si alguna vez pudiera probar esta hipótesis, son asombrosas.
Como mínimo, significaría que algunas personas aún desconocidas y no
identificadas en algún lugar del mundo ya habían dominado todas las artes y
atributos de una alta civilización hace más de doce mil años en las
profundidades de la última Edad de Hielo y habían enviado emisarios. alrededor
del mundo para difundir los beneficios de su conocimiento. ¿Quiénes podrían
haber sido estos emisarios sombríos, estos sabios, estos "magos de los dioses"
como ya comenzaba a pensar en ellos? ¿Y por qué había esta conexión
insistente con la fecha de 9600 aC?
Como Klaus Schmidt señaló acertadamente mientras me mostraba los
alrededores de Göbekli Tepe bajo el sol abrasador de las montañas Tauro, el año
9600 a . razón sorprendente también.
ME
aclhlieneg iTsrlaandsloatregdrbiey gGoooSgolelón visitó Egipto en el año 600 a. C. y allí los
sacerdotes del Templo de Sais en el delta del Nilo le contaron una historia muy
extraordinaria, una historia que finalmente pasó a manos de su
descendiente más famoso, Platón, quien a su debido tiempo compartió con el
mundo en sus Diálogos de Timeo y Critias.
Es, por supuesto, la historia de la gran civilización perdida llamada Atlantis
tragada por una inundación y
terremoto en un solo día y noche terribles nueve mil años antes del tiempo de Solón.
24
O, en nuestro calendario, en el 9600 a.
Machine Translated by Google
Capitulo 2
La montaña de la luz
“Todo lo que nos han enseñado sobre los orígenes de la civilización puede estar
equivocado”, dice Danny Hilman Natawidjaja, PhD, geólogo senior del Centro de
Investigación de Geotecnología del Instituto de Ciencias de Indonesia. "Viejas
historias sobre la Atlántida y otras grandes civilizaciones perdidas de la prehistoria,
descartadas durante mucho tiempo como mitos por los arqueólogos, parecen ser
ciertas".
Es diciembre de 2013. Estamos en Cianjur Regency, a unos 900 metros (2950
pies) sobre el nivel del mar ya 70 kilómetros (43 millas) al oeste de la ciudad de
Bandung en la isla de Java, Indonesia. Estoy escalando con el Dr. Natawidjaja la
empinada pendiente de una pirámide escalonada de 110 metros (360 pies) de
altura ubicada en medio de un paisaje mágico de volcanes, montañas y selvas
intercaladas con arrozales y plantaciones de té.
Figura 9: Impresión artística del antiguo Gunung Padang. (Cortesía de Pon S.
Purajatnika)
En 1914, yaciendo dispersos entre la tupida arboleda y la maleza que entonces
cubría la cumbre del
pirM
ámaicdhei,nlea sTraanntisgluaatesde sbtyruGctouoragslehechas por el hombre formadas a partir
de bloques de basalto columnar se mostraron por primera vez a los
arqueólogos. Los lugareños consideraron que el sitio era sagrado y lo llamaron
Gunung Padang, el nombre que todavía se conoce hoy en día, a menudo mal
traducido como "Campo de montaña" por aquellos que desconocen que el idioma
de esta área no es el indonesio sino el sundanés, en el que Gunung Padang
significa " Montaña de la Luz”, o “Montaña de la Iluminación”. Se descubrió que las
estructuras estaban dispuestas en cinco terrazas con un área combinada de unos
150 metros (492 pies) de largo por 40 metros (131 pies) de ancho. A los
arqueólogos visitantes se les dijo que las terrazas se habían utilizado como un lugar
de meditación y retiro desde tiempos inmemoriales, y nuevamente esto sigue
siendo cierto en la actualidad.
Sin embargo, ni los arqueólogos ni aparentemente los lugareños se dieron cuenta
de que la pirámide era una pirámide. Se creía que era una colina natural, algo
modificada por la actividad humana, hasta que Natawidjaja y su equipo comenzaron
un estudio geofísico aquí en 2011 utilizando un radar de penetración terrestre,
resistividad eléctrica y tomografía sísmica. Para entonces, hacía mucho tiempo que
la cumbre había sido despejada y las estructuras en las terrazas reconocidas como
obras de arquitectura megalítica. Pero aún no se había realizado una datación por
radiocarbono y la edad atribuida al sitio, alrededor del año 1000 a. C., se basó en
conjeturas más que en excavaciones.
La primera datación científica por radiocarbono fue realizada por el propio
Natawidjaja en materiales orgánicos en los suelos subyacentes a los megalitos en la
superficie o cerca de ella. Las fechas producidas, alrededor del 500 al 1500 a. C. ,
estaban lo suficientemente cerca de las conjeturas arqueológicas como para no
causar controversia. Pero les esperaba una sorpresa cuando Natawidjaja y su
equipo ampliaron su investigación utilizando taladros tubulares que extrajeron
núcleos de tierra y piedra de niveles mucho más profundos.
Primero, los núcleos de perforación contenían evidencia (fragmentos de basalto
columnar trabajado) de que más estructuras megalíticas hechas por el hombre
yacían muy por debajo de la superficie. En segundo lugar, los materiales orgánicos
extraídos de los núcleos de perforación comenzaron a arrojar fechas cada vez más
antiguas: 3000 a. C. a 5000 a. C., luego 9600 a. C. a medida que las perforaciones
profundizaban, luego alrededor de 11.000 a. C., luego 15.000 a. C. y finalmente, a
profundidades de 27,5 metros . (90 pies) y más, una asombrosa secuencia de
fechas de 20.000 a. C. a 22.000 a. C. y antes.
“Esto no era en absoluto lo que mis colegas en el mundo de la arqueología
esperaban o querían escuchar”, dice Natawidjaja, un experto de renombre mundial
en la geología de los megaterremotos que obtuvo su doctorado en Cal Tech en los
Estados Unidos y quien, se hace evidente, considera a la arqueología como una
disciplina completamente acientífica.
Un período verdaderamente cataclísmico…
El problema es que esas fechas anteriores al 9600 a. C. nos adentran en la última
Edad del Hielo, cuando Indonesia no era una serie de islas como lo es hoy, sino que
formaba parte de un vasto continente antediluviano del sudeste asiático apodado
“Sundalandia” por los geólogos.
El nivel del mar era 122 metros (400 pies) más bajo que entonces. Enormes capas
de hielo de 3,2 kilómetros (2 millas) de profundidad cubrieron la mayor parte de
Europa y América del Norte hasta que las capas de hielo comenzaron a derretirse.
Luego, toda el agua almacenada en ellos volvió a los océanos y el nivel del mar
subió, sumergiendo muchas partes del mundo donde antes vivían humanos. Así,
Gran Bretaña se unió a Europa durante la Edad de Hielo (no había Canal de la
Mancha ni Mar del Norte). Asimismo, no había Mar Rojo, ni Golfo Pérsico, Sri Lanka
se unió a
elMsaucrhdinee TlaranInsldaitaed, SbyibGeoroiaglse e unió a Alaska, Australia se unió a Nueva
Guinea, y así sucesivamente. Fue durante esta época de aumento del nivel del mar,
a veces lento y continuo, a veces rápido y cataclísmico, que el continente de la Edad
de Hielo de Sundaland se sumergió con solo la península de Malasia y las islas de
Indonesia, tal como las conocemos hoy, lo suficientemente altas como para
permanecer sobre el agua. .
Figura 10
Figura 11: La inundación de Sundaland al final de la última Edad de Hielo.
MCacohminoe vTirmanosslaetnede bl úy lGtimooogcleapítulo, la visión arqueológica establecida
del estado de la civilización humana hasta el final de la última Edad de Hielo es
que nuestros ancestros eran cazadores-recolectores primitivos, ignorantes de la
agricultura e incapaces de cualquier hazaña arquitectónica más grande que tiendas
indias y vivaques. .
Esta es la razón por la que Göbekli Tepe en el sureste de Turquía es tan
importante, porque rompe ese paradigma de par
en par y pide a gritos una consideración seria de una posibilidad, previamente
relegada a la franja lunática, de que la civilización podría ser mucho más antigua y
misteriosa de lo que pensábamos. la fecha de su fundación fijada actualmente en
96001aC. oCn.
(“exactamente 9600 a. C.” , como Klaus Schmidt se esforzó en señalarme), Göbekli
Tepe también nos exige reabrir el caso sin resolver de la Atlántida que los
arqueólogos han ridiculizado durante mucho tiempo, derramando desprecio y burla
de cualquiera que se atreva a pronunciar la tan vilipendiada palabra "A". Como se
señaló al final del último capítulo, el filósofo griego Platón, cuyos diálogos Timeo y
Critias contienen la mención más antigua que se conserva del legendario reino
hundido, establece la destrucción catastrófica y el sumergimiento de la Atlántida por
inundaciones y terremotos en 9.000 años antes del tiempo de Solon 2, es decir,
exactamente en el 9600 a. Los griegos no podían haber sabido de Göbekli Tepe (y
mucho menos que se fundó misteriosamente en el mismo momento en que se decía
que había muerto la Atlántida). Además, no tenían acceso a los núcleos de hielo de
Groenlandia que datan del final de la Edad del Hielo en 9620 a. C., solo veinte años
antes de la fundación de Göbekli Tepe, ni al conocimiento científico moderno sobre
el rápido aumento del nivel del mar (a menudo acompañado de terremotos
cataclísmicos como el el peso de los casquetes polares que se derritieron se eliminó
de las masas continentales) que ocurrió en este período. Con todo esto en mente,
por lo tanto, la fecha que da Platón es, por decir lo menos, una extraña coincidencia.
En opinión de Danny Natawidjaja, sin embargo, no se trata de una coincidencia en
absoluto. Su investigación en Gunung Padang lo ha convencido de que Platón tenía
razón sobre la existencia de una alta civilización en las profundidades de la última
Edad de Hielo, una civilización que de hecho tuvo un final cataclísmico que involucró
inundaciones y terremotos en una época de gran inestabilidad global entre 10.800
a.C. y 9600 a.C.
Esta época, que los geólogos llaman el "Dryas más joven", ha sido reconocida
durante mucho tiempo como misteriosa y tumultuosa. En el año 10.800 a. C.,
cuando comenzó, la tierra había estado emergiendo de la Edad de Hielo durante
aproximadamente 10.000 años, las temperaturas globales aumentaban
constantemente y los casquetes polares se estaban derritiendo. Luego hubo un
retorno repentino y dramático a condiciones más frías, casi tan frías como en el
apogeo de la Edad de Hielo hace 21.000 años. Esta breve y profunda congelación
duró 1200 años hasta el 9600 a. C. , cuando se reanudó la tendencia al
calentamiento, las temperaturas globales se dispararon nuevamente y los
casquetes polares restantes se derritieron repentinamente, vertiendo toda el agua
que contenían en los océanos.
Machine Translated by Google
Figura 12: Toda la historia humana, tal como se nos enseña actualmente, sigue al
Younger Dryas, el misterioso período catastrófico entre el 10ÿ800 a. C. (hace unos
12ÿ800 años) y el 9600 a. C. (hace unos 11ÿ600 años).
“Es difícil”, dice Natawidjaja, “para nosotros imaginar cómo debe haber sido la
vida en la tierra durante el Younger Dryas. Fue un período verdaderamente
cataclísmico de inmensa inestabilidad climática y condiciones globales terribles, de
hecho aterradoras. No es sorprendente que muchas especies de animales grandes,
como los mamuts, se extinguieran durante este tiempo preciso y, por supuesto, tuvo
un gran efecto en nuestros antepasados, no solo en los cazadores- recolectores
'primitivos' de los que hablan los arqueólogos, sino también, creo, una gran
civilización que fue borrada del registro histórico por los levantamientos del Younger
Dryas”.
Una pirámide controvertida
Lo que ha llevado a Natawidjaja a esta visión radical es la evidencia que él y su
equipo han descubierto en Gunung Padang. Cuando sus núcleos de perforación
comenzaron a producir fechas de carbono muy antiguas a partir de materiales
orgánicos incrustados en arcillas que llenaban los espacios entre las piedras
trabajadas, ampliaron su investigación utilizando equipos geofísicos (radar de
penetración en el suelo, tomografía sísmica y resistividad eléctrica) para obtener
una imagen de lo que había. bajo el suelo. Los resultados fueron sorprendentes,
mostrando capas de construcción masiva utilizando los mismos elementos
megalíticos de basalto columnar que se encuentran en la superficie pero con cursos
de enormes rocas basálticas debajo de ellos que se extienden hasta treinta metros
(100 pies) y más debajo de la superficie. A esas profundidades, las fechas de
carbono indican que los megalitos se colocaron hace más de 12ÿ000 años y, en
algunos casos, hace 24ÿ000 años.
hace años que.
El basalto en columnas se forma naturalmente (la famosa Calzada del Gigante en
Irlanda del Norte es un ejemplo),
pero en Gunung Padang se ha utilizado como material de construcción y se
presenta en una forma que nunca se encuentra en la naturaleza.
“La evidencia geofísica es inequívoca”, dice Natawidjaja. “Gunung Padang no es
un natural
coMlinaachsiinneo Turnanasplairtáedm bidyeGhoeocghlae por el hombre y los orígenes de la
construcción aquí se remontan mucho antes del final de la última Edad de Hielo.
Dado que el trabajo es enorme, incluso en los niveles más profundos, y da
testimonio de los tipos de habilidades de construcción sofisticadas que se
desplegaron para construir las pirámides de Egipto, o los sitios megalíticos
más grandes de Europa, solo puedo concluir que estamos viendo el obra de una
civilización perdida y bastante avanzada.”
"A los arqueólogos no les gustará eso", señalo.
"¡No lo hacen!" Natawidjaja asiente con una sonrisa triste. “Ya me metí en un
montón de agua caliente con esto. Mi caso es sólido, basado en buena evidencia
científica, pero no es fácil.
Me enfrento a creencias profundamente arraigadas”.
El próximo paso será una excavación arqueológica a gran escala. "Tenemos
que excavar para interrogar nuestros datos de teledetección y nuestras
secuencias de datación por carbono y confirmar o negar lo que creemos que
hemos encontrado aquí", dice Natawidjaja, "pero desafortunadamente hay muchos
obstáculos en nuestro camino".
Cuando le pregunto qué quiere decir con obstáculos, responde que algunos
arqueólogos indonesios de alto nivel están presionando al gobierno de Yakarta para
que le impida seguir trabajando en Gunung Padang con el argumento de que
"saben" que el sitio tiene menos de tres mil años y no veo justificación para
perturbarlo.
“No niego que los megalitos en la superficie tengan menos de tres mil años”, se
apresura a agregar Natawidjaja, “pero sugiero que se colocaron aquí porque Gunung
Padang ha sido reconocido como un lugar sagrado desde tiempos inmemoriales.
Son las capas más profundas de la estructura de entre 12.000 y más de 20.000
años las más importantes. Tienen implicaciones potencialmente revolucionarias para
nuestra comprensión de la historia y creo que es vital que se nos permita
investigarlas adecuadamente”.
Atlántida
Afortunadamente, hubo una intervención presidencial decisiva durante 2014 y
ahora puedo informar que a Danny (a partir de ahora usaré su primer nombre, ya
que nos hemos hecho amigos) se le dio carta blanca para excavar el sitio. Él y su
equipo comenzaron a trabajar en agosto de 2014, completando una corta
temporada allí entre agosto y octubre, pero como muestra la experiencia en
Göbekli Tepe, la arqueología minuciosa y detallada es un proceso lento y no
esperan llegar a las capas más profundas hasta 2017 o 2018. Sin embargo, cuando
la primera temporada se acercaba a su fin, Danny me envió una actualización por
correo electrónico:
El progreso de la investigación ha sido grande. Hemos excavado tres puntos más
justo encima del sitio megalítico en
las últimas semanas, lo que brinda más evidencia y detalles sobre las
estructuras enterradas. Hemos descubierto muchos más artefactos de piedra de
las excavaciones. los
la existencia de la estructura en forma de pirámide debajo del sitio megalítico
ahora es fuerte y clara; incluso para los no especialistas, no es demasiado
difícil de entender si vienen y lo ven por sí mismos. Hemos encontrado una
especie de sala abierta enterrada por un suelo de cinco a siete metros de
espesor; sin embargo, aún no hemos entrado en la cámara principal. Ahora
estamos perforando hasta la ubicación sospechosa de la cámara.
Ma(bcahisnaedToraennslalategdeboyf íGsoicoagldeel subsuelo) en medio del sitio megalítico. 3
¿Estructuras enterradas? Cámaras? Ah, sí, olvidé mencionarlos. Entraremos en las
implicaciones de todo esto con más detalle en un capítulo posterior, pero en
resumen, el trabajo de levantamiento geofísico que Danny y su equipo realizaron
entre 2011 y 2013, implementando las últimas tecnologías en resistividad eléctrica,
tomografía sísmica, geo- El radar de penetración y la perforación de núcleos
revelaron no solo construcciones masivas profundamente enterradas y fechas de
carbono muy antiguas en Gunung Padang, sino también la presencia de otras tres
cámaras ocultas y aún sin excavar, de forma tan rectilínea que es muy poco probable
que sean naturales. El más grande de ellos se encuentra a una profundidad de entre
21,3 y 27,4 metros (70 a 90 pies) y mide aproximadamente 5,5 metros (18 pies) de
alto, 13,7 metros (45 pies) de largo y 9,1 metros (30 pies) de ancho.
¿Podría ser el legendario “Salón de los Registros” de Atlantis? Danny ha puesto
en juego sus impecables credenciales científicas con la controvertida afirmación de
que podría serlo. No solo se niega a burlarse de la idea de la Atlántida, sino que
también ha escrito un libro en el que argumenta que Indonesia, o más bien las
enormes áreas de
la antigua "Sundaland" que fueron sumergidas por el aumento del nivel del mar al
final de la Edad de Hielo, en realidad podrían ser A4tlántida.
Danny y yo hicimos un extenso viaje de investigación por todo el archipiélago de
Indonesia en junio de 2014 en busca de sitios megalíticos fuera de los caminos
trillados que nunca habían sido estudiados adecuadamente por los arqueólogos.
En el capítulo dieciocho describiré nuestros hallazgos y cómo se relacionan con el
misterio de Gunung Padang, pero mientras tanto quiero informar aquí sobre la
opinión del Dr. Robert Schoch, profesor de geología en la Universidad de Boston,
quien estuvo conmigo en diciembre de 2013. cuando conocí a Danny por primera
vez en
Gunung Padang.
5
La visión del profesor Robert Schoch
Schoch es una figura renombrada, de hecho notoria, por el caso que ha
presentado, basado en evidencia geológica estricta, de que la Gran Esfinge de
Giza tiene los inconfundibles patrones de erosión de miles de años de fuertes
lluvias. 6 Esto significa que tiene que ser mucho más antiguo que el 2500 a. C. (la
fecha ortodoxa, cuando Egipto no recibió más lluvia que hoy) y originalmente debe
haber sido tallado alrededor del final de la Edad de Hielo cuando el valle del Nilo
estuvo sujeto a una larga periodo de intensas precipitaciones.
Schoch, un hombre alto, delgado y erudito con barba poblada y una mata de
cabello rebelde, estaba en su elemento en Gunung Padang interrogando
cuidadosamente los resultados de los escaneos geofísicos con Danny,
recolectando muestras y examinando minuciosamente el sitio. Posteriormente,
cuando regresó a los EE. UU. y tuvo tiempo de analizar los datos, escribió:
La primera observación importante es que... Gunung Padang se remonta a
antes del final de la última Edad de Hielo, alrededor del 9700 a. Según la
evidencia, creo que el uso humano del sitio comenzó alrededor del 14.700
a. Posiblemente, el uso más antiguo del sitio se remonta al 22.000 a. C., o incluso
antes.
En mi evaluación, la Capa Tres, unos 4 a 10 metros (13,1 a 32,8 pies)
más o menos por debajo de la superficie, incluye el período del final de la
última Edad de Hielo, alrededor de 10.000 a 9500 aC, cuando
MSacehpinreo dTruajensrolantecda bmybGioosocglliemáticos importantes, con un calentamiento
global espectacular, aumento del nivel del mar, lluvias torrenciales, aumento de la
actividad sísmica y volcánica, incendios forestales generalizados... y otras
catástrofes que ocurrieron en la superficie de la tierra... Hay evidencia de
estructuras colapsadas en la Capa Tres, posiblemente el resultado de las
tumultuosas condiciones en ese momento.
Al visitar Gunung Padang, reflexionar sobre las fechas y la evidencia del
colapso y la reconstrucción que pudo haber ocurrido aquí, no pude evitar
pensar en otro sitio importante, que representa una civilización muy antigua,
que abarca el final de la última Edad de Hielo, a saber, Göbekli Tepe en el
sureste Pavo …
También pienso en Egipto y en mi propio trabajo sobre la
fechación de la Gran Esfinge. El desgaste extremo y la erosión observados en
la protoesfinge (la cabeza fue retallada y el monumento reutilizado durante la
época dinástica), causados por las lluvias torrenciales, podrían haber sido el
resultado de los cambios climáticos extremos al final de la última Edad de
Hielo. .
Reuniendo la evidencia de Gunung Padang con la derivada de Göbekli
Tepe, la Esfinge de Egipto y otros sitios y líneas de datos de todo el mundo,
creo que nos estamos acercando a la comprensión de los tiempos y eventos
cataclísmicos al final de la última Era de Hielo.
Civilizaciones genuinas de una naturaleza sofisticada existieron antes de
alrededor del 9700 a. C., que fueron
devastadas por los eventos que pusieron fin a la última Edad de Hielo. 7
Buscando la pistola humeante...
Con seis mil años o más de antigüedad que los círculos de piedra de Stonehenge,
los megalitos de Göbekli Tepe, al igual que los megalitos profundamente
enterrados de Gunung Padang, significan que la cronología de la historia que se
enseña
en nuestras escuelas y universidades durante la mayor parte de los últimos cien años
ya no puede soportar. Está empezando a parecer que la civilización, como argumenté
en mi controvertido bestseller de 1995 Fingerprints of the Gods, es de hecho mucho
más antigua y mucho más misteriosa de lo que pensábamos.
En esencia, lo que propuse en ese libro fue que una civilización avanzada había
sido aniquilada y perdida para la historia en un cataclismo global al final de la última
Edad de Hielo. Sugerí que hubo sobrevivientes que se asentaron en varios lugares
del mundo e intentaron transmitir su conocimiento superior, incluido el conocimiento
de la agricultura y la arquitectura a los pueblos cazadores-recolectores que también
habían sobrevivido al cataclismo. De hecho, incluso hoy en día tenemos poblaciones
de cazadores-recolectores, en el desierto de Kalahari, por ejemplo, y en la selva
amazónica, que coexisten con nuestra cultura tecnológica avanzada, por lo que no
debería sorprendernos que niveles igualmente dispares de civilización puedan haber
coincidido. - existió en el pasado.
Lo que no pude hacer cuando escribí Fingerprints, porque los datos no estaban
disponibles en ese momento, fue identificar la naturaleza exacta del cataclismo que
había acabado con mi hipotética civilización perdida. En cambio, especulé sobre una
serie de causas posibles, en particular, la teoría radical del "desplazamiento de la
corteza terrestre" de 8 desde
al profesor Charles Hapgood, que, aunque respaldado por Albert
Einstein, entre los geóloegnotso.nEcestahaauesencn
ocniatrdaedounpao
c“opisatpoolayo
humeante” creíble fue uno de los muchos aspectos de mi argumento que fue
fuertemente criticado por los arqueólogos. Sin embargo, desde 2007 ha salido a la
luz una cascada de pruebas científicas que han identificado la prueba definitiva para
mí. Es aún más intrigante porque es el trabajo de un gran grupo de científicos de la
corriente principal impresionantemente acreditados, y
poMrqacuheinne oTrdanesslactaerdt ab,y dGeoohgelecho refuerza de alguna manera, el caso de
inestabilidad masiva de la corteza que hice en Huellas dactilares de los dioses.
Exploraremos esta nueva evidencia y sus asombrosas implicaciones en los
siguientes capítulos.
Machine Translated by Google
Parte II
Cometa
Machine Translated by Google
Capítulo
3 Un muro de agua verde que destruye todo
a su paso...
¿Podrían ciertos mitos y tradiciones antiguos, considerados sin valor histórico por
los eruditos, de hecho codificar recuerdos precisos de una época en la que la
humanidad experimentó una crisis tan devastadora, tan cataclísmica y tan
dislocadora que perdimos la memoria de nuestro verdadero pasado? Considere este
relato de los Ojibwa, un pueblo nativo americano:
La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando
vuelva a bajar. Ese es el cometa llamado Estrella trepadora celestial de cola
larga. Bajó aquí una vez, hace miles de años. Al igual que el sol. Tenía
radiación y calor abrasador en su cola.
El cometa quemó todo hasta los cimientos. No quedó nada. Los indios
estaban aquí antes de que eso sucediera, viviendo en la tierra. Pero las cosas
estaban mal; mucha gente había abandonado el camino espiritual. El espíritu
santo les advirtió mucho antes de que llegara el cometa.
Los curanderos les dijeron a todos que se prepararan. Las cosas estaban mal con
la naturaleza en la tierra… Entonces
ese cometa pasó por aquí. Tenía una cola larga y ancha y lo quemaba todo.
Voló tan bajo que la cola quemó la tierra... El cometa hizo un mundo diferente.
Después de eso, la supervivencia fue un trabajo duro. El tiempo estaba más
frío
que antes ... 1
Hay otros detalles interesantes en las diversas versiones de este mito contadas
entre los ojibwa y registradas por el antropólogo Thor Conway. Por ejemplo, hay una
referencia a que el cometa mató a “animales gigantes… Hoy puedes encontrar sus
huesos en la tierra. Se dice que el cometa descendió y extendió su cola millas y
millas”. de la tierra”, se nos dice que los Ojibwa “vivían
cerca del borde de las Tierras Heladas”. 3 reg2isEtrnóeqlumeopmoecontdoedsepueésstedeevl
ednetsoa, sgterenedreallm
coemnteetaconcoucrriidóo“lcaopmroim"eerlapirnimunedr ainccióennddieo
Tambie
la
n es
tierra”
.
4
Así como la tradición Ojibwa lamenta que "las cosas estaban mal... la gente
había abandonado el camino espiritual", implicando así el comportamiento humano
en el desastre que siguió, así también los Brule, una de las tribus de la Nación
Lakota, hablan de un tiempo " en el mundo anterior a este”, cuando “las Personas y
los animales se volvieron hacia el mal y olvidaron su conexión con el Creador”. En
respuesta, el Creador resolvió
anusnladteodybye m
Gopoegzlaer de nuevo”. Primero advirtió a algunas
“dMesatcrhuiinreeTl rm
buenas personas que huyeran a las cimas de
las montañas más altas, luego envió "feroces pájaros del trueno para librar una gran
batalla contra los otros humanos y los animales gigantes" (nuevamente, como en el
mito Ojibwa, el relato de Brule habla de animales de tamaño
extraordinario). 5
Finalmente, en el punto álgido de la batalla, los Thunderbirds de repente
arrojaron sus rayos más poderosos a la vez. La explosión de fuego sacudió al
mundo entero. Derribando cadenas montañosas e incendiando bosques y
praderas. Las llamas saltaron hacia el cielo en todas direcciones, salvando
solo a unas pocas Personas en los picos más altos... Incluso las rocas
brillaban al rojo vivo, y los animales gigantes y las personas malvadas se
quemaron donde estaban.
Ahora el Creador comenzó a hacer el mundo de nuevo:
Mientras el Creador cantaba la canción de la creación, comenzó a llover. El
Creador cantó más fuerte y llovió con más fuerza hasta que los ríos se
desbordaron y se desbordaron por el paisaje. Finalmente, el Creador pisoteó
la Tierra, y con un gran terremoto, la Tierra se abrió, enviando grandes
torrentes por todo el mundo hasta que solo unos pocos picos montañosos se
alzaron sobre la inundación, albergando a las pocas Personas que habían
sobrevivido... [Después de que la inundación amainara], a medida que el
Pueblo
recorría la tierra encontraron los huesos blanqueados de los animales gigantes
enterrados en la roca y el barro…
La gente todavía los encuentra hoy en Dakota Badlands. 6
De particular interés, cuando recordamos que una especie de castor gigante se
extinguió en el Norte 7 es un mito de Hielo, de un ser llamado Glooscap,
ddeesPcraitsoscaommaoqu"oudndeys,pMíriictum,accuyraMndaelisroeey qhueechhiacebrlao”A, m
quéierincacrael ófinloasl
dperimlaeErodsad animales, entre ellos el primer castor, una criatura tan grande que
cuando construía una represa “inundaba el país de horizonte a horizonte”.
Glooscap le dio un golpecito al castor en la espalda y éste se encogió hasta su
tamaño
actual. 8 La referencia a una inundación en esta historia es una entre cientos en los
mitos de los nativos americanos.
Muchos de ellos contienen detalles intrigantes de gran relevancia para la nueva
información científica sobre eventos en América del Norte al final de la Edad de
Hielo que exploraremos en las siguientes páginas. Por ejemplo, los Cowichan de la
Columbia Británica recuerdan un tiempo en el pasado remoto cuando sus videntes
se turbaron mucho a causa de extraños sueños que presagiaban destrucción. Un
hombre dijo: “He soñado algo extraño. Soñé que caía tal lluvia que todos nos
ahogábamos.” Otro dijo: “Soñé que el río creció e inundó el lugar, y todos fuimos
destruidos”. “Yo también”, intervino otro. “Y yo 9 también.”
Los videntes no fueron creídos por su gente, pero sin embargo resolvieron
construir una enorme balsa de muchas canoas unidas. No mucho después de que
terminaron, comenzó a llover. Las gotas eran tan grandes como piedras de granizo y
tan pesadas que mataron a los pequeños bebés. Creció el río y se cubrieron todos
los valles. Los videntes, y aquellos pocos de sus amigos que les habían creído:
Mtaocm
hinaer oTnranasslautesdf abymGiloiaosglye las colocaron en la balsa y tomaron comida
y esperaron. Poco a poco la balsa se elevó con el agua… Por fin cesó la lluvia,
y sintieron que las aguas bajaban, y su balsa descansó en la cima de la
montaña Cowichan... Entonces vieron la tierra, pero ¡qué desolación
encontraron sus ojos!
Cómo sus corazones estaban retorcidos por la angustia. Fue indescriptible. 10
Las piedras de granizo inusualmente grandes aparecen en un mito del cataclismo de
Quillayute:
Durante días y días soplaron grandes tormentas. Lluvia y granizo y luego
aguanieve y nieve cayeron sobre la tierra. Los granizos eran tan grandes que
mucha gente murió… [Los sobrevivientes] adelgazaron y se debilitaron por el
hambre. El granizo había derribado los helechos y las camas y las bayas. El
hielo bloqueó
los ríos para que los hombres no pudieran pescar. 11
Los Pima, o "Gente del Río", actualmente viven en Arizona, de donde emigraron en
la antigüedad remota desde mucho más al norte. Como es el caso de los Cowichan,
un vidente figura en sus tradiciones de cataclismo, en este caso un vidente que fue
advertido por una gran águila que se avecinaba una inundación. El águila visitó al
vidente cuatro veces y cada vez ignoró sus advertencias. “Será mejor que creas lo
que te estoy diciendo”, dijo el águila. “Todo el valle se inundará. Todo será
destruido”.
“Eres un mentiroso”, dijo el vidente. “Y tú eres un vidente que no ve nada”, dijo el
águila:
El pájaro se alejó volando, y apenas se había ido cuando se escuchó un
tremendo trueno, el más fuerte que jamás haya habido… El sol permaneció
oculto tras oscuras nubes, y sólo quedó el crepúsculo, gris y brumoso.
Entonces la tierra tembló, y se oyó un gran estruendo de algo inmenso que se
movía. La gente vio un muro verde escarpado que avanzaba hacia ellos,
llenando el valle de un lado al otro. Al principio no sabían qué era, pero luego
se dieron cuenta de que era un muro de agua verde. Destruyendo todo a su
paso, vino como una enorme bestia, un monstruo verde, abalanzándose sobre
ellos, echando espuma, silbando, en una nube de espuma. Envolvió la casa
del vidente y se la llevó con el vidente, a quien nunca más se volvió a ver.
Entonces el agua cayó sobre las aldeas, arrastrando casas, personas, campos
y árboles. La inundación barrió el valle como con una escoba. Luego se
precipitó más allá del valle para
causar estragos en otros lugares.
12
Los Inuit de Alaska conservan la tradición de un terremoto, acompañado de una
terrible inundación que arrasó tan rápidamente la tierra que sólo unas pocas
personas lograron escapar en sus canoas, o refugiarse en las cimas de las
montañas más altas. 13 Los Luiseno de California también recuerdan una
inundación que cubrió las montañas y destruyó a la mayor parte de la humanidad.
Sólo se salvaron los pocos que huyeron a los picos más
cuando todo el resto del mundo
14
altos. Mitos similares del diluvio se
se inundó.
registraron entre
hurones. los 15 Y los Montagnais, que pertenecen a la familia Algonquin, relatan cómo
el dios Michabo reconstruyó el mundo después de un gran diluvio:
Michabo estaba cazando con su manada de lobos entrenados un día
cuando vio el espectáculo más extraño: los lobos entraron en un lago y
desaparecieron. Los siguió hasta el agua para ir a buscarlos, y
MamciheinnetrTarsanlsolahteadc íbay, Geol omgluendo entero se inundó. Michabo luego envió
un cuervo a buscar tierra con la que hacer una nueva tierra, pero el pájaro
regresó sin éxito en su búsqueda. Entonces Michabo envió una nutria para
que hiciera lo mismo, pero de nuevo fue en vano. Finalmente envió a la rata
almizclera y ella le trajo suficiente tierra para comenzar la reconstrucción del
mundo. dieciséis
La Historia de las Dakotas de Lynd , escrita en el siglo XIX, conserva muchas
tradiciones indígenas que de otro modo se habrían perdido. Estos incluyen un mito
iroqués de que "el mar y las aguas en un momento infringieron la tierra de modo que
toda la vida humana fue destruida". Los Chickasaw afirmaron que el mundo había
sido destruido por el agua, “pero que se salvó una familia y dos animales de cada
especie”. Los Lakota (Dakotas) también hablaron de una época en la que no había
tierra seca y en la que todos los hombres desaparecieron de la existencia. 17
Mitos hablando con la ciencia
Durante años se ha producido un debate a menudo enconado entre los estudiosos
sobre el poblamiento de las Américas. ¿Quiénes son los nativos americanos,
exactamente? ¿Cuándo llegaron por primera vez al Nuevo Mundo?
¿Y por qué ruta?
Cada vez que una resolución ha comenzado a parecer posible, cada vez que
ha estado a punto de surgir algún tipo de consenso, se ha presentado nueva
información, de un lado o del otro, que exige un replanteamiento.
Sin embargo, lo que nunca se ha discutido es que los ancestros de los nativos
americanos de hoy ya estaban en América del Norte hace 12ÿ800 años, cuando
comenzó el misterioso evento frío que los geólogos llaman Younger Dryas, y que
fueron testigos y cazaron la megafauna que floreció durante la edad de hielo,
incluyendo el gigantesco mamut de Columbia, el mamut lanudo algo más pequeño,
el castor gigante, osos de cara corta, perezosos gigantes, dos especies de tapires,
varias especies de pecaríes y el temible león americano.
Se cree probable, por lo tanto, que las referencias a animales muy grandes en
los mitos citados anteriormente no sean meras fantasías, sino que conserven
relatos de testigos presenciales de algunos de los muchos géneros de
megamamíferos que estaban presentes en América del Norte antes de que
comenzara el Younger Dryas. pero había
a la extinción por 18 por el tiempo que terminó 1.200 años después. Lo mismo ocurre
con las inundaciones que pasado
describen los mitos, los geólogos están de acuerdo en que América del Norte estuvo
efectivamente sujeta a episodios de inundaciones cataclísmicas en los últimos
milenios de la última Edad de Hielo. Sin embargo, lo que nuevas investigaciones han
cuestionado en la última década es si la escala, el alcance y, lo que es más
importante, las causas de esas inundaciones se han entendido correctamente. El
punto de vista dominante está abundantemente representad y repetido sin cesar en
libros y revistas publicados desde la década de 1960, pero para poder entender un
punto de vista alternativo poderoso que ahora plantea un serio desafío a las teorías
establecidas, realicé un extenso viaje de campo por América del Norte. en
septiembre y octubre de 2014 con el investigador catastrofista Randall Carlson. 19
Randall no puede ser una reencarnación de J Harlen Bretz, porque J Harlen
Bretz (cuyo primer nombre era J y que odiaba cuando los correctores intentaban
tratarlo como una inicial) falleció el 3 de febrero de 1981, momento en el que
Randall ya tenía treinta años. antiguo. Sin embargo, en su pasión por el trabajo de
campo real, por seguir el camino en lugar de simplemente leer literatura, y en su
obstinada defensa de un radical
hipMóatechsiinseg Teroalnósgliactaeds obbyr Ge olaosglienundaciones cataclísmicas que
destrozaron América del Norte al final de la Edad de Hielo, Randall es en todos los
sentidos significativos el nuevo J Harlen Bretz.
Describiré mis viajes con Randall, y la evidencia convincente que me presentó, en
el
capítulos que siguen, pero primero, es posible que se esté preguntando, ¿quién fue
J Harlen Bretz?
Conoce a J Harlen Bretz
Aquí está Bretz, escribiendo en 1928 después de uno de sus viajes de campo por el
estado de Washington en el Pacífico. Noroeste de los EE. UU.:
Nadie que tenga buen ojo para los accidentes geográficos puede cruzar el este
de Washington a la luz del día sin encontrarse y quedar impresionado por la
"tierra de basura". Como grandes cicatrices que estropean la cara de la
meseta, por lo demás hermosa, son estas extensiones alargadas de roca
negra desnuda, o casi desnuda, talladas en laberintos de cerros y cañones.
Todo el mundo en la meseta conoce Scabland. Interrumpe las tierras de trigo,
dividiéndolas en extensiones de colinas de menos de 40 acres a más de 40
millas cuadradas de extensión. No se puede llegar a ellos ni partir de ellos sin
atravesar alguna parte de la costra ramificada. Aparte de proporcionar un
pasto escaso, la basura casi no tiene valor.
El nombre popular es una metáfora expresiva. Las Scablands son heridas
sólo parcialmente curadas, grandes heridas en la epidermis del suelo con las
que la Naturaleza protege la roca subyacente.
Con los ojos a sólo unos pocos pies sobre el suelo, el observador de hoy
debe viajar de un lado a otro repetidamente y debe registrar sus observaciones
mentalmente, fotográficamente, mediante bocetos y mapas antes de que pueda
formar algo que se acerque a una imagen completa. Sin embargo, mucho antes
de que el papel que lleva estas palabras se haya amarilleado, el observador
promedio, mirando hacia abajo desde el aire mientras cruza la región, verá casi
de un vistazo la imagen dibujada aquí al juntar las observaciones a nivel del
suelo de meses de trabajo. La región es única: que el observador lleve las alas
de la mañana hasta los confines de la tierra: en ninguna parte encontrará su
semejanza. 20
Para 1928, Bretz era un geólogo de campo experimentado y altamente acreditado.
Nacido en 1882, había comenzado su carrera como profesor de biología en una
escuela secundaria en Seattle, pero pasaba la mayor parte de su tiempo libre
explorando la geología de Puget Sound. Aunque en ese momento no tenía un título
en geología, logró que se publicaran varios
artículos sobre sus hallazgos en revistas científicas. de Chicago para obtener u2n1
dEonct1o9ra1d1osenmgaetroiclouglóíae. nSelagUrandivueórssiudm
adma
cum laude en 1913 e inmediatamente después regresó a Seattle, donde aceptó un
puesto como profesor asistente de geología en la Universidad de Washington. allí
(luego los describió como “pegajosos en el lodo” 23 ) y en 1914 estaba de vuelta en
la
22 Tuvo dificultades con las actitudes de otros
Universid
ad de
docentes.
Chicago, inicialmente como instructor pero poco después como profesor asistente.
24
El primer viaje de campo que hizo Bretz a Scablands en el este de Washington
fue en 1922. En ese momento, como resultado de su trabajo anterior, estaba
completamente informado sobre la Edad de Hielo en todas sus dimensiones y era
más consciente que la mayoría de los otros geólogos de que el inmenso hielo capas
de hasta dos millas de profundidad habían cubierto América del Norte durante la
mayor parte de los 100,000 años hasta que el hielo se derritió dramáticamente en
algún lu
HaMcaech1i5ne.0T0r0anysl1at1e.d0 0b0y aGñooosg.lePor lo tanto, cuando vio una gran cantidad
de erráticos (peñascos gigantes que no pertenecían naturalmente al área pero que
claramente habían sido traídos de otro lugar), se inclinó a suponer que podrían
haber viajado hasta aquí en icebergs arrastrados por alguna gran inundación glacial.
Esta impresión se fortaleció cuando exploró Grand Coulee y Moses Coulee —
canales gigantes excavados profundamente en la tierra— y visitó Quincy Basin en el
extremo sur de Grand Coulee, donde encontró que toda la depresión de 600 millas
cuadradas se llenó hasta una profundidad de 400 pies con pequeñas partículas de
escombros de basalto. No pudo evitar preguntarse, "¿de dónde vinieron todos los
escombros y cuándo?" 25 Nuevamente la respuesta que se le presentó fue un
diluvio.
Figura 13
Bretz estuvo de regreso en Scablands en 1923 durante tres meses de exploración
y parece haber sido durante este viaje de campo que sus puntos de vista
posteriores, a saber, que "algún evento hidrológico espectacular... había
26
comenzado en esta región, luego se detuvo abruptamente", realmente comenzó a
tomar forma.
En la edición de noviembre-diciembre de 1923 del Journal of Geology, Bretz
publicó un artículo que resumía sus hallazgos. Para entender el tono algo defensivo
del artículo es importante tener en cuenta la doctrina geológica imperante en la
época, el principio conocido como “uniformitarismo”. Esta es la suposición de que
los procesos existentes, actuando como en la actualidad, son suficientes para dar
cuenta de todos los cambios geológicos. Integral a ella es la suposición paralela del
gradualismo, a saber, que “el presente es la clave del pasado” y que la tasa de
cambio observable hoy es una guía precisa de las tasas de cambio que
prevalecieron en el pasado.
Tales ideas, que habían adquirido el estatus de una verdad incuestionable en la
época de Bretz, habían surgido del derrocamiento necesario, de hecho esencial,
de la antigua creencia religiosa en el creacionismo y la noción de que Dios
intervino caprichosamente en la historia de la tierra al ordenar cataclismos como el
diluvio bíblico. En justa oposición a estos pensamientos de creación y destrucción
sobrenaturales, el uniformismo parecía una respuesta profundamente racional que
sólo veía el
fueMrzaacshindee Tlarannastluartaelde zbay qGuoeotgralebajan sobre la tierra durante períodos de
millones, o incluso miles de millones de años.
Las montañas no se habían construido de la noche a la mañana, sino que se
habían levantado lenta e imperceptiblemente con el tiempo.
Del mismo modo, las características geológicas fantásticas, como el Gran
Cañón, han sido erosionadas por el flujo de los
ríos durante muchos millones de años. 27
Bretz era un hombre eminentemente racional y ciertamente no un dogmático
religioso, sin embargo, como señala su biógrafo John Soennichsen, “mientras
caminaba por el mundo cálido, seco y desigual de Scablands, todo lo que había
visto no apuntaba a un cambio lento y uniforme en el tiempo. tiempo sino a una
catástrofe, una liberación repentina de cantidades colosales de agua que
rápidamente habían lavado la capa superior del suelo y luego excavado
profundamente en la roca de basalto debajo”. 28
El problema era: ¿de dónde había salido toda esa agua? Se entendía bien
que en el margen de las capas de hielo de América del Norte debe haber habido
algún derretimiento, como se ve en los bordes de todos los glaciares hoy en
día. Pero tal fusión difícilmente podría explicar la magnitud de los cambios
erosivos que eran visibles en el campo. Como señaló Bretz en su artículo de
1923:
El escritor confiesa que durante diez semanas de estudio de la región, cada
tramo de costra recién examinado despertó un sentimiento de asombro de
que corrientes tan grandes pudieran tener su origen en tramos marginales tan
pequeños de una capa de hielo, o que una cantidad tan enorme de erosión, a
pesar de altos gradientes, podría haber resultado en los breves tiempos en
que existieron estos arroyos. Ni el río Warren, ni la salida de Chicago, ni el
canal Mowhawk, ni siquiera las cataratas del Niágara y el desfiladero mismo
se acercan a las proporciones de algunas de estas extensiones de scabland y
sus cañones. Solo de uno de estos cañones [Upper Grand Coulee] 10 millas
cúbicas de basalto fueron erosionadas por su corriente 29 glacial.
Concluyendo el artículo, y avanzando hacia la idea profundamente herética y
anti-uniformista que pronto lo metería en un gran problema, a saber, que una
sola inundación cataclísmica desatada en un período muy corto había sido
responsable de toda la devastación que había presenciado, Bretz escribió:
La inundación glacial arrasó 3.000 millas cuadradas de la meseta de
Columbia y se eliminó la cubierta de loess y limo. Más de 2,000 millas
cuadradas de esta área quedaron como suelos de canales desnudos,
erosionados y excavados en la roca, ahora Scablands, y casi 1,000 millas
cuadradas contienen depósitos de grava derivados del basalto erosionado.
Fue una debacle la que barrió la meseta de Columbia. 30
En otras palabras, como resume el biógrafo de Bretz, el geólogo ahora creía
que las características que había documentado “solo podían haber sido creadas
por una inundación de proporciones inimaginables, posiblemente la inundación
más grande en la historia del mundo”. 31
La reacción del establecimiento geológico fue de un silencio atónito y
avergonzado. Haberse desviado tanto de la doctrina del uniformismo solo podía
significar que Bretz se había vuelto loco.
David Alt, profesor emérito de geología de la Universidad de Montana, describe
una de las conferencias
quMe adciohinBereTtrzaennslaetleqdu beyeGxpouosgolelas ideas en su artículo de 1923:
Los geólogos... estaban horrorizados de la misma manera que una sala llena de
físicos al escuchar a un colega explicar cómo había hecho una máquina de
movimiento perpetuo con viejos palitos de helado. Todos los físicos se habían
enterado
muy pronto de la inutilidad de las máquinas de movimiento perpetuo, y se suponía
que ningún geólogo debidamente
32
educado se ocuparía de catástrofes de ningún tipo.
Alt describe a un viejo profesor de sus propios días de estudiante que había sido un
estudiante sentado en la audiencia cuando Bretz leyó su artículo de 1923. Parece
que el profesor hizo una personificación hilarante de Bretz "golpeando el podio con
ambos puños y pisoteando el suelo mientras usaba un lenguaje vívido y gestos para
transmitir su idea de una inundación catastrófica a su audiencia horrorizada". 33
Aparte de las teatralidades, los geólogos se sorprendieron al escuchar a Bretz
invocar:
una catástrofe repentina para explicar las Scablands del este de Washington.
En su opinión, se trataba de una reversión al pensamiento no científico de
unos 125 años antes. Hasta el día de hoy, la mayoría de los geólogos
consideran nada menos que una herejía invocar una explicación catastrófica
para un evento geológico.
Así que Bretz se salió del borde de una rama muy larga cuando sugirió que una
gran inundación había erosionado las
Scablands... [Esto lo convirtió] en un paria entre los geólogos, un paria de los
recintos más educados de la sociedad.
34
Sin embargo, el marginado no se dio por vencido. Por el contrario, continuó
obstinadamente con su investigación, atrayendo cada vez más controversia sobre su
cabeza en el proceso, pero creyendo que los hechos, en última instancia, lo
reivindicarían.
La crisis llegó el 12 de enero de 1927 cuando Bretz fue emboscado por una turba
de linchadores de sus colegas en una conferencia que había sido invitado a dar en
la Sociedad Geológica de Washington en el Cosmos Club, Washington DC. Bretz ya
llamaba a “su” inundación la “Inundación de Spokane” (en honor a la ciudad de
Spokane) y le gustaba referirse a la capa de hielo de la que había surgido como la
“capa de hielo de Spokane” (ninguno de los términos se usa hoy en día, pero Bretz's
Spokane La capa de hielo era, efectivamente, la parte sur de esa gran capa de hielo
del Pleistoceno tardío ahora conocida como la “Cordillerana”). Creía que grandes
partes de ella debían haberse derretido con extraordinaria rapidez, porque “el
volumen de agua era muy grande, casi increíblemente grande…
A pesar de las altas pendientes para extraerlo, los valles
preexistentes en los que se ingresó por primera
vez eran inadecuados para transportarlo todo, y la inundación se extendió
ampliamente en un complicado grupo de 35 rutas anastomosadas”.
Machine Translated by Google
Figura 14: América del Norte durante la Edad de Hielo.
WC Alden, entonces Jefe de Geología del Pleistoceno en el Servicio
Geológico de los EE. UU. profundamente conservador, se opuso a "la idea de
que todos los canales deben haberse desarrollado simultáneamente en muy
poco tiempo" y se ofendió mucho por "la tremenda cantidad de agua".
postulado por
—Me parece imposible —protestó Alden— que esa parte del
gran hielo
Bretz. los 36
campos que se habrían drenado a través de la meseta de Columbia podrían, bajo
cualquier condición, haber producido tanta agua como se requiere en tan poco
tiempo”. 37 Admitió que élem
stiasbmaosneugnucroa dheabqíuaevliositqaudeosSecraebqlaunedrísa,
eprearouna
explicación uniforme: “El problema sería más fácil si se pudiera asignar más
tiempo y inundaciones repetidas para hacer el trabajo”. 38
James Gilluly, bien conocido como apóstol del gradualismo geológico, descartó
la noción de un solo
39
inundación cataclísmica con palabras como "absurdo", "incompetente" y
Él
"totalmente inadecuado". no encontró
nada en la evidencia de Bretz para excluir su propia solución preferida, a saber,
que múltiples inundaciones más pequeñas habían estado involucradas y que
estas habrían sido "del orden de magnitud de la actual Columbia, o como
máximo unas pocas veces más grandes". 40
Asimismo, GR Mansfield dudaba de que “se pudiera hacer tanto trabajo sobre
el basalto en tan poco tiempo”.
tiempo… Las Scablands me parecen mejor explicadas como los efectos del
estancamiento persistente y el desbordamiento de las aguas glaciales
marginales, que cambiaron su posición o sus lugares de salida de vez en
cuando durante un período algo prolongado”. 41
OE Meinzer se vio obligado a confesar que “las características de erosión
de la región son grandes y extrañas”, pero él también prefirió una explicación
gradual: “Antes de que se acepte por completo una teoría que requiere una
cantidad de agua aparentemente imposible, se deben hacer todos los
esfuerzos dar cuenta de las características existentes sin emplear una
suposición tan violenta...
Creo que las características existentes
pueden explicarse
asumiendo el trabajo normal de la corriente del antiguo río Columbia…” 42
En resumen, no se levantó ni una sola voz en apoyo de Bretz y hubo mucha
condescendencia.
reMchaachzionedTerasnusl"ahteipdóbtye sGisooegslecandalosa" de una sola gran inundación. En
particular, los geólogos en masa se centraron en lo que claramente creían que era
el defecto fatal en el caso de un cataclismo repentino y abrumador, a saber, que
Bretz no había podido identificar una fuente convincente para sus aguas de
inundación.
Bretz respondió que no veía lógica en esto, ya que la falta de una fuente
documentada para la inundación no probaba que no hubiera habido inundación.
“Creo que mi interpretación de Channeled Scabland debería mantenerse o fallar en
los fenómenos de scabland en sí mismos”, argumentó. cualquier 4o3traErpae,
rdsiojon,ataanlasecnrístibaleacdovmerosa, y no
tenía “ningún deseo de llamar la atención simplemente defendiendo puntos de vista
extremadamente novedosos”. Además, él mismo se había visto obligado
repetidamente a dudar de “la veracidad de la inundación de Spokane”, solo para
verse obli4g4advoo“lupm
orelna erencoorm
nseid..e. rEasctioósn rdeegilsatreovsidneontacibaledsedceam
agpuoa,
acourtriileiznater neunelvaamesnetetaedl ecoCnocleupmtobidae, y en los valles de los ríos Snake y
Columbia, no puede interpretarse en términos de la acción ordinaria de los ríos y el
desarrollo ordinario de los valles... El volumen enorme, que existió por muy poco
tiempo, explicará por sí solo su existencia”. 45
Fue esta acumulación de convincente evidencia de campo lo que Bretz pidió que
se considerara, no por emoción, no por intuición, no por referencia a la sabiduría
recibida, sino solo por "los principios establecidos del método científico". 46 “Ideas
sin precedentes”, escribiría más tarde:
generalmente son vistos con desagrado y los hombres se escandalizan si se
cuestionan sus concepciones de un mundo ordenado. Una hipótesis
defendida con seriedad engendra una reacción emocional que puede nublar la
visión del protagonista, pero si tales hipótesis ultrajan los modos de
pensamiento prevalecientes, la visión de los antagonistas también puede
empañarse.
Por otro lado, la geología está plagada de ideas extravagantes que surgen
de la observación defectuosa y la mala interpretación. Son peores que las
"hipótesis escandalosas", porque no conducen a ninguna parte. La hipótesis
de la inundación de Spokane del escritor puede pertenecer a la última clase,
pero no puede ubicarse allí a menos que se demuestren errores de
observación e inferencia directa. 47
Y ese fue el problema de todas las críticas a Bretz tanto antes como después de la
reunión de Washington. Al establecimiento geológico no le gustó lo que tenía que
decir, iba en contra de su marco de referencia gradualista, y lo consideraron como
una "herejía que debe ser eliminada con cuidado pero con firmeza " .
En el análisis final, sin embargo, no pudieron refutar su ciencia, solo
desaprobarla, lo cual es una cosa muy diferente.
El meollo del asunto seguía siendo la afirmación de Bretz de que la capa de
hielo se había derretido precipitadamente y su incapacidad para proponer un
mecanismo que pudiera haber provocado tal derretimiento. Él mismo, como se
señaló, no consideró esto como un obstáculo importante, pero sus críticos sí. A
lo largo de los años, por lo tanto, en un intento por apaciguarlos, varias veces
propuso a regañadientes dos posibles soluciones. Estos fueron algún tipo de
cambio climático radical y de corta duración, por un lado, o, por el otro, un
episodio de actividad volcánica debajo de la capa de hielo. Sin embargo, admitió
del primero que “no se registra tal cambio climático en ningún otro lugar, y la
rapidez exigida parece imposible”, mientras que del segundo observó que “no se
ha encontrado nada en la literatura que sugiera volcanismo del Pleistocen en el
área que fue drenado a través de la meseta de Columbia ". 49
MC
acuhrinioesTarm
aneslnatteed, cbuyaGnodooglBe retz se enfrentó a sus pares hostiles en
Washington, ya estaba al tanto, pero había descartado, la explicación misma de las
inundaciones cataclísmicas que mucho más tarde sería retomada por el
establecimiento geológico y abriría la puerta a la aceptación universal de su
evidencia. que prevalece hoy. En su resumen de su presentación de enero de 1927,
escribió: “Tanto el Sr. Alden como el Sr.
Pardee ha sugerido que considere el drenaje repentino de un lago glacial para
explicar la inundación...
El Sr. Pardee [en una carta de 1925 a Bretz] especifica el lago Missoula, que es el
único de cualquier magnitud conocido en la región que podría haber funcionado”.
50
Eventualmente, en la década de 1940, Bretz ciertamente aceptaría un drenaje
repentino del lago glacial Missoula como la fuente de su inundación, pero la razón
por la que no lo hizo en 1927 es importante y, como veremos, de la mayor
relevancia para la evolución. debate sobre qué sucedió exactamente en América del
Norte al final de la Edad de Hielo. En resumen, la opinión de Bretz en 1927, como
explica su biógrafo, era que el volumen del lago Missoula “podría no haber sido
adecuado para formar Scablands. 'Haría correr la inundación por solo 2 semanas', se
lee en un comentario escrito a mano por Bretz en esta sección de su resumen”. 51
En marzo de 1930, Bretz publicó un breve resumen en el Boletín de la Sociedad
Geológica de América. El resumen se titulaba “El lago Missoula y la inundación de
Spokane”. En él, Bretz escribió que este lago había sido nombrado y descrito por
primera vez por el geólogo JT Pardee (cuya carta sobre el tema había recibido en
1925), que se encontraba a más de 4000 pies sobre el nivel del mar y que tenía al
menos 2100 pies profundo. Sin entrar en detalles, señaló que el lago había sido
mantenido en su lugar por una presa de hielo y que “setenta millas al suroeste, a lo
largo del brazo occidental de Purcell Trench y Spokane Valley, están las cabeceras
más orientales de los canales de scabland. Si ocurriera una ruptura de la presa, el
agua podría escapar solo a lo largo de este tramo de setenta millas”. 52 Para 1932,
Bretz se había entusiasmado aún más con la idea de que el lago Missoula
podría ser el culpable de su inundación, aunque sentía que aún quedaban
por resolver los problemas relacionados con la hipotética presa de hielo y su
falla cataclísmica propuesta.
En este momento de su vida, sin embargo, parecía
estar listo para seguir adelante y dedicar la mayor parte de la próxima década a
otros acertijos geológicos completamente diferentes. Luego, en 1940, fue invitado a
hablar sobre su teoría Scablands en una reunión de la Asociación Estadounidense
para el Avance de la Ciencia que se llevó a cabo en Seattle. Rechazó la invitación,
diciendo que sus puntos de vista y evidencia ya estaban impresos, pero el evento
resultó ser fundamental. JT Pardee estuvo allí y presentó un artículo sobre su
trabajo en el lago glacial Missoula, haciendo pública por primera vez su
largamente sostenida conclusión de que se había producido una falla en una presa
de hielo y que “todo el lago se
54
había drenado catastróficamente y, muy probablemente, , bastante dramáticamente.”
Machine Translated by Google
Figura 15
Curiosamente, Pardee no relacionó sus hallazgos de Missoula con el caso
bien conocido y de larga data de Bretz sobre la creación de Channeled
Scablands por una inundación catastrófica, pero mucho más tarde, Bretz
escribiría: "Él nunca dijo,
al menos en forma impresa, nada sobre la deposición final de esta vigorosa
descarga. Creo, sin embargo, que generosamente
55
me lo dejó a mí”.
En el proceso de aprovechar al máximo lo que le quedaba, Bretz abandonó su
único modelo de inundación cataclísmica en favor de uno más aceptable para sus
oponentes. “Hubo varias inundaciones”, escribiría finalmente (en 1959). “La teoría
es lo suficientemente elástica como para encargarse de eso”. El 56 del mismo
año, Bretz recibió el Premio Neil Milner en honorEn
a sus contribuciones excepcionales a las Ciencias de la Tierra. 57
Unos años más tarde, en 1965, la transformación de Bretz de paria a chico
del cartel parecía completa. La Unión Internacional para la Investigación del
Cuaternario organizó una excursión a la meseta de Columbia para muchos ex
críticos de la teoría de las inundaciones catastróficas. El grupo atravesó todo el
largo de Grand Coulee, parte de Quincy Basin y gran parte de la divisoria
Palouse-Snake. Al final del viaje, los participantes, humillados por lo que habían
visto y satisfechos con el origen de los daños causados por la inundación en el
lago glacial Missoula, enviaron a Bretz un telegrama de saludos y saludos. El
telegrama se cerró con las palabras: “Ahora todos somos catastrofistas”.
58
“Tenga la seguridad”, escribió Bretz, “que después de 30 años, y 30 papeles en
defensa propia, y más de 30
personas que negaron enérgicamente mi teoría, le hizo bien a mi corazón como
medicina”. 59
El galardón final llegó en 1979 cuando Bretz, que para entonces tenía 96 años,
recibió la Medalla Penrose, el galardón
más importante de la Sociedad Geológica de América. Después de este premio,
le dijo a su hijo: “Todos mis enemigos están muertos, así que no tengo con quién
regocijarme”. 60
Bretz pasó a su siguiente gran aventura, a los 98 años, el 3 de febrero de 1981.
El gradualismo saca los dientes del cataclismo de Bretz
Así que... todo parecía estar bien. No se podía negar la evidencia de una tierra
azotada por un diluvio catastrófico.
Se había fijado el momento, tal vez no con precisión, pero al menos en algún
momento de los últimos milenios de la Edad de Hielo, hace entre 15.000 y
11.000 años. La fuente del diluvio había sido rastreada hasta
LaMgoacghlainceiaTlrManissslaotuelda .bYy Gelopougnleto crítico de si había habido una sola
inundación gigantesca —lo que originalmente habían sugerido los instintos
aguzados de Bretz como geólogo de campo— o múltiples inundaciones, como
preferían sus colegas gradualistas, se había concedido con referencia a la
elasticidad de su teoría y una concesión de “varias” inundaciones.
Queda claro en artículos posteriores publicados por Bretz que estaba dispuesto
a aceptar que se habían producido hasta ocho inundaciones. 61 Esto fue, sin
duda, una concesión al gradualismo: ocho inundaciones más pequeñas se
distribuyeron cortésmente durante un período de algunos miles de años, siendo
más aceptables para los de una persuasión uniformista (es decir, para la mayoría
de los geólogos, entonces y ahora) que un solo evento enorme de gran violencia
que ocurrió de repente, causó daños masivos y terminó en unos tres meses. No
obstante, Bretz siguió siendo un catastrofista de corazón. Victor R. Baker, del
Departamento de Hidrología y Recursos Hídricos de la Universidad de Arizona,
señala en su estudio, The Spokane Flood Debates, que si bien Bretz modificó
ampliamente su hipótesis original,
había una sospecha persistente de que se trataba de una excepción
inusual a una regla general. El propio Bretz había afirmado: "El conjunto
único de formas... descrito... como Channeled Scabland... registra un
episodio único en la historia del Pleistoceno... Las causas especiales
parecen claramente indicadas". 62
En otras palabras, independientemente de cualquier concesión, lo que se refiere
aquí son causas que aún eran únicas y lo
suficientemente especiales como para ser descritas como catastróficas y que no
socavaron la conclusión de que “ fue una debacle
63 Seguramente es significativo
la que arrasó la meseta
de Columbia”.
que en su último
trabajo publicado, una nota que escribió a la Sociedad Geológica de América
en 1979 aceptando su mayor galardón, la Medalla Penrose, Bretz aprovechó la
oportunidad para recalcar este punto. “Quizás,” él
escribió:
Se me puede atribuir el haber revivido y desmitificado el catastrofismo
legendario y desafiado un uniformismo demasiado riguroso. 64
Sin embargo, lo que Bretz, el catastrofista y retador del uniformismo, no podía
saber era que una vez que hubiera invitado al vampiro del gradualismo a
cruzar la puerta, no estaría satisfecho con el compromiso que había tratado de
alcanzar, sino que seguiría chupando implacablemente el sangre fuera de
cualquier noción de que lo que había sucedido en Channeled Scablands había
sido algún tipo de "debacle" en absoluto.
Por lo tanto, a medida que han pasado los años y las nuevas generaciones de
académicos gradualistas han ocupado sus lugares en universidades de todo el
mundo, las ocho inundaciones a las que se les permitió modificar el único
cataclismo de Bretz han aumentado constantemente en número: a una docena,
luego a más de veinte, luego a treinta y cinco, 65 “El más actual, luego
y finalmente, en artículos recientes, ¡hasta noventa o más! Mi opinión”, resume Vic
Baker, “es que hubo uan“aaslreodcehdeonrtadienucnudaarecniotan”e, s
que ocurrieron en un período de 2.500 años [aproximadamente entre hace
15.000 y 12.000 años], posiblemente a intervalos regulares”. 66 Ochenta
inundaciones en 2.500 años equivalen a una inundación aproximadamente
cada treinta y un años—así
eliMmaicnhainnde oTrcaunasllaqtueide br yn G
ecoeosgildead de un único cataclismo excepcional y
explicando el horrendo desastre de Channeled Scablands por los efectos
acumulados de una serie de eventos bastante regulares, predecibles y
esencialmente graduales. Mejor aún, desde el punto de vista uniformista, las
inundaciones repentinas de los lagos glaciares represados por el hielo todavía
ocurren hoy. Suceden regularmente en Islandia, por ejemplo, donde se les llama
jökulhlaups, el término que se ha adoptado para ellos en todo el mundo y que
seguiré usando aquí. Otros lugares donde son comunes incluyen el Himalaya, la
Antártida, el norte de Suecia y América del Norte. Como señala el profesor de
Geología David Alt, varios lagos represados por glaciares en Alaska y el norte de
la Columbia Británica son propensos a episodios de drenaje muy rápido. Estos
eventos generalmente ocurren “en verano cuando un rápido deshielo eleva
rápidamente el nivel del lago. La presa de hielo que contenía el lago glacial
Missoula probablemente flotó y se rompió durante el verano por la misma razón .
De esta manera, la doctrina uniformista de que “el presente es la clave del
pasado”, y que la tasa de cambio observable hoy es una guía precisa de las
tasas de cambio que prevalecieron en el pasado, se ha reafirmado
silenciosamente y la inquietante evidencia de inundación de Bretz ha sido
explicado como nada de lo que preocuparse después de todo. Los eruditos
también se las han arreglado bastante hábilmente para tener su pastel y
comérselo: por un lado, le dan a Bretz una medalla y proclaman que "ahora
todos son catastrofistas"; por el otro, transmutar
silenciosamente la catástrofe de Bretz en el tipo de cosas que uno ve todos
los veranos en Alaska y la Columbia Británica.
Todo esto es muy tranquilizador, por supuesto, pero supongamos que la idea
original de Bretz fuera correcta y que lo que sucedió en América del Norte al final
de la Edad de Hielo fuera realmente una inundación repentina y catastrófica, algo
sin precedentes e incomparable desde entonces.
¿Y si realmente fuera una debacle?
Volver a Bretz
Randall Carlson está bastante seguro de que fue realmente una debacle, una
que se desarrolló en una escala casi increíble, y ha pasado los últimos veinte
años caminando de un lado a otro a través de Channeled Scablands haciendo
preguntas difíciles a los geólogos locales que nadie más parece haber
considerado y construyendo un caso formidable.
El tipo de caso, sospecho, que Bretz estaría haciendo si todavía estuviera
con nosotros y en el apogeo de sus poderes.
Conocí a Randall por primera vez en 2006. Las inundaciones de la Edad de
Hielo de América del Norte fueron uno de los temas que discutimos y me
sorprendió descubrir que él no aceptaba en absoluto la teoría de la presa de hielo
y consideraba el lago glacial Missoula como una gran diversión, una fácil solución
que complace los prejuicios uniformista y ha alejado a los geólogos de la verdad.
En los años siguientes nos escribimos de vez en cuando y ocasionalmente nos
encontrábamos en conferencias en las que ambos hablábamos. Me impresionó
enormemente la profundidad de sus conocimientos, su experiencia de campo y
los nuevos e intrigantes conocimientos que parecía ofrecer su investigación
sobre los misteriosos acontecimientos que pusieron fin a la Edad de Hielo.
Descubrí que compartíamos un interés particular y creciente en el Younger
Dryas, ese regreso a las condiciones glaciales completas que comenzó
repentinamente hace 12.800 años, justo cuando el mundo parecía estar
caMleanctáhnindeoTsrea,nyslaetseod tbeyrmGionoógilgeualmente repentinamente 1.200 años
después.
Durante este peculiar episodio, ciertos pueblos cazadores-recolectores de la
Edad de Piedra, como la cultura "Clovis" de América del Norte, desaparecieron
del registro arqueológico y hubo extinciones masivas de especies animales, por
lo que claramente algo inusual estaba sucediendo, pero no se han encontrado
explicaciones uniformes o graduales. alguna vez ha sido ofrecido. Además,
aunque no lo investigué en mi libro Fingerprints of the Gods de 1995, me di
cuenta después de que el lapso del Younger Dryas, desde hace 12.800 años
hasta hace 11.600 años, coincidió exactamente con la "ventana" durante la cual
había argumentado que una civilización avanzada de la antigüedad prehistórica
fue borrada de la faz de la tierra y perdida de la memoria humana.
En consecuencia, en mi libro Underworld, publicado en 2002, estuve más
atento al problema de Younger Dryas. “Hace unos 13.000 años”, señalé:
el largo período de calentamiento ininterrumpido por el que acababa de pasar el
mundo (y que se había intensificado
mucho, según algunos estudios, entre hace 15.000 y 13.000 años) fue detenido
instantáneamente —todo a la vez, en
a 68todas partes— por un frío global evento conocido
los paleoclimatólogos como el “Dryas Joven” …69 En muchos sentidos,
misteriosa e inexplicable, esta fue una reversión climática casi increíblemente
rápida, de condiciones que se calcula que fueron más cálidas y húmedas
que
las de hoy hace 13.000 años, y más secas que las de hace 13.000 años.
a ácoxinmdoicigolnaecisalqsuoeloeruannom
últim70o m
s páoscforísas cientos de años después.
71
Desde ese momento, hace unos 12.800 años, fue como si un encantamiento
de hielo se hubiera apoderado de la
tierra. En muchas áreas que se habían estado acercando al derretimiento
terminal, las condiciones glaciales completas se restauraron con una rapidez
asombrosa y todos los logros que se habían logrado desde el LGM [Último
Máximo Glacial, hace unos 21,000 años] simplemente se eliminaron: "Las
temperaturas... orden de 8 a 15 grados centígrados... con la mitad de esta
disminución brutal posiblemente ocurriendo dentro de décadas. El Frente
Polar en el Atlántico Norte volvió a descender al nivel de Cabo Finisterre en
el noroeste de España y los glaciares volvieron a avanzar en las altas
cadenas montañosas. Con respecto a la temperatura, el retroceso a las
condiciones glaciales completas fue casi total…”
72
Para las poblaciones humanas de la época, en muchas partes del mundo
excepto en las más accidentalmente
favorecidas, la zambullida repentina e inexplicable en el frío severo y la aridez
debe haber sido devastadora.
73
La sensación de misterio, y peligro mortal para la humanidad, que se aferraba al
Younger Dryas seguía intrigándome, animándome a leer sobre él y tratar de
entenderlo mejor. Recuerdo una serie de conversaciones e intercambios de
correos electrónicos con Randall después de 2006 que se centraron en el tema y
se hizo cada vez más evidente para mí que Younger Dryas había sido un
cataclismo global en todos los sentidos significativos del término. Sin embargo, no
fue hasta 2013, cuando Randall me explicó que América del Norte, y en particular
Channeled Scablands, habían estado en el epicentro de ese cataclismo, que
decidí que era hora de ver la evidencia sobre el terreno. En un impulso lo invité a
unirse a mí en un viaje de estudios. Tomó más de un año encontrar un horario
que funcionara para nuestros horarios, pero finalmente, en
SeMpaticehminber eTrdaens2l0at1e4dCboynGoocíoagleRandall en Portland, Oregón, y partimos
hacia el este y el norte hasta el vecino estado de Washington para explorar
Scablands en el gran vehículo rojo con tracción en las cuatro ruedas que habíamos
alquilado.
Machine Translated by Google
Capítulo 4
Viaje a través de Scablands
Estamos en un viaje por carretera de 2500 millas (4000 kilómetros) desde Portland,
Oregón hasta Minneapolis, Minnesota. El viaje sería más corto si tomáramos la ruta
directa. Pero nos detendremos y nos desviaremos hacia coulees y valles fluviales y
alrededor de cerros y por las laderas de las montañas y a través de Channeled
Scablands inmediatamente al sur de los vastos casquetes polares de la Cordillera y
Laurentide que una vez cubrieron gran parte de América del Norte. El objetivo para
mí es obtener una comprensión lo más completa posible de lo que sucedió aquí y
para el cuarto día, cuando lleguemos a Dry Falls en medio de la extraordinaria
cicatriz en el paisaje llamada Grand Coulee, la imagen comienza a aclararse.
El suelo bajo nuestros pies es basalto negro antiguo cubierto con una fina capa de
tierra vegetal. El basalto, extraído
por erupciones volcánicas hace entre diecisiete y seis millones de años, cubre gran
parte de
la meseta de Columbia y en algunos lugares tiene 2.000 metros (6.600 pies) de
1
espesor.
Figura 16
Sin embargo, no en Grand Coulee, porque aquí es como si una fuerza caprichosa,
tal vez incluso la mano de Dios mismo, hubiera agarrado un cincel gigante con una
hoja de millas de ancho, lo hundió violentamente en la tierra y le abrió un corte de
cientos de dólares. de pies de profundidad y casi 60 millas (96 kilómetros) de largo.
El "cincel", sin embargo, no estaba hecho de acero sino de inmensas cantidades de
escombros turbulentos y precipitados.
agMuaacchainrgeaTdraanqsulaetefdlu byyó Gsooloogdleurante unas pocas semanas: el agua de la
inundación de Bretz. “Grand Coulee”, escribió, ofrece:
el mayor ejemplo de cañones cortados por corrientes glaciales no solo para la
meseta de Columbia, sino para el
mund
Un río glacial de tres millas de ancho mínimo se derramó hacia
o...
el sur aquí sobre la divisoria
y descendió por una pendiente monoclinal empinada... La corriente descendió
casi 1,000 pies en un grado de aproximadamente 10 grados... Tal situación no
tiene paralelo, incluso en esta región de enormes ríos repentinamente
Al menos 10 millas cúbicas de basalto
iniciados. , ríos de alto
fueron
gradiente… excavado
y removido.
2
Bretz se refiere aquí solo a la parte norte o superior de Grand Coulee. 3 Pero
también se excavó la misma cantidad de basalto en Lower Grand Coulee a medida
que “la corriente” se precipitaba. Haciendo nuestro camino aquí hoy, nos detuvimos
en Ephrata Erratics Fan, al sur del extremo sur de Lower Grand Coulee, para ver
dónde se arrojó todo el basalto excavado por las aguas. Era una vista caótica,
confusa e inquietante, inquietante porque, hasta donde alcanzaba la vista, en todas
direcciones a través de la pradera yacían dispersos innumerables miles, más
probablemente millones, de rocas de basalto irregulares y rotas, algunas del
tamaño de un automóvil familiar. algunos más pequeños, hasta del tamaño de una
pelota de fútbol, y muchos más grandes.
“Todo se redujo a escombros”, me explicó Randall Carlson, mientras estábamos
parados allí en el
medio del Abanico, “y eso es lo que estás viendo. Estos
escombros eran parte del mundo anterior”. "¿El mundo
anterior?"
"Sí. El mundo antediluviano. Y lo que yace aquí en la superficie es solo una
fracción de lo que el
la inundación arrasó Grand Coulee. Los escombros caen profundamente. Cientos
de pies de profundidad.
Desde Ephrata Fan condujimos hacia el norte por la ruta 17 del estado de
Washington hasta Lower Grand Coulee, escarpados e imponentes acantilados de
basalto que se elevan a cada lado de nosotros, las nubes grises de lluvia arriba se
reflejan oscuramente en la cadena de lagos alcalinos: Soap Lake, Lenore Lake,
Blue Lake y Park Lake, que yacen estancados en su suelo. Ahora hemos llegado a
Dry Falls a la cabeza de Lower Grand Coulee y cuando salimos del camión, Randall
le recuerda a mi esposa Santha que traiga su cámara. “Vas a ver algo catastrófico
aquí”, anuncia con una sonrisa traviesa.
Conoce a Randall Carlson
Puede que seas demasiado joven para recordar la serie de televisión de 1977
llamada The Life and Times of Grizzly Adams,
pero siempre puedes buscarla en Google si no estuviste aquí.
El héroe del mismo nombre, un duro leñador interpretado por el actor Dan
Haggerty, era un tipo grande, fanfarrón y barbudo, y Randall Carlson, en virtud de
su enorme barba, su apariencia general y su estilo personal rudo y brusco, me
recuerda a él. lote. Randall vive ahora en Atlanta, Georgia, pero pasó la mayor
parte de su juventud en la zona rural de Minnesota y su voz todavía tiene los
matices peculiares de escandinavo y alemán que hacen que el acento de
Minnesota sea tan reconocible.
Creció a orillas del lago Schmidt, uno de las decenas de miles de pequeños
lagos de agua de deshielo repartidos por Minnesota y Wisconsin, y solía ir a
pescar allí cuando era niño, encaramado en un enorme
caMntaochroindeaTdroanqsulaeteludebgyoGeonotegnledió que era un errático glacial: "un canto
rodado extraído del lecho de roca y transportado por un glaciar que avanza quizás a
muchos cientos de millas de su fuente para ser depositado en un lugar muy alejado
de su
origen".
4
Hoy, medio siglo después de su niñez, dice que los paisajes
del Medio Oeste de su juventud han dejado una huella imborrable
en su psique:
A partir de estas primeras experiencias entré en una especie de diálogo con la
tierra que continúa hasta el día de hoy. Este diálogo ha supuesto miles de horas
de campo, atravesando y estudiando una gran variedad de paisajes, junto con
miles de horas en el estudio de diversas ciencias relacionadas de una forma u
otra con el objetivo de comprender este extraordinario planeta en el que
estamos. comprometidos en esta experiencia humana en curso…
Es un planeta
temiblemente dinámico, que ha sufrido cambios profundos en una escala que
supera con creces cualquier cosa en los últimos tiempos. De hecho, ahora me
doy cuenta de que lo que consideramos historia es simplemente el registro de
los eventos humanos que han ocurrido desde la última gran catástrofe
planetaria. También entiendo que la huella de estas catástrofes se encuentra
a nuestro alrededor, en prácticamente todos los ambientes, y apenas
comenzamos a ser capaces de percibir y descifrar la evidencia. 5
Randall se gana la vida como arquitecto y constructor, pero su pasión es la geología.
Geología catastrofista.
Y como lo atestiguan aquellos que han asistido a una de sus conferencias, él sabe
más al respecto que casi cualquier otra persona que pueda conocer. Ha obtenido su
conocimiento de una vasta lectura de la literatura científica y, como dice
anteriormente, de miles de horas de trabajo de campo. Para mí, este tipo de
aprendizaje en profundidad y sobre el terreno, las millas recorridas por la naturaleza,
los años de investigación dedicada en la biblioteca, significan mucho más que
cualquier título universitario. Randall no es geólogo y no pretende serlo, pero su
comprensión del tema vale una docena de doctorados.
Y en este momento estamos parados en una especie de muelle de hormigón con
cercas a la altura de la cintura, suspendidos sobre el anfiteatro de herradura hundido
de Dry Falls. Sopla un viento helado este día de finales de septiembre y Randall está
a punto de darme una lección de geología...
Cataratas secas
“¿Has estado alguna vez en las Cataratas del Niágara?” pregunta Randall. 6
Confieso que no tengo.
“¿Pero has visto fotografías?
¿Tienes idea del lugar? "Supongo,
entonces, sí..."
"Está bien, solo una suposición... ¿Cuál es más grande?" Indica el panorama que
se nos presenta. “¿Cataratas secas?
¿O Niágara?
Estoy pensando que es una pregunta capciosa. Randall, al ser de Minnesota,
por supuesto se ve obligado a hacer preguntas capciosas. Miro hacia el anfiteatro
natural. Es un largo camino hacia abajo. Y un largo camino a través. Un par de
lagos circulares de agua de lluvia acumulada, cubiertos de juncos, decoran la base
de la imponente
heMrraacdhuirnae dTeraensslcaaterpdabdyo Gs oaocgalnetilados frente a mí, sobre los cuales, es
absolutamente obvio, alguna vez debieron fluir enormes cantidades de agua. No he
estado en las Cataratas del Niágara, que tienen 51 metros de altura, pero sí pasé
un día de asombro en las Cataratas Victoria, en el sur de África, y tienen 108
metros de altura. La clásica forma de herradura del Niágara que ves en todas las
fotos se repite en las Cataratas Victoria. Y aquí está la misma forma de herradura en
el estado de
Washington en los EE. UU., preservada en el fósil seco de una antigua catarata.
“Dry Falls es más grande que Niagara”, digo, sonando más segura de lo que me
siento.
"Está bien, bien hasta ahora, pero ¿ cuánto más grande?"
"Dos veces más grande", me aventuro a adivinar.
“No está mal”, dice Randall. “Pero en realidad Dry Falls es casi
tres veces más alta que Niagara y más de seis veces más ancho”.
Él apunta. "¿Ves cómo los acantilados están festoneados allí?"
Hago. La herradura de Dry Falls es de hecho dos herraduras una al
lado de la otra, una al este, otra al Oeste.
“Bueno, Niagara encajaría fácilmente en solo la mitad de la herradura
oriental y su borde estaría a casi doscientos cincuenta pies por debajo del
borde de Dry Falls. Además, mira allí...” Randall llama mi atención hacia el lado
este de la herradura donde hay una brecha y luego una aleta alta y angosta de
acantilados que se extienden hacia el sur. “Eso es Umatilla Rock”, dice,
indicando la aleta. Habría sido una especie de isla en el pico de la inundación.
Una isla submarina.
"¿Submarino?"
"Sí. Cuando la inundación pasó por aquí, el agua tenía más de quinientos pies
de profundidad. Habría rebasado Umatilla Rock, y las Cataratas mismas, y justo
aquí donde estamos parados, por, oh, cien, tal vez ciento cincuenta pies.
"Entonces, si hubiera sido capaz de estar aquí, entonces..."
“Lo que no tendrías…”
"Lo sé. Me habrían arrastrado, pero solo por el bien de la discusión, si hubiera
sido capaz de estar aquí, supongo que no
habría visto una gran lámina de agua estallando sobre el borde de las cataratas y
derribando a cientos de personas. de pies?
“No, porque eso estaba sucediendo muy por debajo de la superficie. Lo que
habrías visto en este punto se habría parecido más a una pendiente arremolinada y
agitada en el torrente con algún tipo de bache o pendiente abrupta que a una
cascada real, pero todo el trabajo que hace una cascada en la roca todavía estaba
en marcha. , bajo la superficie…"
“¿Qué quieres decir con trabajo en la roca?”
“El agua está llegando aquí en cantidades enormes y terriblemente rápido,
corriendo a una velocidad de hasta setenta millas por hora según algunas
estimaciones, y tienes que darte cuenta de que no es solo agua.
Es más como una lechada de lodo espeso, y hay bosques enteros arrancados de
raíz que se retuercen en él, y flotas de icebergs que se empujan en la superficie, y
abajo, en el fondo, hay un enorme escombro retumbante de escombros rocosos,
cantos rodados como los que vimos tirados por todo el Abanico de Ephrata, y todo
este lío se precipita, se tambalea y se tira a medida que pasa...
"¿Punteo?"
“Sí, esa es la mejor manera de describirlo. Como dedos gigantes arrancando
bloques de basalto
lecMhaochroinceoTsroan, salarrtaedn cbáynGdooologsle, arrastrándolos al torrente y arrastrándolos
río abajo: así es como se realiza el trabajo erosivo”. Randall vuelve a señalar los
acantilados festoneados en forma de herradura. “Pero lo que vemos desde aquí es
menos de la mitad de la imagen. Si estuviéramos en un avión mirando hacia abajo,
veríamos otro juego de herraduras aún más grandes que estas hacia el este, dando
vueltas más allá de Umatilla Rock…”
"Entonces, teniendo en cuenta todo eso, ¿cuál es la extensión total de Dry Falls?"
“Alrededor de tres millas
Allí era donde había llegado cuando cesó la
y media…
inundación. Solo Dios sabe
cómo habría terminado luciendo, o dónde habría estado hoy, si la inundación
hubiera continuado incluso por un par de semanas más…”
"No entiendo."
“Los indicios son que la inundación solo duró unas semanas, y durante todo ese
tiempo las cataratas
estaban migrando constantemente hacia el norte…”
"¿Migrar?"
“Sí, todas las cascadas migran, a diferentes velocidades dependiendo de la
cantidad y la fuerza del agua que fluye sobre ellas. Arrancan el lecho rocoso y se lo
comen constantemente río arriba. Tome Niágara, por ejemplo. 7 con lo que ha
retrocedido siete millas en los últimos doce mil años, ocurrpideoroaeqsuoí,
edsonindseiglnaifriecatirnatedaenfuceodmepuanrasiótrneinta millas —toda la longitud de Lower Grand
Coulee— en menos de un mes.
"¿Entonces la tasa de erosión fue increíblemente rápida?"
"¡Sí! Miles de veces más rápido que el Niágara, debido a la
increíble cantidad y fuerza de los agua aquí. Dry Falls fue la cascada
más grande que jamás haya existido en el planeta tierra”.
—¿Y se supone que toda esa agua salió del lago glacial Missoula?
"Bueno", dice Randall. Su barba sobresale obstinadamente. "Esa es la teoría".
Caza errática
Randall no cree en la teoría gradualista de que múltiples vaciados del lago Missoula
a través de múltiples rupturas y reconstrucciones y rupturas nuevamente de su presa
de hielo pueden explicar la evidencia sobre el terreno. No discute que el lago glacial
existió, o que hubo inundaciones repentinas de él, pero está convencido de que
nunca fue lo suficientemente grande como para explicar todas las características
catastróficas de Channeled Scablands. Al igual que J Harlen Bretz en la década de
1920, cree que una inundación repentina, de corta duración y totalmente excepcional
de proporciones realmente inmensas fue la verdadera culpable.
Otro día, Randall me lleva a "caza errática" para explicar por qué. Salimos de la
carretera interestatal 97 hacia Waterville Plateau y conducimos a través de un
terreno escarpado y ondulado donde ocasionales campos verdes y amarillos se
entremezclan con páramos más salvajes, demasiado pobres para ser cultivados.
Muy pronto comenzamo a ver enormes cúmulos, bandadas, manadas, multitudes de
rocas gigantes, todas de un siniestro basalto negro,
todas ajenas a este paisaje y sé lo suficiente, ahora, para reconocerlas por lo que
son. A medida que los casquetes polares se mueven y se extienden, agarran,
encadenan y transportan enormes rocas que luego permanecen encerradas dentro
de ellas hasta que el hielo se derrite y suelta su carga. Lo que sucedió aquí, el lugar
en realidad
se llama "Boulder Park" y está reconocido como Monumento Natural Nacional, fue
un aspecto diferente del mismo pro
LaMinacuhnidnae cTiróannsdlaetelad Ebdy aGdodoegleHielo cayó sobre la meseta de Waterville”,
explica Randall:
Llevaba consigo miles de icebergs, icebergs tan grandes como petroleros
con rocas del tamaño de una casa congeladas en su interior. Cuando
chocaron contra las laderas [señala una cresta distante con filas de rocas
colosales esparcidas sobre ella] los icebergs aterrizaron y se quedaron
allí.
Eventualmente, después de que la inundación disminuyó, se derritieron
dejando las rocas donde se encuentran hasta el día de hoy esparcidas por toda
la parte superior de la meseta más allá de la cresta y alfombrando la ladera por
veinte millas hacia el norte.
“Pero esa cresta debe estar a unos ochocientos, tal vez novecientos pies por
encima de nosotros”, observo. "¡Exactamente! Lo que nos dice que el agua era al
menos así de profunda aquí. O más bien, no es simplemente agua,
sino una suspensión de lodo, y a medida que la inundación comienza a disminuir, la
suspensión se vuelve más y más espesa con sedimentos hasta que finalmente deja
todo el suelo del valle cubierto de sedimentos de cientos de pies de espesor y lleno
de rocas incrustadas. Quiero decir, nuevamente, estamos viendo las ruinas y los
restos de un mundo anterio
Regresamos a la Interestatal 97 en dirección sur a lo largo de la orilla oeste del
majestuoso río Columbia y nos desviamos hacia el oeste por la Alternativa 97 hacia
el lago Chelan. Cincuenta millas de largo y nunca más de una milla y media de
ancho, yaciendo en el fondo de un valle boscoso y empinado eclipsado por altas
montañas, Chelan tiene el aspecto y la sensación de un gran lago escocés. Es
apropiado, por lo tanto, que también tenga tradiciones de un monstruo del lago, un
dragón, según las leyendas de los nativos americanos, que se comió todo el juego,
dejando a la gente muerta de hambre. El Gran Espíritu se enojó y decidió intervenir.
Descendió del cielo:
y golpeó la tierra con su enorme cuchillo de piedra. Todo el mundo tembló por
su golpe. Una gran nube apareció sobre la llanura. Cuando la nube se fue, la
gente vio que la tierra había cambiado.
Enormes picos montañosos se elevaban por todos lados. Entre las montañas
había cañones. Extendiéndose desde el noroeste hasta el sureste durante un
viaje de dos días había un cañón muy profundo. El Gran Espíritu arrojó el
cuerpo del monstruo a este profundo y largo desfiladero. Luego vertió mucha
agua en él y así formó el lago. Mucho tiempo después, los indios la llamaron
Chelan. 8
Machine Translated by Google
Figura 17
Chelan significa "Aguas profundas" en el idioma indio local Salish, y el lago
Chelan tiene 453 metros (1468 pies)
de profundidad, lo que lo convierte en el tercer lago más profundo de los EE. UU.
y el vigésimo sexto más profundo del mundoH.ie9loA.lgLuansoms oanstpaeñcatsosqudelhmaibtoía,
nseeñsatalododeespcaosnaddiad,aesvdoecbaanjocadm
e blaiocsaepna ldaetiheireraloayl qfinuael, dpeorlaloEtdaandtod,
enadie había visto antes, aparecieron de hecho cuando el hielo se derritió. De
hecho, las aguas torrenciales de la
inundación de Bretz excavaron cañones en toda la meseta de Columbia. Y como
veremos en el próximo capítulo, también puede haber más de lo que parece en el
enorme cuchillo de piedra del cielo golpeando el suelo con tanta fuerza que "el
mundo tembló", y en esa nube siniestra que apareció sobre la tierra. Asimismo,
la presencia de un inmenso iceberg errático en balsa sobre la ciudad de Manson
en la costa norte de Chelan 10 sugiere que la noción de "mucha agua" que se
vierte en el lago, en otras palabras, de una inundación que pasa por aquí,
tambieésntapruede enraizada en recuerdos de hechos reales.
Después de pasar más erráticos esparcidos por el
extremo sur del lago Chelan,
11 volvemos a
Tome la carretera interestatal 97, cruce hacia la orilla este del río Columbia en
el puente Beebe, luego diríjase hacia el norte hasta la desembocadura del
cañón McNeil, donde nos esperan aún más páramos cubiertos de rocas. Los
erráticos, que se cuentan por miles, aquí se conocen localmente como "cantos
rodados de pajar" debido a su apariencia distintiva, pero el perfil redondeado que
muestran desde la distancia da paso, de cerca, a una masa de basalto negro
irregular y astillado. Se cree que muchos de ellos pesan más de 10.000
toneladas, y mientras Randall y yo los examinamos, me siento intimidado por su
gran altura y masa, y asombrado por el poder y la energía de las inundaciones
que los trajeron aquí.
Regresamos de nuevo a la Interestatal 97 y conducimos las cuarenta millas al
sur hasta la confluencia del
losMraíochsinWe eTnraantcshlaeteedy bCy oGluomogbliea cerca de las estribaciones orientales de
las montañas Cascade. Aquí Randall tiene un último errático gigante para
mostrarme, este pesa, él estima, 18,000 toneladas. Se encuentra en lo alto del
costado de un valle
largo y ancho, que se cierne sobre un moderno desarrollo de viviendas, a cientos
de pies sobre la confluencia de los ríos y la ciudad de Wenatchee.
Trepamos a la cima del errático para poder mirar los ríos que brillan a lo lejos.
"Obviamente", explica Randall, "las aguas de la inundación deben haber llenado
todo el valle de abajo hacia arriba, así que cuando el iceberg flotó varado aquí,
luego se derritió y lo dejó asentado en la cresta".
“¿Y el diluvio mismo? ¿Adónde fue después?
“El agua que bajaba por aquí se encontró con el agua que salía de Grand
Coulee y Moses Coulee y muchos otros canales de scabland, y luego todo
junto fluyó hacia Pasco Basin y Wallula Gap…”
Lluvia radiactiva
Al día siguiente nos encontramos en lo alto de un acantilado alto con vistas a
Wallula Gap. “Así que el agua aquí subió hasta
aproximadamente 1,200 pies sobre el 12 Consulta su GPS, “y dónde estamos
nivel del mar”, dice Randall.
parados
ahora está a 1,150 pies sobre el nivel del mar, por lo que la inundación habría
estado a quince pies sobre nuestras cabezas”.
“¿Y el agua vino de qué dirección?”
Randall señala al norte: “Salió rugiendo de Channeled Scablands. Una
masa de diferentes flujos convergieron aquí y luego pasaron por el Columbia.
Así que esta fue la reunión de las aguas. Aquí es donde se unieron todas
estas grandes corrientes de inundación”.
Observo la escena de abajo, un drama de tierra, cielo... y agua.
El cielo está gris, atronador y lleno de lluvia como lo ha estado a lo largo de
nuestro viaje. El elemento tierra comienza con una capa muy gruesa y
polvorienta de polvo suave de color pardo llamado loess que se encuentra
debajo de nuestros pies en la parte superior del acantilado. Pero luego el
acantilado se hunde en una fuerte caída hasta el Columbia, que forma el
elemento agua, debajo. Al otro lado del arroyo, de más de una milla de ancho
aquí, el terreno se eleva nuevamente hacia el este, no tan escarpado como en el
lado oeste donde estamos parados, todavía cubierto por esa misma capa
gruesa de loess en polvo y marcado además por una costra distintiva.
topografía, con acantilados que se sumergen en valles y una serie de
afloramientos tallados por las antiguas inundaciones, más prominentemente los
dos pilares de basalto aislados conocidos como las "Hermanas Gemelas" que
se encuentran directamente frente a nosotros.
“Esas Hermanas Gemelas”, explica Randall, “son un remanente… Mire allí,
inmediatamente a la izquierda de las
Hermanas puede ver un estante. Eso hubiera sido todo continuo... Creo que ese
era el suelo del
valle antes de la inundación... Cuando llegó la inundación, se abrió paso por
aquí y bajó el suelo del valle unos doscientos pies, según la profundidad actual
del río y la altura de las Hermanas Gemelas. Si la inundación hubiera continuado
durante una semana más, los Mellizos también habrían sido arrastrados...
Habrían estado a unos ochocientos pies bajo el agua. Y realmente, si miras
hacia allá, muy por encima del nivel de las Hermanas, verás ese afloramiento
superior de basalto, aproximadamente a nuestro nivel. Esa habría sido la marca
de agua alta y todo lo que estaba debajo estaba bajo el agua en el pico de la
inundación, así que
loMqaucehienes tTársanvsileatneddobya lGlío, oegnleel scabland alrededor de las Hermanas, es
esa espectacular erosión del basalto por el agua, simplemente rasgando aquí a
sesenta o setenta millas por hora porque la contrapresión habría sido tan grande”.
“Flujos temibles y feroces”, arriesgo.
“¡Oh, Dios mío, sí! Como un mar interior, excepto
que se mueve…” “Y es turbulento y está
enojado…”
“Y la turbulencia está aumentando enormemente a medida que se acerca a esta
constricción en Wallula Gap. Pero cuando miras la capacidad de este valle, tendría
que haber sido una gran cantidad de agua viniendo desde el norte para inundar en la
medida en que lo hizo. El valle que sale del lago Missoula no es más grande que
este y está a doscientas millas al norte de aquí. Entonces, ¿cómo es posible que esa
agua se haya derramado fuera del lago Missoula, haya viajado doscientas millas
hasta aquí y no se haya atenuado hasta el punto de pasar sin acumularse sobre la
brecha? Pero sí se estanque, de forma masiva y profunda, como podemos ver en la
marca de agua alta. Y eso, para mí, es solo una evidencia incontrovertible de que se
vertió más agua en esto que la que podría haber salido del lago Missoula”.
“Entonces”, resumo, “tenemos agua de mil doscientos pies de profundidad que
fluye por aquí turbulentamente
“Muy turbulento…”
"Y entonces, ¿cuánto tiempo permanece tan profundo?"
“Las estimaciones son que es probable que sea de una a tres semanas, y luego
comienza a disminuir.
Porque… a esto lo llaman encharcamiento hidráulico. Esto era efectivamente una
presa hidráulica en el sentido de que el agua misma, forzada a través de una
constricción como Wallula Gap, se convierte en una especie de presa, y
especialmente porque el agua aquí estaba llena de enormes icebergs. A lo largo de
la trayectoria de la inundación hay erráticos que fueron transportados por icebergs,
hasta Eugene, Oregón... Tienes que imaginártelo Tienes un mar en movimiento
repleto de miles de icebergs…”
Me estoy haciendo una idea bien. "Escena salvaje", digo.
“Escena salvaje”, concuerda Randall. “Todos estos icebergs se empujan unos
contra otros y se atascan en la brecha. Y lo que eso va a hacer es hacer que el nivel
del agua suba aún más hasta que la presión aumente lo suficiente como para
empujar toda la masa hacia abajo a través del espacio; luego, el nivel del agua
bajará hasta que ocurra el siguiente atasco. Así que creo que lo que estamos viendo
es un hidrograma pulsante que cada vez que sube, se inunda más arriba en el valle,
y luego el nivel del agua baja y luego vuelve a subir”.
El siguiente punto que planteo a Randall, estrechamente relacionado con la visión
del mundo infernal inundado que acaba de evocar, se relaciona con el enigma central
que deseo explorar en el resto de esta sección, pero que aún no he presentado ante
el lector. Se trata de la creciente evidencia de que hace 12.800 años un cometa
gigante que viajaba en una órbita que lo llevó a través del sistema solar interior se
dividió en múltiples fragmentos, y que muchos de estos fragmentos, algunos de más
de una milla (2,4 kilómetros) de diámetro , golpea la tierra. Se cree que América del
Norte fue el epicentro del cataclismo resultante con varios de los impactos más
grandes en la capa de hielo de América del Norte que causaron inundaciones y
maremotos y arrojaron una gran nube de polvo a la atmósfera superior que envolvió
la tierra, impidiendo que los rayos del sol. de llegar a la superficie y así iniciar el
repentino y misterioso congelamiento global que los geólogos llaman Younger Dryas.
Examinaremos la evidencia de todo esto y cómo se relaciona con la "inundación de
Bretz":
quMea, cdheinsep uTréasnsdlaetetoddboy, Gpooodgrílea no haber surgido del lago Missoula—en los
capítulos que siguen. Pero por ahora, tengan paciencia conmigo mientras desarrollo
el resto de mi conversación con Randall en Wallula Gap.
"Y ha habido un impacto de cometa", digo, "así que esperamos que el cielo
también se ponga malo..."
“Oh, tiene que ser…”
“Oscuro...” Pienso en ello, luego agrego: “Muchas cosas flotaron allí por el
impacto”.
"¡Cosas!" Randall abre un surco en el polvo blando con la punta de su bota de
montaña. “Eso es lo que creo que es esta capa de loess de dos metros. En todas las
áreas inundadas se ve esta capa de loess de seis, siete u ocho pies de espesor, y
claramente llovió de la atmósfera”.
“Como las leyendas de Kon-Tiki Viracocha”. Nombro al héroe civilizador
sudamericano, de tez blanca y barba como Quetzalcóatl y los sabios Apkallu
descritos en el Capítulo Uno, de quien se dice que llegó a los Andes durante un
período aterrador, hace miles de años, “cuando la tierra había sido inundada por
una gran inundación y sumergida en la oscuridad por la desaparición del sol.”
(Exactamente como Quetzalcóatl en México y los sabios Apkallu en
Mesopotamia, la misión civilizadora de
13
Viracocha en los Andes había sido traer leyes y un código moral a los
sobrevivientes del desastre, y enseñarles las habilidades de agricultura,
arquitectura e ingeniería).
“Ah, sí”, reflexiona Randall. “Las leyendas de Viracocha. ¿No había algo allí sobre
una lluvia negra?
“La hubo, absolutamente. Una lluvia espesa y negra. Es bastante universal para
los mitos de inundaciones que he estudiado…”
Randall patea el loess de nuevo. “Esto es desconcertante, ¿sabes? Tiene una
especie de estructura vertical.
La mayoría de las teorías sugieren que es transportado por el viento, pero la
estructura vertical es inconsistente con eso. Estoy desarrollando una idea de que en
realidad es tanto agua como viento, porque creo que la lluvia final después de que el
cometa golpeó la capa de hielo fue esencialmente una lluvia de lodo. Habría habido
una gran inyección de agua sobrecalentada en la estratosfera, agua sucia y cargada
de partículas, que luego se habría esparcido como la nube de escombros de una
explosión nuclear y el resultado final, sin duda, habría sido una lluvia muy intensa
y prolongada. .”
Pero, ¿un cometa golpeó la tierra hace 12.800 años?
Como veremos en el próximo capítulo, la evidencia reunida por un equipo
internacional de científicos altamente acreditados está tomando por asalto el
cómodo mundo de la geología gradualista y uniformista.
Machine Translated by Google
Capítulo 5
Los nanodiamantes son para siempre
Continuando nuestro viaje hacia el este a través de los estados del norte de los EE.
UU., después de dejar Washington y conducir a través de la península de Idaho,
Randall se aseguró de mostrarme algunas de las características espectaculares de
Camas Prairie en el oeste de Montana. Allí, lo que parece para el ojo inexperto una
serie de colosales dunas que marchan en filas apretadas a través del suelo plano y
amarillo de una cuenca elíptica, doce millas de largo y diez millas de ancho, en medio
de las Montañas Rocosas. Pero resulta que las "dunas" no son dunas en absoluto.
En cambio, son ondas de corriente gigantes, algunas de más de quince metros de
alto y trescientos de largo, formadas al
final de la Edad de Hielo cuando Camas Prairie era parte del lecho del lago glacial
Missoula y yacía bajo unos 1.400 pies de
1
agua. poderosas corrientes se pusieron en movimientoLcousagnedóoloegl
olasgeosstáenddrenaócucaetradsotreónficqaume elansteo. ndas fueron formadas por
2
“Y no lo discuto”, dice Randall, mientras nos paramos en un mirador sobre la
pradera. Una carretera en gran parte desierta atraviesa el suelo de la antigua
cuenca, pero ahora, cuando aparece un vehículo, proporcionando escala, veo que
está empequeñecido hasta el tamaño de una caja de fósforos por las ondas.
Figura 18
“Entonces”, pregunto, “¿no tienes nada en contra de la existencia del lago
Missoula como tal? ¿O la noción de que se drenó catastróficamente?
M“aNchoi,nne aTdraanselnataedb sboyl uGtooo. gNleo tengo ninguna duda de que hubo docenas
de jökulhlaups en el lago Missoula. Algunos incluso eran bastante grandes. Mi
punto, sin embargo, es que ninguno de ellos tenía el tamaño suficiente para causar
el daño de inundación espectacular que hemos visto en Channeled Scablands. Eso
fue hecho por un evento de órdenes de magnitud más grande que cualquier cosa
que el lago Missoula pudiera proporcionar. Entonces sí, el lago fue represado por
hielo en el valle de Clark Fork, tal como sostienen los gradualistas, y sí, esa represa
de hielo se rompió con frecuencia durante un período de unos pocos miles de años,
digamos desde hace 15,000 años hasta hace unos 13,000 años. . Pero la cantidad
de agua liberada en estas inundaciones periódicas fue minúscula, solo una gota en
el océano en comparación con el evento final, en el que el lago Missoula también
estuvo involucrado, por supuesto, pero definitivamente no como el principal
culpable”.
"¿Y ese evento final tuvo que ver con el impacto de nuestro cometa?" (Comencé
a llamarlo "nuestro", pero en la literatura científica generalmente se lo conoce como
el "cometa Clovis" o el "cometa Younger Dryas").
"Puedes apostar", responde Randall. “Pero no solo un impacto. Múltiples
impactos. Supongo que hasta cuatro de los fragmentos, cada uno de ellos tal vez
de media milla de ancho, tal vez más grande, golpearon los casquetes polares de
Cordilleran y Laurentide en una especie de efecto de pistola dispersa y causaron
una gran cantidad de derretimiento instantáneo. El agua de deshielo estaba por
todas partes, en cantidades enormes. Naturalmente, parte de él cayó en cascada
en el lago Missoula, llenándolo de repente y haciendo que rompiera su presa de
hielo, agregando así su contenido a las inundaciones mucho más grandes que ya
se estaban produciendo desde el norte”.
“Entonces, Lake Missoula era más un espectador inocente, en realidad, que el
culpable”.
Figura 19
Randall se ríe. “Sí, así es. El lago era el transeúnte inocente que estaba en el
camino y
quMe alucehginoef uTreaancsluastaeddobdy eGl ocroimgleen. Pero el cometa fue el culpable”.
Rincón de la conspiración
No soy un teórico de la conspiración, pero tengo la sensación furtiva, nada más, de
que algo parecido a una conspiración está funcionando en la ciencia para evitar la
consideración adecuada y la amplia aceptación pública de las ideas catastrofistas.
Di el ejemplo de J Harlen Bretz en el capítulo tres. La recepción gélida y
profundamente desagradable que inicialmente se le dio a sus hallazgos, los años
que pasó en el limbo académico después, los esfuerzos repetidos y persistentes
realizados por una multitud de académicos para descartar por completo su
evidencia o, en su defecto, para dar cuenta de ella mediante métodos gradualistas.
medio, y luego, por fin, años más tarde, cuando todo eso había fallado y la idea de
las inundaciones repentinas del lago glacial Missoula se había ofrecido como una
solución, la comprensión de que había tenido razón todo el tiempo. ¡ Pero no está
bien, no está bien bajo ninguna circunstancia, no está bien en ningún universo
imaginable, en el tema de la única "debacle" cataclísmica a la que sus instintos lo
habían llevado originalmente! Si J Harlen Bretz iba a tener razón, entonces era
necesario que tuviera razón de una manera políticamente correcta; en otras
palabras, de una manera que pudiera ser redactada por habilidosos uniformistas
manipuladores para eliminar cualquier indicio de un desastre cósmico al acecho. !
De hecho, dentro de la fantasía de tal conspiración (¡espero sinceramente que
sea una fantasía!), la idea de los jökulhlaups es excepcionalmente útil. En primer
lugar, proporciona lo que pretende ser un relato saludablemente racional, sobrio y,
sobre todo, "científico" de las características geológicas torturadas presenciadas
por Bretz en Scablands. En segundo lugar, los jökulhlaups ocurren todos los años
en varias partes del mundo hoy en día y, por lo tanto, no violan el mandamiento de
que los procesos existentes, actuando como en la actualidad, deben considerarse
suficientes para dar cuenta de todos los cambios geológicos. En tercer lugar, se
puede asignar la relevancia actual. Las inundaciones de la Edad de Hielo no
necesitan ser simplemente de interés académico; dado que los jökulhlaups todavía
ocurren en el siglo XXI, la ciencia puede actuar para anticipar y mejorar sus
efectos.
Todo esto podría comenzar a parecer una desviación muy
efectiva de la verdad, si la verdad es que un cataclismo, un único y
prodigioso cataclismo, ocurrió al final de la Edad de Hielo...
Y además podría repetirse.
¿Qué, en otras palabras, si la profecía Ojibwa es cierta?
¿Qué pasa si la estrella con la cola larga y ancha, de hecho, "va
a destruir el mundo algún día cuando baja de nuevo?
¿Aquellos que saben esto se beneficiarían de compartir su conocimiento con
otros? O podrían pensar
¿Sirvió mejor a sus intereses guardar silencio sobre todo el asunto?
Volveremos a esto en el Capítulo Diecinueve. En comparación, la pregunta que
tenemos que hacer y responder
primero es mucho más simple.
¿Fue el evento frío Younger Dryas que comenzó tan repentina y
misteriosamente hace 12.800 años provocado por los efectos de un gran cometa
que golpeó la tierra?
La evidencia del cometa.
“La hipótesis del impacto de Younger Dryas (YD)”, como sus defensores la
reafirmaron en un artículo clave en The Journal of Geology en septiembre
de 2014, “propone que un gran evento de impacto cósmico ocurrió en el
ineit eTraYnosluatnegd ebyr GDoroygales (YDB) hace 12.800 años.” n3uEelva etívciudleon,
deMl aLcíhm
cioameon vaeproeymoodse, plarehsiepnóttóesuisn,aem
n asa particular, que confirma y amplía en gran
medida la evidencia anterior de la abundante presencia de nanodiamantes en
muestras de la capa límite Younger Dryas tomadas en muchos países diferentes.
Los nanodiamantes son diamantes microscópicos que se forman bajo raras
condiciones de gran impacto, presión y calor, y se reconocen como una de las
huellas dactilares características, "proxies" en lenguaje científico, de poderosos
impactos de cometas o cuatro asteroides.
En 2014, cuando se publicó el artículo del Journal of Geology , el debate sobre si
el impacto de un cometa estuvo involucrado o no en la activación del Younger Dryas
se había estado librando durante siete años. El primer titular que me llamó la
atención fue en la revista New Scientist del 22 de mayo de 2007 y preguntaba
provocativamente:
¿UN COMETA ELIMINÓ A LOS AMERICANOS PREHISTÓRICOS?
En ese momento, 2007, estaba tomando un descanso del misterio de la
civilización perdida que había absorbido mis energías y había sido el tema de
muchos de mis libros durante tanto tiempo. Sin embargo, el artículo de New
Scientist modificó mi curiosidad porque se refería a la época exacta en la que me
había centrado en mis libros. El artículo no hablaba de una civilización perdida, sino
que comenzaba con una referencia a la llamada cultura “Clovis” de América del
Norte que, como vimos en el Capítulo Tres, desapareció del registro arqueológico
durante el Younger Dryas entre 12.800 y 11.600 hace años que. “La gente de
Clovis”, observaba el artículo:
floreciente hace unos 13.000 años, tenía un dominio de las armas de piedra
que les resultó muy útil frente a la constante amenaza de los grandes
carnívoros, como los leones americanos y los osos gigantes de cara corta. Sin
embargo, es poco probable que pensaran que la muerte vendría del cielo.
Según los resultados presentados por un equipo de 25 investigadores esta
semana en la reunión de la Unión Geofísica Americana en Acapulco, México,
de ahí vino la ruina del pueblo Clovis. Citando varias líneas de evidencia, el
equipo sugiere que un cometa descarriado se precipitó en la atmósfera de la
Tierra hace unos 12.900 años [NB, esa fecha se revisaría más tarde a la baja
por cien años hasta hace 12.800 años], se fracturó en pedazos y explotó en
bolas de fuego gigantes.
Los escombros
parecen haberse asentado en lugares tan lejanos como
Europa.5
Mientras leía, me enteré de que el equipo al que se refería el artículo estaba
compuesto por científicos de la corriente principal altamente acreditados y
eminentemente respetables:
Jim Kennett, oceanógrafo de la Universidad de California, Santa Bárbara, y uno
de los tres investigadores principales del equipo, afirma que inmensos
incendios forestales arrasaron América del Norte como consecuencia, matando
a grandes poblaciones de mamíferos y poniendo fin abruptamente a la cultura
Clovis. “Todo el continente estaba en llamas”, dice.
El miembro principal del equipo, Richard Firestone, químico analítico nuclear en
Lawrence Berkeley
MEacl hLianbeoTrraatnosrliaoteNda bciyo G
naolodgeleCalifornia dice que la evidencia se
encuentra en una estrecha capa de sedimento rica en carbono de 12.900 años
de antigüedad que se encuentra en ocho sitios bien datados de la era Clovis y
en una serie de núcleos de sedimentos en América del Norte, así como en un
sitio en Bélgic6a.
Cuando se le preguntó por qué no se había identificado aún ningún cráter con este
impacto hipotético hace 12 900 años, un tercer miembro del equipo, el geofísico
residente en Arizona Allen West, sugirió que las partes más pequeñas y de baja
densidad del cometa habrían explotado en la atmósfera, mientras que las más
grandes los fragmentos podrían haberse estrellado contra la capa de hielo de dos
millas de profundidad que cubría América del Norte en ese momento. "Tales
cráteres", observó West, "habrían tenido paredes de hielo y básicamente se habrían
derretido al final de la última edad de hielo", dejando
7 huellas.
El artículo continuó explicando que las muestras de sedimentos en las que se
centró la evidencia del equipo contenían varios tipos diferentes de escombros que
solo podrían provenir de una fuente extraterrestre, como un cometa o un asteroide.
Además de nanodiamantes, los escombros incluían diminutas esférulas de carbono
que se forman cuando las gotas fundidas
se enfrían rápidamente en el aire, y moléculas de carbono que contienen el raro
isótopo helio-3, mucho más abundante en el cosmos que en la Tierra. 8
"Es posible que encuentre alguna otra explicación para esto individualmente",
dice Firestone, "pero en conjunto, está bastante claro que hubo un impacto". El
equipo dice que el agente de destrucción probablemente fue un cometa, ya que
la capa de sedimentos clave carece de los altos niveles de níquel e iridio
característicos de los impactos de asteroides.
9
Por último, pero no menos importante, el artículo de New Scientist confirmó que
toda la evidencia apuntaba a América del Norte como el epicentro del desastre:
Los niveles de los aparentes desechos extraterrestres, por ejemplo, son más
altos en el sitio arqueológico de Gainey en Michigan, justo más allá del extremo
sur de la capa de hielo principal de América del Norte hace 12.900 años.
Además, los niveles disminuyen a medida que se aleja de Gainey, lo que
sugiere que el cometa explotó principalmente sobre Canadá ...10
En otras palabras, en gran parte sobre la capa de hielo que cubría la mitad norte de
América del Norte durante la Edad del Hielo, la fuente de toda el agua de deshielo
que marcó y desgarró las Scablands del estado de Washington en la "inundación
de Bretz" (ya sea que el agua de deshielo proviniera o no exclusivamente del lago
Missoula o brotó en cantidades mucho mayores de las que el lago Missoula, por sí
solo, podría haber contenido). El propio Bretz, como hemos visto, se vio obligado a
abandonar su fuerte intuición de que había habido una sola inundación masiva de
agua de deshielo en favor de múltiples descargas de cantidades limitadas de agua
de deshielo del lago Missoula una y otra vez durante miles de años.
Sin embargo, la razón principal por la que abrazó esta teoría no fue que se
hubiera convertido al gradualismo, sino que nunca pudo explicar cómo un área lo
suficientemente grande de la capa de hielo para suministrar todas las grandes
cantidades de agua necesarias para su inundación. simplemente podría haberse
derretido todo a la vez. Había propuesto dos posibilidades: el calentamiento global
dramático de la noche a la mañana por un lado, o el volcán
acMtivaicdhaidnebTarjaonlsalactaepdabyd eGhoioegloleen el otro, pero, como recordará el lector,
rápidamente reconoció que no había evidencia de ninguno de los dos. Lo que Bretz
no consideró, y no pudo considerar, porque la evidencia de apoyo solo comenzó a
llegar un
cuarto de siglo después de su muerte, fue la posibilidad de que la capa de hielo
podría haber sufrido un derretimiento catastrófico como resultado del impacto de un
cometa.
Si tan solo Bretz hubiera sabido...
Unos meses después de que apareciera el artículo en New Scientist, el equipo del
"cometa Clovis" publicó un artículo detallado sobre sus hallazgos. Apareció en las
prestigiosas Actas de la Academia Nacional de Ciencias (PNAS) el 9 de octubre de
2007. A pesar del ambiente sobrio, el titular fue dramático:
EVIDENCIA DE UN IMPACTO
EXTRATERRESTRE HACE 12.900 AÑOS
QUE CONTRIBUYERON A LAS
MEGAFAUNALEXTINCIONES
Y EL ENFRIAMIENTO DRYAS MÁS JOVEN
Una capa rica en carbono, resumió el equipo:
que data de hace unos 12.900 años, se ha identificado previamente en sitios
de la era Clovis en América del Norte y parece contemporáneo con el inicio
abrupto del enfriamiento Younger Dryas (YD). Los huesos in situ de la
megafauna extinta del Pleistoceno, junto con los ensamblajes de herramientas
de Clovis, se encuentran debajo de esta capa negra, pero no dentro ni encima
de ella. Las causas de las extinciones, el enfriamiento de YD y la terminación
de la cultura Clovis han sido controvertidas durante mucho tiempo. En este
artículo, proporcionamos evidencia de un evento de impacto extraterrestre (ET)
hace cerca de 12,900 años, que hipotetizamos que causó cambios
ambientales abruptos que contribuyeron al enfriamiento de YD, una importante
reorganización ecológica, extinciones a gran escala y cambios rápidos en el
comportamiento humano en el final del Período de Clodoveo. Los sitios de la
edad de Clovis en América
del Norte están cubiertos por una capa delgada y discreta con abundancias
máximas variables de (i) granos magnéticos con iridio, (ii) microesférulas
magnéticas, (iii) carbón, (iv) hollín, (v) esférulas de carbono, (vi) carbono similar
al vidrio que contiene nanodiamantes, y (vii) fullerenos con helio ET, todos los
cuales son evidencia de un impacto ET y la quema de biomasa asociada hace
alrededor de 12,900 años... Proponemos que uno o más objetos ET grandes y
de baja densidad explotó sobre el norte de América del Norte, desestabilizando
parcialmente la capa de hielo Laurentide
y provocando el enfriamiento YD. La onda de choque, el pulso térmico y los
efectos ambientales relacionados con los eventos (p. ej., la quema extensiva de
biomasa y las limitaciones de alimentos) contribuyeron a las extinciones de
megafauna ...11
Tampoco estaban solos los mamuts, mastodontes, perezosos terrestres, caballos,
camellos, castores gigantes y otra
megafauna. En total, llama la atención que no menos de treinta y cinco géneros
de mamíferos (cada género consta de varias especies) se extinguieron en América
del Norte entre 12.900 y 11.600 años.
hace años, es decir, precisamente durante el misterioso
evento frío Younger Dryas. por lo
12 Lo que ahora
estaba surgiendo,
tanto, fue una explicación tanto para el inicio repentino del propio Younger Dryas
como para el
acMomacphaiñnaenTdroanasllaasteedx btiny cGioonoegsl,ey quizás por mucho más, incluida la
inundación cataclísmica que dejó sus marcas en Channeled Scablands del estado de
Washington.
Esto me pareció aún más plausible cuando me enteré de que la propuesta de
Firestone, Kennett y West para su cometa era que se trataba de un conglomerado
de impactadores, incluido uno que podría haber tenido hasta 4 kilómetros (2,5
millas) de diámetro. 13 Además, ese objeto de 4 kilómetros habría sido solo
unoaúennterestambúaltiepnleósrbfriatag,mdeenutonsMreuscuhlotasndteeslodse
flraagdmeseinteogsrdaecliócnomanettearipoar,dmreientras
cometa gigante de hasta 100 kilómetros o más de diámetro. (incluyendo
14
algunos de gran tamaño como veremos en el Capítulo Diecinueve) permanecieron
en órbita. Aquellos que golpearon la tierra al comienzo del Younger Dryas sufrieron
una mayor fragmentación explosiva (acompañada de poderosas explosiones en el
aire que habrían tenido efectos cataclísmicos), cuando entraron en la atmósfera
sobre Canadá.
No obstante, los autores pensaron que era probable que una serie de grandes
impactadores, de hasta 2 kilómetros de
15 Allí, como West había
de diámetro, habría permanecido intacto al
chocar con el casquete polar.
dicho anteriormente
New Scientist, cualquier cráter habría sido transitorio, dejando pocos rastros
permanentes en el suelo después de que el hielo se hubiera derretido. "La
evidencia duradera", agregó el artículo de PNAS , "puede haberse limitado a
enigmáticas depresiones o perturbaciones en el Escudo Canadiense, por
ejemplo, debajo de los Grandes Lagos o la Bahía de Hudson".
dieciséis
Resumiendo el daño, los autores previeron:
una onda de choque devastadora de alta temperatura con una sobrepresión
extrema, seguida de una presión negativa, que genera vientos intensos que
viajan a través de América del Norte a cientos de kilómetros por hora,
acompañados de poderosos vórtices generados por impactos. Además, ya sea
que uno o varios objetos chocaran con la tierra, una bola de fuego caliente
habría sumergido la región cercana a los impactos...
A mayores distancias, el reingreso de eyección
sobrecalentada a alta velocidad habría inducido incendios forestales extremos
que habrían diezmado bosques y praderas, destruyendo los suministros de
alimentos de los herbívoros y produciendo carbón, hollín, humos tóxicos y
cenizas. 17
¿Y cómo pudo todo esto haber causado el dramático enfriamiento del Younger
Dryas? Los autores ofrecieron muchos mecanismos que operan juntos, entre los
más destacados se encuentra la enorme columna de vapor de agua de la capa de
hielo derretida que habría sido arrojada a la atmósfera superior, combinada con
inmensas cantidades de polvo y escombros “compuestos por el impactador, los
detritos de la capa de hielo y la corteza subyacente”, así como el humo y el hollín de
los incendios forestales en todo el continente. 18 Tomado en suma, es bastante fácil
entender cómo tantos escombros elevados podrían, como proponen los autores,
“haber llevado al enfriamiento por el bloqueo de la luz solar”; mientras tanto, el vapor
de agua, el humo, el hollín y el hielo habrían promovido el crecimiento de “nubes
persistentes y nubes noctilucentes, lo que provocó una reducción de la luz solar y el
enfriamiento de la superficie [reduciendo así] la insolación solar en latitudes altas,
aumentando la acumulación de nieve
y provocando un mayor enfriamiento en el circuito de retroalimentación”. 19
Suficientemente severos y devastadores en sí mismos, estos factores, sin
embargo, palidecen hasta la insignificancia. en comparación con las
consecuencias de los impactos hipotéticos en la capa de hielo:
MEacl hminaeyTorranesfleactetod bpyo tGeonocgialel habría sido la desestabilización parcial
relacionada con el impacto y/o el derretimiento de la capa de hielo. A corto
plazo, esto habría liberado repentinamente agua de deshielo y balsas de hielo
en los océanos Ártico y Atlántico Norte, reduciendo la salinidad del océano con
el consiguiente enfriamiento de la superficie. Los efectos de enfriamiento a largo
plazo habrían resultado en gran parte del consiguiente debilitamiento de la
circulación termohalina en el Atlántico norte, manteniendo el enfriamiento YD
durante [más de] 1000 años hasta que los mecanismos de retroalimentación
restauraron la circulación oceánica. 20
¡Desestabilización parcial relacionada con el impacto y/o derretimiento de la capa de
hielo! ¡Y en una escala capaz de interrumpir la circulación de los océanos del mundo
durante más de mil años! Este asunto de la circulación termohalina es importante y
requiere una explicación. Volveremos a ello. Pero lo que más me llamó la atención
en el párrafo citado anteriormente fue que los autores solo habían considerado las
consecuencias de las enormes cantidades de icebergs y agua de deshielo vertidas
en los océanos al norte y al este del epicentro de los impactos de cometas
propuestos. No consideraron los efectos de esa gigantesca inundación helada en las
tierras que se encuentran inmediatamente al sur de la capa de hielo, que con toda
seguridad no se habrían librado.
Una vez más me encontré preguntándome cómo habría reaccionado J. Harlen
Bretz si la información sobre el posible impacto de un cometa hubiera estado a su
disposición durante su vida. No puedo probarlo, por supuesto, pero creo que habría
sido mucho menos probable que se dejara seducir por el gradualismo del lago
Missoula y mucho más probable, ahora que se había proporcionado una fuente de
calor creíble, que se apegara a sus armas catastrofistas.
Una sola inundación cataclísmica de agua de deshielo en una escala
verdaderamente gigantesca que viene directamente de la capa de hielo para recorrer
Scablands comienza a parecer muy factible a la luz del caso presentado por
Firestone, West, Kennett y el gran equipo de científicos que trabajan con ellos.
Mientras tanto, mi propia hipótesis de una civilización avanzada de la antigüedad
prehistórica borrada de la faz de la tierra durante la "ventana" de Younger Dryas
también se ve reforzada por su trabajo. Porque si sus cálculos son correctos, el
poder explosivo del cometa Younger Dryas habría sido del orden de los diez millones
de megatones. Tsar
Bomba de la antigua URSS , el arma
nucl2e1arEmsoásloghraancdeedjoasmm
ásillpornoebsadea,vqeuceslampaoyteonr ceina seuxspleofseivcatoessqtiumeaedla
(10,000
megatones) de todos los dispositivos nucleares almacenados en el mundo 23 Un
2d2esyam
stirlevegcloebsam
l daeyotarl magnitud exactamente en el momento que sugerí en
Fingerprints of the today.
Gods no prueba la existencia de una civilización perdida de la Edad de Hielo, pero
al menos nos proporciona un mecanismo lo suficientemente grande, si tal
civilización existió, para haberla borrado casi por completo de la memoria humana.
La evidencia sigue aumentando
Debido a que tiene ramificaciones tan importantes para casi todo lo que creemos
saber sobre la seguridad del entorno cósmico de la Tierra y sobre nuestro propio
pasado, es razonable preguntarse qué tan sólida es realmente la teoría del impacto
del cometa Younger Dryas. Desde 2007, cuando se propuso por primera vez,
¿cómo ha resistido el escrutinio científico y qué nueva evidencia se ha presentado
para respaldarlo?
MLacahrinees pTruaenssltaateeds bqyuGeohoagleresistido bien la prueba del tiempo y se ha
beneficiado de una acumulación constante de nueva evidencia establecida de
manera adecuada en la literatura científica y sujeta a una rigurosa revisión por
pares. No hay espacio ni necesidad, aquí, para explorar esta extensa literatura en
profundidad, pero para dar una idea
general, enumeraré las fechas y títulos de algunos de los artículos más
importantes, con breves resúmenes de las conclusiones y referencias completas
en el notas al pie:
2008: Incendio forestal y alteración abrupta del ecosistema en las Islas del
Canal del Norte de California en el límite Allerod-Younger Dryas. La evidencia
de la interrupción del ecosistema hace 13.000 a 12.900 años en estas islas
frente a la costa es consistente con la hipótesis del impacto cósmico del límite
Younger Dryas.
24
2009: Diamantes hexagonales sintetizados por choque en sedimentos del límite
Younger Dryas. La presencia
de diamantes hexagonales sintetizados por choque y otros diamantes de
tamaño nanométrico en sedimentos YDB en asociación con hollín y otros
indicadores de incendios forestales es consistente con un impacto
cósmico hace 12,900 años, y la hipótesis de que la tierra se cruzó con un
enjambre de cometas o carbono. condritas que producen choques aéreos y/o
impactos en la superficie que contribuyeron a la interrupción abrupta del
ecosistema y extinciones de megafauna en América del Norte. 25
2010: Descubrimiento de una capa rica en nanodiamantes en la capa de hielo
de Groenlandia. La presencia de nanodiamantes redondeados y lonsdaleita en
el hielo de Groenlandia sugiere que ocurrió un gran impacto cósmico... La
existencia de esta capa... parece consistente con la ocurrencia de un gran
evento de impacto que se correlaciona con el YDB rico en nanodiamantes en
América del Norte hace 12ÿ900 años
hace 26
2010: Extinciones paleolíticas y el Complejo Táurido. La intersección con los
restos de un gran cometa de período corto (50–100 km) durante el Paleolítico
Superior proporciona una explicación satisfactoria de la catástrofe de origen
celeste que se ha postulado que ocurrió hace unos 12ÿ900 años y que
presagiaba un regreso a la Edad de Hielo condiciones de unos 1.300 años
de duración. El Complejo Taurid parece ser los restos de este antiguo
cometa; incluye alrededor de 19 de los objetos cercanos a la Tierra más
brillantes. el
astrónomo Bill Napier del Centro de Astrobiología 2d7e [lNa
BUnLiavserim
sidpalicdadceioCneasrddifef, eGsateleism, pRoeritnaontUenaidrtoíc,usleordáe
considerado con mayor detalle en el Capítulo Diecinueve].
2010: Evidencia de un origen cosmogénico de lechos glaciofluviales cocidos
en los Andes del noroeste: correlación con cuarzo y feldespato calentado
experimentalmente. El sedimento quemado, considerado equivalente al
impacto de la “Matita Negra” de hace 12.900 años, ha sido localizado y
analizado en los Andes del Noroeste de Venezuela. La "alfombra negra" se
refiere a las posibles consecuencias del estallido en el aire del cometa Encke
que se supone que ocurrió sobre la capa de hielo Laurentide, el impacto
esparció material eyectado sobre grandes porciones de América del Norte y
Europa, lo que lo convirtió en un evento interhemisférico de magnitud
considerable... La presencia de copiosas monacita en el
MLacohsinree cTurabnrsimlaiteendt boys Gcaorobgolenáceos se consideran parte de la
eyección entrante, ya que no es un mineral indicador común en la litología
local... El intercrecimiento de material carbonáceo de "estera negra" con
cuarzo y feldespato fragmentados y alterados térmicamente, una pátina
"soldada" de 100–400 nm espesor, solo podría ocurrir con
temperaturas superiores a los 900 grados centígrados, el evento aquí interpretado
como de origen cosmogénico.
28
2011: Óxido de hierro framboidal: material similar a la condrita de la alfombra
negra, Murray Springs, Arizona. Al final del Pleistoceno, una "esterilla negra"
de Younger Dryas se depositó sobre los sedimentos del Pleistoceno en
muchas partes de América del Norte. Un estudio de la fracción magnética de
la sección basal de la estera negra en Murray Springs, AZ, reveló la presencia
de framboides de óxido de hierro amorfo en una matriz vítrea de hierro y sílice.
[Nuestros] datos sugieren que las texturas observadas se deben... a un evento
de choque que fracturó y amorfizó en gran medida los granos...
Por lo tanto, argumentamos
que estas partículas son producto de un evento de
impacto a hipervelocidad.29
2012: Evidencia del centro de México que respalda la hipótesis del impacto
extraterrestre de Younger Dryas. Reportamos el descubrimiento en el lago
Cuitzeo en el centro de México de una capa lacustre negra rica en carbono, que
contiene nanodiamantes, microesférulas y otros materiales inusuales que datan
de principios de Younger Dryas... Nosotros... encontramos que la evidencia no
puede ser explicada por ningún mecanismo terrestre conocido . Sin embargo,
es consistente con la hipótesis del impacto límite de Younger Dryas que postula
un gran impacto extraterrestre que involucra múltiples explosiones en el aire y/o
impactos en el suelo hace 12.900 años.
30
2012: Productos derretidos por impacto a muy alta temperatura como
evidencia de estallidos e impactos cósmicos hace 12.900 años. Examinamos
secuencias de sedimentos de 18 sitios fechados en el límite de Younger Dryas
(YDB) en tres continentes...
microesférulas
Todos los sitios muestran abundantes
en el YDB con ninguna o pocas arriba y abajo. Además, tres sitios...
muestran objetos vesiculares similares a escoria silícea de alta
temperatura, o SLO, que coinciden geoquímicamente con las esférulas...
Nuestras observaciones indican que los objetos YDB son similares al material
producido en estallidos nucleares, penachos de cráteres de impacto y estallidos
cósmicos, y respaldan firmemente la hipótesis de múltiples estallidos/ impactos
cósmicos hace 12.900 años. Los datos presentados aquí requieren que la
radiación térmica de los
choques de aire fue suficiente para derretir los sedimentos de la superficie a
temperaturas iguales o superiores al
31
punto de ebullición del cuarzo (2200 grados centígrados).
2013: una gran anomalía de Pt en el núcleo de hielo de Groenlandia apunta a
un cataclismo al comienzo de Younger Dryas. Una explicación del episodio de
enfriamiento abrupto conocido como Younger Dryas (YD) es un impacto
cósmico o explosión de aire en el límite de YD que provocó el enfriamiento y
resultó en otras calamidades. Probamos la hipótesis del impacto de YD
mediante el análisis de muestras de hielo del núcleo de hielo del Proyecto 2 de
la capa de hielo de Groenlandia (GISP2) a través del límite Bolling-Allerod/YD
en busca de elementos principales y traza. Encontramos una gran anomalía de
platino (Pt) en el YDB La evidencia circunstancial apunta…a
una fuente extraterrestre... [quizás] un impactador de metal con
Maucnhaince oTm
ranpsolastiecdióbny Ginouosguleal …32
2013: Nueva evidencia de un sitio Black Mat en los Andes del Norte que
respalda un impacto cósmico hace 12.800 años. Las esférulas de Venezuela
son morfológica y compositivamente idénticas a las esférulas YDB
documentadas en otros lugares... en tres continentes, América del Norte,
Europa y Asia, lo que confirma los resultados de las esférulas magnéticas YDB
de investigadores anteriores. Su textura microestructural indica que se formaron
a partir de la fusión y el enfriamiento rápido... Por lo tanto, el origen más
probable de las esférulas parece ser un impacto cósmico/estallido en el aire
hace 12.800 años con consecuencias interhemisféricas. El sitio en Venezuela,
junto con uno en Perú, son los dos sitios más al sur que actualmente se sabe
que muestran evidencia del evento de impacto YDB,
y estos sitios representan la primera evidencia de que los efectos del evento de
impacto se extendieron a América del Sur, incluso al sur. Hemisferio.
33
2014: capa rica en nanodiamantes en tres continentes consistente con un
impacto cósmico mayor a 12,800 Cal BP. Se ha propuesto un gran evento de
impacto cósmico al comienzo del episodio de enfriamiento Younger Dryas a
12.800 años (más o menos 150 años) antes del presente, formando la capa
límite Younger Dryas (YDB) distribuida en hasta 50 millones de kilómetros
cuadrados en cuatro continentes. En 24 secciones estratigráficas fechadas en
10 países del hemisferio norte, la capa YDB contiene un pico de abundancia
claramente definido en nanodiamantes (ND), un importante indicador de
impacto cósmico... La gran cantidad de evidencia ahora obtenida sobre los ND
YDB es fuertemente consistente con un origen por impacto cósmico hace unos
12.800 años y es inconsistente con la formación de YDB ND por procesos
terrestres naturales, incluidos incendios forestales, antropogénesis y/o entrada
de polvo cósmico. 34 [Nota. Este
documceonntomyássudseim
taplleorm
taánsteasdiemlapnlicteaceinoneesstesceadpiístcuuloti.r]án
Enfrentando a los uniformistas dogmáticos
Uno habría pensado, con una acumulación de evidencia tan impresionante, que la
teoría del impacto de Younger Dryas, a estas alturas, sería completamente aceptada
y que los investigadores habrían pasado a una consideración más amplia de las
implicaciones de un cataclismo global tan reciente y hasta ahora insospechado. para
nuestra comprensión de la historia de la tierra y de nuestra propia especie. Sin
embargo, ya hemos visto en el ejemplo de J Harlen Bretz cómo los científicos
casados con el marco de referencia uniformitario y gradualista reaccionan con una
fuerza negativa extrema a las teorías catastrofistas.
Bretz tampoco fue una excepción. Alfred Wegener, quien fue el primero en
proponer la noción de deriva continental - tectónica de placas - fue ridiculizado de
manera similar, como lo fueron posteriormente Luis y Walter Alvarez (el impacto
Chicxulub, "KT"), Steven J. Gould (equilibrio puntuado), Victor Clube y Bill Napier
(catastrofismo coherente), y James Lovelock, Sherwood Rowland, Mario Molina y
Lynn Margulis por sus contribuciones a la geofisiología y la teoría de Gaia. No
debería sorprender, por lo tanto, que Richard Firestone, Allen West, James Kennett
y otros que han seguido la evidencia y se arriesgaron para sugerir que el impacto de
un cometa causó el Younger Dryas también han
seMr aocbhjienteo Tdraenuslnataedtabqyu Ge osoogslteenido y amargo.
De hecho, el canto triunfal de los críticos que claramente creen que han
acabado, de una vez por todas, con el catastrofismo herético de Firestone, West y
Kennett, ha llenado el aire académico varias veces en los últimos años. En cada
ocasión casi se puede escuchar el suspiro colectivo de alivio como diciendo
“gracias a Dios; finalmente atrapamos a esos bastardos”; pero luego, unos meses
después, llega la refutación devastadora y absolutamente convincente que obliga a
los críticos a volver a la mesa de dibujo.
Es por eso que ocho años de ataques sostenidos solo han servido para demostrar,
una y otra vez, que la ciencia detrás de la teoría del cometa Younger Dryas es
buena.
Es bastante notorio, revisando la literatura, que los académicos se forman en
pandillas. Los cabecillas del bando "anti- YD-cometa", cuyos nombres aparecen con
frecuencia en la parte superior de los artículos críticos, incluyen a Mark Boslough,
físico del personal técnico de Sandia National Laboratories, y Nicholas Pinter,
profesor de geología en la Universidad del Sur de Illinois. . En 2012 se asociaron
con media docena de otros científicos para publicar un artículo titulado "Argumentos
y evidencia contra un joven de 35 años". Un año antes, Pinter y algunos de los
autores del ataque arrogancia “La hipótesis dedleim2p0a1c2totudveieYroonuenlger
eDnrtyoaDs:ryuansréImqupiaecmt.”u. nieron fuerzas para escribir un artículo titulado con
36
Parafraseando a Mark Twain, los informes sobre la muerte de la teoría del
cometa habían sido muy exagerados. Por ejemplo, una de las críticas clave
realizadas por Boslough et al en su artículo de 2012 fue que:
Los resultados de abundancia de microesférulas magnéticas publicados
por los defensores del impacto no han sido reproducibles por otros
investigadores. Los análisis de la misma estratigrafía del sitio YD
realizados por Surovell et al [2009] no pudieron replicar las observaciones
de dos de los marcadores de impacto publicados
por Firestone et al [2007]. El estudio de Surovell et al [2009] no encontró
picos de abundancia exclusivos del intervalo de tiempo YD. 37
Pero los defensores del impacto pudieron demostrar más tarde que Boslough y sus
coautores "olvidaron citar nueve estudios independientes de esférulas en dos
continentes que informaron haber encontrado abundancias significativas de
esférulas de YDB [Younger Dryas Boundary]". 38 Másccieonntdífeicnoastorreiop,itiseinroenmebl
angáoli,sfiusedelShuercohvoeldl etqaule., csusnhdaollaoztrgooss sí respaldaron un impacto. Los
científicos concluyeron que:
la incapacidad de Surovell et al para encontrar picos de esférulas YDB se
debió a que no se adhirieron al protocolo de extracción prescrito. Por
ejemplo, Surovell et al no realizaron ningún análisis mediante microscopía
electrónica de barrido, un procedimiento necesario claramente especificado
por Firestone et al. 39
Un estudio independiente por separado realizado por Malcolm A. Le Compte et al
señaló que Surovell et al “recolectaron y analizaron muestras de siete sitios YDB,
supuestamente utilizando el mismo protocolo que Firestone et al, pero no
encontraron una sola esférula en los sedimentos YDB en dos sitios previamente
sitios reportados.” 40 LperCopoumspieteroent al se examinar esta discrepancia. Después
de una investigación exhaustiva de toda la evidencia, sus resultados proyectan el
trabajo de Surovell et al en una sombra aún más profunda:
MR
acehainliez Tarm
anosslatuendabyinGvoeosgtilgeación ciega independiente de dos sitios
comunes a ambos estudios, y un tercer sitio investigado solo por Surovell et al.
Encontramos abundantes microesférulas YDB en los tres sitios ampliamente
separados de acuerdo con los resultados de Firestone et al y concluimos que el
protocolo analítico empleado por Surovell et al se desvió significativamente del
de Firestone et al. El análisis morfológico y geoquímico de las esférulas de YDB
sugiere que... se formaron a partir del derretimiento y extinción abruptos de
materiales terrestres y... son consistentes con... un impacto cósmico
prporpeuveiasm
toente hace 12,900 años ...41
Como era de esperar, después de todo esto, el "réquiem" de Pinter para la
hipótesis del impacto de Younger Dryas resultó ser prematuro:
Pinter et al afirmaron haber tomado muestras de la capa YDB en una ubicación
"idéntica o casi idéntica" a la ubicación informada por Kennett et al, como parte
de tres estudios que informaron que no encontraron esférulas ni nanodiamantes
YDB. Sin embargo, las coordenadas Universal Transverse Mercator publicadas
revelan que su supuesta secuencia continua es en realidad cuatro secciones
discontinuas. Estas ubicaciones varían en distancia desde el sitio investigado
por Kennett et al por 7000 m, 1600 m, 165 my
30 m, lo que muestra claramente que no tomaron muestras del sitio YDB de
Kennett et al. Además, esta estrategia de muestreo plantea dudas sobre si
Pinter et al muestrearon el YDB en absoluto, y puede explicar por qué no
pudieron encontrar picos en el YDB magnético.
esférulas, esférulas de carbono o nanodiamantes.
42
En 2012-13, en un esfuerzo por limitar el alcance de la mención de estudios
académicos deficientes o engañosos como si desacreditaran su trabajo, cuando en
realidad no hace tal cosa, Jim Kennett, Richard Firestone, Allen West y un
formidable grupo de profesionales -Los científicos de impacto lanzaron "una de las
investigaciones más completas sobre esférulas jamás realizadas". 43 La
investigación se centró en dieciocho sitios en América del Norte, Europa y Oriente
Medio (este último representado por Abu Hureyra en Siria), y realizó más de 700
análisis de esférulas utilizando espectroscopia de rayos X de dispersión de energía
para el análisis químico y microscopía electrónica de barrido para caracterización
microestructural superficial.
Los resultados, publicados en PNAS el 4 de junio de 2013, aprovecharon los
recientes avances en
La tecnología para refinar la fecha del impacto Younger Dryas de hace 12.900 a
12.800 años permitió radi4o4carbon elaborar un mapa mucho más detallado del
campo YDB, cubriendo cerca de 50 millones de kilómetros cuadrados de América del
Norte, Central y del Sur, un gran segmento de el Océano Atlántico y la mayor parte
de Europa, África del Norte y Oriente Medio. Los cálculos indican que el impacto
depositó alrededor de diez millones de toneladas de esférulas en este vasto campo
sembrado. 45 Tampoco había niningvuensatigdaudoares dlaemqeuneteundeimlopsacto había estado
en el centro del asunto:
Los análisis de 771 objetos YDB presentados en este documento respaldan
firmemente un gran impacto cósmico hace 12.800 años... Las esférulas...
están (i) extendidas en 18 sitios en cuatro continentes; (ii) muestran grandes
picos de abundancia solo en el inicio de YD hace alrededor de 12,800 años;
(iii) rara
vez se encuentran por encima o por debajo del YDB, lo que indica un evento raro;
y (iv) ascienden a un estima
Ma1c0himneil lTornaenssladteedtobnyeGlaodoagslede materiales distribuidos en alrededor de 50
millones de kilómetros cuadrados de varios
continentes, lo que impide un pequeño evento local. 46
A pesar de la molesta capacidad del cometa Younger Dryas para seguir
probándose a sí mismo y de sus defensores para seguir refutando todos los
ataques, Nicholas Pinter, autor principal del artículo "Requiem" de 2011, se sintió
conmovido en una entrevista con NBC News en septiembre de 2013. una vez más
para intentar arrojar la hipótesis al limbo científico. “Mi único comentario”, dijo, “es
que la literatura pro-impacto es, en este momento, ciencia marginal promovida por
una
sola revista”.
47
Esta observación desconcertó a una serie de observadores que no tenían ningún
interés propio en particular.
En primer lugar, como señaló el corresponsal de National Geographic , Robert
Kunzig, olía un poco a ilusión, incluso a desesperación, por parte de Pinter.
“Algunos opositores a la hipótesis”, escribió Kunzig, “quieren tanto que desaparezca
que han intentado declararla muerta”. 48 En segundo lugar, la revista que Pinter
acusó de promover la cienoiaerma aortgrainqaul e la reverenciada, totalmente
convencional y extensamente revisada por pares Proceedings of the National
Academy of Sciences (PNAS).
49 En tercer lugar, aunque varios artículos de Kennett, West, Firestone y su
equipo han aparecido en PNAS,
simplemente no es cierto sugerir que PNAS está promoviendo su causa. Por el
contrario, en el momento en que Pinter soltó su protesta a NBC, los críticos de la
hipótesis del cometa YD habían publicado diez veces en PNAS, mientras que los
defensores de la hipótesis habían publicado allí solo ocho veces.
Del mismo modo, la afirmación de Pinter de que la hipótesis solo se presenta en
una sola revista difícilmente podría estar más equivocada. Para septiembre de
2013, además de sus ocho artículos en PNAS, los proponentes habían publicado
no menos de quince artículos en otras trece revistas. 50
La lucha académica sobre la hipótesis del impacto de Younger Dryas está lejos
de terminar. En el momento de escribir este artículo, la salva más reciente lanzada
por los críticos de la hipótesis se titulaba "Origen antropogénico de las gotitas de
escoria silícea de los sitios arqueológicos del Pleistoceno y el Holoceno en el norte
de Siria".
Escrito por P. Thy, G. Willcox, GH Barfod y DQ Fuller, se publicó en línea el 51 de
diciembre La esencia del 16 de 2014 y enero de 2015 en el Journal of Archaeological
Science. El argumento de este artículo es que las egnotfaosrmdae iemspcorerisaaseilnícea
(compuestas principalmente de matriz de vidrio y burbujas junto con granos
minerales parcialmente derretidos) de Abu Hureyra en Siria, citadas por científicos
a favor del impacto como evidencia de su caso, no tenían nada que ver con el
cometa sino fueron en cambio un producto de edificios antiguos destruidos por
incendios domésticos:
Por lo tanto, concluimos que el derretimiento de la tierra de construcción en los
asentamientos antiguos puede ocurrir durante incendios que alcanzan
temperaturas modestas. No hay evidencia que sugiera que la escoria silícea
Las gotitas resultan de la fusión del suelo a muy alta temperatura y son el
resultado de un evento cósmico.
52
“Para el sitio de Siria, la teoría del impacto está descartada”, se jactó el autor
principal Peter Thy en una entrevista de
53 Pero una vez más
prensa titulada “Estudio arroja dudas sobre el impacto
cósmico que mata mamuts”.
parece que la
bravuconería fue prematura. Allen West figura como autor correspondiente en la
mayoría de los artículos académicos publicados por el equipo de científicos que
trabajan en el impacto de Younger Dryas, por lo que le envié un correo electrónico el
18 de marzo de 2015 para preguntarle si él y sus colegas tenían alguna respuesta a
la crítica de Tu et al. Oe
resM
poandcióhidneela Tsrigauniesnltaetmeadn ebrya: Google
Estamos de acuerdo con Thy et al. en que los fuegos de las chozas pueden
producir vidrio, pero no se sigue, por lo tanto, que todo el vidrio provenga de los
fuegos de las chozas, como ellos concluyen. Hemos analizado vidrios naturales
suministrados por uno de los autores de ese estudio, y el vidrio de Siria de
12.800 años de antigüedad es solo superficialmente similar. En cambio,
coincide con el vidrio de impacto cósmico conocido, así como con el vidrio de
bomba atómica de alta temperatura.
Lo que es más importante, esos autores no discutieron ni buscaron la
evidencia de abundantes minerales de alta temperatura presentados en
nuestros artículos anteriores en tres sitios en dos continentes (Pennsylvania,
Carolina del Sur y Siria) donde encontramos suesita que se derrite a alrededor
de 2300 grados centígrados y corindón a unos 1.800 grados centígrados.
Ahora tenemos evidencia aún más sólida del sitio sirio y estamos trabajando
en un nuevo artículo que se publicará este año. El vidrio sirio de 12.800 años
de antigüedad contiene una variedad de minerales que se derritieron a
temperaturas extraordinariamente altas. Vea la siguiente tabla de nuestro
nuevo artículo:
Esas temperaturas son suficientes para fundir el acero. Además, la misma
capa rica en vidrio en el sitio sirio contiene grandes picos en nanodiamantes,
níquel y platino. Ningún incendio en un edificio puede duplicar ese rango de
evidencia; tales incendios no pueden producir nanodiamantes o
enriquecimientos de platino. Toda esta evidencia refuta la hipótesis de Thy et al
de que este vidrio se produjo en incendios de edificios a baja temperatura. 54
Cuando el nuevo artículo de West y sus colegas se publique a finales de 2015
(después de que este libro haya ido a la imprenta), no tengo ninguna duda de que,
de manera efectiva, refutará los argumentos de Thy et al, al igual que todos los
ataques anteriores han sido exitosos. refutado Pero tampoco tengo ninguna duda de
que otros, que por las razones que sean, se oponen filosóficamente a la noción de
un cataclismo hace 12.800 años, publicarán aún más llamados "réquiems" para la
hipótesis del impacto de Younger Dryas en los años venideros. incluso cuando el
descubrimiento constante de nuevas pruebas significa que continúa prosperando y
creciendo. como hemos
ViMstaochainloe TlarargnosladteedebsyteGloiborgole, las ideas catastrofistas, sin importar cuán
minuciosamente documentadas y persistentemente argumentadas y presentadas
puedan estar, son rutinaria y regularmente barridas debajo de la alfombra por parte
del estamento uniformista. Así, aunque no le faltó nada en la persistencia, o en la
minuciosidad de
su documentación, J Harlen Bretz enfrentó años de desánimo antes de que sus
ideas fueran bien recibidas por la corriente principal.
Jim Kennett, Richard Firestone, Allen West y sus colegas han defendido el caso
catastrófico del impacto del cometa Younger Dryas con una persistencia igualmente
encomiable y con el mismo dominio de la documentación y también han enfrentado
rechazo y hostilidad. Sin embargo, dos cosas son diferentes en su caso. En primer
lugar, estamos en el siglo XXI y tenemos Internet, que permite compartir y proliferar
muy rápidamente las ideas. Ese no era el caso cuando Bretz comenzó su lucha
solitaria.
En segundo lugar, Kennett, Firestone y West parecen tener una mejor comprensión
de la política de la ciencia que Bretz y han fortalecido en gran medida su propia
mano al movilizar el apoyo de muchos colegas para su trabajo. Una cosa es gritar y
silenciar a un lobo solitario como Bretz. Otra muy distinta es gritar y silenciar a un
gran equipo de científicos altamente acreditados de múltiples disciplinas y
universidades.
Y el equipo está creciendo. Mientras termino este capítulo en marzo de 2015,
tengo ante mí en mi escritorio el último artículo publicado por Firestone, Kennett y
West. El artículo, titulado "Capa rica en nanodiamantes en tres continentes
consistente con un gran impacto cósmico hace 12.800 años", aparece en la edición
de septiembre de 2014 de The Journal of Geology. El autor principal es Carles R.
Kinzie del Departamento de Química de la Universidad DePaul de Chicago.
Firestone, Kennett, West y otros veintidós científicos destacados de prestigiosas
universidades e institutos de investigación de todo el mundo son coautores. 55 La
gravedad del artículo, de sus autores y de la revista
en la que aparece, junto con 56 se combinan para hacer el hazmerreír de las
refutaciones más detalladas que contiene Pinter de que la hipótesis del cometa
Younger Dryas es “ ciencia margindael”c.ríticas anteriores, la afirmación de Nicholas
De hecho, lo contrario es cierto: lo que claramente está sucediendo es que una
hipótesis extraordinaria ha satisfecho una y otra vez la demanda de evidencia
extraordinaria para apoyarla y ha comenzado a abrirse camino a través de las
puertas firmemente defendidas de la corriente principal. No será una lucha fácil;
nunca lo es Habrá retrocesos así como avances. Pero el documento de 2013 sobre
esférulas y el documento de 2014 sobre nanodiamantes contienen una gran
cantidad de evidencia que incluso los gradualistas más empedernidos deben
encontrar difícil de descartar por completo. Como Wallace Broecker, geoquímico y
climatólogo del Observatorio Terrestre Lamont-Doherty de la Universidad de
Columbia, admitió recientemente a regañadientes: “La mayoría de la gente estaba
tratando de refutar esto. Ahora van a tener que darse cuenta de que hay algo de
verdad en ello”. 57
Pero no puede haber simplemente “algo” de verdad en ello. La hipótesis del
cometa Younger Dryas es correcta o incorrecta. Mi propia evaluación, después de
haber analizado minuciosamente más de siete años de trabajos de investigación y
haber leído cada ataque y refutación desde la primera emisión pública de la
hipótesis en 2007, es que el caso del impacto es muy fuerte y se vuelve más fuerte y
más convincente. todos los días. Podría dar muchos más ejemplos de los esfuerzos
exitosos de los proponentes de la hipótesis para defender sus ideas a lo largo de los
años, pero en lugar de hacerlo aquí, remito al lector interesado a las fuentes que
figuran en la nota al pie. 58
Mientras tanto, el documento de septiembre de 2014, que resume la evidencia
presentada, concluye:
Machine Translated by Google
Un evento de impacto cósmico al comienzo del episodio de enfriamiento
Younger Dryas es la única hipótesis capaz de explicar la deposición simultánea
de abundancias máximas en nanodiamantes, esférulas magnéticas y vítreas,
vidrio fundido, platino y/u otros representantes en al menos cuatro continentes (
acercándose a los 50 millones de kilómetros cuadrados). La evidencia apoya
fuertemente un impacto cósmico hace 12.800
59
años.
De particular interés, agrega James Kennett, es el hecho de que los materiales
vítreos y metálicos en las capas YDB solo podrían haberse formado a
temperaturas superiores a los 2.200 grados centígrados y, por lo tanto, no
podrían haber resultado de ningún escenario alternativo que no sea el impacto
masivo de un c6o0meta.
Figura 20: El límite de Younger Dryas Strewnfield (según Wittke et al, 2013 y
Kinzie, Kennett et al, 2014). El área delimitada por la línea punteada define los
límites conocidos actuales del campo YDB de proxies de impacto cósmico que
abarca 50 millones de kilómetros cuadrados.
El tamaño exacto de ese impacto aún debe resolverse con más investigación.
Hasta entonces, dice Kennett, "No hay un límite conocido para el campo de
dispersión YDB que actualmente cubre más del 10 por ciento del planeta, lo
que indica que el evento YDB fue un gran impacto cósmico... El dato de
nanodiamantes reconocido en este estudio brinda a los científicos una
instantánea de un momento en el tiempo llamado
isócrona.” 61
En todo el mundo, hasta el día de hoy, los científicos conocen solo dos capas de
sedimento “ampliamente distribuidas en varios continentes que exhiben picos de
abundancia coetáneos en un conjunto completo de marcadores de impacto
cósmico, incluidos nanodiamantes, esférulas apagadas a alta temperatura, vidrio
fundido a alta temperatura, esférulas de carbono, iridio y carbono aciniforme”. 62
Estas capas se encuentran en el límite Younger Dryas hace 12.800 años, y en el
límite Cretácico-Terciario hace 65 millones de años, cuando se ha acordado
durante mucho tiempo que un impacto cósmico gigantesco en el Golfo de México
(en ese caso se cree que el impactador haber sido un asteroide de unos diez
kilómetros de diámetro) provocó la extinción masiva de los
dinosaurios. 63 “La evidencia que presentamos resuelve el debate sobre la
existencia de abundantes nanodiamantes
YDB”,
dice Kennet. “Nuestra hipótesis desafía algunos paradigmas existentes dentro
de varias disciplinas, incluida la dinámica de impacto, la arqueología, la
paleontología y la paleoceanografía/paleoclimatología, todas
afeMcatcahdionse TproarneslsatteedimbpyaGctooogcólesmico relativamente reciente”.64
El punto que Kennett hace aquí tiene implicaciones importantes para el
estudio y la comprensión de nuestro pasado. Los arqueólogos han tenido la
costumbre de considerar los impactos cósmicos, que supuestamente solo
ocurren en intervalos de varios millones de años, como en gran medida
irrelevantes para la historia de 200.000 años de los humanos anatómicamente
modernos. Cuando creíamos que el último gran impacto había sido el asteroide
que mató a los dinosaurios hace 65 millones de años, obviamente no tenía
sentido tratar de relacionar los accidentes cósmicos en una escala casi
inimaginable de ninguna manera con el marco de tiempo mucho más corto de "
historia." Pero la posibilidad muy real confirmada por el estudio de Kennett de
que un gran evento de nivel de extinción que sacudió la tierra ocurrió hace solo
12,800 años, en nuestro patio trasero histórico, lo cambia todo.
Machine Translated by Google
Capítulo 6
Huellas dactilares de un cometa
La evidencia de los depósitos de nanodiamantes, microesférulas, vidrio fundido a
alta temperatura y otros "proxies de impacto ET" en el límite Younger Dryas apunta
fuertemente hacia un encuentro cataclísmico entre la Tierra y un gran cometa hace
unos 12.800 años. El punto de entrada habría estado en algún lugar sobre Canadá,
momento en el que el cometa ya podría haberse fragmentado en múltiples
fragmentos en su viaje por el espacio (como fue el caso del cometa ShoemakerLevy 9 cuando su "tren de carga" de grandes fragmentos golpeó a Júpiter con un
efecto espectacular en 1994). Sin embargo, es igualmente posible que la ruptura del
cometa Younger Dryas no se produjera hasta después de haber entrado en la
atmósfera terrestre. De cualquier manera, algunos de los fragmento explotaron muy
pronto en el aire; otros, con diámetros de hasta dos kilómetros, se estrellaron en
varios puntos de la capa de hielo de América del Norte, y otros avanzaron en
dirección sureste a través del Océano Atlántico, donde siguieron más impactos en la
capa de hielo europea, y otros permanecieron en el aire hasta que llegaron a
Oriente Medio en las inmediaciones de Turquía, Líbano y Siria, donde se produjo la
última lluvia de impactos.
Debido a que la evidencia del cometa es tan nueva, y debido a que la hipótesis
del impacto aún se discute, casi no se han considerado los efectos inmediatos de
los múltiples impactos importantes que se cree que tuvieron lugar en la capa de
hielo de América del Norte. En todos los casos, el hielo mismo, que todavía tenía
más de dos kilómetros de espesor hace 12.800 años, habría absorbido la mayor
parte del impacto dejando muy pocas características duraderas en el suelo. Aun
así, los investigadores han comenzado a concentrarse en una serie de posibles
cráteres.
Un candidato es el llamado Charity Shoal en el lago Ontario. Consistente en un
borde elevado alrededor de una pequeña cuenca circular de aproximadamente un
kilómetro de diámetro y 19 metros de profundidad, fue estudiado por un equipo de
científicos dirigido por Troy Holcombe, quien concluyó que probablemente se originó
por un impacto extraterrestre y podría haber sido creado en el Pleistoceno tardío
alrededor del tiempo del inicio del Younger
1
Dryas.
De manera similar, Ian Spooner, George Stevens y otros identificaron como un
posible cráter de impacto la Estructura Bloody Creek de medio kilómetro de diámetro
y 10 metros de profundidad en el suroeste de Nueva Escocia en un artículo de 2009
en la revista Meteoritics and Planetary Science. No podían estar seguros de su
edad, pero señalaron que "el impacto sobre el hielo del glaciar durante las etapas
menguantes de la glaciación de Wisconsin hace unos 12.000 años puede haber
resultado en la disipación de mucha energía del impacto en el hielo,
enMlaachminoer Tforalongslíaateadcbtyu aGlodoeglela Estructura Bloody Creek.”
2
Figura 21
Un tercer candidato es el cráter Corossol en el golfo de San Lorenzo, Canadá.
Descubierto por el Servicio Hidrográfico Canadiense durante el mapeo submarino,
Corossol tiene 4 kilómetros de diámetro, lo que implica un objeto impactante con un
diámetro de hasta medio kilómetro. El cráter se encuentra actualmente en 40 a 185
metros de agua y originalmente se pensó que era muy antiguo, que data de algún
momento posterior a la
Ordovícico medio, hace unos 470
millones de años.
Investigación reciente, sin embargo,
arroja dudas sobr
3
cronología. Por ejemplo, MD Higgins y sus colegas de la Universidad de Quebec y el
Servicio Geológico de
Canadá argumentaron en un documento presentado en la 42.ª Conferencia de
Ciencias Planetarias y Lunares en marzo de 2011 que:
La escasez de sedimentos en el cráter podría indicar que es joven. La edad
mínima se estableció utilizando datos de un núcleo de 7 metros tomado en el
canal central. Las edades calibradas de carbono-14 de las conchas en los
sedimentos se pueden extrapolar para dar una estimación de la edad de la
base de la secuencia sedimentaria de hace unos 12.900 años... Se considera
que esta es la edad
más joven posible del impacto.
4
Esa edad "más joven posible" de 12.900 años se encuentra cómodamente dentro
del margen de error de 12.800 años más o menos 150 años que se acepta
actualmente para el límite Younger Dryas. En palabras, s5i sEen otra
confirman los hallazgos de Higgins y su equipo, Corossol bien podría ser uno de
los cráteres de impacto hasta ahora "desaparecidos" dejados por el cometa
Younger Dryas. La identificación firme de un cráter de este tipo sería pan comido
para Firestone, Kennett, West y otros científicos a favor del impacto, pero como
han dejado en claro muchas veces, no necesitan cráteres para probar su hipótesis,
ya que los cráteres prominentes no lo son. esperarse ya sea de explosiones en el
aire o de impactos en los casquetes polares.
No obstante, Charity Shoal, Bloody Creek y Corossol no están solos. Se ha
identificado un cuarto sitio de impacto posible algo al oeste de Corossol en un
área conocida por los geólogos como
ogule, Sharma, LeCompte, Demitroff y Landis
el MTaecrhreinneoTdraensQlauteedb ebcy iGa.oW
analizaron altas concentraciones de microesférula YDB encontradas cerca de las
ciudades de Melrose en Pensilvania y Newtonville en Nueva Jersey en un artículo
publicado en septiembre de 2013 en Proceedings of the National Academy of
Sciences. Su conclusión fue que un impacto en la capa de hielo de Laurentide
penetró hasta el lecho rocoso del terreno de Quebecia arrojando eyecciones a la
atmósfera. La eyección incluía esférulas en el rango de 2 a 5 milímetros de diámetro
que fueron esparcidas por
los vientos y llovieron a cientos de millas de distancia en el área de MelroseNewtonville. Significativamente, las esférulas resultaron en el análisis para
contener:
minerales como la suesita que se forman a temperaturas superiores a los
2.000 grados centígrados. La textura bruta, la mineralogía y la edad de las
esférulas parecen consistentes con su formación como eyecta de un
impacto hace 12,900 años... Los patrones de elementos de tierras raras y
los isótopos Sr y Nd de las esférulas indican que su fuente se encuentra en
el Terreno de Quebecia. 6
"Hemos proporcionado evidencia de un impacto en la parte superior de la capa de
hielo", concluyó el coautor del
estudio, Mukul Sharma. "Por primera vez hemos reducido la región donde tuvo lugar
un impacto de Younger Dryas,
aunque aún no hemos encontrado su cráter". 7
juzgar por la trayectoria aparente de noroeste a sureste del cometa Younger
Dryas, la característica Charity S8hAoal en el lago Ontario, el material eyectado de
Quebecia Terrain, el cráter Corossol en el golfo de San Lorenzo y la estructura
Bloody Creek en Nueva Escocia podrían marcar los impactos de los últimos
fragmentos grandes que impactaron en América del Norte. Pero los fragmentos aún
más grandes, en el rango de dos kilómetros de diámetro que prevén Firestone,
Kennett y West, inevitablemente habrían golpeado la capa de hielo antes en la
trayectoria y, por lo tanto, en puntos que se encuentran más al norte y al oeste. Es a
estos impactos hipotéticos en las franjas occidentales de la capa de hielo de
Laurentide, y en la capa de hielo de la Cordillera, donde deberíamos buscar la
posible fuente del agua de deshielo para la inundación de Bretz.
pensamiento radical
Aunque la noción de inundaciones repentinas del lago glacial Missoula ha sido
aceptada durante mucho tiempo por la ciencia convencional como la fuente de los
espectaculares daños por inundaciones documentados por Bretz, es importante
reconocer que varios científicos de alto nivel y altamente acreditados continúan
disintiendo de este punto de vista. Entre los disidentes destaca John Shaw,
profesor de Ciencias de la Tierra en la Universidad de Alberta en Canadá. Shaw
argumenta que el volumen de agua en el lago Missoula, estimado en alrededor de
2000 kilómetros cúbicos en su punto máximo, no es suficiente para dar cuenta
de la evidencia de campo. Su propia teoría es que enormes cantidades de agua
de deshielo, del orden de 100.000 kilómetros cúbicos, se acumularon en un
reservorio subglacial en las profundidades de la capa de hielo de América del
Norte y propone que el daño de la inundación fue causado por una sola liberación
masiva de este reservorio. 9
Los investigadores japoneses Goro Komatsu, Hideyaki Miyamoto, Kazumasa Itoh
y Hiroyuki Tosaka han llevado a
cabo extensas simulaciones por computadora de inundaciones catastróficas a
gran escala en todo el Scablands y estoy de acuerdo con Shaw en que el lago
glacial Missoula no era, por sí solo, cerca de grandes
suMficaiecnhtienep aTrraandaslractueednbtay dGeoloosgldeaños por inundación:
Incluso el drenaje completo del lago Missoula no puede explicar la evidencia de
campo de marcas de agua altas... La inundación subglacial del norte propuesta
por Shaw puede proporcionar una explicación del mayor volumen de agua
requerido para explicar la evidencia de marca de agua alta en Channeled
Scabland. 10
Del mismo modo, Victor Baker, profesor de hidrología y recursos hídricos de la
Universidad de Arizona, y Jim O'Connor del Centro de Ciencias del Agua del Servicio
Geológico de EE. UU. han expresado su preocupación por el "caso de jökulhlaups
colosales periódicos" del lago glacial Missoula:
En nuestra opinión, aún existen anomalías entre algunos aspectos de la evidencia
de campo y los modelos conceptuales que se han defendido. La posición de que la
“hipótesis de decenas de inundaciones completa la teoría imaginativa de Bretz”
(Waitt, 1985, p.
1286) puede desviar prematuramente la atención de algunos de los problemas
pendientes que quedan en la interpretación de las
características espectaculares de Channeled Scabland.
11
En 1977, el geólogo C. Warren Hunt se dispuso a realizar una investigación
detallada sobre la inundación de Bretz. Lo hizo porque, al igual que los académicos
citados anteriormente, no estaba convencido de la teoría, que ya había asumido el
estatus de hecho incuestionable a mediados de la década de 1970, de que todos
los daños por agua visibles en Scablands habían sido causados por inundaciones
repentinas del lago Missoula. La insatisfacción de Hunt procedía de su amplio
conocimiento de las represas y de cómo diseñarlas para aprovechar al máximo la
geología local. El resultado final, según sus cálculos, era que la presa de hielo
propuesta en el río Clark Fork, detrás de la cual se supone que el lago Missoula se
había atascado, habría sido, literalmente, imposible.
En primer lugar, consideremos las estadísticas. Según el Servicio Geológico de
EE. UU., el lago glacial Missoula en su nivel más alto, el nivel que se supone que
alcanzó antes de que se rompiera la presa de hielo de Clark Fork, cubría un área de
aproximadamente 3000 millas cuadradas y contenía aproximadamente 500 millas
cúbicas (2084 kilómetros cúbicos). ) de agua. Su superficie habría estado a 4150
pies sobre el nivel del mar, pero el terreno del fondo variaba en altitud de un punto a
otro, por lo que el USGS calcula que el lago habría tenido unos 950 pies de
profundidad en la actualidad en Missoula, 260 pies de profundidad en Darby y
alrededor de 1100 metros de profundidad cerca de Polson. Sin embargo, en la
presa de hielo en sí, un gradiente en el terreno subyacente significaba que el lago
glacial habría tenido más de 2,000 pies de profundidad (su punto más profundo,
más del doble de la profundidad del moderno Lago Superior).
12
Si bien coincidió ampliamente con las cifras del Servicio Geológico de EE. UU., C.
Warren Hunt rechazó enfáticamente "la sugerencia de que el hielo podría haber
represado Clark Fork para retener agua a una profundidad de 640 metros (2100
pies)... Cuando se considera", escribió:
que la ingeniería moderna emplea lechada de lecho rocoso para asegurar las
bases de las presas de 150 m (500 pies), seguramente le parecerá a cualquier
lector virtualmente frívolo sugerir que el emplazamiento fortuito
Machine Translated by Google
de
hielo
podría
haber represado
a Clark
Fork a lo largo de un tramo de 7
millas
(11glacial
km) sin
contrafuertes
intermedios,
¡y luego
retenido agua a una presión cuatro veces mayor que la de las represas modernas
de hormigón! 13
La incredulidad de Hunt ante la noción de una presa de hielo de más de 2000
pies de altura y 7 millas de largo recibe apoyo de estudios que argumentan que “a
una profundidad de lago de aproximadamente 200 metros (656 pies), la presión
hidrostática ejercida sobre la presa de hielo es suficiente para empezar a forzar
un agujero a través del hielo.
Una vez formado, este agujero se agrandará por el ensanchamiento del derretimiento
por fricción, lo que permitirá que se produzca el drenaje del agua
del lago represada por el hielo ” .
Por lo tanto, a más del triple de 200 metros de altura, la hipotética presa de
hielo de Clark Fork, de hecho, comienza a parecer "imposible".
Sin embargo, como se señaló, Hunt aceptó las estadísticas del USGS. La
superficie del lago Missoula ciertamente estuvo en un punto a 4,150 pies sobre el
nivel del mar y, por lo tanto, el lago debe haber alcanzado alrededor de 2,100
pies de profundidad en el valle de Clark Fork entre las cadenas montañosas de
Bitteroot y Cabinet. Que lo hizo así lo confirma una antigua línea de línea a esa
altitud, y se han encontrado otras líneas de línea en altitudes más bajas que
muestran claramente
muchos niveles de agua más bajos
posteriores al alto. Sin embargo, la solución,
ya que seguía considerando la pre15saddeecaza
Clark Fork como una imposibilidad geológica, fue proponer que una inundación
gigantesca, de miles de pies de profundidad, debió haber inundado toda la región
al final de la Edad de Hielo, en el proceso llenando las diversas cuencas del lago
glacial Missoula hasta el nivel de 4,150 pies donde se encuentra la línea de línea
más alta y dejando las líneas de línea más bajas a medida que retrocede. 16
Como la fuente de su inundación regional propuesta, Hunt sugirió que:
la inundación por marea provocada por alguna forma de atracción
gravitatoria de una fuente celestial, cuya naturaleza está más allá de la
competencia del escritor, debe haber resultado en una... marea... que se
elevó a 5,00m0 eptireoss)(1,600 sobre el nivel actual del mar... Las aguas se
llevaron a cabo allí durante varias semanas... durante las cuales hubo
mucho aumento, flotación parcial de los glaciares y desarrollo de las playas
más altas en el "Lago Missoula". El reflujo y la crecida de las mareas con el
desarrollo de sucesivas playas más bajas permitieron el barrido de los
cañones, la eliminación de depósitos glaciares anteriores, abanicos y
taludes, la limpieza de las "Scablands", el rafting en el hielo, el pulido de las
obstrucciones de rocas en pie para el oleaje de las mareas, la degradación
del valle y pisos de “by- pass” y descarga de cantos rodados en deltas y
abanicos submarinos. Por último, una capa de limo quedó a raíz de la
marea, especialmente en las aguas más tranquilas de los estuarios sin
salida. 17
En otras palabras, Hunt había vuelto en gran medida "a Bretz" al proponer una
sola inundación gigantesca como la fuente de todos los daños en la meseta de
Columbia. Sin embargo, su idea de 1977 de que se trataba de una inundación de
agua de mar que se precipitaba por los estuarios (y provocada por la atracción
gravitatoria de algún cuerpo celeste hipotético) es
insostenible, y el pr1o8piodeHvuinotleloncrieac.oCnoonccióedciueannddooqvuoelv“ilóa
asotrluactaiórneldteelmaaguaalgduenolas mañaoresadseespdueébsilietan psourlliabrgoradne
d1i9s9ta0nAcimabailente
agua de la marea y la ausencia de un rastro de evidencia a lo largo
daM
ñoaaclhpinaeis aTjreaqnuselahteadbí ba yo bGsoe1or9vgabldeuosceónoetlracsampopsoi.bElens eful
epnrotecsesdoe, acgounasideenrcóabnrteidvaedmeesnsteufliacietenoteríma
edneteJovhanstSashapwardaelausnproessiebrlveosrrioutsausb”,gilnafcliigailr deel 100 000 kilómetros
cúbicos de agua de deshielo, pero hizo algunas preguntas pertinentes:
¿Cómo podría tener lugar tal fusión sin una fuente de calor como el calor
volcánico que precipita los jökulhlaups islandeses? ¿Qué régimen climático
permitiría tal fusión en primer lugar? ¿Por qué el agua no habría levantado
la periferia de la capa de hielo y emergido sin acumularse poco después de
que se produjo al derretirse? ¿Qué mecanismo de contención permitiría la
acumulación de un gran lago bajo el hielo... bajo 3.000 metros de hielo? ¿Y
el agua por debajo del espesor máximo del hielo no tendería a escapar
hacia las presiones de confinamiento menores bajo las áreas periféricas de
la capa de hielo? ¿Hay alguna forma posible de que se acumule una
cámara de agua bajo el hielo tan grande? 20
Para acortar una larga historia, Hunt razonó que no la había. Además los 100.000
kilómetros cúbicos que ofrecía la teoría de Shaw eran, en su opinión,
insuficientes. Se necesitaría casi diez veces más agua para dar cuenta de toda la
evidencia de campo. Con una fuente de marea, el lago glacial Missoula y el
depósito bajo el hielo de Shaw descartados, por lo tanto, Hunt se encontró con
una sola solución posible, aunque sorprendentemente catastrófica. De alguna
manera, de alguna manera, debe haber tenido lugar un derretimiento
cataclísmico muy rápido de una inmensa área de la capa de hielo de América del
Norte. Después de hacer los cálculos necesarios, Hunt concluyó que 840.000
kilómetros cúbicos de hielo, es decir, alrededor
del diez por ciento de toda el área glaciada, “habría tenido que derretirse”.
21
El lector recordará que Bretz originalmente imaginó algo similar, pero fue
derrotado por la incapacidad del calentamiento global radical o el vulcanismo
subglacial (simplemente, ninguno sucedió) para explicar las grandes cantidades
de agua de deshielo que "su" inundación exigió. Al final, como vimos, se
conformó con las inundaciones repentinas del lago glacial Missoula como
respuesta. En 1990, Hunt enfrentó el mismo dilema —con la excepción de que
ya había descartado el lago Missoula— pero demostró ser un innovador
extraordinariamente competente y clarividente cuando, sin ningún preámbulo,
escribió:
El calor de la Tierra no puede haber derretido el hielo continental para producir
inundaciones en los volúmenes
22
requeridos...
Una fuente de calor
cometaria podría haber servido para el propósito.
(Énfasis añadido.)
Para derretir el diez por ciento de la capa de hielo de América del Norte, Hunt
calculó que la energía cinética de un cometa de medio kilómetro de diámetro
sería suficiente:
Un cometa del tipo que explotó sobre el sitio de Tunguska en 1908 podría
haber proporcionado este calor. El gran lago que podría haber creado en
medio de la capa de hielo se habría excavado rápidamente bajo el glaciar
restante y emergido como inundaciones catastróficas en muchas
direcciones.
23
El derretimiento cometario del hielo parece necesario para producir tanta agua
en tan poco tiempo.
(Énfasis añadido.)
AnMticaicpháinndeoTsreanasllaatoebdj ebcyióGnodoegqleue no se había encontrado ningún cráter,
Hunt señaló que el evento de Tunguska, un estallido en el aire, tampoco dejó cráter
ni manto de eyección. Además, en el caso del hipotético impacto de un cometa en la
capa de hielo de América del Norte:
toda la eyección y la materia cometaria probablemente habrían sido barridas en
la inundación subsiguiente, quedando ampliamente dispersas en la capa de
deriva lejos de su fuente. Así diluida y mezclada con otros escombros, la
evidencia
directa del proyectil que explotó o de la eyección del sitio podría ser difícil de
reconocer, si no se pierde para la ciencia de forma
24
permanente.
Por último, pero no menos importante, ¡y nuevamente la presciencia es casi
inquietante! Hunt señaló que "las esferas de vidrio si encontrados en escombros
glaciales podrían respaldar la teoría”.25
No podía haber sabido entonces, escribiendo hace un cuarto de siglo, que a
partir de 2007 un equipo de científicos destacados defendería la causa de los
impactos de los cometas en la capa de hielo de América del Norte y, en ausencia
de cráteres evidentes, derivaría gran parte de su evidencia a partir de
microesferas, vidrio fundido y nanodiamantes.
Cómo cambiar el clima global en un instante
La sugerencia de Hunt fue que un solo objeto relativamente pequeño de medio
kilómetro de diámetro habría acumulado suficiente energía cinética para
desencadenar el derretimiento de aproximadamente una décima parte de la capa de
hielo de América del Norte, produciendo una inundación catastrófica. Veinticinco
años después, los defensores de la hipótesis del cometa Younger Dryas, como
hemos visto, proponen que "múltiples dos kilómetros"
que pueden haber impactado la capa de hielo. sido
c2a6siSiinsimonagcionrarbelcetm
ose,nlateegsrcaanladed.eTlaams pinoucnodhaacbiorníaens
essutbasdiogucieonfeinsadeosbesotelonear objetos Channeled Scablands de la meseta de
Columbia. La hipótesis del cometa prevé una lluvia de impactos a lo largo de la capa
de hielo desde el Pacífico hasta las costas atlánticas de América del Norte, por lo
que deberíamos encontrar evidencia de inundaciones en todas partes.
Hacemos. La meseta de Columbia muestra scablands devastados por las
inundaciones, pero también lo hace el estado de Nueva Jersey mucho más al este.
La meseta de Columbia es notable por sus campos y laderas sembradas de
enormes erráticos en balsas de hielo, pero también lo es el estado de Nueva York.
De hecho, encaramadas en las superficies rocosas desnudas del Central Park de
Manhattan hay muchas rocas erráticas imponentes, incluida la diabasa de
Palisades Sill a lo largo del río Hudson y shist de lugares aún más lejanos.
Curiosamente, también, así como la meseta de Columbia tiene sus coulees, el
estado de Nueva York tiene sus Finger Lakes. Durante mucho tiempo se pensó que
estos últimos habían sido tallados por los glaciares, pero su geomorfología es muy
similar a la de los coulees y algunos investigadores ahora creen que fueron
cortados por el agua derretida de los glaciares a presiones extremas, un proceso
vinculado por la evidencia de sedimentos al "colapso de las capas de hielo
continentales". ” 27
Machine Translated by Google
Figura 22
Del mismo modo, en Minnesota, en el río Saint Croix, donde Randall Carlson y
yo terminamos nuestro largo viaje por carretera a través de América del Norte, hay
una variedad espectacular de más de ochenta baches glaciares gigantes.
Uno tiene 10 pies de ancho y 60 pies de profundidad, lo que lo convierte en el
bache explorado más profundo del mundo. Otros, aún sin excavar, son aún más
anchos, lo que sugiere la probabilidad de que también sean más profundos. Y
todos ellos, sin excepción, fueron excavados por inundaciones turbulentas al final
de la Edad de Hielo, inundaciones que emanan, según cree Randall, del lóbulo
superior de la capa de hielo de Laurentide.
“Podrías pasarte toda la vida”, me dice, “recorriendo esta tierra y aún así no verlo
todo. Los efectos de los flujos de inundaciones a gran escala se han documentado
ampliamente en las estribaciones orientales de las Montañas Rocosas tanto en
Canadá como en los EE. UU., en los estados de las praderas, en las cercanías de
los Grandes Lagos, en Pennsylvania y el oeste de Nueva York, Inglaterra. Todas las
provincias canadienses conservan evidencias a gran escala de flujos de agua
gigantescos. Todas las regiones dentro o próximas al área de la última gran
glaciación muestran los efectos de intensas inundaciones a gran escala”.
Pero la pregunta que queda se refiere a la fuente de estas inundaciones.
Después de haber sido arrastrada pateando y gritando para admitir que se
produjo una inundación, la ciencia gradualista, como hemos visto, posteriormente
se involucró en una historia de amor con el lago glacial Missoula, elevándolo y sus
épicos jökulhlaups para que sirvieran como la única explicación de todos los
asombrosos diluviales. características de Channeled Scablands de la meseta de
Columbia. No sorprende, por lo tanto, que otras inundaciones de la Edad de Hielo,
dondequiera que se admita que ocurrieron, también se atribuyan a jökulhlaups de
lagos glaciares.
Más que eso, son las aguas de inundación de estos lagos glaciares, en lugar de
algo tan vulgarmente
ooegtlae, que actualmente son considerados por la
caMtaascthroinfeis Ttaracnoslmatoedu bnycGom
ciencia convencional como la causa más probable del evento frío Younger Dryas. El
gigante lago glacial Agassiz, que se encuentra en la mayor parte de Manitoba, el
noroeste de Ontario, el norte de Minnesota, el este de Dakota del Norte y
Saskatchewan, está particularmente implicado. Hace unos 13 000 años, es decir,
inmediatamente antes del inicio del Younger Dryas, se cree que el lago Agassiz
cubría un área tan grande como 440 000 kilómetros cuadrados (170 000 millas
cuadradas) cuando una presa de hielo se rompió y permitió que una fracción
sustancial de su contenido, quizás hasta 9.500 kilómetros cúbicos, para derramarse
a lo largo de un camino de inundación que corre a través del sistema del río
Mackenzie en la planicie costera
al Océano Ártico. la circulación de una corriente conocida como Beaufort Gyre la
habría mdoevl iÁdortigcoracdaunaalmdieenntseeh, aycdiae ealllí Atlántico Norte subpolar en la Deriva
Transpolar:
La liberación lenta de agua de deshielo hacia el sur a través del Estrecho de
Fram proporciona un mecanismo único en el Ártico que es capaz de convertir
una descarga de agua de deshielo de gran magnitud y corta duración
en un evento de desvío de agua de deshielo significativamente más largo, más
moderado y sostenido hacia el Atlántico Norte. 29
Sin embargo, lo que empeoró las cosas fue que, al mismo tiempo , enormes
cantidades de agua helada de deshielo también se vertían en el Atlántico Norte
desde los otros lagos glaciares y directamente desde la propia capa de hielo de
Laurentide. 30 El efecto combinado, según la teoría, interrumpió la circulación
oceánica hasta tal punto que afectó radicalmente el clima global:
Un gran chorro de agua dulce fría procedente del derretimiento de la capa de
hielo de Laurentide barrió la superficie del Atlántico Norte. Impidió que el agua
cálida y salada del océano austral que fluye muy por debajo de la superficie (la
Corriente del Golfo) suba a la superficie. El vuelco normal del agua del océano
se detuvo. Como consecuencia, la atmósfera sobre el océano, que
normalmente se habría calentado, permaneció fría y, en consecuencia,
también lo hizo el aire sobre Europa y América del Norte. 31
Se trata de cuestiones muy técnicas, de las que no es necesario que nos
preocupemos demasiado aquí. Sin embargo, en resumen, la circulación de vuelco
meridional del Atlántico, también conocida como circulación termohalina, es la gran
cinta transportadora oceánica 32 que no solo transporta agua ecuatorial cálida y
salada a la superficie y desde allí hacia el norte, donde eventualmente se enfría y
se hunde frente a las costas de Groenlandia. y Noruega, sino que también
transporta las aguas profundas frías resultantes del Atlántico Norte hacia el sur,
devolviéndolas lentamente al ecuador donde se mezcla con agua más cálida,
vuelve a subir a la superficie y así continúa el ciclo:
Transporta grandes cantidades de agua, calor, sal, carbono, nutrientes y otras
sustancias por todo el mundo y
conecta la superficie del océano y la atmósfera con la enorme reserva de las
profundidades marinas.
Como tal, es de importancia crítica para el sistema climático global. 33
LoMs acciehnintíefi cTorasnesslattáenddbey aGcouoegrdleo en que fue el cierre de este ciclo crítico
delicadamente equilibrado, intrincadamente interconectado y enormemente complejo
lo que causó el dramático enfriamiento global del Younger Dryas. También se acepta
que el cierre fue el resultado de inundaciones colosales de agua de deshielo de los
lagos glaciares y directamente de la capa de hielo Laurentide. Sin embargo, un gran
enigma, como señala SJ Fiedel en un artículo clave en la revista Quaternary
International, es por qué esto debería haber sucedido hace 12.800 años, en lugar de
decir 800 o 1.000 años antes, en el apogeo de la fase cálida, conocida como la fase
cálida. Bølling– Allerød interestadial—que precedió inmediatamente al Younger
Dryas.
34
Intuitivamente, uno
siente que
las inundaciones de agua de deshielo deberían haber estado en su punto máximo
durante la fase de calentamiento. En realidad, sin embargo, fue solo en el límite
Bølling-Allerød/Younger Dryas donde ocurrieron las liberaciones de agua de
deshielo.
La solución al misterio parece transparentemente obvia para Richard Firestone,
Allen West, Jim Kennett y
otros defensores de la hipótesis del impacto de Younger Dryas. Sencillamente,
¡no hay misterio! En su cálculo, las enormes inundaciones de agua de deshielo
que tan radicalmente afectaron el clima global fueron causadas por múltiples
fragmentos grandes de un cometa que atravesó la atmósfera terrestre y se
estrelló contra la capa de hielo, no solo un fragmento de medio kilómetro más o
menos como lo imaginó C Warren Hunt, pero hasta ocho fragmentos, y
posiblemente más, incluidos algunos que podrían haber tenido hasta dos
kilómetros de diámetro. 35
El colosal calor generado por tales impactos, con un poder explosivo combinado
estimado como hemos visto en diez millones de megatones, proporciona toda la
energía necesaria para desencadenar un verdadero derretimiento catastrófico de
enormes sectores de la capa de hielo de América del Norte. La gigantesca
inundación que habría seguido, después de arrasar la tierra a su paso, de hecho
habría entrado en los océanos como "un gran chorro de agua dulce" y proporcionado
el impacto a la circulación de vuelco meridional del Atlántico que mantuvo el clima
global salvajemente frío durante los próximos 1.200 años. años. La situación habría
empeorado por la inyección de polvo e inmensas cantidades de humo en la
atmósfera superior "bloqueando la luz solar durante un período prolongado de
tiempo", lo que, por supuesto, habría tenido el efecto de bajar aún más las
temperaturas. Es más:
El evento de impacto, seguido de extensos incendios y un repentino
cambio climático, probablemente contribuyeron a la rápida extinción de
la megafauna y muchos otros animales. 36
El lector recordará que no menos de treinta y cinco géneros de mamíferos
norteamericanos se extinguieron
37
Estamos por tanto, por definición, buscando “un mecanismo
durante el
de extinción que
Younger Dryas.
es capaz de eliminar hasta treinta y cinco géneros en un continente en un
instante geológico”. 38 Tampoco es sólo América del Norte lo que debemos
considerar, ya que la mayor parte de la diversa megafauna de América del Sur
que había florecido antes del Younger Dryas también sufrió la extinción hace
12.000 años, es decir, antes de que el Younger Dryas llegara a su fin. 39
¿Podría haber sido "exceso" por parte de los cazadores humanos? La pregunta
toca un tema polémico, a saber, ¿cuándo, de hecho, y de dónde llegaron los seres
humanos por primera vez a las Américas? Cualquiera que sea la respuesta, parece
inverosímil que las bandas de cazadores-recolectores nómadas hayan estado
motivadas, o lo suficientemente despiadadamente eficientes, para acabar con tantos
animales, incluidos gigantes como el mamut colombino, en tan poco tiempo en dos
continentes. Además, hay mucho que sugiere que
LoMsapcrhoinpeioTsrasnesrleatsehd ubmy aGnooosgleen las Américas entraron en un período de
profunda angustia durante el Younger Dryas que habría reducido aún más su
motivación y eficiencia. La evidencia arqueológica de América del Sur es limitada,
pero en América del Norte, este fue el momento en que la cultura Clovis, con su
sofisticada tecnología de armas de piedra, desapareció abruptamente del registro.
De hecho, todos los indicadores disponibles apuntan a "una disminución y/o
reorganización significativa de la población humana durante los primeros siglos del
Younger Dryas".
40
Una vez más, por lo tanto, la única explicación que da pleno sentido a la
evidencia es la hipótesis del impacto del cometa de Firestone, Kennett, West y su
gran grupo de colegas y coautores.
A la luz de sus hallazgos, que hemos revisado extensamente en
los capítulos anteriores, proponer lo siguiente:
1De hecho, hubo inundaciones cataclísmicas en América del Norte al final de la
Edad de Hielo.
2No fue causado principalmente por las inundaciones repentinas de los
lagos glaciares, sino más bien por el derretimiento rápido, casi
instantáneo, de una gran área de la capa de hielo.
3La fuente de calor necesaria para iniciar esta fusión provino de la energía
cinética de una serie de impactos de fragmentos de un cometa gigante que
ingresó a la atmósfera terrestre sobre América del Norte hace 12.800 años
y bombardeó la capa de hielo de América del Norte.
4América del Norte, si bien fue el epicentro del desastre, no fue de ninguna
manera la única región afectada. Otros fragmentos del cometa en
desintegración, incluidos algunos objetos particularmente grandes,
parecen haberse estrellado contra la capa de hielo europea. En este
sentido, puede ser relevante que recientes escaneos de sonar de alta
resolución del Canal de la Mancha, cuyo suelo estaba sobre el agua
durante la Edad de Hielo, hayan revelado evidencia de inundaciones
cataclísmicas allí en forma de una red de 400 kilómetros de largo. de
valles sumergidos y parcialmente rellenos excavados en el lecho rocoso.
“Los datos muestran una colección de accidentes geográficos que, en
conjunto, indican el origen de una inundación catastrófica”, afirman los
autores de un estudio publicado en Nature. El estudio compara
específicamente estos accidentes geográficos ahora sumergidos con "el
terreno Cheney-Palouse de Channeled Scabland de Washington, EE. UU.".
Los autores afirman que "no pueden resolver el momento absoluto de los
eventos de inundación". Sin embargo, concluyen que su estudio
“proporciona la primera evidencia directa de que un evento de
megainundación fue responsable de tallar la red de valles del Canal de la
Mancha. Nuestras
observaciones son consistentes con la erosión por flujos de alta magnitud,
como en Channeled Scabland”.
41
5En total, más de 50 millones de kilómetros cuadrados de la superficie
terrestre se vieron afectados por impactos y explosiones en el aire de
fragmentos del cometa Younger Dryas, algunos grandes, otros más
pequeños, pero todos devastadores en sus efectos, que se extendieron
desde América del Norte, cruzando el Océano Atlántico y en toda Europa,
con la lluvia final de fragmentos cayendo hasta el Medio Oriente.
6El efecto combinado de estos múltiples impactos, particularmente las
inmensas inundaciones de agua dulce en los océanos Ártico y Atlántico que
siguieron, desencadenó el evento de enfriamiento Younger Dryas, en sí
mismo un cataclismo a una escala verdaderamente global que resultó en la
extinción de un gran número de
Macheinsep eTcraiensslaatneimd ablye sGyoopgrelesionaron mucho a la humanidad.
7 Es posible que los costos humanos del desastre no se hayan limitado a la
destrucción total de las culturas de cazadores- recolectores, como el
pueblo “Clovis” de América del Norte. Se debe considerar la posibilidad
de que una civilización avanzada, ahora perdida en la historia, también
podría haber sido borrada.
La primavera está llegando
Lo que es particularmente sorprendente es que los cambios climáticos muy
radicales tanto al inicio como al final del Younger Dryas
fueron globales y se lograron en el lapso de una generación humana.
42 Una vez más, la hipótesis del impacto del cometa tiene el mejor
sentido de esto. La fuerza explosiva combinada
estimada de los impactos en diez millones de megatones habría arrojado
suficiente eyección a la atmósfera hace 12.800 años para sumergir a la Tierra
en un crepúsculo prolongado y sostenido, similar a un invierno nuclear, el
"tiempo de oscuridad" que tantos antiguos hablan los mitos—capaz de reducir la
radiación solar durante más de 1.000 años. El dramático calentamiento que
comenzó hace 11.600 años se explicaría entonces por la disipación final de la
nube de eyección junto con el fin de la inercia de
todo el sistema que había acosado a la circulación termohalina en el Atlántico
Norte. 43 Otra posibilidad, no necesariamente contradictoria con ninguno de los
mecanismos anteriores, es que hace 11.600 años la Tierra interactuó de nuevo
con la corriente
de escombros del mismo cometa que se fragmentó y que provocó el
comienzo del Younger Dryas hace 12.800 años. Sin embargo, en la segunda
ocasión, el análisis sugiere que los impactos principales no se produjeron en la
tierra ni en el hielo, sino en los océanos del mundo, arrojando grandes
columnas de vapor de agua y creando un "efecto invernadero" que provocó el
calentamiento global en lugar del enfriamiento global.
44
Según el renombrado astrónomo británico Sir Fred Hoyle:
La diferencia entre un océano cálido y uno frío equivale a un suministro de luz
solar para 10 años.
Por lo tanto, las condiciones cálidas producidas por un fuerte efecto
invernadero de vapor de agua deben mantenerse durante al menos una
década para producir la transformación requerida del océano, y este es
justo el tiempo durante el cual se podría esperar que el agua,
repentinamente arrojada a la estratosfera. persistir allí. La cantidad
necesaria de agua es tan grande, 100 millones de millones de toneladas,
que solo parece posible un tipo de evento causal, la caída de un
45
objeto del tamaño de un cometa en un océano importante.
Sin duda, es necesario realizar más investigaciones para establecer los
mecanismos exactos, en toda su complejidad, que provocaron el final
repentino del Younger Dryas, pero los efectos sobre el clima global ya se
conocen bien. Los núcleos de hielo de Groenlandia, esas valiosas ventanas al
pasado, nos dicen que:
las temperaturas aumentaron en menos de una década en la
transición climática que marca el final de la Younger intervalo frío de
Dryas y el comienzo de la época del Holoceno más cálido en 11.600
años antes del
presente. 46 En menos de 20 años, el clima en la región del Atlántico Norte se
tornó más templado y
régimen menos tormentoso, como consecuencia de un rápido retroceso de la
capa de hielo marino. Un calentamiento de 7
Mgacrahdinoes cTeranntísglraatdeods bsye Gcoomogplleetó en unos 50 años. 47
Exactamente en el mismo intervalo, en el cinturón subalpino de Europa Occidental,
especies de árboles que nunca antes habían estado
presentes, incluidos Laris, Pinus cembra y Betula, comenzaron a proliferar
48
repentinamente.
En el noroeste de Montana, en los EE. UU., el hielo glacial en Marias Pass había
retrocedido valle arriba desde el
La boca del cañón y el glaciar Sun River habían desaparecido por completo hace
49
11.200 años.
Podrían citarse mil ejemplos más, pero el mensaje es el mismo en todas partes:
desde Tasmania hasta los Andes, desde Turquía hasta Japón, desde América del
Norte hasta Australia, desde Perú hasta Egipto, el invierno había terminado y había
comenzado una gran primavera mundial. “Tal es el renacimiento del Cosmos”,
como proclaman los Textos Herméticos. “Es un volver a hacer todas las cosas
buenas, una santa e inspiradora 50 restauración de toda la naturaleza…”
¿Un renacimiento?
¿Una fabricación otra vez?
¿Una restauración?
¿Pero de qué? ¿Quién fue antes?
¿Qué era exactamente renacer?
Consideraremos estas preguntas en los
siguientes capítulos.
Machine Translated by Google
Parte III
Sabios
Machine Translated by Google
Capítulo 7
El fuego la próxima vez
Tres singularidades ocurrieron cerca del final de la última Edad de Hielo, vinculadas
al inicio repentino y la terminación igualmente repentina de la época misteriosa
conocida como Younger Dryas:
• Hace
alrededor de 12.800 años, después de más de dos mil años de
calentamiento global ininterrumpido (y con un margen de error de más o
menos 150 años que es lo más cercano que la resolución de los datos nos
permite llegar al momento real), una inundación de agua helada de deshielo
ingresó al Atlántico Norte tan repentinamente y en tales cantidades que
interrumpió la circulación oceánica. La fuente de la inundación fue la capa de
hielo de América del Norte. Dado que los dos milenios anteriores habían sido
testigos de un aumento continuo del nivel del mar, la resolución de los datos
significa que no hay forma de saber exactamente cuánta tierra costera se tragó
este evento singular. Sin embargo, con tanta agua nueva que previamente
había estado atrapada en el hielo agregada abruptamente, podemos suponer
1 que sí ocurrió un aumento dramático e instantáneo en el nivel del mar.
• En
el mismo instante geológico en que se desató la inundación de agua de
deshielo, las temperaturas globales cayeron en picado y el clima del mundo
experimentó una reversión de ese templado “verano” de dos mil años de
duración que había comenzado hace unos 15.000 años (hace 13.000 años, las
condiciones son se pensaba que habían mejorado hasta tal punto que eran
más cálidos y húmedos de lo que son hoy) a un invierno global salvaje y
helado. Nuevamente,
la resolución de los datos no nos permite decir exactamente cuánto tiempo
después de la inundación de agua de deshielo comenzó la congelación pero,
como vimos en el capítulo anterior, hay mucho que sugiere que esta inversión
radical de temperaturas se logró dentro del lapso. de una sola generación
humana. En ese mismo lapso, las capas de hielo que se habían estado
derritiendo en todas partes y en retirada comenzaron a avanzar
implacablemente y cesó el aumento del nivel del mar.
• Hace
alrededor de 11.600 años, nuevamente con un margen de error
de 150 años en cualquier dirección impuesto por los datos, pero
nuevamente aparentemente dentro de una sola generación, la
congelación terminó
repentinamente, las temperaturas globales se dispararon y los casquetes
polares remanentes colapsaron, desprendiendo sus residuos. carga de agua en
los océanos del mundo que aumentó drásticamente hasta acercarse al nivel
actual.
Nuestros antepasados pasaron por estos tumultuosos cambios y es inconcebible que
no
neeTnrtaandsloatsedo bbryeGeolologsleo han tratado de hablar sobre sus
haMnacchoim
experiencias entre sí. Sus historias y relatos de testigos oculares, a su vez, se
habrían convertido en parte de veneradas tradiciones orales y, como tales, se
habrían transmitido de generación en generación hasta que envejecieran. Como el
lector recordará del capítulo tres, ciertos “mitos” de los nativos americanos parecen
hablar, absolutamente, de eventos al final de la última Edad de Hielo. Las terribles
inundaciones que arrasaron y asolaron la tierra se describen en detalle. Pero de
mayor interés son las tradiciones de la “estrella con la cola larga y ancha” que “bajó
aquí una vez, hace miles de años”, que “quemó todo” y que “hizo un mundo
diferente” en el que “el clima Hacía más frío que antes.
Estas tradiciones parecen recordar los efectos devastadores del impacto del
cometa que ahora podemos fechar de manera concluyente, dentro de los márgenes
de error entendidos, hace unos 12.800 años. Hemos visto cómo los científicos
Richard Firestone, Allen West, Jim Kennett y otros creen que el cometa se rompió en
múltiples fragmentos, quizás ocho de los cuales, algunos con diámetros cercanos a
los dos kilómetros, golpearon la capa de hielo de América del Norte generando
enormes cantidades de calor y transformándose instantáneamente. grandes masas
de hielo en las inundaciones de agua de deshielo que interrumpieron la circulación
oceánica y desempeñaron un papel clave en la congelación del Younger Dryas. El
lector también recordará que se cree que otros fragmentos del cometa gigante
golpearon la capa de hielo del norte de Europa
y cayeron sobre tierras aún más distantes, tan lejanas como el Medio Oriente. Por lo
tanto, aunque el epicentro
estuvo en América del Norte, no sorprende que el Younger Dryas fuera un evento
global que afectó a pueblos y culturas de todo el mundo.
Lo que es sorprendente es la notable consistencia con la que las tradiciones de
todas partes del mundo hablan no solo de eventos cataclísmicos sino también de
advertencias muy específicas dadas a ciertos humanos "sabios" o "buenos" o "puros"
seleccionados antes del cataclismo inminente. . Vimos varios ejemplos de tales
advertencias en las tradiciones de los nativos americanos revisadas en el Capítulo
Tres, pero si viajamos por océanos y continentes lejos del epicentro de los impactos,
encontramos relatos similares de advertencias
conservadas en el Medio Oriente en la medida más lejana en que los efectos del
cometa han sido documentados hasta ahora. Tenga en cuenta que esto no significa
que el "campo esparcido" de restos del cometa se limite a la
50 millones de kilómetros cuadrados actualmente reconocidos. Simplemente
significa que hasta ahora no se han analizado muestras de sedimentos de otras
regiones en busca de nanodiamantes, esférulas magnéticas y vítreas, vidrio fundido,
platino y otros indicadores del impacto.
Machine Translated by Google
Figura 23
Sin embargo, hasta el límite de la investigación realizada hasta ahora, el sitio más
alejado de América del Norte que ha producido pruebas firmes de la presencia y los
efectos del cometa Younger Dryas es un montículo arqueológico, o tell, llamado Abu
Hureyra en Siria, que fue excavado en 1974, justo antes de la finalización de la
represa Taqba en el río Éufrates, hizo que desapareciera para siempre bajo el
avance de las aguas del lago Assad. Las muestras de sedimentos de la trinchera
arqueológica de Abu Hureyra se extrajeron y conservaron antes de que el sitio se
inundara y fue la capa límite Younger Dryas de una de estas muestras (de la
Trinchera E, y fechada hace 12.800 años) que Firestone, West, Kennett y su equipo
ensayó en 2012. Como vimos en el capítulo cinco, encontraron nanodiamantes,
abundantes esférulas de impacto cósmico y vidrio fundido que solo podrían haberse
formado a temperaturas superiores a los 2200 grados centígrados, lo que sugiere
que el sitio
estaba "cerca del centro de un alto -explosión de aire/impacto de energía.” 2
Abu Hureyra no puede someterse a más investigaciones arqueológicas directas
ya que ahora se encuentra bajo el lago Assad, pero Firestone, Kennett y West
creen que los efectos del cometa en “ese asentamiento 3 tanto del asentamiento
como de sus habitantes. HubC
iearabesidosstaecvaeroe.l ahlescuhroesdte
qdueeTeulrqsuitiíoa,sdeoenndceuseenteranccueercnatra
Göbekli Tepe, y al moderno estado de Irán, anteriormente Persia, donde se han
conservado tradiciones de gran antigüedad en las escrituras del zoroastrismo, la
religión preislámica de la antigua Persia.
“Los inviernos fatales van a caer…”
Los eruditos aún no han establecido satisfactoriamente la antigüedad exacta del
zoroastrismo, ya que incluso la vida de su profeta Zaratustra (más conocido como
Zoroastro) es incierta. De hecho, como admite la autorizada Enciclopedia Iranica de
la Universidad de Columbia : “La controversia sobre la fecha de Zaratustra ha sido
una
vergüenza de larga data para los estudios zoroastrianos”. 4
MLacohsinhei sTrtoanrisaladtoedrebsy gGroieoggoles fueron de los primeros en abordar el tema.
Plutarco, por ejemplo, nos dice que Zoroastro “vivió 5.000 años antes de la guerra de
Troya” (en sí misma una cuestión de hist5orgiceidnaedrailnmceienrtea,speero ubica alrededor del
1300 a. C., por lo tanto, 5.000 más 1.300 = 6300 a. C.). Diógenes Laercio da una
cronología similar y relata que Zoroastro vivió “6.000 años antes (es decir, alrededor
del 6480 a. C.). Los eruditos más
La campaña griega de recientes han propuesto fechas tan lejanas (es decir,
Jerjes”6
alrededor del 588 a. C.).
aparte de 1750 a. C. y “258 años antes de Alejandro” 7 Cualquiera que sea la verdad
de la
importan, se acepta que el propio Zoroastro tomó prestadas tradiciones mucho más
antiguas y que, por lo tanto, el zoroastrismo, como muchas otras religiones, tiene
raíces que se remontan muy atrás en la prehistoria. .
En las escrituras zoroástricas conocidas como Zend Avesta, se reconoce que
ciertos versos en particular se basan en estas tradiciones orales muy antiguas. 8 Los
versos hablan de una figura paterna primordial llamada Yima, el primer hombre, el
primer rey y el fundador de la civilización y aparecen en la sección inicial del Zend
Avesta conocida como la Vendidad. Allí leemos cómo el dios Ahura Mazda creó la
primera tierra, “Airyana Vaejo, junto al buen río Daitya”, como un paraíso en la tierra y
cómo “el h9ermmoorstaol”Yciomnaq, ueilegnraAnhpuarastM
ora…zdfaueeleigl ipóraimer conversar, 10 Yima se
negó, ante lo cual el dios le encomendó una tarea diferente: instruirlo para que se
convirtiera en predicador.
Ya que no quieres ser el predicador y el portador de mi ley, entonces haz que mi
mundo prospere, haz que
mi mundo crezca; Comprométete a nutrir, gobernar y velar por mi mundo.11
Yima accedió a lo cual el dios le obsequió con un anillo de oro y un puñal, un
cuchillo largo y cónico para clavar, con incrustaciones de oro. Significativamente,
como veremos en el Capítulo Diecisiete, hay paralelos cercanos a esta historia
tan lejos como las montañas de los Andes de América del Sur, Yima entonces:
apretó la tierra con el anillo de oro y la perforó con el puñal.
12
Por este acto, aprendemos que “hizo que la tierra creciera un tercio más de lo que
era antes”, una hazaña que en el transcurso de miles de años repitió dos veces más,
en el proceso eventualmente duplicó el área de tierra disponible para “los rebaños”. y
manadas con hombres y perros y pájaros”, que se reunieron con él “a su voluntad y
deseo, tantos como él quiso”. 13
Los humanos anatómicamente modernos como nosotros han existido, hasta
donde sabemos, desde hace poco menos de doscientos mil años (el esqueleto
humano anatómicamente moderno más antiguo reconocido por la ciencia es de
Etiopía y data de hace 196.000 años). un período14eDn eenl tqrouedelasesptaerltaepssdoedlea
tierrapoquseólsoohnaúhtialebsido para los humanos aumentaron drásticamente de tamaño y
eso fue durante la última Edad de Hielo, hace entre
100.000 y 11.600 años. De hecho, las tierras previamente sumergidas por un total
de 27 millones de kilómetros cuadrados, equivalentes al área de Europa y China
sumadas, quedaron expuestas por la disminución del nivel del mar en el último
máximo glacial hace 21.000 años.
Si bien es probable que sea exagerado suponer que es este aumento muy real de la
tierra útil, de la cual una gran parte todavía estaba sobre el agua al comienzo del
Younger Dryas hace 12.800 años, a lo que se hace referencia en la historia de Yima,
o que tiene algo que ver con la edad de oro que la regla benigna de Yima
Machine Translated by Google
logrado
en
Airyana
Vaejo,
después
deeootro
inmenso
laps1o5de
estiie
nmtep
alenetemnoo
st,aY
r ilmo aqu
fueescuo
cnevdoiócadd
spau"éusn.
sluugpaured
setarm
euenitó
enreos,
junto al buen río Daitya" donde el dios Ahura Mazda se le apareció con
una ominosa advertencia de un cambio climático repentino y catastrófico:
Oh bella Yima, sobre el mundo material van a caer los inviernos fatales,
que traerán la escarcha feroz y repugnante; sobre el mundo material van a
caer los inviernos fatales que harán caer gruesos copos de nieve, hasta en
las cumbres más altas de las montañas…
Por tanto, hazte un Vara [un hipogeo, o recinto subterráneo] largo como
un picadero a cada lado del cuadrado, y lleva allí las semillas de las ovejas y
los bueyes, de los hombres, de los perros, de las aves y de las llamas rojas...
Allí traerás las semillas de hombres y mujeres de las mejores, mejores y
más finas especies de esta tierra; allí llevarás las semillas de toda clase de
ganado, de las mejores, mejores y más hermosas especies de esta tierra.
Allí llevarás las semillas de toda clase de árboles, de las mejores, mejores y
más finas clases de esta tierra; allí traerás las semillas de toda clase de
fruta, las más llenas de alimento y las más dulces de olor. Todas esas
semillas traerás, dos de cada tipo, para que se mantengan inagotables allí,
mientras esos hombres permanezcan en Vara. Allí no habrá jorobados, ni
abultados; ni impotente, ni lunático… ni leproso.
dieciséis
Entonces... ¿entiendes la idea? Este escondite subterráneo iba a servir como
refugio de un terrible invierno que estaba a punto de apoderarse de Airyana
Vaejo, un invierno al comienzo del cual, como nos informa el Bundahish, otro
texto zoroastriano:
el espíritu maligno... saltó como una serpiente del cielo a la tierra... Se
precipitó al mediodía, y por eso el cielo estaba tan destrozado y asustado
por él como una oveja por un lobo. Vino sobre el agua que estaba
dispuesta debajo de la tierra, y luego la mitad de esta tierra fue traspasada
y entró por él... Se precipitó sobre toda la creación e hizo el mundo tan
herido y oscuro al mediodía como si fuera noche oscura.
17
Al estudiar estos relatos, no pude evitar recordar los dos milenios de clima cálido
y agradable, que de hecho debe haber parecido una edad de oro, antes del
repentino ataque letal del Younger Dryas hace 12.800 años. Los textos de
Zoroastro no estarían muy equivocados al describirlo como una “escarcha feroz y
asquerosa” y como “un invierno fatal”. El “espíritu maligno” a quien se atribuye
esta aflicción es Angra Mainyu, el agente de la oscuridad, la destrucción, la
maldad y el caos, que se opone y busca socavar y deshacer todas las buenas
obras de Ahura Mazda, ya que el zoroastrismo es una profunda religión. religión
dualista en la que los seres humanos, y las decisiones que tomamos para el bien
o el mal, son vistos como objetos de una competencia eterna entre las fuerzas
opuestas de la oscuridad y la luz.
Y en este concurso la oscuridad a veces gana. Así la Vendidad nos recuerda
que si bien Airyana Vaejo fue “la primera de las buenas tierras y países” creados
por Ahura Mazda, no pudo resistir al maligno:
MA
acchtionesTerganusidlaotedv ibnyo GAonoggrlea Mainyu, que es todo muerte, y él
contracreó con su brujería la serpiente en el río, y el invierno, una obra de los
demonios... [Ahora] hay diez meses de invierno allí, dos meses de verano, y
estos son frío para las aguas, frío para la tierra, frío para los árboles. Allí cae el
invierno, con
la peor de sus plagas.
18
En otras traducciones, la frase “la serpiente en el río y el invierno” se da como “una
gran serpiente y el invierno”
y, alternativamente, como “una poderosa serpiente y la nieve”.
19
De nuevo… entiendes la idea. La metáfora que se está repitiendo repetidamente
aquí es la de la poderosa serpiente que salta del cielo a la tierra, que penetra la
tierra y que trae un invierno prolongado sobre el mundo
tan severo que es "oscuro" ("más oscuro"). turbio, opaco” según algunas
traducciones 20 ) al mediodía, e incluso los fugapcaerescme edseesscrdibeirvecorannm
o
uscohnadpermecaissiiaódnolafrsíotesrpriabrleaslacovniddaichiounmeasnqau. eUhnabvreíaznmaáfesc, ttaoddoo aell
mesucnednoario después de que el cometa Younger Dryas extendiera su rastro de
destrucción a lo largo de al menos 50
millones de kilómetros cuadrados, provocó "una helada devastadora vehemente" y
arrojó tales cantidades de polvo en la atmósfera superior, junto con el humo de los
incendios forestales en todo el continente provocados por ráfagas de aire y
eyecciones sobrecalentadas, que una oscuridad opaca y turbia ciertamente habría
llenado los cielos, reflejando los rayos del sol y perpetuando algo muy parecido a un
invierno nuclear. por siglos.
Los textos de Zoroastrian no dejan ninguna duda de que estas condiciones
representaban una amenaza mortal para la supervivencia futura de la civilización.
Fue por esta razón que Ahura Mazda vino a Yima con su advertencia y su
instrucción de construir un refugio subterráneo donde algún remanente de la
humanidad pudiera refugiarse, manteniendo seguras las semillas de todos los
animales y plantas, hasta que pasara el terrible invierno y regresara la primavera.
al mundo. Además, el relato revela muy poco que parezca "mítico" o que
obviamente se derive de vuelos de fantasía religiosa. Más bien, todo tiene una
atmósfera de planificación práctica y realista que agrega una nota escalofriante de
veracidad.
Por ejemplo, la advertencia de que las personas deformes, impotentes, lunáticas y
leprosas deben mantenerse fuera de Vara suena mucho a eugenesia, una política
de mal gusto, sin duda, pero que podría implementarse si la supervivencia de la
raza humana estuviera en juego y había espacio limitado disponible en el refugio.
Por las mismas razones, no es sorprendente que solo las semillas de los árboles,
frutas y vegetales “más grandes, mejores y más finos”, aquellos que son “más llenos
de comida y de olor más dulce” deben ser llevados a Vara. ¿Por qué desperdiciar
espacio en algo que no sea lo mejor?
Además, aunque es seguro que un número de personas cuidadosamente
seleccionadas serían admitidas en el Vara, tal vez como cuidadores y
administradores del proyecto, y como futuros reproductores, el énfasis en todo
momento está en las semillas, que en el caso de los seres humanos ser
espermatozoides de los
machos y óvulos de las hembras. Así que cuando leemos que la Vara se construirá
en tres niveles subterráneos cada uno más pequeño que el de arriba, cada uno con
su propio sistema de “calles” entrecruzadas, es legítimo preguntarse si algún tipo de
sistema de almacenamiento, quizás con filas de estantes dispuestos en pasillos
entrecruzados, podría no ser realmente lo que se quiere decir aquí:
En la parte mayor del lugar harás nueve calles, seis en la parte media, tres
en la menor. A las calles de la mayor parte traerás mil simientes de hombres y
mujeres;
MaaclhainsecTarlalenssladteedl abypGarotoegm
le edia, seiscientos; a las calles de la parte más
21
pequeña, trescientos.
Si parece fantasioso imaginar que podríamos, en un sentido casi de alta tecnología,
estar viendo las especificacione de un banco de semillas aquí, entonces, ¿cómo
vamos a evaluar otros aspectos "tecnológicos" de Vara, por ejemplo, su sistema
de iluminación? Además de hacer una puerta al lugar y sellarlo con el anillo de
oro que ya le dio Ahura Mazda, Yima también creará "una ventana que brilla por
sí sola " .
Cuando Yima pide una aclaración sobre la naturaleza de esta ventana
"autobrillante", Ahura Mazda le dice enigmáticamente: "Hay luces no creadas y
luces creadas". Las primeras son las estrellas, la luna y el sol, que no se verán
desde dentro de los confines de Vara durante el largo invierno, pero las segundas
son “luces artificiales que “brillan desde abajo”. 23 Yima hizo lo que se le indicó y
completó el Vara que, a partir de entonces, "brilló con
su propia luz".
24 Cumplido esto, él entonces:
hizo fluir aguas en un lecho de una milla de largo; allí instaló pájaros, junto a
los bancos siempre verdes que dan comida que nunca falla. Allí estableció
moradas, consistentes en una casa con balcón, patio y galería … 25
Allí también se nos recuerda, de acuerdo con los mandatos del dios,
trajo semillas de hombres y mujeres… Allí trajo semillas de toda clase de
árboles [y]… toda clase de frutos…
Todas esas semillas las trajo, dos de cada
tipo, para que se mantuvieran allí inagotables, mientras esos hombres
permanecieran en el Vara ...26
Finalmente, aprendemos que:
cada cuarenta años, a cada pareja le nacen dos, un varón y una hembra. Y así
es para todo tipo de ganado. Y los hombres en Vara, que hizo Yima, viven la
vida más feliz. 27
Curiosamente, el traductor explica, en una nota al pie extraída de varios
comentarios eruditos antiguos sobre el texto, que los habitantes humanos de
Vara “viven allí durante 150 años; algunos dicen que nunca mueren”. 28
Además, y particularmente intrigante, los nacimientos de hijos de cada pareja
no resultan de
unión sexual sino “de las semillas depositadas en el Vara”.
29
Otros indicios de una misteriosa tecnología perdida relacionada con Yima
incluyen una copa milagrosa en la que podía ver todo lo que sucedía en
cualquier parte del mundo y un trono de cristal enjoyado (a veces descrito
30
como "un carro de cristal") que era capaz de volar.
inundación y lluvia
Además de una catástrofe climática en la forma de una reversión nocturna al pico
de frío de la Edad de Hielo, también sabemos que el Younger Dryas involucró
extensas inundaciones globales como una gran fracción del Norte
LaMcaacphaindeeTrhaienslolaetesdtabdyo Gunoiodgelnese se derritió y se vertió en el océano
mundial. Por lo tanto, es digno de mención que los textos de Zoroastrian hablan no
solo de la "escarcha vehemente y destructora" de un invierno global, sino también
de una inundación asociada acompañada de fuertes precipitaciones, en la que:
Cada gota de lluvia se hizo tan grande como un cuenco y el agua se mantuvo a
la altura de un hombre sobre toda esta tierra. 31
Al otro lado del mundo y mucho más cerca del epicentro norteamericano del
cataclismo, el Popol Vuh, documento original de los antiguos mayas quichés de
Guatemala, basado en fuentes anteriores a la conquista, también habla de un
diluvio y lo
asocia con “mucho granizo, lluvia negra y neblina, y un frío indescriptible”. 32
Dice, en un notable eco de la tradición zoroastriana, que este fue
unesptearbíoadnocuebnieqrutaes“”e. s3t3abOatrnausbfluaednotey scrmeapyuasscucloanr feirnmtaondoqueel
mesutnodsoe…xtrLaañsocsayratesrdrieblessolfeynlóamluennaos fueron experimentados por la
humanidad “en la época de los antiguos. La tierra se oscureció…
Sucedió que el sol todavía
estaba brillante y claro. Luego, al mediodía, oscureció…” 34 No dselvdoiluvivóioa”.v3e5r la
luz del sol “hasta el año veintiséis después
Volviendo al Medio Oriente, llama la atención el famoso relato del patriarca
hebreo Noé y la gran Arca en la que cabalga sobre el diluvio. Es obvio que hay
muchos paralelos con la historia de Yima y su Vara. El Vara, después de todo, es
un medio para sobrevivir a un invierno terrible y devastador que destruirá a todas
las criaturas vivientes encadenando la tierra en una trampa helada de hielo y
nieve. El Arca, igualmente, es un medio para sobrevivir a una terrible y
devastadora inundación que destruirá a toda criatura viviente al sumergir al
mundo en agua. En ambos casos, una deidad —Ahura Mazda en el caso de
la tradición zoroastriana, el Dios Yahvé en el caso de la tradición hebrea—
interviene para dar una advertencia anticipada a un hombre bueno y puro para
que se prepare para el cataclismo venidero. En cada caso, la esencia del
proyecto es preservar las semillas, o las parejas reproductoras, de toda vida:
Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el
arca, para que tengan vida contigo; serán macho y hembra.
De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo
reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti, para
que tengan vida. 36
Fácilmente pasado por alto, pero digno de mención, es el hecho de que el Arca
de Noé, como la Vara de Yima, debe tener una "ventana", debe cerrarse con
una "puerta" y debe constar de tres niveles:
Una ventana harás al Arca, y a un codo la terminarás por arriba; y la puerta del
Arca pondrás a su lado; con piso bajo, segundo y tercero lo harás. 37
Por último, pero no menos importante, hay indicios de una tecnología de
iluminación perdida en el Arca de Noé que son paralelas a las referencias a
las "luces artificiales" en el Vara. En Las leyendas de los judíos, Louis
Ginzberg
coMmapcihlaincei óTnrannsolatatebdlebyy Gcooomgpleleta de historias y tradiciones antiguas
relacionadas con el hebreo
Biblia, leemos que todo el viaje del Arca, “durante el año del diluvio”, se llevó a
cabo en tinieblas tanto de día como de noche:
Todo el tiempo que duró, el sol y la luna no
arrojaron luz …38 Sin embargo, al igual que la
"ventana autobrillante" de Vara:
El Arca estaba iluminada por una piedra preciosa, cuya luz era más brillante de
noche que de día, lo que le
permitió a Noé distinguir entre el día y la noche. 39
ciudades subterráneas
Se dice que el Arca de Noé, como es bien sabido, terminó su viaje en las laderas
del monte Ararat, el corazón simbólico de la antigua Armenia pero que ahora, como
resultado de las guerras de principios del siglo XX, se encuentra dentro del
moderno estado de Turquía. Turquía, a su vez, comparte frontera con Irán —la
antigua Persia
— de donde nos llegan los relatos de la Vara de Yima.
Figura 24
Por lo tanto, es intrigante que la región turca de Capadocia tenga una gran
cantidad de antiguas estructuras subterráneas excavadas en roca sólida y, por lo
general, como Vara, que consisten en múltiples niveles apilados uno encima del
otro. Estas “ciudades” subterráneas, como se las conoce, incluyen el espeluznante
y espectacular sitio de Derinkuyu, que pude visitar en 2013. Ubicado debajo de una
ciudad moderna del mismo nombre, ocho de sus niveles están actualmente
abiertos al público. aunque más niveles permanecen cerrados por debajo y,
sorprendentemente, un túnel subterráneo de varios kilómetros de longitud lo
conecta con otro hipogeo similar en Kaymakli.
Entrar en Derinkuyu fue como cruzar una barrera invisible hacia un inframundo
inesperado. Un minuto estaba parado bajo un sol brillante; al siguiente, después de
haberme metido en el frío, húmedo y tenuemente iluminado
sisMtaecmhianed Teratúnsnlaetleeds byy gGaoloegrílae s (ahora no hay ventanas autobrillantes;
solo luz eléctrica de bajo voltaje), sentí que había sido transportado a un reino
tallado por enanos míticos en los albores de los tiempos. En algunos lugares, los
túneles son bajos y estrechos, de modo que uno debe agacharse y caminar en
fila india entre paredes manchadas y ennegrecidas por el humo antiguo y
cubiertas aquí y allá por moho verde. A intervalos regulares, me deslicé hacia
rincones profundos, pasé por enormes puertas megalíticas, en forma de ruedas
de molino, de 5 a 6 pies (1,5 a 1,8 metros) de diámetro y que pesaban cerca de
media tonelada. Estos fueron claramente diseñados
para implementarse para bloquear el acceso. Escaleras y rampas empinadas
conducían de un nivel a otro y,
aunque todos los niveles estaban interconectados, las puertas de piedra
rodante podían usarse para aislarlos entre sí cuando era necesario.
Observé un notable sistema de pozos de ventilación de lados verticales que
se hundían y que conectaban los niveles más profundos con la superficie, y lo
hacían con tan buen efecto que las ráfagas de aire fresco aún eran palpables a
80 metros (260 pies) o más bajo tierra. En algunos lugares, el pasadizo que
estaba siguiendo desembocaba en un cruce donde los túneles se bifurcaban en
varias direcciones y más escaleras conducían a niveles aún más bajos. Y aquí y
allá, ya a un lado del pasillo, ya al otro, a las que se accedía a veces por medio
de agujeros en la pared, a veces a través de puertas de tamaño natural, había
pequeñas grutas de techo bajo en las que incluso unas pocas personas se
sentaban juntas. se hubiera sentido apretado.
Pero a veces esas puertas conducían a redes interconectadas de cámaras y
pasajes y, a veces, se abrían repentinamente a pasillos elevados y habitaciones
espaciosas con techos de bóveda de cañón que se erguían en lo alto, sostenidos
por columnas monolíticas excavadas en la roca viva.
Todo el lugar, en resumen, es un laberinto complejo y astuto a una escala
inmensa: una obra de una complejidad arquitectónica asombrosa que sería
impresionante si se hubiera construido sobre el suelo, pero que es
absolutamente impresionante si se considera que todo tuvo que ser extraído,
cincelado, martillado, cortado y excavado en el lecho de roca volcánica. Más
tarde, al estudiar un plano, me di cuenta de que este vasto hipogeo, que en
sección transversal parecía una gigantesca madriguera de conejos y se extendía
sobre un área de más de
4 kilómetros
4c0uacdarlaledsobs,aejostcaabllaesb.a,joculoasrtopsiebsadjoncdueaqrtuoies,raunqaueciudoadfuaenratípeondlaa
sceiucdreatda mdeodaenrtnigaüdeedaDdedrienskcuoynuo, cida
y de propósito desconocido pero ciertamente el producto de un inmenso ingenio,
determinación y habilidad.
Y Derinkuyu es solo uno de los doscientos complejos subterráneos de este
tipo, cada uno con un mínimo de dos niveles (con alrededor de cuarenta que
contienen tres niveles o más) que se han identificado en Turquía en
41 Además, constantemente se
el área entre Kayseri y
hacen nuevos
Nevsehir.
descubrimientos. El propio Derinkuyu se encontró en 1963 después de que los
constructores que renovaban el sótano de una casa moderna abrieran paso a
un antiguo pasadizo debajo. Y más recientemente, en 2014, los trabajadores
que preparaban el terreno para un nuevo proyecto de vivienda en Nevsehir, a
una hora en coche al norte de Derinkuyu, tropezaron con otro hipogeo
insospechado. Se llamó a los arqueólogos y rápidamente se dieron cuenta de
que este era más grande que cualquier otro conocido hasta ahora. Como dijo
Hasan Unver, alcalde de Nevsehir, Derinkuyu y Kaymakli son poco más que
"cocinas" en comparación con el sitio recién explorado. “No es una ciudad
subterránea conocida”, agregó Mehmet Ergun Turan, jefe de la Administración
de Desarrollo de la Vivienda de Turquía. “Se están discutiendo túneles de siete
kilómetros. Naturalmente, cuando se
hizo el descubrimiento, detuvimos la construcción que planeábamos hacer en el
42
área”.
Varios comentaristas inmediatamente especularon que el sitio recién
descubierto podría ser "5,000
bnyeoGnhocioaógynlebhaissteórpicaarameásstoa—ntoigrueaalqmueenst e
esMqaucehilnoes Tarañn4os3sla”p,teeladrom
pcaornasenrinvagudnealafescchiau.dTaoddeos sloubqtueerrpáondeeam
s odse dTeucrqirucíoansecerteza
encuentra en el Anabapsis del historiador griego Jenofonte escrito en el siglo IV a.
C. 44, por lo que son más antiguos que eso.
Pero la pregunta es, ¿cuánto más viejo?
Como recordará el lector del Capítulo Uno, no existe una manera objetiva de
fechar estructuras hechas enteramente de roca. Lo que buscan los arqueólogos,
por lo tanto, son materiales orgánicos que puedan ser fechados por carbono. Sin
embargo, para que sean útiles, estos materiales orgánicos deben excavarse en
lugares (bajo un megalito que nunca
se ha movido, por ejemplo, o en el mortero original en una junta entre dos bloques
de piedra) que permitan hacer deducciones razonables sobre la fecha. la estructura
asociada
se pusieron los elementos.
Por eso, la misteriosa decisión de los constructores de Göbekli Tepe de enterrar
los recintos megalíticos ha sido de tanta ayuda para la arqueología. Una vez
enterrados, permanecieron enterrados y, por lo tanto, los materiales orgánicos en el
relleno se pueden usar para hacer inferencias valiosas sobre su edad. En muchos
otros sitios, por el contrario, existe la posibilidad de que la intrusión de materiales
orgánicos posteriores proporcione una fecha falsamente joven, y en algunos (las
ciudades subterráneas de Turquía son un buen ejemplo) no se puede hacer una
datación confiable. Esto se debe a que los sitios fueron utilizados, reutilizados y, de
hecho, reutilizados muchas veces a lo largo de los siglos por muchos pueblos
diferentes, introduciendo materiales orgánicos en cada ocasión, lo que hace
imposible sacar inferencias sobre la época de su construcción original.
La opinión general de los arqueólogos es que las estructuras subterráneas fueron
desarrolladas originalmente en los siglos VII u VIII a. C. por un pueblo indoeuropeo
llamado frigio que vivía en Capadocia en ese momento. La teoría es que los frigios
iniciaron el proyecto ampliando y profundizando cuevas y túneles naturales que ya
existían en la roca volcánica, aprovechando los espacios que crearon para
almacenamiento y posiblemente como lugares de refugio de los atacantes.
En la época romana, con los frigios desaparecidos hace mucho tiempo, los
habitantes de la zona eran cristianos de habla griega que desarrollaron y ampliaron
aún más las cavernas subterráneas, dedicando de nuevo algunas de las
habitaciones como capillas y dejando inscripciones en griego, algunas de las
cuales sobreviven hasta el día de hoy. En la era bizantina, desde el siglo VIII al XII
d.C., el Imperio Romano de Oriente se vio envuelto en guerras con los árabes
recién islamizados y las ciudades subterráneas se convirtieron nuevamente en
lugares de refugio, una función que continuaron cumpliendo durante las invasiones
mongolas del siglo XIV. ANUNCIO. Aún más tarde, los cristianos griegos utilizaron
las ciudades para escapar de la persecución a manos de los gobernantes
musulmanes turcos, y esta práctica continuó hasta el siglo XX cuando las
estructuras finalmente cayeron en desuso después de la tregua y el intercambio de
45
población entre Grecia y Turquía en 1923.
Con una historia tan accidentada, es fácil ver por qué las ciudades subterráneas
no pueden fecharse utilizando técnicas arqueológicas objetivas. Además, el gran
esfuerzo que se dedicó a su excavación en roca sólida y sus sofisticados sistemas
de ventilación hablan de poderosos motivos a largo plazo que van mucho más allá
de la necesidad limitada y temporal de refugio de los atacantes. Con esto en mente,
consideremos un escenario en el que los frigios, favorecidos sin razón alguna por
los arqueólogos como los primeros creadores de las ciudades, fueran ellos mismos
solo una de las muchas culturas posteriores que hicieron uso de ellas. Es
perfectamente posible que este sea el caso y, de ser así, también es posible que
estas extraordinarias estructuras subterráneas se remonten a un tiempo mucho
antes de los frigios, tal vez incluso tan atrás como el "fatal".
invMiearcnhoinse” dTeral nYsolautnedg ebryDGroyaosglqeue se estableció hace unos 12.800 años.
No hay prueba de esto, por supuesto. No obstante, el historiador y arqueólogo
turco Omer Demir, autor de Cappadocia: Cradle of History, opina que Derinkuyu,
de hecho, se remonta al Paleolítico. 46 Su argumento se basa en parte en la
noción
de que ya existía en la época frigia, en parte en las diferencias estilísticas entre
los niveles superiores (más antiguos) y los niveles
4in7ferroiocraesss(emháasnjódveesngeass)t4a8doypeonr pcaormtepelentoeel
hnelochsonidveelqeusesulapsem
rioarrecsa,spdeeroloasúinmspolenmveisnibtolessuetinlizloasdonsivpealeras
icnofertraior reelsL: as
Es necesario que pase un largo tiempo para que desaparezcan las
marcas del cincel. Esto quiere decir que hubo bastante diferencia de
tiempo entre los años de construcción de los primeros pisos y los últimos
pisos. 49
Demir también sugiere que las enormes cantidades de roca excavadas para
hacer la ciudad subterránea, que hoy en día no
se ven en ninguna parte en los alrededores, se arrojaron a los arroyos locales y
se llevaron. 50 uno de estos arroyos, el
E
n Sognali, a una distancia de 26 kilómetros (16 millas) de Derinkuyu, se
encontraron hachas de mano, astillas de roca y otros artefactos paleolíticos. 51
La evidencia es sugerente en el mejor de los casos. ¡No quisiera apostar mi
vida o mi reputación en ello!
No obstante, el escenario que ve Derinkuyu y las otras ciudades subterráneas
construidas en el Paleolítico Superior hace unos 12.800 años al comienzo del
Younger Dryas tiene el gran mérito de no dejarnos buscando un motivo acorde
con el
enorme esfuerzo involucrado. Se nos informa de ese motivo bastante
explícitamente en la historia de Yima. En pocas palabras las ciudades son Varas,
excavadas en las profundidades de la tierra como lugares de refugio de los
horrores del Younger Dryas, que no se limitaron a la "vehemente destrucción de
la escarcha" sino, como sabemos por las esferas de impacto cósmico y el vidrio
fundido encontrado en muestras de sedimentos en las cercanías de Abu
Hureyra, también incluía la amenaza aterradora de un bombardeo desde los
cielos.
Como una serpiente del cielo
Es casi seguro, si nuestro planeta realmente cruzó el camino de un cometa
gigante hace 12.800 años como sostienen Firestone, Kennett y West, que el
bombardeo no se habría limitado a los grandes fragmentos que cayeron durante
el primer evento. La corriente de escombros del cometa habría permanecido en
una órbita que cruzaba la Tierra y muy probablemente habría resultado en
décadas, tal vez incluso siglos, de bombardeos posteriores, no en la misma
escala de intensidad que el encuentro inicial, pero sin embargo capaz de causar
daños catastróficos y para difundir suficiente miedo y consternación de la
poderosa "serpiente" que permanece en los cielos para justificar la construcción
de refugios subterráneos seguros.
De hecho, como veremos, la Tierra todavía puede cruzar la corriente de
escombros del cometa gigante Younger Dryas hoy y objetos grandes y mortales,
más negros que el carbón, invisibles para nuestros telescopios, todavía
pueden estar orbitando en esa corriente hoy. Vuelvo a recordar la profecía
Ojibwa revisada en el Capítulo Tres:
La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando
baje
MaoctrhainveeTzr.anEsslaeteeds beyl Gcoom
ogeleta llamado Estrella trepadora celestial de cola
larga.
¿Vuelve el cometa Younger Dryas? ¿Será que no gastó toda su ira y fuerza
destructiva con los fragmentos que golpearon la tierra y provocaron el
vehemente invierno destructor del Younger Dryas hace 12.800 años?
Curiosamente, las antiguas tradiciones iraníes también contienen una profecía,
pues se dice que Yima volverá y caminará de nuevo entre los hombres cuando:
aparecen las señales que presagian el último de los días. De estos, el peor
será un invierno más terrible que cualquiera que el mundo haya visto antes,
cuando llueva, nieve y granice durante tres largos
52 años
El descenso feroz de más fragmentos del cometa podría provocar un invierno así, tal
como ocurrió hace 12.800 años. Y tal como sucedió entonces, lo haría en parte
porque los cielos se oscurecerían por los escombros y el humo de los incendios
forestales causados por las ráfagas de aire y por la eyección sobrecalentada de los
impactos en tierra. Estos son asuntos graves, y volveremos a ellos en el Capítulo
Diecinueve.
Pero primero debemos considerar la historia de Noé, la contrapartida hebrea de
Yima, llevado por las aguas del diluvio
—según nos cuentan— a las laderas del monte Ararat, a pocos días de caminata
desde Göbekli Tepe. La historia de Noé también contiene una profecía que se
manifiesta en el Nuevo Testamento, 2 Pedro 3: 3–7:
Por el agua el mundo de ese tiempo fue inundado y destruido. Por la misma
palabra, los cielos y la tierra actuales están reservados para el fuego,
guardados para el día del juicio y destrucción de los hombres impíos.
O como dice la vieja canción:
Dios le dio a Noé la señal del arco iris: no más agua, el fuego la próxima vez.
Machine Translated by Google
Capítulo 8
Los antediluvianos
La historia bíblica del Diluvio es demasiado familiar para requerir una extensa
repetición aquí. Los elementos esenciales se pueden resumir de la siguiente manera:
• Un
diluvio global destructor de vidas, enviado por Dios para castigar la maldad
1
humana. • Un hombre (Noé) seleccionado por Dios y al que se le dio una
advertencia anticipada del cataclismo venidero para que pueda construir un
ba2rco de supervivencia (el Arca). • La preservación en el Arca de las semillas,
o parejas reproductoras, de todas las formas de vida, con un énfasis particular
en la vida humana (Noé y su esposa junto con sus hijos y sus esposas) y la
vida animal (“de aves según su especie ”, como vimos en el último capítulo, “y
de ganado según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos
de cada especie vendrán a ti, para darles vida”). 4 • El Arca cabalga sobre el
diluvio hasta que las aguas bajan.
3
• El
Arca viene a descansar “sobre las montañas de Ararat”. 5
• Cuando
las aguas se hayan “secado sobre la tierra”, Dios instruye a Noé para
que deje el arca con su familia y “saca toda clase de criatura viviente que está
contigo: las aves, los animales y todo animal que se mueve”.
la tierra, para que se multipliquen sobre la tierra y sean fructíferos y se
multipliquen sobre ella.” 6 • Noé construye un altar en el que sacrifica algunos
de los animales y pájaros que acaba de salvar del diluvio. El
olor de las ofrendas quemadas es agradable a Dios. 7 • Los humanos y animales
sobrevivientes salen y se multiplican “y llenan la tierra” como se les ha ordenado. 8
El Monte Ararat se eleva a 5.137 metros (16.853 pies) y los geólogos nos
aseguran, sobre la base de una ciencia excelente, que ninguna parte de él ha sido
cubierta por las inundaciones oceánicas desde que comenzó a tomar forma como
una montaña cerca del final del Mioceno temprano. hace unos dieciséis millones
de años. La presencia de humanos anatómicamente modernos en el mundo, como
vimos en el último capítulo, no se remonta a más de doscientos mil años, e incluso
el último ancestro común con el chimpancé, una criatura que estaba muy lejos de
ser en algún sentido “humano”— nos retrotrae apenas seis millones de años, por lo
que el
laMnaocchiiónen Tdraensqlauteedubny bGaorocgolecon humanos a bordo sea varado en el monte
Ararat es una imposibilidad cronológica.
Figura 25
No obstante, es intrigante que la historia del Diluvio, tal como se da en el Antiguo
Testamento, haga una mención específica y deliberada de "las montañas de Ararat"
(el "Monte" de hecho tiene picos gemelos) que, tiempos bíblicos, eran entendido como
parte del “Reino de Ararat”, tierra histórica de Urartu, conquistadaenpor
el rey asirio Salmanasar a finales del segundo milenio
Debido a la escasa arqueología que se ha llevado a cabo en la región, los
10 ahistoriadores confiesan que
.
“los orígenes de Urartu deben
permanecer
11 los primeros asentamientos conocidos y los
inicios de
oscuros”, la agricultura en la región se remonta a “aproximadamente 10,000 a
9000 aC” 12, en otras palabras, al período de Göbekli Tepe.
Además, toda esta área, el Monte Ararat y Göbekli Tepe muy incluidos, formaron el
corazón de la Armenia histórica, descendiente directo del Reino Bíblico de Ararat,
cuyos 13 Escritos en el quinto habitantes se
ven, a sí mismos como “los Pueblos de Ararat.” siglo d. C., la influyente Historia de
one,nyioasúdnehMoyossees
losviaerrm
Khorenatsi atribuyó la fundación de la nación al patriarca Haik, quien, se decía,
era el tatara-tatara-tatara- nieto del propio Noé y
así en el linaje cercano de los sobrevivientes del diluvio que emergieron del Arca.14
Efectivamente es por
Haik que incluso en el siglo XXI los armenios todavía se refieren a sí mismos como
Hai, y a su tierra como Haiastan. 15 EllonsuevveanmseimnpteleGmöebneteklicToempoeuyneal
tM
raognetdeiaArdaeralat, heisttéoraiahoqruaeegnrapnospeasrtióenddeeelsataRteieprúrab,licinacldueyendo Turquía,
luego del genocidio armenio de 1915–23 en el que más de un millón Se cree que las
fuerzas turcas
mataron a personas de etnia armenia. 16 Los sentimientos nacionalistas aún
prevalecen en las comunidades de la diáspora armenia dispersas por todo el mundo
y en la pequeña grupa de la Armenia histórica que forma
la República de Armenia en la actualidad. Estas tensiones no han dejado intacta a
Göbekli Tepe, y
muchos armenios están indignados porque Turquía reclama este sitio de singular
importancia como su propio patrimonio como si la antigua conexión armenia no
existiera.
incMluascoheinxeisTtirra. nUsnlaatebdú sbqyu Gedoaogdeleunos minutos en Internet con la palabra
clave “Portasar”, el antiguo nombre armenio de Göbekli Tepe, lo confirmará. Daré un
solo ejemplo aquí, un video de YouTube titulado "Turkey Presents Armenian
Portasar as Turkish Göbekli Tepe".
de los comentarios hechos por muchos
espectadores, leemos:
17 Entre los comentarios,
bastante típico
Así es como veo a Portasar (Göbekli Tepe). Estas personas enterraron
deliberadamente un templo sagrado. Hicieron esto con la expectativa de que se
descubriera muchos años en el futuro. Creían en la reencarnación. Esas
personas que construyeron Portasar (Göbekli Tepe) están aquí entre los
armenios. Sus espíritus han trascendido al pueblo armenio de hoy. Cuando
pasas algo en tu familia, quieres asegurarte de que solo le llegue a ese
miembro de la familia y a nadie más. Portasar y esas tierras serán devueltas a
los armenios de acuerdo con las leyes de la naturaleza ...18
En la misma línea, aunque ahora completamente dentro de las fronteras de
Turquía, el monte Ararat sigue siendo un potente símbolo del nacionalismo armenio.
Un paisaje del monte Ararat, con las inundaciones retrocediendo y el Arca de Noé
en la cima, domina el escudo de armas de la República de Armenia, mientras que la
montaña misma, tan cerca y tan lejos, se cierne sobre la capital de Armenia,
Ereván, un inquietante y siempre presente recordatorio de que:
El pasado nunca está muerto. Ni siquiera es pasado.
19
Así, hay muchas formas en las que la historia de Noé y su Arca, y de un mundo
hecho de nuevo después de un terrible cataclismo global, sigue siendo una fuerza
viva en la región de Göbekli Tepe, ese misterioso santuario en las montañas Taurus
donde se encuentra la gran piedra. los círculos comenzaron a establecerse en el año
9600 a . C. , una fecha que marca el final exacto del largo “invierno fatal” del Younger
Dryas. Como Klaus Schmidt me preguntó retóricamente cuando lo entrevisté en el
sitio (ver Capítulo Uno):
¿Qué tan probable es que sea un accidente que la fase monumental de Göbekli
Tepe comience en el 9600 a. C., cuando el clima de todo el mundo ha mejorado
repentinamente y hay una
explosión en la naturaleza y en las posibilidades?
Hay algo más acerca de esa fecha también. Así como el comienzo del Younger
Dryas en 10.800 a. C. estuvo acompañado de enormes
inundaciones globales y un episodio de rápido aumento del nivel del mar, a medida
que el agua derretida helada
20 así también un
del casquete de hielo de América del Norte se derramó
repentinamente en el Océano Atlántico, la
segundo global
inundación ocurrió alrededor del año 9600 a. C. cuando los casquetes de hielo
remanentes en América del Norte y el norte de Europa colapsaron simultáneamente
en medio del calentamiento global mundial. El difunto Cesare Emiliani, profesor en el
Departamento de Ciencias Geológicas de la Universidad de Miami, llevó a cabo un
análisis isotópico de sedimentos de aguas profundas que produjo
evidencia sorprendente de 2in1undaciones globales cataclísmicas “hace entre 12.000
y 11.000 años”.
22
Entonces, aunque las inundaciones al final de la Edad de Hielo nunca podrían
haber llevado a Noé y su Arca
miMleascdhienep iTersanssolabtreedeblynGivoeol galcetual del mar hasta las laderas del monte
Ararat, eran de hecho globales en su extensión y habrían tenido consecuencias
devastadoras para los humanos que vivían en ese momento. Las regiones
montañosas como la cordillera de Ararat habrían sido lugares naturales de refugio,
lugares naturales para traer “las semillas de toda vida” y comenzar de nuevo. Por lo
tanto, mientras que la historia de Noé no puede ser literalmente verdadera en cada
detalle, debemos considerar la posibilidad de que sea verdadera en su esencia, es
decir, que sí registra la construcción de un “Arca”, en la cual semillas de plantas útiles
y parejas reproductoras de Los animales quizás fueron preservados por personas que
ya conocían la agricultura y poseían habilidades arquitectónicas, que sobrevivieron al
Diluvio, que emigraron a las tierras entre el monte Ararat y Göbekli Tepe, y que
posteriormente difundieron el conocimiento agrícola y arquitectónico a
los cazadores-recolectores indígenas de esa región. .
La aparición repentina, y de hecho completamente sin precedentes, de círculos
de piedra gigantes en Göbekli Tepe, que seguramente solo podrían haber sido
concebidos e implementados por personas con una amplia experiencia previa en
arquitectura megalítica, y la "invención" simultánea de la agricultura en exactamente
el mismo lugar, son, en mi opinión, muy sugerentes de esta posibilidad. Luego,
también, existe la inquietante sensación de que Göbekli Tepe en sí mismo
constituye una especie de "arca" congelada y conmemorada en piedra, ya que su
iconografía no solo se trata de animales sino también, en una serie de intrigantes
relieves que muestran mujeres 23 y hombres . con penes erectos 24—sobre la
una figura que Karl Luckert,fperotilfiedsaodr
hduemHaisntao.riLaadseimlaásgReneeligsiodneeessetenúeltlim
esotacdoonduenaMeissspoeucri
2d5eregceuneitradlaeselem
xpaunedsatotos,diencDluioidsa a Moisés y su Universidad, interpreta como
una clásica "Madre Tierra", familia para "ser fecundad y multiplicaos y henchid
la tierra.” 26
Mientras tanto, ¿dónde sino en el Arca de Noé podemos encontrar una
colección de animales salvajes tan ecléctica como la representada en los
megalitos de Göbekli Tepe, una colección de animales salvajes, como vimos en el
Capítulo Uno, que incluye arañas, escorpiones y serpientes ("todo lo que se
arrastra del tierra”), aves y ganado (“aves según su especie, y ganado según su
especie”), y zorros, felinos, cabras, ovejas, gacelas, jabalíes, osos, etc, etc (en
resumen— como dice Génesis 6:20 decir, “toda especie de animal y toda especie
de criatura”)?
Un toque final. Noé sacrificó algunos de los animales y pájaros que acababa de
salvar del Diluvio como ofrenda a Dios.
En Göbekli Tepe, los arqueólogos han encontrado los huesos
descuartizados de muchos de los especies animales
representadas en los pilares megalíticos.27
Ciudades antes del Diluvio
Los eruditos han reconocido durante mucho tiempo que la narración bíblica del
Diluvio no es original del Antiguo Testamento, sino que se tomó prestada de una
fuente mucho más antigua, de hecho, una fuente que se remonta a la civilización
verdadera más antigua reconocida hasta ahora por la arqueología: la antigua
Sumeria en Mesopotamia, que surgió en el quinto milenio a. C., floreció durante el
cuarto y tercer milenio a. C. este “mito” del diluvio glyobsoabl preuveivdieónhsaesrtadell s2e8g.
uLnadsodm
osilevneirosiao.n2e9s yesecnritloasvimstáoshaonytiegnuaesl M
quuesesoe dceonAsreqruveaonlodgeía
de la Universidad de Pensilvania, 30 Ambos están escritos en caracteres
cuneiformes en la ColecyciAón tSrocphoøloygeína
fragmentos más que como textos completosp. rivada sumeria en Noruega. y ambos
nos han llegado como
De los dos, sin embargo, es la tablilla de la Universidad de Pensilvania,
encontrada durante las excavaciones del
31
Machine
Translated
by Google
La
ciudad
sumeria
de Nippur (ubicada en el Éufrates a 200 kilómetros al sur de la
moderna ciudad de Bagdad) que es la más completa,
consta del tercio inferior de lo que alguna vez fue un edificio de seis columnas 32 y
data del siglo XVII a.
tablilla de arcilla cocida, es un poco más antigua (fechada entre los siglos XIX y XVIII
a.3C3.LlíanetaabslildlaeldferaSgcmheønyteond, eauPneqnuseilvsaonbiareyviavegrmegeanos
34
algunos detalles nuevos que no se
), repite algunos de
encuentran en ningún otro lugar. 35
los
Figura 26: Mapa de la antigua Sumeria que muestra las ciudades antediluvianas
¡Qué cosas raras y preciosas son estas pequeñas losas rotas de barro cocido! Y
qué historia tienen que contar.
Cuando leí ese cuento por primera vez, me intrigó al instante, porque contiene
referencias explícitas a la existencia de cinco ciudades antediluvianas que, según se
nos informa, fueron tragadas por las aguas del Diluvio.
Faltan las primeras treinta y siete líneas de la tablilla de la Universidad de
Pensilvania, por lo que no sabemos cómo comienza la historia, pero en el punto en
el que entramos, el Diluvio aún está lejos en el futuro. 36 OímoLsue3g7o creación de
seres humanos, animales y plantas. ocurre después deoltoracuruapl tnuoras
damtroesinctaueynstiaetdeelíqnueeashesm
oborse slaaltado en el tiempo a una época de alta
civilización. Aprendemos que en esta época, antes del Diluvio, “la realeza fue
bajada del cielo”. 38
Luego viene la referencia a la fundación de las ciudades antediluvianas de Sumer
por un gobernante anónimo o un
dios:
Después de haber bajado del cielo la altísima corona y el trono
de la realeza, perfeccionó los ritos y exaltó las leyes divinas...
Fundó las cinco ciudades… en lugares puros,
Llamó sus nombres, las repartió como centros de culto.
La primera de estas ciudades, Eridu…
La segunda Badtibira…
El tercer Larak …
Machine TEralncsulaatretod SbyipGpaoro…gle
El quinto Shuruppak …39
“El preservador de la semilla de la humanidad…”
Cuando nos reincorporamos a la narración después de una tercera laguna de treinta
y siete líneas, la escena ha cambiado desconcertantemente. Aunque el Diluvio
todavía está en el futuro, la fundación de las cinco ciudades antediluvianas está
ahora en el pasado. Es evidente por el contexto que en el período intermedio los
habitantes de las ciudades se han comportado de tal manera que provocan el
desagrado divino y que se ha llamado a una convocación de los dioses para castigar
a la humanidad con el terrible instrumento de un diluvio destructor de la tierra. En el
momento en que retomamos la historia, algunos de los dioses están en desacuerdo
con esta decisión y expresan su infelicidad e insatisfacción con ella. 40
Luego, sin preámbulos, se presenta a un hombre llamado Zisudra, el arquetipo
sumerio del y nos permite
Patriarca bíblico Noé. El texto lo describe como “un rey piadoso y temeroso de Dios”
entiende que uno 41
de los dioses se ha apiadado de él. El nombre de este dios no ha sobrevivido en la
tablilla de la Universidad de Pensilvania, pero el fragmento de Schøyen nos da una
pista cuando revela que Zisudra no solo era rey sino también sacerdote del dios
Enki. más
42 Este dios, del que oiremos
tarde, le dice a
Zisudra:
Tomad mi palabra, escuchad mis
instrucciones: Un diluvio barrerá
los centros de culto.
más
Destruir la semilla de la humanidad, Es
la decisión, la palabra de la asamblea de los dioses. 43
Sigue un salto de texto de cuarenta líneas que los eruditos deducen, de las
muchas recensiones posteriores del mismo mito, “debe haber continuado con
instrucciones detalladas a Zisudra para construir un bote gigante y así salvar
44
mismo de la destrucción.”
Cuando se reanuda la historia, el cataclismo ya ha comenzado:
Todas las tormentas de viento, extremadamente
poderosas, atacaron como una sola, Al mismo
tiempo, la inundación barrió los centros de culto.
Durante siete días y siete noches, el diluvio azotó la tierra, y la enorme barca
fue sacudida por las tormentas de viento sobre las grandes aguas. 45
A lo largo del cataclismo, los cielos permanecen oscuros. Luego, en el octavo día, el
sol se abre paso entre las nubes y cesan las lluvias y las tormentas furiosas. Al abrir
la "ventana" de su nave de supervivencia, Zisudra contempla un mundo que ha
cambiado
46
para siempre y sacrifica un buey y una oveja a los dioses.
Sigue una exasperante laguna de treinta y nueve líneas, que presumiblemente nos
habla sobre el lugar donde Zisudra toca tierra y los pasos que da a partir de
entonces. Cuando retomamos la historia, cerca del final del texto, lo encontramos en
presencia de los altos dioses del panteón sumerio, Anu y
EnMlial,chqinuee Tsraenshlaatnedabryr eGpoeonglteido de su decisión anterior de borrar por
completo a la humanidad de la faz de la tierra y ahora están tan agradecidos con
Zisudra por construir su arca y sobrevivir al Diluvio que deciden hacerlo inmortal:
La vida como un dios le dieron;
Aliento eterno como un dios que trajeron
para él, ... Zisudra el rey, El preservador del
nombre de la vegetación y de la semilla de
la humanidad. 47
Faltan las últimas treinta y nueve líneas.
48
los siete sabios
El difunto profesor Samuel Noah Kramer, una de las grandes autoridades en la
antigua Sumer, observó que hay "oscuridades e incertidumbres tentadoras" en esta
versión escrita más antigua que se conserva de la tradición mundial del Diluvio. 49
De lo que no puede haber ninguna duda, sin embargo, es que la tablilla habla de
una civilización urbana que existió antes del Diluvio y nos proporciona los nombres
de sus ciudade sagradas: Eridu, Badtibira, Larak, Sippar, Shuruppak. Estas
ciudades, se nos dice muy específicamente, fueron tragadas por el diluvio. Además,
mucho después de que Sumeria dejara de existir, sobrevivieron en Mesopotamia
ricas tradiciones relativas a las cinco ciudades, la época antediluviana y el Diluvio, y
fueron repetidas por las culturas de Akkad, Asiria y Babilonia, que más tarde
alcanzaron prominencia, casi hasta
el siglo XIX. tiempos cristianos. 50 De hecho, es justo decir que la historia
tradicional de esta región, tal como se contaba en la antigüedad, está muy
claramente dividida en dos períodos diferentes—antes y
después del Diluvio—y que ambos períodos fueron considerados por los
pueblos de la región como absolutamente fáctico y real.
Figura 27: Los antiguos imperios de Mesopotamia alcanzaron prominencia en
diferentes períodos de la historia, pero todos mantuvieron la tradición de un Diluvio
global que prácticamente destruyó a la humanidad en la antigüedad remota.
MVacim
hinoes TernanesllaCteadp íbtyu lGo oUongolecómo las tradiciones mesopotámicas no solo
conservaron recuerdos de ciudades antediluvianas, sino también de un héroe
civilizador antediluviano llamado Oannes, y la hermandad de los Siete Sabios, los
“Siete Apkallu” de quienes se dice que apoyaron su misión civilizadora. Como
recordará el lector, estos sabios a menudo se representan en el arte sobreviviente
de la región como hombres barbudos que sostienen un tipo peculiar de bolsa o
balde, pero a veces también se los muestra como teriántropos, en parte ave y en
parte humana en forma. A medida que profundizaba, retrocediendo y releyendo
cuidadosamente los relatos del sacerdote babilónico Berossos que había tocado por
primera vez cuando estaba investigando Huellas dactilares de los dioses, recordé
que Oannes y los sabios Apkallu también a veces se representaban en una forma
teriantrópica diferente. , en este caso parte pez, parte humano. Cada uno de ellos
fue emparejado como "consejero" de un rey antediluviano y fueron reconocidos por
su
sabiduría en los asuntos de estado y por sus habilidades como arquitectos,
constructores e ingenieros.
51
Berossos compiló su Historia de los archivos del templo de Babilonia
(supuestamente contenía). nos ha transmitido
52un
"registros públicos" que se habían conservado durante
"más de 150.000 años"
descripción de Oannes como un "monstruo" o una "criatura". Sin embargo, lo que
Berossos tiene que decir seguramente sugiere más a un hombre vestido con algún
tipo de disfraz de pez, en resumen, algún tipo de disfraz. El monstruo, Berossos nos
dice:
tenía todo el cuerpo de un pez, pero debajo y unida a la cabeza del pez había
otra cabeza, humana, y unida a la cola del pez, pies como los de un hombre, y
tenía voz humana…
Al final del día, este monstruo, Oannes, volvió al mar y pasó la
noche. Era anfibio, capaz de
vivir tanto en tierra como en el mar... Posteriormente, aparecieron otros
monstruos similares a Oannes.
53
Teniendo en cuenta que los curiosos contenedores que portaban Oannes y los
sabios Apkallu también están representados en uno de los pilares megalíticos de
Göbekli Tepe (y, como vimos en el Capítulo Uno, también en lugares tan lejanos
como el México antiguo), ¿qué vamos a hacer? hacer de todo esto?
El misterio se profundiza cuando seguimos más las tradiciones mesopotámicas.
En resumen, se describe a Oannes y la hermandad de los sabios Apkallu como
tutores de la humanidad durante muchos miles de años. Es durante este largo
transcurso de tiempo que surgen las cinco ciudades antediluvianas, los centros de
una gran civilización, y que la realeza es “bajada del cielo”. Antes de la primera
aparición de Oannes, dice Berossos, la gente de Mesopotamia “vivía sin ley, como
las bestias del campo”. 54 Beroso escribió su Historia en algún momento entre el
290 y el 278 a. C., pero
sólo nos han llegado fragmentos, conservados como citas y resúmenes en las
obras de otros escritores como Sincelo y Eusebio. Sin embargo, los eruditos
reconocen que lo que se nos ha transmitido de esta manera refleja con precisión
tradiciones mesopotámicas mucho más antiguas inscritas en tablillas cuneiformes
que se remontan a tiempos muy remotos. 55 Por ejemplo, el nombre Oannes, que
tal vez haya sido distorsionado por los escritores que nos lo transmitieron, deriva de
Uannadapa en escritura cuAnnenifao,rsmieen, daomoeringuindaolmaberneteviaedl
oelesimmepnletomAednatepacoumnotíAtudloapqaueo sciogm
nioficUa- (apropiadamente para un sabio)
"Sabio". 56 Se dice en las antiguas inscripciones mesopotámicas que U-Anna
“cumple los planes del cielo y la tierra”. 57 Otros del grupo de los sabios
antediluvianos
ra-nAslnatneed- dbuy gGgoaog“qleue está dotada de una comprensión integral”
incMluacyheinneaTU
y An-Enlilda, descrita como “la prestidigitadora de la ciudad de Eridu”. 58
Figura 28: Oannes y la hermandad de sabios Apkallu.
Este último punto, que los siete sabios antediluvianos eran "conjuradores",
"hechiceros", "brujos", "magos", se
59 Pero al mismo tiempo,
destaca repetidamente en los
textos cuneiformes.
asociadas con
sus habilidades mágicas están obviamente las habilidades prácticas, tecnológicas o
incluso científicas. 60 Eran, pues, maestros de “las recetas químicas”, eran
carpin6t1ereorsa,n63myédpioconsía, n los cimientos de6l2asmceiutadlúardgeicso. s64y coarfnetbereos,
los proyectos de construcción y renovación reales seDaetrhibeucyheor,oennaél
pconcaoscim
poiesntetorioqruees,steodhoasbíloasoorifgicinioasdoustcialiozbnaiodlososs en antediluvianos. resume
en un estudio detallado:
Como Amar Annus de la Universidad de
Tartu, Estonia,
sesenta y cinco
El período anterior al diluvio fue el de la revelación en la mitología
mesopotámica, cuando se sentaron las bases de todo el conocimiento posterior.
Los sabios antediluvianos fueron héroes de la cultura, que trajeron las artes de la
civilización a la tierra. Durante el tiempo que sigue a este período, no se inventa
nada nuevo, sólo se transmite y se desarrolla la revelación original. Oannes y
otros sabios enseñaron todos los fundamentos de la civilización a la humanidad
antediluviana. 66
Las tablillas cuneiformes de la antigua Mesopotamia también arrojan al menos algo
de luz sobre los recipientes que sabios 67 y Apkallu tan a menudo se representan
sosteniendo. Se los conoce como banduddu: "baldes", se sulopsone
que contenían "agua bendita". el sabio sostien6e8 eMnusyuaom
traenmuadnoo,
tuanmobbiéjent,oceonmfoorrmecaodrdeacráoneol .leEcsttoorsdseel CmaepníctuiolonaUnno, en las inscripciones
como mullilu
—que significa “purificadores”.69 En las mismas escenas los sabios aparecen
frecuentemente en conjunción con un
árbol estilizado oa veces con la figura de un rey, oa veces con ambas. No han
sobrevivido referencias textuales específicas al árbol, pero la suposición general de
los eruditos es que debe ser un “árbol sagrado”, mientras que muchos creen que
representa “el árbol de la vida” 70 y que simboliza “tanto el orden mundial divino
como
el Mreayc,hqinuee TfruanncsiloatneadbbaycGoomooglseu administrador terrenal.” 71 La conclusión,
por lo tanto, es que estamos ante “un rito
72
mágicamente protector, una bendición, una unción”:
Al rociar el árbol con agua bendita, los sabios le impartieron su propia
santidad, mantuvieron la armonía cósmica y así aseguraron el correcto
funcionamiento de los planes del cielo y la tierra. 73
Figura 29: Enki, el dios sumerio de la sabiduría y la magia cuya responsabilidad
especial era el océano subterráneo de agua dulce conocido
como Abzu. Debido a esta conexión con el Abzu, a menudo se lo representaba
con corrientes de agua que transportaban peces que fluían de sus hombros. Los
acadios lo llamaron Ea.
Se creía que los Siete Apkallus habían sido creados por Enki (Enki es su nombre
sumerio; los acadios lo llamaban Ea), revelados en la tablilla de Schøyen como el
patrón de Zisudra, el gran dios del océano subterráneo de agua dulce conocido como
Abzu. 74 Los atributos particulares de Enki, además de su conexión con este reino
acuoso, eran la sabiduría, la magia y las artes y oficios de la civilización, apropiados
para que los sabios estuvieran entre sus criaturas y que con frec7u5eansci ieas fueran
simbolizados como peces. La forma del pez Apkallu, como señala un erudito:
se vincula con los secretos que habitan en lo profundo; y sus ojos que
nunca se cierran y siempre vigilantes le otorgan una sagacidad
omnisc7ie6nte.
Gracias a los consejos y enseñanzas de estos extraordinarios sabios, estos magos
del dios de la sabiduría Enki, aprendemo de los textos cuneiformes que la civilización
humana logró rápidos avances tecnológicos y científicos y entró en una fase de
“excepcional esplendor y abundancia, la edad de oro antes de la inundación." 77
Todo parecía estar bien, en el mejor de los mundos posibles. Pero a medida que
pasaron los milenios, la humanidad perdió la armonía con el universo y con las
deidades, y con una deidad en particular, el gran Enlil, descrito como "el Rey, señor
supremo, padre y creador" y (quizás dando más
seMntaidcohdinees Turpaenrsslaotneadlidbayd )Gcooomgoleuna “tormenta furiosa”. en el 78 Aunque
el dios del cielo Anu estaba técnicamente clasificado en primer lugar panteón
sumerio, por lo general era una figura bastante remota e impotente. Enlil era su
segundo al mando, pero de hecho era responsable de
la mayoría de las "decisiones ejecutivas". Enki, nominado en algunos textos como el
hermano menor de Enlil, ocupó el tercer lugar. 79
Figura 30: La poderosa deidad sumeria Enlil (sentado, a la derecha). A menudo
descrito como una "tormenta furiosa", fue él quien ordenó el exterminio de la
humanidad por medio del Diluvio.
La historia del diluvio sumerio, como hemos visto, tiene muchas lagunas, pero
otras tablillas, como las que contienen la Epopeya de
Gilgamesh, posiblemente el más famoso de todos los textos mesopotámicos
supervivientes, completan los detalles y no nos dejan dudas sobre el papel de Enlil:
En aquellos días el mundo bullía, la gente se multiplicaba, el mundo bramaba
como un toro salvaje, y el gran dios se despertó con el clamor. Enlil escuchó el
clamor y dijo a los dioses en consejo: "El alboroto de la humanidad es
intolerable y el sueño ya no es posible a causa de la babel". Entonces los
dioses acordaron exterminar a la humanidad. 80
Sabemos lo que pasó después. El dios Enki (además de la tablilla de Schøyen,
otros textos posteriores también confirman que fue él) intervino para advertir a
Zisudra que el instrumento de exterminio, una gran inundación destructora de vidas,
estaba a punto de desencadenarse. 81 Berossos, que llama a Zisudra “Xisouthros”,
nos da el siguiente capítulo de la historia:
[Enki] se le apareció a Xisouthros en un sueño y le reveló que... la humanidad
sería destruida por una gran inundación. Entonces le ordenó enterrar juntas
todas las tablas, la primera, la del medio y la última, y esconderlas en Sippar,
la ciudad del sol. Luego debía construir un bote y abordarlo con su familia y
sus mejores amigos. Debía abastecerlo con comida y bebida y también llevar
a bordo animales salvajes y pájaros y todos los animales de cuatro patas.
Entonces, cuando todo estuvo preparado, él
Meacrahianleis Ttararnpsalartaedza bryp aGro…ogNleo paró de trabajar hasta que se
construyó el barco. Su longitud era de cinco estadios [3000 pies o 914
metros] y su anchura de dos estadios [1200 pies o 366 metros]. Abordó el
barco terminado, equipado para todo como se le había mandado, con su
esposa, hijos y amigos más cercanos …82
Los fragmentos sobrevivientes de Berossos no nos hablan de la
experiencia del Diluvio, pero la Epopeya de Gilgamesh lo hace, poniendo
las palabras en boca del mismo Zisudra/Xisouthros: 83
Durante seis días y noches sopló el viento, torrentes, tempestades e
inundaciones inundaron el mundo, tempestades e inundaciones rugieron juntas
como huestes en guerra. Cuando amaneció el séptimo día, la tormenta del sur
amainó, el mar se calmó, la inundación se calmó. Miré la faz del mundo y se
hizo el silencio. La superficie del mar se extendía tan plana como un tejado.
Toda la humanidad había vuelto al barro...
Abrí una escotilla y la luz me dio en la cara. Entonces me
incliné profundamente, me senté y lloré, las lágrimas corrían por mi rostro,
porque por todos lados había un desperdicio de agua…
A catorce leguas de distancia apareció un monte, y allí encalló la barca ...84
Berossos de nuevo:
Entonces Xisouthros supo que la tierra había vuelto a aparecer…
Desembarcó, acompañado de su esposa e hija junto con el timonel. Se postró
en adoración a la tierra y erigió un altar y sacrificó a los dioses. Después de
esto desapareció junto con los que habían dejado el barco con él. Los que se
habían quedado en el barco y no habían salido con Xisouthros… lo buscaron y
lo llamaron por su nombre por todas partes. Pero a partir de entonces no se
volvió a ver a Xisouthros, y entonces el sonido de una voz que salió del aire
dio instrucciones de que era su deber honrar a los dioses y que Xisouthros,
debido al gran honor que había mostrado a los dioses, había ido a la morada
de los dioses y que su esposa, su hija y el timonel habían disfrutado del mismo
honor. Entonces la voz les instruyó que regresaran a… la ciudad de Sippar,
para desenterrar las tablas que estaban enterradas allí y entregarlas a la
humanidad. El lugar donde habían venido a descansar estaba en la tierra de
Armenia. 85
Entonces, en resumen, tanto los relatos bíblicos como los mesopotámicos coinciden
en que Armenia fue el lugar de refugio de los sobrevivientes del Diluvio. Berossos,
sin embargo, agrega algunos detalles importantes que faltan en la historia del
Antiguo Testamento. Estas son, en primer lugar, la referencia a Sippar, que, como
hemos visto, era una de las cinco ciudades antediluvianas recordadas en las
tradiciones sumerias; en segundo lugar, la intrigante información de que los escritos
o archivos de tiempos antediluvianos ("todas las tablillas, la primera, la del medio y la
última") fueron enterradas en Sippar antes de que azotara el Diluvio; y tercero, que
los sobrevivientes debían regresar a Sippar cuando las aguas hubieran retrocedido
para desenterrar las tablas enterradas y “entregarlas a la humanidad”.
Machine Translated by Google
Figura 31: El sobreviviente del Diluvio sumerio y el Arca: “La superficie del mar se
extendía tan plana como un techo. Toda la humanidad había vuelto al barro… A
catorce leguas de distancia apareció una montaña, y allí encalló la barca.”
Lo que se contempla aquí, por lo tanto, es nada menos que una renovación de la
civilización después de un cataclismo global, una renovación en la que el
conocimiento antediluviano debía recuperarse y repromulgarse. Los Siete Sabios,
sin embargo, ya no tendrían ningún papel que desempeñar en la difusión de ese
conocimiento Los textos cuneiformes nos dicen que habían sido enviados de regreso
a las profundidades del Abzu en el
caso se les describe como y se lm
esom
orednetnoódqeul eDnil unicoa8r6egOrtersoasrsaanb. isoisen“do
a“dsocsentedrecniocsiadheuAmpaknaall”u,”a8u7n—
quteom
enaruíann su lugar, se mantendría cierta
continuidad y la civilización se levantaría de nuevo. A su debido tiempo, los reyes
posteriores hablarían de su vínculo con el mundo antediluviano. A finales del primer
milenio a. C., Nabucodonos I de Babilonia se describió a sí mismo como una “semilla
preservada antes del diluvio” 88 mientras que Asurbanipal, quien gobernó el imperio
mesopotámico central de Asiria en el siglo VII a. C., se jactó: “Aprendí el oficio de
Adapa , el sabio, que es el conocimiento secreto…
Conozco bien los signos del cielo y
de la tierra...
de los escritos en piedras de antes del diluvio”. 89
Estoy
disfrutando
Es un misterio curioso, como veremos en el próximo capítulo, que exactamente
las mismas nociones de los Siete Sabios como portadores de la civilización en la
más remota antigüedad, y de la preservación y repromulgación de “escritos en
piedras antes del diluvio, ” aparecen en la cultura supuestamente completamente
distinta y no relacionada del Antiguo Egipto.
Machine Translated by Google
Parte IV
Resurrección
Machine Translated by Google
Capítulo 9
Isla del Ka
Las orillas del Nilo son exuberantes, bordeadas de palmeras y campos verdes,
pero son estrechas, ganadas a los desiertos circundantes gracias al don de la
fertilidad que les otorga el río eterno. Es la misma historia desde El Cairo hasta
Asuán, donde la Presa Alta ha cambiado permanentemente el paisaje divino
de los faraones al crear el lago Nasser, uno de los cuerpos de agua artificiales
más grandes del mundo, que continúa hacia el sur para cruzar el frontera con
Sudán. A medida que el nivel del lago aumentó durante la década de 1960,
muchos sitios del Antiguo Egipto, como la Fortaleza de Buhen, quedaron
sumergidos.
Otros, como el mundialmente famoso Abu Simbel y el increíblemente hermoso
y pequeño Templo de Isis en Philae, fueron rescatados moviéndolos bloque
por bloque y reconstruyéndolos en un terreno más alto.
Otros aún fueron desmantelados y enviados al extranjero, por ejemplo, el
Templo de Dendur, ahora en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, el
Templo de Debod, ahora en el Parque del Oeste en Madrid, y el Templo de
Taffeh, ahora en el Rijksmuseum Van Oudheden. en Leiden, en los Países Bajos.
Por tales medios, se puede decir que el reino sagrado de los dioses que
continuamente se rehizo y se remanifestó en Egipto durante incontables miles
de años en la antigüedad aún hoy experimenta resurrección y renacimiento en
tierras lejanas.
Así fue, también, según sus propias inscripciones, con el Templo de Horus
en Edfu. Conocido como Behdet en la antigüedad (por lo tanto, su patrón, el
dios halcón Horus, a menudo se conoce como Horus the Behdetite) Edfu se
encuentra en la orilla occidental del Nilo, 110 kilómetros (68 millas) al norte de
Asuán y, por lo tanto, se salvó de las inundaciones por Lago Nasser. El templo
tal como lo vemos hoy, sus bloques de piedra arenisca dorada radiantes y
elegantes bajo el feroz sol del Alto Egipto, es relativamente joven, ya que todo
el complejo se completó durante el período ptolemaico en una serie de etapas
entre 237 aC y En todos los sentidos significativos . Sin embargo, lo que
157
a.C.
_
nos enfrenta aquí es simplemente la última encarnación de templos mucho
más antiguos que anteriormente
ocuparon este sitio y que datan al menos del Imperio Antiguo (2575-2134 a. C.) 2,
y quizás mucho más allá.
Machine Translated by Google
Figura 32
De mayor interés, en cualquier caso, es la idea que el templo tiene de sí mismo,
expresada en los acres de enigmáticas inscripciones que cubren sus paredes. Estas
inscripciones, los llamados Textos de construcción de Edfu, nos retrotraen a un
período
muy remoto llamado la “Edad Primigenia Temprana de los Dioses” 3—y estos
dioses, según parece, no eran originalmente egipcios,
4 pero vivía en una isla sagrada, la "Patria de los
Primigenios", en
medio de un gran
océano. cataclismo5
Entonces, en algún momento no especificado en el pasado,
un terrible desastre, un verdadero
de inundaciones y fuego, como veremos, se apoderó de esta isla, donde "las
primeras mansiones de la
6 destruyéndolo por completo, inundando todos sus lugares
dioses” habían
sido fundados,
sagrados y matando a la mayoría de sus
habitantes
divinos. 7
Algunos sobrevivieron, sin embargo, y se nos dice que este
remanente zarpó en sus barcos) para “vagar”
(ya que los textos no nos dejan ninguna duda de que estos dioses de la
edad primigenia temprana eran navegantes8 del mundo. 9 Su propósito
al hacerlo era nada menos que recrear y revivir la esencia de su patria
perdida,
10 lograr, en resumen:
La resurrección del antiguo mundo de los dioses …11 La recreación de un mundo
12
destruido.
El tono general, como lo confirma la egiptóloga Eve Anne Elizabeth Reymond en su
magistral estudio de los Edfu Building Texts,
transmite la idea de que “un mundo antiguo, una vez constituido, fue destruido y,
como mundo muerto, llegó a ser la base de un nuevo mundo”. período de creación
que en un principio fue la recreación y resurrección de lo que una vez existió en el
pasado.”
13
Importante en la evaluación de los textos es darse cuenta de que no fueron
compuestos en el templo histórico. Por el contrario, como nos informa Reymond, los
sacerdotes y escribas de Edfu simplemente copiaron lo que consideraban los
extractos más importante de un vasto archivo de documentos antiguos.
quMeatcehniníae nTraanssulatdeids pboy sGicoioógnl.e había 14 Hacia el siglo V d.C. el peso del
fanatismo romano y cristiano
provocado el colapso final de la civilización del Antiguo Egipto. 15 A partir de
entonces (con el odio islámico hacia el pasado que pronto empeoró las cosas) se
dejó de cuidar los templos que eran utilizados como almacenes, establos y
hogares por la población local que ya no veneraba a los dioses antiguos. En 1837,
el explorador inglés Howard Vyse visitó Edfu y describió el desorden que encontró
en su interior:
El templo en sí, uno de los más imponentes de Egipto, contrasta notablemente
con las miserables chozas, muchas de las cuales están construidas sobre él y
otras sobre grandes montones de escombros que lo rodean. El interior,
cubierto de jeroglíficos pintados, ha sido dividido por paredes de tierra para
formar un almacén de maíz, y debajo hay enormes subconstrucciones a las
que entré por un agujero de una casa
árabe. Estaban llenos de suciedad y suciedad de todo tipo, pero habían sido
construidos de la manera más sólida ...16
Afortunadamente para nosotros, entonces, cuando Edfu todavía prosperaba, los
sacerdotes y escribas que podían leer los textos misteriosos en la biblioteca del
templo se comprometieron con el proyecto de seleccionar extractos y grabarlos
profundamente en las paredes "sólidas" e "imponentes" del templo. sí mismo. Al
hacerlo, ya sea por accidente o por diseño, se aseguraron de que al menos estos
fragmentos hayan sobrevivido hasta el día de hoy, mientras que los documentos de
la fuente original, saqueados, utilizados como leña, arrojados al Nilo durante los
siglos de abandono y maltrato, tienen mucho tiempo. desaparecido.
Inevitablemente, dado que carecen de su contexto original, los fragmentos suelen
ser confusos y profundamente tentadores. Aun así, nos dan una idea de las
maravillas y los secretos de nuestro pasado que los documentos originales (¡si tan
solo los tuviéramos!) podrían habernos revelado de manera mucho más completa.
Atlántida en Egipto
El famoso filósofo griego Platón, que nos transmitió la extraordinaria historia de la
Atlántida destruida en un terrible cataclismo de inundaciones y fuego 9.000 años
antes de la época de Solón, es decir, en 9600 a. C. en nuestro calendario, es
generalmente considerado por los arqueólogos como el autor de toda la historia de
la civilización perdida de la Edad de Hielo. La posición alternativa, entre aquellos
dispuestos a admitir a regañadientes cierta veracidad en la información transmitida
en el Timeo y el Critias, es que Platón tal vez había basado su relato en un
cataclismo mucho más reciente centrado en el Mediterráneo, por ejemplo, la
erupción de Thera (Santorini). a mediados del segundo milenio antes de Cristo. La
noción de un desastre global hace más de 11.000 años, y en particular la idea
herética de que podría haber aniquilado una gran civilización de esa época, es
resistida enérgicamente y de hecho ridiculizada por el establecimiento
arqueológico porque, por supuesto, los arqueólogos afirman "saber ” que no hubo,
y nunca bajo ninguna circunstancia pudo haber habido, una gran civilización en
ese momento.
Ellos "saben" esto no debido a ninguna evidencia sólida que descarte
absolutamente la existencia de un civilización del tipo de la Atlántida en el Paleolítico
Superior, sino más bien sobre el principio general de que el resultado de menos de
doscientos años de arqueología "científica" es una línea de tiempo acordada para la
civilización que ve a nuestros antepasados moviéndose suavemente fuera del
Paleolítico Superior, hacia el Neolítico
deMfiancichiiónne ,Tcraunltsulartaesd dbey GlaoEogdlaed de Piedra) alrededor del 9600 a. C., y de
ahí en adelante a través del desarrollo y perfeccionamiento de la agricultura en los
milenios que siguieron, un proceso que también fue testigo de la fundación de
algunos asentamientos permanentes muy grandes como Catalhoyuk en Turquía
alrededor del 7500 a.
Hacia el año 4000 a. C. , la creciente sofisticación de las estructuras económicas y
sociales, y las crecientes capacidades organizativas, hicieron posible la creación de
los primeros sitios megalíticos (como Gigantija en la isla maltesa de Gozo, por
ejemplo), mientras que las primeras ciudades-estado surgieron alrededor del año
3500. BC en Mesopotamia y el Valle del Indo y poco después en Egipto y en el otro
lado del mundo en 17 Las Pirámides de Giza
son monumentos megalíticos; así también la Gran Esfinge. En las Islas
Británicas, Perú.
Callanish en las Hébridas Exteriores y Avebury en el suroeste de Inglaterra, ambos
fechados alrededor del año 3000
a. C., son los ejemplos más antiguos de verdaderos sitios megalíticos. Se cree que
la fase megalítica de Stonehenge comenzó alrededor del 2400 a. C. y continuó
hasta alrededor del 1800 a.
Dentro de esta cronología bien elaborada y establecida desde hace mucho
tiempo, simplemente no hay lugar para ninguna civilización prehistórica como la
Atlántida, de ahí el deseo de la corriente principal de descartar la historia
"extravagante" de Platón por todos los medios posibles. Estos medios incluyen la
burla de la supuesta base “egipcia” del cuento—específicamente, de la afirmación,
hecha en el Timeo, de que los sacerdotes de Sais en el Delta dijeron que la
Atlántida, y su destino cruel, fueron descritos en “registros sagrados” 18 en su
Templo se remonta a miles de años antes del comienzo establecido de la
civilización egipcia a fines del cuarto milenio 19 antes de Cristo.
Para aquellos comprometidos con la cronología ortodoxa, la idea
misma de que los sacerdotes de Sais podrían haberle dado a Solón un relato
verdadero de tales registros "imposibles", que a su debido tiempo llegó a manos de
Platón, parece absurda: un obvio oxímoron histórico que sólo merece ser ignorado.
.
Además, con frecuencia se afirma que no hay referencias a la Atlántida en ninguna
parte de los papiros e inscripciones del Antiguo Egipto sobrevivientes.
Solo un egiptólogo, el difunto profesor John Gwyn Griffiths de la Universidad de
Gales en Swansea (que falleció en 2004) tuvo el coraje de desafiar el consenso. Sin
embargo, el desafío que presentó no tenía nada que ver con el punto fundamental
de si la Atlántida existió y fue destruida en el décimo milenio a . Tradiciones del
Antiguo Egipto. 20 Curiosamente para un hombre tan erudito, Griffiths parece no
haber sabido nada de Edfu con su tentador relato de una isla sagrada habitada por
"dioses" y destruida por inundaciones y fuego en tiempos primitivos, un prototipo
poabrvaiola Atlántida de Platón, como veremos. ver. El foco del profesor, en cambio,
estaba en un papiro, catalogado como P. Leningrad 1115 y ahora guardado en
Moscú, que contiene una intrigante historia en prosa conocida como El cuento del
marinero náufrago. En este “cuento de hadas”, que data del Reino Medio de Egipto
entre 2000 a. C. y 1700 a. C.,
Griffiths (muy correctamente en mi opinión) encontró similitudes convincentes con el
relato de Platón sobre la Atlántida.
El epónimo “marinero náufrago” en el papiro nos habla de un momento en que
hizo un viaje en un gran barco de alta mar que fue golpeado por una ola gigante:
Entonces el barco murió. De los que estaban en él no quedó ninguno. Fui
arrojado a una isla junto al mar. Pasé tres días solo... Tumbado al abrigo de los
árboles, me abracé a la sombra... Luego estiré las piernas para descubrir qué
me podía llevar a la boca. Allí encontré higos y uvas, todo tipo de finas
Mvaechrdinuer aTsra, nhsilgaotesdsbicyóGmooorgolse… y pepinos que estaban como cuidados.
Había pescado y aves; no hay nada que no haya estado allí. Me llené y puse un
poco, porque tenía demasiado en mis brazos.
21
El marinero náufrago corta un taladro de fuego, hace fuego y ofrece una ofrenda
quemada a los dioses:
Entonces escuché un ruido atronador... Los árboles se astillaron, el suelo
tembló. Al destaparme la cara, descubrí que era una serpiente la que venía.
Medía treinta codos [15 metros o 50 pies]… Su cuerpo estaba cubierto de oro;
sus cejas eran de verdadero lapislázuli… Luego me tomó en su boca y me
llevó al lugar donde vivía, y me dejó ileso …22
La serpiente le pregunta al marinero cómo llegó a la isla y al oír su respuesta le dice
que no tenga miedo:
Es un dios que os ha dejado vivir y os ha traído a esta Isla del Ka. No hay
nada que no esté sobre él; esta lleno de cosas buenas...
El nombre “Isla del Ka” es “curioso”, señala Miriam Lichtheim, la traductora del
cuento. Ella agrega que el renombrado egiptólogo Sir Alan Gardiner "lo tradujo como
'isla fantasma'". 23 Está más allá del alcance de este libro prestreanttaadroun
detallado sobre el concepto del Ka, el "doble", la esencia astral o espiritual. de una
persona o cosa. Existía con el ser humano durante su vida mortal, pero era “el poder
superior en los reinos de más allá de la tumba”. De hecho, el término para la muerte
en Los dioses
El antiguo idioma egipcio significaba "Ir al ka de uno" o "Ir al ka de uno en el cielo".
24
También se creía que
tenían sus kas y también lo eran los grandes monumentos de Egipto. De particular
relevancia aquí es que el dios supremo Osiris, señor del reino celestial del más allá
conocido como Duat, siempre fue referido como “el Ka de las pirámides” de Giza: 25
El Ka entró en la eternidad antes que su anfitrión humano, habiendo cumplido
su función al caminar al lado del humano para instar a la bondad, la quietud,
el honor y la compasión. A lo largo de la vida del humano, el Ka fue la
conciencia, el guardián, el guía. Después de la muerte, sin embargo, el Ka se
convirtió en supremo ...26
Con esto en mente, la sugerencia de Gardiner de que una "isla fantasma" está
implicada en el cuento del marinero náufrago tiene sentido. El marinero partió en un
bote desde el reino físico del Egipto del Reino Medio, pero lo arrojaron a tierra en "la
Isla de Ka", un reino fantasma, un lugar que ya no existe en este mundo excepto en
forma de su esencia espiritual.
El mismo tema continúa cuando la enorme serpiente que gobierna la isla le cuenta
al marinero su triste historia:
Estuve aquí con mis hermanos y había niños con ellos. En total éramos setenta
y cinco serpientes, hijos y hermanos sin contar una hijita que yo había obtenido
Maacthrainveé TsrdanesllaatoedrabcyióGn.ooEgnlteonces cayó una estrella, y se
encendieron en llamas a través de ella. Dio la casualidad de que yo no
estaba con ellos en el fuego. Yo no estaba entre ellos. Podría haber muerto
por ellos cuando los encontré
como un montón de cadáveres.
27
A su debido tiempo pasa un barco y el marinero es rescatado. El rey-serpiente
de la isla lo despide con ricos presentes: mirra, aceites, láudano, especias,
“perfume, pintura para ojos, colas de jirafa, grandes terrones de 28 El incienso,
colmillos elefante, galgos, monos, babuinos y todo lo demás. clase de cosas
preciosas.” El marinero, lleno de gratitud, quiere vdoelver
con regalos de Egipto, pero antes de subir al barco la serpiente lo lleva aparte y
le dice:
Cuando hayas dejado este lugar, no volverás a ver esta isla; se habrá
29
convertido en agua.
Las comparaciones con la historia de la Atlántida de Platón que hace John Gwyn
Griffiths se relacionan principalmente con
la rica variedad de vida vegetal y animal, incluidos los elefantes que se dice
que se encuentran en ambas islas. Aquí está Platón sobre la Atlántida:
Había un gran número de elefantes en la isla; porque así como había
provisiones para todas las demás clases de animales, tanto para los que
viven en lagos, pantanos y ríos, como para los que viven en montañas y en
llanuras, así había para el animal que es el más grande y el más voraz de
todos. todos. También todas las cosas fragantes que hay ahora en la tierra,
ya sean raíces, hierbas, maderas o esencias que se destilan de frutas y
flores, crecieron y prosperaron en esa tierra; también la fruta que admite
cultivo, tanto la seca, que se nos da para alimento, como cualquier otra que
usamos para comer, a todas las llamamos con el nombre común de
legumbres, y las frutas que tienen una corteza dura, que dan bebidas y
carnes y ungüentos... todo esto, esa isla sagrada que entonces contempló la
luz del sol, produjo bellos y maravillosos y en infinita abundancia. Con tales
bendiciones la tierra les proveyó gratuitamente …30
Además, está el hecho de que la Atlántida es una isla sagrada y, por supuesto,
también lo es la Isla del Ka, a la que un dios ha llevado al marinero náufrago. El
parecido más cercano con diferencia, al igual que el
sin embargo, está en el destino de la Atlántida que fue “tragada por el mar y se
31
desvaneció”,
La isla del Ka nunca se volvería a ver porque se había “convertido en agua”.
Tomando en cuenta tales elementos, Griffiths concluye que aunque la historia
de Platón puede “no derivar 32 Su
Egipto en su totalidad” , sin embargo, ciertamente tiene una “deuda conceptual
con Egipto”. está bien hecahrog,upmereontsoi hduebiera estado familiarizado con los
Textos de construcción de Edfu, creo que podría haber expuesto su caso con
más fuerza.
Uniendo algunos hilos
Ya no tenemos acceso a los registros sagrados que alguna vez se guardaron
en el Templo de Sais en el Delta que, según nos dice Platón, contenían la
historia de la Atlántida. Ese templo, que Solon visitó alrededor del año 600 aC,
fue
deMdiaccahdinoeaTlraandsiolastaedNbeyit hGyooegrale extremadamente antiguo, datando al
menos hasta la Primera
33
Dinastía, alrededor del 3200 a.
Desgraciadamente había sido completamente
destruido hacia el año 1400 d.C. , dejando sólo
montones de escombros y unos pocos bloques dispersos en el lugar que hoy ocupa
el pueblo de Sa el Hagar. conservados en
34
los BuildingETnexEtdsfpua, rpeocreontrcoolnatdaor ,easuennqcuiaelmloesnrteglaistmrois
saghriasdtoorsiaoqriugeinSaloelsontaemsbciuécnhsóeyhtarannisdmo,itlioósaePxltaratócntoys que, según
Griffiths,
también nos llega, aunque de una forma más fragmentaria y literaria, en Tale of the
Shipwrecked Sailor.
Ya hemos visto que la Patria de los Primigenios en los textos de Edfu se
describe como una isla sagrada en medio de un gran océano, por lo que una
comparación con la Isla de los Ka en el Cuento del marinero náufrago es obvia al
principio . nivel del entorno geográfico básico. Sin embargo, la semejanza va más
allá de esto, ya que hay muchos pasajes en los Textos de Construcción que dejan
claro que el primer y original dios que presidió la Patria de los Primigenios fue “un
muerto 36 y que en efecto, leemos que el la isla también era conocida como el
"Hogar de los Ka"
35
deidad, el Ka.” “el
Ka reinaba allí” 37—“este Ka que habitaba entre los juncos de la isla”. 38 En otras
palabras, la Patria de los Primigenios en los textos de Edfu no es ni más ni menos
que la Isla del Ka y, en la medida en que Griffiths tiene razón al ver un prototipo de
la Atlántida de Platón en la Isla del Ka, entonces la Patria de los Primigenios es
también un prototipo.
Lo que ayuda a reafirmar la comparación son ciertos detalles dados en los
Textos de Construcción que no aparecen en el Cuento del marinero náufrago. De
particular interés es un pasaje en Edfu en el que leemos acerca de un "canal"
circular lleno de agua que rodea el dominio sagrado original que se encuentra en
el corazón de la isla de los Primigenios: un anillo de agua
destinado a fortificar y proteger ese dominio. 39 En esto hay, por supuesto, un
paralelo directo con la Atlántida, donde el dominio sagrado en elpqour
eunseaneinllcoodnetragauae,l cteom
a
locpalodoy enpsaílamciisomdoelednioesn, m
eqduioendePloattróons lalanmillaos"Pcoosneciédnótnri"c, oesstsaebpaairgaudaolsmpeonrteanroildloesadeo tierra,
nuevamente con el propósito de fortificación y protección.
40
Otros detalles se encuentran en las tres historias. Por ejemplo, el sorprendente
paralelo entre la inundación de la isla de la Atlántida tal como la relata Platón y la
inundación de la isla de Ka en el cuento del marinero náufrago se duplica
inquietantemente en la inundación de la Patria de los Primigenios como descrito en
los textos de Edfu donde leemos de una agitación:
tan violenta que destruyó la tierra sagrada ...41 El agua primigenia... sumergió la
isla... y la isla se convirtió en la tumba
de los habitantes divinos originales ...42 la Patria terminó en tinieblas bajo las
aguas primigenias.
43
44co
mo
Compárese esto con Platón que nos habla de “terremotos e inundaciones de
un
extraordinaria violencia” resultado de lo cual:
en un solo día y noche terribles... la isla de la Atlántida fue... tragada por el mar y
desaparecida. 45
e Ternantesl,aPtelda tbóynGtoaomglbeién insinúa la causa inmediata de los
CuMraiochsianm
terremotos y las inundaciones que destruyeron la Atlántida. En el Timeo, como
preludio a su relato de la civilización perdida y su desaparición, informa que los
sacerdotes egipcios de quienes Solón recibió la historia comenzaron hablando de un
cataclismo celestial:
Ha habido y habrá muchas calamidades diferentes para destruir a la
humanidad, la mayor de ellas por el fuego y el agua, las menores por
incontables otros medios. Su propia historia [es decir, la de los griegos] de
cómo Faetón, hijo del sol, enganchó el carro de su padre, pero no pudo guiarlo
a lo largo del curso de su padre y, por lo tanto, quemó las cosas en la tierra y
fue él mismo destruido por un rayo, es un versión mítica de la verdad de que a
largos intervalos hay una variación en el curso de los cuerpos celestes y una
consiguiente destrucción generalizada por fuego de las cosas en la tierra. 46
En el Cuento del marinero náufrago, también encontramos que un cataclismo
celestial juega un papel. Como recordará el lector, el rey serpiente habla de la
destrucción de su raza cuando “cayó una estrella, y a través de ella subieron en
llamas”. La misma agencia ominosa aparece en los Textos de construcción de Edfu,
donde se invoca nuevamente a una serpiente, pero con el giro significativo de que
aquí no es el triste y sabio gobernante de la isla, sino el “enemigo” fatal de la isla y
sus divinos habitantes. . 47 Para ubicar lotiqeunenloqsute xdteocsirdseoEbdrefu esto en un
contexto más amplio, primero revisemos la tradición zoroastriana de un “espíritu
maligno” que:
saltó como una serpiente del cielo a la tierra… Se precipitó al mediodía, y por eso
el cielo estaba tan destrozado y asustado por él como una oveja por un lobo.
Llegó al agua que estaba dispuesta debajo de
la tierra, y luego la mitad de esta tierra fue atravesada y entró por él... Se
precipitó sobre toda la creación e hizo que el mundo fuera tan herido y oscuro
al mediodía como si fuera noche oscura. 48
En mi opinión, como argumenté en el Capítulo Siete, lo que tenemos aquí es “una
versión mítica de la verdad”, siendo la verdad subyacente un encuentro catastrófico
con un cometa. Ahora echemos un vistazo a los pasajes relevantes de los Textos
de Construcción de Edfu donde una serpiente llamada nhp-wer, el "Gran Saltador",
es
49 su "asalto" que causa que la Patria de los
descrito como "el principal
enemigo del dios".
Primigenios para ser tragados por el mar, pero primero los pies de la deidad de la
isla, el Ka, aquí descrito
explícitamente como el "Dios de la Tierra" 50, son "atravesados, y el dominio se
51
dividió".
Esto, como comenta Reymond:
es un cuadro claro de un
desastre…
Destruyó la tierra sagrada con el resultado de que
sus habitantes divinos murieron.
Esta interpretación concuerda con otras partes del primer registro de Edfu
que aluden a la muerte de la “Compañía” [un grupo de seres divinos] ya la
oscuridad que cubría la isla primigenia. 52
MúMltaipchleinsehTilroasnsplaatreedc ebyn Gunooirgsele aquí: la variación de Platón en el curso de
los cuerpos celestes que conduce a la destrucción generalizada en la tierra, la
estrella fugaz asesina en el cuento del marinero náufrago, la serpiente de la tradición
zoroastriana que brota del cielo, perfora la tierra y oscurece el mundo, y la Gran
Serpiente Saltadora de los textos de Edfu cuyo asalto traspasa los pies del Dios de
la Tierra, lleva a la muerte a la Compañía divina y envuelve en tinieblas la isla
primigenia. También me recuerda el "mito" Ojibwa informado en el Capítulo Tres de
la "estrella con la cola larga y ancha".
que bajó aquí una vez, hace miles de años”, una “estrella” específicamente
reconocida como un cometa, que causó “la 53
primera inundación de la tierra”. 54
Los impactos de cometas y asteroides no solo causan inundaciones, sino que
también pueden imponer enormes
tensiones en la corteza terrestre, lo que resulta en un aumento de la actividad
sísmica y volcánica. ¿Qué tan probable, por lo tanto, es que sea un accidente que
Platón, que se esforzó por prefaciar su historia con los "rayos" de Faetón, implicara
tanto terremotos como inundaciones en la desaparición de la Atlántida y fechara
cuidadosamente todo el episodio 9.000 años antes? la época de Solón, es decir,
9600 aC? Sugiero que existe una posibilidad real de que todas estas tradiciones
apunten a la misma época horrible de la prehistoria.
Esta época, como he argumentado en capítulos anteriores, es el Younger Dryas
que comenzó cataclísmicamente hace 12.800 años y terminó igualmente
cataclísmicamente hace 11.600 años con inundaciones a gran escala, asociadas
con el colapso en cascada de los casquetes polares de América del Norte y el norte
de Europa. ocurriendo en ambas fechas. El caso de múltiples impactos de un gran
cometa fragmentado que inicia el Younger Dryas es, creo, muy sólido. A la luz de
la evidencia mitológica, también se debe considerar la posibilidad de que fueron
otros encuentros con la corriente de escombros en órbita del mismo cometa gigante
lo que puso fin al Younger Dryas.
En el proceso, sugiero, como sostienen tantos mitos y
tradiciones de todo el mundo, una la civilización avanzada se
perdió para la historia.
Misterio del ojo sano
La arqueología no se equivoca cuando nos dice que la mayor parte del mundo en la
época de hace 12.800 a 11.600 años, estuvo poblada por cazadores-recolectores,
encerrados en la Edad de Piedra y careciendo incluso de los inicios de la agricultura.
Pero Platón, para eterna frustración de los arqueólogos, no nos deja ninguna duda
de que la Atlántida era muy diferente. En resumen, fue un gran y maravilloso imperio
que comandaba una gran armada de naves oceánicas que le dio la capacidad de
proyectar su poder en África hasta Egipto, en 55 y en el continente de lo que Platón
llama "todo el Américas 56—“que rodea locoqnuteinerenatelmoepnute stoe"p. u”—
edEeulrloapmaahr
a5s7taAtIltanliatis, peorar luonqauceiumduacdh-eostacdreoecnoqmupelesteamreefenrtíeadaelsaasrrollada,
extrayendo su riqueza de un océano maduro y próspero.” economía agrícola y con
una metalurgia avanzada y obras
arquitectónicas y de ingeniería sofisticadas, todo ello potenciado por una
inmensa riqueza de recursos naturales:
Con tales bendiciones la tierra los proveyó gratuitamente; mientras tanto,
continuaron construyendo sus templos y palacios y puertos y muelles. Y
dispusieron todo el país de la siguiente manera: en primer lugar, tendieron un
puente sobre las zonas de mar que rodeaban la antigua
Mm
acehitnróe pTroalniss,lahteadc bieynGdooogulne camino hacia y desde el palacio real... que
continuaron adornando en sucesivas generaciones... hasta que hicieron del
edificio una maravilla para la vista por su tamaño y belleza.
Y partiendo del mar abrieron un canal de trescientos pies de ancho y cien
pies de profundidad y cincuenta estadios de largo, el cual llevaron hasta la
parte exterior, haciendo un paso del mar hasta este, que se convirtió en un
puerto , y dejando una abertura suficiente para permitir el ingreso de los
buques más grandes. Además, dividieron en los puentes las zonas de tierra
que separaban las zonas de mar, dejando lugar para que un solo trirreme
pasara de una zona a otra, y cubrieron los canales para dejar un camino
debajo para los barcos; porque las orillas se elevaban considerablemente por
encima del agua.
Ahora bien, la mayor de las zonas en las que se abría un paso desde el mar
tenía tres estadios de ancho, y la zona de tierra que venía a continuación era
de igual ancho; pero las dos zonas siguientes, la de agua, la otra de tierra,
eran dos estadios, y la que rodeaba la isla central era un estadio solo de
ancho. La isla en la que estaba situado el palacio tenía un diámetro de cinco
estadios. Todo esto incluyendo las zonas y el puente, que era la sexta parte
de un estadio de ancho, lo rodearon de un muro de piedra por todos lados,
poniendo torres y puertas en los puentes por donde pasaba el mar.
La piedra que se usó en el trabajo la extrajeron de debajo de la isla central,
y de debajo de las zonas, tanto en el lado exterior como en el interior. Un tipo
era blanco, otro negro y un tercero rojo, y mientras extraían, al mismo tiempo
ahuecaban muelles dobles, con techos formados de la roca nativa. Algunas de
sus construcciones eran sencillas, pero en otras juntaban distintas piedras,
variando el color para agradar a la vista, y ser una fuente natural de deleite.
Todo el circuito de la muralla, que rodeaba la zona más exterior, lo cubrieron
con una capa de latón, y el circuito de la siguiente muralla lo cubrieron con
estaño, y el tercero, que rodeaba la ciudadela, brilló con la luz roja del oricalco.
. 58
Nadie sabe ahora exactamente de qué metal era el legendario orichalcum de la
Atlántida, ya que Platón nos sobrevivía en su día “sólo de nombre”, envudeilcvee qaulea
5le9gpeenrdoaariñaacdiveilaizlaacuióran dperddoidmai.nio tecnológico que aún
La navegación marítima, la agricultura avanzada y las obras de arquitectura e
ingeniería a gran escala también se encuentran entre las características notables
de la Patria de los Primigenios descrita en los textos de Edfu. Ya hemos visto
cómo el sistema de anillos de canales está prefigurado allí, pero también lo están
los grandes templos de la Atlántida. Leemos, por ejemplo, de una capilla que
“medía 90 por 20
codos” (aproximadamente 45 por 10 metros o 150 por 35 pies):
En su frente se erigió una gran explanada de 90 por 90 codos... Luego se
construyó un salón hipóstilo de 50 por 30 codos... luego otro salón de 20 por
30 codos y dos salones consecutivos, cada uno de 45 por 20 codos se
añadieron al frente de la primera sala hipóstila. 60
Se describe un recinto que mide 300 codos (150 metros o 500 pies) de oeste a este
y 400
coMdoaschdineenTorratnesalatseudr .bDy eGnotrooghleay un templo, la “Mansión del Dios” y
dentro de eso un Lugar Santísimo que mide 90 codos de
61
este a oeste.
También leemos de un tercer recinto en la misma gran escala de 300 por 400
codos. También contiene un santuario interior que mide 90 codos de oeste a este y
20 codos de norte a sur, subdividido en tres cuartos cada uno de los cuales tenía
30 codos por 20 codos. 62
Pero el indicio más fuerte de alta tecnología en la Patria de los Primigenios se da
en uno de los extractos de Edfu que describe la desaparición catastrófica de la isla
tras el asalto de la "serpiente" celestial llamada "La Gran Saltadora" que
"atraviesa". el Dios de la Tierra y “divide” el dominio. Luego leemos, y es
sumamente misterioso, que “cayó el Ojo del Sonido”. 63
"La mención del Sound Eye... parece un poco extraña", admite Reymond. Pero
ella explica,
aunque los textos son oscuros en el punto, que parece ser:
el nombre del centro de la luz que iluminaba la isla. 64
En resumen, debemos imaginar algún sistema artificial de iluminación que ilumine la
isla primigenia de los dioses. Más allá de eso:
Todo lo que se puede decir, con la debida reserva, es que parece que hay una
alusión a un desastre que provocó la caída del Sound Eye, con el resultado de
que la oscuridad total cayó sobre el
65 dominio del Creador.
Los dioses navegaron…
¿Qué pasó después del desastre que asoló la Atlántida? ¿Hubo sobrevivientes? Si
los hubo, ¿qué hicieron con los conocimientos avanzados que poseían?
El Timeo y el Critias de Platón no brindan respuestas a estas preguntas, pero los
Textos de construcción de Edfu sí lo hacen, y dejan en claro que hubo
sobrevivientes del desastre que azotó la Patria de los Primigenios: "compañías de
dioses" que ya estaban en el mar cuando el sagrado isla se inundó. Navegaron de
regreso a la ubicación anterior de la isla después del cataclismo, pero:
Sólo vio cañas en la superficie del agua. 66
Había mucho lodo allí
también, de la Atlántida
67 una escena que recuerda la descripción de
Platón de la vecindad
después del diluvio:
el mar en esa zona es infranqueable para la navegación, que se ve
obstaculizada por el lodo justo debajo de la superficie, los restos de la isla
hundida. 68
En el caso de la Patria de los Primigenios, parece que lo suficiente de la isla
hundida permaneció cerca de la superficie para que los sobrevivientes intentaran
recuperar parte del mar, un esfuerzo
seMhaaccheinereTferarnesnlactieadebny lGosootegxletos de Edfu como la “creación de las tierras
de pago”, donde el término “tierra de pago”
los medios tierras reclamadas al mar. el aguaclraertaromcedtieó 6g9raAdusíalmeemnotes
dceósmdoe “elol sboSrhdeebdtiewlareicsiltaa,ryonlahteiecrhraizoresasl adgeralados, tierra de pago fue
sacada 70 Los textos luego describen: fuera.”
un proceso de... creación continua por el surgimiento de una serie
progresiva de parcelas de tierra ...71 La creación de estos... dominios
sagrados fue, de hecho, una resurrección y restauración de lo que había
sido en el pasado pero se había desvanecido ...72 Al final aparecieron otras
tierras de pago que dieron nueva vida a la antigua patria. 73
No obstante, a pesar de estos esfuerzos, el hecho era que el cataclismo había
devastado tan completamente la isla primigenia que ninguna cantidad de
recuperación podría restaurarla a su antigua gloria. La única solución para los
sobrevivientes, por lo tanto, fue intentar recrearlo en otro lugar en regiones que no
habían sido tan gravemente afectadas por la catástrofe. El resultado vio el
comienzo de un gran proyecto del cual el mundo en el que vivimos hoy es el
resultado. Lo que dicen los textos de Edfu, explica Reymond, es:
que los dioses abandonaron las tierras de pago originales ...74 Ellos...
navegaron a otra parte del mundo primitivo ...75 [y] viajaron a través de
las... tierras de la era primitiva ...76 En cualquier lugar en el que se
asentaron, fundaron nuevos dominios sagrados. 77
Su misión, en definitiva, era repromulgar la civilización perdida y la religión
perdida de los días anteriores al diluvio. Como dice Reymond, esta "segunda
era de la edad primitiva" vio "el desarrollo de los dominios que sobrevivieron en
tiempos históricos". 78
Empezar de nuevo como niños
textos de Edfu hacen alusión al smd, “errante”, del proyecto civilizador “compañía
de dioses”. Su 7lí9deqrueeraineiclióHalalcLóons Horus, a quien se dedicó mucho más tarde
el templo de Edfu, pero también estaba presente Thoth, el dios de la sabiduría.
80 Acompañando a Horus y Thoth estaban 81 el "Constructor
Shdeebutinwa",ruenspgornuspaobdileidaddeideaspdecsífeicnacapragraadlaas
"creación",
82 y
los "Siete
Sabios".
Dioses” que realizaron “el trabajo real de construcción”, de interés a la luz de las
tradiciones mesopotámicas del Apkallu8s3eExsptleoreasdausn eansuenl to de Capítulo
Ocho y parece que se trata de algo más que una coincidencia.
El lector recordará que los Apkallus a menudo se representaban como
criaturas híbridas, en parte ave de rapiña, en parte de apariencia humana. De
manera similar, los Siete Sabios de los textos de Edfu se describen como
deidades primitivas que eran capaces de asumir "la forma de halcones" y de
"halcones parecidos". 84
También exactamente como el Apkallus antediluviano, los Siete Sabios de los
textos de Edfu (que no se mencionan en ninguna otra parte de las inscripciones
del Antiguo Egipto) eran los magos entre los dioses. Ellos 85 y podían swr iht
futuro, sustancias de la tierra” 86—un proceso de cretia—ci“ódnot“aprodr elappoadlearbaralodse
hloosmcbrreeasdvoirdeesn”tes que podían predecir el
87 que, advierte Reymond,
“nM
o aticehnineeeTqruanivsalaletendt eb”y. Go88ogAledemás, se creía que tenían la capacidad de
“ampliar las cosas”, y
89 En este punto, el mejor sentido que Reymond es
por lo tanto para
proporcionar protección
capaz de hacer de lo que
mágica. ella describe como un texto “inusualmente oscuro”, es que “la protección se
constituyó por medio de símbolos.
90
El poder mágico de proteger fue conferido por la entrega de nombres”.
Los Apkallus mezclaron su magia con habilidades prácticas, como sentar las
bases de ciudades y templos. De manera similar, los Siete Sabios de los textos de
Edfu también tuvieron su lado práctico y arquitectónico y muchos pasajes dan
testimonio de su participación en el diseño y construcción de edificios y en la
colocación de cimientos. 91 Además, los egipcios creían que
“dloeslapléapnoocsadperilm
osititveamlpeloresvheilsatróornicoasTsheotehs”t.a9b2lecieron de acuerdo con lo
que los Sabios
Este indicio de una conexión especial entre los Sabios y Thoth es, por supuesto,
otro paralelo porque, como hemos visto, los Apkallus estaban vinculados a Enki, el
dios mesopotámico de la sabiduría. En las inscripciones mesopotámicas, sin
embargo, Enki es claramente superior a los Sabios; de hecho, es su creador. Pero
en los textos de Edfu, extrañament parece que el conocimiento de los Sabios se
considera superior al del dios de la sabiduría Thoth. De hecho, era tradición en Edfu
que los registros y archivos originales de los que se extraían los textos eran nada
menos que "las palabras de los Sabios".
como dictado a Thoth, quien luego los había consignado por escrito. Se creía que
l9o3s LSoasbitoesxtdoes lraeveeralanmaítdiceameáras nlo“ldoasdo
únicos seres divinos que sabían cómo se crearon los templos y los lugares
sagrados” 94 y eran ellos mismos los mismos creadores del conocimiento, 95 que a
partir de entonces solo podía transmitirse pero no inventarse de nuevo. Eesntcouentra
paralelos en la noción mesopotámica de que desde la época del antediluviano
Apkallus no se había inventado nada nuevo, con la revelación original simplemente
siendo retransmitida y desarrollada en épocas posteriores.
Sin profundizar más en el punto, por lo tanto, me parece que la idea transmitida
con tanta fuerza en las inscripciones cuneiformes de la antigua Mesopotamia de un
proyecto para recuperar y repromulgar el conocimiento antediluviano después de un
cataclismo global es, más o menos exactamente, el mismo proyecto que se
establece. en los Textos de construcción de Edfu, que a su vez tienen semejanzas
asombrosas y preocupantes con el informe de Platón sobre la destrucción de la
civilización de la Atlántida en la Edad de Hielo.
Más que eso, los textos de Edfu nos invitan a considerar la posibilidad de que
los sobrevivientes de la civilización perdida, considerados como "dioses" pero
manifiestamente humanos, aunque con "poderes" misteriosos, comenzaron a
"vagar" por el mundo después del diluvio. Por casualidad, solo las poblaciones de
cazadores-recolectores, los pueblos de las montañas y los desiertos —“los
iletrados y los incultos”, como dijo Platón con tanta elocuencia en su Timeo—
96 Pero los
fueron los que se habían “librado del
civilizadores
flagelo del diluvio”.
abrigaron la desesperada esperanza, si su misión tenía éxito, de que la humanidad
no tendría que “comenzar de nuevo como niños, en completa ignorancia de lo que
sucedió en los primeros tiempos”. 97 La evidencia de las inscripciones
mesopotámicas, y de Göbekli Tepe, a la que regresaremos, es que las tierras
montañosas de la antigua Armenia y el
este de Turquía se encontraban entre los páramos primitivos a los que se dirigieron
los civilizadores después del diluvio. Pero el testimonio de Edfu es que también
llegaron al Nilo fluyendo en su fértil valle por los desiertos de Egipto.
Además, los Building Texts dicen muy claramente a qué parte de
Egipto llegaron primero, y fue no Edfu, como veremos en el próximo
capítulo.
Machine Translated by Google
Capítulo 10
Monasterio de los Siete Sabios
En su Timeo, hemos visto cómo Platón habla de eventos, descritos en los registros
del templo del Antiguo Egipto, que tuvieron lugar 9.000 años antes de la época de
Solón, es decir, en el 9600 aC. Tampoco es el Timeo el único lugar donde Platón
alude a tan vasta antigüedad. En sus Leyes, por ejemplo, dice de los antiguos
egipcios:
Si examinas su arte en el lugar, encontrarás que hace diez mil años (y no
estoy hablando libremente; quiero decir literalmente diez mil), se produjeron
pinturas y relieves que no son mejores ni peores que los
de hoy.
1
Es interesante cómo el filósofo griego destaca este “hace diez mil años”,
enfatizando que no está hablando a la ligera, que realmente lo dice en serio. Pero
vivimos, supuestamente, en una era más científica con el beneficio de técnicas
objetivas de datación, entonces, ¿qué vamos a hacer con tal cronología?
Platón nació alrededor del 428 a. C., por lo que su referencia a “hace diez mil
años” se traduce en alrededor del 10.400 a. C. en nuestro calendario, a una
distancia mínima de la fecha del 10.450 a . —“la Primera Vez”— cuando los
Antiguos Egipcios creían que los dioses caminaban sobre la tierra y la civilización
del Valle del Nilo
tuvo sus verdaderos comienzos.
2
Esta fecha, basada en los hallazgos que surgieron de la investigación subyacente
a El misterio de Orión, el innovador estudio de 1994 de mi amigo Robert Bauval
sobre los aspectos astronómicos de las mundialmente famosas pirámides de Giza
en3Efguieptdoe, sGaurraorldlaiádno daeúlnGméánsespisor(tnitouslaodtroosEldm
osenesna1je99d6e elan
ensufeinsgtreoelinbrloseEnsctoaaduotsoría Unidos). diseño extraordinariamente preciso de los
suemsetna, dlaefG
ecizhaa ysulargreldaeciólan de estos
principales monumentos4 dEenlarem
monumentos con ciertas estrellas en el cielo. Para obtener detalles completos, remito
al lector a Fingerprints of the Gods y Keeper of Genesis, donde se explora este tema
en profundidad, pero el meollo del asunto radica en el hecho de que las posiciones de
las estrellas en el cielo no son fijas y finitas. pero cambian muy gradualmente durante
un gran ciclo, conocido por los astrónomos como el ciclo de precesión, que se
desarrolla en un período
de 25.920 años.
Machine Translated by Google
Figura 33: El efecto de la precesión es cambiar la Estrella Polar durante largos
períodos de tiempo.
El ciclo es el resultado de un movimiento de la tierra misma, un lento bamboleo
circular del eje de rotación del planeta que se desarrolla a razón de un grado cada 72
años; dado que la tierra es la plataforma de observación desde la que observamos
las estrellas, estos cambios de orientación inevitablemente afectan las posiciones y
los tiempos de salida de todas las estrellas vistas desde la tierra. Nuestra estrella
polar, por ejemplo, alrededor de la cual parece girar el resto de los cielos, es
simplemente la estrella a la que apunta más directamente el eje extendido de la
tierra, que pasa por el polo norte geográfico. Actualmente es Polaris (Alpha Ursae
Minoris, en la constelación de la Osa Menor), pero el efecto de la precesión es
cambiar la Estrella Polar durante largos períodos de tiempo. Así, alrededor del año
3000 aC, justo antes del comienzo de la Era de las Pirámides en Egipto, la Estrella
Polar era Thuban (Alpha Draconis) en la constelación de
en este largo ciclo griego era Beta Ursae Minoris. En el año 14.000 dC seDrráaVcoe.gEan.
vlaiajéep, oecl apodleo lnoosr5teA veces extendido de la tierra apuntará al espacio vacío y
entonces no habrá ninguna "Estrella Polar" útil.
Sin embargo, los efectos de precesión más dramáticos, y de hecho hermosos y
estéticamente agradables, son los que se observan en el horizonte en el equinoccio
de marzo, cuando la noche y el día tienen la misma duración y cuando el sol sale
perfectamente por el este contra el fondo de las doce constelaciones. del zodiaco. La
tasa de cambio es la misma que en el polo, es decir, solo un grado cada 72 años, por
lo que no se puede observar fácilmente, y mucho menos medir, en una sola vida
humana. Pero si la suya es una cultura que mantiene registros cuidadosos durante
períodos muy largos, se notará que la constelación zodiacal que "alberga" al sol en
ese día especial (que marca el comienzo de la primavera en el hemisferio norte) lo
hace, de hecho, muy lentamente. cambiar a lo largo del horizonte hasta que
finalmente, la siguiente constelación toma su lugar.
A grandes rasgos el sol pasa 2.160 años “en” cada casa del zodiaco (30 grados x
72 años)
y,MdaacdhoineqTureanhslaatyedd boyc G
e ocoagsleas zodiacales, el resultado es que “el Gran
Año”—el ciclo precesional completo— se desarrolla en 12 x 2160 años, es decir, 25
920 años, momento en el cual el ciclo vuelve a su punto de partida y un nuevo Gran
Año. Comienza el año. En el recorrido anual del sol por el zodíaco, pasando
aproximadamente un mes en cada signo como sabemos todos los que consultamos
nuestros horóscopos, Acuario es seguido por Piscis, que a su vez es seguido por
Aries, que es seguido por Tauro, luego Géminis, luego Cáncer, luego Leo, etc., etc.,
etc. Pero el lento y majestuoso curso de precesión del sol a través del Gran Año es
un movimiento hacia atrás que se desarrolla exactamente en la dirección opuesta,
así Leo ÿ Cáncer ÿ Géminis ÿ Tauro ÿ Aries ÿ Piscis ÿ Acuario: cada “mes” tiene una
duración de 2160 años.
Entonces, para dar algunos ejemplos específicos, no es casualidad que los
primeros cristianos usaran el pez como su símbolo, ya que la constelación de Piscis
albergaba al sol en el equinoccio de primavera desde el comienzo de la era cristiana
hasta el día de hoy. La famosa canción tampoco está equivocada al afirmar que
"vivimos en el amanecer de la Era de Acuario", ya que el comienzo del siglo XXI
ciertamente se encuentra en la tierra astrológica de nadie cerca del final de la "Era
de Piscis" y en el umbral de la “Nueva Era” de Acuario. Retrocediendo antes de la
Era de Piscis, llegamos a la era de Aries (2330 a. C.-170 a. C.) cuando, en el
Antiguo Egipto, los carneros eran el motivo simbólico dominante (por ejemplo, las
esfinges con cabeza de carnero en el templo de Karnak en Luxor) , y antes de eso a
la Era de Tauro (4490 a.
C.-2330 a. C.) cuando el culto del Toro Apis se inició ya en la Primera Dinastía, o
quizás antes.
Diferentes astrólogos y astrónomos podrían optar por mover los límites de la
constelación unos pocos grados (y por lo tanto un siglo o dos) en una dirección u
otra, pero el esquema general se entiende bien y las fechas dadas arriba son una
buena aproximación a los hechos. Retrocediendo más en el tiempo, como es fácil de
hacer con los programas informáticos modernos que simulan cielos antiguos,
finalmente llegamos a la Era de Leo cuando la constelación de Leo, el león,
albergaba al sol en el equinoccio de primavera. Esta edad astrológica abarca el
período comprendido entre el 10970 a. C. y el 8810 a. C., aunque, nuevamente,
dependiendo de dónde se establezcan los límites de la constelación, las fechas
pueden retrasarse o adelantarse un par de siglos. Sin embargo, lo que está claro,
incluso con un poco de malabarismo con los límites, es que la Era de Leo encierra
de forma bastante perfecta el Younger Dryas (10.800 a. C. a 9600 a.
C.), algo que desconocía cuando escribí Huellas dactilares de los dioses. Y, por
supuesto, también fue la Era de Leo la que señalé en Huellas dactilares como la
candidata más probable para la época remota que los antiguos egipcios llamaron
Zep Tepi, la “Primera Vez”.
Machine Translated by Google
Figura 34: El sol ha estado en Piscis (1) en el equinoccio de primavera durante los
últimos 2000 años, definiendo la "Era de Piscis" astrológica, pero a su debido
tiempo cambiará a Acuario (2) como resultado de la precesión y la " Comenzará la
Era de Acuario”. Al mismo tiempo, las constelaciones que marcan el equinoccio de
otoño cambiarán de Virgo (4) a Leo (3).
Nuevamente, remito a los lectores a Fingerprints y Keeper of Genesis, y a mi
último libro Heaven's 6 para esencia ddeisl caurgsiuomn entm
o,ássind
emalblaadrgaos,deesloqsuehehcahboías uansatroannótim
guicaodsoycdtreinlaasdiisdteriabsuidatrgálosbdaelmeellonste. E—l
“ecsopmejoo,elsa arriba es abajo”— que se proponía deliberadamente crear monumentos
en el suelo que copiaban los patrones de ciertas constelaciones significativas en el
cielo. . Además, dado que las posiciones de todas las estrellas cambian lenta pero
continuamente como resultado de la precesión, es posible utilizar configuraciones
particulares de monumentos alineados astronómicamente para deducir las fechas
que representan, es decir, las fechas en que las estrellas estuvieron por última vez
en las posiciones representadas. por los monumentos en el suelo.
La meseta de Giza contiene la variedad más sorprendente del mundo de
monumentos alineados astronómicamente y, para mayor claridad, permítanme
enfatizar que estas alineaciones no tienen nada que ver con las direcciones de la
brújula. El "norte" indicado por una brújula es el norte magnético, que puede variar
en 10 grados o más del norte verdadero y se desvía constantemente debido a los
cambios magnéticos en el núcleo de la tierra. El norte verdadero es el polo norte
geográfico de la tierra, en otras palabras, el pivote del eje de rotación de nuestro
planeta; de ella se derivan el verdadero sur, este y oeste. Por lo tanto, es
significativo que la mirada de la Gran Esfinge esté perfectamente dirigida hacia el
este verdadero, mientras que las tres grandes pirámides están alineadas con
asombrosa precisión hacia el norte y el sur verdaderos; de hecho, el error en el
caso de la Gran Pirámide es de solo 3/60. de un solo grado.
Lo que esto nos dice es que todos estos monumentos fueron establecidos
utilizando la astronomía, ya que no es posible lograr tal precisión por ningún otro
medio. En otras palabras, incluso si no hubiera características astronómicas
adicionales presentes, tendríamos que decir, basándose únicamente en la precisión
de la alineación que los astrónomos habían estado trabajando aquí. Pero, de hecho,
hay muchos otros astronómicos
caMraacchteinreí sTtriacnassla,tendo bsyoGloooegnlelos monumentos en sí, sino también en las
escrituras del Antiguo Egipto, como los Textos de las Pirámides, y para estos,
dado que deseo evitar repeticiones innecesarias, remito nuevamente al lector a
mis libros anteriores.
Figura 35: La alineación de la Gran Pirámide está a solo 3/60 de un grado del
norte verdadero.
El meollo del asunto, sin embargo, involucra dos constelaciones: la
constelación de Leo, que se eleva por el este sobre el sol al amanecer en el
equinoccio de primavera en la época del 10500 a. C., y la constelación de Orión,
que los antiguos egipcios visualizaban como el cielo figura del dios Osiris, el
difunto dios-rey que gobernó el reino del más allá conocido como la Duat. Como
vimos en el Capítulo Nueve, también se creía que Osiris era de alguna manera el
Ka, el "doble" o esencia espiritual, de las Pirámides de Giza.
Machine Translated by Google
Figura 36: La mirada de la Gran Esfinge está perfectamente dirigida al este
verdadero.
No molestaré al lector con extensas justificaciones de las afirmaciones que siguen,
ya que están completament respaldadas, referenciadas y documentadas en mis libros
anteriores, pero un extraño “bloqueo” cielo-tierra ocurre en Giza en la época del
10.500 a. Había optado por una fecha cincuenta años después, 10.450 a. C., en
Fingerprints, pero esos detalles menores no son realmente significativos, ya que los
cambios estelares son tan lentos, incluso dentro de una sola edad astrológica, que la
misma configuración general se mantiene durante muchos siglos. De hecho, es
cierto que la esclusa cielo-suelo de Giza permanece en su lugar a lo largo de la
mayoría, si no de todos, del Younger Dryas desde el 10800 a. C. hasta el 9600 a. C.
Efectivamente, por lo tanto, la época de la “Primera Vez”, a la que continuaré, para
facilitar la referencia, refiriéndose como la época de 10.500 a. C., es la época del
Younger Dryas. Y si bien fue una época de temperaturas bajo cero más al norte,
particularmente en América del Norte y el norte de Europa, las indicaciones son que
el clima en Egipto habría sido mucho más cómodo y propicio y mucho más húmedo y
fértil de lo que es hoy. Esto no quiere decir que Egipto se salvó por completo de los
cataclismos del Younger Dryas (hubo poderosas y destructivas inundaciones del Nilo,
como veremos), pero en comparación con muchas otras partes del mundo, se habría
destacado como un atractivo refugio.
Machine Translated by Google
Figura 37: Mirando hacia el este al amanecer, aproximadamente una hora antes
del amanecer en la mañana del equinoccio de primavera en la época del 10.500
a. C., vemos la constelación de Leo yaciendo con su vientre en el horizonte,
directamente en línea con la mirada del Esfinge.
Como es arriba, es abajo... Para volver al asunto de la esclusa cielo-suelo en
Giza en la época del
10.500 a. C., consideremos primero el monumento con cuerpo de león (y muy
probablemente con cabeza de león), orientado perfectamente hacia el este, que
llamamos la Gran Esfinge. No solo mira al sol naciente en el equinoccio de
primavera, sino también a la constelación que alberga al sol en el equinoccio Hoy,
por tanto, este monumento contempla la cúspide entre Piscis y Acuario. En el
momento de la construcción del Templo de Karnak, miraba a la constelación de
Aries, y en el Reino Antiguo, cuando
supuestamente se construyó la Esfinge, miraba a la constelación de Tauro, el
Toro, claramente no un cielo-suelo perfecto. juego.
De hecho, solo en una época en los últimos 25.920 años la Esfinge con
cuerpo de león miró a su propia contraparte celestial, la constelación de Leo, en
la madrugada del equinoccio de primavera, y eso fue en la época del 10.500 a.
Machine Translated by Google
Figura 38: En el equinoccio de primavera en la época de 10.500 a. C., en el
momento exacto en que el sol dividió el horizonte hacia el este, las tres estrellas del
cinturón de la constelación de Orión se encontraban hacia el sur en el meridiano, en
un patrón que coincide con mucha precisión. el patrón de las tres Grandes Pirámides
en el suelo.
Pero hay más En esa misma época, en el momento exacto en que el sol dividió
el horizonte hacia el este, las tres estrellas del cinturón de la constelación de Orión
se encontraban hacia el sur en el meridiano, y lo hicieron en un patrón que
coincide muy precisamente con el patrón de los tres. Grandes Pirámides en el
suelo, dando así un sentido sublime a la imagen de Osiris/Orión como el Ka, o
“doble”, de las Pirámides.
Después de que Robert Bauval presentara la correlación de Orión a lectores de
todo el mundo en su libro de 1994 The Orion Mystery, y después del trabajo
adicional que hice sobre el tema en Fingerprints of the Gods, y que Robert y yo
hicimos juntos en Keeper of Genesis, surgió la hipótesis . recibió una gran
cantidad de críticas por parte del principal arqueoastrónomo Ed Krupp del
Observatorio Griffiths de Los Ángeles.
Krupp afirmó que la correlación estaba "al revés", un argumento sofistico basado
en la aparente curvatura del cielo, lo que significa que la más alta de las tres
estrellas del cinturón de Orión (coincidencia, en la correlación de Orión, con la más
austral de las tres pirámides), es efectivamente la estrella más septentrional. Al
refutar esto, pudimos demostrar que colocar las pirámides en el suelo de manera
que satisficiera a Krupp podría ser técnicamente "correcto" en términos de las
convenciones astronómicas modernas, pero no produciría una similitud visualmente
agradable y reconocible de inmediato entre lo que es visto en el cielo y lo que se ve
en el suelo. Si, por otro lado, uno se aleja de las convenciones astronómicas del
siglo XXI (en las que el norte está "arriba") y simplemente modela en el suelo,
como lo haría un artista o un escultor, lo que se habría visto en el cielo al amanecer
en el equinoccio de primavera en la época de 10.500 a. C., entonces el resultado es
de hecho una muy buena coincidencia, como siempre afirmó Robert Bauval, entre
las tres grandes pirámides y las tres estrellas del Cinturón de Orión (ver Apéndice,
La correlación de Orión es no al revés, para más detalles).
Además, como se señaló anteriormente, la característica particularmente llamativa
de este partido es su unión con la Esfinge/Leo. Vale la pena volver a enfatizar el
punto. Mirando hacia el este antes del amanecer, aproximadamente una hora antes
del amanecer en la mañana del equinoccio de primavera en la época del 10500
a.C., vemos la constelación de
LeMo aacchoinseta TdroancsolnateeldvbieynGtroeoegnleel horizonte, directamente en línea con la
mirada de la Esfinge. Aquí hay una correlación cielo/ suelo imperdible, ya que la
constelación de Leo, vista de perfil en este momento, se parece mucho al perfil de la
esfinge leonina.
La tierra gira, las estrellas y el sol salen, la luz inunda el cielo y, a su debido
tiempo, después de aproximadamente una hora, el disco solar divide el horizonte
precisamente hacia el este, nuevamente exactamente en línea con la mirada de la
Esfinge. En el momento preciso en que lo hace, las tres estrellas del cinturón de
Orión se ubican centradas al sur sobre el meridiano. Esto está absolutamente
confirmado por el software astronómico moderno y habría sido absolutamente
conocido por cualquier persona con un conocimiento sofisticado de los movimientos
de los cielos, si tal persona hubiera estado presente en Giza en la época del 10.500
a. De hecho, uno casi puede sentir los pesados engranajes del cielo en
funcionamiento, como un enorme reloj:
la manecilla de las horas es la correlación Esfinge/Leo y la manecilla de los minutos
es la correlación pirámides/cinturón de Orión, y ambos trabajan juntos para señalar
inequívocamente el época del 10.500 a. Esta es la época que sugerí hace mucho
tiempo que era la misteriosa "Primera Vez" del Antiguo Egipto, pero que ahora
entiendo que también fue significativa para el cataclismo del Dryas Reciente que
cambió el mundo.
Citas con estrellas
El uso de combinaciones de estrellas en el cielo y construcciones a gran escala en el
suelo para señalar simbólicamente momentos significativos de la historia fue una
práctica muy extendida en la antigüedad, como se documenta ampliamente en mi
7 De hecho, los ejemplos de este
libro Heaven's
tipo de espejos
Mirror de 1998.
cielo-suelo, una vez que se entienden adecuadamente, arrojan con frecuencia nueva
luz sobre las investigaciones arqueológicas. Por ejemplo, en 2014 un antiguo
montículo en la República de Macedonia fue identificado como hecho por el hombre
mediante un análisis arqueoacústico. Las dimensiones del montículo son de 85
metros x 45 metros, está orientado de norte a sur con mucha precisión y en su cima,
colocado dentro de una zanja ovalada, investigadores de la Universidad de Trieste
han identificado un movimiento de tierra gigante como una representación de la
constelación de Casiopea. , como habría aparecido desde el sitio al amanecer del 21
de julio de 356 aC, el cumpleaños del famoso gobernante macedonio Alejandro
Magno. "Cassiopeia, se encuentra directamente al norte", concluyen los
investigadores:
y se encuentra verticalmente sobre el geoglifo en el cenit del cielo, formando una
imagen perfecta del cielo en la tierra. 8
Tales esfuerzos cielo-tierra tampoco se limitan al mundo antiguo. Un ejemplo
relativamente reciente es la Presa Hoover en los Estados Unidos. Allí, en la base del
imponente Monumento de la Dedicación con sus pedestales de diorita negra que
sostienen dos figuras aladas colosales e imponentes, que recuerdan a las deidades
mesopotámicas y del Antiguo Egipto, el escultor Oscar Hansen creó un piso de
terrazo espectacular con un mapa estelar incorporado. Así es como la Oficina de
Recuperación del Departamento del Interior de EE. UU. describe la obra de arte y su
propósito:
El gráfico conserva para las generaciones futuras la fecha en que el presidente
Franklin D. Roosevelt
MPacrheisnae THraonosvlaetredd ebdy iGcaodogal,e30 de septiembre de 1935...
En este mapa celeste, los cuerpos del sistema solar están colocados con
tanta precisión que los versados en astronomía podrían calcular la precesión
(ocurrencia progresivamente anterior) de la Estrella Polar durante
aproximadamente los próximos 14.000 años. Por el contrario, las generaciones
futuras podrían mirar este monumento y determinar, si no hubiera otros medios
disponibles, la fecha exacta en que se inauguró la presa Hoover. 9
Hansen, quien comparó explícitamente la represa con la Gran Pirámide como “un
monumento al genio colectivo
esforzarse en los esfuerzos de la comunidad en torno a una necesidad o ideal c1o0m,
útanm
”, beiléznoidnícaocropoernó slousdsisigenñoos. de
11
Dichos elementos, dijo, se colocaron allí como pistas y
punteros, para que "en
edades remotas por venir, las personas inteligentes" pudieran discernir "el tiempo
astronómico de la dedicación de las 12 represas".
Da la casualidad de que la presa Hoover y sus esculturas monumentales se
completaron en el mismo año, 1935, pero, por supuesto, es posible utilizar la
arquitectura simbólica y las alineaciones astronómicas para hacer una declaración
permanente sobre momentos significativos del pasado en cualquier momento. Un
paralelo podrían
ser las grandes catedrales góticas de Europa construidas en los siglos XII y XIII de
nuestra era, pero que se refieren
13
en cada detalle simbólico y en la astronomía sagrada construida en sus
a
piedras y vidrieras a períodos muy anteriores, en particular a la época de
Cristo y la época de los patriarcas del Antiguo Testamento.
Desde un punto de vista puramente astronómico, lo que se puede decir del
enorme esfuerzo y empeño de los monumentos de Giza es que la planta de las
pirámides y la Esfinge sí habla claramente de la época del 10.500 a. Pero como
sabrán los lectores de mis libros anteriores, los monumentos también incluyen
características, como los
cuatro ejes estrechos en ángulo a través del cuerpo de la Gran Pirámide, que
apuntan a estrellas importantes en la
14
época del 2500 a. C. , cuando los egiptólogos creen que las pirámides fueron
construidas . .
En otras palabras, ambas épocas están simbolizadas: 2500 a. C. por los ejes y
10.500 a. C. por la planta.
Culto longevo de los Sabios
La hipótesis que derivo de esto es que Giza fue uno de varios sitios en todo el
mundo, Göbekli Tepe fue otro, donde los sobrevivientes de una gran civilización
prehistórica que había sido casi destruida en el cataclismo global al comienzo del
Younger Dryas eligieron establecerse. , y donde sus sabios pusieron en marcha un
plan a largo plazo para lograr "la resurrección del antiguo mundo de los dioses... La
recreación del mundo destruido". 15 Quizá sintieron que su propia civilización había
cocmaesttiidgo adleglúunneivrerorsr otesroribrl e ealloúsnenerlraorfoersmpaandteolscoo,
mqueetahYaobuíangtrearídDoryeal s, y que por lo tanto sería impío o imprudente tratar de
remodelar el mundo destruido de una vez y de inmediato. De hecho, tal vez les
resultó imposible hacerlo. Aunque su clima habría sido atractivo, en un momento en
que gran parte del mundo estaba en medio de un repentino congelamiento, el valle
del Nilo, como tantos otros lugares, sufrió eventos catastróficos tanto al principio
como al final de la década. Dryas más joven. Estos eventos incluyeron episodios de
inundaciones extremas de ríos, el llamado “Nilo salvaje”, que se repitieron varias
veces en la época de 10.500
Machine Translated by Google
BC,
con condiciones
tranquilas
y predecibles
que no
se restauraron
hasta más
alrededor
del 9000
BC.
dieciséis
Ubicada en un terreno más alto, muy por encima del suelo del valle, no hay
evidencia que sugiera que Giza misma alguna vez fue arrasada por esas
inundaciones y, por lo tanto, habría sido una elección obvia en Egipto para los
sobrevivientes establecer una base y comenzar a trabajar. en un proyecto
arquitectónico, quizás centrado en ciertas características naturales de la meseta
misma. Entre estos, llamaría la atención en particular sobre la colina rocosa de
más de diez metros de altura, un excelente candidato para el "Gran Montículo
Primordial" descrito en los textos de Edfu, como veremos, que mucho más tarde
se incorporaría al núcleo de la Gran Pirámide.
Sugiero que se abrió un pozo en esta colina y en lo profundo del lecho rocoso
debajo de ella para crear la cavidad rectangular que ahora se denomina Cámara
Subterránea, a la que solo se puede acceder hoy en día a través del mismo pozo
de 300 pies de largo (ahora conocido como “el Corredor Descendente”) que se
sumerge profundamente en las entrañas de la tierra en un ángulo de 26 grados.
Desde mi punto de vista, es probable que sea solo una de varias características
subterráneas que se crearon en ese momento, con otras, mucho más extensas,
que aún esperan ser descubiertas.
Asimismo, estos visitantes de la Giza primitiva de la época del 10.500 a. C.
también habrían encontrado una cresta o cresta de roca (el término técnico para
tal característica es "yardang"), que sobresalía cuesta abajo y que quizás ya
había sido esculpida por los vientos predominantes en algo parecido a la
cabeza de un león. Estaba orientado hacia el este y dominaba el valle del Nilo y,
a su debido tiempo, sería excavado y tallado extensamente para formar la Gran
Esfinge. Es probable que se haya realizado un trabajo sustancial en la época del
10500 a. C. para liberar al menos los cuartos delanteros del cuerpo central de la
Esfinge de su lecho rocoso circundante. Pero mi punto de vista, que no ha
cambiado desde que escribí Fingerprints of the Gods, es que la mayor parte del
trabajo en este proyecto, como en las pirámides mismas, se hizo más tarde y
finalmente se completó en la época del 2500 a. C. cuando la cabeza leonina
original de la Esfinge , quizás muy erosionado, fue tallado en la cabeza humana
desproporcionadamente pequeña que todavía tiene hoy. Mi hipótesis, entonces y
ahora, es que el mismo “culto” sagrado, alojado en algo tal vez como un
monasterio, con una huella arqueológica muy pequeña, incluso insignificante,
llamémoslo el Monasterio de los Siete Sabios, estuvo involucrado en ambos.
principales fases del trabajo y en todo lo que sucedió en Giza en el medio. Como
escribí en 1995, esta hipótesis resuelve la anomalía de los 8.000 años “faltantes”
entre las dos épocas:
al suponer que los ejes de las estrellas [de la Gran Pirámide] son
simplemente el trabajo posterior del mismo culto de larga duración que
originalmente trazó el plano de Giza en 10,450 a. Naturalmente, la hipótesis
también sugiere que fue este mismo culto, hacia el final de esos 8.000 años
perdidos, el que proporcionó la chispa iniciadora para el surgimiento
repentino y "completamente formado" de la civilización histórica culta
17
y consumada del Egipto dinástico.
Citas con la luz.
Desde la publicación de Fingerprints of the Gods he tenido muchos años para
reflexionar sobre los misterios de Giza. Mi opinión sigue siendo que el papel de
los faraones históricos de la Cuarta Dinastía fue
coMmapclehtinaer, Tyrafinnsalalmteednbtey cGuomopgllier, un plan mucho más antiguo traído por
primera vez a Egipto en la época del 10.500 a. Sin embargo, como se señaló
anteriormente, los elementos subterráneos de la meseta de Giza, y el trabajo más
antiguo sobre la Esfinge, en realidad pueden remontarse a la época del 10.500 a. En
virtud de los patrones distintivos de meteorización en los flancos de ese monumento
y en secciones de la trinchera que lo rodea, resaltados en el análisis del profesor de
geología Robert
Schoch de la Universidad de Boston, una proto-Esfinge parece
18 tal vez incluso tan
existieron cuando las fuertes lluvias cayeron sobre Egipto
pronto como
al final de la Edad de Hielo, el período del Nilo salvaje.
Durante mucho tiempo he estado convencido por la evidencia geológica de que la
Esfinge, de hecho, se remonta de alguna forma a la época del 10.500 a. Pero hay
una zona gris que tiene que ver con los acontecimientos entre el 10500 a. C. y el
2500
a. C. y se refiere a los templos megalíticos de la meseta, en particular el Templo de
la Esfinge (directamente enfrente, es decir, al este, de la propia Esfinge) y el Templo
del Valle que se encuentra inmediatamente al sureste de la Esfinge, ambos
construido en su mayor parte con bloques de piedra caliza excavados alrededor del
cuerpo central de la Esfinge, aunque en muchos casos los bloques de piedra caliza
están revestidos con una capa de granito. La datación arqueológica ortodoxa de
estas estructuras (tanto de sus calizas como de sus elementos graníticos) es del
Reino Antiguo —concretamente de la Cuarta Dinastía, aproximadamente 2613 a. C.
a 2494 a. C. 19— , es decir, de la época del 2500 a. C.
Sin embargo, cuando escribí Fingerprints of the Gods, estaba abierto a la
posibilidad de que pudieran remontarse a la época del 10.500 a. Sigo siéndolo,
pero a la luz de la evidencia reciente se requiere una cuidadosa consideración.
Este es el caso porque se ha aplicado a estos templos una técnica científica
avanzada conocida como datación por luminiscencia superficial (que mide la
energía luminosa almacenada en la piedra).
Esta técnica parece, a primera vista, descartar de manera bastante concluyente
cualquier posibilidad de que los templos hayan
20
sido creados en la forma en que los vemos ahora en la época del 10.500 a.
Digo "a primera vista" porque hay ciertos problemas con la nueva técnica que
significan que cualquier conclusión que se extraiga de ella debe ser cuidadosamente
pensada. Lo más significativo, como admiten los propios investigadores, es que la
datación por luminiscencia superficial se basa en la suposición de que la muestra
que se está analizando no ha estado expuesta a la luz solar desde que se colocó en
el edificio del que forma parte. Si hubiera habido exposición a la luz solar, incluso si
tuviera una duración de “solo unos minutos”, como sucedería, por ejemplo, si se
hubiera llevado a cabo una reelaboración posterior del área muestreada sin la
cubierta de un techo, entonces “la luminiscencia latente se libera… la señal a cero o
cerca de cero”, y por lo tanto arrojando una fecha que refleja la reelaboración más
reciente en lugar de la fecha original en la que la
se construyó el edificio. 21
El estudio de datación por luminiscencia superficial de Giza fue realizado por el
profesor de física nuclear Ioannis Liritzis y su colega Asimina Vafiadou, ambos del
Laboratorio de Arqueometría de la Universidad del Egeo. Informaron sus resultados
en detalle en 2015 en el Journal of Cultural Conclusive indicaciones de que al
menos algunas de las estructuras que tomaron
22 muestras habían sido de hecho
Heren
cia.
reelaborados, con su luminiscencia latente puesta a cero y el reloj en marcha
nuevamente en el momento del reelaborado, son proporcionados por la Muestra
No. 4 (piedra caliza del Templo del Valle) y la Muestra No. 6 (granito del Templo de
la Esfinge). El primero arrojó una fecha de luminiscencia superficial muy joven de
1050 a. C., más o menos 540 años, mientras que el último arrojó una fecha de
luminiscencia superficial de 1190 a. C., más o menos 340 años.
Machine Translated by Google
23
Estas son,
fechas del Nuevo Reino del Antiguo Egipto
(Dinastía
XVIIIefectivamente,
y
más tarde) y tenemos pruebas arqueológicas y epigráficas firmes de que tanto el
años.
Templo de la Esfinge como el Templo del Valle ya eran muy antiguos en la época del
Imperio Nuevo.
Dado que esto es así, las otras fechas arrojadas por el estudio también deben
considerarse con cautela y ciertamente no pueden tomarse como evidencia firme de
la fecha de construcción de los templos, particularmente en el caso de la Muestra
No. 3 (granito del Templo del Valle), y Muestras No. 7 y 8 (ambas de granito del
Templo de la Esfinge). Estos arrojaron fechas de luminiscencia superficial,
respectivamente, de 3060 a. C., más o menos 470 años; 2740 aC, más o menos
640 años; y 3100 aC, más o menos 540
años. ampliamente compatibles
con el Reino Antiguo, aunque con algunas reservas
que exploraremos a cont2in4uaecsitóans, fpeecrhoasbasjo
ninguna circunstancia descartan una fecha de construcción mucho más antigua
para la mampostería del núcleo de piedra caliza de los templos, ya que siempre ha
sido la afirmación de Robert Schoch. que:
este revestimiento de granito se agregó en el Reino Antiguo para reparar y
restaurar los templos de piedra caliza anteriores
(mucho anteriores, "Era de la Esfinge"). 25
Nos quedamos, entonces, con una sola muestra (Muestra No. 5) que fue tomada de
la mampostería del núcleo de piedra caliza original del Templo de la Esfinge.
Produjo una fecha de luminiscencia superficial de 2220 a. C., más 26 , pero
realmente no se puede posibilidad, como observódSechiroochdecduuacnidr onaledapemduí
yquceonccolm
uyeennttaeraa.l sreosbpreecetsotodseshdaellaozgmoesn,
oqsue22"0taamñboiés,nspuuuebdiecahcaióbnernsoiddoeescxapruteasltao o reelaborado durante las
reparaciones de la estructura durante el Reino Antiguo".
27
En resumen, el nuevo estudio no proporciona ninguna evidencia para confirmar
sin lugar a dudas que los elementos megalíticos de piedra caliza originales de los
Templos de la Esfinge y el Valle fueron construidos por el faraón Khafre de la
Cuarta Dinastía, como sostienen los arqueólogos. Por el contrario, lo único que el
estudio parece demostrar con certeza es que estos templos fueron reelaborados
durante el Imperio Nuevo. Más alarmante para la cronología convencional, la
datación por luminiscencia de la superficie plantea la posibilidad de que el
revestimiento de granito de los templos (con la excepción de la Muestra n.° 6 con su
fecha del Imperio Nuevo) no se haya agregado en la Cuarta Dinastía sino muchos
siglos antes. de hecho, tan pronto como 3380 a. C. en el extremo final del rango de
datación para la Muestra No. 7, tan temprano como 3530 a. C. para la Muestra No.
3, y tan temprano como 3640 a.
C. para la Muestra No. 8.
28
Esto empuja potencialmente lo que Robert Schoch siempre ha considerado como
un trabajo de restauración en el Templo de la Esfinge (la adición de una capa de
granito sobre bloques de piedra caliza megalítica mucho más antiguos y
extensamente erosionados) muy atrás en el período predinástico, es decir, mucho
antes de cualquier gran Se supone que la construcción a escala se llevó a cabo en
Egipto. Y no hace falta decir que si estos templos necesitaban una restauración tan
radical en el período predinástico, entonces es probable que su mampostería
central sea muy antigua, tal vez incluso remontándose a la época del 10.500 a.
Hasta aquí el Templo de la Esfinge y el Templo del Valle, pero ¿qué
hay de las enigmáticas pirámides que se cierne sobre ellos?
Los investigadores no pudieron estudiar la segunda pirámide de Giza, atribuida
convencionalmente (como la Esfinge y sus templos) a Khafre. Tampoco investigaron
la Gran Pirámide, atribuida a Keops.
PeMroacphrionbeaTrroannsulnataesdoblay Gmouoegsltera de la más pequeña de las tres
pirámides, que la egiptología atribuye a Menkaure, el faraón que sucedió a Khafre
en el trono. Tomada de las piedras de revestimiento de granito de la pirámide, y no
de su mampostería central, esta muestra produjo otra fecha sorprendentemente
anómala: 3450 a. C., más o menos 950 años, cuando se analizó la
luminiscencia de la superficie. 29 Solo en el extremo más joven del rango (3450
menos 950 = 2500 a. C.) esta feacphraosxeima al reinado de 30 y Menkaure, aunque
muchas autoridades no ven que el faraón asuma el trono hasta el 2490 a. C., por lo
tanto , de “su” pirámide se completó incluso en la fecha más reciente que ofrece el
espectro de luminiscencia superficial. Pero ldoeqsupeués
es más inquietante son las otras posibilidades que plantea la datación, es decir, que
las piedras de revestimiento de la llamada "Pirámide de Menkaure" podrían haber
sido colocadas ya en el 3450 a. C. o incluso, quizás, 950 años antes. es decir, en el
4400 a. C. y, por lo tanto, en pleno período predinástico, casi dos mil años antes del
Reino Antiguo.
Hay que trabajar más para resolver todo esto. Como he dicho, sigo dispuesto,
por el momento, a aceptar el punto de vista dominante que todavía prevalece y que
data las pirámides del Reino Antiguo. Pero lo que está en proceso de emerger,
creo, es el reconocimiento de la necesidad de una visión más matizada de todo el
sitio con fuertes indicaciones de la geología, la astronomía y ahora también de la
datación por luminiscencia de la superficie, que ya no puede ser atribuido
exclusivamente a la época del 2500 a. C., sino que parece ser el resultado de una
serie de desarrollos durante un período de tiempo inmensamente largo que se
remonta a más de 12.000 años. Como concluye el profesor Ioannis Liritzis de la
Universidad del Egeo, autor principal del estudio de luminiscencia superficial,
partes del sitio parecen haber sido reutilizadas y:
es una suposición razonable que algunas de las estructuras ya
estaban presentes en Giza cuando el comenzaron las obras a gran
escala de la Cuarta Dinastía.31
La cuestión de la antigüedad del sitio tampoco es la única abierta. Su función
también está en juego.
A los egiptólogos les gusta definir las pirámides como "tumbas y tumbas
únicamente", pero como señala el profesor Liritzis:
La falta de restos funerarios humanos contemporáneos de cualquier pirámide
egipcia, y la obvia naturaleza astronómica y geométrica del sitio, que prueban
que su orientación no fue casual sino conocimiento inherente y patrones de
configuración estelar en el período de construcción, implica que las “pirámides
como “la teoría de las tumbas” ya no es suficiente y se requiere una
determinación más amplia de la edad, la función y la reutilización de las
pirámides y Giza … 32
“Este libro que descendió del cielo…”
Hemos visto que hay muchos pasajes en los Textos de Construcción de Edfu que
nos dicen que aquellos entre los "dioses" de la Edad Primigenia Temprana que
sobrevivieron a la inundación que destruyó su antigua Patria se pusieron a "vagar"
por el mundo con el propósito de establecer nuevos dominios sagrados en lugares
adecuados. Un pasaje nombra un lugar específico al que algunos de estos “dioses”
se dirigieron, el primer lugar donde se establecieron en Egipto. Esto resulta no
haber sido Edfu en el Alto (sur) Egipto sino 33 que está ubicado en el Bajo en lugar
de la ciudad que los griegos más tarde llegaron a conocer
como Heracleópolis,
(nMoratceh)indeeTrEangsiplattoedy bqyuGeoologslemismos egipcios llamaron Henen-nesut, que
significa “la casa del niño real”. Los arqueólogos no saben cuándo se estableció
Henen-nesut , pero una referencia a él en la Piedra de Palermo (llamada así porque
ahora se conserva en el Museo Arqueológico de la ciudad de Palermo en Italia)
arroja algo de luz sobre el asunto. Un fragmento antiguo de diorita inscrita, la Piedra
de Palermo proporciona información (rechazada como "mitológica" por los
egiptólogos) de unos 120 reyes predinásticos que se dice que gobernaron en Egipto
antes del 3000 a. Pero también da detalles del período dinástico temprano que los
egiptólogos aceptan como "histórico". Una entrada en la Piedra que data del reinado
de Den, el segundo Rey de la Primera Dinastía, sugiere fuertemente que los
orígenes de Heracleópolis/Henen-nesut se remontan mucho al período
34
predinástico.
Pero Henen-nesut es justo donde comienza el sendero, porque resulta que
estaba estrechamente asociado con el antiguo centro religioso de Menfis, Inbu-Hedj
(luego Mn-nfr), que se encuentra a unas 60 millas (100 kilómetros) más al norte y
fue , según la leyenda, establecida por Menes, el primer rey de la Primera Dinastía,
aunque, de nuevo, es probable que sus orígenes sean mucho más antiguos. Por lo
tanto, es de interés, como observa Eve Reymond, la traductora de Edfu Building
Texts, que:
Es imposible leer los principales registros de Edfu y no sorprenderse por el
fondo y tono menfita muy pronunciado que aún se conserva en ellos. 35
En su opinión, los textos de Edfu “preservan la memoria de un centro religioso
predinástico que una vez existió
cerca de Menfis”, un centro que “los egipcios consideraban como la patria del templo
36
egipcio”.
Tenga en cuenta que ella no está diciendo "que una vez existió en Henen-nesut", ni
siquiera "en Menfis", sino "cerca de Menfis". En resumen, la ubicación es un poco
misteriosa; Reymond supone que la arqueología aún no lo ha identificado. 37
Pseleocdcoionndaedqouipeorar lqousedieossteusvipearara, slae fcurnedíaacqiuóen edreal
upnrimluegraordceuildaanduoesvaamgeennteeración de templos dedicados al dios Horus, la táctica
inicial esencial en el proyecto a largo plazo para recrear lo destruido mundo anterior.
38 Un texto en la cara interior del muro del recinto de Edfu fue reconocido como una
pista importante por Reymond en su propia búsqueda de la ubicación misteriosa, ya
que nos dice que el Templo primordial de Horus fue:
construido por mandato de los antepasados según lo escrito en este libro que
descendió del cielo al norte de Menfis. 39
Un extenso cementerio para los antiguos reyes de Menfis, conocido por los
egiptólogos como la "Necrópolis de Menfis", adquirió especial prominencia durante
la Cuarta Dinastía, 2613 a. C. a 2492 a. C., cuando, según la cronología ortodoxa,
tanto la Gran Pirámide como la Gran Se supone que se construyó Sphinx. Los
campos de pirámides de Dhashur, Saqqara y Giza eran partes integrales de la
Necrópolis, por lo que, en teoría, todos podrían ser candidatos. 40 Pero en Giza,
como hemos visto, la Esf1in0g5e00mao.dC
el.a, llasctorenstpeilraácmióindedsemLeoodeelann el
Cinturón de Orión en la misma época, y los cuatro ejes de la Gran Pirámide se
conectan a estrellas específicas en el época posterior del 2500 a.
Mucho más obviamente que Dhashur y Saqqara, por lo tanto, me parece que
Giza merece absolutamente la descripción como "libro que descendió del cielo",
un libro escrito con la "pluma" de megalítico.
arMquacitheincetuTrraaneslnateedl “bgyuGióono”gldee la precesión.
Hay algo mas. El dios Horus, para quien se construyó el templo primordial, es
una figura compleja que se manifiesta en muchas formas simbólicas diferentes, en
particular el halcón; de hecho, una imponente estatua de granito de Horus el
Halcón se encuentra en el patio delantero del Templo de Edfu hasta el día de
hoy.
Horus también se representaba con frecuencia como un hombre con cabeza de
halcón; en otras palabras, un
teriántropo clásico, como los sabios Apkallu de Mesopotamia. Pero Horus tenía
otro avatar destacado y era 41 como un león.
Además, este león de Horus a veces se representaba como un
teriántropo con cabeza humana.
y hay una inscripción específica en el Templo de Edfu que nos dice que:
Horus de Edfu se transformó en un león que tenía la cara de un hombre ...42
misterio de la esfinge
Dada la conexión que los textos de Edfu establecen con el área de Giza, y con
ese misterioso “libro descendid del cielo”, es por lo tanto imposible ignorar el
hecho de que los antiguos egipcios identificaron estrechamente a Horus con la
Gran Esfinge de Giza. En esta capacidad, la Esfinge con cuerpo de león (y
probablemente con cabeza de león) era conocida tanto como Hor-em-Akhet—
“Horus en el horizonte”—y también como Horakhti que, con una sutil diferencia
de énfasis, significa “Horus de el horizonte." 43
Sin embargo, hay algo muy extraño en la Esfinge. Con la excepción del Dr.
Rainer Stadelmann, quien cree que fue obra del faraón Khufu de la Cuarta
Dinastía, todos los demás egiptólogos modernos están de acuerdo en la opinión
de que la Esfinge fue hecha por el hijo de Khufu, Khafre. palabra "opinión"
4 eYnoteu,so el
deliberada4m
porque es importante aclarar desde el principio que no estamos tratando aquí
con un "hecho" empírico establecido sobre la Esfinge, sino más bien con un
cuerpo recibido de conjeturas egiptológicas que gradualmente, a través de la
falta de oposición. , comenzó a ser tratado como si fuera un hecho probado.
“Como muy a menudo en nuestra disciplina, afirmaciones antiguas y
aparentemente ciertas sobre quién debe
siempre sin mayor verificación”, comenta el Dr. Stadelmann, hablando desdesaqbueer
ueireecstoqrudeedlaInnsptaitruato
fluoeqD
Arqueológico Alemán en El Cairo de 1989 a 1998.
Cuando nos limitamos a los hechos sobre la Esfinge en lugar de las opiniones
de los egiptólogos, lo primero que descubrimos es que no se han conservado
inscripciones del Reino Antiguo que se refieran a este estupendo e imponente
monumento. Incluso el gran egiptólogo Selim Hassan, que realizó extensas
excavaciones en Giza en la década de 1930, se vio obligado a admitir:
En cuanto a la edad exacta de la Esfinge, ya quién debemos atribuir su
erección, no se conocen hechos
definitivos, y no tenemos una sola inscripción contemporánea que nos ilumine
46
sobre este punto.
Tampoco, por lo demás, hay inscripciones del Primer Período Intermedio, ni del
Reino Medio, ni del Segundo Período Intermedio. De hecho, no es hasta que
llegamos al Nuevo Reino, aproximadamente 1550 a. C. en adelante,
supuestamente unos mil años después de que fuera excavada en el lecho
rocoso de la meseta de Giza, que los faraones del Antiguo Egipto de repente
comienzan a hablar de la Esfinge.
MLacohqinueeTSraenlsimlatHeda sbsyaGnodoegslecribe acertadamente como “la primera
opinión auténtica” es de Amenhotep II (1427-1401 aC) quien construyó un
pequeño templo que todavía se puede ver hoy en el lado norte del recinto de la
Esfinge. 47 Allí,
en una estela de piedra caliza, este faraón del Nuevo Reino se refiere a la Esfinge
bajo el 48 y también hace una referencia molestia de los egiptólogos— no atribuye a
dsuirsecptraeadelacsespoirem
s iddeesladCeuGairzta DquineanstoíamKbrhauHfuo, rK-ehm
afrAekyhM
eteynHkaourarek,hstii,n—
o qpuaera más bien los nomina como "las Pirámides de Horem-akhet". 49 La clara implicación es que en la época de Amenhotep — mucho más
cerca de la Cuarta Dinastía que la nuestra— no existían archivos históricos, ni
siquiera ninguna tradición, que vinculara las pirámides con los tres faraones que los
egiptólogos modernos ahora insisten que fueron sus constructores.
Por el contrario, como explica Selim Hassan, el uso del epíteto “Pirámides de Horem-Akhet” sugiere (dado que Hor-em- Akhet era uno de los nombres por los que se
conocía a la Esfinge) que Amenhotep:
consideraba que la Esfinge era más antigua que las pirámides.50
Cronológicamente, la siguiente inscripción referente a la Esfinge se encuentra en la
famosa “Estela del Sueño” de Tutmosi
IV. La historia cuenta que antes de ascender al trono, el futuro faraón estaba un
día de caza en los alrededores de Giza, donde la Esfinge yacía olvidada, enterrada
hasta el cuello en la arena. Thutmosis tomó una siesta a la sombra de la cabeza
gigante en ese momento:
Una visión del sueño se apoderó de él a la hora en que el sol estaba en el
cenit, y encontró la majestad de este venerado dios hablando con su propia
boca, como habla un padre con su hijo, diciendo: “¡Mírame! ¡Mírame, hijo mío
Thutmosis! Yo soy… Hor-em-Akhet… quien te dará mi reino en la tierra” …51
Sin embargo, había una condición para, dijo la Esfinge, "la arena de este desierto en
el que estoy me ha alcanzado... Mi
actitud es como si me dolieran las extremidades... Tú serás para mí un protector..."
52
Para abreviar una larga historia, Thutmosis entendió que si limpiaba la Esfinge
de arena y la devolvía a su antigua gloria, se convertiría en faraón. En
consecuencia, hizo lo que se le indicó y, cuando se completó la restauración y el
trono era suyo como estaba profetizado, erigió la Estela del Sueño en
conmemoración.
Si visita el sitio hoy, todavía puede ver la enorme estela, de casi 12 pies de alto y
más de 7 pies de ancho, que se encuentra entre las patas de la Esfinge
directamente frente al cofre del monumento, pero gran parte de la inscripción
original, del decimotercera línea en adelante, se ha descascarillado. En la década
de 1830, sin embargo, se le tomó un molde, momento en el que parte, aunque
desafortunadamente no todo, de la línea decimotercera todavía estaba intacta. Allí
se anotó la sola sílaba Khaf (que ya no está presente) y, a partir de esto, como
comenta el egiptólogo estadounidense James Henry Breasted en su traducción
autorizada de la estela, muchos se han inclinado a concluir que la Esfinge fue obra
de Khafre. Semejante conclusión, añade secamente Breasted, “no se sigue”.
Señala que, de hecho, "no hay rastro de un cartucho" (el signo ovalado que
normalmente encierra los nombres reales) en las copias y moldes de la estela que
se hicieron en el siglo XIX, lo que sugiere fuertemente que la sílaba Khaf no
referirse a
toM
doacahlinFeaTrraaónsnlaKtehdabfryeGdoeoglale Cuarta Dinastía. 53
Además, como añadió más tarde Selim Hassan, incluso si el cartucho hubiera
estado allí, no estamos en libertad de concluir de la línea dañada que Khafre hizo la
Esfinge. A lo sumo nos diría que "Thutmosis de alguna manera conectó a la Esfinge
con Khafre". 54 Incluso Gaston Maspero, quAinetnigfüueedealdDeisreecntoerl dMeul sDeeopadretaEml
eCnatiorodae fines del siglo XIX, y quien creía que el cartucho había estado alguna vez
presente, no vio ninguna razón para deducir de evidencia tan endeble que la Esfinge
era obra de Khafre. . Por el contrario, su interpretación preferida fue que el propósito
de Thutmosis en esta parte de la inscripción era reconocer una anterior renovación y
limpieza de la Esfinge realizada por Khafre. “En consecuencia”, escribió Maspero,
“tenemos aquí una prueba casi segura de que la Esfinge ya estaba enterrada en la
arena en la época de Khufu [el padre de Khafre] y sus predecesores”.
55
Maspero cambiaría más tarde de opinión, afirmando a regañadientes que la
Esfinge "probablemente represent al propio Khafre" 56 y, por lo tanto, coincidiendo
con el creciente consenso entre los egiptólogos del siglo XX. Su opinión inicial de
que el monumento era más antiguo que Khafre y, de hecho, había sido enterrado en
la arena en la época de Keops, se había basado en parte en la información contenida
en otra estela, la llamada Estela de inventario, descubierta en Giza en la década de
1850. por el arqueólogo francés Auguste Mariette. La esencia de la estela del
inventario, una vez también conocida como la estela de la hija de Khufu, en la
meseta, ya existía mucho ante57s fdueeqquueeKlahuGfrualnleEgsafriangael tyroenloT.e5m8plo del Valle,
así como una serie de otras estructuras
Sin embargo, lo que aparentemente lo “desacreditó”, y sin duda contribuyó al
cambio de opinión de Maspero, fue la firme evidencia de que el sistema de escritura
jeroglífico utilizado en la inscripción no era consistente con el estilo de la Cuarta
Dinastía, sino que pertenecía a un período mucho más reciente. —Selim Hassan
sugiere 59 Dinastía XXVI. considerada coPmoor ulontaanotbor,aedsetafipceciqóune,
ñmaueyspterolabianbtelerm
eseanntteefsaebrcicoandvairtpióorpuonstegruoprm
o ednetesaecnerladotes que deseaban
magnificar el nombre de la diosa Isis (que era popular en la Dinastía XXVI, 664-525
a. C.) y, por lo tanto, sin valor en nuestros intentos de determinar lo que sucedió en
Giza casi 2000 años antes en la Cuarta Dinastía, o quizás mucho antes.
Sin duda, así es como se ven las cosas cuando se ven a través del prisma de lo
"egiptológico", es decir, esa forma especial de razonamiento, con un doble rasero
incorporado, desplegado solo por egiptólogos.
Según Egyptologic, si la evidencia respalda las teorías establecidas, entonces esa
evidencia será aceptada. Pero si la evidencia socava las teorías establecidas,
entonces esa evidencia debe ser rechazada. Por lo tanto, la egiptología usa datos
completamente circunstanciales y no contemporáneos para respaldar su afirmación
actual de que la Esfinge y sus templos megalíticos fueron obra del faraón Khafre de
la Cuarta Dinastía (como hemos visto, Selim Hassan admite que "no tenemos ni una
sola inscripción contemporánea” para ilustrarnos sobre la edad exacta de la Esfinge).
Así, la datación del monumento a la Cuarta Dinastía —algo que los egiptólogos
pregonan como un “hecho”, que se enseña como tal en las universidades y que es
ampliamente difundido por los medios de comunicación— se basa enteramente en
su “contexto” (las pirámides cercanas y los edificios megalíticos). templos) y en esa
sola sílaba Khaf, que una vez estuvo presente en la Estela del Sueño de la Dinastí
ElMeancdhieneb lTeracnaslsatoeddbey lGaoeoggileptología
En cuanto al contexto, incluso si las pirámides fueran obra exclusiva de la Cuarta
Dinastía, lo que se cuestiona, como hemos visto, por la datación por luminiscencia
de la superficie de la pirámide atribuida a Menkaure, aún no podríamos deducir con
seguridad que la Esfinge es también obra de la Cuarta Dinastía. De hecho, podría
darse el caso de que las pirámides se construyeran donde están precisamente
porque la Esfinge ya estaba allí, otorgando un aire de antigua santidad al sitio.
Tampoco los templos megalíticos realmente prueban nada acerca de la Esfinge,
ya que no hay evidencia que feche inequívocamente su propia construcción en la
Cuarta Dinastía. Lo más que se puede decir es que una estatua de diorita negra de
Khafre (ahora en el Museo de El Cairo) fue encontrada tirada boca abajo en un pozo
profundo en el Templo del Valle. Sin embargo, esto solo nos dice que Khafre en
algún momento requirió que su estatua fuera colocada en el templo y que, por lo
tanto, se identificó con el templo de alguna manera, no que lo construyó.
Superficialmente más persuasiva es la afirmación de algunos egiptólogos de
que el nombre de Khafre se encontró inscrito en el Templo del Valle. En su sitio
web "Guardianes", el explorador residente de National Geographic Dr. Zahi
Hawass, ex director de la meseta de Giza y secretario general del Consejo
Supremo de Antigüedades de Egipto, dice lo siguiente sobre el Templo del Valle:
las inscripciones en el edificio están alrededor de las puertas de entrada;
enumeran los nombres y títulos
del rey, los de la diosa Bastet (puerta norte) y los de Hathor (puerta sur). 60
Wikipedia, que influye en la configuración de las percepciones públicas de Giza, y
que rutinariamente etiqueta los enfoques no convencionales como "pseudociencia",
va incluso más allá que Hawass cuando habla del Valle templo que:
Se han encontrado bloques que muestran los restos parciales de una
inscripción con el nombre de Horus de Khafre (Weser-ib).61
Sin embargo, si se examina más de cerca, Wikipedia resulta estar mal informada.
Stephen Quirke, profesor de arqueología egipcia en el University College London,
tuvo la amabilidad de investigar esto por mí cuando se lo planteé y, a su debido
tiempo, informé de los resultados de su investigación. De hecho, la inscripción
parcial con el nombre de Horus de Khafre no aparece en bloques del Templo del
Valle, sino en bloques de un edificio completamente diferente en Giza. 62
Entonces, ¿qué pasa con la declaración del Dr. Hawass sobre "los nombres y
títulos del Rey"? Está claro, en cualquier caso, cuál es su fuente porque en la
primera edición (1947) de su estudio clásico The Pyramids of Egypt, IES Edwards,
ex Guardián de Antigüedades Egipcias en el Museo Británico, escribió varias
páginas sobre el Templo del Valle que , junto con el resto de la profesión
egiptológica en ese momento, se identificó como obra de Khafre. 63 “Alrededor de
cada puerta,” dijo:
es una banda de inscripción jeroglífica que da el nombre y los títulos del Rey;
ninguna otra inscripción
Moaclohsinree Tlieravnesslasteedp rboyd uGcoeongelen cualquier otro lugar del edificio.64
Eso parecería resolver el asunto si no fuera por el hecho de que muchos años
después, cuando Edwards produjo la edición final definitiva de su libro, revisó el
pasaje anterior con información importante que no presentó en 1947. “Alrededor de
cada puerta, ahora leemos:
fue tallada una banda de inscripciones jeroglíficas que dan el nombre y los títulos
del Rey, pero solo se conservan las últimas palabras "Amada [de la diosa] Bastet"
y "Amada [de la diosa] Hathor". No hay otras inscripciones en ningún otro lugar del
edifi
cio.
sesenta y cinco
No hace falta decir que las palabras "Amado de Bastet" y "Amado de Hathor", de
forma aislada como esta, prueban que Khafre era el Rey al que se hace referencia
como el "amado" de estas deidades. Podrían aplicarse a cualquiera y, por lo tanto,
no pueden usarse legítimamente para respaldar la afirmación de que el Templo del
Valle fue obra de Khafre.
¿Hay algo más que respalde esa afirmación? La Enciclopedia de la Arqueología
del Antiguo Egipto , oscura y deslumbrantemente cara, contiene una entrada sobre
el "complejo piramidal de Khafre". Escrito nuevamente por Zahi Hawass, la entrada
nos informa que el Templo del Valle:
se identifica con Khafre a partir de inscripciones en bloques de revestimiento de
granito del extremo occidental del Templo del Valle. Los relieves de este
complejo se descubrieron en el-Lisht, donde se usaron como relleno para la
pirámide de Amenemhat
66
I (Dinastía XII).
¡Ahora esto realmente se está aferrando a un clavo ardiendo! Dado que están a
kilómetros de distancia en el-Lisht, canibalizados como material de relleno para la
pirámide de un monarca posterior, la realidad es que estos bloques no nos dicen
nada confiable sobre el Templo del Valle. Tal vez fueron tomados de allí, pero, de
nuevo, tal vez vinieron de algún otro lugar por completo.
Además, nadie afirma que ninguna de las inscripciones se hizo en la mampostería
del núcleo de piedra caliza del Templo del Valle. Todos ellos aparecen en "bloques
de revestimiento de granito" y, como hemos visto, los bloques de revestimiento de
granito del Templo del Valle dan la apariencia de ser un revestimiento que se aplicó
mucho después de que se colocaron los bloques de piedra caliza del núcleo; en
algunos casos quizás ya en 3640 a. C. y en otros quizás hasta 1190 a. Que Khafre
bien pudo haber sido uno de varios faraones que llevaron a cabo trabajos de
restauración en el Templo del Valle durante este largo período, y que conmemoró
sus buenas acciones con una inscripción oficial y algunas estatuas de sí mismo, tal
vez al mismo tiempo que él también aparece. haber llevado a cabo un proyecto de
restauración de la Esfinge—no significa que él fuera el constructor original ni de la
Esfinge ni del Templo.
Entonces, nos quedamos con esa sola sílaba Khaf en la estela del sueño de la
dinastía XVIII, que los egiptólogos modernos (a diferencia de sus predecesores del
siglo XIX) han tomado con entusiasmo como "prueba" de que Khafre construyó la
Esfinge. No hace falta decir que la Dinastía XVIII y la Dinastía Cuarta no son
contemporáneas entre sí. Además, se puede argumentar con fuerza que incluso la
atribución de la estela a la Dinastía XVIII es cuestionable. Breasted, por ejemplo,
apunta a “errores y sorprendentes
irrMegacuhlainreidTardanesslaetend lbayoGrtoooggrleafía” y a una serie de otras “peculiaridades
sospechosas” que lo llevaron a concluir que la inscripción no era de hecho obra
de Thutmosis IV sino que era una “restauración tardía” que data de entre la
67
Dinastía XXI y la Dinastía XXI. Dinastía (saítica).
En otras palabras, es muy posible que la Estela del Sueño sea tan joven como
la Estela del Inventario. Sin embargo, "Egyptologic" requiere que la evidencia
inestable de la sílaba Khaf en el primero sea aceptada como prueba de que
Khafre hizo la Esfinge, mientras que las varias declaraciones claras sobre el
último que contradicen absolutamente la atribución a Khafre se rechazan como
"ficciones absurdas".
revelaciones de dinamita
Aquí hay algunos extractos del texto de la Estela del Inventario. Tenga en cuenta
antes de leer que todos los tanto de Egipto fueron considerados como
encarnaciones del dios Hofraursaoinncelusid6o8 dyeeflonrommabrruetinHaorriuaseenrasupsotrítluolos.
Cada rey también tenía un "nombre de Horus", que en el caso de Khufu era 69
Mezer:
Vive Horus, el Mezer, el Rey del Alto y Bajo Egipto, Khufu, dado vida.
Encontró la Casa de Isis, Señora de la Pirámide, al lado de la cavidad de la
Esfinge, al noroeste de la Casa de Osiris, Señor de Rostau… Los planos de
la Imagen de Hor-em-akhet fueron traídos para traer a revisión los dichos de
la disposición de la Imagen... Restauró la estatua toda cubierta de pintura...
Hizo extraer la parte trasera del tocado nemes, que faltaba, de piedra
dorada, y que tenía una longitud de unas 7 codos (3,7 metros o 12 pies).
Vino a dar una vuelta para ver el rayo que está en el lugar del sicómoro,
llamado así por un gran sicómoro, cuyas ramas fueron golpeadas cuando el
Señor del cielo descendió sobre el lugar de Hor-em-akhet. … La figura de
este Dios, al estar tallada en piedra, es sólida, y existirá por la eternidad,
teniendo siempre su rostro mirando hacia el Este.
70
El lenguaje de la estela del inventario es oscuro, pero el análisis de Selim
Hassan aporta algo de claridad. “Si pudiéramos creer en sus inscripciones”,
escribe:
deberíamos dar crédito a Khufu por haber reparado la Esfinge,
aparentemente después de que un rayo la dañara. De hecho, puede haber
una pizca de verdad en esta historia, ya que la cola del tocado nemes de la
Esfinge ciertamente falta, y no es una parte que, por su forma y posición,
podría ser se rompe fácilmente,
excepto por un golpe directo de algún objeto pesado, lanzado con una
fuerza terrible. En efecto, se ve en el lomo de la Esfinge la cicatriz de esta
rotura, y huellas de la vieja argamasa con que fue reparada. Esta cicatriz
mide unos 4 metros lo que concuerda con las medidas registradas en la
estela…
Por lo tanto, es probable que la Esfinge fuera alcanzada por un rayo,
pero no hay ni una partícula de evidencia que demuestre que este
accidente ocurrió durante el reinado de Keops. 71
Sin embargo, tampoco hay pruebas que demuestren que el “accidente” de la
Esfinge no ocurrió en
elMreaicnhaindeoTrdaensKlaeteodp bsy. TGoodogolelo que tenemos es el sesgo egiptológico de que
no pudo haber sucedido entonces, porque se supone que la Esfinge es obra de
Khafre, realizada después de la muerte de Khufu, y por lo tanto, obviamente, no
debería haber existido en la época de Khufu.
Figura 39: La Estela del Inventario. La esencia de las inscripciones, que los
egiptólogos rechazan, es que la Gran Esfinge y el Templo del Valle, así como una
serie de otras estructuras en la meseta de Giza, ya existían mucho antes de que
Keops llegara al trono.
Lo mismo ocurre con la segunda revelación de dinamita de la Estela del
Inventario, a saber, la mención de “la
72 Podemos deducir la ubicación de esta
Casa de Osiris, Señor de
Rostau”.
estructura porque se dice
que “la cavidad de la Esfinge” se encuentra en su “noroeste” 73—lo que significa,
para decirlo al revés, que “la Casa de Osiris, Señor de Rostau” es ubicado
inmediatamente al sureste de la Esfinge. La única estructura que se ajusta a estas
coordenadas es el Templo del Valle que, de hecho, se encuentra inmediatamente al
sureste de la Esfinge. Al igual que con las referencias a la Esfinge misma, por lo
tanto, el testimonio de la Estela del Inventario es que el Templo del Valle no fue
hecho por Khafre ya que ya existía en la época de su predecesor Khufu.
Éstas, entonces, son las verdaderas razones por las que los egiptólogos han
rechazado la Estela del Inventario como una ficción absurda, más que, digamos,
como una inscripción que preserva y transmite a una época posterior, utilizando un
lenguaje y una terminología adecuados a esa época, mucho más. tradición más
antigua pero genuina. Ciertamente, el rechazo no puede deberse a que la Estela del
Inventario no sea contemporánea con el reinado de Khufu, o debido a su
"ortografía" de la Dinastía XXVI, ya que tales factores no impiden que los
egiptólogos acepten la Estela del Sueño, que sufre de la misma nocontemporaneidad y las mismas “llamativas irregularidades ortográficas”. En
resumen, ¿no es obvio que la Estela del Inventario ha sido rechazada e ignorada,
mientras que la Estela del Sueño ha sido aceptada y adoptada, porque la primera
echa por tierra por completo la teoría establecida de la historia egipcia, mientras
que la segunda puede ser refutada?
nselanteted "bgyi rGaodoog"lepara apoyar la teoría establecida?
coMnavcehninieenTtream
Un rayo del cielo y un archivo antiguo
Aparte de sus implicaciones de una Esfinge mucho más antigua, hay otros dos
aspectos de la Estela del Inventario que merecen una mayor investigación.
El primero es la información de que la Esfinge había sido dañada por un “rayo”.
Selim Hassan está dispuesto a aceptar que puede haber algo de verdad en eso,
pero no podemos estar seguros de que un rayo signifique un relámpago como él
supone. Se dice en la inscripción que el rayo en cuestión todavía estaba presente
para que Khufu lo "viera" cuando hizo su "gira". Este no sería el caso de los rayos,
que dejarían daños pero no un objeto físico que pudiera verse. Por otro lado, un
meteorito, después de golpear y dañar la Esfinge, habría estado allí, en el lugar,
para que el Rey lo inspeccionara, y descendiendo en fuego del cielo en medio de
un ruido terrible, quemando a su paso un gran árbol viejo, un el meteorito podría
describirse fácilmente como un rayo (de hecho, en varias culturas así era
exactamente como se describían los meteoritos).
74
Igualmente intrigante es la afirmación de la estela del inventario de que “los
planos de la imagen de Hor-em akhet”, es decir, de la esfinge, fueron traídos al sitio
por Khufu, presumiblemente como referencia mientras se realizaba la reparación del
monumento. Esto implica muy obviamente la existencia de un antiguo "archivo"
perteneciente a Giza, tal vez una "Sala de Registros" que recuerda los registros
perdidos en la biblioteca del templo en Edfu de donde sabemos que se extrajeron los
Textos de Construcción.
Estas, como hemos visto, se decía que eran las palabras de los Siete Sabios,
tomadas por escrito por nada menos que el propio dios de la sabiduría Thoth.
Reymond incluso sugiere que una vez pudo haber existido un Libro Sagrado de la
Edad Primigenia Temprana de los Dioses, en el que todo el plan "divino" 75 Y las
indicaciones son, Specifications of the Moudnidcse oefllath,equEearelystPoreimsteavbaal Areglaec,
iqouneadsoe creníaunquse gcuonndteonaíantriegguiosteronsEngoipstoloadfueetroad. olibsrloo,sThe
"montículos" menores y los templos que finalmente se construirían sobre ellos
como parte del proyecto para lograr el renacimiento de la mundo destruido de los
"dioses", sino también del propio Gran Montículo Primordial. 76
Desafortunadamente, no se sabe nada más acerca de estos "libros" perdidos
que las pocas y breves y tentadoras referencias a ellos en Edfu. No obstante,
como sugerí anteriormente, hay muchas posibilidades de que este Gran Montículo
Primordial, donde supuestamente comenzó el tiempo de la era actual de la tierra,
fuera la colina rocosa en Giza alrededor de la cual se construiría la Gran Pirámide
en su momento. También hay un texto extraordinario, conservado en papiro del
Reino Medio de Egipto, que habla de una búsqueda de “las cámaras secretas del
santuario de Thoth”, cámaras secretas que Khufu deseaba “copiar” para su templo.
Un misterio profundo y antiguo que exploraremos en el próximo capítulo yace
oculto en estas extrañas referencias.
Machine Translated by Google
Capítulo 11
Los libros de Thoth
Un resumen rápido.
Los Textos de Construcción de Edfu hablan de la "Patria de los Primigenios",
una isla, cuya ubicación nunca se especifica, que fue destruida por un "enemigo",
descrito como una "serpiente", "el Gran Saltador". El asalto de la “serpiente”
provocó una inundación que inundó este “mundo primigenio de los dioses”,
matando a la mayoría de sus habitantes “divinos”. Algunos de ellos, sin embargo,
escaparon del desastre y huyeron de la escena en botes para vagar por la tierra.
Su propósito al hacerlo era identificar sitios adecuados donde pudieran poner en
marcha un diseño sagrado para lograr
la resurrección del antiguo mundo de los dioses… La recreación de un mundo
destruido.
Y todos estos eventos tuvieron lugar en la “edad primitiva temprana”, hace
mucho, mucho tiempo, hace tanto tiempo que habrían pasado más allá del
recuerdo humano si no se hubieran hecho grandes esfuerzos para preservarlos.
“En nuestros templos”, dijeron los sacerdotes egipcios de Sais a Solon:
hemos conservado desde los tiempos más remotos un registro escrito de
cualquier gran o espléndido logro o 1
evento notable que haya llegado a nuestros
oídos.
Este fue también el caso en Edfu, donde el estudio detallado de Reymond revela
que una vez existió un vasto y extenso archivo, del cual se tomaron los extractos
que los sacerdotes tallaron en las paredes del templo y que, por lo tanto, aún
sobreviven. Es siguiendo el rastro de pistas en estos extractos, como hicimos en
el último capítulo, que hemos llegado
a la Gran Esfinge, quizás el mismo "león que tenía la cara de un hombre" del
que se dice que Horus en los textos de Edfu haberse transformado en.
En este contexto, la referencia en la Estela del Inventario a que Khufu tiene
acceso a los planos de la Esfinge, a la que se refiere cuando "restaura la
estatua", sugiere la existencia de un archivo antiguo de Giza, tal vez un archivo
que se remonta a la época remota en que el sitio fue fundado por los “dioses”
con características astronómicas distintivas que luego permitirían describir todo
el complejo como un “libro que descendió del cielo”. ¿Se refiere este “libro” a la
constelación de Leo tal como apareció al amanecer en el equinoccio de
primavera en la época de 10.500 a.C., una constelación que
“dMesaccehinndei óTradnesllactieedlob”yeGnoGogizlea en la forma de la Gran Esfinge? ¿Y las tres
estrellas del cinturón de la constelación de Orión, tal como se veían en esa época
distante, "descendieron del cielo" en Giza en la forma de los planos de las tres
grandes pirámides?
Hemos visto que la Esfinge, o al menos gran parte de ella, muy bien podría haber
sido tallada en la época del
10.500 a. Las pirámides ciertamente se completaron mucho más tarde, pero creo
que se construyeron sobre estructuras preexistentes que datan de la época de los
dioses, dioses de quienes los textos de Edfu nos dicen explícitamente que eran
"capaces de unirse con el cielo". por supuesto,
h2anEsqtuaesdeasdtoruocctuurlatasspcrueaenxidsotefnuteerso,n sustituidas por las pirámides, entre ellas
el cerro natural original que ancla toda la plan3ta ay lqaueeslturuecgtourfauedeinlcaoG
rproarnado
Pirámide.
Dado que los textos de Edfu contemplan la obra de los dioses como la recreación
en otras tierras de su mundo perdido, y dado que la característica clave de esa
patria perdida era “un templo primitivo que fue erigido sobre un montículo bajo”4,
sGeizcao.nEvinerctueaelqnutioedr ocaesl om, ánsinpgruonbaabaluetm
oreidnated hmaebnríoarnqbuueseclapdroofresporor
dIEuScirEedswtaasrdcsa,reaxctG
eruísatricdaiásnedne Antigüedades Egipcias en el Museo Británico,
opinaba que la colina natural, ahora incorporada dentro de la Gran Pirámide, era de
hecho el Gran Montículo Primigenio al que se hace referencia tan a menudo. en los
textos del Antiguo Egipto 5—un montículo, ahora lo entendemos, que obtuvo su
santidad de su predecesor que una vez estuvo en el mundo perdido de los dioses.
Ese montículo, nos dice Reymond, formó "el núcleo original del mundo de los dioses
en la era primitiva".
6
por lo que se deduce que el montculo rocoso en
el corazn de la Gran
La Pirámide, y más tarde la Gran Pirámide misma, cumplieron la misma función
en el proyecto de resucitar ese mundo perdido en Egipto.
La Estela del Inventario no es de ninguna manera el único testimonio de la
existencia de planos antiguos relacionados con ese proyecto. Hemos visto en los
7
textos de Edfu cómo estos planes eran parte de un archivo que se cree que fue
puesto por escrito por el dios de la sabiduría Thoth "según las palabras de los
Sabios", no es depor lo que extrañar que los antiguos egipcios de épocas
posteriores se convirtieran en obsesionados con "los libros de Thoth", a los que
parecen haber perdido el acceso y que llegaron a ser considerados como la fuente
de todo conocimiento. Han sobrevivido varios papiros que documentan las
búsquedas de los libros de Thoth y, como era de esperar, siempre se dice que
estas búsquedas tuvieron lugar en las cercanías de Giza y la necrópolis de Menfita.
Está, por ejemplo, la historia de Setnau-Khaem-Uast, hijo de Ramsés II, uno de
los grandes faraones del siglo XIII
a. Informó que un "libro escrito por Thoth mismo" yacía oculto en una tumba antigua
cerca de Giza:
Setnau fue allí con su hermano y pasaron tres días y noches buscando la
tumba… y al tercer día la encontraron [y]… bajaron al lugar donde estaba el
libro. Cuando los dos hermanos entraron en la tumba, la encontraron
brillantemente iluminada por la luz que salía del libro. 8
Aquí parece haber un indicio de una tecnología antigua, que recuerda al Vara
subterráneo de Yima, que "brillaba con su propia luz", o de la misteriosa iluminación
del Arca de Noé, descrita en
CaMpaícthuilnoe STriaentesl.atLeod bqyu Ge osougelena como los artificios de una tecnología
perdida también se mencionan en las tradiciones árabes relativas a Giza. El
historiador egipcio Ibn Abd El Hakem creía que las pirámides se construyeron como
lugares de custodia para el conocimiento antediluviano, que incluyen de manera
destacada archivos de libros que contienen:
Las ciencias profundas, y los nombres de las drogas y sus usos y daños, y la
ciencia de la astrología, y la aritmética y la geometría y la medicina… [y] todo
lo que es y será desde el principio hasta el fin de los tiempos …9
Hakem, que vivió en el siglo IX d. C., no podía saber nada de metalurgia avanzada
o plásticos, pero afirmó que entre los tesoros de la época anterior al diluvio que
estaban escondidos en las entrañas de las pirámides estaban:
brazos que no se oxidan, y vidrios que pueden doblarse pero no romperse. 10
También describió las máquinas que custodiaban estos restos antediluvianos, entre
ellas:
un ídolo de ágata negra sentado sobre un trono con una lanza. Sus ojos estaban
abiertos y brillantes. Cuando alguien lo miraba, oía a un lado de él una voz que le
quitaba el sentido, de modo que caía
postrado sobre su rostro, y no cesó hasta que murió.
11
Una segunda máquina también tomó la forma de una estatua:
El que miraba hacia ella era atraído por la estatua hasta que se pegaba a ella, y
no podía separarse de
ella hasta el momento de su muerte.12
Volviendo a las tradiciones de los propios antiguos egipcios, tenemos un texto del
Papiro Westcar, que data del Reino Medio, alrededor de 1650 aC, pero fue
copiado de un documento más antiguo ahora perdido. 13 El
texto hace referencia a un “edificio llamado 'Inventario'”, ubicado en la ciudad
sagrada que los antiguos egipcios conocían como Innu, que la Biblia invoca , y que
los griegos luego hicieron famosa con el nombre de Heliópolis, la “Ciudad del Sol”—
once millas al noreste de Giza.
Según el papiro, "un cofre de pedernal" se almacenó en Heliópolis que contenía un
documento misterioso que, según los informes, el propio faraón Khufu "pasó mucho
tiempo buscando", un documento que registraba "el número de las cámaras
secretas del santuario de Thoth". que Keops deseaba "copiar para su templo".
14
¿A qué nos enfrentamos aquí?
Machine Translated by Google
Figura 40: Heliópolis se encuentra a unas once millas al noreste de las pirámides
de Giza. Aparte de un obelisco en lo que ahora es el suburbio de El Matariya en El
Cairo, casi nada queda hoy en día de la antigua "Ciudad del Sol".
IES Edwards señala que Heliópolis, el sitio del "Edificio de inventario", ha
sido un centro de ciencia astronómica estrechamente relacionado con Giza
desde tiempos inmemoriales, y que el título de la alta
15
sacerdote de esa ciudad era “Jefe de los Astrónomos”.
A esto añade el
egiptólogo FW Green que el
El "Edificio de inventario" parece haber sido una "sala de gráficos" en Heliópolis "o
tal vez una 'sala de dibujo' donde se hacían y almacenaban los planos". 16
Dheabmitaanceióran seinmciluaer,sStióirnAdlaenbeHh. aGbaerrdisnideor aurnguam
rcehnivtao"qyuequ"ela Khufu
"estaba buscando detalles sobre las cámaras secretas del santuario primitivo de
Thoth". 17
Así que una vez más nos enfrentamos a un informe de que Khufu buscó y
consultó documentos antiguos para guiar sus trabajos en Giza, ya sea para
restaurar la Esfinge a su apariencia original, como se nos dice en la Estela del
Inventario, o para construir su "templo". de la manera correcta, incorporando un
diseño antiguo como sugiere el Westcar Papyrus. Tales tradiciones, en mi opinión,
fortalecen aún más la noción de que todo lo que Khufu y los otros faraones de la
Cuarta Dinastía estaban haciendo en Giza era más del orden del cumplimiento y
finalización de los planes que habían heredado de la época de los dioses: planes
antediluvianos. , en otras palabras, que la implementación de algún nuevo
esquema propio. En resumen, estaban desempeñando su papel en la resurrección
del antiguo mundo de los dioses.
Además, los resultados de la datación por luminiscencia superficial informados en el
Capítulo Diez, cuando se toman junto con los argumentos geológicos sobre la edad
de la Esfinge y sus templos, nos invitan a considerar que este proceso se había
originado en la época de la inundación del 10.500 a . inactivo durante muchos
milenios durante los cuales el conocimiento antiguo y los archivos fueron
mantenidos por iniciados en algo parecido a un monasterio, y luego se puso en
marcha de nuevo tal vez ya en el cuarto milenio antes de Cristo c
coMnsactrhuicncei óTrnangsrlaadteuda lbhy aGsotaogslue finalización y cumplimiento en la época del
2500 a.
La existencia de tal colegio de iniciados se señala claramente en los
textos de Edfu que hablan de la misión a largo plazo de:
los Dioses Constructores, que formaron en el tiempo primitivo, los Señores
de la Luz... los Fantasmas, los Ancestros... que levantaron la semilla de los
dioses y los hombres... los Mayores que surgieron al principio, que
iluminaron esta tierra cuando llegaron adelante unidos. 18
Los textos de Edfu no afirman que estos seres fueran inmortales. Después de sus
muertes, se nos dice, la siguiente generación “fue a sus tumbas para realizar los
derechos funerarios en su nombre” 19 y luego tomó sus lugares. De esta manera, a
través de una cadena ininterrumpida de iniciación y transmisión de conocimiento,
los "Dioses Constructores", los "Sabios", los "Fantasmas", los "Señores de la Luz",
los "Resplandecientes" descritos en los textos de Edfu fueron capaces de
renovarse constantemente, como el fénix mítico, transmitiendo así al futuro
tradiciones y sabidurías provenientes de una época anterior de la tierra.
Otro nombre para estos iniciados, y apropiado dada la importancia de Horus en
Edfu, 20 Bajo este nombre estaban
de Horus”. asociado con Heliópolis/Innu, la ciudad sagrada
dpoanrdtiecusleargmueanrdteabuannidolosserreagiesltrdoes Sdheelm
assucáHmoar,ralosss“eSceregtuaisdodreels
santuario de Thoth. El lector recordará que en Edfu fueron los Siete Sabios quienes
especificaron los planos y diseños que se utilizarían para todos los templos futuros
a lo largo y ancho de Egipto, por lo que es interesante que en Dendera, un poco al
norte de Edfu , las inscripciones nos dicen que el "gran plan" utilizado por sus
arquitectos fue "registrado en escritos antiguos transmitidos por los Seguidores de
Horus".
21 Idénticos en todos los aspectos a los "Sabios" y los "Dioses
Constructores", se decía que
estos Seguidores de Horus llevaban consigo un "conocimiento de los orígenes
divinos" de Egipto por su devoción, los dioses 2s2e ydidgenlaproronpróessiitdoirdeivninloa dtie
eras.ta23tierra, “que una vez fue santa y en donde, solo, en recompensa
Piedras caídas del cielo
El nexo que vincula a los sabios de los textos de Edfu con Giza, Heliópolis y los
Seguidores de Horus ofrece una serie de pistas que nos permitirán llevar adelante
esta investigación. Entre estos, de primera importancia, está el hecho de que
Heliópolis, un suburbio sin interés de El Cairo hoy, fue una vez el sitio del Templo
del Fénix, conocido en el Antiguo Egipto como el ave Bennu , ese famoso símbolo
de
resurrección y renacimiento. 24 En este templo, a menudo referido como la
"Mansión del Fénix", se guardaba un objeto
misterioso, perdido hace mucho tiempo en la historia, una "piedra" llamada Benben
(una palabra estrechamente relacionad
etimológicamente 25) dice haber caído del cielo y representado como la semilla, el
a Bennu
esperma, de
Ra-Atum, el Padre de los Dioses. En el idioma del Antiguo Egipto, el determinante
de la palabra Benben, como explica un experto:
muestra una forma ahusada, algo cónica, de la piedra Benben, que se
estilizó para su uso en arquitectura como una pequeña pirámide, el
piramidión; cubierto con láminas de oro, lo sostenía en alto el
MlaacrhginoeeTjreandselaltoedb eblyisGcoooyglbe rillaba en los rayos del sol, a quien los
26
obeliscos glorificaban.
Del mismo modo, la piedra angular de cada pirámide también se conocía como su
Benben 27; se ha conservado
un ejemplo en excelentes condiciones de la pirámide del faraón Amenemhat
III de la Duodécima Dinastía y se puede ver en el Museo de El Cairo.
Se han presentado numerosas teorías sobre el origen del concepto de Benben,
pero la más convincente, en mi opinión, es el trabajo de mi amigo y colega
Robert Bauval que apareció por primera vez en la revista académica Discussions
in Egyptology en 1989 bajo el título title “Investigación sobre los orígenes de la
piedra Benben: ¿era un meteorito de hierro?” Al igual que en muchos otros casos
de adoración de meteoritos por parte de los pueblos antiguos, Robert argumentó:
es probable que la piedra Benben que alguna vez se adoró en la Mansión
del Fénix fuera un meteorito. Su forma cónica... es muy sugestiva de un
meteorito de hierro orientado, posiblemente una masa dentro del rango de
1 a 15 toneladas. Dichos objetos caídos del cielo eran generalmente
representativos de "estrellas caídas" y probablemente proporcionaron al
clero egipcio un objeto estelar tangible, una "semilla" de 28 RaAtum.
El egiptólogo RT Rundle Clark consideró una posibilidad vinculada en 1949 en
un artículo titulado "El origen del fénix" para la Revista histórica de la Universidad
de Birmingham. Llamó la atención sobre la mención más antigua que se
conserva del pájaro Bennu, que se encuentra en los Textos de las Pirámides
(Reino Antiguo, Quinta y Sexta Dinastías) y dice lo siguiente:
Tú [se dirige al dios Ra-Atum] brillaste sobre la Piedra Benben en la Casa del
pájaro Bennu en Heliópolis.
29
Pero curiosamente, la piedra de Benben, siempre mostrada en textos posteriores
como un piramidión geométrico, representada en los30 es Textos de las Pirámides
como una piedra tosca con lados ligeramente curvados. “Este es un hecho
importante”, observó Rundle Clark, “ya que muestra que las pirámides no eran
copias exactas de la piedra benben original en Heliópolis… Uno puede suponer que
la piedra Benben se convirtió en un piramidión durante el Antiguo Imperio, pero si
fue influenciado por no se puede determinar el contorno desarrollado real
de las pirámides de la Cuarta Dinastía. 31 Continuó señalando algo más que me
llamó la atención:
La forma de la piedra de Benben en [los Textos de las Pirámides] es la de un
ónfalos o betilo, la piedra
Es una lección de
umbilical que está tan extendida en la religión
esto
primitiva de Asia...
el texto...que la piedra de Benben es un objeto parecido a un betilo y que se
modifica en un piramidión por
32
la Cuarta Dinastía.
Lo que Rundle Clark no pareció darse cuenta en su artículo de 1949, y eso
refuerza fuertemente a Robert
El argumento posterior de Bauval es que los betilos, dondequiera que fueran
adorados, eran ni más ni menos
cheinteeoTrriatonssl,aateudnbqyu Ge oaogmleenudo eran meteoritos pedregosos en lugar
quMeam
de meteoritos de hierro. Tuve la oportunidad de investigar este tema con cierta
profundidad en la década de 1980 cuando estaba investigando mi libro The Sign and
The Seal con referencia específica a las dos tablas de los Diez Mandamientos que
se dice que están contenidas e
el Arca de la Alianza.33
El erudito bíblico Menahem Harán, autor del autoritario Templos y Servicio del
Templo en el antiguo Israel, argumenta de manera persuasiva que “el Arca no
contenía dos tablas de la ley sino… un meteorito del M3o4ntCeoSminoatía”.l, la antigua
adoración del AM
rceadyiosuOrcioente, iddeo veenncearjaccióonn duena“ptireaddriacsióqnumeácsayaemropnliad,
edlisctireiblou”i.d3a5pUonr teojdeomeplloCqeurceahnao y sobrevivido en el mundo moderno es la
reverencia especial otorgada por los musulmanes a la Piedra Negra sagrada
construida en una esquina del muro de la Ka'aba en La Meca. Tocada por todos los
peregrinos que realizan el Haj al
lugar sagrado, el profeta Mahoma declaró que esta piedra había caído del cielo
a la tierra, donde se le dio por primera vez a Adán para que absorbiera sus
pecados después de su expulsión del Jardín del Edén; más tarde fue obsequiada
por el ángel Gabriel a Abraham, el patriarca hebreo; finalmente se convirtió en la
piedra angular de la Ka'aba, el “corazón palpitante” del mundo islámico. 36
geólogos atribuyen un origen meteórico a la Piedra Negra. que
algu3n7aAsstirm
ibiussmáoralobsebseptrileoisl-ápmieicdarassllseavgarbaadnaes-nLos sus andanzas por el
desierto eran meteoritos, y se reconoce una línea directa de transmisión cultural que
vincula estos betilos (que a menudo se colocaban en santuarios portátiles) con la
Piedra Negra de la Ka'aba y con la piedra “ tablas de la ley” contenidas dentro del
Arca. En Europa también se conocían los betilos y se les llamaba lapis betilis, un
nombre:
de origen semítico y tomadas en fecha tardía por griegos y romanos para
piedras sagradas que se suponía poseían una vida divina, piedras con alma
[que servían] para diversas supersticiones, para la magia y para la adivinación.
Eran piedras meteóricas caídas del cielo.
38
Con todo esto en mente, el especial interés de Keops por el “rayo” mencionado en
la Estela del Inventario adquiere un nuevo significado. Como recordará el lector, la
inscripción habla del “Señor de los Cielos”—un epíteto de Ra-Atum
—“descendiendo” sobre la Esfinge e infligiendo el daño que Keops repararía más
tarde de acuerdo con los antiguos “planes” que había trazado. acceso. Que tal rayo
sea simplemente un relámpago, como sugiere Selim Hassan, no tiene sentido ya que
la Estela del Inventario nos dice muy claramente que Khufu visitó el sitio "para ver el
rayo".
En resumen, un objeto que había caído del cielo, y que podría describirse
razonablemente como el resultado del “descenso” del Señor del Cielo sobre la
Esfinge, todavía debe haber estado físicamente presente allí. Un meteorito satisface
este contexto pero, por supuesto, no podría haber sido el Benben guardado en
Heliópolis, porque la Mansión del Fénix y el Benben ya existían en la época de
Keops. 39 El afán del faraón por “ver el rayo”, sin embargo, da testimonio de la
reverencia especial que se otorgaba a esta clase de objetos, y es natural
preguntarse a qué evento específico se remonta esa reverencia y hasta dónde se
remonta.
Ma¿cPhoinde rTíraa,npsloatreed jbeymGpoloog, leremontarse hasta el tiempo recordado en los
textos de Edfu, el momento en que la isla de los dioses fue destruida en el diluvio
catastrófico causado por el ataque de la "serpiente enemiga", tan evocadoramente
descrita como la “¿El Gran Saltador?”
Antes de intentar responder a esa pregunta, consideremos la piedra Benben y
el pájaro Bennu con que se asocia, un poco más de cerca.
El vuelo del Fénix
RT Rundle Clark, quien hizo un estudio en profundidad del Bennu-Phoenix,
informa que los antiguos egipcios creían en una " esencia vital"—Hike—que había
sido traída a su tierra:
de una fuente lejana y mágica. Este último era “la Isla del Fuego”, el lugar de
luz eterna más allá de los límites del mundo, donde nacían o resucitaban los
dioses y desde donde eran enviados al mundo. El Fénix es el principal
mensajero de esta tierra inaccesible de la divinidad.
Un Texto del Sarcófago hace decir al alma victoriosa: “Vine de la Isla del Fuego,
habiendo llenado mi cuerpo de Hike, como aquel pájaro que [vino y] llenó el mundo
con lo que no había conocido”. 40
Así que el Fénix vino desde muy lejos, concluye Rundle Clark, “trayendo el mensaje
de luz y vida a un mundo envuelto en la impotencia de la noche primigenia. Su vuelo
es el ancho del mundo, 'sobre océanos, mares y ríos', para aterrizar finalmente en
Heliópolis, el centro simbólico de la tierra donde anunciará una
41
nueva era”.
Hay mucho en este resumen que evoca los textos de Edfu: la isla lejana desde la
que se envía a los dioses, el regreso de la luz después de un episodio de oscuridad
primigenia y la llegada a Heliópolis, donde se establece una nueva era. en
movimiento. De hecho, casi se podría decir que el Fénix simboliza la misión
de esos "dioses" que huyeron de su patria ahogada con un plan a largo plazo para
lograr el renacimiento y la renovación del mundo anterior.
Pero los cruces simbólicos van más allá y se vuelven más complejos. El
Fénix, recuerda, está estrechamente asociado no solo con la luz sino también
con el fuego. Así, un escrito de Lactancio en el siglo IV d . C. nos dice que el
Fénix:
se baña en aguas benditas y se alimenta de rocío vivo. Después de mil años…
construye un nido como un sepulcro, provisto de varios jugos y olores ricos.
Mientras se sienta en el nido, su cuerpo se calienta lo suficiente como para
producir llamas que a su vez reducen el cuerpo a cenizas destinadas a producir
un gusano blanco lechoso; este último se duerme y luego se convierte en un
huevo, para finalmente brotar como un pájaro de la cáscara rota. Después de
nutrirse, hace rodar las cenizas en una bola encerrada en mirra e incienso, que
el pájaro recién nacido transporta a un altar en la ciudad de Heliópolis4.2
Este tema del fuego y de la regeneración y nueva vida que surge de una muerte de
fuego, también surge en
anMtigaucohiInreá nTrdaonnsdlaeteYdimbay Gcoonosgtrleuyó su Vara, y donde el Fénix se llamaba
Simorgh. Como explica la folclorista EVA Kenealy, los relatos de los Simorgh
establecen de manera decisiva:
que la muerte y el renacimiento del Fénix exhiben la sucesiva destrucción y
reproducción del mundo, que muchos creían que
43
se efectuaba por la acción de un diluvio de fuego.
Se dan diferentes períodos largos—1000 años, 500 años, 540 años, 7006 años—
para la vida del Fénix antes de que muera en el
fuego y luego se renueve.
Sin embargo, existe una
tradición fuerte y muy
específica, transmitida, por ejemplo, por Solinus a principios del siglo III d. C., que
establece el período del Fénix en lo que parece
45 Pero
ser un número completamente arbitrario y extraño: 12.954 años. investigaciones
posteriores revelan que “se pensaba que el período del regreso del Fénix
correspondía al 46 y el “Gran Año”, ya lo sabemos, es un concepto antiguo
relacionado con el Gran Año de zodíaco) de 216P0reacñeossiócna”ddaeulnoos, Epqour
ilnootcacniotos, c1o2nxs2u1s6d0o=ce2“5G9r2a0ndaeñsoM
s.eEsseas”c.if(ruandoep2a5ra.9e2l0pañsosdesl
saolsau tvreazv,épsodresucapduaesctaos, amdueyl cercana al doble de 12.954 años (2 x
12.954 = 25.908 años), demasiado cercana para ser una coincidencia, en mi
opinión, especialmente cuando recordamos que Cicerón en su Hortensio vinculó
específicamente el Gran Año al número 12.954.
47
La cifra de 540 años dada en otras fuentes para el período del Fénix también
resulta derivar del Gran Año como lo demostraron Giorgo de Santillana y Hertha
von Dechend en Hamlet's Mill, su estudio magistral del conocimiento precesional
transmitido a través del mito. Como vimos en el Capítulo Diez, el latido del
corazón del ciclo de precesión es el número 72, el número de años necesarios
para un grado de precesión. Luego sumamos 36 (la mitad de 72) al número 72
para obtener 108; luego hacemos la mitad de 108 para obtener 54 y, finalmente,
multiplicamos 54 por 10 para obtener 540. Entré todo esto con gran detalle en
Fingerprints of the Gods hace veinte años y remito al lector a ese libro para una
exposición completa de 48 que son encontrados en mitos antiguos y tradiciones
de todo el mundo y que Santillana y von Dechend demostraron hace mucho
tiempo son prueba de un conocimiento antepasado aún no identificado y
“casaisintrcorneóíbmleic”ociavvilaiznazcaiódno. e4n9la antigüedad más profunda, conocimiento
que atribuyeron a algún
Lo que es particularmente intrigante es la frecuencia con la que las
autoridades antiguas conectan el paso del Gran Año, que ahora vemos vinculado
al período del Fénix, con una "conflagración mundial" y una "inundación mundial",
no necesariamente como la causa de esos cataclismos, sino como un cronómetro
que los registra y los predice. 50 Enfrentado a tal material, a pesar de todas las
rarezas y contradicciones con las que se ha visto abrumado durante el paso de
varios milenios, recuerdo con fuerza el cometa Younger Dryas y la conflagración
y el diluvio global que trajo a su paso; este último causó por el colapso
catastrófico de grandes segmentos de los casquetes polares de América del
Norte y el norte de Europa cuando fueron golpeados por múltiples fragmentos
grandes, el primero causado por eyecciones sobrecalentadas que
desencadenaron incendios forestales en los 50 millones de kilómetros
cuadrados (19,3 millones de millas cuadradas) como mínimo de la superficie de
la tierra que fueron directamente afectados.
LoMqaucheinsee Tsriaenmslabtreaddbey rGeocoogglee
Suponga que desea pasar un mensaje al futuro, y no solo al futuro cercano sino al
futuro muy lejano. Sería imprudente confiarlo a la escritura, porque no podría estar
seguro de que ninguna civilización dentro de 12.000 años sería capaz de descifrar
su escritura. Además, incluso si se pudiera descifrar el guión, el documento escrito
en el que había colocado su mensaje podría no sobrevivir a los estragos del
tiempo. Si realmente estuviera decidido a ser entendido por alguna generación
futura lejana, sería mejor que diseñara su mensaje utilizando gigantescos
monumentos arquitectónicos que "el tiempo mismo temería" (monumentos como las
pirámides y la Gran Esfinge de Giza) y asociaría esos monumentos con un
lenguaje universal como los lentos cambios de precesión en el cielo que cualquier
cultura astronómicamente alfabetizada sería capaz de leer.
Idealmente, también, su mensaje debe ser simple.
Vimos en el Capítulo Diez cómo el área de Giza-Heliopolis-Memphis encaja
perfectamente como uno de los nuevos dominios sagrados que los textos de Edfu
nos dicen que fueron establecidos en varios lugares por las "compañías" errantes
de dioses que buscaban provocar la resurrección de el mundo anterior destruido
en el diluvio. Es, además, un dominio que justifica plenamente la descripción de “un
libro descendido del cielo”.
Y cuando “leemos” ese libro, escrito en la “escritura” de la precesión con la “pluma”
de la arquitectura megalítica, nos obliga a mirar la época de 10.500 a.C., fecha no
exacta, porque el “reloj” precesional da indicaciones que son demasiado generales
para permitirnos especificar "segundos" o incluso "minutos", pero definitivamente a
la época de 10.500 aC, es decir, hace unos
12.500 años. Las mismas configuraciones astronómicas generales que están
simbolizadas en el suelo por los grandes monumentos de Giza habrían sido
válidas durante la mayor parte de los 500 años antes del 10500 aC y durante
unos 1000 años después.
En otras palabras, como hemos visto, el “mensaje” de los monumentos resume
exactamente el episodio cataclísmico del Younger Dryas que comenzó de forma
repentina y espantosa con los impactos de múltiples fragmentos de un cometa
gigante alrededor del 10.800 a.C., es decir, hace unos 12.800 años, y que terminó
igualmente repentinamente —todavía no sabemos por qué— hacia el 9600 a. C., es
decir, hace unos 11.600 años. La explicación más probable es que la Tierra
interactuó de nuevo en el 9600 a. C. con la corriente de escombros del mismo
cometa que se fragmentó y que provocó el inicio del Younger Dryas en el 10.800 a.
En la segunda ocasión, sin embargo, los efectos de los impactos fueron el
calentamiento global en lugar del enfriamiento global.
Con los cometas, como con el mítico Fénix, todo lo que va, vuelve.
Dado que están en órbita, regresan a nuestros cielos a intervalos cíclicos,
algunos de tan solo 3,3 años (como el cometa Encke, por ejemplo), algunos de
más de 4000 años (como el cometa Hale-Bopp), algunos incluso llegan a decenas
de miles. de años.
Al igual que el mítico Fénix, también, los cometas experimentan literalmente un
proceso de "renovación" —de hecho, "renacimiento"— en cada aparición en
nuestros cielos. Esto se debe a que los núcleos de los cometas suelen ser inertes
y completamente oscuros mientras viajan a través del espacio profundo, sin
producir un "coma" brillante característico ni una "cola" brillante. Sin embargo,
cuando un cometa se acerca al sol (y, por lo tanto, también a la tierra), los rayos
solares hacen que los materiales volátiles enterrados en su interior estallen en una
actividad hirviente y hirviente, produciendo chorros de
gas (los científicos llaman al proceso "desgasificación") y arrojando millones de
toneladas de polvo y escombros excepcionalme
foM
rmaachninlae Tcroamnsalaytelda bcyoGlao. ogle
Por último, pero no menos importante, los cometas que emiten gases, como el
Fénix, tienen la apariencia de ser consumidos en llamas. Además, la colisión de
grandes fragmentos de cometas con la Tierra misma, como lo han indicado
gráficamente los científicos que estudiaron el evento de impacto Younger Dryas de
hace 12.800 años, puede esperarse que resulte en conflagraciones en una escala
continental seguida, si los impactos ocurren en capas de hielo, por inundaciones
globales.
Es posible, de hecho muy probable, que aún no hayamos terminado con el cometa
que cambió la faz de la tierra entre el 10800 a. C. y el 9600 a. C. Para que quede
claro, como veremos en el Capítulo Diecinueve, algunos sospechan que “el regreso
del Fénix” tendrá lugar en nuestro propio tiempo —de hecho, antes del año 2040 o
antes— y existe el peligro de que uno de los objetos en su flujo de escombros puede
tener hasta 30 kilómetros (18,6 millas) de diámetro.
Una colisión con un fragmento de cometa tan grande significaría, como mínimo, el
fin de la civilización tal como la conocemos, y tal vez incluso el fin de toda la vida
humana en este planeta. Sus consecuencias serían órdenes de magnitud más
devastadoras que los impactos de Younger Dryas hace 12.800 años que nos dejaron
como especie con amnesia, obligados a empezar de nuevo como niños sin memoria
de lo que pasó antes.
O mejor dicho, casi sin memoria.
Porque en nuestro comienzo de nuevo parece que teníamos la guía, el liderazgo,
las enseñanzas y la gran
sabiduría de "los Sabios", "los Resplandecientes" -esos "Magos de los Dioses"- que
habían sobrevivido desde tiempos antediluvianos y cuyos misión era asegurarse de
que, después de todo, no todo estuviera perdido. no lo hace
Tiene sentido que hayan hecho todo lo posible para explicar la época de 10.500
a. C. en Giza solo para decir que estaban allí. Sugiero que la ciencia de su
civilización era lo suficientemente alta como para que entendieran exactamente
lo que le había sucedido al mundo y para predecir cuándo volvería a suceder.
Creo, en definitiva, que su propósito puede haber sido enviarnos un mensaje.
Analizaremos más profundamente ese mensaje y sus implicaciones en capítulos
posteriores, pero primero hay otro rastro de pistas a seguir, un rastro que puede
llevarnos más cerca de los "magos" y su "magia".
Machine Translated by Google
Parte V
piedras
Machine Translated by Google
Capítulo 12
Baalbek
Aterrizamos en el Aeropuerto Internacional de Beirut a última hora de la tarde del
9 de julio de 2014. El aeropuerto lleva el nombre del ex Primer Ministro Rafic
Hariri, quien fue asesinado el 14 de febrero de 2005 cuando su caravana pasó
junto a una camioneta Mitsubishi estacionada frente al Hotel Saint George en el
elegante paseo marítimo mediterráneo de la ciudad, conocido como Corniche. La
furgoneta contenía un joven terrorista suicida (o eso sugiere la muy fragmentaria
evidencia de ADN) y unos 1.800 kilos (alrededor de 4.000 libras) de TNT.
Veintitrés personas, entre ellas Hariri, varios de sus guardaespaldas y su amigo
cercano y exministro de Economía Bassel Fleihan, fueron asesinados. Entre los
sospechosos de organizar la masacre se encuentran altos miembros de
Hezbollah, el grupo político y militante chiíta que controla la ciudad de Baalbek en
el valle de Bekaa, donde hay ciertas ruinas antiguas intrigantes que estoy
decidido a ver en esta visita de investigación al Líbano. Hezbollah mismo culpa a
Israel. En
Además, algunos sospechan que el presidente Bashar al-Assad de Siria estuvo
directamente involucrado. 1
La frontera con Siria se extiende a lo largo del borde oriental del valle de Bekaa
y muy cerca de la propia Baalbek,
2 Con el
que fue alcanzada por misiles en junio de 2013 y donde se repiten
incidentes violentos. horrenda guerra civil
siria todavía en pleno apogeo, y un gran número de refugiados que se suman al
estado general de caos e inestabilidad, se nos ha aconsejado que nos
mantengamos alejados. Pero he querido ver Baalbek durante años y me siento
aún más atraído por las ruinas después de lo que aprendí investigando el
Antiguo Egipto.
Machine Translated by Google
Figura 41: Líbano en su contexto regional.
Verá, hay una serie de conexiones desconcertantes y las tengo muy en mente,
después de haber estado releyendo mis notas sobre el vuelo, cuando Santha y yo
bajamos del avión a la pista y nos abrimos paso hacia el aeropuerto. edificio
terminal. El aire de la noche es cálido, pero sopla una brisa refrescante del
Mediterráneo, y me encuentro ansioso por las aventuras que se avecinan.
Nuestro primer encuentro es con la burocracia en la forma de un oficial de
inmigración vestido con un uniforme gris sobre una camisa de cuello abierto. Es joven
pero tiene una tez pálida y enfermiza y una mirada sospechosa sin afeitar. De hecho,
es extremadamente sospechoso, como deja claro cada vez que levanta la vista de mi
pasaporte para mirarme antes de volver a su examen forense de las páginas. Mi
pasaporte contiene 41 páginas con espacio para visas y viajo con frecuencia, por lo
que hay sellos de todo el mundo: Malasia, Indonesia, Australia, Sudáfrica, India,
Estados Unidos, Brasil, Bolivia, Perú, Egipto, los Emiratos Árabes Unidos. Emiratos,
Canadá, Turquía... El joven oficial estudia cada sello minuciosamente, hojea
lentamente las páginas de adelante hacia atrás, me mira con furia, vuelve a la
investigación, me mira de nuevo. Luego, cuando llega a la última página, repite el
procedimiento, esta vez hojeando de atrás hacia adelante.
Sé lo que está buscando: un sello de visa para Israel, cuya presencia le permitirá
negarme la entrada. Él no encontrará uno. Aunque mi investigación me ha llevado a
Israel varias veces, siempre tengo cuidado de obtener los sellos de entrada y salida
en una hoja de papel suelta colocada dentro de mi pasaporte, en lugar de en el
pasaporte mismo. Además, mi última visita fue en 1999 y he cambiado mi pasaporte
dos veces desde entonces, así que no hay nada de qué preocuparse en lo más
mínimo. Aun así, debo admitir que me siento incómodo ante este intenso y
sostenido escrutinio.
Después de revisar el pasaporte por tercera vez, el oficial me lanza otra
mirada hostil y pregunta: “¿Por qué vienes a nuestro país?”
“Turista”, respondo. Sé por larga experiencia que decir cualquier cosa sobre la
investigación de un libro puede conducir a todo tipo de problemas y sospechas
adicionales que es mejor evitar.
Levanta una ceja escéptico.
"¿Turista?" "Sí. Turista."
M“a¿cYhinvee nTrqaunésl,aetendnbuye G
storoogplaeís?”
Estoy listo para la pregunta. “Beirut. La hermosa Cornisa.
Escuché que hay algunos geniales restaurantes Luego iremos a
Byblos y, por supuesto, a Baalbek”.
La ceja se dispara de nuevo. "¿Baalbek?"
"¡Sí, por supuesto! No me lo perdería por nada.” Esto al menos es cierto. “Los
templos. Las piedras grandes.
He oído que es una de las maravillas del mundo.
De repente una sonrisa. “¡Maravilloso, sí! Soy de Baalbek. Mi
ciudad natal." él sella mi pasaporte con una floritura y garabatea
algo escrito a mano sobre la visa. “Bienvenido al Líbano”, dice.
Ahora es el turno de Santha, pero con el hielo roto, el oficial solo
hojea las páginas de su pasaporte una vez antes de sellarlo y
dirigirnos a la sala de equipajes.
pozo de las almas
En el camino desde el aeropuerto hasta nuestro hotel, pasamos por el lugar donde
fue asesinado Rafic Hariri.
Los daños se limpiaron hace mucho tiempo, por supuesto, todo parece muy
elegante y, a pesar de lo avanzado de la hora, todavía hay mucha gente, en su
mayoría jóvenes, en su mayoría vestidos a la moda, paseando por la Corniche con
vistas a las resplandecientes aguas del Mediterráneo, en la que el las luces de la
calle y las estrellas se reflejan agradablemente. En medio de tal escena, es difícil
imaginar la violencia que esta ciudad ha presenciado durante los últimos cuarenta
años y mis pensamientos vuelven a las razones por las que hemos venido aquí.
Mientras investigaba Egipto y los indicios de una antigua misión civilizadora
después de un cataclismo global descrito en los textos de Edfu, encontré algo
extraño que parece sugerir un posible vínculo entre los monumentos megalíticos de
la meseta de Giza y el Líbano.
Hace unos miles de años, el Líbano formó el sector norte de la tierra a la que la
Biblia se refiere como Canaán, que también incluía la región cubierta,
aproximadamente, por el Israel moderno, los Territorios Palestinos, el oeste de
Jordania y el suroeste de Siria. Lo que me interesa es que tanto en Israel como en
el Líbano hay estructuras megalíticas misteriosas en una escala que no solo rivaliza
con las de Giza, sino que parece expresar el mismo propósito subyacente de crear
algo que perdure: montículos sagrados, lugares sagrados, que resistir la prueba del
tiempo y que continuarían siendo venerados a lo largo de los siglos, incluso si las
religiones y culturas asociadas con ellos cambiaran.
El Monte del Templo en Jerusalén es uno de esos lugares. Tanto la arqueología
ortodoxa como el testimonio bíblico sitúan la construcción de los primeros grandes
edificios allí en la época casi mítica del rey Salomón, ese renombrado mago entre
los monarcas, que supuestamente gobernó en el siglo X a.
La estructura conocida como el Templo de Salomón, el “Primer Templo” de los
judíos, fue
587 a. C. y reconstruida por Zorobabel en el 520 a. C. emprednedsidtrausidpaoproerl
lm
osonbarbcilaonjuiodsíoen el romanizado Herodes el Grande en el siglo I a. C. y
completadas 4 alrededor del 20 a.
Unos noventa años después de su muerte, el Templo de Herodes, a
su vez, fue destruido por los Romanos, junto con gran parte de la ciudad de
Jerusalén, en el año 70 d.C.5
Lo que sobrevivió fue la inmensa plataforma trapezoidal, conocida hoy como
Haram esh-Sharif, donde se levantan la Mezquita Al Aqsa y la Cúpula de la Roca, el
tercer y cuarto lugar más sagrado del Islam. 6 No necesitamos preocuparnos aquí
por la historia reciente de este lugar, o cómo llegó a
edubsyu Glmoaonglaes, pero la Cúpula de la Roca se llama así
esMtaarcheinnemTraannoslsatm
porque en su interior se encuentra un megalito enorme, conocido por los judíos como
Shetiyah (literalmente, la "Fundación"). Cuando se erigió el Templo de Salomón sobre
este lugar exacto en el siglo X a. C., la Shetiyah formaba el piso del Lugar Santísimo
y el Arca de la Alianza, ese objeto enigmático que he investigado extensamente en
otro libro, estaba sobre él. 7
El Shetiyah no es el único megalito en Jerusalén que se remonta,
potencialmente, a lo que los textos de Edfu llamarían “el tiempo de los dioses”. Por
supuesto, esta enorme roca natural ha estado en este lugar, en la cima
de un montículo primitivo, bastante similar a la colina natural ahora encerrada dentro
de la Gran Pirámide de Giza, durante un período incalculable. Pero en algún
momento, quizás en la fecha del siglo X a. C. que los arqueólogos aceptan para el
Templo de Salomón, quizás más tarde, quizás mucho antes, fue modificado por los
seres humanos y ahora hay un agujero atravesado que arroja un haz de luz en la
cueva natural, también modificada por manos humanas y evocativamente conocida
como el “Pozo de las Almas”, que se encuentra justo debajo de ella.
He estado en el Pozo de las Almas varias veces. Si no tiene el poder atmosférico
puro de la Cámara Subterránea debajo de la Gran Pirámide, es solo porque el mal
gusto local ha permitido que el Pozo sea embaldosado, alfombrado, amueblado e
iluminado como una sala de oración. Pero la forma en que se ha cortado y moldeado
la gran roca que la cubre recuerda mucho a los patrones que se encuentran en las
superficies excavadas en la roca en Giza. Mi conjetura, en resumen, como en Giza
con su cámara subterránea debajo de una colina natural, es que la roca y el Pozo
formaron el santuario sagrado original alrededor del cual se construyó todo lo demás
en el Monte del Templo de Jerusalén.
Lo que vino después fue una plataforma, sólidamente cimentada, de piedras
gigantescas, para crear la superficie elevada y nivelada sobre la cual se
construirían todos los templos (y mezquitas) posteriores. No es mi intención explorar
aquí los misterios de Jerusalén, pero antes de pasar a Baalbek, el foco principal del
presente capítulo, simplemente registraré mi sorpresa de que los enormes bloques
megalíticos que se han descubierto en el llamado Túnel Hasmoneo yacen al norte
del famoso Muro de los Lamentos, y extendiéndolo directamente —
bloques que pesan en algunos casos más de 500 toneladas 8—, se ha asumido
fácilmente que son obra de Herodes.
De la misma manera, se supone que los gigantescos bloques megalíticos de
Baalbek, muy similares, son de una fecha relativamente reciente, desde finales del
siglo I a. C. hasta la segunda mitad del siglo I d . C., y que son obra de los romanos,
con quizás algunos contribución temprana del mismo Herodes. 9 Pero así como la
hdiestloaria meseta de Giza ha sido forzada entre límites estrechos y restrictivos, lo
mismo ocurre con Baalbek. Algunas partes pueden ser mucho más antiguas de lo
que se cree actualmente.
Lo que me llevó a considerar esta posibilidad en absoluto, de hecho, la razón por
la que estoy en Beirut en julio de 2014 y a punto de correr hacia el valle de Bekaa,
Hezbolá y la frontera con Siria, es la extraña conexión
que he encontrado vinculando Giza con la antigua Canaán y con el antiguo pueblo
semítico conocido en la Biblia como los cananeos.
El mago entre los dioses
Selim Hassan (1887-1961) era lo que debería ser un verdadero egiptólogo:
apasionado, erudito, profundamente
veMrsaachdioneeTnrasnuslatteemd abyyGdoeogmleente abierta. También fue un excavador
práctico y, en la década de 1930, llevó a cabo la investigación más exhaustiva y
detallada de casi todas las estructuras importantes de la meseta de Giza. En el
proceso, mientras excavaba el recinto de la Esfinge, encontró evidencia de una
presencia cananea en Giza, de hecho, un asentamiento cananeo a largo plazo,
que, por alguna razón, se había centrado particularmente en la Esfinge y sus
templos megalíticos. “Cómo estas personas llegaron a establecerse en Egipto, y
por qué y cuándo se fueron, todavía no tenemos ninguna inscripción escrita que
nos lo diga”, admite Hassan. 10 Está bien atestiguado que estuvieron allí al menos
desde la Dinastía XVIII (1543 a. C.-1292 a. C.) , pero no se puede descartar la
posibilidad de que su estancia en Egipto se remonte mucho antes de esa época.
De todos modos, se han encontrado numerosas estelas votivas y otras marcas de
respeto a la Gran Esfinge de Giza, inscritas y ofrecidas por miembros de esta
comunidad cananea. Ya hemos visto que la Esfinge se identificaba con el dios
egipcio Horus, que podía adoptar muchas formas, pero la mayoría de las veces era
un halcón. De interés, entonces, es el hecho de que la Esfinge en las inscripciones
cananeas se llama Hurna y, a veces , Hauron. Estas no son palabras egipcias en
absoluto, sino que son los nombres de una deidad halcón
canan
ea.
El lector también recordará del Capítulo Diez que los
antiguos egipcios a
11
menudo llamaban a la Esfinge Hor-em-Akhet ("Horus en el horizonte"). Resulta que
este nombre está directamente relacionado con Hurna en una serie de
inscripciones, no solo dejadas por miembros de la comunidad cananea que se
había asentado cerca de Giza, sino también por los propios egipcios antiguos, por
ejemplo, una placa de Amenhotep II donde el Faraón se conoce como "amado de
Hurna-Hor-e1m2 -Akhet".
Selim Hassan comenta sobre “la asimilación de los nombres Hurna y Hor-emAkhet” en
La placa de Amenhotep, que sucintamente confirma el uso del “nombre del dios
Hurna en Egipto y 13 Asimismo asociación con Hor-em-Akhet y aplicación a la
te-laAkehnectoenntrasduaneonmG
Esfinge”. dice: "Adoración auHnaore-esm
briezadseu Hurna ... Tú
eres el único que existirá hasta la eternidad, mientras todas las personas mueren".
14
Y una segunda estela de Giza representa a Hurna en
forma de halcón junto a una inscripción que dice: “Oh Hurna-Hor-em-Akhet, que él te
dé favor y amor…” 15 Christiane Zivie- Coche, Directora de Estudios Religiosos de
la Ecole pratique des hautes études en París, agrega que la variante Hauron también
se usaba con frecuencia de la misma manera:
Hauron estaba tan estrechamente asociado con Hor-em-Akhet, nombre de la
Gran Esfinge de Giza… que uno se dirigía a él indiferentemente como Horem-Akhet, Hauron o Hauron-Hor-em-Akhet. dieciséis
Sin embargo, lo que realmente me llamó la atención y me puso en el avión a
Beirut fue otra observación de Zivie-Coche. “Un epíteto en una estatuilla de
Esfinge”, informó:
indica que Hauron es originario del Líbano. 17
También intrigante, a la luz del trabajo civilizador de los "sabios" y los "magos", del
cual hay tantos vestigios en los textos de Edfu y en las inscripciones
mesopotámicas, es una tablilla de arcilla cocida de la antigua ciudad de Ugarit en el
Mediterráneo. costa de lo que ahora es Siria, un poco al norte de Biblos en el
Líbano. Hauron es el tema de la tablilla y, exactamente como los Sabios Apkallu de
Mesopotamia, él
esMraectrhaintaedToracnosmlaoteudnb“ypGreosotgidleigitador” 18—de hecho, señala el
egiptólogo Jacobus van Dijk, como:
el mago entre los dioses …19
Con más ecos del Apkallu, la “magia” de Hauron consiste en lo que suena al
oído moderno como conocimiento científico avanzado, en este caso proveyendo
anti-veneno, extraído “de entre los arbustos del árbol de la muerte” 20 que curaba
a la
víctima de una mordedura de serpiente mortal. El veneno fue neutralizado,
leemos, de modo que "se debilitó" y "fluyó como
21
un arroyo".
Y hay algo más, algo que apunta directamente hacia Baalbek con sus
misteriosos megalitos, porque no solo se adoraba a Hauron/ Hurna en Giza y se
asimilaba a la Esfinge y al halcón Horus, sino también a Baal, la deidad cananea
que da
nombre a Baalbek,
Egipto donde estuvo asociado con Set, el dios de los desiertos
y las tormentas. 22 también tenía un culto en
23
Por último, pero no menos importante, está el hecho de que Baalbek pasó a
llamarse “Heliópolis”, que en griego significa “Ciudad de los
Sol”, después de que Alejandro Magno conquistara el Levante y Siria en el
332 a. del Capítulo24 El lector recordará Once que Innu, la ciudad sagrada
de los antiguos egipcios, donde se encontraba el Templo del Fénix atendido
por el
sacerdocio de Giza, también fue llamada "Heliopolis" por los griegos. Ellos 25 y
los romanos se refirieron a él como tal desde Heródoto en el siglo V aC, hicieron
lo mismo. Asimismo, Baalbek continuó llamándose “Heliópolis”
duraalnmteenlaoésplaocéaporocma adnea.
Siguiendo los pasos de Alejandro, Pompeyo anexó el Levante y Siria en el 64
a . C. y el poder romano alcanzó aquí su apogeo en los siglos I y II d. el gran
templo que los romanos Además de sus atributos romanos habituales, la
estatua, que se puede ver hoy en el Museo del Louvre en París, muestra un
disco solar alado en su pecho, una posible referencia,
construido en Baalbek en honor a este dios. 26 argumenta Friedrich Ragette, ex
profesor de Arquitectura en la Universidad
Americana de Beirut, “al dios de la Heliópolis egipcia”.
27
No fue hasta las conquistas árabes en el siglo VII d . C. que el nombre
cananeo original "Baalbek" comenzó a reaparecer en los anales levantinos, y fue
solo entonces que la designación greco-romana de la ciudad como "Heliopolis"
dejó de usarse
por completo.
28
Entre los rangos de Líbano y Anti-Líbano
A la mañana siguiente de nuestra llegada nocturna a Beirut, unos amigos libaneses
se unieron amablemente a nosotros en nuestro hotel para llevarnos a Baalbek.
Mientras tomamos un café antes de irnos, nos hablan de nuestra buena suerte: hay
una pausa en los combates en Siria, todo está en calma a lo largo de la frontera y
no esperan problemas.
Vista a la luz del día, la capital libanesa es casi tan encantadora y hermosa
como lo era a medianoche.
Ciento veinte mil personas murieron en este país durante la terrible y
prolongada guerra civil entre 1975 y 1990, pero la ciudad que fue el foco de gran
parte de la lucha parece haber dejado atrás ese espantoso episodio. La mayoría
de los agujeros de bala, metralla y heridas de explosión en los edificios han sido
reparados, hay muchas construcciones nuevas en marcha y la atmósfera es de
optimismo y vigorosa iniciativa. Sí, hay tristeza en el aire, es inevitable después
de tanto
asMeascinhainteo Tyracnasloaste, dp beyr oGloaogselensación que tengo es la de una nación
recuperándose de su trauma, sin revolcarse en él, llena de jóvenes brillantes e
inteligentes que están decididos a seguir adelante.
Figura 42
El tráfico es denso a medida que ascendemos por las escarpadas laderas de
las montañas del Líbano, al este de la capital. Son solo 86 kilómetros (unas 53
millas) hasta Baalbek, pero hay controles militares frecuentes, donde somos
filtrados a través de chicanas e inspeccionados por soldados atentos y fuertemente
armados. Inevitablement esto nos frena. Las vistas, sin embargo, se vuelven cada
vez más espectaculares con el Mediterráneo brillando detrás de nosotros y las
grandes crestas verdes y arboladas de la cordillera del Líbano elevándose frente
a nosotros. La carretera se envuelve en múltiples curvas cerradas por encima de
vertiginosas gotas, el aire se vuelve notablemente más fresco y el paisaje más
yermo. Luego estamos en la cima a través del paso de Dahar el Baydar a una
altitud de 1.556 metros (5.100 pies) y bajando en automóvil por el otro lado con
la extensión amplia e intensamente cultivada del valle de Bekaa que se abre
debajo de nosotros. Pasamos el borde de la expansión urbana de Zahle, famosa
por su bodega Ksara, y muy pronto estamos corriendo a través de la propia
Bekaa, aunque en realidad es una meseta en lugar de un valle, ya que su
elevación promedio es de más de 1000 metros (3280 metros). pies) sobre el nivel
del mar.
Limitado al oeste por las montañas del Líbano por las que acabamos de
pasar, y al este por la cordillera del Anti-Líbano, la Bekaa está regada por dos
ríos históricos: el Litani y el Orontes.
Cuando los romanos colonizaron la región hace dos mil años, esta fértil meseta
fue uno de sus graneros, exportando cereales para alimentar al imperio. Hoy en
día, un cultivo más lucrativo, aunque en gran medida oculto a la vista, es el
cannabis. En aras de mantener contentos a los agricultores locales, las
autoridades generalmente hacen la vista gorda.
MDacehsipneu éTsradneslaotterodsbtyreGinotoagolecuarenta minutos de conducción
principalmente nivelada en un tramo de carretera largo y recto con campos
cultivados a ambos lados, entramos en las afueras de Baalbek al borde de las
estribaciones del Anti-Líbano. Es una ciudad miserable de tiendas, oficinas y
bloques de apartamentos de baja altura en ruinas, muchos adornados con la
bandera de Hezbolá con un brazo levantado al final del cual hay una mano cerrada
en un puño alrededor de un rifle de asalto AK-47. Mano, brazo y Kalashnikov
emergen de una línea de caligrafía que deletrea el nombre de Hezbolá: "Partido de
Dios". Otras letras dicen: "Entonces seguramente el partido de Alá son los que
triunfarán" y, por separado, "la resistencia islámica en el Líbano".
El color de fondo de las banderas es un amarillo estridente, mientras que el logo y
la caligrafía se destacan en verde.
Las modas y preferencias en los dioses van y vienen, pero el paisaje sagrado
perdura. En una eminencia sobre la ciudad podemos ver claramente los
espectaculares restos, las altísimas columnas y los altos frontones del grupo de tres
templos romanos que otorgaron tal renombre a Baalbek en el mundo antiguo.
Dedicadas, supuestamente, a Júpiter, Baco y Venus, fueron construidas a una
escala más grande e imponente que casi cualquier otra estructura romana, incluidas
las de la propia Roma.
Lo que realmente me interesa, sin embargo, es el muro megalítico que rodea el
Templo de Júpiter por tres lados, y en particular los tres bloques gigantes, conocidos
como Trilithon, que están incrustados en él.
Mucho de lo que he aprendido sobre el Trilithon en mi investigación anterior me ha
llevado a sospechar que puede ser más
antiguo, mucho más antiguo, y dedicado a un propósito mucho más enigmático que
cualquier cosa que los romanos construyeron aquí.
Ahora es mi oportunidad de averiguarlo.
Siglos de oscuridad
El sol de media mañana está cayendo a plomo desde un cielo azul claro y
absolutamente sin nubes y estoy sentado en un gran bloque de piedra caliza
aproximadamente en el medio de lo que alguna vez fue el Templo de Júpiter. Digo
"una vez" porque ahora queda muy poco de este imponente edificio, aparte de las
seis inmensas columnas que se alzan hacia el cielo del ancho de un campo de
fútbol detrás de mí, las últimas seis del total de cincuenta y cuatro que
originalmente demarcaron el exterior de la gran estructura rectangular. Este sitio es
tan enorme, el complejo de templos tan colosal y al mismo tiempo tan arruinado
que me resulta difícil orientarme. Además, debo confesar que los largos y
resonantes estallidos de la artillería distante, puntuados por los rápidos y
tartamudeantes toses de las ametralladoras pesadas, y una explosión muy fuerte
ocasional, son un poco desconcertantes.
De acuerdo, pienso, cerrando deliberadamente mis oídos a los sonidos que son,
casi con certeza, solo militares libaneses practicando disparos, averigüemos qué
tenemos aquí. Miro por encima del hombro y cuando lo hago miro
aproximadamente hacia el sureste, a través de las seis grandes columnas que se
encuentran en el borde de la enorme plataforma en la que me encuentro, a través
de una plaza hundida, hacia la fila de una docena de columnas. que bordean el
perímetro norte del más pequeño, pero más intacto y todavía muy hermoso Templo
de Baco, el dios romano del vino.
No estoy aquí para investigar o escribir sobre la arquitectura romana, pero aun
así estoy impresionado. Los romanos no solo tenían el sentido de la diversión de
dedicar un templo al vino y todos sus placeres, según se informa.
goMzoascohisnea cTrtoanssdlaeteldibbeyr tGinoaojeglseexual tenían lugar regularmente en el
interior, pero también, no nos andemos por las ramas aquí, ¡estas personas
realmente sabían cómo construir! Las columnas en sí mismas son hazañas
extraordinarias de la arquitectura megalítica, y los romanos parecen no haber
tenido dificultad para transportar los pesados bloques del frontón, cada uno de los
cuales pesaba decenas de toneladas, y en algunos casos cientos de toneladas,
hasta la parte superior de ellos.
Así que seamos claros sobre esto, desde el principio, porque hay muchas
tonterías ignorantes que se hablan sobre el tema: los romanos eran constructores
increíblemente hábiles y eran absolutamente capaces de mover y colocar
bloques de piedra monstruosamente grandes y pesados. Si hay un argumento a
favor de una civilización perdida en Baalbek, entonces no puede basarse en el
peso de los bloques, o en nociones ingenuas y mal informadas sobre lo que los
romanos podían o no podían hacer, porque en el ámbito de la construcción , la
evidencia a mi alrededor confirma que podían hacer casi cualquier cosa que
quisieran.
Una de las cosas que hacían con frecuencia era construir sus templos en sitios
sagrados preexistentes. Su objetivo no era aniquilar a los dioses y religiones
indígenas (como intentaron hacer los españoles en México, por ejemplo,
cuando instalaron iglesias en el sitio de los templos aztecas), sino asociar los
dioses y la religión de Roma de manera positiva. con lo que había pasado antes.
Los cultos prerromanos generalmente continuaron floreciendo y las deidades
prerromanas fueron honradas y absorbidas en un sincretismo rico, creativo y en
constante proliferación. Pero para aquellos que hacen trabajo forense
arqueológico para tratar de establecer exactamente quién fue responsable de
qué y cuándo, esta práctica de sobreconstruir inevitablemente presenta algunos
desafíos, particularmente, como es el caso
de Baalbek, cuando otras culturas posteriores y los estragos del tiempo , también
han modificado continuamente el sitio.
Hacia el final de la época romana empezaron a pasar cosas malas aquí. El
punto de inflexión fue la conversión de Roma, bajo el emperador Constantino (
306-337 dC), a la nueva religión fanática y exclusivista del cristianismo. Los
militantes de esa fe fijaron primero sus pequeños ojos en el Templo de Venus,
descrito por el cronista cristiano Eusebio como “una escuela para aprender
prácticas sensuales”, donde 29 Constantino ordenó que los iniciados del templo
fueran entregados “a toda clase de
libertinaje”. .”
fuera destruido por completo (en caso de que no lo fue3r0a)J.uyliarensotaeblleAcpió
ataltoas(a3n6ti1g-u3ods.dCio.)sedse.teLsuteagboa,qTueeoedlocsrioistianismo ( 379-395 d. C.) tomó el
trono y los cristianos volvieron al poder con fuerza. “Constantino el Grande se
contentó con cerrar los templos”, informa el Chronicon Paschale:
pero Teodosio los destruyó. Transformó en Iglesia cristiana el templo de
Heliópolis, el de Baal-Helios, el Gran Sol-Baal, el célebre Triliton. 31
Unos cientos de años más tarde comenzó la era islámica. Alrededor del año
664 dC Baalbek fue sitiado y capturado por un ejército musulmán que convirtió
el Templo de Júpiter y el Templo de Baco, inmediatamente al sur, en una gran
fortaleza única. Luego, varias facciones tomaron Baalbek y continuaron
fortificándola (de hecho, hasta el día de hoy, a
menudo todavía se la conoce en árabe como Kala'a, que significa "fortaleza" 32
). En el proceso, por supuesto, los templos antigucoasptsuurafrrioenroBn amaálbsedke,
smtrauscacciórann. dEonaeloasñdoe9fe0n2sdo.reCs..,Ll os kfaatrimitatesss,
eunaaposdeectrardoinsidenetellacehniítae,l asiñtioar9o6n9yd.
C. Cuatro años más tarde, un general musulmán llamado Zamithes llegó con una
enorme
ejéMraccithoinyesTigraunióslaotterod dbey vGaosotagdleor asedio y masacre. 33
Un ejército greco-cristiano prendió fuego a Baalbek en 996; en 1100 estaba
en manos del selyúcida Tadj Eddolat Toutoush. En 1134 fue sitiada por Zinki,
quien “durante tres meses lanzó sobre sus murallas una tormenta de
proyectiles”
utilizando “catorce catapultas que trabajaban día y noche”.
34
En 1158 Baalbek fue golpeado por un terremoto de "violencia sin precedentes"
que "destruyó la fortaleza y los templos".
Noureddin, el hijo de Zinki “se apresuró a ir a Baalbek para reparar el daño que
el terremoto había hecho a las murallas”.
35
En 1171, una fuerza de cruzados europeos capturados que estaban
prisioneros en la fortaleza protagonizó un levantamiento, en el que masacraron
a la guarnición y tomaron posesión de la ciudadela, pero pronto fueron
masacrados a su vez por un ejército musulmán que irrumpió a través de un
subterráneo. paso. En 1176 volvieron los cruzados. Atacaron y
saquearon Baalbek. Poco después, en 1203 hubo otro gran terremoto que causó
más daños extensos.
36
En 1260, el sultán tártaro Holako sitió Baalbek, la capturó y la destruyó. “Ni
siquiera las fortificaciones se salvaron”, una locura que los tártaros lamentaron
cuando el rey Daher Bibars los atacó y los expulsó. Dio órdenes de que la
fortaleza de Baalbek, que, no lo olvidemos, era el sitio de los antiguos templos,
debería ser inmediatamente reconstruida y sus muros reconstruidos. En 1318,
sin embargo, la naturaleza volvió a tomar cartas en el asunto y una temible
inundación socavó las murallas abriendo varias brechas amplias. “El agua entró
con tanta fuerza que levantó una torre de 12 metros [39 pies]
cuadrados a una distancia de 400 metros [1,312 pies]”.
37
Luego vino el conquistador turco-mongol, Timur. En 1491, tras tomar la
ciudadela y someter allí toda resistencia, la entregó “a la rapacidad de sus
soldados que la saquearon sin piedad”. Para 1516, cuando Baalbek se convirtió
en parte del
imperio otomano, la fortaleza y sus templos estaban “completamente arruinados”.
38 En este estado fueron vistos por el arquitecto inglés Robert Wood en 1751,
cuyos dibujos detallados del sitio muestran nueve de las cincuenta y cuatro
columnas
originales del Templo de Júpiter todavía intactas.
Luego, en 1759, se produjo otro temible terremoto que dejó solo las seis
columnas en pie en las que ahora me siento
delante mientras reflexiono sobre la tumultuosa historia de este antiguo lugar
39
sagrado.
La pregunta que me hago es la siguiente: después de tantos ciclos de
construcción, destrucción y reconstrucción,
¿cuánto puede decir realmente la arqueología que sabe sobre el sitio? Como
Michael Alouf, ex curador de Baalbek, confirma:
Desafortunadamente este templo ha sufrido mucho por los estragos del
tiempo y el vandalismo de los ignorantes; sus muros han sido demolidos,
sus columnas derribadas y sus cimientos socavados. Sólo quedan las seis
columnas del peristilo sur, cuatro columnas rotas en sus bases del peristilo
norte dentro de las fortificaciones árabes y los zócalos del peristilo de la
fachada. Los emperadores bizantinos fueron los primeros que comenzaron
a destruir el templo, utilizando el material de construcción así obtenido para
la construcción de [una] basílica. Los árabes siguieron su ejemplo,
extrayendo de los muros y los cimientos del templo los bloques
de piedra que probablemente sea útil para fortificar los puntos débiles de las
murallas.40
SiM
n adcuhdinae, TerlaInnsslattiteudt obyAGrqouoegolelógico Alemán, que tiene la concesión de
este sitio (como también lo ha hecho con Göbekli Tepe en Turquía) está haciendo
todo lo posible. En el proceso, sin embargo, han revelado capas de complejidad
aún más profundamente confusas y se han visto obligados a anular lo que durante
mucho tiempo fue el
consenso mayoritario de 4que
los primeros constructores de Baalbek fueron los
romanos. ¡eso! De hecho ,1dLeebjaojso de l
lugar donde estoy sentado ahora, que estaba en medio del área que una vez formó
la cella, la cámara interior, del Templo de Júpiter, están los restos de un montículo
sagrado mucho más antiguo. Estos montículos se conocen como "Tells" en esta
región, y los arqueólogos ahora admiten que "Tell Baalbek" se remonta al menos a
10.000 años 42,
es decir, 8.000 años o más antes de la llegada de los romanos .
¡aquí! Se ha excavado "una larga secuencia de capas de asentamientos neolíticos...
43
muy probablemente del
Neolítico anterior a la cerámica", lo que sitúa los orígenes de Baalbek muy cerca de
la época en que floreció Göbekli Tepe en la cercana Turquía.
muralla megalítica norte
El fuego de artillería sigue ocurriendo en el fondo, pero es uno de esos ruidos que
uno deja de escuchar después de un tiempo. Me levanto del cálido y cómodo
bloque en el que he estado sentado y me dirijo unas cuantas docenas de pasos
hacia el norte, a través de lo que habría sido el piso del Templo de Júpiter, hasta
que llego a su borde norte (marcado por unos pocos pasos rotos). columnas, aún
erguidas sobre sus pedestales como los muñones de dientes podridos) se asientan
en un muro de fortificación árabe posterior, muy improvisado y desordenado. En la
pared, a intervalos, se construyeron troneras con agujeros de bucle a través de los
cuales los defensores dispararon flechas sobre sus atacantes. Mirando hacia el
norte a través de una de estas lagunas, solo puedo ver la parte superior de una fila
verdaderamente enorme de megalitos quizás (supongo) 20 o 25 pies debajo de mí.
Cuento nueve de ellos y observo que están separados de la base de la pared en la
que se encuentra la tronera por una distancia horizontal
de, otra suposición aproximada, 35 pies. En la brecha, que está cubierta de hierba
y arbustos, hay muchos bloques de piedra caídos y rotos.
Para tener una mejor vista de esta extraña muralla megalítica sigo caminando
hacia el oeste por el margen norte del Templo de Júpiter, hasta llegar a otra parte
de las fortificaciones árabes que luego se le añadieron, la llamada “Noroeste”.
Torre." Puedo salir a esto, hay una terraza conveniente con una vista imponente, y
mirar hacia atrás en dirección este a lo largo de los enormes megalitos,
establecidos en una fila debajo de mí, y hacia abajo en la brecha cubierta de hierba
que los separa de la pared de la plataforma del templo.
Machine Translated by Google
Figura 43
No intentaré explicar todavía qué son esos megalitos. ¡Ya hay suficientes
factores confusos! Pero volveremos a ellos en breve cuando, con suerte, todo se
aclare. Mientras tanto, salgo de la torre árabe, vuelvo al enorme espacio
rectangular al que conduce, donde una vez estuvo el Templo de Júpiter, y lo cruzo
en dirección este hasta llegar a los escalones que alguna vez condujeron a la
entrada del templo. Bajo los escalones, luego giro hacia el oeste de nuevo hacia la
plaza hundida, delimitada por la plataforma del Templo de Júpiter al norte y por el
Templo de Baco al sur.
La transmisión del conocimiento
Naturalmente, reviso el santuario del dios del vino. Es hermoso, con una fuerte
energía propia, y estoy seguro de que aquí se celebraba mucha alegría en la
antigüedad. Pero también hay un lado más serio, que insinúa que los romanos
fueron los destinatarios de una corriente de conocimiento y simbolismo antiguos con
sus orígenes en la más remota antigüedad: una corriente, aunque dividida en
muchos canales, que continúa fluyendo hasta el día de ho
Los masones que han estudiado el Templo de Baco señalan una serie de relieves
y diseños aquí que son significativos para ellos. Por ejemplo, en la parte inferior de
un enorme bloque de piedra del techo, aún en equilibrio sobre las columnas del
templo, aparece el dispositivo conocido como el “Sello de Salomón”, una estrella de
seis puntas inscrita dentro de un círculo. Según el destacado francmasón
estadounidense Timothy Hogan, Gran Maestro de la Orden de los Caballeros
Templarios, la figura en el centro de la estrella está representada "dando una señal
que sería familiar para los aprendices ingresados". Otro relieve muestra dos figuras
“sentadas una al lado de la otra
haciendo gestos que tendrían significado para un Fellowcraft en la
Francmasonería.” 44
También es notable en el Templo de Baco, y de hecho en todo Baalbek, cuánta
evidencia hay de la veneración del dios de la sabiduría a quien los romanos
llamaban Mercurio, el griego.
acehsin, ea Tqruaniesnlatloesd abny tGigouoogsleegipcios conocían como Thoth y lo
HeMrm
relacionaron, como vimos en el Capítulo Nueve, con 45
los Siete Sabios. 46 discutidos en el CapítuOlotroOvnícnec,uqlouecuorriiogsinoaelms
eqnuteeeelrcaunlt"opideedrMaserccauírdioasenquseusiminpilcicioasbalans etrlaudsiociodneebsedtielos, la corriente
de escombros de los cometadseflrcaigemloe";netandootsra. sCupanladborarse,cm
oredtaemoroitsosquye,
psoerdloicetaqnutoe, laa mPeiendurdaoNfeogrmraadbeanlapKaart'eabdae en La Meca es un meteorito, es
interesante que Baalbek en la antigüedad fuera el sitio de un famoso oráculo (se dice
que
el emperador romano Trajano lo tenía en gran estima), y que era “una piedra negra
que respondía preguntas”. 48 pero como
algunos eruditos creen que el Templo de Baco se dedicó conjuntamente a
Mercurio, no a Baalbek para explorar la arquitectura romana, no lo describiré más.
Lo que realmente me interesa es el Templo de Júpiter y su enmarañado47pasado
particularmente su relación a través de la plataforma en la que se encuentra con
las construcciones apnrteehriotróersicqou, e se remontan a la época de Göbekli Tepe.
Una vez más, clasificar las diferentes fases es difícil y estoy decidido a no dejarme
seducir por la trampa en la que han caído tantos historiadores "alternativos", es
decir, concluir, cuando vemos enormes megalitos, ese súper avanzado, incluso
"alienígena". Las tecnologías deben haber estado involucradas en moverlos y
levantarlos. Como ya he dicho, no discuto que los romanos podían y movieron
enormes bloques de piedra cuando querían. De hecho, la evidencia de eso está a mi
alrededor en el espacio entre el Templo de Baco y el Templo de Júpiter, donde
yacen dispersos montones de bloques tallados y grabados de los frontones caídos
de ambas estructuras. Son, sin lugar a dudas, romanos, 49 y todos ellos, algunos
pesan en el rango de 100 toneladas o más, uno pesa 360 toneladas, se eleva casi 70
pies (21 metros) sobre el
columnas en que
estaban posados.
suelo, la altura de las
50
Camino hacia el norte a través de estas ruinas, de vuelta hacia el Templo de
Júpiter, mirando hacia arriba ahora a sus seis columnas gigantes restantes, cada
una de ellas compuesta por tres bloques enormes y cada una de ellas de pie sobre
el basamento monolítico de piedra de casi 9 pies (2,7 metros) de alturuan. 51 Tendrías
que ser un tonto para argumentar que Los romanos no hicieron ni levantaron esas
columnas, o los frontones sobre ellas, porque es completamente obvio por motivos
estilísticos y sobre la base de una investigación arqueológica exhaustiva, que lo
hicieron.
Sin embargo, como se señaló anteriormente, los propios romanos eran tanto los
herederos como los transmisores de tradiciones a veces extremadamente arcaicas y
puede que no sea un accidente que el Templo de Júpiter originalmente presumiera
de cincuenta y cuatro columnas. El lector recordará el fenómeno de la precesión
discutido en los Capítulos Diez y Once, y el misterio de los “números precesionales”,
codificados en antiguos mitos y tradiciones de todo el mundo, que los profesores
Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend toman como prueba de avanzada
conocimiento astronómico transmitido por alguna civilización ancestral aún no
identificada y "casi increíble". Sucede que 54 es uno de la secuencia de números
precesionales. Deriva de 72, el número de años necesarios para un grado de
movimiento de precesión. Luego sumamos 36 (la mitad de 72) a 72 para obtener 108
y dividimos 108 por dos para obtener 54. En su innovador estudio Hamlet's Mill,
Santillana y von Dechend señalan las avenidas de estatuas en Angkor en Camboya,
“108 por avenida , 54 a cada lado”, como ejemplos de simbolismo precesional
deliberado52—entonces, ¿por qué no las cincuenta y cuatro columnas del Templo de
Júpiter en Baalbek como
¿bMieanc?hine Translated by Google
muralla megalítica sur
Mi ojo sigue hacia abajo desde la parte superior de las seis columnas restantes
más allá de sus enormes plintos, hasta la pared de bloques moderados de un
cuarto de tonelada que superan (formando el borde sur del Templo de Júpiter) y
hacia abajo de nuevo a la base de esa pared que a su vez está flanqueado por una
hilera de nueve colosales megalitos
que miden aproximadamente 32 pies de largo, 13 pies de alto y 10 pies de ancho
(9,5 metros por 4 metros por 3 metros).53
Estos bloques monstruosos pesan alrededor de 400 toneladas cada uno. Varios de
ellos, los que están más hacia el oeste, tienen un aspecto muy bien acabado, con la
piedra alisada y pulida y la mitad superior recortada para que sea más estrecha que
la base. Pero otros son toscos y todavía muestran el “jefe”, la capa protectora que los
albañiles dejan en la superficie para proteger el sillar de daños mientras se
transporta al sitio. 54
Se ha identificado la cantera de donde se extrajeron estos bloques. Está a unos
800 metros (media milla) al sur. No dudo que cortarlos y moverlos hubiera estado
dentro de la capacidad técnica de los romanos, los más grandes e ingeniosos
constructores de la antigüedad histórica. Aún así, se debe hacer la pregunta: ¿son
estos bloques su trabajo? ¿O de alguien más? La pregunta debe hacerse, porque los
nueve bloques que estoy mirando ahora son parte del mismo muro megalítico
estupendo al que pertenecen los nueve bloques igualmente gigantescos que vi antes
en el lado norte del complejo. Esa fila norte de megalitos y esta fila sur de megalitos
forman los "brazos" norte y sur de un solo muro gigantesco en forma de "U" que
rodea el Templo de Júpiter al norte, sur y oeste con la base de la "U". —en el que se
encuentra el legendario Trilithon que he venido aquí a ver—orientado al oeste.
Como es habitual con Baalbek, como si esto no fuera lo suficientemente
complicado, ¡hay más complicaciones! Estos han sido explorados por Daniel
Lohmann, un arquitecto y arqueólogo alemán extremadamente minucioso y
realmente brillante, que pasó años excavando y examinando de cerca este sitio y
que, en febrero de 2015, tuvo la amabilidad de entablar correspondencia conmigo y
darme el beneficio de sus amplios conocimientos. Es su opinión, en la que
profundizaré en el próximo capítulo, que la imponente muralla megalítica en forma de
U que rodea el Templo de Júpiter es cien por cien romana.
Su caso es que formaba parte de lo que pretendía convertirse en un
inmenso podio —sigamos la lógica de su argumentación y llamémoslo “Podio
2”— con el que quien encargó el templo (y
dado que no hay registros contemporáneos,
no sabemos quién fue
55) deseaba rodear su
56 El
“megalomaníaca” en forma de U. parreedsudletal dpooddieo l2a
sinovnelsotsigraecsiótonsddeeLlohqmueanénl vees cqoume odeunarofadseeladeobcoransmtrauecsctiróan
anterior, a la que se refiere como 57 Sus investigaciones muestran que las
dimensiones del podio 1 son de 12 metros (39 pies) de
admite, "la únicaaltpuirsata“Psoedgiuora1"”.dpeosr u48edmaedtr"oess (q1u5e7epsieasn)tdeerionroartleteamspulor,
dpeorJ9u5liomCeltarousdi(a3n1"2, qpuieesf)udeeceosntsetrauiodeospteri,npceipraol,ment por la dinastía JulioClaudia, que abarca los reinados de los emperadores Augusto, Tiberio, Calígula,
Claudio y Nerón, 27
a. C.- 68 d . C.). Para acortar una larga historia, Lohmann argumenta que el Podio 1
fue5o8br(aesddeeHceirr,oedl eTseeml pGloradnedeJú, peilterery
cliente romano que gobernó Judea en el
últMimaacshindeé cTaradnassladteedl sbigy lGo oI oag. lPeero no hay inscripciones u otras pruebas
documentales que
podría resolver el asunto, por lo que "la única fuente de información es la estructura
59
bien conservada en sí misma", en
particular sus características estilísticas:
tales como el uso de filas alternas de cabeceras y camillas, mampostería de
margen proyectado y la reconstrucción
del plano de esta estructura temprana. Estos elementos revelan paralelos
sorprendentemente cercanos a los santuarios de Herodes, y en particular al
Templo de Jerusalén, no solo en apariencia general sino también en sus
proporciones y medidas precisas. Estas correspondencias entre los dos
proyectos de construcción sugieren fuertemente la participación de Herodes...
aunque aún queda por determinar su naturaleza precisa. 60
Como hemos visto, el Templo de Jerusalén fue destruido por los romanos en el año
70 d . C. , por lo que Lohmann se ve obligado a basar su argumento en “la única
parte sobreviviente del Templo, la gigantesca plataforma trapezoidal del Haramesh-Sharif”. caso de “parti6c1ipNacoióonbshtearnotdei,alnaas”ceonmeplapraocdiion1esdedeBtallalbdeaks.
qLuoeqoufereqcuee,ddaephoercrheos,oclvoenrs,tsitiunyen buanragoe,xceeslecnutáen
extensa fue esta participación. Para ser específicos, aunque Lohmann reconoce
que “Tell Baalbek… estuvo continuamente habitado desde el Neolítico anterior a la
alfarería” 62 —es decir, desde la época de Göbekli Tepe— y aunque todo su
argumento es que los emperadores julio-claudianos trabajaron alrededor del Podio
1 en Baalbek, cuando comenzaron a construir el enorme e imponente muro en
forma de U para el Podio 2, no consideró la posibilidad de que pudiera haber un
“Podio 0”, que Herodes, a su vez, reconstruyó.
Difícilmente puedo culparlo por eso, ya que ningún arqueólogo convencional que
yo sepa está dispuesto a considerar la misma posibilidad para la restauración del
Templo de Jerusalén por parte de Herodes, particularmente con referencia a los
enormes bloques megalíticos, discutidos anteriormente, que ahora están expuestos
por el Túnel Hasmoneo. Sin embargo, es una posibilidad que no debe ser ignorada
en Baalbek, especialmente a la luz de lo que el mismo Lohmann describe como la
“gran antigüedad” del sitio. 63 Y también hay otra posibilidad, que tengo la intención
de considerar. Se trata del muro megalítico
en forma de U que forma la base y el límite del elemento que Lohmann llama
Podio 2. ¿Supongamos que ese muro en forma de U no es romano en absoluto?
Supongamos que ya estaba en su lugar antes, no después, de que Herodes
construyer el Podio 1. Supongamos, además, que el Tell que antecede al Podio 1
por miles de años estuviera situado donde está debido a la existencia previa del
muro megalítico en forma de U. En otras palabras, supongamos que el muro en
forma de U con sus inmensos megalitos fue la primera obra de arquitectura que se
construyó en este sitio, tal vez consagrando alguna característic central, algún
montículo primitivo, frente al cual el Tell evolucionó más tarde durante miles de
años. , hasta que el Templo de Herodes fue construido encima de él, y luego un
poco más tarde sobreconstruido por el Templo de Júpiter?
trilitón
Habiendo subido una escalera colocada contra el costado de un bloque
monstruosamente grande (¡la escala de todo aquí es realmente épica!), me abro
paso a lo largo de la parte superior de la fila de megalitos de 400 toneladas y 13
pies de altura que
ogulero megalítico en forma de U que Lohmann ve
foM
rmaachnineel Tarlaznasdlaotesdu br yd Gelom
como parte del podio 2, nunca terminado. Ahora me dirijo hacia el oeste y paso por
debajo de las seis columnas verticales, que parecen menos amenazantes que alzar
el vuelo sobre ellas. para mí, tan ligeros y elegantes parecen a pesar de su enorme
tamaño. La pared en la que están posados se eleva aproximadamente al doble de
mi altura; su borde superior, donde se encuentran las columnas, marca el nivel del
suelo del Templo de Júpiter, donde me había sentado antes. El espacio entre la
pared y el borde de los megalitos de 10 pies de ancho sobre los que estoy
caminando es una carrera de obstáculos de fragmentos rotos de columnas y trozos
ornamentados de varias toneladas del frontón que alguna vez sostuvieron.
Al final de la larga hilera de megalitos me encuentro con un laberinto de torres,
arcos y fortificaciones árabes medievales en ruinas. Me abro camino a través de
estos, ¡es todo un poco desconcertante! — suba un tramo de escaleras y gire a la
derecha en un callejón estrecho en el borde occidental de todo el complejo. Ahora
me dirijo hacia el norte y el callejón, que no es lo suficientemente ancho para que
pasen dos personas juntas, discurre entre el muro exterior de la fortificación a mi
izquierda (parte romana, parte reconstrucción árabe) y una hilera de bloques
megalítico toscamente tallados en mi derecho. No sé qué hacer con estos bloques,
pero unos meses más tarde, en la correspondencia que mantenemos, Lohmann me
dirá que son:
parte de una capa de relleno ... que estaba destinada a llenar el espacio entre
el muro herodiano y los megalitos posteriores que conforman la capa exterior
del segundo podio julio-claudiano. Estaban destinados a ser invisibles detrás
del caparazón, por lo que permanecieron desnudos y con una superficie
rugosa. 64
Sean lo que sean, estos enormes bloques están separados por poco más que el
ancho de mis hombros de la muralla romana híbrida extendida por fortificaciones
árabes a mi izquierda. La sensación es de constricción, casi de claustrofobia. Sin
embargo, después de veinte pasos, más o menos, el callejón se ensancha como el
muro de fortificación exterior, que antes tenía varias hiladas de espesor, de repente
se reduce a una sola hilada que, justo adelante, tiene una gran brecha a través de la
cual miro hacia abajo a un borde cubierto de hierba, algunos 35 o 40 pies más abajo,
bordeada por la valla moderna que rodea todo el complejo de Baalbek.
Ahí es cuando me doy cuenta con seguridad (lo había estado esperando a
medias, pero no estaba seguro hasta este momento) de que estoy parado en lo que
vine a ver a Baalbek. Tiene poco más de 64 pies de largo, más de 14 pies de alto,
sesenta y cinco
casi 12 pies de ancho y pesa más de 800 toneladas.
Es el más meridional de los tres famosos megalitos del Triliton.
Machine Translated by Google
Capítulo
13 Y luego vino el diluvio...
Esperaba, esperaba, estaba casi seguro, que el curso que había trazado a través
de las ruinas me llevaría al Trilithon, pero aún tengo una pequeña sensación de
triunfo que mis vagabundeos en el laberinto realmente me han traído. a este lugar
tan especial!
Es un buen momento para hacer balance. Ese único curso de mampostería de
fortificación exterior a mi oeste apenas cubre una cuarta parte de la inmensa
anchura del Trilithon. Hay parte del tambor de una columna caída junto a la brecha
en las fortificaciones que da al borde cubierto de hierba dentro de la valla
perimetral que rodea las ruinas. Presionada contra el muro de fortificación, esta
columna cubre aproximadamente la mitad del ancho del enorme megalito sobre el
que descansa, el más al sur de los tres en el Trilithon. En definitiva, este es un
lugar protegido, un espacio tranquilo, casi un pequeño patio. Convenientemente,
hay un bloque suelto de la altura de un taburete en el que me puedo sentar, y lo
que es más, como ahora es de tarde, hay un trozo de sombra.
Con un suspiro de alivio, me siento, saco mi cuaderno y compongo mis
pensamientos. Me doy cuenta, mientras lo hago, de que mis pies están colocados
no solo sobre el bloque Trilithon, sino también sobre algo inscrito en él que prueba
efectivamente que es más antiguo que el Templo de Júpiter, aunque no cuánto más
antiguo. La sombra está trabajando en mi contra, los cincuenta años desde que
salió a la luz por primera vez no han sido amables con ella, y honestamente no
puedo verla. Sin embargo, el profesor Haroutune Kalayan, el ingeniero encargado
de las restauraciones de Baalbek por el Departamento de Antigüedades de Líbano,
explica que a mediados de la década de 1960, “En vista del interés científico, Emir
Maurice Chehab, Director General del Departamento de Antigüedades, decidió
limpiar la parte superior del Trilithon...” Cuando esto se hizo:
El bloque sur... expuso un dibujo ortográfico a escala real del frontón del
Templo de Júpiter. El dibujo se extiende en parte bajo una construcción
romana y en parte está oculto bajo una construcción árabe de época
temprana... Este... descubrimiento sugiere que el Trilito ya estaba en el lugar
para servir como tablero de caballete para dimensionar y ordenar los bloques
del frontón; es decir, a principios de la segunda mitad del siglo I d.C. Además,
se puede concluir que después de la construcción del frontón, después de que
el dibujo cumpliera su propósito, el esquema constructivo sobre el nivel del
Trilithon [fue] ejecutado; por eso parte de la
dibujos se extienden bajo las construcciones romanas.1
AsMí aqcuheinjeu Tsrtoanasqlauteí,dabymGisopoigeles, desafortunadamente invisible ahora sin
iluminación especial, hay una prueba convincente de que un misterio real, no solo
inventado por historiadores alternativos, rodea al Trilito.
Evidentemente, dado que se utilizó para un dibujo arquitectónico de parte del
Templo de Júpiter, como admite Kalayan, y sobre todo porque luego fue cubierto
parcialmente por una construcción romana, la única deducción lógica es que debe
ser más antiguo que el templo.
Examinaremos más a fondo las implicaciones de esto, pero debe señalarse
desde el principio que Daniel Lohmann no está de acuerdo. Al presentar un
documento para las Actas del Tercer Congreso Internacional de Historia de la
Construcción, realizado en la ciudad alemana de Cottbus, en mayo de 2009,
argumentó:
Kalayan sugirió que este dibujo prueba que el Trilithon es más antiguo y que
ya estaba en su lugar cuando se construyó el templo. Hoy, nuevos indicios
muestran que esta suposición está desactualizada y que el Trilithon y el
templo se construyeron sincrónicamente. La superficie superior de este
bloque [el bloque Trilithon más al sur con el dibujo en él] se usó
prácticamente para una construcción simultánea, y luego simplemente se
cubrió con
la siguiente hilada de piedra.
2
Y en un artículo de seguimiento en 2010, Lohmann amplió su razonamiento:
La construcción inacabada del santuario prerromano [Podium 1] se incorporó
a un plan maestro de monumentalización. Aparentemente desafiado por la ya
enorme construcción prerromana, el primer santuario imperial de Júpiter
muestra tanto un diseño arquitectónico megalómano como una técnica de
construcción en la primera mitad del siglo I d.C. El ejemplo más famoso
puede ser el Trilithon que forma la capa intermedia del podio del templo
occidental... El podio puede considerarse como un intento de ocultar la
terraza del templo más antigua y de forma inconveniente detrás de un podio a
la moda romana ...3
Entiendo la lógica de Lohmann, pero tengo varios problemas con ella. En primer
lugar, está el concepto mismo de un "podio" que se está dando vueltas aquí. El
diccionario define “podio” como:
la mampostería que sostiene un templo clásico.
4
O alternativamente:
un estereobato para un templo clásico, especialmente uno con lados
perpendiculares. 5
Un “estereobato” a su vez se define como:
los cimientos o base sobre los que se erige un edificio o similar. 6
O alternativamente:
Mlaocshisnóe lTidraonsslcaitm
ediebnyt Gosooqgulee forman el suelo y la subestructura de un
templo clásico; crepidoma; podio.
7
Un “crepidoma”, igualmente, es “la plataforma sobre la cual se erige la
superestructura del edificio”. 8
Lo que todas estas definiciones tienen en común es la noción de que un podio
es una estructura sobre la cual se construye un templo. Pero este no es el caso
con el Podio 2 de Lohmann. No es el “cimiento o base” sobre el cual se erige el
Templo de Júpiter, no es el “cimiento sólido que forma el piso” del Templo de
Júpiter, y no es “la mampostería que sostiene” el Templo de Júpiter. Sobre lo que
el Templo de Júpiter está de hecho, y sobre lo que está "soportado", como lo
aclara el mismo Lohmann, es el Podio Herodiano 1. Resulta que el Podio 2 de
Lohmann no "soporta" ninguna parte del Templo de Júpiter. Rodea el podio 1 por
tres lados pero no lo sostiene. Es, en otras palabras, como lo describí varias
veces en el Capítulo Doce, un muro megalítico en forma de U; pero no es un
podio. Si los romanos lo construyeron, como cree Lohmann, entonces no lo
hicieron para servir a ningún propósito estructural, de carga o de tipo podio, sino
puramente por razones cosméticas, "como un intento", para repetir sus propias
palabras, "para ocultar el una terraza de templo más antigua y de forma
inconveniente detrás de un podio a la moda romana”.
En respuesta, solo puedo repetir que “podio” sigue siendo un término
engañoso, que no describe lo que realmente vemos en el suelo. Si el análisis de
Lohmann de las obras herodianas preexistentes es correcto, entonces no vemos
evidencia de que los romanos escondieran "la terraza del templo más antigua y
de forma inconveniente" detrás de un "podio" romano de moda.
Independientemente de los planes que puedan haber tenido para la extensión y el
desarrollo, que no podemos conocer y de los cuales no hay ningún registro, la
evidencia sobre el terreno se limita a ese enorme muro de recinto en forma de U
que rodea el Podio 1 por tres lados pero no lo sostiene. una muralla
profundamente megalítica, más grande en todas sus dimensiones que cualquier
otra que se sepa que los romanos construyeron en cualquier parte del mundo.
Un muro que ni siquiera parece romano, que incorpora bloques que
pesan más de 800 toneladas, el Trilithon: eso habría requerido esfuerzos
verdaderamente espectaculares para moverlo y colocarlo.
No digo que los romanos no estuvieran a la altura de tales esfuerzos, o que
los bloques de 800 toneladas estuvieran más allá de los límites de su
tecnología de construcción. No sé, y no pretendo saber, los límites de su
tecnología. Lo que digo es que es bastante diferente de la mentalidad práctica y
flemática de los romanos, que
Lohmann reconoce. Seguramente, por lo ta9nltloe,ghaar
yaeesxptraecmioopsatraanceoxntsreidmeorasrcuonnafipnoessibpiluidram
d eanltteerneasttiévtaic, oass. aber,
que el muro megalítico en forma de U ya estaba en su lugar. mucho antes, tal
vez incluso miles de años antes, se construyó el podio 1?
Pero en el mismo artículo en el que Kalayan afirma que el Trilito es anterior al
Templo de Júpiter, continúa dando otra información crucial que parece arrojar
agua fría sobre especulaciones de este tipo. Sí, el Trilito es más antiguo que la
superestructura del Templo de Júpiter, pero no mucho más antiguo, porque:
Una parte de un tambor de una columna de dimensión similar a las
columnas del Templo de Júpiter se usa como bloque en los cimientos
debajo del Trilithon. En ausencia (hasta donde sabemos) de un segundo
monumento con columnas de dimensiones similares en Baalbek, se puede
concluir que el
Meacl htainme bTroarneslraateudnboy dGeosocgalertado y que las columnas ya estaban cortadas,
o estaban en proceso de darle forma cuando comenzaron los cimientos del
Trilithon. 10
¿Es este el “pequeño hecho feo que destruye una hermosa teoría”? ¿Mi búsqueda
de una civilización perdida en Baalbek está fatalmente comprometida por el tambor
de columna de Kalayan? ¿Podría hacer las maletas e irme a cas Uno podría pensarlo
de la literatura escéptica sobre este tema, que regurgita sin cesar el párrafo citado
arriba como
si resolviera el asunto de una vez por todas, como si probara más allá de toda
duda razonable que el Trilithon es obra de los romanos, como si cualquier pensar
y cuestionar más sobre el asunto es una tontería espuria y pseudocientífica.
El autor escéptico y autodenominado "desacreditador de la ciencia marginal y la
historia revisionista" Jason Colavito, por ejemplo, afirma que "la arqueología y la
ingeniería pueden explicar todos los aspectos individuales del
Trilito" y que, por lo tanto, no hay necesidad de una
perspectiva alternativa.
11 Sin
embargo, en lugar de hacer el trabajo para respaldar esta afirmación él mismo, nos
remite a los escritos "maravillosos
de otro autoproclamado "escéptico", el
físico Aaron Adair.
12 Adair, a su vez, simplemente
repite los
argumentos de Kalayan, confiando mucho en el tambor de la columna en los
cimientos y en el dibujo arquitectónico en la parte superior del bloque Trilithon más
al sur, para concluir:
podemos estar razonablemente seguros de que las piedras Trilithon se colocaron
simultáneamente con la construcción del Templo de Júpiter. Así que ya, al tener
las piedras Trilithon
contemporáneo al templo hemos establecido la procedencia romana de la
estructura.
13
Todo suena razonable, saludable y convincente. Pero en realidad, como tantas
otras cosas en la literatura escéptica que se hace pasar por un hecho, resulta, tras
un escrutinio minucioso, ser especulación, opinión y sesgo disfrazado de
objetividad. Ese tambor de columna, que Kalayan mencionó de pasada, y en el que
tantos otros han confiado
absolutamente para reforzar las ideas establecidas sobre la cronología del sitio, es
mucho, ¡mucho!, menos de lo que parece.
Irónicamente, el problema central al que me refiero aquí lo ilustra el propio Adair
en una fotografía en blanco y negro del muro occidental del santuario
(aparentemente tomada de una postal muy antigua) que reproduce con su artículo
para respaldar su argumento : a saber, que hay bloques debajo del Trilithon, y que
debajo de estos bloques, fuera de la vista en la foto, está el tambor de columna de
Kalayan. Pero lo que muestra la fotografía en la pared sobre el Trilithon es una
sección de un tambor de columna romano diferente que fue reubicado por los
árabes durante una de las muchas ocasiones en las que sabemos que repararon
fortaleza de Baalbek, después de haber sido atacada y
golpeada por catapultas
Además, como
para
14
enemigas. subrayan la impermanencia de cada característica redistribuible en las
paredes de Baalbek, incluso ese trozo de tambor de columna (que también se
puede ver en una fotografía "tomada antes de la Primera Guerra Mundial" y
reproducida en 1980 por las imágenes1d5e) fFureieedlirmicihnaRdaogentereFsataiiaurdaeci2o0n1e4s
m
enáslarsepcileancatesse, scpoemcotáScualnothdae la sección.
De hecho, los árabes canibalizaban, reutilizaban y readaptaban de forma regular y
rutinaria los tambores de columna romanos y partes de tambores deAcloouluf,mun h. o1m6
bArdeeqmuáesc,ocnoomcoióvíinmtiomsaemneenlteCalapsítruuloinaDsocdeu,rayncteommoásMdicehael cincuenta
años, confirma, los cimientos de Baalbek
fuM
eraocnhinreepTeratindsalamteednbtye Gsooocgalevados durante los numerosos asedios que
sufrió el santuario mientras servía de fortaleza. 17 Después de los asedios, los
cimientos se repararon naturalmente (de lo contrario, secciones enteras de la pared
se habrían derrumbado) y, en mi opinión, esta, en lugar de la construcción romana
original, es la explicación más plausible para el tambor de columna que se encuentra
en los cimientos debajo del Trilithon. ¿Por qué, después de todo, si los romanos
hicieron estos cimientos, como la teoría ortodoxa nos obliga a aceptar, habrían usado
repentinamente un tambor de columna en este punto, cuando seguramente habrían
tenido muchos bloques regulares, cortados y preparados específicamente para el
propósito, a su disposición?
Simplemente no tiene sentido. Pero los albañiles árabes que repararon un
cimiento socavado habrían usado todo lo que tenían a mano y los siglos de guerra,
terremotos y otros desastres que sufrió Baalbek significaron que había enormes
cantidades de columnas rotas tiradas por ahí, como todavía las hay hasta el día de
hoy.
También existe otra posibilidad, que es que los romanos, de hecho, colocaron el
tambor de la columna en la pared, pero nuevamente como reparación, en lugar de
un acto de construcción original. Si la muralla megalítica era ya muy antigua cuando
los romanos entraron en escena, y si era su intención utilizarla como base para
futuras construcciones, sin duda habrían levantado los cimientos y reparado los
sectores que los años no habían sido amables. a.
Garabateo "MÁS INFORMACIÓN SOBRE ESE TAMBOR DE COLUMNA" en una
página de mi cuaderno.
El asunto no está cerrado todavía, ni en un sentido ni en otro, pero la hipótesis de
que los romanos no fueron los constructores originales de la muralla megalítica en
forma de U de la que el Trilito es parte integral, sigue pareciéndome viable y digna.
de mayor investigación.
Es hora de ver el Trilithon desde el exterior. Dejo mi bienvenido parche de
sombra, hurgo un poco más en la parte superior de los bloques gigantes y luego
vuelvo sobre mis pasos hacia el este a través del complejo del Templo de Júpiter.
Finalmente, es una caminata larga, encuentro mi camino de regreso a la entrada
principal del sitio, paso a través de los propileos y bajo las escaleras principales, giro
a la derecha y sigo el camino que corre paralelo al muro exterior sur de la fortaleza
que construyeron los árabes. de este lugar El Templo de Venus aparece a la vista
unos cientos de metros al sureste de las ruinas principales. Es hermoso, pero
irrelevante para mis propósitos, así que lo ignoro y sigo adelante hacia el suroeste,
pasando dos torres árabes más construidas
en los muros de la fortificación y finalmente llego a una entrada en la valla a
través de la cual puedo ver el Trilithon en la distancia.
Machine Translated by Google
Figura 44
Un guardia está allí. Hace un gran alarde de mantenerme fuera, pero el dinero
cambia de manos, la puerta se
abre con una floritura, y estoy en mi camino a través de un huerto de árboles
marchitos para ver mejor los tres bloques más grandes jamás utilizados en cualquier
lugar. construcción en cualquier parte del mundo…
“El pináculo más alto del poder y la ciencia…”
En el siglo XIX, David Urquhart, un escocés erudito, viajó mucho por el Líbano y
finalmente publicó su Historia y diario en 1860. Nunca explicó de dónde sacó la pista,
pero creía que Baalbek había jugado un papel importante en el secreto. imperio
marítimo de los fenicios, cuyas hazañas comenzaron a ser comentadas por otras
culturas en el segundo milenio antes de Cristo y que descendían del pueblo cananeo
originario de esta región. De hecho, los fenicios solían referirse a sí mismos como
cananeos. 18 Conocidos por sus habilidades marineras, y especialmente por sus
extrañas, o tal vez debería decirse en su lugar, precisas y científicas, habilidades de
navegación, establecieron puertos a lo largo de las costas del Mediterráneo hasta
lugares tan lejanos como Túnez, Marruecos, España, Italia, Turquía. , Chipre y Malta.
Sin embargo, su corazón estaba en el Líbano, y su primera ciudad fue Biblos, al
norte de la moderna Beirut, con otros centros importantes en Tiro y Sidón.
Hay mucho de misterioso en los fenicios, y los investigadores frustrados les han
reprochado a menudo “por haber guardado un silencio tan persistente sobre sí
mismos y por no haber dejado una historia escrita propia. Todo lo que sabemos
sobre ellos proviene de los anales de otras razas; solo tienen defensores extranjeros
para defender su causa
19
ante la posteridad”.
Uno de esos defensores extranjeros fue el erudito griego Filón, que vivió en
Biblos en los siglos I y II d. C., por lo que se le conoce como Filón de Biblos. Su
historia fenicia pretendía ser
unMaatcrhaidnue cTcraiónnsladteedu bnyl iGboroogelsecrito por un tal Sanchuniathon, un sabio
fenicio que supuestamente había vivido más de mil años antes. 20 Los escritos de
Sanchuniathon no nos han llegado de ninguna otra fuente. Además, al igual que las
obras del sacerdote babilónico Berossos, a quien el lector recordará de capítulos
anteriores, la propia Historia fenicia de Filón también se ha perdido. Todo lo que
queda de él son fragmentos conservados como citas y resúmenes de otros autores,
en particular el Padre de la Iglesia Eusebio del siglo IV.
21
En estos fragmentos leemos sobre las hazañas de un “dios” identificado
con la deidad griega Urano, cuyo nombre significa “cielo” o “cielo” y que:
inventó los betilos ideando piedras dotadas de vida.
22
Hay un par de puntos de interés aquí. En primer lugar, obviamente, estamos de
vuelta en el reino de los betilos, esas "piedras caídas del cielo" meteoríticas que tan
a menudo son parte de la corriente de escombros de los cometas fragmentados y
que fueron tratados como objetos de culto en todo el antiguo Cercano Oriente. Si
buscamos 23 y el
etimología de la palabra betyl , encontramos que
significa "hogar del dios",
hogar de en la
Ouranos es, por supuesto, el cielo, el lugar adecuado para los objetos de origen
meteorítico. En segundo lugar, está esta curiosa referencia a “piedras dotadas de
vida” que, significativamente, se da en algunas traducciones como “piedras que se
movían como si tuvieran24vidEan”.esto no pude evitar recordar las tradiciones de la
Antigua
Egipto que hablaba de enormes piedras movidas sin esfuerzo por “magos” usando
“palabras de poder”. Por ejemplo, hay un relato conservado en el Papiro No. 604 del
Museo Británico de las hazañas del mago Horus el Nubio, quien:
hizo una bóveda de piedra de 200 codos [300 pies] de largo y 50 codos [75 pies]
de ancho sobre la cabeza de Faraón y sus nobles… Cuando Faraón miró al cielo
abrió su boca en un gran grito, junto con el pueblo que
25
estaban en la corte.
Dado que 200 codos por 50 codos equivalen a aproximadamente 100 metros por 25
metros (328 pies por 82 pies), es obvio que cualquier mago que pudiera levantar un
bloque tan enorme no tendría dificultad para levantar los megalitos del Trilithon, que
son menos de un cuarta parte de ese tamaño. En cualquier caso, este pensamiento
de los magos de los dioses nos devuelve, por un camino tortuoso, a David Urquhart
quien nos cuenta en su Historia y Diario qué fue lo que le llevó a Baalbek a
mediados del siglo XIX:
Me atrajeron allí los Betylia [es decir , los betilos], ese misterio de los escritores
antiguos... que [creo] que fueron imanes utilizados en los barcos fenicios que
navegaban a distancia, y que al regreso de sus flotas eran transportados en
barcos religiosos. procesión al templo de Baalbek, para permanecer allí hasta
que las flotas fueran enviadas de nuevo ...26
Desafortunadamente, Urquhart no encontró indicios de la tecnología perdida, "las
piedras mágicas y magnéticas" que buscaba en2B7afaulebek. “¿Dónde está el templo
que albergaba a Betylia?” preguntó. Ha desaparecido.
Dedujo que "debe haber estado sobre la plataforma y probablemente fue derribado",
para dar paso
paMraaclohsintee
Trpanlosslartoemd abny
m
oGso. ogle28
Por lo tanto, se contentó con una investigación sobre los
misterios del Trilithon y de un bloque
de piedra tallada aún más grande que sus informantes locales le mostraron
abandonado en la cantera a media milla al sur de las ruinas. Estas ruinas, señaló,
cuando las imaginabas sin los templos posteriores “ahora clavados en la cima”, no
eran “más que un recinto cuadrangular”: 29
Uno puede concebir la talla de enormes bloques para la estatua de un rey, el
ornamento de un palacio o la pompa de un templo, pero aquí no existe tal
objeto; no hay objeto concebible por el cual tal esfuerzo pueda ser explicado.
30
Esta fue una de una serie de preguntas para las que Urquhart no pudo proponer
respuestas propias: primero, por qué construir con bloques tan grandes (junto a los
cuales "Stonehenge es un juguete de guardería"); segundo, por qué construir aquí,
ya que Baalbek no era una gran capital ni un gran puerto, sino que se encontraba
muy tierra adentro; tercero, por qué se detuvo
repentinamente el trabajo, como lo demuestra el bloque en la cantera y el estado
inacabado del muro en forma de U en el que
se encuentra el Trilithon; y cuarto, ¿por qué Baalbek era único? 31
Esta estructura está sola; no hay nada sobre la tierra en el grado más remoto que
se le parezca. 32
Esa noche Urquhart cenó con el Emir de Baalbek y le preguntó quién había
construido el enorme recinto en forma de U. El Emir respondió en un tono más bien
práctico que había habido tres fases de construcción. El trabajo megalítico se había
realizado por orden de dos gobernantes diferentes en el período primitivo anterior al
Diluvio:
Y luego vino el Diluvio. Después de eso fue reparado por Salomón. 33
Cuando regresaba a Beirut, Urquhart reflexionó sobre lo que le había dicho el Emir y
concluyó que se refería a una verdad fundamental y que “las piedras de Baalbek
debían ser consideradas como parte de
esos tipos robustos que el Diluvio
no pudo barrer.”
34 Más que eso, le parecía que:
Antes del Diluvio se había corrido todo el curso de la sociedad humana... Los
constructores de Baalbek deben haber sido un pueblo que había alcanzado el
pináculo más alto del poder y la ciencia; y esta región debe haber sido el
centro de su dominio. 35
Noé, después de todo, había dominado la ciencia para construir el Arca:
Un barco de 450 pies de largo, 75 de ancho y 45 de profundidad... Por lo
tanto, compartió el conocimiento de estos hombres de renombre, y la
navegación debe haber alcanzado en estos tiempos antediluvianos un grado
extraordinario de perfección. Para la construcción del Arca solo tenemos la
autoridad de la Biblia... El escéptico, por otro lado, que visite Baalbek, dejará
de dudar que los hombres que pudieron construir en sus paredes piedras del
peso de un tres pisos con sus cañones a bordo, podría construir una nave de
[tan inmensas] dimensiones. Supongo que el origen antediluviano de
Muacnhoinneo Tpruaendsleatseedr bmyáGsocougelestionado por el crítico que el otro por el
creyente. 36
Hoy, y con razón, los escépticos cuestionan todo lo que huela a superstición
crédula y creencia fácil. Las tradiciones que tanto emocionaron a Urqhuart, sin
embargo, son omnipresentes. Se dice que Noé mismo fue 37 y enterrado en el
área, habiendo
allí después del Diluvio para vivir el resto de sus días. según Estfan El Douaihy,
patriarca maronita del Líbano de 1670 a r1e7g0re4s: ado
Baalbek es el edificio más
antiguo del mundo… por sus
Estaba… poblada de gigantes que
fueron castigados
iniquidades por el Diluvio. 38
tradiciones implican demonios en la colocación de los megalitos, la historia que le
contaron a U3rq9uyhuanrt msoabnruesucnritiontáernatboedseerehcaocnesetrcuoirdBeaOaltbraesk
después del Diluvio. En este relato no fue Salomón sino Nimrod, el bisnieto de
Noé, quien envió gigantes para reparar los muros dañados. 40
Demonios, gigantes, rodillos, cabrestantes, grullas… ¿o extraterrestres?
Mirando hacia arriba a los tres bloques masivos del Trilithon, sus bases a más de 6
metros (20 pies) sobre el nivel del suelo en el muro occidental de Baalbek, puedo
entender por qué se creía que eran obra de demonios o gigantes. De hecho, hay
algo sobrenatural, algo aparentemente imposible, en ellos. Sus longitudes son
respectivamente 19,60 metros (64 pies 3 pulgadas), 19,30 metros (63 pies 3
pulgadas) y 19,10 metros (62 pies 8 pulgadas) y todos tienen 4,34 metros (14 pies 3
pulgadas) de alto y 3,65 metros (solo un sombra de menos de 12 pies) de ancho.
para insertar incluso el borde de una hoja de afeitar en las juntas.
41 Están colocados en su lugar con tanta
precisión que es imposible
¡"Imagínese" es todo lo que puedo decir!
Pero si desea una visión ortodoxa del tema, lea el artículo de Jean-Pierre Adam de
1977, A propos du It's still the standard
trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des 42 work.
megaliths. de referencia citada
por todos los escépticos como si probara su caso, y plantea una propuesta de
despliegue de rodillos de madera de cedro, sobre
43 Para tirar de los
los que se ha de prever la
bloques
colocación de los bloques.
sobre los rodillos, Adam primero considera, luego (por razones logísticas) rechaza, el
uso de una manada de 800
bueyes. 44
Finalmente, razonando que la debilidad de la fuerza muscular humana puede ser
superada por el ingenio técnico, se decide por múltiples arreglos de poleas montadas
en seis cabrestantes, cada una manejada por un equipo de 24 hombres haciendo un
total de solo 144 hombres para transportar los bloques del Trilithon, uno por uno,
desde la cantera a media milla (800 metros) hasta el sitio de construcción. 45 Al final
del viaje, calcula que se
habmríaannenjaedcoespiotarduon1e6qucaipboredseta3n2tehsombsregsra(ensdedse,ccira, d5a12uno hombres
en total) para 46 El motivo del aumento del número de cabrestantes y maniobrar los
bloques en su posición definitiva. madera, ya que obviamente no se podían dejar en
su sitioheonmlbarepsaraeldf.inEasl tdoealuamoepnetraarcíaióennegsrqaunemheadbirdía
lqaufericqcuiiótanrelonstreroedlilblolosqduee y la superficie sobre la que tenía que ser arrastrado,
pero el uso de algún tipo de lubricante teóricamente reduciría la fricción lo suficiente
como para evitar la necesidad de levantar los bloques, un problema que Adam
creMeacqhuieneloTsrarnosmlaatendo sbyh uGboioegralen preferido no enfrentarse con bloques de
este tamaño. 47
Friedrich Ragette tiene una solución ortodoxa ligeramente diferente al desafío
de mover y colocar los megalitos del Trilito.
48 En su caso, implica levantar los bloquesdiaslpfoinsaitlivdoesl
dpero"cLeedwimisi"en(ptoie,zloasqdue m
suegtiaelrenqcuaejasdeashaebnríaaghuejecrhoos
uespnedcoialmmúelntipteles cortados en las piedras por encima de su centro de masa,
unidas a cadenas o cuerdas y levantadas por grúas o cabrestantes
El bloque de 800 toneladas del Trilithon debe haber sido movido a su
posición por medio de rodillos. Luego hubo que levantarlo ligeramente para
permitir la remoción de los rodillos antes de que la tremenda carga fuera
bajada
centímetro a centímetro. Si calculamos una capacidad de elevación de cinco
toneladas por orificio Lewis, necesitaríamos
49 archivos adjuntos a la piedra.
No es mi intención ofrecer aquí una crítica detallada. Simplemente señalo de
pasada que hay algunas dificultades con las propuestas de Adam y Ragette.
Ambos, por ejemplo, se basan en rodillos de madera, pero los cálculos indican
que la tensión de soportar los enormes bloques habría aplastado muy
rápidamente dichos rodillos, incluso si hubieran sido cortados del cedro del
Líbano más resistente. 50 Asimismo, los cabrestantes están todos muy bien my
ucsiecrutalamr”eqnutee mcaudltaiphlicoamnblrae“efusecrzaapaz de ejercer, pero existe el peligro,
que Adán reconoce, de que, a menos que se anclen masivamente al suelo,
serían los cabrestantes en lugar de los bloques que se movieron. 51 Finalmente,
todo albañil entiende el principio de los dispositivos
de Lewis y cómo funcionan, pero no h1a6y0senñaclaedsaenunl o dbeloeqlluoess. 5T2rilithon de
ni un solo agujero de Lewis, y mucho menos de
Tanto Adam como Ragette, y otros que quieren asegurarnos lo anodino y
poco misterioso que es todo el logro del Trilithon, les gusta prologar sus relatos
con referencia a grandes megalitos que se movieron utilizando tecnologías
conocidas en tiempos históricos. Por ejemplo, un obelisco egipcio de 25 metros
(82 pies) de altura, con un peso de 320 toneladas, fue traído a Roma en el siglo I
dC por el emperador Calígula. Transportarlo desde Egipto y cruzar el
Mediterráneo en un barco especialmente construido fue, en sí mismo, una
hazaña increíble de ingeniería, logística y trabajo pesado. Luego, mucho más
tarde, en el siglo XVI, el mismo obelisco fue movido de donde había estado
desde la época de Calígula y se 53 Asimismo en Rusia a fines del siglo XVIII, se
erigió en la Plaza de San Pedro por orden del Papa Sixto V. el “ Thunderstone”,
la base de una estatua ecuestre de Pedro el Grande que aún se encuentra en la
cuinudbalodqduee SdaengPraentietorsdbeur1g.o2,5f0uetotnraenlasdpaosr,tado
siete kilómetros (4,3 millas) por tierra en una pista móvil especial de esferas de
bronce.
54
Eso sí, una cosa es arrastrar un megalito de gran tamaño en línea recta
sobre cojinetes de bolas de bronce, o colocar uno en medio de un enorme
cuadrado vacío, pero otra muy distinta es construir una serie de megalitos de
este tipo en una pared que parece el proyecto Lego de un titán.
Aún así... aceptemos que se puede hacer, que se han hecho cosas similares
y, por supuesto, porque la evidencia está ante nuestros ojos, que se hizo en
Baalbek. La única pregunta que importa, por lo tanto, es si fueron los romanos
quienes lo hicieron, o si ellos, y las culturas que los precedieron aquí hace
10.000 años o más, encontraron el muro megalítico en forma de U ya en su lugar
y colocaron su propio estructuras en su abrazo.
MEacshoineesTrloanqsulaetemd ebypGaoreocgele.
Los sólidos cimientos que se elevan sobre la llanura de Baalbek que Daniel
Lohmann identifica como prerromana
y llama Podium 1, y sobre los cuales se construyó el Templo de Júpiter, se
asientan muy bien dentro del muro en forma de U que lo abraza por el sur, el
oeste y el lados norte. En ningún punto el muro soporta el Templo de Júpiter. Es
una estructura completamente separada, exterior.
Camino varias veces a lo largo del muro occidental, mirando estupefacto los
impresionantes megalitos del Trilito, tratando de entender lo que significan.
Independientemente de si fueron los romanos o alguna cultura antediluviana
desconocida quienes los pusieron aquí, lo que me gustaría saber es por qué los
pusieron a 20 pies de altura. ¿Por qué los apilaron encima de hileras de bloques
más pequeños, cuando seguramente la lógica hubiera sido poner los bloques
más grandes y pesados al nivel del suelo y agregar los bloques más pequeños y
livianos encima de ellos? ¿Por qué crear el enorme desafío adicional de
ingeniería y elevación de hacerlo al revés?
Camino a lo largo de la pared. Estoy contando bloques y cursos. En primer
lugar, trabajando hacia arriba desde el nivel del suelo, hay tres hileras de sillares
realmente bastante pequeños, digamos de 1,5 metros (alrededor de 5 pies) de
altura, un cuarto de tonelada. Encima de estos hay seis bloques mucho más
grandes, muy bien terminados (aunque también muy erosionados) con la mitad
superior recortada para que sea más estrecha que la base. Estos seis bloques,
que son más o menos idénticos a los bloques del muro sur que describí
anteriormente (ver Capítulo Doce), pesan
alrededor de 400 toneladas cada uno. Finalmente, encima de ellos, vienen
los tres monstruosos bloques de 800 toneladas del Trilithon.
Ahora camino hacia el norte, hacia la esquina de los muros oeste y norte. El
bloque más al norte del Trilithon no se extiende hasta el final de la pared oeste.
Hay un hueco, llenado por una torre defensiva árabe que se extiende desde el
Podio 1 y se construyó sobre la esquina. Pero si elimino esa torre en mi mente,
entonces puedo ver lo que está pasando, porque al otro lado hay otra enorme
fila de megalitos que forman el brazo norte del muro en forma de "U", la fila que
yo d miró hacia abajo a antes desde arriba (ver Capítulo Doce); de hecho, la
torre defensiva árabe fue precisamente la que pisé para obtener una vista
adecuada de esta parte del muro megalítico, que está separado por un espacio
cubierto de hierba de 35 pies de ancho del muro norte del Podio 1.
Sé que los arqueólogos ven la pared en forma de U como la base del
grandioso pero inacabado Podio 2 del Templo
de Júpiter. Lohmann presenta un muy buen caso para que sea exactamente eso.
Pero todavía me molesta su función
puramente cosmética, que no soporta carga, si ese es el caso, y no puedo
evitar la sensación de que fue una característica que los romanos
heredaron de una época mucho más antigua.
Sin embargo, en lo que sí estoy de acuerdo con los arqueólogos es en que
los megalitos aún más grandes que conozco todavía están en la cantera a
media milla de distancia, y que voy a echar un vistazo tan pronto como termine
aquí, fueron definitivamente tenía la intención de sentarse en la parte superior
de los brazos norte y sur de la pared en forma de U, elevándolos así a la altura
que alcanzó la pared occidental con la colocación del Trilithon. Cierto, son un
poco más largos y anchos que los bloques Trilithon, pero después de recortar el
"jefe" que queda para protegerlos en su viaje desde la cantera, coincidirían
exactamente, encajando como las piezas de un rompecabezas. Este sigue
siendo el caso, ya sea que los romanos hicieran el muro en forma de U como
parte del podio 2 o que fuera obra de los arquitectos y albañiles de una
civilización perdida de la antigüedad prehistórica.
MYachhianye aTrlgaonsm
latáesd ebny G
looqougeleestoy de acuerdo con los arqueólogos.
Las ideas puestas en circulación hace décadas por entusiastas de los "antiguos
astronautas", en particular Zecharia Sitchin en su libro Stairway to Heaven,
publicado por primera vez en 1980 (y en otros volúmenes posteriores de su serie
Earth Chronicles ), no pueden ser correctas. Sea lo que sea Baalbek, y por la razón
que sea que se usaron aquí megalitos de 800 toneladas y más, y quienquiera que
haya puesto esos megalitos en su lugar, definitivamente no lo hizo
“un lugar de aterrizaje para los aviones del Dioses." afirmar que la plataforma
elevada de Baalbek estaba "dpeasrtaincardeaara
soportar un peso extremadamente pesado" y 56 solo se pudo haber dicho que el
peso pesado en cuestión era una cohete", por un hombre que no tenía idea del
verdadero apariencia y diseño de Baalb"ecákmenarsaí vmoilsamdoor,ayssim
oliolapr oadurínan
creerlo otros sin conocimiento directo del sitio.
Los bloques megalíticos gigantes del Trilito que parecen haber convencido a
Sitchin de que toda la plataforma de Baalbek era megalítica resultan ser partes de
la pared en forma de U que abraza el Podio 1 (de tamaño modesto). Y aunque es
posible que un extraterrestre aterrice su nave espacial incluso en un podio tan
modesto (si no hubiera otra estructura allí), ciertamente no querría aterrizarla
encima de una pared. Se deduce, por lo tanto, que usar el carácter megalítico de
la pared en forma de U para afirmar que un podio, al que ni siquiera está
conectado y no soporta, era una "plataforma de aterrizaje" alienígena, diseñada
para soportar pesos extremadamente pesados. , donde “todos los aterrizajes y
despegues del transbordador debían realizarse” 57 es ignorante, falso o ambos.
Además, incluso si todo el complejo de Baalbek fuera megalítico, lo cual no es el
caso en absoluto, debemos preguntarnos por qué los extraterrestres
tecnológicamente avanzados capaces de cruzar el sistema solar en sus naves
espaciales necesitarían una plataforma así para aterrizar en primer lugar. ? Si
pudieran saltar de planeta en planeta como Sitchin nos pide que creamos, ¿no
estaría su ciencia a la altura de construir algo un poco más de alta tecnología y
adecuado para su propósito que eso? En resumen, ¿no es obvio que Sitchin
simplemente tomó la tecnología espacial de la NASA de la década de 1970 como
modelo y la proyectó en sus imaginarios astronautas antiguos?
Conocí a Zecharia Sitchin personalmente, cené algunas veces con él en Nueva
York y una vez lo llevé de Stonehenge a Londres cuando estaba de visita en
Inglaterra. Me caía bastante bien, y creo que hizo una buena investigación, pero
en Baalbek al menos no tengo ninguna duda ahora, después de explorar el sitio yo
mismo, de que toda su tesis de la "plataforma de aterrizaje" es fundamentalmente
errónea. Esto no quiere decir, sin embargo, que todas las ideas expuesta en sus
libros estuvieran igualmente comprometidas. Los textos cuneiformes de
Mesopotamia, que no pudo leer ni traducir como afirmaba (sus “traducciones” fueron
adaptadas y hasta cierto punto “ficticias” del trabajo de los estudiosos de la corriente
principal), de hecho contienen material del mayor interés, y creo que él tenía razón
al notar indicios de alta tecnología en ellos.
Pero, ¿eran esas tecnologías "alienígenas" o humanas? Esta es una pregunta a
la que volveremos en el Capítulo Dieciséis, cuando consideremos lo que se sabe
sobre ciertos seres poderosos a los que se hace referencia en la Biblia y otros
textos antiguos como "los Nephilim" y "los Vigilantes".
El bloque de piedra tallada más grande del mundo
“He descubierto que los arqueólogos rara vez son receptivos a la idea de los
antiguos astronautas”, escribió Elif. Batuman en un artículo sobre Baalbek en el
New Yorker el 18 de diciembre de 2014, “aunque se podría
arMguacmheinnet aTrnanqsulaet,edc ubaynGdooogloles arqueólogos fueron en busca de
respuestas, todo lo que lograron encontrar fue un bloque aún más grande y más
misterioso”. 58 ¡Claro que sí! En junio de 2014, apenas un mes antes de mi
llegada
a Baalbek, el Instituto Arqueológico Alemán hizo un descubrimiento sorprendente
en las canteras a media milla al sur del Templo de Júpiter. Allí, se sabía desde
hace mucho tiempo, yacían dos megalitos gigantes que son más pesados, por un
margen significativo, que cualquiera de las piedras del Trilito. Sin embargo, lo que
nadie había sospechado, a pesar de un siglo de investigaciones bastante intensas
alrededor de Baalbek, era que un tercer bloque inmenso yacía enterrado y oculto a
la vista bajo el sedimento que se había acumulado en la cantera durante milenios.
Los arqueólogos optaron por no anunciar su descubrimiento al mundo hasta fines
de noviembre de 2014, pero como lo habían excavado en junio, estaba allí a la
vista cuando visité la cantera por primera vez el 10 de julio y un comerciante local,
quien afirmó que el descubrimiento era de hecho suyo y que los alemanes
simplemente se lo habían apropiado— hizo un punto de señalarlo a mi atención.
La cantera está dividida en dos partes, dividida por un camino, y en la primera
zona a la que se llega al acercarse desde la dirección de los templos se encuentra la
famosa “Piedra de la Mujer Embarazada”, también conocida
como la “Piedra del Sur”. ” que lleva decorando postales de Baalbek desde hace
cien años y que era conocido por viajeros como David Urquhart mucho antes. Mide
21,5 metros (casi 71 pies) de largo, 4,2 metros (poco menos de 14 pies) de alto y
4,3 metros (poco más de 14 pies) de ancho. Pesa 59 970 toneladas.
Al otro lado de la calle, en la década de 1990, se desenterró un segundo
megalito aún más grande, que había permanecido sin descubrir desde tiempos
inmemoriales. Mide 20,5 metros (poco más de 67 pies) de largo, 4,56 metros de
ancho (casi 15 pies) y 4,5 metros (14 pies 9 pulgadas) de alto; su peso se ha
calculado en
1.242 toneladas.60 Pero el megalito que se descubrió en junio de 2014 tiene una
masa mayor que cualquiera de
estos, mide 19,6 metros (64 pies 4 pulgadas) de largo, 6 metros (19 pies 9
pulgadas) de ancho y 5,5 metros (18
61
pies) de alto, con un peso estimado de 1.650 toneladas.
Fue este megalito recién excavado, el bloque de piedra más grande jamás
extraído en el mundo antiguo, que el emocionado comerciante me señaló con
orgullo durante mi visita. Su superficie superior está a menos de dos metros (6 pies
y 7 pulgadas) por debajo del borde inferior de la Piedra de la Mujer Embarazada, a
la que se encuentra inmediatamente al lado y paralela a ella. Y, al igual que la
Piedra de la Mujer Embarazada, está bellamente cortada y modelada, lista, después
de retirar el "protuberancia", para ir directamente a la pared en forma de U para la
que sin duda estaban destinados los tres bloques gigantes.
Paso algunas horas trepando por estos extraños bloques de otro mundo. Me
siento como si estuviera haciendo montañismo. La escala es tan inmensa, y de
alguna manera tan “ajena”, que se establece un curioso desapego de la realidad
cotidiana y pierdo la noción del tiempo. Noto que la Piedra de la Mujer Embarazada
parece haber sido cortada en la base, donde emerge del lecho rocoso, con un corte
limpio y recto. ¿Cómo se hizo eso? Y no importa dónde me ubique, arriba, abajo, al
lado, soy empequeñecido por este producto monstruoso de mentes antiguas e
incognoscibles. La sola idea de que alguien, en alguna época lejana, pudiera
concebir esto, cortarlo y darle forma entera y luego, al final, simplemente dejarlo
aquí, abandonarlo, olvidarlo, me resulta incomprensible. Cuanto más lo examino,
más detalles observo de la precisión de la mano de obra, de la escala de la
empresa y de la voluntad y la imaginación que participaron en su creación, más
seguro estoy de que él y sus compañeros aquí en el canteras, y el Trilithon, y los
otros megalitos gigantes de Baalbek, no fueron obra del
roMmaacnhoinse. Translated by Google
¡Sé cuán profundamente está en desacuerdo Daniel Lohmann! Unos meses más
tarde, en febrero de 2015, él y yo mantendremos una larga correspondencia
durante varios días. Contestará amablemente muchas preguntas y me ayudará a
comprender algunas de las complejidades de Baalbek que se me escaparon
cuando estuve allí. Hará un excelente caso para la procedencia romana de todo el
vasto esquema. Incluso me enviará una fotografía del tambor de columna construido
en los cimientos del muro Trilithon y escribirá:
En mi trabajo reciente localicé este fragmento de tambor de columna, lo
excavé nuevamente y lo medí con precisión milimétrica para determinar el
diámetro del tambor. Observé la estructura de la superficie y el aderezo de los
albañiles en comparación con las columnas del templo de Júpiter y la litología.
Todas las indicaciones son exactamente las mismas que los tambores de
columna del templo romano de Júpiter. El fragmento se recubrió pulcramente
en los bordes para convertirlo en un sillar de mampostería, y recibió los
bordes bellamente cortados que tienen todos los sillares de la fase del Templo
romano de Júpiter (incluid6o2s los m
Mi respuesta:
En primer lugar, para ser absolutamente claro, no discuto que este fragmento
es de un tambor de columna del Templo Romano de Júpiter. Claramente lo es.
Y no discuto la datación generalmente acordada de las columnas del Templo
Romano de Júpiter. Pero este fragmento es una parte muy importante del
(¡formidable!) edificio de la lógica que usted y sus colegas usan para establecer
la cronología del Trilithon, y en el que muchos otros se han basado al informar
esa cronología. Lo que me gustaría cuestionar un poco más, por lo tanto, es su
nivel de certeza de que este fragmento de tambor de columna se colocó allí al
mismo tiempo que la construcción original del muro occidental. Está bien
cortado y moldeado, estoy de acuerdo, pero aún sobresale como un pulgar
dolorido (especialmente ahora que lo veo aclarado en la foto que amablemente
me enviaste). Parece intrusivo, extraño e incómodo, muy diferente del resto de
los bloques de este curso. En resumen, creo que se puede argumentar que es
más probable que sea una reparación posterior del muro que una parte integral
del muro original. Prestar algo de apoyo a este argumento es que sabemos
que los árabes reparaban constantemente las paredes alrededor de todo el
sitio y, a veces, usaban tambores de columna para hacerlo, entonces, ¿por qué
no debería ser esta una más de esas reparaciones? ¿Cuál es la evidencia
arqueológica absolutamente convincente que descarta de manera completa,
efectiva y de una vez por todas esta posibilidad? Estaría muy agradecido si
pudiera abordar ese punto específico en su respuesta.
63
Lohmann vuelve a mí en esto:
El fragmento es solo uno de los indicios que muestra la sincronía del podio
del megalito y el templo, que no fue nuestro resultado, pero conocido por la
ciencia durante más de cien años, y al menos desde las excavaciones
realizadas por el equipo alemán de 1900-1904. . Sí, sobresale. Pero no, no
muy diferente de los demás. Los constructores del templo fueron bastante
pragmáticos: una vez que la estructura debía ocultarse debajo del suelo o
detrás de otra cosa, no se molestaron en aplanar la estructura.
Mascuhpineerf Ticraiensslaotehda bcye rGqouoeglese vea bien… Lo importante primero a la
hora de construir es que el sillar estuviera perfectamente aplanado arriba y
abajo, y luego los dos lados, para crear un muro sólido y estable, y eso se
hizo en el tambor de la columna. exactamente de la misma manera romana
como se hizo en los bloques a su alrededor. Si miras la longitud del fragmento
e imaginas un agujero en la pared en su lugar, los dos sillares más pequeños
en el curso de arriba caerían, causando más inestabilidad para las estructuras
de arriba. Aquí, se necesita una conexión por fricción/cierre forzado
(traducciones de kraftschluss de mi diccionario: ¡barreras idiomáticas!), no se
puede simplemente reemplazar un sillar en una fila de "camillas". En segundo
lugar, las reparaciones árabes de las murallas romanas se ven muy
diferentes: usaron bloques más pequeños en su lugar, y nunca habrían podido
encajar un bloque con tanta fuerza… Las reparaciones
medievales nunca tuvieron juntas tan apretadas. Es una comparación de
precisión que hace que un ingeniero como yo esté 100% seguro. 64
Después de examinar nuestras propias fotografías del muro de Trilithon (Santha
tomó muchas mientras estuvimos allí), no me convence el argumento de Lohmann.
En primer lugar (ver Lámina 40), este tambor de columna no está “escondido
debajo del suelo o detrás de otra cosa”. Está a la vista en el curso visible más bajo
de la pared, y sobresale como un pulgar dolorido. Está hecho de una piedra
distintivamente diferente, mucho más oscura, y tiene un "aspecto" muy diferente al
de cualquier bloque vecino. De hecho, es bastante único.
En segundo lugar, en cuanto a la precisión, no estoy de acuerdo con Lohmann en
que el tambor de la columna no puede ser una reparación árabe. En las Láminas 42
y 43 el lector encontrará un ejemplo de otro tambor de columna que ciertamente es
parte de una reparación árabe de los muros de Baalbek y su precisión es tan buena
como la
del tambor de columna en los cimientos. Otra posibilidad que he considerado, que
podría ser una reparación romana de una muralla prerromana, también sigue
estando muy en juego. Si el bloque inferior que reemplazó este bloque improvisado
hubiera sufrido graves daños y se hubiera tomado la decisión de retirarlo, los dos
pequeños bloques rectangulares que se encuentran sobre él (los que Lohmann dijo
que “se caerían, causando más inestabilidad en las estructuras de arriba”) han
tenido que ser eliminados al mismo tiempo.
Pero la siguiente hilada está tan dispuesta que ninguno de los otros bloques
habría caído, ni se habría producido inestabilidad en el enorme megalito de la hilada
superior, que se apoya sobre no menos de cinco grandes bloques horizontales, tres
de los cuales no se verían afectados en absoluto por la eliminación de los dos
bloques más pequeños a continuación, mientras que los otros dos se habrían
mantenido en su lugar mediante una "conexión por fricción". Una vez que el tambor
de la columna se cortó a su forma y se colocó al nivel del suelo, los dos bloques
más pequeños podrían haberse deslizado nuevamente en la pared sobre él,
completando una reparación muy prolija y efectiva.
Hay algo más, un área fundamental de desacuerdo, respecto a lo que yo veo
como un muro megalítico en forma de U que rodea el Podio 1, pero que Lohmann
ve como las primeras hiladas del Podio 2. Me dice que “aparte
del tamaño de los sillares” lo que llamo un muro megalítico en forma de U es "la
parte inferior de una forma estándar del podio de un templo romano después de la
época de Augusto". Me pide que eche un vistazo al 65 y sugiere que Nimes,
también tiene un podio similar. ver laseplieTdermaspldoedlea BsaecgounednaBcaaaplabepkom
r
eisnmciompaoddeioladecalapaMianifseorinorC, arée en
66 Me envía enlaces a fotografías. “Si te acercas”, escribe,
correspondiente al
“puedes
Trilithon.”
Mi respuesta:
MEacshcirnibe eTsraqnusleateeldpboydGioom
ogelegalítico del Templo de Júpiter, aunque
obviamente en una escala muy diferente, es la "forma estándar de un podio
de un templo romano", pero no estoy seguro de ver eso en la foto a la que te
vinculaste. Adjunto aquí uno de los nuestros del Templo de Baco… (mismo
ángulo que el que enviaste y abajo),
mientras que el podio d6e7l)T. eMmupelsotrdaeuJnúppoitdeirodcaom
n áusn usnoloefleacdto
reescctaolo(anpaadrotecodnellalabhiolereandlae peanrotermseuspebrloioqrues
megalíticos, que según nuestros La correspondencia formaba parte de la capa
más baja del podio del Templo Julio- Claudiano, sobresalía muy lejos de la
pared escarpada sobre ellos, en la parte superior de la cual estaba la peristasis.
Supongo que el parecido sería mejor si la capa megalítica se hubiera
completado y extendido hasta la parte superior de la pared, pero la peristasis
aún se habría retrasado unos metros desde la parte superior, en lugar de estar
casi al ras con la pared. arriba como lo es en el Templo de Baco. En resumen,
cuando me acerco al podio del Templo de Baco, en realidad no veo bloques,
independientemente de la escala, que se correspondan con los bloques
Trilithon.
¿Me estoy perdiendo algo obvio aquí? 68
También pregunto: "¿Ha encontrado materiales orgánicos con buena procedencia
en algún lugar del 'Podio 2' y ha realizado la datación por carbono en estos?" 69
Sobre la datación por carbono, Lohmann responde que “lamentablemente”
no se había hecho ninguna:
La historia de cambios constantes en el edificio, así como los profundos
niveles de excavación de los últimos 100 años, no han dejado ningún material
arqueológico u orgánico que nos ayude con esto. 70
A su manera, esto es toda una revelación para mí, ya que significa, para usar una
metáfora apropiada, que todo el edificio de la cronología arqueológica para el
llamado “podio julio-claudiano” —Podio 2— del Templo de Júpiter, descansa sobre
cimientos en los que no existe evidencia científica de datación alguna. ¡Esto no
quiere decir que las fechas de radiocarbono para sitios arqueológicos no sean
problemáticas! Como hemos visto en capítulos anteriores, a menudo son muy
problemáticos, a menos que se pueda demostrar, como es el caso en Göbekli Tepe,
que los restos orgánicos fechados
han sido "sellados" en un momento particular y no hay posibilidad de intrusión
posterior de materiales posteriores que podrían dar una fecha falsamente joven.
Pero simplemente no hay fechas de carbono, problemáticas o no, para Podium 2.
Por lo tanto, se deduce que la cronología ortodoxa de esta estructura increíblemente
interesante y peculiar se basa completamente en factores estilísticos que ciertos
estilos de construcción pueden asociarse con culturas específicas. y períodos
específicos y que el “estilo” que se ve en el Podio 2 es totalmente apropiado a la
época “julio-claudiana” de la construcción romana.
En mi opinión, el argumento estilístico en Baalbek no es tan claro como debería
ser, dado que gran parte de nuestra comprensión del sitio depende de él. Y en
respuesta a mi pregunta sobre el posicionamiento de la peristasis (es decir, del
pórtico de cuatro lados o sala de columnas que rodea la cella —el edificio interior—
del templo), Lohmann admite que hay una anomalía estilística:
sí, normalmente la peristasis descansaría en el borde del podio, como lo hace en
el Baco
Mtaecm
hinpeloT.rEanssolasteedrí baysGeogougirlelos ejemplos romanos. (Mars-Ultor en el Foro
Romano fue un hito en ese edificio 71 ).
72
Es una de las rarezas de Júpiter.
Por otra parte, señala Lohmann, existen templos en los que la peristasis está
retrasada en la forma en que él imagina que finalmente habría estado en Baalbek si
alguna vez se hubiera completado el Podio 2, por ejemplo, el templo de Bel en
Palmyra, el templo de Zeus en Aizanoi, Turquía, y el colosal templo de Tarsos,
Turquía. “En mi opinión”, escribe
esto se debe al hecho de que tanto el templo de Bel como Júpiter en Baalbek
se construyeron sobre podios más antiguos (herodiano en Baalbek, helenístico
en Palmira), y tuvieron que encontrar una solución para exprimir un podio
romano de última moda del primer siglo. debajo del edificio del templo más
antiguo (aunque solo sea un poco). La terraza de Baalbek era inmensamente
alta, por lo que el podio debía ser colosal, y en Palmira ya estaba en pie la
peristasis, por lo que el podio se erigió a distancia. 73
Además, Lohmann se mantiene firme en la cuestión de la forma del podio 2
que, a pesar de estar incompleto, considera bastante normal:
un podio estándar consta de un perfil inferior (labio, como usted lo llama), el
“eje” o la parte vertical (esa es la capa trilithon en Baalbek…) y una capa
superior del labio …74
Adjunta un diagrama arquitectónico del podio de Hosn Niha, otro templo romano en
el Líbano, para demostrar su
75 A mi modo de ver, sin embargo, se ve sorprendentemente
punt
o.
diferente al Podio 2 en Baalbek y
la capa que él quiere que compare con el Trilithon tiene solo 1,58 metros (5 pies
y 3 pulgadas) de altura, mientras que el Trilithon, como hemos visto, mide 4,34
metros (14 pies 3 pulgadas) de alto.
Como ya he señalado, creo que Daniel Lohmann tiene un argumento sólido, pero
nada en nuestra correspondencia me prueba que el muro megalítico en forma de U
(que rodea, pero no sostiene, el Podio 1 en el que se encuentra el Templo de Júpiter
en hecho permanece) es obra de los romanos. Él podría tener razón. Pero también
podría estar equivocado y, en el contexto de todos los demás indicios de todo el
mundo de una civilización perdida, creo que es prudente mantener la mente abierta
sobre Baalbek.
Finalmente, sin embargo, es lo que veo en la cantera lo que me convence de esto,
porque tenemos que preguntar nosotros mismos por qué se dejaron allí tres enormes
bloques en el rango de 1.000 a 1.650 toneladas.
La respuesta convencional es que los romanos, después de haber extraído estos
bloques excepcionalmente grandes, descubrieron que no podían moverlos y
simplemente los abandonaron. Pero esa explicación tiene muy poco sentido. Si el
argumento de que los romanos fueron los responsables del muro megalítico en
forma de U es correcto, entonces sabemos que construyeron un extenso complejo
de templos dedicado a Júpiter utilizando bloques de piedra más pequeños.
Seguramente su primera fuente para los múltiples bloques más pequeños que
necesitaban habrían sido los enormes megalitos que, según el argumento de la
arqueología convencional, habían descubierto que no podían sacar de la cantera.
Los romanos eran personas prácticas, que no permitirían que el trabajo que ya
habían hecho con tanto esmero se desperdiciara. En lugar de abrir nuevas caras de
cantera, ¿no habrían usado esos enormes, ya casi completamente extraídos?
latáesd dbey G1o0o0g0letoneladas y simplemente cortarlos en
¿BMlaocqhuineesTrdaensm
megalitos más pequeños y móviles para la construcción del resto del templo?
Es realmente desconcertante que no lo hicieran y, por lo tanto, el hecho de que
estos bloques gigantescos y casi terminados permanezcan en la cantera, y nunca
se cortaron en bloques más pequeños y se usaron en la
construcción general del Templo de Júpiter, me sugiere mucho. fuertemente que los
romanos ni siquiera sabían que estaban allí, al igual que el Instituto Arqueológico
Alemán, a pesar de cien años de excavaciones, no supo hasta 2014 que un tercer
bloque masivo estaba allí. A su debido tiempo, me han dicho, "buena información
nueva sobre la datación y los aspectos prácticos de los megalitos de la cantera"
puede estar próxima, pero esa información no estaba disponible en el momento de
escribir7e6stLeoaerstípceurl o cdoundainstesroébsr,epseiroretsaomlvbeiérán aclogno aolguna simplemente
planteará más preguntas.
Somos una especie con amnesia. Los devastadores impactos del cometa que
pusieron en marcha el Younger Dryas hace 12.800 años y que provocaron dos
episodios de inundación global, uno al principio y otro al final del Younger Dryas,
nos hicieron olvidar tanto. La recuperación de la memoria de los fragmentos que
quedan es logísticamente difícil y psicológicamente dolorosa, como lo demuestran
las complejidades y décadas de disputas en torno a Baalbek. Pero todavía nos
llegan mensajes del pasado lejano y profundo en las palabras
de los Sabios, en las obras de los magos y en los poderosos memoriales que
dejaron para despertarnos en el momento del Gran Retorno.
Machine Translated by Google
Parte VI
Estrellas
Machine Translated by Google
capitulo 14
Las puertas del sol
Baalbek sigue estando muy presente en mi mente al día siguiente mientras
conducimos por la magnífica costa que rodea la bahía de Jounieh y nos dirigimos
38 kilómetros (23,6 millas) al norte hasta Biblos, el antiguo puerto fenicio que
afirma, con cierta justificación, ser la ciudad habitada más antigua del mundo.
mundo.
1 mientras que
Los arqueólogos han establecido que fue ocupado
Göbekli Tepe
ya en el 8800 aC, funcionó.
2 todavía Para el año 5000 a. C., Biblos era un asentamiento estable y
floreciente que desde entonces nunca ha
3
Hacia el año 3000 a. C., cuando se la conocía como Gubla
estado sin
o Gebel, había crecido hasta
población humana.
4
Fueron los griegos quienes
convertirse en el puerto y la ciudad clave de la
más tarde lo llamaron
antigua costa cananea.
Biblos, cuando sirvió como centro de un lucrativo comercio de papiro con Egipto
(bublos es el griego 5 Asimismo, el lector recordará del Capítulo
Trece que “fenicio” era la palabra para papiro).
Nombre griego de los cananeos y que los fenicios se referían a sí mismos como
cananeos. En aras de la simplicidad,
continuaré usando los términos "fenicio" y "cananeo" indistintamente aquí y
continuaré refiriéndome a la antigua Gubla/Gebel como Biblos.
Mientras llegamos a Biblos con sus cafés callejeros y palmeras y el brillante
Mediterráneo lamiendo su hermoso puerto en forma de media luna, lo que tengo en
mente sobre Baalbek es una pregunta. ¿Por qué los romanos no eligieron construir
el templo más grande y espectacular de todo su imperio en la misma Roma? O, en
su defecto, si por alguna razón se sintieron obligados a construir el Templo de
Júpiter en el Líbano, ¿por qué no lo construyeron en un lugar prestigioso e
importante como Biblos? Y si no en Biblos, ¿por qué no en otro de los renombrados
puertos fenicios de la misma costa como Tiro o Sidón?
¿Por qué Baalbek para el Templo de Júpiter? Esa es la pregunta. Pero no hay
una respuesta fácil, porque los arqueólogos e historiadores admiten que no existe
ni una pizca de evidencia "que nos diga quién encargó, pagó o diseñó cualquier
parte del complejo". a sus motivos. Es bastante sorprendente cuando se considera
la es6caPloardloe tla etom,psróelsoapqoudeemnionsgúenspeemcpuelarracdor, o
ningún general y ningún arquitecto se atribuyó jamás el mérito de ella, pero el hecho
es que el templo permaneció extrañamente ausente de los anales de los romanos y
de todos los demás pueblos durante muchos siglos después de su construcción. 7
No fue sino hasta Macrobio, quien escribió en el siglo V d . C. (momento en el
cual Baalbek ya había sido cristianizado) que recibimos una referencia al dios que
era adorado allí. 8 Es casi como
auMnaqcuheinleo sTrmanasglaotesddbeyuGnoaoégpleoca anterior lanzaron un hechizo de
silencio sobre el lugar y los romanos cayeron bajo su encanto, dejándose atar por
él, incluso mientras levantaban las enormes columnas y frontones de sus propios
templos. En consecuencia, como observa el historiador de la arquitectura Dell
Upton, “la antigua Baalbek es un producto de nuestra imaginación”. es en cierto
sentido una obra de fantasía, ya que gr9anInpcalursteo deel seiltliao: en sí, como lo vemos
ahora,
fue reconstruida por una misión arqueológica alemana a principios del siglo
XX y por arqueólogos franceses y libaneses en las décadas de 1930, 1950 y
1960. El resto lo conocemos por planos de reconstrucción del conjunto
10
en un mítico estado de finalización.
Creo que es una continuación de esta "creación de mitos" arqueológicos lo que
lleva a Daniel Lohmann a su paradójica especulación de que los constructores de
Roman Baalbek eran "megalomaníacos" a pesar de que, de hecho, eran tan
modestos que nunca buscaron asociarse por su nombre con cualquiera de los
“gigantescos pasos hacia la
monumentalidad” que
allí dieron.
11
El más gigantesco de todos
estos pasos
"megalomaníacos", por supuesto, si Lohmann tiene razón, fue el intento
inconcluso de darle al Templo de Júpiter un podio puramente cosmético, sin
capacidad de carga, que se elevaría, si alguna vez se hubiera completado, a
alrededor de 50 pies de altura (empequeñeciendo cualquier otro podio de templo
romano) y formado por bloques que pesan cientos de toneladas y, en el caso del
Trilithon, cerca de las mil toneladas. En el marco de referencia de Lohmann, y en
el marco de referencia de todos los arqueólogos del siglo pasado, solo los
megalómanos contemplarían tal tarea.
Sin embargo, dado que todos estamos especulando, ofrezco la especulación
alternativa de que los romanos eligieron Baalbek para el Templo de Júpiter, que era
un lugar tan especial para ellos, precisamente porque el muro en forma de
U que Lohmann cree que era la base de su El podio “megalomaníaco” ya estaba
allí, descendiendo desde la época de los mismos dioses y digno de veneración
en épocas posteriores únicamente para honrar a esos antiguos dioses, más que
para exaltar los nombres y avivar los egos de quienes los honraban.
adoradores de las estrellas
Con vistas a las ruinas de los templos fenicios y romanos, un castillo del
período de las Cruzadas (siglo XII dC) es el punto de referencia dominante en
Biblos en la actualidad. Y, curiosamente, este castillo de los cruzados,
reconstruido y reparado muchas veces, tiene al menos una docena de tambores
de columnas romanas reutilizados como bloques de mampostería en sus
paredes, un recordatorio de que, en esta región, nunca se puede tomar una
pieza de arquitectura por completo al pie de la letra. .
Pero el castillo es un lugar maravilloso para tener una idea de la antigua, de
hecho, la verdaderamente antigua ciudad de Biblos, desde la cual los
navegantes fenicios alguna vez navegaron a todos los puntos del mundo
conocido y más allá, por la sugerencia de que los fenicios llegaron a las
Américas. miles de años antes de Colón continúa siendo
respaldado por evidencia intrigante
aunque fragmentaria.
12
También existe una
conexión
misteriosa con el Antiguo Egipto que va mucho más allá del comercio de papiros
entre estos dos pueblos antiguos.
MEacshtianec oTrnaenxsliaótneds ebyr eGfoieorgeleal dios Osiris, cuya imagen celestial vieron los
antiguos egipcios en la constelación de Orión. Padre de Horus y esposo de Isis, la
diosa de la magia, Osiris fue, según la tradición, un gran rey de los tiempos
primordiales, que ofrecía los dones de la civilización a quienes estaban dispuestos
a recibirlos. 13 Después del destete de los pueblos indígenas de Egipto:
de sus modales miserables y bárbaros, les enseñó cómo labrar la tierra, y
cómo sembrar y cosechar, formuló un código de leyes para ellos, y les hizo
adorar a los dioses y prestarles servicio. Luego salió de Egipto y viajó por el
resto del mundo enseñando a las diversas naciones a hacer lo que hacían sus
propios súbditos. No obligó a nadie a cumplir sus instrucciones, pero por medio
de una suave persuasión y una apelación a su razón, logró inducirlos a
practicar lo que predicaba.
14
Las hazañas de este gran maestro civilizador, tal como están registradas en los
anales del Antiguo Egipto, recuerdan, por supuesto, la misión de aquellas compañías
de dioses, magos y sabios de quienes los Textos de construcción de Edfu nos dicen
que "vagaban por la tierra" en sus grandes naves. después del diluvio que destruyó
su patria, buscando traer la resurrección del mundo antediluviano. Y el antagonista,
Set, que aparece en la tradición de Edfu y finalmente es derrotado y sometido por
Horus, también juega un papel clave en el ciclo de mitos de Osiris. Conspira contra
el rey-dios mientras está fuera en su misión civilizadora y, a su regreso, se las
ingenia para asesinarlo con la ayuda, significativamente, de setenta y dos co 15 Aquí
hay un código para, como recordará el lector, el número 72 es grado de
movimeilelnattoiddoedperl eccoerasizóónn. de los conspiradores. ciclo de precesión—el número
de años necesarios para un
Se nos dice que el cuerpo de Osiris es colocado en un sarcófago por Set y los
otros conspiradores y arrojado al Nilo, desde donde la corriente lo lleva hacia el
norte y hacia el mar Mediterráneo. Las olas llevaron la caja hasta la costa del
Líbano:
y lo arrojó en Biblos, y tan pronto como descansó en el suelo, un gran árbol
brotó y, creciendo alrededor de la caja, la encerró por todos lados. El rey de
Biblos se maravilló del tamaño de este árbol y lo cortó e hizo construir un pilar
para su palacio con la parte del tronco que contenía la caja. dieciséis
Al descubrir el paradero de los restos de su marido, Isis se embarca a Biblos, va al
palacio y se las ingenia para que la nombren niñera de los hijos del rey. Cuando
pasa desapercibida, se transforma en una golondrina y vuela alrededor del pilar
lamentándose. Eventualmente, ella revela su verdadera identidad y convence al
monarca para que le dé el pilar, del cual ella quita el
17
sarcófago que contiene el cadáver de Osiris y regresa con él a Egipto.
Lo que sucede a continuación es una larga historia, en la que no necesitamos
entrar aquí, pero el resultado es la resurrección de Osiris en los cielos como la
constelación de Orión donde, como un dios estelar, reina sobre el reino del más
allá, su consorte Isis. a su lado en la forma de la brillante estrella Sirio (llamada
Sopdu o Sept en el idioma
del Antiguo Egipto, a menudo traducido en
griego como Sothis).
18 En un texto, que hace
particularmente
claras estas identificaciones estelares, Isis habla de Osiris de la siguiente manera:
MTacuhsinaegTrraadnaslaim
teadgbeynG, oOorgiólen en el cielo, sale y se pone todos los días;
Soy Sothis siguiéndolo, y no lo desampararé. 19
Y en los Textos de las Pirámides leemos, entre muchas declaraciones similares,
que “Osiris ha venido como Orión”. 20 Muchas otras referencias también
identifican a los faraones de Egipto fallecidos con Osiris y con las estrellas de
Orión y Sirio, por ejemplo:
Oh carne del Rey, no decaigas… Alcanzarás el cielo como Orión, tu alma será
tan eficaz como Sothis …21
Igualmente:
Oh Rey, el cielo te concibe con Orión, la luz del alba te lleva con Orión. El
que vive, vive por mandato de los dioses, y vosotros vivís. Ascenderás
regularmente con Orión desde la región oriental del cielo, descenderás
regularmente con Orión a la región occidental del cielo.
22
A partir de tales textos, señala el egiptólogo Selim Hassan:
Creo que no se puede negar que, en un período de su historia, los egipcios
creían que las almas de sus reyes
se mezclaban con las estrellas o se convertían en una estrella... y esta tradición
nunca se extinguió por completo.
Además, la tradición mantuvo durante mucho tiempo la asociación de las
pirámides de Giza con el culto estelar y las de Khufu y Khafre mantuvieron
la reputación de estar conectadas con el culto a las estrellas hasta el
período árabe. 23
En el mismo pasaje, Hassan luego hace una observación de la mayor
relevancia para mi investigación. “En el Diccionario Geográfico, Mo'gam-elBuldan, por Yakut el-Hamawi”, escribe, “Vol. VIII, pág. 457 (Edición El
Cairo)”:
se dice, después de dar las dimensiones de las dos pirámides más grandes
de Gizeh: “A ambas peregrinaron los sabeos”. Ahora, por supuesto, estos
sabios eran adoradores de las estrellas, y si supongo que es correcto,
derivaron su nombre de la palabra egipcia sba, "estrella". Los sabianos eran
seguidores de una antigua religión... adoradores de las huestes del Cielo, los
cuerpos celestes... Cualquiera que haya sido el origen de su nombre,
el hecho es que reconocieron plenamente las Pirámides de Khufu y Khafre
como monumentos relacionados con el estelar.
culto, y los veneraban como lugares de peregrinaje.
24
La conexión que Hassan hace aquí es notable, ya que la ciudad natal de los
sabeos, desde 25 a unas pocas millas de sureste de Turquía. Además, además
de ser "adoradores de las estrGeöllabse"k,lieTsteopses. atibeimanpoosindme eHmaorrraianl,eeraran
Hseagrruaindoernesel de los
edvbeyr GCoaopgítleulo Once—en los que el dios de la sabiduría
“LM
ibarocshindee TTrahnostlha”t—
del Antiguo Egipto había escrito las “palabras de los Sabios”. De hecho, en la
época islámica (durante cientos de años después de la revelación del Corán al
profeta Mahoma en el siglo VII d. C.), los sabeos pudieron obtener la exención de
la persecución a manos de los musulmanes al
afirmar que no eran paganos sino “ gente del libro,”
distinguidos, como los cristianos y los judíos, por su posesión de una Escritura
26
divinamente revelada.
Cuando se les pidió que mostraran su "libro", produjeron una copia de los textos
herméticos: los escritos griegos y latinos pretendían ser diálogos entre Thoth (el
Hermes de los griegos, el Mercurio de los romanos) y varios de sus alumnos.
27 Es de destacar que Thoth, además de ser el dios
de la sabiduría, 28 y que Luna”, de su propio panteón, cuyo noeml tbermepeloramSainy.o2r
9dePoHraúrrltaim
n oe,sptaebrao dneodmiceandoosailmdpioosrtalunntae, tFaim
lónbiédne eBriablo“Ssenñoosr diecela
que Sanchuniathon, la fuente de su Historia fenicia:
buscó cuidadosamente las obras de Taautos. Lo hizo porque se dio cuenta de
que Taautos fue la primera persona bajo el sol que pensó en la invención de la
escritura y que comenzó a componer registros, sentando así las bases, por así
decirlo, del aprendizaje. Los egipcios lo llaman Thouth y los alejandrinos Thoth,
y los griegos tradujeron su
30
nombre como Hermes.
Nos quedamos unas horas más en Byblos. Las excavaciones de la antigua ciudad
se encuentran alrededor del castillo de los cruzados. Hay una columnata romana,
un pequeño teatro, murallas fenicias, los restos, poco más que cimientos, del
Templo de Baalat-Gebel, alrededor del 2800 a. C. y dedicado a la diosa patrona
fenicia de Biblos, y el llamado templo en forma de L. , alrededor del 2600 a. C., un
lago sagrado una vez separó los dos edificios. En la parte superior de un
podio, todavía se encuentran varios obeliscos pequeños y toscos: el "Templo de los
Obeliscos", alrededor de 1900 a 1600
a. Están los restos de la necrópolis real de los reyes de Biblos, hacia el siglo XVIII a.
C. hasta el siglo X a. C., pero entremezclado con todo esto, muy cerca, está el
barrio neolítico, que data del 5000 a. C. y más allá, donde los habitantes de Byblos
primero 31 comenzaron a hacer pisos de piedra caliza triturada alrededor del 4500
aC.
Todas estas ruinas y restos se mezclan promiscuamente, uno encima del otro,
uno alrededor del otro, siglo tras siglo, milenio tras milenio, retrocediendo hasta la
prehistoria, muy exhaustivamente recogidos por los arqueólogos y dejados a la
vista como atracciones turísticas. El sitio no toca mi corazón y en ausencia del texto
original de Sanchuniathon, en ausencia incluso de la Historia de Philo, aparte de los
fragmentos que han sobrevivido, siento que no hay nada más útil que pueda hacer
aquí.
Es hora de moverse.
colina de pilares
Es un vuelo corto de Beirut a Estambul y desde Estambul es solo otro viaje corto
a la ciudad de ÿanlIurfa, que Santha y yo usaremos como base para visitar Harran,
la ciudad de los misteriosos "adoradores de estrellas" sabians, y para regresar.
visita a Göbekli Tepe. Nuestro primer objetivo, sin embargo, no es ninguno de
estos lugares. En cambio, buscamos un sitio aún sin excavar que muestra todos
los indicios de ser tan
anMtiagcuhoinceoTmraonsGlaötebde kblyi G
Teopoegley que parece haber sido dedicado al mismo
propósito misterioso. El nombre de este sitio, según he aprendido de mi
investigación previa, es Karahan Tepe, pero saber su nombre es una cosa;
encontrarlo es otra muy distinta.
Hace mucho calor en el sureste de Turquía en julio. Nuestro conductor habla
inglés, por lo que no hay problema para comunicarse con él, y él a su vez puede
comunicarse con otros en nuestro nombre, pero nadie con quien nos cruzamos
mientras conducimos a través de un paisaje de campos irrigados y colinas áridas
parece tener la menor idea de dónde está Karahan Tepe. . Bueno, ¿por qué deberían
hacerlo, después de todo? Es solo otra colina y, según todos los informes, está en un
lugar bastante desierto. Sin embargo, al final lo encontramos a unos 15 kilómetros
(9,3 millas) al sur de la carretera principal E90 y 65 kilómetros (40,4 millas) al este de
ÿanlIurfa. Ahí es donde divisamos una pequeña granja rodeada de paredes bajas y
campos pobres al final de un camino de tierra lleno de baches. El granjero señala una
colina que se eleva unos cientos de metros hacia nuestro norte. Está en su tierra,
dice, pero somos bienvenidos a echar un vistazo. Le asigna a su hijo adolescente
que nos muestre cómo conducir nuestro automóvil lo más cerca posible del sitio,
luego salimos y recorremos el resto del camino a pie.
El tepe es una cresta de piedra caliza que se extiende aproximadamente de norte
a sur con pendientes empinadas, cubierta de tierra suelta y desmenuzable, cubierta
de hierba amarilla en sus flancos este y oeste. La cima de la cresta está a unos 705
metros (2,300 pies) sobre el nivel del mar, pero la subida desde donde hemos
estacionado es de solo otros 50 metros (164 pies) y casi de inmediato comenzamos
a ver las características formas en T de los pilares que montamos. estás
familiarizado con Göbekli Tepe. Están por todas partes alrededor de los lados de la
cresta, docenas de ellos, algunos organizados en círculos, otros en lo que parecen
ser filas paralelas, pero todos ellos están bastante enterrados y solo las distintivas
partes superiores de la "T" sobresalen del suelo. .
Figura 45
Extraordinariamente, aparte de confirmar que Karahan Tepe tiene la misma edad
que Göbekli Tepe, es decir, entre
11.000 y 12.000 años, y que fue abandonado aproximadamente al mismo tiempo, es
decir, alrededor de 32 casi no se después de lo cual nunca fue reasentado, sitio en
absoluto. La hgaenhteeclhoocaalr,qpuoeroolotrgoíalasdoob, rhealoesst1a0d.o20o0cuapñaodsaaatrqáusí,
buscando tesoros y sus esfuerzos han expuesto y roto varios de los pilares, dos con
serpientes talladas en ellos exactamente en el
foM
rmacaheinne qTruaensslaeterde pbyreGsoeongtlaen serpientes en los pilares de Göbekli Tepe.
A lo largo de la cima de la cresta encontramos numerosas depresiones
semiesféricas, como pequeños cráteres, talladas en la roca. Algunos tienen bordes
muy limpios y bien definidos que suelen tener unos 30 centímetros (1 pie) de
diámetro y hasta 15 centímetros (6 pulgadas) de profundidad, aunque también hay
cúpulas más pequeñas y más grandes. En la mayoría de los casos, se agrupan en
conjuntos de una docena o más, a
veces en filas, a veces en patrones circulares o en espiral, pero de forma tan
aleatoria que es difícil ver la lógica detrás de ellos.
Al igual que en Göbekli Tepe, está claro que la extracción de los pilares se realizó
en el sitio y encontramos varios lugares donde se han cortado ranuras paralelas, que
marcan la forma de un pilar, en el lecho rocoso de la cresta. Todavía hay un pilar en
forma de T casi completo in situ en la cantera que mide 4,5 metros (14 pies y 10
pulgadas) de alto, 1,5 metros (5 pies) de ancho y 80 centímetros (2 pies y 7
pulgadas) de espesor. 33 Mirando de ahí al bosque de peilvaitraerspcroengusnotlaorsmues
qcuaébeszeaesnscoobnrterasarílaieanqduoí psoi rsenhcicimiearaduenloasefxlacnacvoasciódne aladceocluinaad,an. o puedo
Göbekli Tepe ya ha reescrito la historia de la humanidad y aquí hay otro Göbekli
Tepe, prístino, prácticamente intacto, y nadie parece interesado en lo más mínimo.
De hecho, hay incluso un fragmento roto en forma de L de un bloque
cuidadosamente cortado que una vez formó una "ventana" o "ojo de buey" cuadrado
completo (piezas similares se han encontrado intactas en Göbekli Tepe) que se ha
utilizado aquí como parte del hogar durante algunos años. fuego de pastor y ahora se
sienta ennegrecido por el humo en un rincón protegido cerca de la cima de la cresta.
Me resulta incomprensible que un lugar tan importante como Karahan Tepe, con
tanto que enseñarnos, sea tan ignorado y despreciado. A menudo he dicho, como lo
hice al final del último capítulo, que somos una especie con amnesia. Atribuyo
nuestro gran olvido de nuestro propio pasado, las páginas en blanco de nuestra
memoria, a los terribles cataclismos por los que pasó la tierra al final de la Edad de
Hielo, pero aquí en Karahan Tepe recuerdo que nuestro estupor colectivo también
es a menudo deliberadamente autoinfligido, como si ya no nos importara saber de
dónde venimos o quiénes somos realmente.
Control del pasado
Al día siguiente, Santha y yo volvemos a Göbekli Tepe. Klaus Schmidt todavía está
vivo en este momento en julio de 2014, pero estará en Alemania durante el verano y
dentro de unos días morirá de un ataque al corazón.
En su ausencia quiero echar otro vistazo al sitio. En particular, espero hacer
arreglos para estar allí por la noche, para poder experimentarlo bajo el cielo abierto y
tener una idea de su relación con las estrellas de arriba, así como con la tierra de
abajo. En cambio, lo que obtengo es otro recordatorio contundente de cómo los
humanos profanamos deliberadamente los preciosos regalos que nos legaron
nuestros antepasados.
Incluso en 2013, el vandalismo arqueológico y la desfiguración del sitio estaban
muy avanzados con una horrible pasarela elevada en el lugar, pero lo que ha
sucedido desde nuestra última visita está más allá de las palabras para describirlo.
Un techo de madera masivamente feo ahora se cierne sobre los recintos
megalíticos, cubriéndolos por completo, y enormes plataformas cargadas con
toneladas de piedras han sido suspendidas debajo para evitar que el techo se
vuele con los fuertes vientos. Estas plataformas, junto con los puntales
quMeaschoisnteieTnraennsleatletde cbhy oGyoologlse prominentes carteles de "prohibido el paso"
esparcidos por todas partes, hacen casi imposible ver los pilares megalíticos o
apreciar su profunda y original belleza y poder espiritual.
Lo que han hecho los arqueólogos (por supuesto, afirman que lo hicieron para
"proteger" el sitio) es una parodia, una abominación, una obra maestra de la fealdad,
y nosotros, el público mundial, cuya herencia es Göbekli Tepe, somos engañados y
privado. Simplemente no puedo entender las mentes que podrían haber encerrado,
enjaulado y encarcelado a Göbekli Tepe de esta manera. No puedo empezar a
imaginar lo que estaban pensando. E incluso si el techo es "temporal", como se
afirma actualmente, hasta que, sin duda, se coloque uno más grande, eso no es
excusa. Es mejor no tener techo (el sitio se las ha arreglado muy bien sin uno
durante casi diecinueve años desde que comenzaron las primeras excavaciones)
que incluso cinco minutos de este vil horror "temporal".
Además, tengo serias dudas sobre cuán “temporal” será. El Instituto
Arqueológico Alemán ha tardado casi un año en poner el techo (ya estaban
trabajando en él durante nuestra visita anterior en septiembre de 2013), se ha
gastado mucho dinero en él y me temo que no lo veremos. eliminado y
reemplazado con algo más estéticamente apropiado para la majestuosidad y el
misterio de Göbekli Tepe durante mucho tiempo.
En cuanto a una visita nocturna, y mi plan de ver las estrellas con los megalitos a
mi alrededor… ¡Qué broma!
El techo ha aislado completamente a Göbekli Tepe del cosmos. Se siente casi
como un acto deliberado y calculado de desempoderamiento, como si alguien entre
los poderes fácticos se despertara repentinamente y se diera cuenta de cuán
peligroso se ha vuelto este antiguo lugar para el orden establecido de las cosas y
cuán potencialmente subversivo es para el sistema de control mental. , que incluye
en gran medida el control del pasado, que mantiene en orden a la sociedad
moderna.
astrónomos antiguos
Esa noche, de regreso en nuestro hotel, estoy trabajando en mi computadora
portátil, revisando una pila de trabajos de investigación sobre Göbekli Tepe que
descargué y traje conmigo. La mayoría de ellos son de revistas académicas, pero
uno es de mi propio sitio web. Escrito por el ingeniero registrado y geólogo
ambiental Paul Burley, lo publiqué en marzo de 2013 y no lo he leído desde
entonces. Recuerdo que en ese momento sentí que era importante, pero no puedo
recordar inmediatamente por qué. Göbekli Tepe no era tan central en mis
preocupacione entonces como lo es hoy. Ahora, mientras leo el artículo de Burley a
la luz de todo lo que he aprendido desde
marzo de 2013, su mensaje central, y exactamente por qué es importante, me
golpea como una inyección de adrena La oposición de Klaus Schmidt a cualquier
forma de conexión astronómica en Göbekli Tepe, de la que informé
brevemente en el Capítulo Uno, se basaba más en su propia ignorancia profunda
de la astronomía y disgusto por el tema que en cualquier otra cosa. Sin embargo,
a pesar de esta hostilidad del arqueólogo principal, varios científicos han estudiado
Göbekli Tepe para ver si alguno de los recintos, o los grupos de pilares dentro de
ellos, revelan alineaciones astronómicas obvias. Es el testimonio unánime de
todos estos estudios que Göbekli Tepe es un sitio profundamente astronómico,
que sus constructores observaron las estrellas de cerca y que pudieron manifestar
estas observaciones con mucho éxito en las alineaciones de las estructuras en el
suelo.
Voy a dar algunos ejemplos aquí.
MEacl hDinre. TGraiunlsiolatMeda gbyli ,Gporoogfelesor de física matemática en el Politecnico di
Milano, es un destacado astrofísico italiano que ha realizado estudios
arqueoastronómicos de varios sitios y monumentos antiguos de todo el mundo. En
2013 publicó un artículo de investigación sobre Göbekli Tepe basado en
simulaciones informáticas precisas de cambios en el cielo provocados durante
largos períodos por la precesión 34 , un fenómeno que ya hemos explorado. Es el
caso de Magli que Sirio, la estrella que los antiguos egipcios identificaban con la
diosa Isis, fue un objeto de especial interés para los constructores de Göbekli Tepe:
Simulando el cielo en el décimo milenio antes de Cristo, es posible ver que un
fenómeno bastante espectacular ocurrió en Göbekli Tepe en ese período: el
“nacimiento” de una estrella “nueva”, y ciertamente no de una ordinaria, ya que
es la estrella más brillante y el cuarto objeto más brillante del cielo: Sirio. De
hecho, la precesión, en la latitud de Göbekli Tepe, trajo a Sirio bajo el
horizonte en los años alrededor del
15.000 a. Después de alcanzar el mínimo, Sirius comenzó a acercarse al
horizonte y volvió a ser visible, muy
35
bajo y cerca del sur, hacia el 9300 a.
A partir de entonces, continúa Magli demostrando que los puntos ascendentes de
Sirio a lo largo del horizonte, que también cambian muy lentamente como resultado
de la precesión, parecen haber sido "seguidos" en Göbekli Tepe por el Recinto D, el
Recinto C y el Recinto B. El extrapolado los acimutes medios de estos recintos,
tomados como las líneas medias entre los dos monolitos centrales en cada caso,
se alinean con el acimut ascendente de 36 “Las
a.
C.,
8750
a.
C.
y
8300
a.
C.
respectivamente.
concluye,
“fueronecsotrnuccetubriadsosdepaGraöbcelelibTraerp,ey”,luMeaggolisSeigriuuisr en e9l100 curso de los
siglos, la aparición de una brillante estrella 'invitada' en el cielo: Sirio”. 37 El
profesor Robert Schoch de la Universidad de Boston, aunque no es astrónomo,
también detectó alineaciones astronómicas en Göbekli Tepe, y
en la misma región del cielo resaltada por Magli.
Sin embargo, Schoch llegó a una conclusión diferente sobre qué objetos estelares
podrían haber interesado a los constructores. “Esta es una pregunta difícil de
responder”, escribió, antes de ofrecer la siguiente hipótesis:
En la mañana del Equinoccio Vernal de alrededor del año 10,000 a. C., antes
de que el sol saliera hacia el este en Göbekli Tepe, las Pléyades, Tauro y la
cima de Orión estaban a la vista en la dirección indicada por las piedras
centrales del Recinto D, con el cinturón de Orión. no muy por encima del
horizonte cuando amaneció (visto desde los mejores puntos panorámicos de la
zona). Un escenario similar se desarrolló para
la orientación de las piedras centrales del Recinto C alrededor del 9500 a. C. y
para el Recinto B alrededor del 95
9000 a. El Recinto A está orientado hacia las Pléyades, Tauro y Orión en la
mañana del equinoccio vernal alrededor del 8500 a. C., pero debido a los
cambios de precesión, todo el cinturón de Orión ya no se elevó por encima del
horizonte antes de que amaneciera. Hacia el 8150 a. C. , el cinturón de Orión
permanecía bajo el horizonte al amanecer de la mañana del equinoccio
vernal. Estas fechas se ajustan bien al marco de
tiempo establecido para Göbekli Tepe sobre la base de la datación por
38
radiocarbono.
Otros no astrónomos, el autor Andrew Collins y el ingeniero colegiado Rodney Hale,
miraron en el
dirMeaccchióinneoTpraunesslatatead bSyc hGoocohglye Magli, es decir, al norte en lugar del sur, y
encontró fuertes alineaciones con la puesta de Deneb, la estrella más brillante en la
constelación de Cygnus. Una vez más las alineaciones resultan 39 La creciente
cambios en la posición de la estrella causados por la precesión. constructores
diemG
pröebseióknli dTeepqeuepreelsstaergounimmieuncthoadaetelonsción a las estrellas y eran
plenamente conscientes de los efectos del movimiento de precesión en el paisaje
celeste, se confirmó en enero de 2015 en un artículo en la revista Archaeological
Discovery, por Alessandro De Lorenzis y Vincenzo Orofino, ambos de la
Departamento de Matemáticas y Física de la Universidad de Salento, Italia.
Llegaron a la conclusión de que Collins y Hale tenían razón y que, en el lado norte
de sus orientaciones, "los pilares centrales de los recintos estudiados están, de
hecho, vueltos hacia el escenario de Deneb". 40 Lorentis y Orofino refinaron las
fechas dadas por
Collins y Hale, retrasándolas unos 200 años, pero acordaron que los cambios sutiles
en la orientación de los recintos eran
evidencia del seguimiento de la precesión.
41
El astrofísico Juan Antonio Belmonte también analizó las características
astronómicas de Göbekli Tepe. Señaló que entre los recintos circulares, “hay uno
con paredes casi rectangulares, que estaban casi perfectamente alineados con los
puntos
cardinales”. la Gran Pirámide de Giza en Egipto, no
puede42haNboehrsaecelofgarlatadodescinir ealliunseoacdieonoebssetarnvaecxioancetass, como en
astronómicas igualmente exactas.
Belmonte también prestó atención a la “profusa decoración” de los pilares en
T en Göbekli Tepe, y concluyó que estos pueden representar:
y otras observaciones astronómicas, como la media luna y la estrella, tan
comunes en las culturas posteriores del Medio Oriente… Luego están las que
podrían interpretarse como representaciones totémicas de animales, que, si
podemos seguir especulando, podrían simbolizar constelaciones como Leo,
Tauro y Escorpio.
Este es el momento adecuado para tratar el argumento de Klaus Schmidt (ver el
Capítulo Uno) de que no podría haber "figuras astronómicas" en Göbekli Tepi,
porque "las constelaciones del zodíaco no se reconocieron hasta la época
babilónica, nueve mil años después de Göbekli Tepe". .” No lo desafié en este
punto cuando lo entrevisté, porque estaba más interesado en escuchar sus propios
puntos de vista sobre Göbekli Tepe, en lugar de involucrarlo en un debate
posiblemente enconado. Claramente, sin embargo, Belmonte, que sabe lo que
hace, no está de acuerdo con la posición adoptada por Schmidt.
Tampoco lo hace el astrónomo e historiador de la ciencia ruso Alexander
Gurshtein, quien remonta el primer
reconocimiento y denominación de las constelaciones, en particular la Osa Mayor, a
20.000 años.
44
ANTES DE CRISTO, 43 y conocimientos más detallados del zodíaco hasta la época
del 5600 a.
Sin embargo, el arqueoastrónomo alemán Michael Rappengluck empuja los
orígenes del zodíaco aún más atrás que
eso. Ha identificado una representación precisa de la constelación zodiacal de
Tauro pintada hace más de 17.000 años
45
en el Salón de los Toros en la cueva de Lascaux en Francia.
Rappengluck señala que hay cuatro momentos clave del año, el equinoccio de
primavera, el equinoccio de otoño, el solsticio de invierno y el solsticio de verano. Ya
hemos visto cómo se ha pensado durante mucho tiempo que el "carácter" de una
era mundial está gobernado por la constelación zodiacal que "alberga" al sol en el
equinoccio de primavera, pero otras constelaciones también "albergan" las otras tres
prominentes "estaciones de la
soMl” aecnheinl ee qTurainnosclactieodd beyo Gtooñoog, lyeen los solsticios de verano e invierno, y
cuando se produce un cambio de edad con una constelación dando paso a otra en el
equinoccio de primavera, también cambian las constelaciones que gobiernan las
otras tres “estaciones”.
No hay espacio para entrar en la evidencia en detalle aquí, pero la esencia del
argumento de Rappengluck con respecto a Lascaux es que allí se representa toda la
constelación de Tauro (en uno de los uros o figuras de "toros" en el Salón de los
Toros) y también sobre su hombro, en un patrón distintivo de seis puntos, las seis
estrellas visibles de las Pléyades, que forman un elemento altamente reconocible de
Tauro.
Además, se puede poner una fecha en esta representación:
Las Pléyades en el año 15.300 a. C. estaban muy cerca del punto del
equinoccio de otoño... Las seis estrellas en la "Salle des Taureaux", por lo
tanto, representan un marcador celestial sorprendente y excelente para el
comienzo del otoño... La época calculada astronómicamente se encuentra
extraordinariamente cerca del... carbono -14 datación [por actividad humana
en
46
esta parte de la cueva] correspondiente al 15.300 a.C.
En otro trabajo, Rappengluck proporciona más pruebas convincentes de que
nuestros antepasados, al menos ya en la época entre el
16.000 a. C. y el 10.000 a. C.:
reconoció patrones estelares únicos y muy complejos, incluyendo la Vía Láctea, la
Corona del Norte en la cueva de El Castillo (España), las Pléyades en la cueva de
Lascaux (Francia) y las principales constelaciones del cielo en el mismo lugar. 47
También documenta un panel de roca en la cueva de La Tete du Lion (Francia) que:
muestra la combinación de un patrón estelar—Aldebarán en el Toro y las
Pléyades—con un dibujo del ciclo de la luna arriba.
Esta imagen proviene de la época solutrense [ca 19.000 a 20.000 a. C.].
Muestra no sólo una notable similitud con la representación en el
Lascaux
cueva, pero conecta claramente el patrón estelar con parte del ciclo lunar.
48
La conclusión de Rappengluck, y nuevamente debo abreviar una larga historia, es
que:
los cazadores-recolectores de las épocas paleolíticas miraron hacia el cielo
estrellado y vieron el cúmulo abierto de las Pléyades con la luna y el sol errantes
cerca o entre la Puerta Dorada de la eclíptica, hace 21.000 años.
49
La “Puerta Dorada de la eclíptica” a la que Rappengluck se refiere aquí se concebía
tradicionalmente como la zona del cielo delimitada por las Híades y las Pléyades
(ambos grupos estelares dentro de la constelación de Tauro), entre los cuales, como
a través de una gran “puerta” celestial, la eclíptica 50 La “eclíptica” es el término
técnico para el “camino” percibido del sol a través de los cielos. los
pases ) en el contexto de la
implicación, por lo tanto, es que el camino del sol (y las constelaciones de la luna del
51
zodíaco fue observado, representado y entendido en el Paleolítico, tal vez como
tanMtoacchoinmeoTr1a0n.s0la0t0eda ñboy sGaonotgelse de que se construyera Göbekli Tepe. Por
esta razón, Belmonte insiste en citar el trabajo de Rappengluck y, de hecho, en
mostrar una foto proporcionada por Rappengluck del Tauro 52 cuando hace su
comentario
en Lascaux, constelaciones “como Leo , TauroapyaEresnctoermpieon”
tpeoidmríparosveirsaladoinspoibrarecieósnapfaigraurlaoszoadniiamcaalleesn“teoltéSmaliócnosd”e los Toros
representados en Göbekli Tepe.
Para Belmonte, en resumen, Göbekli Tepe ofrece evidencia de que:
una sociedad de cazadores-recolectores completamente desconocida hace
más de 11.000 años buscó crear estructuras monumentales vinculadas a los
cielos. Esta serie de santuarios, construidos presumiblemente uno tras otro e
incluso uno sobre otro, puede haber sido utilizado durante siglos, quizás
milenios, para trazar los cielos. Sin embargo, por razones que se desconocen,
los constructores enterraron deliberadamente las estructuras, creando
condiciones que contribuyeron a su excelente estado de conservación a pesar
de su gran antigüedad.
53
Ciertamente, los habitantes indígenas del área de Göbekli Tepe eran cazadoresrecolectores, ¡y cazadores-recolectores completamente desconocidos! Pero mi tesis
a lo largo de este libro ha sido que su repentina incursión en la espectacular
arquitectura monumental, seguida de cerca por su igualmente espectacular
“invención” de la agricultura, es muy extraña. De hecho, equivale a un "gran salto
adelante" casi inexplicable que pide a gritos una explicación coherente que la
arqueología aún no ha proporcionado. La hipótesis que aquí exploramos, y que creo
que podría explicar estas anomalías, es que los supervivientes de una civilización
perdida, que ya dominaban la agricultura y sabían todo lo necesario para construir
con megalitos, se habían asentado entre los cazadores-recolectores de Göbekli
Tepe tras el cataclismo de Younger Dryas y les transfirió algunas de sus habilidades.
Ahora bien, además de la arquitectura megalítica y la agricultura debemos tener en
cuenta la evidencia de la astronomía.
A primera vista, mientras que el trabajo de Belmonte, Collins, Hale, Schoch, Magli y
otros confirma que astrónomos competentes deben haber estado trabajando en
Göbekli Tepe, no podemos decir que el nivel de conocimiento manifestado en las
alineaciones de los pilares y recintos fuera necesariamente el de una “civilización”
sofisticada. Hemos visto a partir de la investigación realizada por Gurshtein y
Rappengluck que las observaciones cuidadosas del cielo y la identificación de las
constelaciones que aún podemos reconocer hoy en día se remontan al Neolítico y
más allá al arte de las cuevas pintadas del Paleolítico 20,000 o hace más años. Así
que las expresiones de tal conocimiento en Göbekli Tepe no deben sorprendern
indebidamente.
Pero supongamos que hubiera algo más, algo que los cazadores-recolectores, sin
importar cuán inteligentes fueran,
¿No cabía esperar que lo supiera bajo ninguna circunstancia?
Es ese elusivo “algo más” que el trabajo de Paul Burley me trajo a
la memoria, como una toma de adrenalina, cuando volví a leer su
artículo en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa en julio de 2014.
Rompecabezas neolítico
El artículo de Burley se titula "Göbekli Tepe: Templos que comunican una geografía
cósmica antigua".
LoMeascchrinibei óTroanrisglainteadlmbey nGteooegnlejunio de 2011, lo conocí en la Conferencia de
Precesión y Conocimiento Antiguo en Sedona, Arizona, en septiembre de ese año,
intercambiamos un par de correos electrónicos durante 2012 y en febrero de 2013
me pidió que leyera su artículo. que dijo que se refería a "evidencia de un zodíaco en
uno de los pilares de Göbekli Tepe". Lo leí, respondí que lo encontraba “muy
persuasivo e interesante, con implicaciones significativas” y le dije que me gustaría
publicarlo en la página de Artículos de mi sitio web. Paul estuvo de acuerdo y el
artículo se
publicó el 8 de marzo de 2013. La URL se
proporciona en la nota.
54 Todavía está allí, accesible
a través de
"Implicaciones significativas", ahora me doy cuenta mientras leo el periódico
nuevamente en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa, fue una gran subestimación. Pero
no hice mi primera visita a Göbekli Tepe hasta septiembre de 2013 y para entonces,
claramente, había olvidado la esencia del argumento de Burley, que se centra casi
exclusivamente en el Recinto D y en el mismo pilar, el Pilar 43, que yo Había estado
más interesado cuando estuve allí. Mi interés en él había sido despertado por la
sugerencia de Belmonte de que el relieve tallado de un escorpión cerca de su base
(que el lector recordará estaba oculto por escombros que Schmidt se negó a
permitirme mover) podría ser una representación de la constelación zodiacal de
Escorpio. Así que fue un error de mi parte no haber vuelto a leer el artículo de Burley
que documentaba “un zodíaco” en el mismo pilar antes de viajar al sitio. Pero todos
somos humanos todos cometemos errores, todos olvidamos cosas y, a pesar de
reconocer sus "significativas implicaciones" en nuestra correspondencia seis meses
antes, lo que Burley había descubierto se me había olvidado por completo en mi
visita
de septiembre de 2013.
Aquí es donde llega a su punto:
Uno de los pilares de piedra caliza [en el Recinto D] incluye una escena en
bajorrelieve en la parte superior de uno de sus lados. Hay un pájaro con las alas
extendidas, dos pájaros más pequeños, un escorpión, una serpiente, un círculo y
varias líneas onduladas y rasgos similares a cuerdas. A primera vista, esta
colección de animales litificados parece ser simplemente una mezcolanza de
animales y diseños geométricos colocados al azar para llenar el lado ancho del
pilar.
La clave para desbloquear este temprano rompecabezas del Neolítico es el
círculo situado en el centro de la escena. Inmediatamente me acuerdo del
Padre cósmico: el Sol. Las siguientes pistas son el escorpión mirando hacia el
sol y el gran pájaro que aparentemente sostiene el sol sobre su ala extendida.
De hecho, la figura del sol parece estar ubicada con precisión en la eclíptica
con respecto a la familiar constelación de Escorpio, aunque el escorpión en el
pilar ocupa solo la parte izquierda, o cabeza, de nuestra concepción moderna
de esa constelación. Como tal, el símbolo del sol está ubicado lo más cerca
posible del centro galáctico en la eclíptica cuando cruza el plano galáctico.
Ten paciencia conmigo y te explicaré todo esto. Mientras tanto, continuemos con
el artículo de Burley porque es su siguiente declaración lo que realmente me tiene
sentado y prestando atención:
Lo importante aquí es que, por alguna razón desconocida, los constructores de
Göbekli Tepe construyeron un templo que aparentemente destaca un tiempo
de 11.600 años en su futuro. Sin embargo, esta escena es
MianctheinnetTior annaslla. teTdhbey Gsyo omgbleolism es claro y está en consonancia con
muchas mitologías que describen este mismo evento, ¡que ocurre en el mismo
momento en que vivimos hoy!
Burley luego presenta un gráfico que "ilustra el cruce del plano galáctico de la Vía
Láctea cerca del centro de la galaxia, con varias constelaciones familiares
cercanas". Un segundo gráfico muestra la misma vista con la adición de las
antiguas constelaciones representadas en el pilar:
Tenga en cuenta que las alas extendidas, el sol, las patas de pájaro y la
serpiente parecen estar orientados para enfatizar el camino del sol a lo largo
de la eclíptica ... La similitud del bajorrelieve con el cruce de la eclíptica y el
ecuador galáctico en el centro de la Vía Láctea es difícil de rechazar,
apoyando el posibilidad de que los humanos reconocieran y documentaran la
precesión de los equinoccios miles de años antes de lo que generalmente es
aceptado por los estudiosos... Göbekli Tepe fue construido como una esfera
simbólica que comunica una comprensión muy antigua del mundo y la
geografía cósmica. Por qué este conocimiento fue enterrado intencionalmente
poco después sigue siendo un misterio.
No entiendo de inmediato todo lo que Burley está diciendo en todo esto, pero
entiendo lo suficiente como para comenzar a hacerlo y, afortunadamente, tengo
un software de astronomía, Stellarium, en mi computadora. que pueden simular
los cielos antiguos teniendo en cuenta la precesión. Más importante aún, el
programa puede mostrarme el cielo de nuestro propio tiempo y me permitirá
desplazarme por él día a día, mes a mes, avanzando o volver como desee,
ampliando e inspeccionando cualquier elemento específico que me interese. .
La mayoría de las veces estudio cielos antiguos, no modernos, pero esta noche es
nuestro propio momento necesito echar un vistazo a
acMr aocshsinethTeransklaytetdhbaytGwoeogcToda la Vía Láctea, y que es de hecho nuestra propia
galaxia de origen vista de borde, está atravesada por la eclíptica, es decir, el
camino aparente del sol a través de los cielos, dos veces al año. Uno de estos
gigantescos intercambios se encuentra en el norte entre las constelaciones de
Géminis y Tauro; en nuestra época el sol se encuentra aquí en el solsticio de
verano del hemisferio norte, es decir, alrededor del 21 de junio. El segundo
intercambio está en el sur entre las constelaciones de Sagitario y Escorpio, y en
nuestra época el sol se encuentra aquí en el solsticio de invierno del hemisferio
norte, es decir, alrededor del 21 de diciembre.
El lector recordará que la precesión tiene el efecto visual, visto desde la tierra, de
hacer que las constelaciones que "albergan" el sol en los cuatro momentos clave del
año, los dos equinoccios y los dos solsticios, se desplacen muy lentamente
alrededor del cinturón del zodíaco, con el sol pasando 2.160 años "en" cada
constelación zodiacal en cada momento clave, antes de que todo el sistema se
deslice lo suficiente como para que el sol haya pasado completamente de una
constelación a otra. Cuando esto sucede en el equinoccio, también sucede en las
otras tres "estaciones". De hecho, es un buen ejercicio mental imaginar un círculo,
que representa la eclíptica, es decir, el camino anual del sol, y marcar a intervalos
iguales alrededor de la circunferencia de este círculo las doce constelaciones del
zodíaco. Ahora coloque cuatro radios dispuestos en forma de cruz dentro del
círculo. Donde cada uno de los cuatro extremos de la cruz toca el borde del círculo,
tiene una de las estaciones clave del sol: el equinoccio de primavera del hemisferio
norte (21 de marzo), el solsticio de verano (21 de junio), el equinoccio de otoño (21
de septiembre) y el solsticio de invierno (21 de diciembre). En nuestra época, las
constelaciones zodiacales que albergan el sol en estas cuatro estaciones son Piscis
en el equinoccio de marzo, Géminis en el solsticio de junio, Virgo en el equinoccio
de septiembre y Sagitario en el solsticio de diciembre.
Figura 47: El cambio de precesión de la Era de Piscis a la Era de Acuario. A
medida que la posición del sol contra las constelaciones zodiacales de fondo en el
equinoccio de primavera cambia de Piscis a Acuario, el solsticio de verano
cambiará de Géminis. en Tauro, el equinoccio de otoño de Virgo a Leo, y el
solsticio de invierno de Sagitario a Escorpio.
MH
acohiwneeTvreanr s,l aptreedcbeysGsoioog nletiene el efecto de girar muy lentamente los radios
de la cruz. Nos estamos acercando al final de la "Era de Piscis" ahora (es decir, de
los 2.160 años en que Piscis alberga el sol en el equinoccio de marzo) y el final del
radio que estaba en Piscis pronto rotará en Acuario (de ahí la canción,
"este es el amanecer de la Era de Acuario"). Pero debido a que la cruz está, si se
quiere, soldada para formar una sola unidad fija, todos sus radios deben moverse
juntos con el resultado de que a medida que el equinoccio de marzo cambia de
Piscis a Acuario, el solsticio de junio cambiará de Géminis a Tauro, el equinoccio
de septiembre de Virgo. en Leo, y el solsticio de diciembre de Sagitario a Escorpio.
Quiero evitar complicaciones indebidas en la medida de lo posible aquí, pero
volvamos ahora a la Vía Láctea que, como hemos visto, está atravesada por el
camino del sol dos veces al año. Recuerde que en cada punto de cruce un par de
constelaciones zodiacales se encuentra a cada lado de la Vía Láctea, formando
efectivamente los pilares de dos puertas celestiales a través de las cuales pasa el
"camino" de la Vía Láctea: Géminis y Tauro en el norte (con el sol actualmente
alojado por Géminis en el solsticio de junio) y Sagitario y Escorpio en el sur (con el
sol actualmente alojado por Sagitario en el solsticio de diciembre). La relación
de estos dos pares de constelaciones zodiacales a la Vía Láctea no se ve
afectada por la precesión y NUNCA CAMBIA. Géminis y Tauro siempre
marcarán la "puerta" norte de la Vía Láctea y Sagitario y Escorpio siempre
marcarán la "puerta" sur de la Vía Láctea.
De las dos, sin embargo, es la puerta de Sagitario-Escorpio la más importante,
porque sucede que la parte de la Vía Láctea vista a través de esta puerta
mientras miramos hacia el cielo nocturno se forma.
el centro y el corazón de nuestra galaxia. No solo eso, sino que debido a que es
el centro galáctico, en medio del cual, los astrónomos ahora creen, se encuentra un
inmenso agujero negro, "un objeto hiperdenso del que ni siquiera la luz puede
escapar" 55, hay una protuberancia notable en precisamente esta zona. Por último,
pero no menos importante,
en medio de esta llamada "protuberancia nuclear" hay otra característica
absolutamente distintiva que los astrónomos una serie de "grieta oscura", que ocupa
unlugar destacado en muchos mitos antiguos ocla olgl itehse,5o 6foavnedrlawphpicinhg i,s ncorne-ated by
luminous molecular dust nubes.
Como resultado de la precesión, el sol del solsticio de diciembre está actualmente
alojado por Sagitario y, por lo tanto, visto desde la tierra, "apunta" al centro galáctico
como la cuenta en el cañón de un rifle. La última vez que ocurrió esta gran
alineación celeste de la Tierra, el Sol del Solsticio de Diciembre y el centro galáctico
fue un ciclo precesional completo de hace 25.920 años y la próxima vez que
sucederá es un ciclo precesional completo de 25.920 años en el futuro. Vivimos,
en otras palabras, en un momento muy especial, de hecho bastante único, en
términos de simbolismo cósmico y astronómico.
Me extenderé en el próximo
capítulo sobre lo simbólico
y por qué el solsticio de diciembre importa en particular, pero primero es importante
dejar algo más claro.
Figura 48: Las puertas celestes: Sagitario/Escorpio a la derecha, con el sol
actualmente alojado por Sagitario en el solsticio de invierno; y Géminis /Tauro a la
izquierda, con el sol actualmente alojado por Géminis en el solsticio de verano.
Si, hipotéticamente, alguna civilización antigua deseaba desplegar su
conocimiento de los movimientos regulares y los cambios en los cielos para llamar
la atención sobre un momento particular en el flujo del tiempo, un Posibilidad que
hemos considerado con los monumentos de Giza, entonces las edades del mundo
precesional, aunque útiles, no son realmente lo suficientemente precisas como
para detallar una fecha exacta. Después de todo, las amplias configuraciones de
cada edad de precesión se mantienen durante 2.160 años. Si queremos ser más
específicos que eso, entonces vamos a necesitar encontrar un evento celestial en
el período en el que deseamos llamar la atención sobre el cual es (a) un artefacto
de precesión y (b) ocurre en una ventana mucho más estrecha que la de una edad
mundial precesional completa de 2.160 años.
Tal evento ocurre en nuestro tiempo. Es la llegada del sol al solsticio de
diciembre en el
puerta sur de la Vía Láctea entre Sagitario y Escorpio, donde apunta al centro
galáctico.
y Gporoe Principalmentetiene que ver con el ancho del disco del sol y
ThMearcehinaereTracnesrl atateind bim
durante qué período podemos decir que se alinea exactamente con el centro de la
Vía Láctea cuando se ve desde la tierra, pero sin embargo, no estamos hablando.
unos 2.160 años aquí. El objetivo exacto del centro galáctico ocurre en una
ventana que no tiene más de 80 años de ancho y continuaremos estando en esa
ventana durante aproximadamente otros 25 años.
Esto crea una situación interesante con respecto al mensaje del Pilar 43 en
Göbekli Tepe, porque si Paul Burley tiene razón, los relieves en ese pilar usan un
lenguaje simbólico para representar el sol del solsticio de diciembre en la puerta
sur del Vía Láctea entre Sagitario y Escorpio.
En otras palabras, esos alivios están
hablando a nuestro tiempo.
hablando.
Nos están
Traducción automática por Google
Capítulo 15
El lugar de la creación
Mientras me siento en mi habitación de hotel en ÿanlIurfa en julio de 2014 girando
los cielos en la pantalla de mi computadora, estoy llegando cada vez más a la
conclusión de que Paul Burley ha tenido una visión genial sobre la escena en el
Pilar 43 en Göbekli Tepe. El lenguaje de Burley en su artículo es cuidadoso, casi
diferente. Como vimos en el capítulo catorce, dice que "la figura del sol parece
estar ubicada con precisión en la eclíptica.
con respeto Para el familiar constelación de Escorpio". Él Habla de Otro "familiar
constelaciones" nearb Y él Dibuja nuestra atención al grande pájaro, el buitre,
"aparentemente tenencia el sol sobre un Extendidas ala". Él hace no decir cuál
constelación él Cree el buitre Representa pero el grafismo él Incluye Para reforzar
suyos argumento Salir no cuarto para dudar ese él saludos eso como un antigua
representación de la constelación de Sag1 ittarius.
Ya hemos visto que hay evidencia para la identificación de constelaciones que
se remontan a la Edad de Hielo, algunas de las cuales fueron retratadas en esos
tiempos remotos en formas. que son reconocibles para nosotros hoy. Del último
capítulo, el lector recordará el trabajo de Michael Rappengluck sobre la
constelación zodiacal de Tauro, representada en Lascaux hace unos 17.000 años
como un uro ( antiguas especies de ganado salvaje) con las seis estrellas visibles
de las Pléyades en su hombro.
Reconocer tales continuidades sorprendentes en las formas en que se
representan algunas constelaciones no significa que todas las constelaciones con
las que estamos familiarizados ahora siempre hayan sido representadas en de la
misma manera por todas las culturas en todos los períodos de la historia. Esto está
muy lejos de ser el caso. Las constelaciones están sujetas a cambios a veces
radicales dependiendo de las figuras imaginarias que las diferentes culturas elijan
proyectar sobre el cielo. Por ejemplo, la constelación mesopotámica de la Bula del
Cielo y la constelación moderna de Tauro comparten el cúmulo de las Híades como
cabeza, pero en otros aspectos.
son muy ddos ifLfeikreewntis. La constelación mesopotámica del Arco y la Flecha está
construida a partir de estrellas en el
constelaciones que llamamos Argo y Canis Major, con la estrella Sirio como
punta de la flecha. Los chinos también tienen una constelación de Arco y Flecha
construida a partir de casi las mismas estrellas, pero la flecha es más corta, con
Sirio formando no la punta sino el objetivo 3.
Incluso cuando los límites de las constelaciones siguen siendo los mismos de una
cultura a otra, las formas en que se ven esas constelaciones pueden ser muy
diferentes. Así, los antiguos egipcios conocían la constelación que llamamos el Gran
Oso, pero la representaban como la pata delantera de un toro. Vieron al Osito
(Ursa Minor) como un chacal. Representaban la constelación zodiacal de Cáncer
como un escarabajo escarabajo. el
coMnasctheinlelaTtri aonnslaotefdDbryaGcoo o,gwlehich que vemos como un dragón, fue figurado
por los antiguos egipcios como un hipopótamo con un cocodrilo en la espalda. 4
Por lo tanto, no puede haber objeción en principio a la sugerencia de que la
constelación que llamamos Sagitario, "el Arquero", y se representa como un híbrido
centauro hombre-caballo sosteniendo un arco con flecha dibujada.
—podría haber sido visto por los constructores de Göbekli Tepe como un buitre con
las alas extendidas.
Paso horas en Stellarium alternando entre el cielo de 9600 aC y el cielo de
nuestra propia época, centrándome en la región entre Sagitario y Escorpio, la
región que Burley cree que
se representa en el Pilar 43, y observa la relación del sol con estas
constelaciones de fondo.
Lo primero que me queda claro es que un buitre con las alas extendidas hace una
muy buena figura de Sagitario; de hecho, es una forma mucho mejor, más intuitiva
y más obvia de representar la parte central de esta constelación que el centauro /
arquero que hemos heredado de los mesopotámicos y los griegos. Esta parte central
de Sagitario (menos las patas y la cola del centauro) contiene sus estrellas más
brillantes y forma un asterismo fácilmente reconocible a menudo llamado la "Tetera"
por los astrónomos de hoy, porque se asemeja a una tetera moderna con un mango,
una tapa puntiaguda y un pico. Los elementos del mango y el caño, sin embargo,
podrían dibujarse de manera igualmente efectiva como las alas extendidas de un
buitre, mientras que la "tapa" puntiaguda se convierte en el cuello y la cabeza del
buitre. Es el ala extendida frente al buitre, el pico de la tetera, lo que Burley ve como
"sosteniendo el sol", representado por el disco prominente en el medio de la escena
en el Pilar 43.
Figura 50: Sagitario y constelaciones vecinas según se interpreta en el Pilar 43.
Pero el buitre y el sol son solo dos aspectos de las complejas imágenes del
pilar. Debajo y un poco a la derecha del buitre hay un escorpión. Arriba y a la
derecha del buitre hay una segunda ave grande con un pico largo en forma de hoz,
y enclavada cerca de esta ave hay una serpiente con un gran cabeza triangular y
su cuerpo enrollado en una curva. Un tercer pájaro, de nuevo con un pico
ganchudo, pero más pequeño, con el aspecto de un polluelo, se coloca debajo de
estas dos figuras, de nuevo a la derecha del buitre, de hecho. inmediatamente a la
derecha de su alerón delantero extendido . Debajo del escorpión está la cabeza y
el cuello largo de un cuarto pájaro. Al lado del escorpión, que se levanta, hay otra
serpiente.
Parte de la razón de mi creciente confianza en la conclusión de Burley,
aunque hace poco de ella en su artículo, es que estas cifras, con solo pequeños
ajustes, se comparan intrigantemente. con otras constelaciones alrededor de la
supuesta figura de Sagitario/buitre.
En primer lugar, está el escorpión debajo y un poco a la derecha del buitre,
que ya hemos visto que tiene un parecido obvio con Escorpio, la siguiente
constelación. a lo largo del zodíaco de Sagitario. Su postura y posicionamiento
son incorrectos, veremos más de cerca las implicaciones de esto en un momento,
pero está ahí y se superpone con el extremo de la cola del constelación que
nosotros
TheC o erest c o n t r o l s y s t e m s t h a t t h eC o eres t c o n t r o l s y s t e m s t h a t
t h eCo eres t c o n t r o l s y s te m s t h at t h eC o eres t c o n t r o l s y s t e ms t h a t t
h ec o eres t c o n t r o l sygdleay.
En segundo lugar, está el gran pájaro arriba y a la derecha del buitre con el
cuerpo curvo de una serpiente enclavado cerca de él. Estas dos figuras están
en la posición correcta y la relación correcta entre sí para que coincidan con la
constelación que llamamos Ofiuco, el portador de la serpiente, y la constelación
de la serpiente , Serpens, que Ophiuchus sostiene.
En tercer lugar, inmediatamente a la derecha del ala delantera extendida del
buitre está esa otra ave, más pequeña, como un polluelo, con un pico ganchudo.
Le envío un correo electrónico a Burley sobre esto, y sobre la diferente posición y
orientación del escorpión en el pilar y la constelación moderna de Escorpio, y
llegamos, después de algunas idas y venidas, a una solución. Los límites de las
constelaciones, como recordará el lector, no son necesariamente dibujados en el
mismo lugar por todas las culturas en todos los períodos y está claro que ha
habido un cambio con el tiempo en la constelación. límites aquí. El polluelo en
el Pilar 43 parece haber formado una pequeña constelación propia en la mente
de los astrónomos de Göbekli Tepe, una constelación que utilizó algunas de las
estrellas importantes que hoy se consideran parte de Escorpio. El pico
ganchudo del pollito es
correctamente posicionado, y su cuerpo tiene la forma correcta, para que
5
coincida con la cabeza y las garras de Escorpio.
En cuarto lugar, al lado del escorpión en el Pilar 43 hay una serpiente y
debajo del escorpión están la cabeza y el cuello largo de otro pájaro, con una
figura antropomórfica sin cabeza colocada a su derecha. La serpiente coincide
con la cola de Sagitario (como hemos visto, el buitre parece estar compuesto
solo de la parte central de Sagitario, la tetera, por lo que esto deja el resto de la
constelación disponible para los antiguos para otros usos). Los mejores
contendientes para el ave, y para la peculiar pequeña figura antropomórfica a su
derecha son partes de las constelaciones que hoy conocemos como Pavo y
Triangulum Australe. El resto de Pavo puede estar involucrado con otras figuras
presentes en el pilar a la izquierda del ave.
Como es el caso de Sagitario, los elementos de la constelación moderna de
Escorpio se han redesplegado en las antiguas constelaciones representadas en
el Pilar 43. Solo la cola de nuestro Escorpio está en la ubicación correcta para
que coincida con el escorpión en el Pilar 43 y su cabeza mira hacia la derecha,
mientras que la cabeza del escorpión en el pilar mira hacia el Izquierda. El
escorpión en el pilar también está debajo del buitre, mientras que el Escorpio
moderno es una constelación muy grande que se encuentra paralela y a la
derecha de Sagitario. Sugiero que la solución a este problema es que el
escorpión en el Pilar 43 se conjura a partir de una combinación de la cola de la
constelación moderna de Escorpio (patas derechas del escorpión pilar 43), una
parte no utilizada del " Teapot" asterismo de Sagitario (garra derecha del
escorpión pilar 43) y las constelaciones que conocemos como Ara, Telescopium
y Corona Australis (respectivamente la cola, patas izquierdas y garra izquierda
del escorpión pilar 43). Mientras tanto, como se señaló anteriormente, las garras y la
cabeza de la constelación moderna de Escorpio han sido cooptadas para formar el
polluelo con el pico ganchudo en pilar. 43.
Todo este tema de la relación entre las constelaciones modernas de Escorpio
y Sagitario y las figuras de escorpión y buitre representadas en el Pilar 43
adquiere un nuevo nivel de significado cuando recordamos que en algunas
figuras astronómicas antiguas Sagitario se representa no solo como un centauro,
un hombre-caballo, sino también como un híbrido hombre-caballo con la cola de
un escorpión, y a veces simplemente como un hombre-escorpión. híbrido. 6it
O
isnlikBealbyytlhoantiathneKirufduu n rcrtuiosntohnaessb(eoeftnenmriseuf enrdredrsttooads7bo)uanfdigauryresotofnaems,a a
nl t-hough escorpión dibujando un arco 8 Lo que más cementa frequentt hlye aprpcehaer
Stahgaitt t"aisriusn . i"versalmente identificado con
thMe aicdheinnetTifriacnasltaiotend boyfGS oaoggliettarius con el buitre en el Pilar 43 es que estas
figuras de hombre-escorpión de las piedras babilónicas de Kudurru se representan
muy a menudo con las patas y los pies de los pájaros. 9M
somreeover, en las
representaciones aparece un segundo escorpión debajo del cuerpo, es decir,
debajo del asterismo de la tetera 10
Sagitario,
y 51). —de
que recuerda a la posición del escorpión en el Pilar 43 (ver Figuras 50
Figura 51: Las figuras de Sagitario hombre-escorpión de las piedras Bablylonian
Kudurru (izquierda) se representan con frecuencia con las patas y los pies de las
aves, lo que refuerza aún más la identificación de la figura del buitre en el Pilar 43
con Sagitario. En otras representaciones mesopotámicas (derecha) vemos un
segundo escorpión debajo del cuerpo de Sagitario ocupando una posición similar al
escorpión en el Pilar 43.
Cuando todo esto se toma en conjunto va, en mi opinión, mucho más allá de
cualquier cosa que pueda explicarse como mera "coincidencia". La implicación es
que las ideas de cómo deberían representarse ciertas constelaciones que se
expresaron en Göbekli Tepe hace casi 12.000 años, incluida la noción de que
debería haber un escorpión en esta región de los cielos, se transmitieron,
experimentando algunos cambios en el proceso, pero sin embargo sobreviviendo en
forma reconocible durante milenios para encontrar una expresión relacionada en la
astronómica babilónica mucho más tarde. iconografía. Pero dadas las estrechas
conexiones con la antigua Mesopotamia, sus ciudades antediluvianas, sus Siete
Sabios y sus sobrevivientes de las inundaciones varados en su Arca cerca de
Göbekli Tepe, tal vez no deberíamos sorprendernos demasiado.
Figura 52: El astrónomo Giulio Magli señala del Pilar 43 en Göbekli Tepe
(derecha) que las "bolsas" en el registro superior son similares a las "casas en el
cielo" que ocurren en gran parte pilares babilónicos posteriores (izquierda).
Por último, pero no menos importante, está el misterio de las tres "bolsas" o
"cubos" en el registro superior del Pilar 43, que me llamaron la atención en mi
primera visita a Göbekli Tepe y que se discuten en el Capítulo Primero. Como el
astrónomo Giulio Magli ha notado esto: tres "bolsas" son bastante similares a las
tres.
"casas en el cielo" que ocurren en el mucho (¡mucho!) más tarde tradiciones
babilónicas Kudurru.
Once
Lo que Magli llama las "casas en el cielo" (de nuevo ver ilustraciones adjuntas) son
los símbolos de las deidades mesopotámicas, en particular Enlil, que envió el
Diluvio para destruir a la humanidad, y Enki, el dios de
sabiduría que intervino para salvarnos. 12 El lector recordará del capítulo ocho que
fue Enki quien
advirtió al patriarca Zisudra del cataclismo que se avecinaba y lo instó a construir el
gran Arca que finalmente llevaría a los sobrevivientes del diluvio a la región de
Ararat tan cerca de Göbekli Tepe. Es difícil evitar la conclusión de que todos
estos temas compartieron en la iconografía de Mesopotamia tan tarde como el
primer milenio antes de Cristo, y de Göbekli Tepe tan temprano. como el décimo
milenio antes de Cristo, tienen orígenes antediluvianos mucho más antiguos en una
civilización perdida que fue el progenitor de ambos, y tal vez de muchas otras
culturas alrededor del y eso se esforzó, a través de mitos deliberadamente
diseñados y tradiciones de sabiduría, y a través de enseñanzas cuidadosamente
estructuradas transmitidas de generación en generación por iniciados. Sabios, para
asegurar que su memoria no se perdiera para siempre de la tierra.
Maya
Hasta altas horas de la noche, mientras trabajo en todo el escenario en mi
habitación de hotel en ÿanlIurfa, mi confianza en el caso de Burley continúa
creciendo. Una vez que se tiene en cuenta todo el contexto circundante, el buitre
"sosteniendo el sol" en su ala delantera realmente se parece a la figura de una
antigua constelación. representando el asterismo de la tetera de la constelación de
Sagitario.
MT
achhiisnetThreannslrateidsebysGthooeg nleext parte del rompecabezas: ¿cuándo el
buitre/Sagitario "sostiene el sol"? Burley deja claro que cree que el momento
representado en el Pilar 43 todavía estaba muy lejos en el futuro cuando se
construyó Göbekli Tepe, de hecho, 11.600 años en el futuro, es decir, en nuestro
propio tiempo, la época de 2012. Y llega a esta conclusión porque es solo en
nuestra época, específicamente en la ventana de 80 años de 1960 a 2040, que el
sol del 21 de diciembre, el solsticio de invierno, no solo se sienta sobre el ala
delantera extendida del ave (es decir, sobre el caño de la "tetera" en la concepción
moderna de este asterismo) sino que también apunta a la "protuberancia nuclear"
y la oscuridad. grieta en el centro de la galaxia de la Vía Láctea. Entonces, podría
decirse, este es un momento astronómico muy significativo que está simbolizado
en el Pilar 43.
Muy significativo de hecho, como resulta, porque también es esta misma ventana
de 80 años (donde el año 2012 cae solo un poco después del punto medio) lo que se
señala en el famoso, o tal vez ahora sería mejor decir infame, calendario maya. Se
habló de muchas tonterías sobre ese calendario, y particularmente sobre la fecha del
21 de diciembre de 2012, que muchos erróneamente tomaron como algo absoluto y
preciso, cuando en realidad siempre era una "fecha de indicación" y nada más.
Al enfrentarse a este misterio, es solo la astronomía lo que cuenta, y la
astronomía a simple vista . No estamos hablando de radiotelescopios o astrofísica
aquí. Con respecto a la astronomía a simple vista de los antiguos mayas, los
verdaderos estudiosos de este tema, entre los cuales no hay ninguno más.
preeminente que John Major Jenkins, hizo esfuerzos valientes, durante mucho
tiempo antes de 2012, para enseñarnos que en lo que se basaba la fecha final
del calendario maya era en realidad la conjunción de una vez en 26,000 años del
sol del solsticio de invierno con el centro de la galaxia, es decir, con la grieta
oscura y nuclear
protuberancia de la Vía Láctea. Debido al diámetro del sol y las limitaciones del
astronómico a simple vista, esta conjunción no se puede fijar a un año exacto, pero
es mejor considerarla, como he indicado aquí, como una ventana de 80 años de
ancho que abarca el período 1960-2040. .
Como artefacto de precesión, el sol del solsticio de invierno se movía lenta y
constantemente hacia su conjunción con el centro de la galaxia durante miles de
años antes de 2012, y en sus libros, que se remontan al menos hasta Maya
Cosmogenesis, que publicó en 1998, John Major Jenkins hizo esto eminentemente
claro. Los diagramas que ofreció a sus lectores mostraron el viaje del solsticio de
invierno desde el año 3000 aC, cuando estaba a 70 grados del punto de cruce de la
grieta oscura en Sagitario, a través del tiempo de Cristo, cuando había reducido a la
mitad la distancia que le quedaba por recorrer, a la época de 2012 (esa ventana de
80 años entre 1960 y 2040) cuando más estrechamente conjunción con la grieta
oscura, y hacia adelante a AD 5000 cuando se habrá movido 70 grados más allá de
la grieta oscura. 13 Más que esto,
Jenkins documentó meticulosamente por qué la conjunción del sol del solsticio
de invierno con la grieta oscura en la protuberancia central de la Vía Láctea era
importante en la cosmología maya, porque esto era el
región de los cielos que los mayas pensaban como "el lugar de la creación" con la
protuberancia central vista como "el útero o lugar de nacimiento del cielo":
Los mayas entendieron esta protuberancia densa y brillante como un Centro
Cósmico y Lugar de Creación, una conclusión basada únicamente en la
observación a simple vista que es, de hecho, muy cierta: el centro de nuestra
galaxia en forma de platillo se encuentra dentro de esta parte brillante y
ancha de la Vía Láctea ... esa región hiperdensa de la que se ha derramado la
Vía Láctea y todo lo que hay en ella, incluyéndonos a nosotros. 14
ItMisacnhointemTryanpsulartepdobsyeGhooor Para
profundizar en todo el enigma del calendario
maya, sobre todo porque escribí sobre este tema con cierta extensión en Huellas
dactilares de los dioses. 15 Howseinvceer,t m
heypuunbdleicra sttiaonndoinf g Las huellas
dactilares en 1995 han avanzado, y es importante tener claro que en la
señalización de las décadas alrededor de 2012 como el final de un gran ciclo, los
mayas no estaban hablando del fin del mundo, como tal, sino más bien del fin de un
edad —"un tiempo de gran transformación y renacimiento mundial" 16— que sería
seguido por el comienzo de un nuevo gran ciclo o era mundial. Esto, en el esquema
maya de las cosas, es el turbulento y peligroso tiempo de transición en el que
vivimos hoy. Por lo tanto, es extraño, y de hecho algo espeluznante, encontrar las
coordenadas solares y astronómicas de la misma ventana de 80 años entre 1960 y
2040. profetizado por los mayas para marcar un punto de inflexión en la historia
humana, tallado en alto relieve en un pilar de 12.000 años de antigüedad en Göbekli
Tepe, en la lejana Turquía.
Eliminando lo imposible
Quiero estar seguro de que podría tener razón al leer algún tipo de predicción o
profecía para nuestra época, algún tipo de notificación, algún tipo de mensaje
enviado específicamente a nosotros, en los relieves del Pilar 43. Antes incluso de
comenzar a considerar de qué podría hablar ese mensaje, el primer paso es
confirmar que el descubrimiento de Paul Burley es sólido.
Ya me convence su identificación de Sagitario con el buitre y del disco
sostenido por su ala con el sol. El contexto general de las constelaciones
circundantes también es un ajuste excelente.
¿Podría ser, sin embargo, que los relieves en el pilar realmente representan la
conjunción del sol con Sagitario?
y el centro de la Vía Láctea, pero en algún momento que no sea el solsticio de
invierno en los años entre 1960 y 2040?
Por supuesto, la alineación del solsticio de invierno se repite una vez cada
26,000 años, por lo que en 24,000 aC el sol se habría visto en Sagitario,
apuntando al centro de la galaxia exactamente como lo hace hoy, y esta rara
alineación volverá a suceder dentro de 26,000 años, es decir, en 28,000 dC. No
es imposible que cualquier mensaje hipotético pueda tener que ver con estas
fechas remotas.
Es intrigante, sin embargo, que haya otro "mensaje", de una cultura
completamente diferente, los antiguos mayas, que utiliza el mismo sistema de
coordenadas y que de hecho se centra, muy exactamente, en los años
comprendidos entre 1960 y 2040.
Mientras tanto, en Göbekli Tepe también hay que tener en cuenta los otros tres
momentos clave del año: el solsticio de verano y los dos equinoccios. ¿Hubo
alguna alineación a través de Sagitario con el centro de
la galaxia en cualquiera de estas otras tres "estaciones del sol" en la época de 9600
aC cuando se construyó Göbekli Tepe?
Sé por mi trabajo en el Antiguo Egipto que el sol estaba en Leo en el equinoccio
de primavera en 10.800 aC. Ahora , unos momentos en la computadora confirman
que este siguió siendo el caso 1.200 años después; en 9600 aC el sol del
equinoccio todavía estaba en Leo y, por lo tanto, estaba en un punto de su trayectoria
eclíptica que estaba muy lejos de cualquier alineación con el centro de la galaxia.
Me siento bastante seguro, por lo tanto, al descartar el equinoccio de primavera, al
menos en esa época.
Figura 53: Amanecer del equinoccio de primavera en Göbekli Tepe, 9600 aC
Lo mismo es cierto para el equinoccio de otoño en 9600 aC. Debido a que el sol
estaba entonces en la constelación de Acuario, y de nuevo muy lejos de alinearse
con el centro de la galaxia, lo descarto también.
FigMu arech5i4n:eATurtaunmslnateeqduibnyoxGsouongrliese en Göbekli Tepe, 9600 a. C.
Además, después de recordarme la orientación de todos los recintos en
Göbekli Tepe, queda claro que los equinoccios se pueden descartar en todos los
períodos. Este es el caso porque los cuatro recintos principales, A, B , C y D ,
recuerde que el Pilar 43 está en el Gabinete D, tienen una orientación muy definida
de noroeste a sureste . . 17Neoqnueinoxthsuenmrcisoems,e oa r ndyuweh wereestnw
eahretroedthueeeeqausitn
w
oxhesruenthsets.
Si los constructores de Göbekli Tepe hubieran querido dirigir nuestra atención a
cualquiera de los equinoccios en una pieza de arte simbólico como el Pilar 43, su
primer paso sería han sido para proporcionar una pista obvia alineando el sitio de
este a oeste. Dado que no lo hicieron, es seguro asumir que los eventos en los
equinoccios no eran lo que tenían en mente.
Esto nos deja con los solsticios. El sol sale al sur del este y se pone al sur del
oeste en el invierno
solsticio. En el solsticio de verano se eleva al norte del este y se pone al norte del
oeste. En teoría, por lo tanto, las alineaciones del amanecer (al sur del este) en el
solsticio de invierno y las alineaciones de la puesta del sol (al norte del oeste) en el
solsticio de verano pueden considerarse relevantes para la orientación noroeste a
sureste de Göbe
Tú PE.
Como hemos visto, una alineación del solsticio de invierno que involucre al sol,
Sagitario y el centro de la galaxia se puede descartar para el año 9600 aC, ya que
esa alineación solo ocurre en nuestro época propia, o en 24.000 a.C. o en 28.000
d.C. En el solsticio de invierno en 9600 aC el sol estaba en Tauro y muy lejos de
alinearse con el centro de la galaxia. Una alineación del amanecer del solsticio de
verano al norte del este puede
también debe descartarse, no solo en 9600 aC sino en todas las épocas,
dada la clara orientación sureste a noroeste del sitio.
FigMua rech5i5n:eWTirnat e n a n d c o n t r o l s y s t e m s t h a tt h ey sGuonroisgeleen Göbekli
Tepe, 9600 a. C.
Figura 56: Amanecer del solsticio de verano en Göbekli Tepe, 9600 aC
Por un proceso de deducción, por lo tanto, nos queda solo una alineación
posible que podría funcionar en 9600 aC y esta es a la puesta de solsticio de
verano, al norte del oeste, que no presenta ningún conflicto en la orientación
general sureste a noroeste de Göbekli Tepe. Además, las simulaciones por
computadora muestran que en el solsticio de verano en la época de 9600 aC el sol
estaba en la constelación de Escorpio y aunque no se alineó. con el centro de la
galaxia (después de haberse movido más allá de la grieta oscura y la protuberancia
nuclear), todavía estaba razonablemente cerca de ese objetivo. Como recordará el
lector, Sagitario y Escorpio se encuentran a caballo entre la grieta oscura y la
protuberancia nuclear, pero es en Sagitario, no en Escorpio, donde se encuentra el
se produce la alineación con el centro de la galaxia. Sin embargo, parece
razonable aceptar la puesta de solsticio de verano, al norte del oeste, en la época
de 9600 aC como candidata para la escena. representado en el Pilar 43. Un error
relativamente menor de dibujo por parte del escultor que talló las figuras sería, en
teoría, suficiente para explicar la discrepancia.
Hay, sin embargo, una dificultad que Andrew Collins, su colega Rodney Hale y
los matemáticos Alessandro de Lorenzis y Vincenzo Orofino parecen haber
pasado por alto en su
centrarse en posibles alineaciones hacia el noroeste, concretamente a la puesta de
la estrella Deneb en la constelación de Cygnus, reseñada en el último capítulo.
Deneb se estableció al norte del oeste en la época de 9600 aC en alineación con la
orientación del Recinto D , pero esta alineación, aunque lo suficientemente precisa,
era puramente precisa. teórico y de hecho nunca podría haber sido observado
desde el Recinto D, por la sencilla razón de que el Recinto D está construido en el
lado de la empinada cresta de el Tepe que
se eleva al norte del grupo principal de recintos. Ninguna observación de la
configuración de Deneb habría
poMsascihbinlee TfrroanmslaEtendcbloysGuor oegleD y por la misma razón no habría sido posible la
observación de la puesta de solsticio de verano . El sol habría caído fuera de la
vista detrás de la cresta durante aproximadamente veinte minutos antes de que
realmente se pusiera y para observar su puesta, habría Ha sido necesario salir del
Recinto D y subir a la cresta.
Por esta razón, por lo tanto, combinado con el hecho de que el sol en Escorpio,
aunque está cerca, no apunta al centro de la galaxia, una alineación de la puesta
de solsticio de verano también debe ser la alineación de la puesta de sol. ser
descartado.
"Cuando has eliminado lo imposible", pronunció el famoso personaje de Arthur
Conan Doyle, Sherlock Holmes, entonces "lo que queda, por improbable que sea,
debe ser la verdad". Por un proceso de eliminación hemos visto que Göbekli Tepe
no puede estar invitándonos a considerar los equinoccios, y tampoco puede estar
invitándonos a considerar el solsticio de verano, incluso en el momento favorable
de la puesta del sol. Esto nos deja solo con el solsticio de invierno con el sol en
Sagitario apuntando al centro de la galaxia de la Vía Láctea, la firma astronómica
definitiva de los años. entre 1960 y 2040 en nuestra propia época, una firma que se
repite solo a intervalos de 26,000 años. Por improbable que parezca , por lo tanto,
somos
obligados a considerar la posibilidad de que en el año 9600 a.C. los constructores de
Göbekli Tepe ya estuvieran tan avanzados en su conocimiento del fenómeno
recóndito de la precesión que fueron capaces de para calcular sus efectos durante
miles de años hacia atrás. y avanzar en el tiempo para producir una imagen
simbólica precisa
de la conjunción Sagitario/solsticio de invierno.
Si esta especulación es correcta, entonces es apropiado recordarnos que dos
logros científicos comparables de la antigüedad prehistórica también han
sobrevivido a los siglos y se reducen a nosotros en el mismo grado de integridad.
Uno es el calendario maya que preveía un gran ciclo en la vida del mundo que
llegaba a su fin exactamente en el mismo período de 80 años entre 1960 y 2040.
Además, utilizó exactamente la misma vara de medir.
—el progreso del solsticio de invierno hacia la alineación del sol con el centro de
nuestra galaxia— para predecir cuándo ocurriría la fatídica conjunción y definir la
cúspide entre el final de la vejez y del comienzo de lo nuevo.
El otro es el gran geoglifo astronómico de la meseta de Giza en Egipto , inscrito
en la orilla oeste del Nilo en las formas de las Grandes Pirámides y la Gran
Esfinge. El lector recordará que estas obras maestras de la arquitectura megalítica
despliegan un profundo conocimiento de la precesión para ofrecernos una imagen
del cielo en el equinoccio de primavera. en el año 10.800 a. Aquí, también,
como veremos en el capítulo diecinueve, están las características distintivas de
un mensaje, un mensaje enviado a través de los siglos y dirigido, muy
específicamente, a nuestro tiempo y a nosotros.
En nuestra búsqueda por descubrir lo que estos mensajes podrían significar, tal
vez los Sabios de Harran, esos "adoradores de estrellas" cuya ciudad se encuentra
a apenas 25 millas de Göbekli Tepe, aquellos seguidores de la Dios de la sabiduría
con sus misteriosas peregrinaciones a las Pirámides de Giza, podrá darnos una
pista.
Traducción automática por Google
Capítulo 16
Escrito en las estrellas
En los capítulos ocho a once exploramos la tradición secreta de los sabios,
mantenida en Egipto durante miles de años, perpetuándose a través del
reclutamiento y la iniciación a lo largo de los siglos. Y consideramos la posibilidad
de que estos "maestros misteriosos del cielo", estos "Seguidores de Horus", estos
"Magos de los Dioses", jugaran un papel clave, no una sino muchas veces, en
momentos cruciales de la historia egipcia, en hacer avanzar esa notable cultura.
En el capítulo doce analizamos la conexión entre el increíble sitio megalítico de
Baalbek y un enigmático grupo de colonos de la antigua Canaán que se
establecieron cerca de Giza en Egipto. meseta, donde hacían ofrendas
devocionales regulares a la Gran Esfinge, nombrada por ellos de diversas maneras
como Hauron o Hurna después de una deidad halcón cananea.
En el capítulo catorce vimos que otro grupo, conocido como los sabios y
reconocidos como "adoradores de estrellas", venían de aún más lejos como
peregrinos a las pirámides de Giza. Su ciudad natal era Harran, ubicada cerca de
Göbekli Tepe en lo que ahora es el sureste de Turquía. No hay registro de cuándo
estas peregrinaciones
Comenzó pero Harran ya había estado asentado durante miles de años
sobreviviendo a la referencia escrita e1nwc e heton it tha epepaeraliresst
en una inscripción fechada alrededor del año 2000 a.C. Notable es que las
peregrinaciones sabianas a Giza fueron stitlwol tW
akhinagt es un lugar tan tarde como en
1228 dC cuando el geógrafo árabe Yakut el-Hamawi los mencionó en su Mo'gam-elBuldan ("Diccionario de países"). Como señala el egiptólogo Selim Hassan en el
pasaje citado en el capítulo catorce, el relato de Hamawi muestra que los sabios
"reconocieron plenamente las pirámides de Keops y Kefrén como siendo
monumentos relacionados con el culto estelar". 3
Traducción automática por Google
figura 57
Esto puede parecer un punto pequeño, y los "expertos" en los sabios lo han
ignorado, pero demuestra la continuación de una tradición oculta. La antigua
religión egipcia y la cultura del antiguo Egipto dejaron de existir cientos de años
antes de 1228 d.C. (la última inscripción conocida en jeroglíficos sagrados data del
año 394 d.C.), mientras que los egiptólogos no redescubrieron la evidencia de la
naturaleza estelar del "culto" de la pirámide hasta principios del 1940T0hse. rw
eoisrs,
hthipeerersfo" rce o,u nldohwaavyeokthneorwtnhathneaPhyirdadme nidstr awdeitrieoncothnantetchtedStaobtiahne"sta t a rrs o
podría haber sido para hacerlos objetos de peregrinación.
Ah pero Harran... Harran, la legendaria ciudad de los sabios. Qué lío tan
humilde es hoy. Hechas de ladrillo de barro, algunas de las casas tradicionales en
forma de colmena aún sobreviven, agrupadas en un centro de venta al por menor
de baratijas para la diversión de los turistas. La destartalada ciudad moderna se
encuentra en medio de una vasta y desolada llanura con las crestas de las
montañas de Tauro, azules y brumosas, que se avecinan a 25 millas (40
kilómetros) al norte. Göbekli Tepe se encuentra en una de esas crestas, y de
hecho los dos sitios son teóricamente intervisibles 5, en otras palabras, si sus ojos
fueran lo suficientemente buenos, podría ver Göbekli Tepe de Harran, y viceversa.
Lo que habría facilitado tal avistamiento, en la antigüedad, habría sido una
torre alta anexa al templo que una vez estuvo aquí, un templo dedicado a Su-En
(generalmente contratado). al pecado), el Dios de la Luna de los Sabios. 6
Después de decirnos que había "imágenes poderosas en este templo", el filósofo
griego Libanio (314-394 d.C.), describe la torre, señalando que "desde su cima se
podía con vistas a toda la llanura de 7Harran."
El Templo del Dios de la Luna ya era remotamente antiguo en el primer milenio
antes de Cristo, cuando sabemos por inscripciones que se requirieron varias
restauraciones. Por ejemplo, las reparaciones fueron llevadas a cabo en él por el
rey asirio Shalamensar III (859-824 aC), y por Ashurbanipal (685-627 aC).
8 Me
Más tarde, Nabonido, que gobernó el Imperio
gusta
Neobabilónico de 556 a 539 aC, reconstruyó el templo.
Tutmosis IV de Egipto, que restauró la Gran Esfinge de Giza (véase el capítulo
diez), Nabonido se inspiró en un sueño para emprender esta obra. 9
Es algo notable que la religión "pagana" de Harran sobrevivió durante varios
cientos de años en la era islámica. Esto se debió en gran medida a la aceptación
de los sabios como un "pueblo del libro" (el
e TilrlarneslcataeldlbfryoGmooCglhe apter Catorce que reclamaron con éxito a Hermes
reMaadcehrinw
como su profeta y ofrecieron una compilación de los textos herméticos como sus
Escrituras). Así, cuando el general árabe Ibn Ghanam conquistó Harran en el siglo
VII d.C., cooptó el sitio donde se encontraba el Templo del Dios de la Luna, con su
fabulosa torre, para la construcción de una Gran Mezquita. Parece que el templo fue
destruido para dar paso a la mezquita, pero que Ghana ofreció a los sabios un sitio
alternativo en la ciudad donde se les permitió construir un nuevo templo. "st1a0 r-T
whoeryshciopn" t tihneureed, twoitphroaucttisciegnthifeiciran Hasta el siglo XI d.C., cuando en 1032 o en
1081 ,los relatos son contradictorios— una nueva generación de gobernantes
musulmanes se volvió contra ellos, suprimió su fe y destruyó su última
sien.
Once
Dos siglos más tarde comenzaron las invasiones mongolas y Harran fue con
frecuencia escenario de feroces conflictos. En una sucesión de episodios en 1259,
1262 y 1271, los lugares de culto islámicos de la ciudad fueron destruidos. 1o2fTel
M
GroaonndGMoodsoqnuceestitll oloiedshinerreuiunnsdteordaylo,fbtyuttowwheern, iwt's ecreum
rioeumsbtheartthhaet tohneeTaelmolset
remanente arquitectónico intacto, con una base cuadrada que mide solo 4 metros
(13 pies) a cada lado, mide más de 50 metros (164 pies) de altura y domina la
llanura de Harran, al igual que su Sabian predecesor lo hizo. Sin duda, es
simplemente un minarete sobreviviente de la Gran Mezquita de Ibn Ghanam, la
arquitectura es definitivamente islámica. Aún así, es estimulante, por decir lo menos,
que la gente local se refiera a ella hasta el día de hoy como la "Torre Astronómica",
como si conservara un antiguo recuerdo de la época en que sus antepasados
sabianos escalaron la aguja desaparecida del Templo del Dios de la Luna para
observar los cielos.
Las pocas expediciones arqueológicas montadas en Harran desde la década de
1950 en adelante, mientras que encontraron una serie de inscripciones relacionadas
con el Dios de la Luna, aún no han revelado rastros físicos de los templos
preislámicos. 1th3eAruteinasmofrtohm
eG
threanCdhiM
caogsoquOeriienn1ta9l8I6n,s btiututt ietswe aesmasbtohuattt
tohestaTrutra kismhajourthdoigritaieros e insistió en tales prácticas restrictivas que el proyecto
tenía que ser abandonado. y la Dirección del Museo ÿanlIurfa muestran poco
interés en la recuperación de re14mCa uinrrsefnrotm
excthaevations por la Universidad de Harran
período preislámico
de la ciudad .
Quince
Hasta ahora, sobre la base de la arqueología mínima realizada, los artefactos
datables de Harran se remontan a alrededor del año 5000 aC, 1t6hoeuxgca hvta hteioren sis.
sibeinlitymthoautnod ldcearlleredmAasiangsiwYi allrbimecf ao, uandfewwithkilfoum
rtheeterrs al noroeste
Aetvea rsyepttolesm
de la ciudad, característica Halaf se han recogido artículos monocromáticos que
datan del año 6000 a.C . 17 Y a seis kilómetros al sur de Harran, las excavaciones
desde 2006 por el arqueólogo turco Nurettin Yardimci han establecido la existencia
de un asentamiento permanente aún más antiguo que data de 8000 aC.
18
Dado que el año 8000 a.C., hace 10.000 años, marca la época aproximada en la
que Göbekli Tepe fue abandonado y el último de sus círculos de piedra enterrado
deliberadamente, me intrigó saber que el sitio de las excavaciones de Yardimci se
conoce desde entonces. tiempo inmemorial como Tell Idris, es decir, "el
asentamiento"
montículo de Idris". Esto es interesante, porque Idris, en el Corán, es el nombre del
profeta bíblico Enoc, el séptimo de los diez patriarcas que vivieron en los tiempos
anteriores al Diluvio. 19 ToEbneocshpeiscitfhice, hijo de Jared, el padre de Matusalén, el
abuelo de Lamec, y el bisabuelo de Noé
Además, las tradiciones musulmanas asocian a
sí. Veinte
Idris/Enoc con Hermes.
v
ei
nt
iu
n
o
ThMeacPhienersTiraannslIasteladmbyicGpooh gilleosopher Abu Mashar (787-886 d.C.) expresa el
asunto de la siguiente manera:
El nombre Hermes es un título. Su primer portador, que vivió antes del
Diluvio, fue ... aquel a quien los hebreos llaman Enoc, cuyo nombre en
árabe es Idris. Los harranianos declaran su profecía.
22
Este antediluviano Enoc/Idris/Hermes era un maestro de las ciencias, "especialmente
de la astronomía". Además
Escribió muchos libros, cuya sabiduría conservó en las paredes de los
templos egipcios para que no se perdiera. Fue él quien construyó las
23
pirámides.
Los comentarios de Abu Mashar contienen fuertes ecos de los Textos del Edificio
Edfu, también supuestamente derivados de libros antediluvianos perdidos e
inscritos en las paredes del Templo de Horus para asegurarse de que su
mensaje no se perdiera. Y la sensación aquí de que las pirámides son
remotamente antiguas y fueron construidas por Hermes, ese "maestro de la
astronomía", el egipcio Thoth, como recordará el lector, encuentra resonancia con la
tradición del "número de las cámaras secretas del santuario de Thoth",
reportada en el Capítulo
Once, que, en tiempos históricos, el faraón Keops deseaba consultar y copiar
en sus propias obras de construcción en Giza.
Una vez más, confrontados con tal material, no parece irrazonable suponer
que podemos haber tropezado con las huellas de un proyecto, puesto en marcha
por los sobrevivientes de un cataclismo de inundación global, para lograr "la
resurrección del antiguo mundo de los dioses". Dondequiera que este proyecto
echó raíces, me parece, su esencia era una tradición, transmitida de generación
en generación por maestros iniciados y, por lo tanto, teóricamente capaz de
implementarse en cualquier lugar y en cualquier época, cuando era el momento
adecuado.
Con su capacidad para mezclarse y sobrevivir a las circunstancias
cambiantes, con su conocimiento de la
cualidades astronómicas de las pirámides conservadas hasta al menos tan tarde
como el siglo XIII dC, y con su propio nombre, como Selim Hassan reconoció
correctamente, derivado de Sba, el Antiguo Egipto
24
los sabios de Harran tienen todas las características de los
palabra
portadores de la tradición secreta.
para
"estrella",
El misterio de los vigilantes
Aparte de su genealogía en la línea de patriarcas antes de Noé, y las
enigmáticas declaraciones de que
el "caminó con Dios" y fue misteriosamente "tomado" por Dios sin experimentar
la muerte, los 25
La Biblia canónica no tiene nada más que decirnos acerca de Enoc.
Afortunadamente, hay mucha más información disponible en varias obras
antiguas no canónicas, es decir, obras que los redactores bíblicos por una razón
u otra
optó por no incluir dentro de las Escrituras oficialmente sancionadas. De estos,
el más famoso con diferencia es el Libro de Enoc. Antes del siglo XVIII, los
estudiosos habían creído que estaba irremediablemente perdido. 26 y
Compuesta mucho antes del nacimiento de Cristo, cJoenwsidhem
reydstic ableliotenreatoufreth,eit
m
waostoim
nlypokrntao nwtnpfierocm
esfro a fgments y de referencias a ella en otros textos.
AlMlathchisenechTraannsglaetedd,bhyoGwoeo gvlee r, después de que el aventurero polímata James
Bruce de Kinnaird visitara Etiopía en los años 1770-72. Entre otros logros
notables allí, B2ri7tahinesseovuegrhatlcaonpd iebsrouufgthebBaocokktode Enoc que, en la
antigüedad, había sido traducido en Ge'ez, la lengua sagrada etíope. Estos
fueron
las primeras copias completas que se han visto en Europa.
Observo de pasada que el Libro de Enoc siempre ha sido de gran
28
importancia para la masonería. De hecho, ciertos rituales masónicos, en curiosa
resonancia con las tradiciones islámicas, identifican a Enoc con 29
el dios de la sabiduría del Antiguo Egipto Thoth y también con su avatar griego
Hermes.
Una entrada en
El
La Ciclopedia Masónica Real, publicada por primera vez en 1877, nos dice
que Enoc fue el inventor de la escritura, que "enseñó a los hombres el arte de
construir" y que, antes del Diluvio, él " temía que los verdaderos secretos se
perdieran, para evitar lo cual ocultó el Gran Secreto, grabado en una piedra de
pórfido oriental blanca, en las entrañas de la tierra". 30 La Ciclopedia contiene
su propio indicio de una tradición secreta transmitida a lo largo de los siglos,
cuando sugiere además que Enoc era él mismo un masón y que al final de sus
días en la tierra "entregó la oficina del Gran Maestre a Lamech". 31
El Libro de Enoc es un documento muy extraño, que pretende, entre muchos
otros elementos, ser una visión del futuro cataclismo del Diluvio, y por qué se va
a desatar sobre el mundo. En una serie de sueños,3 t2haEtn"oacdherluegcevisesabaoduv
tatnocceonmoeticueponf thheewwahronliengeat hrtah t,G aondw
deilsltgriovyeatoll thisa tdiessocnenitd. "un3n3tN
Thoiia sh,
por supuesto, es familiar ground, simplemente un précis, o reafirmación, de lo que
podemos leído enG
toeon,eissitsh. eAsí, pasaje que sigue en el que se da a Enoc para
entender que se harán arreglos para que Noé escape para que "su simiente
pueda ser preservados para todas las generaciones del mundo". 3. 4
Lo que viene a continuación es intrigante. Independientemente del hecho de
que el propósito expreso del Diluvio de Dios es matar a la mayor parte de la
humanidad, aparte, por supuesto, de Noé y sus descendientes, se habla de la
necesidad de :
sanar la tierra que los ángeles han corrompido... para que todos los
hijos de los hombres no perezcan por todas las cosas secretas que los
Vigilantes han revelado y han enseñado a su hijo 3s5.
Esta es solo la segunda mención de estos misteriosos "Vigilantes" en el Libro de
Enoc. El primero, unas páginas antes, no nos dice nada sobre ellos, excepto
que "temblarán" ante la perspectiva de la venida.
Hasta ahora no tenemos ninguna pista real de quiénes o qué son,
Eve
ntos excepto que han transgredido.
.
alguna ley divina enseñando "cosas secretas" —cosas aparentemente
peligrosas— a la humanidad, y que
ellos (y la mayor parte de la raza humana a través de la agencia del Diluvio)
deben ser castigados gravemente debido a esto.
36
Se dan ciertos nombres de los Vigilantes, o en cualquier caso el liderazgo
de los Vigilantes: Azazel,
37 Más
Semjaza, Armen, Rumjal, Turel, Armaros, Danjal, Kokabel y una
docena más. específicamente, se nos habla de la naturaleza de las "
cosas secretas" que enseñaron a la humanidad:
Y Azazel enseñó a los hombres a hacer espadas y cuchillos, y escudos,
y corazas, y les dio a conocer los metales de la tierra, y el arte de
trabajarlos, y pulseras, y
MoacrhninaemTeranntsl a,t eadnbdy tGhoeogu lese de antimonio, y el embellecimiento de los
párpados, y todo tipo de piedras costosas, y todas las tinturas colorantes. Y
surgió mucha impiedad, y cometieron fornicación, y fueron desviados, y se
corrompieron en todos sus caminos. Semjaza enseñó encantamientos y
esquejes de raíces, Armaros la resolución de encantamientos, Baraquijal
enseñó astrología, Kokabel las constelaciones, Ezequeel el conocimiento de
las nubes, Araquiel el signos de la tierra, Shamsiel los signos del sol, y Sariel
el curso de la luna ... 38
A continuación , comenzamos a entender que los
Vigilantes están divididos en
dos grupos mutuamente opuestos, porque leemos que los líderes de un grupo
convocan a Enoc, recuerden que todo esto está sucediendo. a él mientras él
está en un estado onírico y visionario, para entregar un mensaje a los líderes del
otro grupo, llamados "los Vigilantes del cielo". 39 Es e"tehm
eshethaevseenl"yWWatacthcehr
esrso"f 4th0e)hheaavvee"nd"e(fsiloem
det htiemmesse alvlseosrweiftehrrweod mtoena,s
y han hecho lo que hacen los hijos de la tierra, y han tomado esposas para sí
mismos".
41
También han "obrado gran
destrucción sobre la tierra".
42
Por esto van a ser castigados de varias maneras
profundamente desagradables y aterradoras 43.
Obediente y obediente, Enoc se pone en marcha, llevando su pesado mensaje
de asesinato y caos de los Vigilantes a... los Vigilantes.
Entonces, ¿qué está pasando aquí?
Un escaneo más cuidadoso de las páginas revela la historia de fondo:
Y sucedió cuando los hijos de los hombres se habían multiplicado que en
aquellos días les nacieron hijas hermosas y cómicas. Y los ángeles, los
hijos del cielo, los vieron y los persiguieron, y se dijeron unos a otros:
"Venid, escojamos esposas de entre los hijos de los hombres y
engendamos hijos". Y Semjaza, que era su líder, les dijo: "Me temo que no
estáis
de acuerdo en hacer esta obra, y sólo yo tendré que pagar la pena
de un gran pecado". Y todos ellos le respondieron y dijeron: "Jurémosnos
todos , y todos nos atendemos por imprecaciones mutuas a no abandonar
este plan sino a hacer esto". Entonces sware todos juntos y atados por
imprecaciones mutuas sobre él. Y estaban en los doscientos, que
descendieron en los días de Jared en la cima del Monte Hermón ... 44
Ahora las cosas están cada vez más claras. "Vigilantes" es un término general que
se refiere a los ángeles. Entre ellos hay ángeles malos.
Quieren tener relaciones
sexuales y hacer bebés con hermosas mujeres humanas y mientras lo hacen, como
podemos deducir de los pasajes citados anteriormente, van a enseñar la
humanidad una cosa o dos acerca de los metales, y las constelaciones y el curso
del sol y la luna (o la eclíptica como este "curso" – este "camino" – es conocido por
astrónomos hoy). Como primer paso en la implementación de su plan, estos malos
Vigilantes descienden al Monte Hermón, que se encuentra en la antigua Canaán,
ahora Líbano, y solo 45 millas (73) kilómetros) de Baalbek.
Mientras tanto , hay ángeles buenos, "los Santos Ángeles que observan" 45,
entre ellos Uriel, Rafael, Raguel, Miguel, Saraquel, Gabriel y Remiel. 46 Y son
estos buenos ángeles Vigilantes los que se aparecen a Enoc en un sueño y le dan
ese mensaje de muerte y destrucción para llevarlo al ángel Mal Vigilante.
anesrlamteodnb. yHGeotgelells específicamente donde recibió este sueño:
onM aMchoiunenTt rH
Me fui y me senté en las aguas de Dan, al sur del oeste de Hermon... Me quedé
dormido
y he aquí un sueño vino a mí y las visiones cayeron sobre mí y vi visiones de
castigo y una voz vino pidiéndome que se lo dijera a los hijos del cielo y los
reprendiera.
Y cuando desperté vine a ellos... 47
Al leer estos pasajes, ambientados antes del Diluvio, cuando la gente del Líbano y
la antigua Turquía todavía estaban en la etapa de desarrollo de cazadoresrecolectores, me parece cada vez más obvio que Enoc es una figura chamánica.
Y como todos los chamanes, en todas partes, en todos los tiempos y lugares, da
gran importancia a las visiones.
—que en su caso vienen en forma de sueños recibidos "en sueño". Lo interesante,
sin embargo, es que
cuando despierta de este estado visionario, es capaz de ir a un lugar físico real en
el Monte Hermón donde están los malos Vigilantes y hablar con ellos cara a cara:
Y les conté todas las visiones que había visto mientras dormía, y comencé a
hablar las palabras de justicia y a reprender a los Vigilantes celestiales. 48
¿No sugiere esto, con bastante fuerza, que los malos Vigilantes son seres
físicos? No sé cuáles son los buenos Vigilantes, porque solo se les aparecen a
Enoc en sus sueños. Muy posiblemente sean reales en algún nivel. Los lectores
de mi libro Supernatural, que trata sobre el chamanismo, sabrán mi punto de vista
que en los estados alterados de conciencia (incluidos los estados de sueño) la
"longitud de onda receptora" del cerebro puede
ser retuned
permitiéndonos tomar contacto con otras dimensiones de la realidad.
49
malo
Pero en la historia de Enoc el
Los observadores deben ser reales, reales en el plano terrenal de la existencia
física, porque cuando se despierta es capaz de escalar el Monte Hermón y
reprenderlos.
También debemos considerar la posibilidad de que los malos Vigilantes, sean
quienes sean o lo que sean , en realidad no sean malos. Todo lo que podemos
decir es que son juzgados como malos y retratados como malos en las visiones
oníricas de Enoc. Una posibilidad que debemos tener en cuenta, junto con la
posibilidad alternativa de que el "Libro de Enoc" es solo una antigua obra de ficción
fantástica, es que los encuentros de Enoc con los "malos" Vigilantes realmente
sucedieron . y que los odiaba y resentía por los cambios que buscaban introducir
en el modo de vida de cazadores-recolectores de su pueblo. En ese caso, las
reprimendas que les entrega, mediadas a través de su subconsciente como
provenientes de los buenos Vigilantes, pueden simplemente expresar sus propios
puntos de vista profundamente arraigados, los puntos de vista de un viejo chamán
bigotudo que se siente amenazado por el cambio. a pesar de que él mismo será
transformado más tarde por sus contactos con los Vigilantes.
No hay espacio aquí para revisar el texto completo, extraño, impenetrable y
tremendamente sugerente del Libro de Enoc. Lo que me interesa es la posibilidad
mucho más específica de que los doscientos Vigilantes que "descendieron" en el
Monte Hermón fueran de hecho seres reales, no fantasmas. Me gustaría entender
más sobre qué tipo de seres podrían haber sido. Y quiero ver la imagen que Enoc
pinta de ellos, cargada de odio y resentimiento, como trayendo habilidades y
ciencias a nuestros antepasados, habilidades y ciencias que, en última instancia,
también le será revelado por los buenos Vigilantes, y con el que su propio nombre
llegará a ser asociado en la leyenda y la tradición. Cincuenta
MMysactheinrye TorafntshlaetedNbeypGhoioli gmen
Los Vigilantes comienzan su proyecto de desarrollo de maneras bastante pequeñas,
enseñando "encantos y 51 Estos encantamientos, y el corte de raíces" a los
humanos, y haciéndolos "familiarizados con las plantas". suena bastante inofensivo;
aparte de un poco de "encantamiento", en realidad no está más allá de las
habilidades básicas de nivel de cazador-recolector. Pero muy pronto, como vimos
anteriormente, nuestros antepasados están siendo iniciados en los secretos de los
metales, y cómo hacer espadas y cuchillos, y cómo estudiar los cielos, y también
cómo embellecerse con maquillaje de ojos y joyas.
A cambio (un poco como los SOLDADOS que supuestamente compraron
favores de mujeres británicas con regalos de nylon 52 las medias, cigarrillos y
chicles durante la Segunda Guerra Mundial), seW
x! —
atachnedrist saereem
gestttihnigssisew
x—
halotta
snonfoys Enoch la mayoría. Habla reprobiosamente, una y otra vez, de los 53 de
su "lujuria" por "bellos y
"defile themselves" con, 57 andcotomwehlyo"mhutm
heaynrw
evoemaeln" a5ll4kiwndhsoothfe ey
"fornicación" del Watchinetros",5"g6oy
"dormir con", 55
pecados". 58
De tales amonestaciones podemos deducir razonablemente una serie de cosas
sobre los Vigilantes, más particularmente que deben tener el tamaño y la forma
correctos , y estar equipados, además, con los órganos e impulsos necesarios
para querer, tener y disfrutar del sexo con mujeres humanas. Para mí, la
conclusión obvia de esto es que los Vigilantes son de hecho humanos, o en
cualquier caso extremadamente estrechamente relacionados a nivel genético con
los humanos anatómicamente modernos. seres, lo suficientemente cerca, de
hecho, como para embarazar a las mujeres humanas y tener "hijos de fornicación".
" 59 con ellos. Estas crías no son enfermizas como uno podría esperar de una
composición genética incluso ligeramente desigual. Por el contrario, prosperan tan
vigorosamente que Enoc, o los ángeles "buenos" que hablan a través de él,
quieren no solo destruir a los Vigilantes, sino también para "destruir a los hijos de
los Vigilantes". 60
Pero hay algo muy extraño en la descendencia híbrida, al menos si tomamos
la palabra de Enoc para ello, porque nos dice que cuando las mujeres humanas
"quedaron embarazadas" por el
Vigilantes a los que dieron a luz:
grandes gigantes cuya altura era de tres mil ells, que consumían todas las
adquisiciones de los hombres. Y cuando los hombres ya no podían
sostenerlos, los gigantes se volvieron contra ellos y devoraron a la
humanidad. 61
Tres mil ells equivale a 4,500 pies o 1,371 metros. Cualquiera que sea la verdad
detrás de este relato , por lo tanto, es obvio que el viejo chamán enojado lo está
embelleciendo fantásticamente aquí en su intento de desacreditar a los Vigilantes.
La perspectiva de que las mujeres humanas den a luz a bebés que crecerían a
más de un kilómetro de altura es evidentemente absurda. Sin embargo, nos lleva
de nuevo al territorio bíblico familiar, de hecho a uno de los pasajes más notorios
del Libro del Génesis que dice:
Y sucedió , cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de
la tierra, y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron a las hijas de los
hombres. que eran justos; y les tomaron esposas de todo lo que eligieron.
Y el Señor dijo: "Mi espíritu no siempre se esforzará con el hombre, porque él
también es carne; sin embargo, sus días serán ciento veinte años". hubo
Mgacia hinnetsTriannsthlaetedebayr tGhoiong ltedías de manguera; y también después de
eso, cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres, y les
desnudaron hijos, los mismos se convirtieron en hombres poderosos que
eran de viejos, hombres de renombre. 62
Esa es la versión King James (he agregado el énfasis en las líneas finales),
pero otras traducciones dan la palabra original Nephilim, que la KJV traduce
como "gigantes", y leemos:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después,
cuando los hijos de Dios fueron a las hijas de los humanos, y tuvieron hijos
con ellos. Eran los héroes de antaño, hombres de
63 renombre.
Así que ahora comienza a surgir una mayor claridad. Un grupo de ángeles
malos, "Vigilantes del cielo", han venido a la tierra, "descendieron",
específicamente, en el Monte Hermón en el Líbano, transfirieron algo de
tecnología, se aparearon con hembras humanas y produjeron descendencia que
de alguna manera son gigantescas y se llaman Nephilim. Esto es lo que se nos
dice en los siguientes versículos:
El Señor vio cuán grande se había vuelto la maldad de la raza humana en la
tierra, y que cada inclinación de los pensamientos del corazón humano era
sólo mala todo el tiempo. El Señor se arrepintió de haber hecho seres
humanos en la tierra, y su corazón estaba profundamente turbado. Así que
el Señor dijo: "Borraré de la faz de la tierra la raza humana que he creado, y
con ellos los animales, los pájaros y las criaturas que se mueven a lo largo
del suelo, porque lamento haberlos hecho". Pero Noé encontró el favor a
los ojos del Señor. 64
Una asombrosa cantidad de tonterías crédulas ha proliferado alrededor de
estos versos en los últimos años en Internet, gran parte de ellas derivadas de
las novelas de ciencia ficción del difunto Zecharia Sitchin, en particular la serie
Earth Chronicles, que hizo pasar con éxito al público como estudios fácticos
serios. Ya he tocado en el capítulo trece sobre la tergiversación de Sitchin de
Baalbek y, aunque no estoy diciendo que todo lo que escribió fuera ficción, sí
arrojó algunos bastantes datos valiosos e interesantes
—su cuerpo general de trabajo está empañado por suficientes fabricaciones
descaradas y fantasías para llamar a la precaución, en lugar de la
aceptación inmediata y confiada, por parte de sus lectores.
Su tratamiento del tema de los Nefilim (él deletrea la palabra Nephilim, pero
esto no es importante) es un ejemplo de ello. Afirmando ser un experto en
idiomas bíblicos, pregunta:
¿Qué significa entonces el término Nephilim? Derivado de la raíz
semítica NFL ("ser derribado"), significa exactamente lo que dice.
¡Significa aquellos que fueron arrojados sobre la tierra! 65
El problema, sin embargo, como Michael S. Heiser, un genuino erudito bíblico y
experto en lenguas semíticas antiguas, ha demostrado de manera concluyente
que:
MaScihticnhe iTnraa nss lastuedmbeysGo"noge lephilim" proviene de la palabra hebrea
"naphal" que generalmente significa "caer". Luego fuerza el significado "
bajar" a la palabra, creando su traducción " bajar de arriba". En la forma en
que lo encontramos en la Biblia hebrea, si la palabra nephilim viniera del
hebreo naphal, no se escribiría como la encontramos . La forma nephilim no
puede significar "caídos" (la ortografía sería entonces nephulim). Del mismo
modo, nephilim no significa "los que caen" o "los que se caen" (eso sería
nophelim). La única forma en hebreo de obtener nephilim de naphal por las
reglas de la morfología hebrea (formación de palabras) sería suponer un
sustantivo escrito naphil y luego pluralizarlo. Digo "presumir" ya que este
sustantivo no existe en hebreo bíblico, a menos que uno cuente Génesis 6:4 y
Números 13:33, las dos ocurrencias de los nefilim, pero que ¡entonces estaría
asumiendo lo que uno está tratando de probar!
Sin embargo, en arameo el sustantivo naphil(a) existe. Significa "gigante", por
lo que es fácil ver por qué la Septuaginta (la antigua traducción griega de la
Biblia hebrea) tradujo nephilim como gigante (" gigante "). 66
Heiser tiene claramente razón en esto porque, como él señala, hay un pasaje
posterior en el Antiguo Testamento, en Números 13, donde la palabra Nephilim
aparece de nuevo. Esto es miles de años después del Diluvio, de hecho en el
período histórico, seguramente no más tarde de 1200 aC, cuando los israelitas
entraron por primera vez en Canaán después del Éxodo. de Egipto. Los
exploradores avanzados informan a Moisés:
Todas las personas que vimos allí son de gran tamaño. Vimos a los Nefilim
allí... Parecíamos saltamontes a nuestros propios ojos, y les parecíamos lo
mismo. 67
El contexto no deja lugar a dudas de que los Nefilim son personas de "gran
tamaño", las referencias a ellos como "gigantes" en el King James y otras
versiones de la Biblia. por lo tanto , tienen todo el sentido, y la "traducción" que da
Sitchin es obviamente falsa. ¿ Sabía que era falso incluso cuando lo vendía en
sus libros? No puede haber certeza porque, como Heiser continúa demostrando,
la comprensión de Sitchin de los idiomas bíblicos era tan débil que no pudo
distinguir el arameo del arameo. Hebreo. 68 La noción de que los Nefilim eran
seres que fueron "arrojados del cielo", o que "bajaron del cielo", fue desplegada
por Sitchin, cree Heiser, simplemente porque sirvió a su argumento y le permitió
"hacer que los nefilim suenen como astronautas ancie69nt".
Una vez más, la crítica se justifica porque Sitchin va más allá de lo que podría ser
un error inocente para dar más "traducciones" de la palabra Nephilim que son aún
más egoístas y Falso. Por ejemplo, los hace "Dioses del Cielo sobre Earth7,"0aSnhdip,
sw"o7rs1—
esa tnil, n"ttehreprPeetaotpiolenofofrthwehR
icohcket no hay justificación posible en ningún texto
antiguo pero que le permita hablar, entre otros egregios y ficciones engañosas, de
"la Administración aeronáutica y del espacio de los Nephilim". 72
También es importante, al revisar este material que ha tenido tanto impacto en
las percepciones públicas del pasado, tener claro que los Vigilantes, que nunca se
mencionan en todos en la Biblia, pero se dice en el Libro de Enoc que
descendieron . De los cielos, son muy distintos de la Nefh No hay nada en el Libro
de Enoc que diga que los Nefilim cayeron o fueron derribados o bajaron
achhineeaTvreannsl ainteadnbyy Gwoaoygl. Lo más que podemos deducir del Libro de Enoc
froMm
es que los Nefilim son la progenie del apareamiento de los Vigilantes y las mujeres
humanas, pero incluso esto es complicado.
Una traducción autorizada al inglés del texto etíope traído por Bruce fue hecha
por el
73
Reverendo RH Charles y publicado por
No contiene ninguna mención de los
primera vez en 1917.
Nefilim y 74
describir a la descendencia humana Vigilante simplemente como "gigantes".
appLeikaerwinisteheth1e9w79ortdraNnesplahtiolim
nodfoPersonfeostsor Michael A. Knibb que, además del
texto etíope, tiene en cuenta fragmentos
arameos recién descubiertos de los
Rollos del Mar Muerto. 75 Sin embargo, una traducción más reciente, de Geor a
gnedW
J a. m
NeicskeCls. burg VanderKam, publicado en 2012, se basa en otros fragmentos
no considerados por Knibb y aquí, en el capítulo 7, versículo 2, la palabra Nephilim
aparece dos veces, de la siguiente manera:
Y ellos [las mujeres humanas] concibieron de ellos [a los Vigilantes] y les
dieron grandes gigantes. Y los gigantes engendraron a los Nefilim, y a los
Nefilim les nació Elioud. Y estaban creciendo en
de acuerdo con su grandeza.
76
Los Nephilim no aparecen de nuevo en la traducción de Nickelsburg y
VanderKam. Sin embargo, el versículo citado anteriormente no deja lugar a
dudas: no deben ser considerados como "caídos" o "derribados" o cualquier otra
cosa, sino como la progenie. del apareamiento Vigilante-humano. Tampoco es la
primera generación, los "grandes gigantes", que son nombrados como Nephilim.
Es la segunda generación, es decir, la descendencia de los gigantes, que son los
Nephilim, y ellos a su vez producirán descendencia propia: el "Elioud".
Si nada más, estos "Elioud", de quienes se sabe muy poco fuera de las tradiciones
místicas judías, son una prueba más de la estrecha relación genética entre los
Vigilantes y los humanos, tan cercana que realmente deben clasificarse como la
misma especie. En general, cuando se reproducen dos especies diferentes, incluso
cuando están lo suficientemente cerca como para producir descendencia, como
caballos y burros, por ejemplo, esas crías son estériles. Pero a diferencia de las
mulas estériles que resultan de los apareamientos de caballos y burros, los
Nephilim claramente no son estériles, ya que ellos mismos son capaces de producir
descendencia, es decir, el Elioud.
La única conclusión razonable, como ya he indicado, es que los Vigilantes deben
haber sido seres humanos, sin duda rodeados de algún aura o glamour que tenga
que ver con su maestría. de la tecnología y las ciencias, pero ni más ni menos
humanos que las mujeres con las que se aparearon, y que por lo tanto sus
descendientes también eran humanos. Muy posiblemente eran de gran estatura.
Eliminar posiblemente el epíteto de "gigantes" unido a ellos también puede haber
tenido algo que ver con sus habilidades intelectuales, que
podría haber sido visto como superior. Sin embargo, eran humanos y no veo
ninguna buena razón para concluir lo contrario.
Mientras tanto, debido a que este es un tema en torno al cual se arremolina
mucha confusión, es necesario reiterar que no hay ninguna sugerencia ni en
Génesis ni en Números, los únicos lugares en los que se mencionan en la Biblia,
que los Nefilim habían "caído", incluso en el sentido metafórico de haber pecado. Por
el contrario, lejos de ser censurados, se les describe como "hombres poderosos de
antaño", "héroes", "hombres de renombre". Génesis es inequívoco, como el lector
puede confirmar de los pasajes citados anteriormente, que es la maldad humana, y
el mal en los corazones humanos, lo que hace que Dios envíe el
eneaTrcaa nstalactelydsbm
y Gtohoagtlees sobrevivido no sólo por los descendientes
FlMoaocdh—
de Noé, sino por los propios Nefilim que todavía estaban en Canaán, y todavía de
gran estatura como el Libro de Números atestigua, cuando los israelitas vinieron a
tomar posesión de la Tierra Prometida.
Emisarios
Después de esta breve excursión a los cimientos del culto Sitchin Nephilim,
volvamos a los Vigilantes, y quiénes y qué podrían ser.
La condena de Enoc de ellos por "fornicar" con mujeres humanas encuentra su
contraparte en Génesis donde, aunque no se nombran, son claramente "los hijos de
Dios" que "vieron a las hijas de hombres que eran justos; y les tomaron esposas
de todo lo que eligieron". A partir de entonces, la historia de exactamente lo que
sucedió solo se conserva en Enoc, donde se nos lleva a entender que los Vigilantes:
enseñó toda la injusticia en la tierra y reveló los secretos eternos que se
conservaron en el cielo, que los hombres se esforzaban por aprender. 77
Volviendo ahora a otra de las escrituras no canónicas, el Libro de los Jubileos,
que pretende ser una revelación dada por Dios a Moisés, leemos de los Vigilantes
de nuevo y en un contexto que nos lleva de vuelta a los Sabians y Harran. Según
el historiador islámico Al-Masudi, y el cristiano 78
cronista Gregory Bar Hebraeus, Harran fue fundada originalmente por Cainan,
Nothaeh. g7re9aBt-y grdaenfdinsiotionn o,f por lo tantoew,athsotuhgehseoanrloyf,A
Hr a praracnhsisada: ciudad
post-diluviana. Cainan (a veces el nombre se escribe Kainam)
Y el hijo creció, y su padre le enseñó a escribir, y fue a buscar para sí mismo
un lugar donde pudiera apoderarse de una ciudad. Y encontró un escrito, que
las generaciones anteriores habían tallado en la roca, y leyó lo que había en
él, y lo transcribió y pecó debido a él, porque contenía la enseñanza de los
Vigilantes de acuerdo con la cual solían observar los presagios de el sol, la
luna y las estrellas en todos los signos del cielo. 80
Aquí, entonces, está el origen de la adoración estelar de los Sabios que se
remonta a los misteriosos Vigilantes, quienquiera que fueran, fueran lo que
fueran, que se establecieron en el Cercano. Oriente en tiempos antediluvianos,
enseñó a nuestros antepasados el conocimiento prohibido, rompió algún
mandamiento fundamental al aparearse con mujeres humanas y, como resultado,
fueron recordados como responsables. por el gran cataclismo global del Diluvio.
¿Eran estos Vigilantes los emisarios de una civilización perdida de la Edad de
Hielo? Tal vez una civilización tan adelantada a los cazadores-recolectores del
Paleolítico Superior, que constituían la mayoría de la población del mundo en ese
momento, como la nuestra. ¿La civilización está por delante de las tribus no
contactadas en la selva amazónica hoy? Cuando digo "adelante" no estoy
hablando, por supuesto, de valores morales o espirituales, sino simplemente de
tecnología, habilidades y conocimientos. Dado que tales discrepancias todavía
existen en el siglo XXI, no veo ninguna razón en principio por la que no deberían
haber existido en la época remota anterior a la gran
caMtaacchlyinsemTrsanoslfatthedebYyoGuonogglee r Dryas se estableció entre 10.800 a.C. y 9600
a.C.
Para continuar con esta línea de especulación, ¿podría ser que hubo algún tipo de
alcance antes de esos cataclismos?
Un programa de divulgación muy cuidadoso, considerado y estructurado, para
observar, para estudiar, en otras palabras, para observar
—poblaciones de cazadores-recolectores, pero no para entremezclarse con ellas,
para no entrar en los complicados enredos de las relaciones sexuales y familiares
con ellas, y sobre todo para no transferirles ninguna tecnología?
Uno podría imaginar que un grupo de antropólogos y científicos enviados a
estudiar una tribu amazónica previamente no contactada hoy en día podría estar
obligado por restricciones similares. ¿Pero supongamos que algunos de ellos no
están de acuerdo? Supongamos que algunos de ellos "se volvieron nativos", como
solía decirse de los colonialistas en los días del Imperio Británico que se
permitieron acercarse demasiado a las poblaciones indígenas con las que
interactuaban.
¿Es eso quizás lo que le sucedió a la tropa de doscientos "Vigilantes" en el Monte
Hermón?
En algún lugar alrededor del año 10.900 a.C., ¿rompieron los mandamientos de su
propia cultura y se "volvieron nativos" entre los cazadores-recolectores del Cercano
Oriente? ¿Y los primeros encuentros casuales con los fragmentos de un cometa
gigante un siglo después, en el año 10.800 a.C., encuentros que devastaron el
mundo, de alguna manera se atribuyeron a su lapso moral?
Y algunas reflexiones finales. ¿Sobrevivió su civilización, aunque en forma
truncada, dañada y reducida a través de los rigores de los Dryas Jóvenes, hasta el
segundo encuentro fatídico con la corriente de escombros del cometa?
en 9600 aC que puso fin al "largo invierno fatal", pero también llevó al hundimiento
final y la destrucción de "la Patria de los Primitivos"?
Ese reino de "isla", lejano en el océano, que tiene semejanzas tan
sorprendentes con la descripción de Platón de la Atlántida.
Fue entonces cuando los
últimos supervivientes de la civilización once
avanzada y próspera se propusieron vagar por el mundo en naves para iniciar su
gran diseño destinado en última instancia, tal vez después de miles de años, a
provocar la resurrección de la antiguo mundo de los dioses?
Y estaban Egipto, Baalbek y Göbekli Tepe entre los lugares donde estos "Magos
de los Dioses" eligieron establecerse para poner en marcha su plan, tal vez
precisamente porque había habido alcance en estos.
zonas anteriores a los cataclismos y por lo tanto se conocía su potencial y el
carácter de sus habitantes ?
¿Fue Harran parte de la segunda etapa de este plan, cuando se hizo el trabajo
de los últimos iniciados en Göbekli Tepe y la cápsula del tiempo que habían
creado allí fue enterrada? para ser redescubierto en una era futura?
¿Enterrado en las entrañas de la tierra como esa "piedra de pórfido
blanco " de la que se habla en la tradición masónica citada
anteriormente?
O como la "escritura tallada en la roca" que contiene las enseñanzas de los
Vigilantes que Cainan encontró y transcribió en el momento en que estableció
Harran, trayendo a su ciudad el conocimiento de los presagios del sol, la luna y las
estrellas y "todos los signos en ¿cielo? "
Conocimiento del tipo exacto que sería central para la misteriosa religión
estelar de los sabios en los milenios venideros ...
raynslatnedd easuring
AM
starcohinneoTm
bey aGrotohgl m
e
Arqueoastronómero James Q. Jacobs ha notado algo bastante extraño en Harran.
La latitud de la ciudad, 36,87 grados al norte del ecuador, parece no ser aleatoria,
ya que la cifra es la misma que la del ángulo agudo de una derecha de 3:4:5.
triángulo 81: es decir, un triángulo que contiene un ángulo recto de 90 grados y
cuyas longitudes laterales están en la proporción 3: 4: 5. En todos estos triángulos,
que forman la base de la trigonometría y, por lo tanto, son fundamentales para la
astronomía y la geodesia, los otros dos ángulos son, con redondeo, 53,13 grados y
36,87 grados.
¿Es una coincidencia que exista un triángulo rectángulo 3:4:5 con los mismos
ángulos internos dentro de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide de Egipto? El
suelo de esta austera y no inscrita habitación de granito rojo, en la que nunca se
encontró ningún faraón enterrado, forma un rectángulo 2: 1, exactamente 20 codos
reales egipcios en largo y 10 codos reales de ancho (10,46 x 5,23 metros). El
triángulo rectángulo se forma con su dimensión más corta (15 codos) representada
por la diagonal a través de la pared oeste desde la esquina suroeste inferior hasta
la parte noroeste superior. esquina; su dimensión mediana (20 codos) se dibuja a
lo largo de toda la longitud del piso en el lado sur de la cámara; su dimensión larga
(25 codos) se dibuja desde la esquina noroeste superior de la cámara hasta la
esquina sur inferior 8t2.
Estas longitudes laterales de 15 codos, 20 codos y 25 codos se pueden expresar
como la relación 3:4:5 porque si asignamos el valor "3" a la longitud de 15 codos
entonces 20 codos deben tener naturalmente un valor de "4" y 25 codos deben
tener un valor de "5". Todos los triángulos rectángulos con longitudes laterales en
esta proporción especial de 3:4:5 se llaman "pitagóricos", en honor a Pitágoras, el
filósofo y matemático griego del siglo VI a. C., que fue supuestamente el primero en
descubrir que comparten una característica única. Esto es que el cuadrado del
lado corto (3 unidades x 3 unidades = 9 unidades), sumado al cuadrado del lado
mediano (4 unidades x 4 unidades = 16 unidades), juntas dan como resultado una
cifra igual a la "magia" del lado largo (5 unidades x 5 unidades = 25 unidades, es
decir, la suma de 9 pluss1q6u)a. rtehe83trT
iahneglree,a hlo"sweecvrert, como ha señalado el
matemático islandés Einar Palsson, solo se revela cuando los números están en
cubos. 84 Entonces obtenemos:
Figura 58: El triángulo rectángulo 3:4:5 oculto dentro de la Cámara del Rey de la
Gran Pirámide.
3x3x3 = 27
4x4x4 = 64
5x5x5 = 125
ThMeacthointae lTroafns2la7tepd lbuysG6o4o g plelus 125 es 216, y como el lector recordará de
capítulos anteriores, 216 es una de las secuencias de números identificados por los
historiadores de la ciencia Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend como
derivados de observaciones precisas de la precesión de los equinoccios, esos
cambios a largo plazo en el cielo que se despliegan a razón de un grado cada 72
años. Los números derivados de esta secuencia precesional resultan estar
codificados en mitos y monumentos antiguos de todo el mundo, rastreando sus
orígenes hasta lo que Santillana y von Dechend solo pueden concluir que fue una
civilización antecesora "casi increíble" de la antigüedad prehistórica que "primero se
atrevió a entender el mundo". según se cree según el número, la medida y el peso.
8 5
"
El latido del corazón del ciclo, como hemos visto, es de 72, el número de años
necesarios para el desarrollo de un grado de cambio de precesión. En términos
observacionales, un cambio de un grado durante 72 años, efectivamente toda una
vida humana, es apenas perceptible, siendo aproximadamente equivalente al
ancho de un dedo índice sostenido. hacia el horizonte. Un cambio de 30
grados, a través de una constelación zodiacal completa, que requiere 30 x 72 =
2.160 años para completarse, es imposible de pasar por alto, pero su progresión
solo podría ser precisa. grabado y anotado por muchas generaciones de
observadores conscientes y precisos. Un cambio de 60 grados, es decir, a través
de dos constelaciones zodiacales, toma 4.320 años (2.160 x 2 = 4.320), por lo que
un cambio de 360 grados (los 12 zodiacales constelaciones : "el Gran Año")
requiere un gran total de 25.920 años.
Dentro del "código de precesión" como Santillana y von Dechend mostraron de
manera concluyente, es permisible dividir y multiplicar el "número de latidos del
corazón" de 72 (el número de años requeridos para un grado de cambio de
precesión). Esto se hace en mitos y monumentos de todo el mundo (por ejemplo,
en Angkor, en Camboya, como vimos en el capítulo doce, y en Borobudur, en
Indonesia, como lo veremos en el capítulo dieciocho). Así, 216 es 3 x 72 (o 2.160
dividido por 10). Por lo tanto, es muy poco probable que su derivación del
triángulo 3:4:5 dentro de la Cámara del Rey de la Gran Pirámide sea un accidente y
la relación de todos. esto para la astronomía y la geodesia, la medición de la tierra,
es claro. Esto se confirma aún más por las dimensiones externas de la Gran
Pirámide que, como mostré en
Las huellas dactilares de los dioses, codifican las dimensiones de nuestro planeta en
la escala precesional de 1:43.200.
86
Esencialmente, si mides la altura de la Gran Pirámide y la multiplicas por
43.200 obtienes el radio polar de la tierra y si mides el perímetro base de la Gran
Pirámide y multiplica por 43.200 se obtiene la circunferencia ecuatorial de la
tierra. El hecho de que 43.200 sea una de las secuencias de números
precesionales identificados por Santillana y von Dechend reduce aún más la
probabilidad de coincidencia, y requiere que tomemos en serio la proposición de que
de hecho estamos viendo parte del legado intelectual de alguna civilización
antepasada "casi increíble" que había medido la tierra y observado los cambios en
las estrellas con precisión científica, mucho antes de que comenzara lo que
entendemos como "historia".
achine Traducido por Google
Figura 59: La Gran Pirámide codifica las dimensiones de nuestro planeta en la
escala precesional de 1:43.200. La altura de la Gran Pirámide multiplicada por
43.200 nos da el radio polar de la tierra y el perímetro base de la Gran Pirámide
multiplicado por 43.200 da la circunferencia ecuatorial de la tierra con solo errores
menores en ambos casos.
Entonces, para volver a Harran, James Q. El descubrimiento de Jacobs
ciertamente sugiere que los fundadores de esta ciudad hicieron una elección
geodésica deliberada cuando la establecieron en la latitud 36.87 grados norte. Lo
que añade
a esta impresión es que Jacobs también ha encontrado una relación geodésica entre
Harran y la fábula de la ciudad mesopotámica de Ur con la que se sabía que había
disfrutado de un estrecho relación en la antigüedad: 87
La historia / mito de Mesopotamia sostiene que Ur y Harran son dos centros
sumerios importantes y relacionados, ambos asociados con la luna. Revisé la
[latitud de] el tu zigurat, a 30.963 grados. Al principio no noté que la colatitud
es igual a 5/3 arctangente (atan). Colatitude es la distancia al polo más
cercano, un punto de referencia geodésico. La latitud hace referencia al
ecuador, el plano de los polos medios perpendicular al eje de rotación. El plano
a nivel local en Harran se cruza
el eje de rotación en un ángulo de 4/3 atan, formando un triángulo rectángulo
3:4:5, al igual que la latitud en relación con el ecuador y el centro geodésico.
Resumiendo, la colatitud en Harran es igual a 4/3 atan y a su 5/3 atan. Por lo
tanto, la latitud en Harran es igual a 3/4 atan y a su 3/5 atan. ¿Quizás estos
"idólatras" eran d8o8ing astronomía?
Yo iría más allá y diría que sin duda los "adoradores de estrellas" sabianos de
Harran estaban haciendo astronomía. Y dada la evidencia que hemos revisado en
los capítulos catorce y quince para obtener cálculos precisos de la precesión por
parte de los creadores de Göbekli Tepe, tan precisos que pudieron crear una
imagen simbólica del cielo del solsticio de invierno en nuestra propia época, 11.600
años en su futuro; no me sorprenden más pruebas en esta región de astronomía
y geodesia científicas extremadamente antiguas y extremadamente precisas. Esta
evidencia va mucho más allá de las capacidades normalmente atribuidas a la
civilización histórica de Mesopotamia y porque retira el velo, lo que nos obliga a
mirar muy profundamente en la prehistoria, vuelve a plantear el espectro de una
civilización perdida.
Jacobs se ha dado cuenta de esto y admite estar desconcertado por ello. Su
descubrimiento final de relevancia aquí se refiere a la relación geodésica entre
Göbekli Tepe y Harran:
Los sitios son aparentemente intervisibles, a poco más de 40 km de distancia.
La diferencia de latitud de Harran a Göbekli Tepe es exactamente igual a
1/1.000 de la circunferencia de la tierra. Aquí es donde entramos en una zona
crepuscular en la astronomía antigua. Por supuesto, la metáfora opuesta: "el
amanecer" de
MaacnhcinieenTrtaanss latrteodnboymGyo—
ogl Es la adecuada en cuanto a la implicación.
Göbekli Tepe presenta la sala más antigua conocida alineada norte-sur,
evidencia de astronomía en la práctica.
Incluso los no arqueos entienden los conceptos básicos de estratificación y
deposición: más profundo es más antiguo.
Gobekli Tepe tiene 12.000 años. Harran se equipara ... con ur de Sumeria, la
"Tierra Civilizada" y una "cuna de la civilización". Se presume que esa cuna y
astronomía tienen entre 4.000 y 5.000 años de antigüedad, no 12.000. Harran
se encuentra a 3/4 atan de latitud, un parámetro fijo, y Göbekli Tepe está en
una diferencia de latitud específica al norte. Debido a que el parámetro fijo
debe ser lo primero, el enigma, por supuesto, es que esta diferencia precisa de
latitud de 1/1,000 de circunferencia es una coincidencia,
o la astronomía antigua acaba de dar un salto atrás a hace 12.000 años.
89
Tengo entendido que Jacobs no es fanático de la historia alternativa y ha
comentado abiertamente sobre la cantidad de "pseudociencia absolutamente
increíble" que está actualmente en circulación en internet y en los medios de
comunicación sobre Göbekli Tepe. 9ta0kKeusdhoim
s toanhdimk,e tehpeinregfoarne,o fpoer
ngominingdwtohethree tphoesgseibniluitiynethsact ience astronomía antigua y tierra precisa De
hecho, la medición puede remontarse mucho más atrás en la "zona crepuscular" de
lo que la arqueología convencional ha supuesto hasta ahora.
Los Reyes Magos de Harran
Como Harran fue en sus inicios, un centro de las "ciencias exactas" como Jacobs
propone 91, así continuó siendo a lo largo de los milenios cuando los sabios
practicaron su "adoración estelar" aquí. Ya en el siglo IX d.C., nació al-Battani,
más conocido en Occidente como Albriteno, posiblemente el astrónomo y
matemático más distinguido de la Edad Media. en Harran y continuó durante una
larga y distinguida vida 92 para registrar muchos logros científicos notables.
De particular interés, combinando tanto la astronomía exacta como la geodesia
exacta, fue su cálculo de la mayor distancia de la luna a la tierra (ya que la órbita de
la luna es elíptica. tiene tanto un perigeo, el punto en el que está más cerca de la
tierra como un apogeo, el punto en el que está más lejos). La estimación de Al
Battani de la distancia de la luna en el apogeo estaba dentro del 0,6 por ciento del
valor moderno. 93 Iihsave también se destacó por su cálculo de la duración del año
solar en 365 días, 5 horas, 46 minutos y 24 segundos 94, un error de solo 2 minutos
y 22 segundos en comparación con la cifra producida por los astrónomos modernos
con el beneficio de la tecnología avanzada. pr9o5duAc l-eBdam
ttaonreicactacul orgaetedm
48e9as
sutarersm, en9ts6 de el camino del sol que Copérnico alcanzaría 600 años un hecho de
la historia de la ciencia que es posterior,97 y dio importantes fórmulas
trigonométricas para los triángulos rectángulos, 98 quizás digno de mención en vista
de la relación de la latitud de Harran con los triángulos rectos 3:4:5 discutidos
anteriormente.
El nombre completo de Al-Battani , que incluye una serie de epítetos
reveladores, era Abu Abdallah al Battani Ibn Jabir Ibn Sinan al-Raqqi al-Harrani alSabi. El origen del epíteto "al-Battani" en sí es desconocido, pero se conjetura
que se refiere a una calle o distrito de Harran, su ciudad natal, de donde "al
Harrani" por supuesto, también se deriva. "Al-Raqqi" se refiere a la ciudad de alRaqqa, en el río Éufrates en Siria, donde al-Battani pasó gran parte de su vida
laboral. Lo más interesante, sin embargo, es el epíteto.
r ahnsiclaht e,d abcycGoo rodginleg al autorizado Diccionario de Biografía
"aMl-a Scahibnei"Tw
Científica, indica que los antepasados de al Battani, si no él mismo:
había profesado la religión de los sabios harranianos en la que una cantidad
considerable de la antigua teología astral mesopotámica y la tradición estelar
parecen haber sido preservadas y que, tolerada por los gobernantes
musulmanes, sobrevivió hasta mediados del siglo XI. El hecho de que el
contemporáneo mayor de al-Battani, el gran matemático y astrónomo Thabit ibn
Qurra, provenía de la misma región y todavía se adhirió a la religión sabiana,
parece indicativo de la
gran interés en la astronomía que caracterizó incluso esta última fase de la
idolatría de estrellas mesopotámicas.
99
Thabit ibn Qurra (836-901 d.C., y también nacido en Harran), habría tenido poca
paciencia con términos cargados como "idolatría estelar" que buscan colocar el
"paganismo" de los sabios en un nivel más bajo que el mortal, y a menudo bigotudo,
de mente estrecha y poco científico monoteísmo clerical de religiones como el
cristianismo, el judaísmo y el islam. Thabit era muy consciente de que, subyacentes
a las antiguas prácticas sabianas mal entendidas por estas jóvenes religiones como
"idolatría estelar", eran de hecho ciencias exactas de gran beneficio para la
humanidad, y por lo tanto escribió:
¿Quién más ha civilizado el mundo y construido las ciudades, si no los nobles y
reyes del paganismo? ¿Quién más ha puesto en orden los puertos y ríos? ¿Y
quién más ha enseñado la sabiduría oculta? ¿A quién más se ha revelado la
Deidad, se le han dado oráculos y se le ha hablado sobre el futuro, si no a los
hombres famosos entre los paganos? Los paganos han dado a conocer todo
esto. Han descubierto el arte de sanar el alma; también han dado a conocer el
arte de sanar el cuerpo. Han llenado la tierra con formas establecidas de
gobierno, y con sabiduría, que es el bien más elevado. Sin el paganismo el
mundo estaría vacío y miserable. 100
A lo anterior hay que añadir que incluso esta traducción no hace justicia a lo que
Thabit estaba tratando de transmitir aquí. La palabra siríaca hanputho que usó en su
texto original, y que se traduce arriba como "paganismo" de hecho significa "la religión
pura". 1h0a1nItisf,cwohgicnhata epipneAarrasbi inc tihsethKeow
raonrd haciendo referencia a antiguas
religiones preislámicas que se consideraban puras 102 De hecho, los sabios Fueron
103 y esto, junto con theirafcacmoorduesdthreinckoegrnsitinionthbeyem
ara lynycelenatudriinegs aonfd
Istlahm
usansothteoa brechpetryspea cluted. libro," fue una de las razones por las que se dejaron
libres para así lohnagntiofspcrlaacim
ticetothbeoald"pweoapysle. de la
Ya hemos visto cómo a los sabios se les permitió construir un nuevo Templo del
Dios de la Luna y continuar sus ritos religiosos, después de que el general árabe
Ibn Ghanam conquistara Harran en el siglo VII dC. Esto en sí mismo es un signo de
favor muy inusual, ya que los ejércitos islámicos normalmente ofrecían a los
"paganos" la opción de la conversión o la muerte. Aún más interesante, sin
embargo, es el encuentro de los sabios con el califa abasí Abu Jafar Abdullah alMa'mun, quien pasó por su ciudad en el año 830 d.C. y, según los informes, los
interrogó intensamente sobre su religión. 104
MR
acehm
eneem
TrabnesrlaintegdtbhyeGSoaobgil Enperegrinaciones a Giza, es razonable
preguntarse si
hay alguna conexión con el hecho de que en el año 820 d.C.,
una década antes de visitar Harran, fue Ma'mun quien hizo un túnel en la Gran
Pirámide y abrió sus pasadizos y cámaras previamente ocultos.
De hecho, es a través de "Ma'mun's Hole" que los visitantes todavía entran en el
monumento hoy en día. 106 parecequees10M5a D'm eusnc'r sibed by learning",
información que había recibido sobre el GinrevaetsPtigyaratim
onidw,sapsepcrioficmaplltyedthbayt iG
t
cibobnotaninaesd":un príncipe de rara
una cámara secreta con mapas y tablas de las esferas celeste y terrestre.
Aunque se dijeron
al haberse hecho en el pasado remoto, se suponía que eran
de gran precisión.
1
0
7
Al igual que su padre Harun al-Rashid de la fama de las mil y una noches, Ma'mun
pertenecía a una línea de califas eruditos y de mente abierta. En el siglo XI, sin
embargo, cuando el último Templo del Dios de la Luna en Harran fue finalmente
destruido, una nueva facción, más fundamentalista y mucho menos tolerante. tomó
las riendas del Islam y la supresión de "la religión pura" de los sabios comenzó con
seriedad. Sabemos que continuaron haciendo sus peregrinaciones a Giza hasta
el siglo XIII, pero después de eso desaparecen de la historia y, mientras que
algunos estudiosos sienten que los elementos de su fe sobrevive entre tales
sectas como los mandeos y los yazidíes de Irak (que 1th0e8 mselves han sido
sometidos a una intensa persecución islámica en los tiempos modernos),
parece que no hay rastro dejado de los sabianos hoy.
Excepto por un pensamiento tentador e intrigante.
El Libro Sagrado de los Sabios fue la compilación de textos ahora
conocidos como herméticas, una copia de
109
a
que misteriosamente encontró su camino en manos de Leonardo de Pistoia, un
agente de Cosimo de' Medici, fundador de la dinastía política Medici de Florencia.
Era 1460 y Pistoia estaba viajando por Macedonia en ese momento, pero
inmediatamente regresó a Florencia con el tesoro de la sabiduría antigua que había
adquirido. Con la misma rapidez, Cosimo ordenó a su hijo adoptivo Marsilio Ficino
que retrasara la traducción de las obras completas de Platón, el
que acababa de comenzar, y traducir la Hermética en su lugar. 110 Fue, como la
difunta Dame Frances Yates, una de las principales expertas mundiales en
el Renacimiento, usted ha observado, "una situación extraordinaria".
111
De hecho, sobre todo porque hay mucho que sugerir que fue esta
introducción de las ideas herméticas en la Europa del siglo XV la que puso en
marcha el Renacimiento y dio lugar a la nacimiento al mundo moderno.
112
¿O fue , tal vez, no tanto el nacimiento de un nuevo mundo como el
renacimiento —la "resurrección" en el lenguaje de los textos de Edfu—
del antiguo mundo de los dioses?
signos de las manos
Como hemos visto, los textos de Edfu hablan de los Siete Sabios, portadores de
sabiduría a la humanidad, maestros de la ciencia y la magia. Los textos
mesopotámicos también hablan de los Siete Sabios, el Apkallus, cuyas funciones
son idénticas a las de sus homólogos egipcios.
Hemos explorado todo esto en
capítulos anteriores y no necesitamos repetirnos aquí. Lo que desconocía, sin
embargo, hasta que comencé a investigar las tradiciones de los Vigilantes en el
Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos y en otros lugares, es
thMat cshcinheoTlrarnsslahta edvebydGisoocgolevered estrechos vínculos entre los Vigilantes y
los Apkallus.
Por ejemplo, "las estatuillas de Apkallus fueron enterradas en cajas en
los depósitos de los cimientos en los edificios mesopotámicos para evitar el mal
... El término massare, Vigilantes, se utiliza de estos 113 así mismo el
WatchAeprsk. atllhuesM
wesreopsoatiadmtoiahna ivnetet laleucgthutal tnrtaedditiliuovnisanwisthciethneceinstetonthiounmoafn
sithyoawnindgsot h,e sestusp. "etroioo r,i tw
yeorfethhheeir fundaciones culturales propias. 11[T4hAusso]n.e
tshcehoa lnatrecdoilnucvliuadness a,g heos w,ethveerM
: "eTshoepoJteawmisiahnaAupthkoarlsluos f,t ewnerineverted
demonizados como los 'hijos de Dios' y ... aparecen como los Vigilantes ...
maestros ilegítimos de la humanidad antes del diluvio". 115 En definitiva
, lo
que este cuerpo de investigación revela es una serie de vínculos entre la
Los vigilantes y el Apkallus están tan cerca que razonablemente podría
suponerse que son dos nombres o títulos diferentes, para el 116 No hay espacio
ni necesidad aquí para explorar este material con todos sus múltiples
mismos seres. interconexiones en cualquier detalle adicional, pero me resulta
tentador imaginar que podrían ser estos mismos seres, estos Vigilantes, estos
Sabios, quienes están representados en el alto megalítico. pilares en
Göbekli Tepe.
A pesar de su parecido con los símbolos de las deidades mesopotámicas (véase
el capítulo quince), la presencia de los objetos en forma de bolsa en el registro
superior del Pilar 43 en el Apéndice D que Primero llamé la atención en el Capítulo
Uno sigue
intrigándome, ya que estos objetos también son tan similares a las
bolsas que se sostienen en las manos de los Apkallu. figuras en muchas
representaciones antiguas. Y esa similitud, como recordará el lector , no se limita
al Cercano Oriente. En una escultura del sitio olmeca de La Venta, con vistas al
Golfo de México, un relieve de Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, el legendario
portador de la civilización a los pueblos de Centroamérica, lleva una bolsa idéntica.
Antes de salir de Turquía en julio de 2014 hacemos un viaje más de regreso a
Göbekli Tepe. Apenas
puedo soportar verlo bajo su horrible y pesado techo de
madera, que sumerge los cuatro recintos principales en una penumbra sepulcral
que se avecina. Pero hay una razón particular por la que quiero echar un vistazo
final al Recinto D, no esta vez en el Pilar 43, sino en los dos pilares centrales con
su brazos torcidos y sus manos con dedos largos que casi se encuentran sobre
sus vientres de piedra.
Cuando estoy satisfecho de haber visto lo suficiente, nuestro conductor nos
lleva de vuelta a ÿanl Iurfa, al museo principal, donde numerosos artefactos de
Göbekli Tepe, que se consideran demasiado preciosos para dejar en el sitio, están
en exhibición. También he estado aquí antes, pero hay una serie de detalles que
quiero recordar.
Paso mucho tiempo frente a una fascinante escultura de una figura humana. No
se encontró en Göbekli Tepe, pero fue un descubrimiento accidental realizado en la
década de 1980 en la propia ÿanlIurfa, en el corazón del casco antiguo donde se
estaban cavando cimientos profundos para un aparcamiento.
Se ha fechado en
el período Göbekli Tepe, es decir, alrededor del año 9000 aC, y está "en camino",
ha escrito Klaus Schmidt, "para hacerse mundialmente famosa como la estatua de
tamaño natural más antigua completamente conservada de la humanidad". 117
A diferencia de los pilares megalíticos en Göbekli Tepe, donde las "cabezas"
están estilizadas, que se asemejan a la barra transversal superior de la letra "T",
esta figura tiene una cabeza y una cara humana completamente formadas con
brillantes ojos negros de obsidiana, una barbilla pronunciada que da toda la
impresión de estar barbudo, un pectoral en forma de una gran "V" doble tallada en
alto relieve a través de su pecho, y sus brazos torcidos en el
edöbbyeGkoloigFigurasdeTleepe con los dedos casi encontrándose a
mMaancnheinreoTrf atnhselatG
través de la parte delantera del vientre.
Paso a la segunda pieza que quiero examinar, el llamado "Tótem Pole". Es
incluso mejor que el primero. Una vez más, se trata de una altura humana
normal, pero de ninguna manera es completamente humano. En cambio, es un
híbrido complejo con múltiples características diferentes. La cabeza está muy
dañada, pero las orejas y los ojos se han conservado y sugieren un depredador
de algún tipo, tal vez un oso, o tal vez un león o leopardo. Así que es un
teriántropo. Luego, grandes serpientes terminan a lo largo de la parte exterior
de sus piernas. Tienen cabezas de gran tamaño que se proyectan hacia
adelante aproximadamente al nivel de la ingle de la figura.
Hay dos juegos de brazos y manos que parecen pertenecer a la figura misma.
En el caso del par superior, los brazos están torcidos a la manera habitual de
Göbekli Tepe y las manos se unen, con los dedos casi tocando el pecho. Luego
hay un segundo par de lo que parecen ser solo antebrazos y manos, con los
dedos nuevamente uniéndose y casi tocando el vientre aproximadamente en el
nivel del ombligo.
Moviéndose hacia abajo, aproximadamente al nivel de los genitales, una
cabeza pequeña y dos brazos más sobresalen hacia afuera desde la línea media
de la figura. De nuevo están esas manos de dedos largos casi encontrándose,
pero esta vez parecen estar tocando un tambor. Junto a ellos, pero justo
debajo de ellos, está la pista, muy dañada, de otro par de brazos y manos.
Mucho sobre todo esto me es familiar .
Muy familiar.
Sin embargo, no de Göbekli Tepe, como veremos en el próximo capítulo,
sino del otro lado del mundo.
Traducción automática por Google
Capítulo 17
montaña
Es octubre de 2013 y estoy en las laderas sobre la ciudad de Cuzco, en los altos
Andes de Perú explorando el increíble sitio megalítico de Sacsayhuaman con Jesús
Gamarra, un descendiente de los incas.
Gamarra tiene unos setenta años, más de diez años mayor que yo, pero nunca lo
adivinarías al mirarlo. Es tan ágil como una cabra montés, completamente
aclimatado a la altitud de 3.701 metros (12.142 pies), y en forma como atleta olímpico
después de años de trepar. los pasos y senderos de su tierra natal durante toda
una vida de investigación sobre los orígenes de la cultura inca.
Figura 60
Mi primera visita a Sacsayhuaman fue en 1992, y he vuelto muchas veces desde
entonces, siempre aprendiendo algo nuevo. En Huellas dactilares de los dioses,
publicado en 1995, expresé mi escepticismo de la teoría ortodoxa de que
prácticamente todos los grandes monumentos de los Andes son los obra de los
incas, cuyo imperio no tenía mucho más de un siglo de antigüedad al comienzo de
la conquista española de
15M3ac1h. in"eSTirnacneslaittedwbaysGkonogolewn que los incas hicieron un uso extensivo de
Sacsayhuaman", escribí en Fingerprints, "podía entender fácilmente por qué se
había asumido que lo habían construido. Pero no había una conexión obvia o
necesaria entre estas dos proposiciones. Los incas bien podrían haber
encontrado las estructuras ya en su lugar y haberse mudado a t1hIen m H. "edaevevenl's
opMeidrrothre(1a9rg9u8 m
) Iefnutrtthheart las gigantescas construcciones megalíticas y excavadas
en la roca de los Andes, que son por no se limitan a Sacsayhuaman, pero se
encuentran en toda la región, no fueron obra de los incas sino de una civilización
predecesora mucho más antigua. perdido en la historia:
En tal caso, no es necesario imaginar una ruptura completa en la
continuidad entre la hipotética "cultura de los ancianos" y los incas; por el
contrario, estos últimos podrían haber heredado algunas de las tradiciones
y conocimientos de los primeros e intentaron, a menor escala, imitar
sumundo ciclopénico.
No conocía a Gamarra ni su obra cuando escribí los pasajes citados
anteriormente. Ahora, mientras me muestra alrededor de Sacsayhuaman,
explicando cuidadosa y minuciosamente todo lo que quiere que vea, llevándome a
rincones y rincones ocultos del sitio que Antes era completamente inconsciente,
me abre los ojos a todo tipo de detalles que apoyan y refuerzan mis intuiciones
anteriores. Más que eso, presenta un sólido caso arqueológico, originalmente
elaborado por su padre, Alfredo Gamarra, y muy refinado y extendido por él mismo,
que, creo, ser digno de una seria consideración por parte de los estudiosos de la
corriente principal, es decir, si la corriente principal no estuviera tan encerrada en la
rígida preconcepción que todos estos monumentos tienen apenas unos pocos
cientos de años de antigüedad y son enteramente obra del Inca3s.
Es notoriamente difícil saber, con cualquier nivel útil de certeza, la edad de los
monumentos de piedra anónimos y no inscritos. La datación por carbono de los
materiales orgánicos asociados solo es útil cuando podemos estar absolutamente
seguros de que los materiales que se datan se depositaron al mismo tiempo que
el corte y colocación de la piedra que nos interesa. En el caso de muchas
estructuras megalíticas esto es imposible. La datación de la luminiscencia
superficial, que vimos en el capítulo diez, ya ha producido algunos resultados
anómalos en la Pirámide de Menkaure y en los Templos de la Esfinge y el Valle de
Giza, aún no ha sido ampliamente retomada por el establecimiento arqueológico y
nunca se ha aplicado a los monumentos de los Andes. En ausencia de pruebas
objetivas útiles, por lo tanto, la siguiente estrategia de rutina es mirar el estilo y los
métodos arquitectónicos. Así como los diferentes estilos de cerámica a menudo
pueden proporcionar indicaciones confiables sobre qué cultura en qué período hizo
una pieza en particular, también con arquitectura. La regla general es que los
estilos y enfoques muy diferentes para la construcción o creación de monumentos
de piedra, incluso si están uno al lado del otro. además, son indicativos de la
participación de diferentes culturas que trabajan en diferentes períodos en el
pasado.
Desafortunadamente, esta técnica lógica y razonable de citas estilísticas no es
popular con
los arqueólogos que estudian los monumentos de los Andes, tal vez porque, si lo
desplegaran aquí, como lo hacen en otros lugares, se verían obligados a cuestionar
la teoría establecida de que el Los incas lo hacían todo. La arqueología es una
disciplina profundamente conservadora y he descubierto que los arqueólogos, sin
importar dónde estén trabajando, tienen el horror de cuestionar cualquier cosa que
sus predecesores y sus compañeros ya han anunciado que es cierto. Corren un
riesgo muy real de comprometer sus carreras si
InMcaocnhisneeqTruanesnlacteedtbhyeGyofo ogcleus, tal vez en gran medida subconscientey,
sobre evidencia y argumentos que no alteren el carrito de manzanas. Puede
haber espacio para algunos retoques alrededor de los bordes, algún refinamiento
de las ideas ortodoxas, pero Dios no permita que se descubra cualquier cosa que
pueda socavar seriamente el paradigma establecido.
Lo que Gamarra me está mostrando mientras caminamos por Sacsayhuaman
es que hay tres estilos de arquitectura claramente diferentes aquí, tan diferentes,
de hecho, que es extremadamente difícil entender por qué los arqueólogos
insisten en que todos son obra de la misma cultura inca, y todos fueron hechos
durante el siglo más o menos antes de la llegada de la Español. Es innecesario
repetir las descripciones detalladas de este sitio que he dado en mis libros
anteriores. En resumen, sin embargo, Sacsayhuaman se encuentra en una ladera
sobre y con vistas a la ciudad de Cuzco y consiste en una serie de tres filas
paralelas de muros, todo sobre 6 metros (20 pies) de altura, construidos
completamente de megalitos gigantescos, algunos pesando más de
360 toneladas, 4eainchstw
epalfl aosfhfeioringonaejagbgoevde, tahlemotshtezri. g P-z asgtpthreofuilep,p
beurm
iltoinstowt ahlel tshiedeslopaescloonpteinauneds taorraisneged
hacia el sur y está lleno de las ruinas de una serie de edificios mucho más
pequeños; uno de estos, justo en la parte superior, que consta de tres círculos
concéntricos de bloques bien cortados, conservados solo a nivel de cimentación,
debe haber sido impresionante cuando estaba intacto. Más allá de él, un valle
cubierto de árboles y arbustos densos desciende abruptamente hacia el sur con
Cuzco anidando en su piso.
Girando hacia el norte, una meseta cubierta de hierba de quizás 100 metros de
ancho se extiende desde la base de la más baja de las tres paredes megalíticas a
lo largo de su longitud total de unos 400 metros. En el lado norte de la meseta, se
eleva un montículo rocoso natural de diorita volcánica, pero ha sido cortado y
moldeado en intrincadas formaciones de terrazas y escalones. Aquí es donde
Gamarra y yo estamos ahora parados y él se lanza a una explicación.
FigMua rech6i1n:ePTlar annosflaSteadcsbayyhGuoaomg a len, paredes megalíticas en zig-zag al
sur, con forma de montículo rocoso al norte.
"Este es el trabajo de 'Hanan Pacha'", dice, indicando las terrazas de diorita
bellamente cortadas a nuestros pies.
"El primer mundo. Se hizo miles de años antes de la época de los incas.
Supieron dar forma a la piedra entonces". Una sonrisa traviesa. "Podían hacer lo
que quisieran con él. Tal vez fue fácil para ellos". Se inclina, me hace señas para
que mire de cerca la superficie de la roca. "¿Ves?"
Me encogí de hombros. Estoy perplejo. No estoy seguro de lo que quiere que
vea.
"No hay marcas de herramientas", dice. Él gesticula con orgullo a todo el
artefacto tallado y esculpido, toda la gigantesca obra de arte en la que el nudo
se ha transformado. "No hay marcas de herramientas en ninguna parte".
"Entonces, ¿qué hicieron ? ¿Buff la herramienta marca después de que cortaron
la piedra?"
"No", dice Gamarra. "No necesitaban herramientas. Tenían otro camino.
También fue lo mismo en el segundo mundo, al que llamo 'Uran Pacha'". Señala
las paredes megalíticas que se avecinan enfrente. Existe cierto desacuerdo entre
los expertos sobre exactamente de qué tipo de piedra están hechos y dónde se
extrajo. El consenso, aunque algunos pórfidos de diorita verde y algo de andesita
son
También está presente, es que se utilizó una forma muy dura y densa de piedra
caliza local para los megalitos de las canteras de selv a 15 kilómetros de distancia y
a 3 kilómetros de distancia que tienen han sido identificados como fuentes de
la piedra caliza. 5 Nos apresuramos por el lado del nudo y cruzamos la plaza
cubierta de hierba hasta que nos paramos
bajo los cursos de enormes megalitos que se han convertido en la imagen
definitiva que Sacsayhuaman proyecta ahora al mundo. Como siempre que estoy
aquí, mi primera sensación es de asombro. Me siento pequeño, disminuido, del
tamaño de una pinta. No es solo que las paredes, y los bloques de los que están
construidos, sean grandes. Parecen tener, ¿me atrevo a decirlo?, una
personalidad propia, y es la personalidad de un gigante dormido.
Lo espectacular de estas paredes, aparte de su tamaño, aparte del hecho de
que hay al menos mil bloques individuales, es la impresionante hazaña virtuosa
que se ha realizado uniéndolos . Quiero decir, seamos serios aquí. Cuando está
construyendo una pared en la que el bloque más pequeño que planea usar pesa
una tonelada, mientras que la mayoría pesa más de 20 toneladas, donde muchos
pesan 100 toneladas, algunos pesan 200 toneladas y unos pocos pesan más de
300 toneladas, ya te has propuesto un formidable reto logístico.
Pero supongamos que, solo por el infierno, decides subir un poco más la
apuesta e insistes en que estas paredes deben construirse en forma de enormes
rompecabezas tridimensionales. Cada bloque tiene que ser un polígono con entre
seis y una docena de lados, cada polígono tiene que ser diferente, no hay dos
iguales, y todos deben encajar con entre sí tan apretado que no podrá obtener
una cuchilla de afeitar entre las articulaciones.
No puedo hablar por la parte posterior de los bloques donde se encierran en
otros bloques detrás de ellos, de nuevo, presumiblemente, multidimensionalmente,
pero los patrones hechos a lo largo de sus extrañas fachadas ciclópeas ya son lo
suficientemente complicado sin considerar lo que está sucediendo fuera de la vista.
Es obvio, mirando con asombro la escala y la complejidad del proyecto, ¡que
esto debe haber sido algo increíblemente difícil de hacer! Quien fue responsable
de la fase megalítica de Sacsayhuaman solo puede haber sido profesionales de
primer nivel con años de experiencia a sus espaldas y una larguísima tradición de
destilados. conocimiento al que recurrir. No puedes concebir, planificar y
construir algo como esto con
onMlyaca hinceeTnrtaunrsylatoerd tbwyoGoofg tlreial y error detrás de you, como se supone que es
el caso de los incas. Estos megalitos de Sacsayhuaman son obra madura de
grandes maestros de piedra.
Además, a lo largo de los Andes, no hay evidencia de que los aprendices aprendan
a hacer esto, no hay prototipos tempranos que sean buenos pero que no tengan
éxito. Otras estructuras pueden no estar en la escala de Sacsayhuaman (aunque
muchas se acercan), pero todas ellas, ya sea en Pisac, Ollantaytambo o Machu
Picchu, o en una veintena de otros sitios, comparten el mismo nivel de complejidad
mientras abrazan diferentes desafíos.
—como lugares extremadamente difíciles muy alejados de las canteras— que
Sacsayhuaman no tiene que superar. Todos ellos son obras maestras desde el
principio. Todos ellos son perfectos. Es casi como si, como dice Gamarra, "fuera
fácil para ellos".
Sé que tiene una teoría para explicar esto. La teoría es que la gravedad fue
menor durante sus dos primeros "mundos", la etapa Hanan Pacha y la etapa Uran
Pacha, y que esto hizo que la piedra fuera más ligera y fácil de manipular. La
gravedad reducida está vinculada en su mente con la noción de que la Tierra una
vez hizo órbitas mucho más cercanas alrededor del Sol, una órbita de 225 días y
una órbita de 260 días, antes de instalarse en
6
su actual recorrido
Podría tener razón; la nueva ciencia sugiere que las
de 365 días.
órbitas de la
los planetas no son fijos y estables, pero pueden estar sujetos a cambios radicales
que, entre otras cosas, sí lo son.
capaz de aumentar el flujo de cometas hacia el sistema solar interior. 7
Sin embargo, esta no es la parte de su teoría que me interesa. Donde siento que
es sólidamente persuasivo es en sus observaciones del carácter anómalo de los
monumentos de los Andes, observaciones que son
basado en cincuenta años de su propio trabajo de campo y sesenta años de trabajo
de campo de su padre. Los Gamarras han caminado por el camino y se han ganado
el derecho de hablar sobre este asunto, y cuando hablan, aunque ellos mismos son
de ascendencia inca, su mensaje es absolutamente claro: muchas de las grandes
obras arquitectónicas que se atribuyen a los incas fueron no hecho por los incas.
Hay rastros de una civilización perdida aquí.
De hecho, no solo una civilización perdida, sino, si el marco de tiempo de Gamarra
es correcto, dos.
"Todos los grandes bloques de Sacsayhuaman son del período Uran Pacha",
dice. Estamos parados en una esquina en un cruce de una docena de estos
increíbles bloques. Gamarra destaca una vez más la precisión de sus juntas que
parecen como si alguna máquina herramienta moderna hubiera estado trabajando, y
la enorme complejidad de los patrones que forman. Luego me llama la atención
sobre otra cosa. Varios de los bloques tienen extraños huecos circulares y pistas
poco profundas con bordes elevados festoneados en sus caras junto con otros
patrones peculiares, aparentemente aleatorios. "Sin marcas de herramientas",
reitera. "No cinceles. No martillee".
" Entonces, ¿cómo lo hicieron ?"
"¿No se ve", pregunta Gamarra, "como si trabajaran con la piedra cuando era
suave?" Pasa su mano a lo largo de las curvas y ángulos de una articulación
poligonal. "¿Como la mantequilla? ¿Así que podrían moldear todo juntos?"
De repente todo se aclara. Las extrañas formas que estoy viendo en la roca
serían fáciles, de hecho sin esfuerzo, de crear si estos bloques estuvieran hechos
de algo de la consistencia de la mantequilla a temperatura ambiente en lugar de
piedra caliza fría y dura. Luego, además de moldearlos juntos para crear este
enorme efecto de rompecabezas, la punta de un cuchillo de mesa podría usarse
para arrancar las vieiras poco profundas y la parte posterior de una cuchara
serviría para hacer los huecos.
Es una idea atractiva y no tengo que comprar las teorías de Gamarra sobre las
órbitas y la gravedad en
orMd aecrhitnoe Terxanpslloatreed ibt yfuGro tohgeler. Hay otras formas de explicar los patrones. Por
ejemplo, la tecnología de una civilización perdida podría haber estado a la altura del
desafío de ablandar la roca para que pudiera funcionar como mantequilla. ¿Quizás
el calor estaba involucrado? Un intrigante estudio realizado por el Instituto de
Tectónica y Geofísica de la Academia de Ciencias de Rusia, trabajando en
cooperación con el Ministerio de Cultura de Perú, produjo evidencia de que el La
piedra caliza de los megalitos de Sacsayhuaman fue sometida en algún momento a
temperaturas superiores a 900 grados centígrados y posiblemente tan altas como
1100 grados centígrados.
Cuando los investigadores rusos fueron a las canteras donde se cree que se
cortaron los bloques, encontraron la piedra caliza natural llena de pequeños
fósiles orgánicos. Esto es lo que cabría esperar, ya que la piedra caliza es una
roca sedimentaria que se forma bajo mares antiguos y consiste en gran parte de
los restos de pequeñas conchas y los microesqueletos de otros organismos
marinos. Curiosamente, cuando las muestras de los megalitos de Sacsayhuaman
fueron ensayadas por los investigadores, confirmaron que la roca
era de hecho piedra caliza de "hi8ghHodw
enesvietyr. "hubo:
no hay fósiles obvios y restos orgánicos en él, sino solo una estructura de grano
fino claramente visible. 9
Su conclusión fue que los bloques habían sido sometidos a un intenso calor entre el
momento en que fueron extraídos y el momento en que fueron colocados en la
pared y que este calor era suficiente para reducir los fósiles a una estructura
indeterminada de grano fino:
Por supuesto, necesitamos investigaciones y análisis más detallados para
estimar la verdadera razón de los efectos térmicos en la piedra caliza estudiada
... Pero el hecho sigue siendo el hecho:
recristalización de piedra caliza silícea biogénica en piedra caliza silícea
microcristalina. El resultado de este proceso lo podemos ver en el material que
forma la pared de los bloques poligonales de Sacsayhuaman. En condiciones
normales de naturaleza este proceso es absolutamente imposiblee10.
"Algo de magia presidió su construcción ..."
Jesús Gamarra y yo continuamos nuestra exploración subiendo las escaleras a
través de las líneas de las paredes megalíticas hasta llegar a la pendiente de arriba
y podemos acercarnos a las ruinas en ruinas que ensucian la cima de la colina.
"Estos", dice Gamarra, indicando las ruinas, "son ejemplos de lo que se hizo en el
período Ukun Pacha, el trabajo de los incas". Algo de eso, deja claro, por ejemplo, la
estructura de tres círculos concéntricos de paredes, estaba muy bien hecho. Los
incas lo llamaban Muyuc Marca, me dice. Fue una torre que una vez se elevó a
más de 30 metros de altura y fue construida como residencia imperial para el
Emperador, cuyo título era "el Inca". Sólo más tarde, y por extensión, toda la nación
se convirtió en "los incas".
El argumento de Gamarra es que en edificios como Muyuc Marca estamos
viendo los mejores resultados de los que los incas eran capaces. Sin embargo,
estos resultados son tan evidentemente inferiores a los megalitos, y tan diferentes,
que obviamente deben ser aceptados como el trabajo de otra cultura.
Curiosamente, aunque tales ideas son consideradas como herejía por los
arqueólogos de hoy, este no fue el
caMsaechwinheeTrnantshlaeteAdnbydG
esofg Estuvo bajo un serio escrutinio científico a finales
del siglo XIX y principios del XX. Por ejemplo, el gran geógrafo Sir Clements
Markham, quien viajó extensamente por Perú y escribió el estudio clásico Los
incas del Perú, afirma que "los incas no sabían nada" de los orígenes de
Sacsayhuaman:
Garcilaso se refiere a torres, murallas y puertas construidas por los incas,
e incluso da los nombres de los arquitectos; pero estas fueron defensas
posteriores construidas dentro de la gran fortaleza ciclópea. Las líneas
exteriores deben atribuirse a la edad megalítica. No hay nada de eso que
pueda compararse con ellos en ninguna otra parte del mundo. Once
El "Garcilaso" mencionado por Markham es el cronista Garcilaso Inca de la
Vega, hijo de un conquistador español y una princesa inca, una herencia que le
dio acceso único a las tradiciones incas genuinas, particularmente desde que
nació y creció en Cuzco y hablaba quechua, el idioma de los incas, como su
lengua materna. Si los elementos megalíticos de Sacsayhuaman hubieran sido
un trabajo reciente, realizado en el siglo anterior al nacimiento de Garcilaso,
debería haber habido recuerdos frescos y claros, incluso relatos de testigos
oculares, de tan magnífico logro. Pero Garcilaso no informa nada de eso y, en
cambio, solo puede ofrecer magia como una explicación de lo que describe
como "un enigma aún mayor que
las siete maravillas del mundo". Esto es lo que escribió sobre
Sacsayhuaman en sus Comentarios Reales:
Sus proporciones son inconcebibles cuando uno no lo ha visto realmente; y
cuando uno lo ha mirado de cerca y lo ha examinado atentamente, parecen
ser tan extraordinarios que parece como si alguna magia hubiera presidido
su construcción; que debe ser obra de demonios, en lugar de humanos Ibf
ewinegtsh i.nk, también, que este increíble trabajo se llevó a cabo sin la ayuda
de una sola máquina, ¿es demasiado decir que representa un enigma aún
mayor que las siete maravillas del mundo? ¿Cómo podemos explicar el
hecho de que estos indios peruanos fueron capaces de partir, tallar,
levantar, transportar, izar y bajar bloques de piedra tan enormes, que son
más como pedazos de una montaña que piedras de construcción, y que
lograron esto, como dije antes,
sin la ayuda de una sola máquina o instrumento? Un enigma como este
no se puede resolver fácilmente sin la ayuda de la magia.
12
¿Estamos mirando, una vez más, la obra de los Magos de los Dioses?
Recordando que el gran templo de Edfu en el Alto Egipto estaba dedicado al
dios Horus, que a veces se representaba como un halcón y a veces como un
león, es intrigante descubrir que el mismo nombre "Sacsayhuaman" significa
Halcón (específicamente "Halcón Satisfecho"). Además, durante mucho tiempo
se ha reconocido que Sacsayhuaman forma parte de un gran geoglifo, una vez
visible desde los picos de las montañas circundantes, en el que se combina
con los barrios más antiguos de Cuzco para formar la forma de un inmenso
felino: un puma, la criatura más cercana en las Américas a un león del viejo
mundo. El río Tullumayo (ahora desviado bajo tierra por donde pasa por la
ciudad) solía servir como columna vertebral de este antiguo león. El
Torso era la escupida de tierra entre el Tullamayo al este y el río Huatnay (ahora
también undergro
neeTsr at. nsSlatecdsbayyGhouoagm
le an sigue siendo reconocible como la cabeza del
toMtahcehiw
león. Los muros en
zig-zag, que Jesús Gamarra atribuye al segundo episodio
(Uran Pacha) de la civilización en los Andes, delinean el lado superior de su
hocico y hocico, con el hocico mirando hacia el oeste, en dirección a la puesta de
sol del equinoccio, al igual que la Gran Esfinge de Giza mira hacia el este, la
dirección del amanecer del equinoccio. 13
Figura 62: El "puma" cuzco-sacsayhuaman.
Hay tradiciones, apoyadas por algunas excavaciones modernas, de una red de
túneles bajo el
14
Esfinge donde misteriosos tesoros
Hay tradiciones prácticamente idénticas
yacen ocultos.
, de nuevo
apoyado por excavaciones recientes, de un laberinto de túneles enormemente
largos bajo la cabeza del león de Sacsayhuaman "en el que la gente desciende
para perderse para siempre, o para emerger, gibbering, loco, agarrando objetos de
tesoro". Quince
Antes de salir de Sacsayhuaman, Jesús Gamarra me lleva a un lugar muy
extraño a unos cientos de metros al noreste de las murallas megalíticas, donde
una estrecha escalera con una docena los escalones parecen haber sido
moldeados, no cortados, en medio de una enorme roca de 20 pies de altura y otros
tantos de ancho.
La escalera solo habría sido visible desde arriba cuando se hizo, pero la roca se
ha dividido en dos partes, por un terremoto, piensa Gamarra, con un lado de pie.
y el otro inclinándose lejos de él en un ángulo de unos 40 grados, exponiendo así
los escalones a los que nos acercamos desde el nivel del suelo. En el punto donde
el más bajo de los escalones habría tocado originalmente la tierra, Gamarra me
muestra la entrada a lo que parece un agujero profundo y oscuro, ahora lleno de
losas de roca. "Es un túnel", me dice. "Va
bajo tierra hasta Cuzco, pero el
gobierno bloqueó la entrada para evitar que la gente la explorara".
nsilsatsediobny Google
CM
ivaiclihzininegTr am
En los próximos días, Jesús Gamarra me muestra más de la evidencia detrás de su
teoría. De hecho, ahora que he entendido su razonamiento, puedo ver ejemplos en
todas partes.
En el centro de Cuzco —el nombre de la ciudad significa "el ombligo de la tierra"
en lengua quechua de los incas 16— me lleva al antiguo templo conocido como el
Coricancha, que fue convertida en catedral tras la conquista española. El templo
fue utilizado por los incas, de hecho fue fundamental para su vida sagrada, pero
Gamarra no cree que los incas lo construyeran. En su opinión, aunque
emprendieron algunas reparaciones y agregaron algunas construcciones
menores propias, la mayor parte de la piedra de granito gris pulida, precisa y en
ángulo agudo es del período Uran Pacha ("segundo mundo") y por lo tanto es
anterior a los incas por miles de años. Es reacio a comprometerse con una escala
de tiempo, pero sugiere
que el Coricancha fue levantado originalmente "hace más de 20,000 años" para
venerar un sitio monolítico Hanan Pacha ("primer mundo") aún anterior, la "piedra
del ombligo descubierta" original. de la cual el
17
ciudad deriva su nombre.
Los incas conservaron una tradición, transmitida a nosotros por Garcilaso Inca de
la Vega, sobre la fundación del Cuzco. Parece que algún tipo de cataclismo había
afectado al mundo, algún tipo de desastre, y los habitantes de los Andes habían
caído en un estado muy humilde. A Garcilaso le dijo su propio tío, un noble inca,
que la gente de esa época lejana "vivía como bestias salvajes, sin orden ni religión,
ni aldeas. ni casas, ni campos ni ropa... Vivían en grutas y cuevas y, como la caza
silvestre, se alimentaban de hierba y raíces, frutas silvestres e incluso carne humana
... Al ver la condición en la que se encontraban, nuestro padre el Sol se
avergonzó de ellos, y decidió enviar a uno de sus hijos y a uno de sus hijos. hijas
del cielo a la tierra" para traerles los dones de la civilización y enseñarles "a
obedecer a su
18
leyes y preceptos... para construir casas y reunirse en aldeas".
Esta pareja real, porque, al igual que Isis y Osiris en Egipto, eran hermanos y
hermanas, así como marido y mujer, viajaron por la tierra llevando una vara de oro
que les dieron los Dios Sol, quien les instruyó a sumergirlo en la tierra en varios
puntos hasta que encontraron un lugar donde desaparecería de un solo empuje y
allí debían establecer su corte. Finalmente, "el Inca y su novia entraron al valle del
Cuzco. Allí [en un lugar llamado Cuzco Cara Urumi, la Piedra del Ombligo
Descubierto] probaron su vara y no solo se hundió en la tierra, sino que
desapareció por completo ... Así nació nuestra ciudad imperial". 19 Hay un
paralelismo exacto aquí con la historia del patriarca zoroastriano Yima, relatada en
el capítulo
Siete, a quien un dios le dio un pony dorado y que también lo sumergió en la
tierra como el acto fundacional de una civilización.
¡Y qué civilización fue la que floreció en los Andes! Ciertamente, el
extraordinario logro de los edificios gigantes del Coricancha parece sugerir la
aplicación de más que habilidades y habilidades ordinarias. Los enormes bloques
de granito están tan finamente cortados —Gamarra insiste en que fueron
moldeados en forma— que las imponentes cámaras interiores se parecen más a las
partes de algunos gigantescos, máquina sofisticada que de un templo. A esta
impresión se suma la complicada serie de ranuras, canales, agujeros y nichos
sangrados en varios de los bloques, dándoles la apariencia de circuito impreso.
placas de las que se han eliminado los circuitos, dejando solo pistas vacías.
MA
cfhteinresTrpaensnladtiendgbysGoomoegl Horas dentro del Coricancha, Gamarra me lleva afuera
a
a la vecina calle Loreto que promete que proporcionará una demostración
particularmente gráfica de sus argumentos.
Es un callejón estrecho delimitado por altos muros y en estos muros,
coronados por secciones de yesería moderna, se ven cuatro estilos claramente
diferentes de mampostería de piedra. De estos, dice Gamarra, dos son incas,
Ukun Pacha, uno es del período colonial alrededor del siglo XVII o XVIII, y uno
se remonta al Uran Pacha periodo.
A lo largo de una gran parte de un lado de la calle hay bloques de granito que
son tan finos y bellamente ajustados como los que están dentro del Coricancha.
De hecho, esta sección de la pared es la elevación exterior de una de las
grandes cámaras de Coricancha, y por lo tanto, según Gamarra, es del período
Uran Pacha. Las uniones entre los bloques son tan delgadas y, sin embargo, tan
complejas, con elementos entrelazados, que de hecho parecen moldeadas
juntas. Además, y anteriormente me ha mostrado ejemplos de esto en
Sacsayhuaman también, hay un curioso brillo vítreo alrededor de las
articulaciones, que él cree que es evidencia de "vitrificación causada por la
exposición al calor intenso". Él hace un caso convincente de que lo que estamos
viendo es diferente del brillo normal que los transeúntes podrían impartir a la
piedra frotándola y tocándola a lo largo de los siglos. De hecho, los elementos
"vitrificados", y no afirmo que esto sea lo que son, forman una piel clara sobre
los bloques subyacentes que es particularmente evidente donde las áreas se han
dañado o roto.
Junto a los cursos de los bloques de Uran Pacha, aunque no se elevan a la
misma altura, hay otros que se ven superficialmente similares pero que, en un
examen más detallado, resultan ser mucho más crudamente hecho con marcas
de herramientas obvias, sin brillo vítreo y espacios bostezantes entre algunas de
las articulaciones. "Buen trabajo de Ukun Pacha", comenta Gamarra. "Hecho
por los incas. Estaban haciendo todo lo posible para imitar el estilo Uran
Pacha, pero no pudieron tener éxito y sus esfuerzos se volvieron cada vez más
pobres".
Indica cuatro cursos de adoquines irregulares más arriba con amplios
espacios entre las juntas llenas de adobe. "Período colonial", dice.
Finalmente me lleva al otro lado de la calle para mostrarme una larga
sección de muro de piedra seca. Los adoquines han sido sometidos a una
cierta cantidad de forma, pero están torpemente y desigualmente encajados.
No hay adobe en las articulaciones abiertas. "Hecho por los incas", dice
Gamarra.
"¿Y cuál es la opinión de los arqueólogos?" Pregunto.
para sonreír. "Reconocen el trabajo colonial, pero se han engañado a sí
mismos creyendo que todo lo demás fue hecho por los incas. Están tan
convencidos de que no hubo una civilización anterior y más avanzada aquí,
que están ciegos a las enormes diferencias entre los bloques de Uran Pacha y
la mano de obra inca".
" Supongo que el hecho de que los propios incas a veces intentaron imitar el
estilo Uran Pacha.
— al menos en esa sección de allá— hace las cosas más complicadas?"
"Más complicado, sí. Pero aún así deberían poder ver. Cambios tan
profundos en la calidad
de mano de obra, especialmente cuando se encuentran ejemplos como este en
toda la región, debería dar la pista de que diferentes culturas estuvieron
involucradas".
valle sagrado
le oricancha es la fina obra megalítica que Gamarra
IfMthaechfinoecTursa naslaroteudnbdy Gthoeog C
asocia con el período Uran Pacha, hay muchas otras estructuras en el área que él
ve como puro Hanan Pacha, la fase andina más antigua de los andinos. civilización,
donde el trabajo en piedra es totalmente monolítico. Varios grandes afloramientos de
roca madre han sido completamente remodelados en extraños complejos de
escalones, terrazas y alcobas. En Qenko, uno de esos afloramientos un poco más
allá de Sacsayhuaman, hay múltiples surcos y canales en forma de serpiente que
serpentean por los lados de una cúpula mística llena de cuevas, repisas, pasadizos y
nichos ocultos. En la parte superior, nuevamente tallada o moldeada a partir de la
piedra cruda, hay una protuberancia ovalada coronada por una doble punta
rechoncha. También están los contornos de varios animales: un puma, un cóndor,
una llama, y aún más terrazas y escalones que no conducen a ninguna parte.
figura 63
Pasamos a otro afloramiento esculpido de cien metros de altura conocido
localmente como el Templo de la Luna. En la base del montículo hay una hendidura
oscura, misteriosa y doblada que conduce hacia adentro, a lo largo del borde de la
cual, a la altura de los hombros, emerge la sinuosa forma esculpida de una
serpiente con una extraña cabeza bulbosa. A la derecha de la entrada, la roca toma
forma distintiva como la cabeza de un elefante, completa con trompa, ojos y orejas.
Sobre la serpiente no hay duda, pero ¿es el elefante un ejemplo de lo que los
psicólogos llaman pareidolia: la tendencia humana a ver formas y patrones
significativos que realmente no existen? ¿O algún artista astuto en la antigüedad
se propuso deliberadamente esculpir la apariencia de un elefante emergiendo de la
roca? Si es esto último, entonces tenemos un problema con la historia, ya que la
última especie relacionada con los elefantes que podría retratarse aquí,
Cuvieronius, se extinguió en el sur. América hace al menos seis mil años,
mientras que los incas que se supone que hicieron el Templo de la Luna se
remontan a menos de mil años.
M I a'c llhhinaevTeranmsl aotreed btoy Gsoa oglaebout la serpiente, y el "elefante", más tarde.
Mientras tanto, mientras me agito a través de la hendidura en la roca para entrar
en el templo, noto otro animal de piedra tallada, un puma , esta vez, y algo
dañado, a mis pies.
Ahora estoy dentro de lo que se siente como el vientre de la montaña, y una
suave penumbra aterciopelada me envuelve. La cueva tiene cinco metros de
ancho con una sensación orgánica y serpenteante , pero a mi izquierda se
han cortado un par de alcobas profundas en la pared, mientras que veinte
metros más adelante, un pozo de luz brillante y dorada encuentra su camino
a través de alguna abertura en el montículo rocoso de arriba e ilumina un
zócalo de piedra de aproximadamente un metro. y medio alto con dos
grandes escalones. Me subo al zócalo y me siento allí, con la espalda
apoyada contra la roca viva, profundamente pensativa.
Gamarra dice que este lugar es de la época más antigua de Hanan Pacha,
que no tiene nada que ver con los incas, y que es anterior al período Uran
Pacha que fue responsable de los megalitos de Sacsayhuaman y la
impresionante arquitectura de alta precisión de Coricancha. Mirando a mi
alrededor, contemplando la atmósfera, estoy cada vez más inclinado a estar de
acuerdo con él. Las personas que hicieron este templo de la cueva no eran las
mismas que las que hicieron el Coricancha. No es solo un edificio diferente
estilos que intervienen en cada una de las diferentes épocas. Es una ética
diferente y un latido espiritual diferente.
Desde el Templo de la Luna
nos dirigimos directamente a Pisac, un
viaje de dieciocho kilómetros a lo largo del borde del Valle Sagrado del río
Vilcanota. Sus aguas brillan muy por debajo de nosotros, mientras que
alrededor del espectacular país montañoso brilla esmeralda, gracias a
innumerables terrazas fértiles que los incas sin duda crearon y que
proporcionaron a su imperio una vasta riqueza agrícola. La magnitud de la tarea
de organizar y construir los miles y miles de muros de piedra seca que doblan
en estas terrazas, que se encuentran en todos los lugares viables a lo largo y
ancho de los Andes, casi mendiga la creencia. Es un logro comparable a las
maravillas arquitectónicas. Y también lo son muchos otros aspectos de la
civilización inca, que no quiero disminuir de ninguna manera con la sugerencia
de que podría haber habido culturas anteriores. Por el contrario, sospecho que
parte de la razón por la que los incas fueron tan notables es que fueron los
inventores de un increíble legado de sabiduría y conocimiento de el pasado.
Así que es en un entorno de gran belleza natural con vistas al Valle Sagrado
que exploramos Pisac, un
sitio menos famoso, pero en muchos sentidos más espectacular que Machu
Picchu, que se encuentra a otros setenta kilómetros al noroeste.
Al igual que en Machu Picchu, la pieza central en Pisac, alrededor de la cual
todo lo demás parece enfocado, es un Intihuatana (la palabra significa "poste de
enganche del sol"), un afloramiento masivo de roca, con forma de por manos
humanas en lo que Gamarra llama el estilo Hanan Pacha, con un gnomon que
sobresale de su cima.
A su alrededor, y en algunos casos moldeados a su superficie, hay paredes
de bloques poligonales bellamente formados en el estilo posterior de Uran
Pacha, que parecen haber sido diseñados para acunar y proteger a los
Intihuatana. Y alrededor de ellos hay Ukun Pacha, Inca, estructuras de
piedra más simple y cruda.
"Cada una de estas culturas", explica Gamarra, "veneraba y respetaba la
cultura anterior.
Expresaron sus sentimientos de respeto construyendo sobre y alrededor del trabajo
de sus predecesores y tratando de copiar lo que hicieron. Como te mostré en la
calle Loreto, los incas buscaron emular
chrianenTP
raa nsclahteadsbtyGleo,o Notenían el conocimiento ni las condiciones
thMe aU
adecuadas para hacer un trabajo tan bueno".
Por "las condiciones adecuadas" Gamarra se refiere a la gravedad reducida y la
mayor maleabilidad de la piedra que él hipotetizó en épocas pasadas, pero no
necesito abrazar eso para aceptar que sus observaciones sobre los diferentes
estilos de construcción y su probable origen por diferentes culturas tienen un sentido
completo de lo que estamos viendo.
Veo muchos más ejemplos de estos tres estilos distintivos, a veces con
Gamarra para guiarme, a veces no. Machu Picchu en sí, sobre el que he escrito
extensamente en libros anteriores, es, por supuesto, el sitio arquetípico de Hanan
Pacha adoptado y sobreconstruido por culturas posteriores. Luego hay una
pequeña cueva misteriosa con vistas a un valle remoto, a través del cual el suelo
pasa por la vía férrea.
conectando Cuzco con Machu Picchu. 20va It l'l seyqusiitdee a cnldam
alboenrgth
arenearhrouw
ndtrreadckm
, beutettsheupe nthderaelsmuoltsist vale la pena el esfuerzo. En la parte delantera
de la cueva (ver Lámina 60) una roca de andesita negra ha sido esculpida, ¿o
moldeada?, en un santuario de aspecto curioso con un motivo de pirámide
escalonada grabado en él.
Los cazadores de tesoros han estado aquí y dinamitado el santuario, pero lo
suficiente sobrevivió a la explosión para tener una idea de lo hermoso que debe
haber sido antes de que fuera atacado. En el mismo estilo Hanan Pacha, una
pared de la cueva parece haber sido planeada lisa y una alcoba con bordes rectos
absolutamente precisos, como si estuviera fresada por un máquina herramienta, se
ha cortado en ella. Pero en el otro lado, a mi derecha mientras miro fuera de la
cueva, se ha construido una pared inca de piedra en bruto con mortero junto con
adobe, y en esta pared, crudamente hecha, se han formado seis alcobas en un
intento obvio de imitar la alcoba excavada en roca de alta precisión a la izquierda.
Las cualidades y los estilos de mano de obra son tan completamente diferentes que
no tiene sentido, como es el caso actual, insistir en que tanto el trabajo excavado
en la roca como el muro crudo fueron producidos por la misma cultura. Teoría de
Gamarra
que un monumento mucho más antiguo ha sido honrado e imitado por los incas se
ajusta mejor a la evidencia ser
Ya visto
Saliendo de Perú en nuestro camino a Bolivia, nos detenemos en la ciudad de
Puno a orillas del lago Titicaca, a 3.812 metros (12.507 pies) sobre el nivel del
mar y desde allí, al día siguiente Conduzca 22 kilómetros hacia el sur hasta una
mesa dramática a una altitud de 4,023 metros (13,198 pies), en la parte superior
de la cual se encuentra el sitio arqueológico de Cutimbo. Las características
principales del sitio, varias torres altas, algunas circulares, otras cuadradas y
conocidas colectivamente como chullapas, son visibles desde la carretera. Se
cree que fueron construidos como tumbas para la nobleza de una cultura india
local, los Lupakas, que fueron
hizo vasallos de los incas en el período comprendido entre
Indudablemente
1470 y 1532 d.C.
hubo
v
e
i
n
ti
u
n
o
22
entierros dentro de las chullapas
pero debe considerarse la posibilidad de que
en ese período,
se trata de
intrusivas y que las torres, hechas de finos bloques poligonales que tienen todas
las señas de identidad del estilo Uran Pacha de Jesús Gamarra, son mucho más
antiguas que su último uso.
Me estoy acostumbrando al aire delgado de los Andes a estas alturas, pero es
una larga caminata a través de la hierba amarilla de las pampas en el lado de la
mesa bajo un ardiente sol de la mañana. Sin embargo, una vez que llegamos a la
cima, mi fatiga se desvanece cuando empiezo a encontrarla, y Santha comienza a
fotografiar, realmente interesada.
caMr avcehdeneinTrhanigslhenered lbiey fGoono gtlhe e e lados de varias de las torres y en
bloques dispersos que se encuentran al azar aquí y allá, el resultado de más
esfuerzos de demolición por cazadores de tesoros.
Es esta imaginería, en el otro lado del mundo, incluida esa serpiente de piedra
en el Templo de la Luna, la que un año después de repente vendrá a la mente en
ÿanlIurfa. Museo, mientras estudio la colección de relieves de Göbekli Tepe. Dejo
que los lectores formen sus propios puntos de vista de las Láminas 61–72, pero los
paralelismos obvios incluyen los siguientes:
En Göbekli Tepe hay una criatura, esculpida en alto relieve, identificada por
Klaus Schmidt como una bestia de presa con garras y hombros poderosos,
con la cola doblada hacia su dejó sobre su cuerpo. Un animal muy similar se ve
en Cutimbo con las mismas garras y los mismos hombros poderosos, mientras
que la cola en lugar de estar doblada hacia su izquierda es doblado a su
derecha.
Tanto en Göbekli Tepe como en Cutimbo, se encuentran relieves de
salamandras y de serpientes. el estilo de ejecución en todos los casos es muy
similar.
Aproximadamente al nivel de los genitales del llamado "Tótem Pole" de
Göbekli Tepe, sobresalen una pequeña cabeza y dos brazos. La cabeza tiene
un aspecto determinado, con cejas prominentes. Los largos dedos de las
manos casi se encuentran. La postura es la de un hombre inclinado a través
de la piedra y tocando un tambor. Esta es también la postura de dos figuras en
Cutimbo, que emergen de un gran bloque convexo en una de las torres
circulares. Tienen las mismas características determinadas y crestas
prominentes en las cejas que la figura en el "Tótem Polo".
Las dos serpientes en el lado del "Tótem Polo" tienen cabezas
peculiarmente grandes, lo que las hace parecer casi como espermatozoides.
También lo hace la serpiente que emerge de la entrada oscura y estrecha del
Templo de la Luna sobre Cuzco.
Los leones aparecen en los relieves en Göbekli Tepe, los pumas
aparecen en los relieves en Cutimbo y nuevamente la forma de
representación es similar.
No sé qué hacer con estas similitudes. ¿Solo coincidencias? Muy probablemente.
Aun así siguen.
Ciudad de Viracocha
Es toda una prueba cruzar la frontera terrestre de Perú a Bolivia a través de una
serie de obstáculos burocráticos y largas colas, pero cerca se encuentra la
encantadora ciudad de Copacabana. y un cómodo hotel con vista al lago Titicaca.
Si tuviéramos más tiempo visitaríamos las Islas del Sol y la Luna en barco desde
aquí; pero hemos estado en ellos a menudo antes y no son nuestro objetivo en este
viaje. Es Tiahuanaco en el Altiplano a 12,800 pies, cerca de la orilla sureste del
lago gigante, a la que estamos ansiosos por volver.
Los arqueólogos ortodoxos datan Tiwanaku en el período comprendido entre
1580 aC y 724 dC, pero tanto en Fingerprints of the Gods como en Heaven's
Mirror argumenté que en última instancia podría probar ser muchos miles de
años más viejo que eso. Hasta ahora menos del dos por ciento del sitio ha sido
excavado y creo que es probable que nuevas excavaciones obliguen a un
cambio del paradigma arqueológico. Es quizás una señal de lo que está por
venir que el 27 de marzo de 2015 la Arqueología tiahuanaco de Bolivia
RM
esacehainrechTraCnesl a ntteedrbryeGpooorgteled que un estudio con radar de penetración en el
suelo había revelado la existencia de una "pirámide enterrada" completa en un
área previamente no excavada del sitio, junto con "una serie de anomalías
subterráneas" que se cree que son monolitos. Ahora se ha lanzado un plan de
excavación de cinco años para aprender más sobre estas misteriosas estructuras.
23
Figura 64
Como ya he descrito Tiahuanaco extensamente en mis libros anteriores ,
parece superfluo repetir esas descripciones aquí. Lo que es nuevo para mí en mi
visita de octubre de 2013 es una mirada mucho más cercana a la precisión de la
era de la máquina de los megalitos esparcidos alrededor de la inmensa plataforma
del Puma. Punku, y la manera verdaderamente intrincada en que gran parte de la
piedra ha sido cortada, moldeada, creo que diría Jesús Gamarra. Al igual que en el
Coricancha, me encuentro con varios megalitos que se asemejan a placas de
circuito despojadas de sus circuitos.
Hay otros con hendiduras en forma de cruz
que parecen ser parte de algún artilugio, como si tal vez fueran a recibir los
extremos del metal. ejes, o piezas de conexión que hace tiempo que se han
oxidado o han sido llevadas por saqueadores.
Particularmente llamativos, porque los he extrañado antes en todas las visitas
anteriores, son un par de filas de bloques de andesita masivos, todos idénticos,
como si estuvieran estampados de algún molde, y todo con forma de la letra "H".
La comparación con el motivo "H" en Göbekli Tepe, en los cinturones de los pilares,
por ejemplo, es irresistible incluso si es solo otra coincidencia (ver Láminas 75 y
76).
Figura 65: Las principales estructuras de Tiahuanaco.
Figura 66: Sobre la impresión artística de Toxodon. Debajo de las imágenes en el
pilar en el templo semisubterráneo en Tiahuanaco (izquierda, fotografía; derecha,
resaltado).
Luego está la estatua del pilar en el templo semisubterráneo en Tiahuanaco. Al
igual que el Tótem Polo de Göbekli Tepe, es antropomórfico. Al igual que el Tótem
Pole en Göbekli Tepe, tiene serpientes retorciéndose por su costado. Al igual que el
Tótem Pole en Göbekli Tepe, los largos dedos de sus manos casi se encuentran
frente a su cuerpo. Sin embargo, la cara es humana, no animal, y tiene mucha
barba. Sin embargo, la figura de un animal está tallada en el costado de su cabeza
y este animal no se parece más a ninguna especie conocida.
más cerca que Toxodon (ver ilustración arriba), una especie de rinoceronte del
Nuevo Mundo que se extinguió durin
hliynesm
Tr asnsalattethdebyeGnodogolef la Edad de Hielo hace unos 12.000 años. Esto no es
pareidolia, la cifra es
definitivamente ahí. Así que solo hay una pregunta, y es difícil de responder:
¿es esta una representación de Toxodon, o es una criatura de la imaginación
del artista?
Paso hacia el Kalasasaya, el enorme rectángulo abierto, delimitado por paredes
megalíticas, que parece haber sido el área ceremonial central de la antigua
Tiahuanaco. En la monolítica Puerta del Sol está tallada la imagen de otro elefante
con colmillos y trompa, como el elefante esculpido en el lecho de roca viviente del
Templo. de la Luna cerca de Sacsayhuaman. Este "elefante" de Tiahuanaco ha sido
descartado por los críticos como simplemente las cabezas de dos cóndores uno al
lado del otro, pero si ese es el
entonces la imagen en el lado coincidente (espejo) de la puerta de enlace es
desconcertante (ver ilustración a continuación), ya que definitivamente muestra
dos cóndores uno al lado del otro , pero es diferente del alivio de elefantes.
Si fue modelado a partir de la naturaleza , no tiene que ser tan viejo:
Cnuvieronio, como se señaló anteriormente,
sobrevivió en América del Sur hasta hace 6.000 años. Por otro lado, la mayoría de
las especies de mastodontes relacionadas se extinguieron durante el Younger
Dryas hace entre 12.800 y 11.600 años.
Figura 67: ¿Un elefante en la Puerta del Sol? ¿O solo dos cóndores uno al lado del
otro?
El Kalaysasaya es un espacio enorme, en gran parte vacío, abierto. Pero hay
dos estatuas aquí que quiero echar otro vistazo: el Monolito de Ponce, que lleva
el nombre de Carlos Ponce Sanginés, el "padrino" de la arqueología boliviana, y El
Fraile ("el fraile") una versión más pequeña y ligeramente diferente hecha en el
mismo estilo general.
Lo que llama la atención de ambos son las posiciones de las manos, con los
dedos casi encontrándose a través del vientre, prácticamente idénticos a las
posiciones de las manos en los pilares de Göbekli Tepi o en el Tótem Pole.
Sin embargo, las figuras de Tiahuanaco, como el mesopotámico Apkallus, llevan
objetos en sus manos, no un cono y un cubo, sino, como ha demostrado el
arqueólogo y etnobotánico Constantino Manuel Torres, bandejas de tabaco para el
consumo de polvos alucinógenos DMT del Amazonas2. 4
Es un recordatorio, incluso aquí en las frías y austeras tierras altas del Altiplano,
de que el Amazonas con su vida desenfrenada y exuberante no está muy lejos.
Cuando estamos buscando los restos de una civilización perdida que una vez tal
vez se extendió por todo el mundo, puede que no sea el primer lugar en el que
pensaríamos, pero su denso
junMgaclehsinehTidraensl aotedmbuycGhooagnl ed recientes despejes han revelado restos de
ciudades antiguas, megalitos, gigantescos movimientos de tierra y suelos
enriquecidos por algún misterioso proceso que los mantiene fértiles durante miles
de años2. 5
Lo que también está claro es que un legado de habilidades científicas de alto
nivel, heredadas de algún lugar, se transmitió de generación en generación de
chamanes. La fabricación de una bebida psicodélica que contiene DMT, Ayahuasca,
a partir de dos plantas de la selva, ninguna de las cuales es un psicodélico activo
por vía oral por derecho propio, es un logro farmacológico asombroso cuando
recordamos que hay 150,000 especies diferentes de plantas y árboles en el
Amazonas. Del mismo modo, un veneno nervioso como el Curare, que tiene once
ingredientes diferentes y que produce humos letales durante la preparación, no es
algo que se puede soñar de la noche a la mañana, pero que requiere la aplicación
de una ciencia minuciosamente elaborada .
Otro punto de interés sobre los monolitos de Tiahuanaco es que sus prendas de
cintura para abajo están estampadas en forma de escamas de pescado. Aquí,
también, hay un paralelo con el Apkallus, las "figuras barbudas vestidas de pez"
que trajeron la alta civilización a Mesopotamia y cuyos misterios exploramos en
capítulos anteriores. Tampoco es como si las figuras barbudas faltaran en el
repertorio de Tiahuanaco. Dos han sobrevivido, y uno en el pilar en el templo
semisubterráneo ha sido identificado desde tiempos inmemoriales con la gran
deidad civilizadora Kon-Tiki Viracocha, sobre quien escribí extensamente en mis
libros anteriores y que se describe en múltiples mitos y tradiciones como de piel
blanca y barba. Garcilaso Inca de La Vega, quien vivió los últimos años de la
conquista y creció en Cuzco, escribió que Viracocha:
llevaba una barba gruesa , mientras que los indios están limpios y afeitados, y su
túnica bajó a la
tierra , mientras que la de los incas venía sólo de rodillas; es por eso que el
pueblo peruano llamó a los españoles "Viracochas" en el momento en que los
vieron ... Los indios no tenían dificultad en creer que los españoles eran todos
hijos de Dios... 26
En otras palabras, con sus pieles blancas y barbas , los españoles encajaban en
una antigua memoria tribal, transmitida de generación en generación, de héroes
civilizadores que habían llegado a los Andes en la prehistoria remota y enseñaron
a la gente allí el habilidades de agricultura, arquitectura e ingeniería.
¿Y qué hay del propio Kon-Tiki Viracocha? ¿Qué le
pasó ? Parece después de una misión civilizadora en
las Américas:
Sus viajes lo llevaron a Manta (Ecuador) desde donde cruzó el Océano
Pacífico, caminando sobre el agua. 27
No voy a repetir aquí las historias y tradiciones de Viracocha que reporté en mis
libros anteriores, pero él es el Osiris y el Quetzalcóatl de los Andes que viene en
un tiempo de oscuridad, después de un gran diluvio, trayendo los regalos. de la
civilización.
Que se vaya eventualmente, y que lo haga por algún medio de alta
tecnología, "caminando sobre el agua" a través del Océano Pacífico, es intrigante.
ceht i'n se fTor a llnosw
latehdim
bya Gnoodgsleee donde podría haberse ido ...
Traducción automática por Google
Capítulo 18
Océano
Según las tradiciones más antiguas de Mesopotamia, la humanidad fue creada en el
"ombligo de la
1
tierra", en uzu (carne), sar (vínculo), ki
En el Rig Veda, la escritura más
(lugar, tierra).
antigua de
India, el universo nació y se desarrolló "desde un núcleo, un
Marcas de
punto central".
rodamientos que
D
o
s
Jesús Gamarra nominaría instantáneamente como perteneciente al más antiguo,
Hanan Pacha, estilo de los Andes, la Shetiyah —Piedra Fundacional— del Monte
del Templo en Jerusalén, ahora la "roca" de la La Cúpula de la Roca (ver Capítulo
Doce), es considerada como "el centro de la tierra". 3 De hecho, esta noción de
que hay ciertos centros primordiales de creación de los cuales todo lo demás
crece es un tema global de la religión y la mitología antiguas:
El Santísimo creó el mundo como un embrión. A medida que el embrión crece
desde el ombligo, así
Dios comenzó a crear el mundo por el ombligo y desde allí se extendió en todas
direcciones. 4
En el mito griego del Diluvio universal, enviado por Zeus para castigar a la
humanidad por la maldad, los únicos sobrevivientes son Deucalión y Pirra. Su Arca
descansa en el Monte Parnaso, muy por encima de Delfos, un sitio considerado
a lo largo de la antigüedad clásica como el "ombligo de la tierra". 5 Jpuosstsa
essH
seedliothpeolsisaicnreEd Gypt Benben, una piedra de color betil caída del cielo (ver
Capítulo Once), así también Delfos poseía un betyl, nominado como su omphalos,
o "piedra del ombligo". Fue específicamente identificada en la mitología griega
como la piedra que había sido alimentada al monstruoso dios del tiempo Kronos,
que devoró a sus propios hijos, en lugar de el niño Zeus. Cuando Zeus creció
hasta la edad adulta, se vengó de Kronos, "llevándolo desde el cielo hasta las
profundidades del universo" después de primero, en imágenes que llama "Aterrizó
en el exacto
a la cabeza de la corriente de escombros de un cometa, obligándolo a vomitar la
6
piedra.
centro del mundo, en el santuario de Delfos". 7
Vimos en el último capítulo que el nombre de Cuzco, la ciudad megalítica en los
Andes peruanos, significa "el ombligo de la tierra". Más de 4.000 kilómetros (2.500
millas) al suroeste, a través del
Océano Pacífico, el antiguo nombre de isla de Pascua, Te-Pito-O-Te-Henua,
también significa "el ombligo del ea".
—que a su vez tiene afinidades con el antiguo nombre de Tiahuanaco, Taypicala, "la
piedra en el centro". 9
De hecho, en el borde de la Bahía La Perouse de la Isla de Pascua hay una
misteriosa piedra esférica y cuidadosamente herramientada llamada Te-Pito-Kura,
la "piedra dorada del ombligo", que se considera como el ombligo de el
isM
laancdhinitesTer alfn. programado por Google
10 Las tradiciones afirman que hubo una vez un tiempo en que los "grandes
magos" usaban esta piedra para enfocar su poder de maná, literalmente
"hechicería", para hacer los Moai, las famosas estatuas megalíticas de la isla
eleven A n
"caminar" desde la cantera hasta los lugares donde iban a instalarse. pre
s er ve
a dlma omstoindgenthtiecainldniogteionnouiss aymaras de Bolivia, que han vivido en las cercanías
de Tiahuanaco desde entonces tiempo inmemorial. Afirman
que la misteriosa ciudad con sus propias estatuas megalíticas extraordinarias fue
construida por arte de magia en un solo
noche y que "las piedras bajaron por su propia voluntad, o al sonido de una
trompeta, desde el
12
canteras de montaña y tomaron sus posiciones adecuadas en el sitio."
Figura 68: Isla de Pascua y su región. (Después de Eric Gaba, Wikimedia
Commons).
Tampoco los paralelismos se detienen ahí. Desde finales de la década de 1940,
cuando Thor Heyerdahl emprendió su expedición Kon Tiki (llamada así por Kon-Tiki
Viracocha, la deidad civilizadora de Tiahuanaco, a quien conocimos al final de la
último capítulo), se ha notado que hay similitudes entre las estatuas de Tiwanaku y
los Moai de la Isla de Pascua. Por ejemplo, como hemos visto, las figuras de
Viracocha en Tiahuanaco muestran barbas prominentes y pronunciadas (un fuerte
contraste con el habitante indígena de los Andes que son no es capaz de crecer
barbas fuertes) y no hay duda de que las barbillas prominentes
de las figuras de la Isla de Pascua también están destinadas a representar
barbas (Láminas 78 y 79). Como comentó Heyerdahl:
Las estatuas en Isla de Pascua ... tenían sus barbillas talladas puntiagudas
y salientes, porque los propios escultores se dejaron crecer barbas. 13
El aventurero noruego también quedó impresionado por la forma en que figura la
Isla de Pascua y el
TiMaahcuhainneaTcr aonsfliagteudrebsy Ghoa ovgele"sus manos puestas
en posición sobre sus estómagos". cinturones anchos.
"La única decoración de las figuras de la Isla de Pascua",
escribió:
14 Ambos también
llevan distintivo
es un cinturón que siempre fue tallado alrededor del estómago de la figura.
El mismo cinturón simbólico se encuentra en cada estatua en las antiguas
ruinas de Kon-Tiki junto al lago Titicaca. Quince
Heyerdahl, a quien tuve el privilegio de conocer y que era un firme partidario de la
civilización perdida 16 hizo hipótesis,n hoetdhoanve sthoe,hoopw
poervteurn,i tIythtoinvkish ietGwöobueldklhi
Taveepebebenfosretruh cekpbaystheed raewseam
ybinla2n0c 0e2b. eHtawdeen las posiciones de las manos
representadas en la figura "Totem Pole" de Göbekli Tepe y las posiciones de las
manos en el Viracocha estatua del pilar y en los monolitos de Ponce y El Fraile en
Tiahuanaco. Señalé estas semejanzas en el último capítulo, pero hay más.
Por ejemplo, los pilares antropomórficos más grandes en Göbekli Tepe presentan
gruesos cinturones esculpidos muy similares a los que se ven en las figuras de
Tiahuanaco e Isla de Pascua. También cabe destacar las posiciones de las manos
que se ven en los pilares más grandes de Göbekli Tepe, con dedos largos
colocados hacia adelante y casi encontrándose a través del vientre. Idénticas
posiciones de las manos se ven en los Moai de la Isla de Pascua. Por último, pero
no menos importante, así como Isla de Pascua, Tiahuanaco y Cuzco comparten el
extraño concepto de ser "ombligos de la tierra", también lo hace Göbekli Tepe; Ya
sea expresado en turco, o en el idioma armenio como Portasar, su propio nombre
significa "la colina del ombligo". 17 Si todas estas son coincidencias, entonces su
profusión es bastante extraordinaria.
—a menos que, por supuesto, los mismos Magos de los Dioses que crearon y
luego enterraron la cápsula del tiempo Göbekli Tepe al final del Dryas Joven hace
unos 11.600 años fueran también trabajando en Isla de Pascua
A menos que, en otras palabras, los Moai de la Isla de Pascua sean más
antiguos, mucho más antiguos, de lo que los arqueólogos piensan que son ...
¿Un remanente de tierras antediluvianas?
Los arqueólogos creen que el más antiguo de los Moai de la Isla de Pascua se
hizo alrededor del año 690 d.C. y el más joven unos mil años más tarde en el año
1650 d.C. Esta cronología se basa en la datación por radiocarbono, que también
sitúa el asentamiento humano más antiguo en la isla en el año 318 d.C. ra1d8 ioAcs a
wrbeohnacvaensneo etnd,a hteo w
steovneer, monumentos directamente. Se deben hacer
inferencias sobre la relación entre los materiales orgánicos que se han fechado y
la piedra, y a veces estas inferencias pueden ser extremadamente engañoso.
Por ejemplo, sería un error concluir que el Ahu (plataforma) en Ahu Nau Nau en
la bahía de Anakena tiene la misma edad que los siete Moai montados en él. La
plataforma es obviamente obra de una cultura posterior que debió erigirse las
estatuas porque, incorporadas en la mampostería de la propia plataforma, una
antigua y La cabeza Moai muy desgastada ha sido reutilizada como un bloque de
construcción.
Del mismo modo, si, por ejemplo, los seres humanos se hubieran asentado aquí
durante el Dryas Joven cuando el nivel del mar era mucho más bajo de lo que es
hoy, y la Isla de Pascua era parte de una cadena. de islas antediluvianas
escarpadas y estrechas tan largas como la cordillera de los Andes, luego cuánto
en el camino de lo orgánico
mMaatechriianelsTrwanosulaltdedthbyeGy oh oagvlee left for archaeologists to carbon date? Tal vez
el pico del Ascenso del Pacífico Oriental que ahora conocemos como Isla de
Pascua no se usó para fines residenciales en absoluto, sino que se mantuvo
exclusivo para religiosos. ceremonias en las que las grandes estatuas monolíticas
jugaron un papel? Tal vez la gente vino de otras partes del archipiélago para asistir
a esas ceremonias y luego regresó a sus islas de origen.
—¿Islas que ahora están todas bajo el agua?
Esto es una conjetura, por supuesto, pura especulación, pero es
tentadoramente sugerido por una leyenda de los propios isleños de Pascua sobre
un ser sobrenatural llamado Uoke que en remoto veces:
viajó alrededor del Pacífico con una gigantesca palanca con la que arrancó
islas enteras y las arrojó al mar donde desaparecieron para siempre bajo las
olas. Después de destruir muchas islas, llegó a la costa de Te-Pito-O-TeHenua, entonces una tierra mucho más grande de lo que es hoy. Comenzó
a apalancar partes de ella y arrojarlas al mar. Finalmente llegó a un lugar
llamado Puko Pihipuhi... en las proximidades de HanstgoaneH"o].
oH
nuer[eLathPeerroocuksseoBfathye, sisitleanodf twhere"gtoolodesntunr dayvel para la palanca de Uoke,
y se rompió contra ellos. No pudo deshacerse del último fragmento, y este
quedó como la isla que conocemos hoy. Por lo tanto, Te-Pito-O-Te-Henua
continúa existiendo solo a través del accidente de la palanca rota de Uoke.
19
Las leyendas también hablan de una patria primitiva del Pacífico llamada "Hiva"
de la que vinieron los primeros habitantes de la Isla de Pascua, una patria
que también fue víctima de la "travesura de la palanca de Uoke". y fue
"sumergido bajo el mar". Lo que es particularmente intrigante acerca de todo esto,
debido a su resonancia con los Siete Sabios, los Apkallu, de los que se habla en las
tradiciones mesopotámicas antediluvianas, y con los Siete Sabios de la Edfu
Building Texts, que buscó nuevas tierras en las que recrear el mundo ahogado y
devastado de los dioses, es que los Siete Sabios, "hijos de reyes, todos hombres
iniciados ", son también se dice que fue fundamental en el asentamiento original
de la Isla de Pascua. 20 Exactamente aAspwkalslu t,h wehcoaslaeidwtihthe el cimientos de
todos los futuros templos de Mesopotamia, y con los sabios de Edfu que viajaron a
lo largo y ancho de Egipto estableciendo los montículos sagrados en el que estaban
todas las futuras pirámides y templos
Para ser construido, la primera tarea de los Siete Sabios de Hiva después de su
llegada a la Isla de Pascua fue "el
construcción de
montículos de piedra".
veintiuno
¿ Podría haber algo en esto? Es posible que las estatuas Moai de la Isla de
Pascua sean obra de los sobrevivientes de una civilización perdida que data de la
Edad de Hielo de 12.000 o más años. ¿hace?
Una posible pista proviene de un descubrimiento hecho por el Dr. Robert J.
Menzies, Director de Investigación Oceánica en el Laboratorio Marino de la
Universidad de Duke, Beaufort, Carolina del Norte. En 1966 Menzies dirigió una
investigación oceanográfica de seis semanas del Pacífico frente a las costas de
Perú y Ecuador en las aguas del Milne-Edwards Deep, una trinchera que cae en
lugares a casi 19,000 pies (5,791 metros). El buque de investigación del Dr.
Menzies, el Anton Bruun, desplegó cámaras submarinas que eran de última
generación en ese momento y a unas 55 millas al oeste del Callao (el puerto de
Lima, capital de Perú), a una profundidad de 6,000 pies
en un área propensa al hundimiento marino, "extrañas columnas de roca tallada"
fueron fotografiadas en el mar 22 lecho:
MT
acwhioneuTprarnigslhattecdoblyuGmonogs l,e de unos dos pies o más de diámetro, fueron
avistados extendiéndose cinco pies fuera del barro. Dos más habían caído y
estaban parcialmente enterrados, y otro cuadrado angular 23
se vio el bloque.
" No encontramos estructuras como estas en ningún otro lugar ", comentó el Dr.
Menzies en una entrevista con
Noticias científicas. " Nunca antes había visto algo como esto". 2t4heThr e leatercr
hofvfiecsiaslerleapdodrteodfthhaetcornueisofothf e
25
las columnas llevaban marcas que parecían ser "inscripciones".
Hasta donde he podido establecer el descubrimiento del Dr. Menzies, que
insinúa una base real de la tierra sumergida de Hiva, nunca fue seguido. Mientras
tanto, ¿qué pasa con la propia Isla de Pascua, donde el
¿Se dice que los sobrevivientes se han asentado para reconstituir su mundo
perdido? La ciencia de la geología tiene algunas pistas que debemos considerar.
Lo que hay debajo...
El profesor Robert Schoch de la Universidad de Boston, famoso por su redificación
geológica de la Gran Esfinge de Giza, no otorga fácil ni rápidamente una mayor
antigüedad a los monumentos de lo que es. permitido por la arqueología
convencional. La mayoría de las veces va con la cronología ortodoxa , pero
cuando diverge, como lo ha hecho con la Gran Esfinge, y con Gunung Padang en
Indonesia (ver Capítulo Dos), es solo porque primero ha sido persuadido por una
fuerte evidencia geológica que la arqueología ha pasado por alto.
Este es el caso de su análisis de las estatuas Moai de la Isla de Pascua. Aquí
está su opinión considerada después de una visita de investigación:
Me impresionaron particularmente los diversos grados de meteorización y
erosión observados en los diferentes moai, que podrían ser signos reveladores
de grandes discrepancias en sus edades. Los niveles de sedimentación
alrededor de ciertos moai también me impresionaron. Algunos moai han sido
enterrados en hasta un estimado de seis metros de sedimento, o más, de tal
manera que a pesar de que están erguidos, solo sus barbillas y cabezas.
están por encima del nivel del suelo actual. Tales altos niveles de
sedimentación podrían ocurrir rápidamente, por ejemplo, si hubiera
deslizamientos de tierra catastróficos, flujos de lodo o posiblemente tsunamis
que inundaran la isla, pero no pude encontrar cualquier evidencia de este
tipo (y deslizamientos de tierra o
los tsunamis tenderían a desplazarse y derribar las estatuas altas ). Más bien, a
mi juicio, la sedimentación alrededor de ciertos moai sugiere una antigüedad
mucho más extrema que la mayoría de los convencionales.
los arqueólogos e historiadores creen que es el caso, o creen que es
posible.
26
Schoch agrega que ha comenzado a recopilar evidencia sobre las tasas típicas de
meteorización, erosión y sedimentación en la Isla de Pascua durante el período
moderno desde que se comenzaron a mantener registros. "Hasta ahora parece que
la sedimentación durante el siglo pasado ha sido en general relativamente
modesta". 27
Como de costumbre, Schoch subestima su caso, que se ilustra mejor en el cráter
Rano Raraku, un extinto
caldera volcánica que servía como la cantera principal de la que se extraían los
Moai de la Isla de Pascua. Las laderas interiores de la caldera, que conducen a
un pequeño lago bordeado de juncos, están bordeadas con un estimado de 270
estatuas en varias etapas de finalización. Algunos se acuestan boca arriba o de
lado, muchos son
peMr afechcintleyTurapnrsilgathetd,boythG eoorsglejut en varios ángulos locos fuera del suelo, y la
impresión general es una de algún extraordinario espectáculo surrealista
interrumpido en a mitad de la preparación y abandonado para siempre por el
artista.
De qué se trataba, para qué era todo, nadie puede decirlo honestamente,
aunque hay muchas teorías. Sin embargo, el entorno es inequívocamente
geológico y las estatuas son en sí mismas ante todo artefactos geológicos
separados del lecho rocoso natural, pero aún lo suficientemente en su lugar como
para haber permanecido como parte de su entorno original. Sobre todo lo que ves,
mientras deambulas desconcertado entre ellos, son sus rostros serenos y
contemplativos barbudos, sus cabezas de orejas largas, sus hombros y partes de
sus torsos superiores.
Podrías ser perdonado por imaginar que esto es todo lo que hay para ellos,
que están configurados solo para medir más o menos en el suelo, lo suficiente
para anclarlos y no más. Pero Thor Heyerdahl, ese infatigable aventurero y
explorador, demostró que este no era el caso cuando excavó varios de los Rano
Raraku Moai en 1956 y nuevamente en 1987, descubriendo que, como los
icebergs, la mayor parte de su masa se encuentra debajo de la superficie. Las
fotografías de esas excavaciones muestran estatuas que bajan más de
28
9 metros (30 pies) debajo del suelo en un sedimento profundo y
Estudiarlos
espeso de arcilla amarilla.
Se hace inmediatamente evidente que el argumento de Schoch tiene mérito y que
no hay manera, en solo unos pocos cientos de años (como se señaló
anteriormente, los arqueólogos sostienen que la producción de los Moai se detuvo
tan recientemente como 1650) de que tal una cantidad masiva de sedimentación
podría haberse acumulado.
Ese sería el caso incluso si la Isla de Pascua fuera parte de una masa de tierra
grande y continua, donde hubiera potencial para que el viento y el agua
transportaran los suelos de un área y los depositaran en otra. Pero la Isla de
Pascua tal como la conocemos hoy, aunque es un enigma de proporciones
gigantes, es solo un pequeño punto en el mapa en medio del océano más grande y
profundo del mundo. No solo está situado a más de 2,000 millas de la costa de
América del Sur, sino que también está a más de 2,000 millas de Tahití, el siguiente
grupo sustancial de islas. 29 Con una superficie total de solo 63.2 millas cuadradas
(163.6 kilómetros cuadrados), es por lo tanto aún más inconcebible que la isla de
Pascua en sí misma pudiera haber contribuido con la carga de sedimentos de 30
pies de profundidad vista alrededor de los Moai en el cráter Rano Raraku. Tal
volumen de sedimentación podría, sin embargo, haber sido posible hace más de
12.000 años, cuando el nivel del mar era más bajo y, como hemos visto, la Isla de
Pascua era parte de un extenso archipiélago.
Aquí, también, podría ser la respuesta a otro misterio identificado por Schoch,
que es la existencia de un pequeño número de Moai tallados en basalto. El
problema es que no hay depósitos de basalto en la propia Isla de Pascua. Schoch
especula que:
las "canteras de basalto perdidas" podrían estar bajo el nivel del mar ahora
porque son de extrema antigüedad, y por lo tanto los moai de basalto tallados en
ellas son extremadamente antiguos. Los niveles del mar han aumentado
dramáticamente desde el final de la última Edad de Hielo, hace unos diez mil o
más años, y si los moai de basalto fueron extraídos a lo largo de la costa de la
Isla de Pascua de áreas desde entonces inundadas por el mar, esto podría
ayudar a fechar los moai de basalto y es inmediatamente sugestivo de que son
miles de años más antiguos de lo que convencionalmente se cree que es el
caso3. 0
La misma solución, que la Isla de Pascua fue una vez parte de una masa de tierra
mucho más grande, también explicaría
T h eCoeres t cont r o l s y s t e m s a n d co n t r o l sy s t e m s a n d
c o n t r o l sy s t e m s otgpleuzzle, es decir, la llamada escritura
Rongo Rongo.
No tiene
precedentes en
3
1º
historia humana para un sofisticado sistema de escritura completamente
desarrollado para ser inventado y puesto en uso por una pequeña comunidad
insular aislada. Sin embargo, la Isla de Pascua tiene su propio guión, ejemplos de
los cuales, en su mayoría incisos en tablas de madera, se recopilaron copias de
copias de copias de originales perdidos mucho más antiguos . en el siglo XIX y
han encontrado su camino en una serie de museos de todo el mundo. Ninguno
permanece en la propia Isla de Pascua e incluso en el período en que fueron
recolectados no los nativos de la Isla de Pascua pudieron leerlos. Hasta el día de
hoy, el guión permanece sin descifrar, otro de los muchos enigmas de esta isla de
misterio.
El Sabio del Valle de Bada
Es 28 de mayo de 2014 y soy miles de miles de personas de la Isla de Pascua en
medio del Valle de Bada de Sulawesi Central, en Indonesia, de pie frente a un
enorme Moai. figura tallada en basalto sólido y profundamente incrustada en un
campo de hierba. Lo que llama la atención de la estatua, aparte de su gran
tamaño: la parte visible, que se inclina abruptamente hacia su izquierda, se
extiende más de cuatro metros (13 pies) fuera del suelo: es la postura de sus
brazos y manos. Estos están dispuestos exactamente a la manera de los Moai de
la Isla de Pascua, y también de las figuras de Göbekli Tepe, con los brazos
torcidos a los lados y el manos juntas a través de la parte delantera del vientre con
los dedos casi encontrándose. El gran
pene y a que esta figura, conocida localmente como Watu Palindo, "El WdisifefeM
reannc,e"
pisai3r2ofshteoswtiscleosffbaentw
ereeecnt esos dedos extendidos.
¿ Cuántos años tiene el "Hombre Sabio "?
"Nadie lo sabe", admite Iksam Kailey, conservador del Museo Provincial de
Sulawesi Central, que amablemente me ha acompañado en este sector de un largo
viaje de investigación a través de Indonesia, "arqueólogo. está en pañales en
nuestra isla". El propio Kailey se inclina por la opinión de que la estatua, y una
docena de otras similares aquí en el valle de Bada, tienen al menos 4.000 años
de antigüedad. 33 Otras estimaciones varían entre 5.000 34 menos de 1.000 años,
arqueológicasabludtantionngeharseboefet hnedsolnigehotersctavnalbueedsoinncee; tnhoedinetfrinuistioenyoefaorrsgani dc
materiales de las diferentes culturas que han vivido y cultivado este valle durante
milenios, varios de los cuales en diferentes períodos han desenterrado Watu
Palindo en busca de tesoros, significa que nunca lo haremos
llegar a la verdad. 35 pero así Los artefactos del no muy lejano Valle de Besoa
han sido datados por carbono
hasta
hace años, ¿qué? Eso no nos dice nada en absoluto sobre la
2.890
edad del Hombre Sabio.
Figura 69: La isla de Sulawesi en su contexto regional.
Llegar al valle de Bada es toda una caminata. Santha y yo viajamos con Danny
Hilman Natawidjaja, el geólogo que ha traído la misteriosa pirámide de Gunung
Padang en Java Occidental (ver Capítulo Dos) al atención del mundo. También
nos acompaña el amigo y colega de Danny, Wisnu Ariastika, quien amablemente
se ha ocupado de la logística de nuestro viaje. Comenzamos en Yakarta el 26
de mayo y volamos a Palu, la capital de la provincia de Sulawesi Central, donde
Iksam Kailey se une a nosotros en la mañana del 27 Mayo. Luego conducimos
todo el día por una carretera increíblemente mala a través de espectaculares
país de montaña, llegando a la ciudad de Tentana en el lago gigante Poso la misma
noche. Al día siguiente, 28 de mayo, conducimos cincuenta kilómetros adicionales
hasta el pueblo de Bomba en el corazón del valle de Bada, que, como gran parte
de Indonesia, es increíblemente hermoso, una amplia meseta plana, rodeada de
verdes montañas emplumadas por nubes plateadas que se reflejan mágicamente en
relucientes campos de arroz. Al llegar a Bomba a media mañana nos registramos
en una casa de huéspedes básica pero cómoda y salimos directamente de megal.
Hay, esencialmente, dos tipos de megalitos en el valle, uno de los cuales son
cisternas de piedra muy grandes llamadas Kalamba, cortadas y ahuecadas con
precisión en su interior y, en algunos casos, pesan más. que una tonelada, la otra
son figuras como Watu Palindo que pesan hasta veinte toneladas. . Durante dos
días caminamos a lo largo de las fronteras de los campos de arroz anegados y en
pistas ásperas a través de los bosques. En un momento llegamos a una estatua
acostada boca arriba en medio de un claro, mirando hacia los cielos, un poco más
tarde encontramos otra, también en su espalda, acostada en medio de un río.
Ambos muestran las mismas posiciones de manos y brazos que Watu Palindo, el
Sabio. Una tercera figura con características extrañas, parecidas a peces, está
enterrada hasta el cuello en arroz de aguas profundas. Un cuarto se encuentra
solo en una cresta mirando una lejana cordillera de montañas.
Lo frustrante es que nada, realmente nada en absoluto, se sabe sobre estos
megalitos. quien
glyhy? Todo es misterio.
crMe actheinde tThraenmsl a? tywdhbyyGn?oow
Hobbits, dragones y el Diluvio
Desde el valle de Bada hacemos un largo viaje por carretera a Toraja en el sur de
Sulawesi, todos los viajes son largos aquí; Sulawesi es la undécima isla más
grande del mundo. Pasamos un par de días en la zona.
Hay un culto espeluznante a los muertos, que consiste en desenterrar los cuerpos
de los difuntos una vez al año, vestirlos con ropa nueva, peinarlos, ordenar sus
cabellos. ataúdes y reintersarlos.
Las efigies realistas de los difuntos también se colocan en santuarios excavados en
la roca en lo alto de los acantilados y hay cuevas llenas de huesos.
Lo que hemos venido a ver aquí no son los muertos sino megalitos. Siendo esto
Toraja, sin embargo, los megalitos tienen que ver con los muertos y, a diferencia de
otras partes del mundo, y de hecho otras partes de Indonesia, no son reliquias de un
pasado remoto y olvidado, sino parte de un pasado vivo, activo y completamente
funcional. culto. Visitamos Bori Parinding, un sitio dominado por un grupo de
menhires altos en forma de aguja que podrían ser trasplantados sin dificultad a
cualquiera de una docena de lugares en Europa y datados con confianza de 5000
años de antigüedad o más. Sin embargo, Bori Parinding tiene solo doscientos
años.
El megalito más antiguo aquí fue erigido en 1817. Cada uno es un monumento
notable a un Torajan fallecido y los nuevos menhires todavía se extraen y se
ponen en su lugar cada año. Los cortados de andesita se extraen de un depósito
cercano y se moldean con martillos y cinceles de metal; un anciano local me
muestra cómo se hace. Los cortados de piedra caliza, que en algunos casos
pesan aproximadamente 15 toneladas, son traídos de una cantera a cinco
kilómetros de distancia por equipos de cientos de hombres que trabajan por turnos
durante más de una semana, que transportan los menhires al sitio en el lugar.
rodillos de madera.
Indonesia, estoy empezando a darme cuenta, es una tierra donde las
tradiciones antiguas viven de maneras fascinantes y la conexión con el pasado
remoto está siempre presente.
Esa es una comprensión que me ha traído a casa con más fuerza en nuestra
próxima parada, la isla de Flores. Llegamos a ella conduciendo todo el día desde
Toraja hasta Makassar, donde tomamos un vuelo a Bali y luego, a través de
Komodo, famosa por sus grandes lagartos depredadores conocidos como
"Dragones de Komodo", a Ende, la principal "ciudad" de Flores, una ciudad con una
población de solo 60,000 habitantes. En los últimos tiempos, Flores se ha hecho
famoso por el descubrimiento en la isla de los restos de Homo floresiensis, una
especie extinta de humano que se encontraba, en la edad adulta, a solo 1,1 metros
(3,5 pies de altura) y, en consecuencia, ha sido apodada "el Hobbit". Tendré más
que decir sobre estas criaturas más adelante, pero cuando aterrice en Ende
después de esa escala en Komodo, no puedo evitar reflexionar que Indonesia es
realmente un lugar mítico, el único país en el mundo de hoy donde los dragones y
los hobbits no son cosa de fantasía sino de ciencia.
Figura 70: La isla de Flores en su contexto regional.
Flores es encantador, lejos en el borde del mundo, simple, carente de muchas
comodidades modernas, pero con un espíritu dulce y gentil. Nos basamos en la
ciudad de Bajawa, y en el par de días que pasamos aquí, visitamos una serie de
pueblos donde el bambú ordenado y las casas de paja están construidos sobre y
alrededor de extensos monumentos megalíticos.
En el pueblo de Bena, a unos 16 kilómetros de Bajawa, con lejanos destellos del
mar de Savu y del monte Inerie, nos muestra José, un venerable anciano de 88
años. años. El pueblo tiene dos filas paralelas de casas con los techos altos de
paja, triangulares en sección transversal, que son característicos de la zona. Las
casas están separadas por un largo y amplio espacio público lleno de un increíble
surtido de menhires y dólmenes que, como ocurre con los menhires de Toraja, no lo
harían. se ven fuera de lugar si fueron excavados en estratos neolíticos en Europa.
José nos dice que los dólmenes no son tumbas (como suele ser el caso en Europa),
sino altares utilizados por los miembros de cada uno de los diferentes clanes.
residente en el pueblo. De vez en cuando se llevan a cabo sacrificios de búfalos
en los altares en honor a los notables fallecidos, y los megalitos tienen la función de
ayudar a la comunicación con los difuntos y la conexión de los reinos sobrenatural y
terrenal.
Tales ideas no se sincronicen bien con el cristianismo, que también es parte de
la vida cotidiana aquí; de hecho, en el otro extremo del pueblo hay un santuario a
la Virgen María. José nos dice que todavía se estaban erigiendo dólmenes y
menhires cuando era joven, pero que esto ya no se hace y la tradición se está
extinguiendo. Sin embargo , cuando le pregunto sobre los orígenes del culto
megalítico, me cuenta una historia notable.
"Nuestros antepasados", dice, "vinieron aquí en un barco hace unos 12.000 años
durante una gran inundación".
enesd tbhyaGtothogeltodo el pueblo está dispuesto en conmemoración
InMd aecehdeneitTsraeneslm
de ese barco, que no fue propulsado por velas sino por un "motor". José me
muestra una cámara megalítica, aproximadamente en el centro del pueblo, que
simboliza el lugar donde se encontraba la "casa de máquinas" en el barco original.
Le pregunto de dónde vienen todos los megalitos y me dice que fueron traídos
desde 20 kilómetros de distancia en las laderas del monte Inerie y movido a su
posición por "poderes" especiales poseídos por los antepasados.
Agrega que "un erudito estadounidense, un tal profesor Smith" ha confirmado la
historia.
Esta mención del nombre de un investigador extranjero, cuya identidad y
buena fe no pude establecer posteriormente, plantea la posibilidad persistente en
mi mente de que todo el cuento podría no ser de origen indígena en absoluto, sino
que podría ser un brebaje importado, una fantasía incluso, que José cree que es
verdadero. Ciertamente no nos contaron la misma historia en otros pueblos
megalíticos de Flores.
En Wogo Baru, por ejemplo, los ancianos hablaban de un "gigante" llamado
Dhake, que era tan grande que había llevado por sí solo los megalitos
desde las laderas del Monte Inerie.
Lo que todos los relatos parecen tener en común, sin embargo, es un tufillo
de asombro y magia.
Reina del Océano Austral
Saliendo de Flores, volamos desde Ende a través de Denpasar en Bali a la
ciudad de Palembang en Sumatra, luego hacemos un viaje por carretera de dos
días de este a oeste a través del sur de Sumatra. Una vez más, nuestro
enfoque son los megalitos, pero la mayor parte de lo que vemos, en forma de
grandes figuras humanas y antropomórficas esculpidas, muestra la influencia.
del arte hindú y budista y, por lo tanto, ciertamente no es prehistórico. Es solo
cuando llegamos a una plantación de café en las montañas cerca de la ciudad
de Pagar Alam que encontramos algo realmente interesante: una serie de
gigantescas cámaras subterráneas megalíticas (ver Lámina 81), varias de las
cuales están pintadas con diseños arremolinados en llamativos colores de
colores de color ocre rojo y carbón negro, en medio de los cuales se pueden
discernir figuras de animales.
No se ha realizado ningún trabajo de citas en ellos, pero cámaras similares
como West Kennet Long Barrow en Inglaterra o Gavrinis en Carnac, Bretaña,
tienen más de 5.000 años de antigüedad, mientras que las cuevas pintadas de
Francia y España son aún más antiguas, remontándose 33.000 años en el
caso de Chauvet, por ejemplo. Las pinturas de Sumatra tienen mucho en común
con las del sur de Europa, siendo profundamente visionarias, con patrones
característicos "entópticos" que indican que los artistas eran chamanes, que había
experimentado
y representaban visiones vistas en estados de conciencia profundamente alterados,
probablemente inducidos por psychedel
plantas. u hongos. 36
Traducción automática por Google
Figura 71: La isla de Sumatra en su contexto regional.
Nos dirigimos a la ciudad de Bengkulu y volamos desde allí a Yakarta, la enorme
y extensa capital indonesia en la isla de Java. Yakarta es como un pulpo gigante;
una vez que te ha enredado en los tentáculos de sus carreteras obstruidas, es
extremadamente difícil liberarse. A última hora de la misma noche, sin embargo,
finalmente llegamos a nuestro próximo destino, Pelabuhan Ratu en la costa suroeste
de Java, frente al Océano Índico. Es solo una parada nocturna, por la mañana
iremos a otro sitio megalítico tierra adentro, pero resulta que Pelabuhan Ratu (que
significa "Puerto de la Reina") es
de interés propio. De hecho, el Samudra Beach Hotel donde nos alojamos tiene
una habitación, la habitación 308, que nadie puede reservar porque está
permanentemente reservada para la Reina del Sur. Ocean, una especie de hada o
diosa del mar, que gobierna sobre una ciudad sumergida y ocasionalmente aparece
en tierra para interactuar con humanos mortales.
Obviamente, estoy interesado en las ciudades sumergidas, particularmente las
ciudades sumergidas alrededor de las islas de Indonesia, que formaban parte de
un continente gigante, conocido por los geólogos como Sundaland, que era sobre
el agua y conectado con el resto del sudeste asiático hasta hace unos 11.600
años. Cuando los niveles del mar subieron cataclísmicamente al final de las Dryas
Jóvenes, esta región perdió más tierra habitable, incluida una llanura masiva y
baja, que casi cualquier otro lugar. else onmeidanrtihg. h3t,7 IAthltehroeufogrhe iit n's icsl toosen para
hacer una visita a la habitación 308, que está completamente decorada y
amueblada como un tocador real, con imaginativo pinturas de Njai Lara Kidul, la
Reina del Océano Austral.
Es una historia romántica y, quién sabe, puede haber algo en ella.
Ciertamente, ningún intento de descubrir los misteriosos orígenes de la
civilización humana puede darse el lujo de ignorar el rápido ahogamiento de
Sundaland, que era fértil y bien regada con cuatro sistemas fluviales principales
antes de que fuera
floMoadcheidne. T3r8anIsnladteedebdy Ges ogbleecause de esto, y porque mucho de las inundaciones
ocurridas hace unos 11.600 años, precisamente la fecha que Platón da para la
inmersión de la Atlántida, que nuestro viaje
Su compañero, el geólogo Danny Natawidjaja, cree que Indonesia es atlantista 39 y
ha hecho tales esfuerzos para investigar la extraordinaria pirámide megalítica de
Gunung Padang.
Figura 72: La isla de Java en su contexto regional.
Gunung Padang, que visité por primera vez en diciembre de 2013 (descrito en
el capítulo dos) está a 120 kilómetros al norte de nosotros, y volveremos allí al
final de este viaje. Antes de hacerlo, sin embargo,
hay un sitio más que queremos ver. Se llama Tugu Gede, cerca del pueblo de
Cengkuk, a 20 kilómetros en las montañas al norte de Pelabuhan Ratu.
Partimos por la mañana por otra de esas carreteras precipitadas y un poco
alarmantes de las que Indonesia tiene tantas, pero una vez más el viaje merece la
pena. Vamos tan lejos como el coche puede llevarnos y luego tenemos una larga
caminata, primero a través de un pueblo en medio de plantaciones de plátanos, y
luego en un bosque bastante denso, llegando finalmente a un claro místico donde un
enorme menhir central, con forma a sus lados, llegando a un punto como un
obelisco, sobresale 3 metros directamente de la tierra. Está rodeado por un anillo de
menhires más pequeños, algunos caídos, otros todavía en pie, y alrededor hay un
gran número de piedras trabajadas, muchas con patrones de cúpulas talladas en
ellas muy similares a las cúpulas de Karahan Tepe.
en Turquía.
Tugu Gede ha sido objeto de algunas excavaciones superficiales, pero no parece
haber un consenso claro sobre su antigüedad. Los megalitos mismos son
aceptados como prehistóricos: "miles de años".
olMd,a"chailnteh
oTruagnshlaetexdabcytlGy
ohogolw
e
muchos miles que nadie parece saber, pero también hay
ocupaciones posteriores
capas que han producido cerámica y artefactos que tienen solo unos pocos cientos
de años de antigüedad, y por supuesto el sitio se encuentra cerca (y se ve afectado
por) los asentamientos humanos hasta el día de hoy. Uno de los hallazgos más
anormales es una pequeña estatua. Por razones no muy buenas, los arqueólogos
suponen que es una representación del dios hindú Shiva, pero no se parece en
nada a ninguna imagen de Shiva que haya visto y, al menos a mi vista,
se parece mucho más a una figura del Antiguo Egipto crudamente trabajada con
sus manos cruzadas y su tocado distintivo.
La arqueología convencional no cree que los antiguos egipcios pudieran haber
llegado a Indonesia, por lo que esta posibilidad nunca se ha considerado. Sin
embargo, hay pruebas convincentes de que se emprendieron viajes oceánicos de
larga distancia desde Egipto durante la época faraónica, por ejemplo, la presencia
en nueve momias fechadas entre 1070 aC y 395 dC de cocaína y tabaco, ambas
plantas indígenas americanas que no se creía que estuvieran presentes en el
Viejo Mundo antes de la época de Colón. 40
Estos hallazgos de S. Balabanova, F. Parsche y W. Pirsig han sido disputados por
otros estudiosos, que consideran que los viajes marítimos de larga distancia del
Antiguo Egipto son a priori imposibles. Según el egiptólogo John Baines, por
ejemplo: "La idea de que los egipcios deberían haber viajado a América es en
general absurda.
... y tampoco conozco a nadie que pase tiempo investigando en estas áreas, de la
manera en que veo
porque no se perciben como áreas que tienen un significado real para el tema". 41
sin embargo, este comentario de Baines es más indicativo de un problema
profundamente arraigado dentro de la egiptología misma, y dentro de la
arqueología en general, que de un problema en los hallazgos fácticos de
Balabanova et al.
La arqueología está demasiado limitada por un marco de referencia rígido de lo
que es posible y lo que no lo es, y tiende a ignorar, eludir o ridiculizar la evidencia
que desafía ese marco de referencia. Esto es igualmente cierto cuando se trata
del caso de una civilización perdida de la Edad de Hielo, que nuevamente se
descarta sin ningún motivo bueno aparte de que se considera a priori imposible.
42 y
Mientras tanto, dado que la validez de las conclusiones de Balabanova
ha sido posteriormente reivindicada,
por lo tanto, debemos suponer, los antiguos egipcios de hecho hicieron viajes hasta
las Américas, no veo ninguna buena razón para ignorar la posibilidad de que también
hicieran viajes en la otra dirección, hacia el este hacia Indonesia y más allá. De
hecho, las inscripciones jeroglíficas del Antiguo Egipto, aunque una vez más
disputadas, se han encontrado en un sitio silvestre cerca de la ciudad de Gosford, al
norte de Sydney, en el este de Australia. He tenido la oportunidad de estudiar estos
glifos yo mismo y no estoy de acuerdo con la opinión dominante de que pueden ser
fácilmente descartados como engaños del siglo XX. Por el contrario, un reciente
(octubre de 2014) desciframiento de los glifos por los expertos en jeroglíficos
Mohamed Ibrahim y Yousef Abd'el Hakim Awyan concluyó:
Los glifos de Gosford no solo son legítimos, sino que los escribas utilizaron con
precisión varios jeroglíficos antiguos y variaciones gramaticales que,
crucialmente, ni siquiera se documentaron en los textos jeroglíficos egipcios
hasta 2012, refutando inmediatamente todas las teorías de "engaño" de larga
data. El estilo específico de jeroglíficos utilizados también proporciona un marco
de tiempo lingüístico que coloca una presencia egipcia en Australia hace al
menos 2.500 años, mientras que el texto traducido es incluso tan detallado
como para identificar la antigüedad.
escribas, por nombre y ocupación.
43
nsilnatgedthbyaG
Soy Mancohitnec lTar aim
t tohoeglecaso ya está resuelto; los glifos de Gosford
pueden o no ser un engaño; queda mucho trabajo por hacer para resolver el
asunto. Mi punto, sin embargo, es que el uso por parte de un arqueólogo ortodoxo
de suposiciones a priori sobre lo que sucedió en el pasado como una razón para no
llevar a cabo investigaciones de amplio alcance. en lo que realmente sucedió en
el pasado es una mala erudición. En mi opinión, por lo tanto, en lugar de
simplemente descartar la posibilidad de que los antiguos egipcios pudieran haber
llegado no solo a las Américas, sino también a Indonesia. y Australia, deberíamos
preguntarnos por qué, y durante qué tipo de lapso de tiempo, podrían haber hecho
tales viajes. En particular, me pregunto si es posible que la tradición de una patria
ahogada de los dioses en algún lugar del este que es tan fuerte. expresado en los
Textos de Construcción de Edfu podría estar conectado a este misterio.
Para ser específicos, podría Indonesia, una vez parte del continente del sudeste
asiático y dividida en más de 13,000 islas por el aumento cataclísmico del nivel del
mar al final del hielo. La edad, y tal vez particularmente Java con sus 45 volcanes
activos, se han asociado en la mente del Antiguo Egipto con
la "Isla de Fuego", que RT Rundle Clark describe como "la tierra mística de origen
más allá del horizonte?"
44
La misma "Isla de Fuego", como vimos en el Capítulo Once, de la cual Hike, lo
vital, mágico
la esencia fue traída por el Fénix a Heliópolis, el centro simbólico y el ombligo de la
tierra? Cuatro. Cinco
¿La Isla del Fuego con la que Horus de Edfu estaba directamente asociado 46
y donde Thoth, el Sabio, el Señor de la Sabiduría, "hizo santuarios para los
dioses y diosas?" 47
La mano muerta de la arqueología ortodoxa
La última etapa de nuestro viaje indonesio de 2014 nos lleva de vuelta a Gunung
Padang, la misteriosa pirámide, durante tanto tiempo que se pensó que era una
colina natural, que el geólogo Danny Natawidjaja, a través de esfuerzos decididos,
ha llamado la atención del mundo. No lo describiré de nuevo, ya que ya lo he
presentado al lector en el capítulo dos.
Hemos visto cómo el sitio megalítico de basalto columnar visible en las terrazas
más altas de Gunung Padang es simplemente el último episodio de su larga historia y
cómo Danny y su El equipo utilizó tomografía sísmica, radar de penetración en el
suelo y otras tecnologías de teledetección para mostrar que las estructuras hechas
por el hombre bajan decenas de metros por debajo de la superficie. La perforación
del núcleo en estas estructuras enterradas se llevó a cabo produciendo materiales
orgánicos con una procedencia impecable que produjo fechas de carbono cada vez
más antiguas que se extendieron hacia atrás, en última instancia, a más que hace
22.000 años, antes del final de la última Edad de Hielo, cuando se supone que
nuestros antepasados (según el modelo arqueológico ortodoxo) no han sido nada.
más que primitivos cazadores-recolectores, incapaces de construir a gran escala y
hazañas de ingeniería. Curiosamente, como también informé en el capítulo dos, el
equipo de teledetección señaló la presencia en lo profundo de la pirámide de lo que
parece ser tres cámaras ocultas, de forma tan rectilínea que es muy poco
probable que sean naturales. El más grande de ellos se encuentra a una
profundidad de entre 21.3 y
27.4 metros (70 a 90 pies) y mide aproximadamente 5.5 metros (18 pies) de alto,
13.7 metros (45 pies) de largo y 9.1 metros (30 pies) de ancho. 48 En nuestra
visita a Gunung Padang a principios de junio de 2014,
Las excavaciones todavía estaban siendo retrasadas por las objeciones de
los arqueólogos, pero en agosto, después de una intervención decisiva de
Indonesia.
byaGmoboga lne g Yudhoyono, Danny y su equipo finalmente
PrMeascihdineenTtraSnuslsatileodB
pudieron proceder para una primera temporada corta. Desafortunadamente, sin
embargo, el trabajo se detuvo muy poco después, en octubre de 2014, cuando el
presidente Yudhoyono completó su segundo mandato y renunció. Su sucesor, el
presidente Joko Widodo, hasta ahora no ha mostrado el mismo nivel de interés y
entusiasmo por el proyecto, tal vez debido a las objeciones de El jefe del Centro
Arqueológico de Bandung, Desril Shanti, quien lanzó un ataque público contra las
excavaciones de Gunung Padang a fines de septiembre de 2014, quejándose de
que no siguieron los métodos estándar que se suelen aplicar en los proyectos
arqueológicos.
"Todavía tengo que ir al sitio", dijo, "pero puedo juzgarlo por las fotografías. Un
arqueológico 49 Ella
el método de excavación no debería haberse llevado a cabo de esa manera".
también objetó que la financiación había
se ha asignado a la obra. Esta financiación, sentía, debería haber ido a su propio
departamento. Cincuenta
A principios de octubre de 2014, como recordará el lector del capítulo dos,
Danny me había escrito con entusiasmo lo siguiente:
El progreso de la investigación ha sido excelente. Hemos excavado tres lugares
más justo en la parte superior de la
sitio megalítico en las últimas semanas, que dan más evidencia y
detalles sobre las estructuras enterradas. Hemos cubierto muchos más
artefactos de piedra de las excavaciones. el
la existencia de la estructura piramidal debajo del sitio megalítico es ahora
fuerte y clara; incluso para los no especialistas, no es demasiado difícil
entender si vienen y ven por sí mismos. Hemos encontrado algún tipo de
sala abierta enterrada por tierra de cinco a siete metros de espesor; sin
embargo, todavía no hemos entrado en la cámara principal. Ahora estamos
perforando en la ubicación sospechosa de la cámara (basada en el subsuelo
geofísico) en el medio del sitio megalítico. 51
Fue solo unos días después de que Danny me envió ese correo que la Presidencia
cambió de manos y se detuvieron las perforaciones y excavaciones. Sin embargo,
la primera, corta e interrumpida temporada produjo resultados importantes. Como
Danny confirmó en su correspondencia conmigo, incluso la capa relativamente
joven que era todo lo que tenían tiempo de excavar: la segunda capa de roca
columnar artificial debajo de la sitio megalítico visible en la superficie: produjo una
fecha de radiocarbono de 5200 aC (es decir, hace 7.200 años, casi 3.000 años más
antigua que la datación ortodoxa para las pirámides de Giza en Egipto) y hay
indicaciones firmes
del trabajo original de teledetección y perforación del núcleo de capas mucho más
antiguas a continuación. 52 En resumen, ahora es evideinst itsoteadll uthp aotnGfournduencg
a Pda eds a. nEgveisn vthaestlm
y oosldt ehrotshtailen at hmeo3 n,g 00th0eym e,a trhsetrheaftoare rc,
haevoelobgeigsutsn htoad replantear su evaluación de la sitio y para referirse a él como
"una gigantesca tumba en terrazas, que formaba parte de
la mayor cultura megalítica del archipiélago".
53
Me mantuve en contacto con Danny durante la escritura de este libro. El 14 de
enero de 2015 me envió un correo electrónico para contarme la decepcionante
noticia de que aún no se había autorizado un mayor trabajo de campo. "Todavía
estamos esperando que el nuevo gobierno tome medidas sobre la continuidad del
equipo nacional para Gunung Padang", escribió. Estaba preocupado, agregó,
por las actividades de construcción que se habían llevado a cabo en Gunung
Padang en el ínterin "por Obras Públicas, Departamento de Turismo y otros ...
Se llevan a cabo sin un plan / diseño claro y consulta con nosotros, por lo que
están destruyendo el sitio". Sin embargo, se mantuvo optimista de que a él y a
su equipo se les permitiría continuar con su
exMcacvhianetioTrnasnsslahteodrbtlyyG. oIfosgloe, dijo, "para finales de 2015 espero saber más
sobre la segunda capa (las construcciones de 7.000 años de antigüedad) y
comenzar
para entender acerca de la tercera capa (antes de 10.000 años)
54
hace mucho)".
El 10 de marzo de 2015, volví a saber de Danny. Lamentablemente, sólo
pudo informar de que no había habido ningún progreso desde su correo del 14 de
enero:
El nuevo Ministerio de Cultura aún no ha activado la selección nacional .
Todavía estamos esperando y esperando que el nuevo Ministerio tenga una
buena actitud hacia la investigación de Gunung Padang. 55
El tiempo lo dirá, pero los auspicios no se ven bien, y como Magos de los Dioses
va a la prensa, me temo que la mano muerta de la arqueología ortodoxa puede
haber vuelto a tener prevaleció, en lo que casi parece
ser una estrategia deliberada para evitar que aprendamos la verdad sobre nuestro
pasado. Debajo de las capas que datan de hace aproximadamente 7.000 y 10.000
años se encuentran los estratos aún más antiguos de construcciones hechas por el
hombre en Gunung Padang. Estos estratos, aún no excavados, aún inexplorados,
identificados solo por equipos de perforación de núcleos y teledetección, se
remontan al episodio cataclísmico de Younger Dryas (hace 12.800 años a 11.600
años) y a lo profundo de la última Edad de Hielo, cuando la civilización perdida
todavía prosperaba. la civilización perdida que conocemos solo a través de mitos y
tradiciones, y a través de las obras de sus sobrevivientes mientras buscaban
recrear "el antiguo mundo de los dioses".
Indonesia debe clasificarse entre los candidatos más plausibles en cualquier
parte de la tierra para el corazón en el que esa civilización podría haber
evolucionado y crecido hasta la madurez. En reconocimiento de esto, varios
investigadores serios, entre ellos Danny Natawidjaja y el profesor Arysio Santos,
han presentado 56
evidencia de que Platón ha sido malinterpretado sobre la ubicación de la Atlántida
en el Océano Atlántico. Todo
las pistas, dicen, realmente apuntan al este y colocan la civilización perdida entre los
océanos Índico y Pacífico, es decir, en el lugar exacto que una vez ocupó el
continente inundado de la Edad de Hielo de Sundaland, del cual las islas indonesias
son el remanente sobreviviente. La arqueología convencional sigue oponiéndose
firmemente a la noción de cualquier civilización perdida por cualquier nombre,
independientemente de si se dice que se encuentra en el oeste o en el este. En mi
opinión, sin embargo, ya hay suficiente "alta extrañeza" antigua alrededor de
Indonesia para plantear signos de interrogación sobre tal pensamiento. Algunos
ejemplos:
• Ya he mencionado
al Homo floresiensis, el "Hobbit", muy posiblemente una
especie humana completamente diferente de la nuestra e5v7oltuhtaiot nsa urryvic
voeudsfionrsttehnesNoef athnoduesr athnadls aonf dyetahresDaeftneirsovar nosthhear d desapareció de la
tierra. Es intrigante que la fecha de extinción del Homo floresiensis parece
haber sido hace unos 12.000 años 58, exactamente en la apocalíptica
ventana de Younger Dryas.
• En su número del 8 de octubre de 2014, la prestigiosa revista académica
Nature informó, en un tono de asombro, que se habían encontrado pinturas
rupestres elaboradas y sofisticadas en la isla indonesia de Sulawesi con una
edad mínima de 39.900 años, lo que hace que este arte sea tan antiguo, o más
antiguo, que cualquier cosa comparable jamás encontrada en Europa,
anteriormente considerada como el hogar exclusivo de un comportamiento
simbólico tan temprano y avanzado. 59 • Y fue Nature de nuevo, en su
número del 12 de febrero de 2015, quien informó del descubrimiento en Java
MoacfhgineeoTm
ranestlaritcedebnygGroaovgi n legs "generalmente interpretado como
indicativo de la cognición y el comportamiento modernos", pero datado hace
medio millón de años, que es 300.000 años más antiguo que el supuesto
primera aparición de humanos anatómicamente modernos en nuestro planeta6.
0
Si evidencia como esta que reescribe la historia humana ha permanecido sin
descubrir en Indonesia hasta hace tan poco, ¿cuánto más queda por encontrar
y por qué el próximo giro de la espada de los arqueólogos no debería revelar
una civilización hasta ahora no reconocida? Dada la gran pérdida de terreno
sufrida en toda esta región como resultado de más de 100 metros de
aumento del nivel del mar al final de la Edad de Hielo, cualquier cosa es
posible. Es por eso que Gunung Padang es tan importante. Y lo más
importante de todo, tal vez, es esa enorme cámara identificada por el radar de
penetración en el suelo y otras tecnologías de teledetección que se encuentran en
lo profundo de la pirámide entre 70 y 90 pies debajo de su ápice.
¿Es el Salón de los Registros de la civilización perdida?
Una vez más, solo el tiempo lo dirá ...
montañas de fuego y ceniza
Gunung Padang no fue el final de nuestro viaje de investigación de junio de
2014. Después de volver a explorar ese increíble sitio, absorber su atmósfera
antigua, suave y ligeramente desconcertante y comprender nuevamente, aún
más claramente que antes, por qué todavía hoy es conocida como la Montaña
de la Luz por los lugareños. gente que lo ama y lo venera, Santha y yo
viajamos de regreso a Bandung, la capital regional. Desde allí, a la mañana
siguiente, tomamos un tren para el viaje de siete horas a Yogyakarta en Java
Central, donde queremos pasar unos días alrededor del legendario templo
budista de Borobudur.
El viaje en tren es... encantador, y las infinitas vistas que ofrece de los
campos de arroz y las montañas y los árboles verdes por todas partes llenos
de vida, y la gente amable y ocupada, son una delicia. Es de noche
cuando
llegamos a Yogyakarta, pero a la mañana siguiente nos levantamos a las 4 am
para conducir a Punthuk Setumbu, una ladera que mira hacia abajo en el valle
donde se encuentra Borobudur. El aire no es frío, nunca hace mucho frío aquí,
pero es fresco y hay un amplio charco de oscuridad debajo de nosotros ...
oscuridad expectante, porque ahí es donde Borobudur está y pronto será
iluminado por el sol.
Pero el sol sale lentamente, la luz se filtra en el cielo, iluminando gradualmente
la ladera de la montaña densamente boscosa y el valle de abajo, mostrándonos
las laderas distantes de los imponentes volcanes gemelos que también dominan
Borobudur: el Monte Merapi (literalmente "Montaña del Fuego"), que todavía está
activo, y el Monte Merbabu (" Montaña de Ceniza"), que está inactiva.
Alrededor de las 5 de la mañana, los densos árboles que alfombran el fondo del
valle comienzan a hacerse visibles, aunque envueltos en nubes bajas, y poco
después un soplo de viento se agita. la niebla, dándonos nuestra primera visión
de la forma piramidal masiva y dentada de Borobodur, coronada con una estupa
imponente que parece alcanzar los cielos, un eje cósmico que perfora el ombligo
de la tierra para conectar el cielo y inframundo. A medida que el sol sale más
alto, la niebla se arremolina y se expande, serpenteando y enroscándose entre
los árboles, acumulándose en las partes más profundas del valle, pero sobre
todo Borobodur destaca claro, como alguna isla mítica de los albores de los
tiempos.
Estamos impacientes por visitarlo después de esta tentadora invitación,
pero tenemos otro plan para hoy y conducir hacia el este desde Yogyakarta
en dirección primero a la ciudad de Surakata (generalmente referido a por
sus residentes como
y Gaordo gfleurther al este del Monte Lawu, otro volcán
SM
ol aoc)hianen Tdr atnhselanteod nbw
masivo e inactivo. Toda Java, al parecer, está a caballo entre estos gigantes
dormidos, cuyas efusiones en el pasado han bendecido a la isla con nutrientes
esenciales, haciendo sus suelos. increíblemente verde, fértil y productivo.
Serpenteamos nuestro camino por las laderas precipitadas de Lawu a través
de verdes plantaciones de té brillantes hasta una altitud de 910 metros
(2,990 pies), con el pico del volcán todavía elevándose. a más de 2.000
metros sobre nosotros, llegamos a la pequeña aldea donde Danny Natawidjaja
nos ha recomendado echar un vistazo a Candi Sukuh, un pequeño templo
bastante extraño y misterioso. "Parece fuera de lugar en Indonesia", nos dijo.
"Se parece más a una pirámide escalonada maya".
Esto, resulta, es absolutamente correcto. Sukuh, aunque más pequeño, es
asombrosamente similar en apariencia general a la pirámide escalonada de
Kukulkán / Quetzalcóatl en Chichén Itzá en Yucatán. Sukuh fue construido en
el siglo XV, justo antes de la conversión de Indonesia del hinduismo y el
budismo al islam. Sin embargo, por qué fue construido, o por qué su estilo es
tan distintivo e inusual para Indonesia, sigue siendo un misterio para la
erudición. Se cree que la pirámide de Kukulkán, en su encarnación actual,
aunque encierra una estructura más antigua, fue construida entre los siglos IX y
XII. Miles de
Por lo tanto, miles y cientos de años separan las dos estructuras y la
probabilidad de cualquier influencia directa de una sobre la otra es escasa. Sin
embargo, mientras exploro Sukuh, y tiene un aire místico sobre
se ve reforzada por una niebla de la tarde que corona toda la ladera de la
montaña: me pregunto si las similitudes son puro accidente, o si podrían no
explicarse mejor por la influencia en ambas regiones de la misma antigüedad
remotamente antigua. fuente común.
la señal
Ciertamente , tal influencia está presente en Borobudur, un templo piramidal que
consta de 1,6 millones 61
de andesita volcánica, 62 Therecoisnsntorudceteddicoavtieornainpsecrriiopdtioonf ,fiifntydeyedaraslm
fr ost t
ehigehlathsttoquthaertefirsot fqtuhaert belorcokf s Esto es, sin embargo, sin duda un monummtehnet b
—
ta
is
d
u
niantfhacteonftuwryhiAchD. one icnosuclrdiphtiaorndslyobfeaninyakninyd. 63 duda ya que sus acres de
relieves exquisitamente hermosos están dedicados en su mayor parte a historias
de la vida de Buda. Dentro del pensamiento budista debe considerarse como:
una montaña cósmica, una réplica sagrada del universo diseñada para
llevar al peregrino a la realización de la iluminación completa, sambodhi,
por la cual un Bodhisattva se convierte en un Buda, el último Gol
del budismo... El devoto sigue un camino hasta la cima de esta montaña,
manteniendo su hombro derecho hasta el monumento. Posteriormente su
camino lo lleva a lo largo del ... muchas galerías que muestran paneles con
escenas en relieve de piedra de las que el carácter budista se ha hecho
evidente y que
han sido reconocidos para representar los antiguos textos budistas.
64
En esta perambulación del monumento en el sentido de las agujas del reloj ,
subiendo gradualmente de la tierra al cielo, pasas por 504 estatuas de tamaño
natural de Buda, de las cuales 432 se encuentran en el terrazas escalonadas
cuadradas con las 72 restantes en las tres terrazas circulares en la cumbre que
rodean la gran estupa central. Además, se han mostrado cálculos de la
correcta ruta jacobea por las cuatro galerías en bajorrelieve.
thMatacthhienedTirraencsltaiotend boyfGthoeogpleath:
así como el número de veces que se debe caminar por cada galería, viene
determinado por los bajorrelieves a cada lado de la pasarela de la galería.
Para "leer" toda la colección en el orden correcto, los fieles se ven obligados a
completar un total de diez circuitos alrededor de las galerías en el sentido de
las agujas del reloj. Al hacerlo, cada adorador pasa junto a una imagen de
Buda 2.160 veces más antes de llegar a la entrada de la cumbre ... 65
El lector se dará cuenta de inmediato, como lo hice cuando emprendí mis propias
perambulaciones de Borobudur, que con estos números estamos de vuelta una
vez más en lo misteriosamente insistente y código numérico universal descrito en
capítulos anteriores. Este código, como hemos visto, se basa en el fenómeno difícil
de observar de la precesión de los equinoccios que se despliega a razón de un
grado cada 72 años, que ve el sol equinoccial alojado a su vez por cada
constelación del zodíaco durante 2.160 años y que se despliega para hacer de la
Gran Pirámide de Giza un modelo de nuestro planeta en una escala del 1 al
43.200.
Su presencia también en Baalbek, y en Göbekli Tepe, y ahora aquí en
Borobudur, así como en mitos y tradiciones de todo el mundo, sólo puede
explicarse por un remota influencia común que se manifiesta en todos estos
lugares y formas: esa civilización antecesora "casi increíble" identificada por
Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend, que "primero se atrevió a entender el
mundo como creado de acuerdo con el número, el peso y la medida".
66
Es mi intuición, como he sugerido en varios puntos a lo largo de este libro,
que la civilización perdida buscó enviar una señal al futuro, de hecho a
nosotros, hoy, en el vigésimo primero. y que la onda portadora de esta señal es
el código de precesión.
Se utilizaron dos medios diferentes para garantizar la supervivencia de la señal a
través del tiempo.
Primero , se incrustó en mitos y leyendas y en preceptos matemáticos y
arquitectónicos que serían transmitidos y renovados una y otra vez por las
diferentes culturas que recibieron ellos, aumentando así la señal y permitiendo que
permanezca intacta durante miles de años. Incluso si aquellos a través de cuyas
manos y mentes pasó la señal ya no entendieran su significado, el peso de la
tradición sagrada, con la edad, se aseguraría de que continúa transmitiéndolo y
hará todo lo posible para mantenerlo libre de interferencias.
En segundo lugar, la señal estaba cableada en ciertos sitios megalíticos.
Algunos estaban ocultos a plena vista, como el complejo de Giza, en el que las
culturas sucesivas continuaron trabajando y perfeccionando durante miles de
años de acuerdo con el canon "divino". Otros fueron enterrados en el suelo,
cápsulas del tiempo como Göbekli Tepe, y tal vez como esa misteriosa cámara
en las profundidades de Gunung Padang, y preparados para el redescubrimiento
cuando fuera el momento adecuado.
"Habrá poderosos memoriales de sus obras sobre la tierra", nos dice el Sagrado
Sermón de Hermes, "dejando un rastro tenue cuando se renueven los ciclos". 67
Según GRS Mead, el erudito pionero en el campo de los estudios
gnósticos y herméticos, estas líneas están destinadas a volver nuestra
atención hacia el pasado:
a un tiempo en que una raza poderosa, dedicada al crecimiento en sabiduría,
vivió en la tierra y dejó grande
acohinneum
TraennsltasteodfbtyhGeoirow
glees el trabajo de sus manos, tenues rastros de los
Mm
cuales se verían en la "renovación de los tiempos"... 68
Mead encuentra en esto un eco de la antigua convicción "de que hubo períodos
alternos de destrucción por fuego y agua, y de renovación": 69
En Egipto, la creencia común ... fue que la última destrucción había sido
por agua e inundación. Antes de este diluvio... había habido una
poderosa raza de egipcios, la raza del primer Hermes...
Algunos rastros tenues de las poderosas obras de esta civilización pasada
y amante de la sabiduría todavía estaban por verse ... 70
Y Mead añade, como pocos estudiosos modernos se atreverían:
Yo mismo estoy fuertemente inclinado a creer en esta tradición; y a veces
he especulado sobre la posibilidad de que haya enterrado debajo de una o
más de las pirámides los restos de algunos edificios prehistóricos que han
sobrevivido al Diluvio. 71
Hay más en la Hermética que toca este tema, y muy específicamente un
recordatorio de los "Libros de Thoth", de su creación por el propio ThothHermes, y de su propósito:
Por lo que sabía, lo grabó en piedra; sin embargo, aunque los grabó en piedra,
los escondió en su mayoría, guardando un silencio seguro aunque en el habla,
para que cada generación más joven del tiempo cósmico pudiera buscarlos.
72
Al depositar sus libros, el dios de la sabiduría pronunció las siguientes palabras,
admitiendo en el proceso su propia "perecederidad", y por lo tanto, tal vez, que
no era un dios sino un ser humano mortal:
Vosotros Libros Sagrados, que han sido escritos por mis manos perecederas,
pero que han sido ungidos con la droga de la imperecedera... permaneced
invisibles y sin ser descubiertos por todos los hombres que irán y vendrán de
un lado a otro en las llanuras de esta tierra, hasta el momento en que el Cielo,
envejecido, engendrará organismos dignos de vosotros.
... 73
Mead no proporciona ninguna explicación de esta extraña palabra "organismos", a
veces también traducida como "instrumentos", pero en su propia edición de
hermética, Sir Walter Scott sí lo hace. "Después de largas edades", dice,
significa que "nacerán hombres que sean dignos de leer los libros de Hermes".
74
¿Ha llegado ese momento ?
¿Somos dignos, por fin, de leer esos "libros" de sabiduría perdida
escondidos antes del Diluvio? Y, si es así, ¿qué podrían decir?
Traducción automática por Google
Parte VIII
clausura
Traducción automática por Google
Capítulo 19
¿La próxima civilización perdida?
Más de dos mil mitos sobre inundaciones que nos han llegado desde el pasado
remoto son inquietantemente consistentes en muchos puntos, y en uno en
particular: el cataclismo no fue un accidente al azar, se nos dice; lo trajimos
sobre nosotros mismos por nuestro propio comportamiento.
Nuestra arrogancia y nuestra crueldad hacia los demás, nuestro ruido y lucha y la
maldad de nuestros corazones, enfurecieron a los dioses. Dejamos de nutrir el
espíritu. Dejamos de amar y cuidar a la tierra y ya no miramos el universo con
reverente asombro y asombro. Deslumbrados por nuestro propio éxito, olvidamos
cómo llevar nuestra prosperidad con moderación.
Así fue, nos dice Platón, con los once generosos y buenos ciudadanos de la
Atlántida, que en tiempos pasados poseían "una cierta grandeza de mente, y
trataban los caprichos de la fortuna y a los demás con sabiduría y tolerancia",
pero que se hincharon de un orgullo abrumador en sus propios logros y cayeron.
en el materialismo grosero, la codicia y la violencia:
Para el ojo perceptivo, la profundidad de su degeneración era lo
suficientemente clara, pero para aquellos cuyo juicio de la verdadera felicidad
es defectuoso parecían, en su búsqueda de ambición y poder desenfrenados,
estar en el apogeo de su fama y fortuna. 1
Si alguna vez se pudiera decir que una sociedad cumple con todos los criterios
mitológicos de la próxima civilización perdida, una sociedad que cumple con todos
los requisitos, ¿no es obvio que es la nuestra? Nuestra contaminación y descuido
del majestuoso jardín de la tierra, nuestra violación de sus recursos, nuestro abuso
de los océanos y las selvas tropicales, nuestro miedo, odio y sospecha unos de
otros multiplicados por cien amargos conflictos regionales y sectarios, nuestro
historial consistente de permanecer al margen y no hacer nada mientras millones
sufren, nuestro ignorante, el racismo de mente estrecha, nuestras religiones
exclusivistas, nuestro olvido de que todos somos hermanos y hermanas, nuestro
chovinismo belicoso, las terribles crueldades a las que nos entregamos, en nombre
de la nación, o la fe, o la simple codicia, nuestra producción y consumo obsesivos,
competitivos y egoístas de bienes materiales y la creciente convicción de muchos,
alimentada por la triunfos de la ciencia materialista, que la materia es todo lo que
hay, que no existe tal cosa como el espíritu, que somos solo accidentes de la
química y la biología, todas estas cosas, y muchas más, al menos en términos
mitológicos, no se ven bien para nosotros.
Mientras tanto, nos hemos convertido en poseedores de una tecnología tan
avanzada que parece
MaocshtinliekeTrm
anasglaitc e,d ebvyeGn o wohgille lo usamos constantemente en nuestra vida
alm
diaria. Informática, internet, aviación, televisión, telecomunicaciones, exploración
espacial, ingeniería genética, armas nucleares, nanotecnología, cirugía de
trasplantes... La lista sigue y sigue, sin embargo, muy pocos de nosotros somos
capaces de entender cómo funciona más de una pequeña fracción de ella, y a
medida que prolifera el ser humano. el espíritu se marchita y nos involucramos en
"todo tipo de crímenes imprudentes, guerras, robos y fraudes, y todas las cosas
hostiles a la naturaleza del alma".
Dos
Supongamos por un momento que un cataclismo nos acosa, un cataclismo tan
vasto que nuestra civilización tecnológica compleja, en red y altamente
especializada colapsa, colapsa completamente más allá de cualquier esperanza de
redención. Si tal escenario se desarrollara, es probable que el más manso y
marginado de los pueblos que habitan nuestro mundo hoy en día, los cazadoresrecolectores de la Amazonía. la jungla y el desierto de Kalahari, por ejemplo, que
están acostumbrados a arreglárselas con muy poco y cuyas habilidades de
supervivencia son ejemplares, serían los más propensos a
superarlo y , por lo
tanto, continuar con la historia de la humanidad en tiempos post-cataclísmicos.
¿Cómo nos recordarían sus descendientes dentro de mil o diez mil años?
¿Cómo, por ejemplo, podría algo que consideramos rutinario, como nuestra
capacidad para recibir noticias de televisión las 24 horas y escuchar sonido y ver
imágenes de todas las partes? del mundo, e incluso del espacio exterior, ser
recogido en el mito y la tradición? Que no se diga con asombro de nosotros, como
lo fue de "los Antepasados" recordado en el Popol Vuh, el libro sagrado de los
antiguos mayas quichés:
Estaban dotados de inteligencia; vieron e instantáneamente pudieron ver
lejos, lograron ver, lograron saber todo lo que hay en el mundo. Cuando
miraron, instantáneamente vieron todo a su alrededor, y contemplaron a su vez
el arco del cielo y la cara redonda de la tierra. Las cosas ocultas en la
distancia las veían todas sin antes tener que moverse; de inmediato vieron el
mundo, y así, también, desde donde estaban, lo vieron . Grande fue su
sabiduría; su vista llegaba hasta los bosques, los lagos, los mares, las
montañas
y los valles.
3
Sin embargo, al igual que muchos otros recuerdos que parecen remontarse a una
civilización perdida avanzada de la antigüedad prehistórica, aprendemos que a su
debido tiempo los "Antepasados" se convirtieron en arrogantes y orgullosos y
sobrepasaron sus límites de modo que los dioses preguntaron: "¿Deben ser por
casualidad iguales a nosotros mismos, sus Hacedores? Vamos a comprobar un
poco su
4 castigo
deseos, porque no está bien lo que
vemos". seguido rápidamente:
El Corazón del Cielo sopló niebla en sus ojos, lo que nubló su vista como
cuando se respira un espejo. Sus ojos estaban cubiertos y solo podían ver lo
que estaba cerca, solo que eso era claro para ellos. De esta manera toda la
sabiduría y todo el conocimiento de [los Antepasados] fueron destruidos.
5
Es interesante observar los mecanismos utilizados por los dioses para mantener a
nuestros antepasados en su lugar, como se describe en el
Popol Vuh:
MA
achflinoeoTdraw
nsalastebd rboyuGgohogt lae bout by the
Heart of Heaven...
Una resina pesada cayó del cielo
... La faz de la tierra
se oscureció y una lluvia negra comenzó a caer de día y de noche ... 6 Las caras
del sol y la luna estaban cubiertas ... 7 Había mucho granizo, lluvia negra y
niebla y frío indescriptible... 8
Todos estos fenómenos reflejan con mucha precisión la naturaleza compleja del
cataclismo que afligió a la tierra hace 12.800 años al comienzo de la época fría de
Younger Dryas cuando, como vimos por la masa de evidencia presentada en la
Parte II, muchos científicos ahora están seguros de que la Tierra fue golpeada por
varios fragmentos grandes de un cometa gigante en desintegración.
Es mi opinión, de hecho es la razón por la que he escrito este libro, que
debemos prestar atención a tales relatos , y a los detalles universales que los unen,
ya sea
nos llegan desde México, desde Perú, desde isla de Pascua, desde
Mesopotamia, desde el Antiguo Egipto, desde la antigua Canaán o desde Turquía.
Es intrigante, por ejemplo, en el contexto de inundación y cataclismo que describe,
que el Popol Vuh haga mención de "hombres-pez",9ha edxat hctelywlihkoelethbeoAdpykoafllau fSis ah
g,e bsutoufnMdeesronpeoattahmai nad("quién
pegado a la cabeza del pez había otro
cabeza, humana, y unida a la cola de los peces, pies como 10 Exactamente como
los de un hombre").
el Apkallu,
también, estos hombres pez reportados en las tradiciones de los antiguos mayas
Once
poseían poderes mágicos y "obraron muchos milagros".
Tal vez no sea sorprendente, por lo tanto, que Quetzalcóatl, la Serpiente
Emplumada, el portador de la civilización que aparece en el Popol Vuh bajo el
nombre de Gucumatz,1 s2hsoauwldinbeC rheapprteesreOnnteed,,bays awne imagen antigua de La
Venta en el Golfo de México en que sostiene exactamente el mismo tipo de bolsa
o cubo que los Apkallu sostienen en los relieves mesopotámicos y que también
figura en el Pilar 43 en Göbekli Tepe en Turquía. La Venta fue uno de los centros
de la misteriosa civilización primitiva de los olmecas, que dejaron atrás esculturas
de hombres barbudos con rasgos que sí no se parecen en nada a los de los
nativos americanos, sino que se asemejan a las figuras barbudas que se muestran
en los relieves mesopotámicos de Apkallu y en las estatuas de Kon-Tiki
Viracocha en Tiahuanaco en Bolivia, nuevamente insinuando el simbolismo
universal asociado con un grupo de individuos que buscaban difundir los dones de
la civilización. en todo el mundo. Además, es ampliamente reconocido que la
extraordinaria ciencia astronómica por la que los mayas son famosos fue parte de
un cuerpo más amplio de conocimiento avanzado. que les habían sido
transmitidos por los olmecas y que el calendario maya en sí mismo probablemente
se entienda mejor como uno de estos legados olmecas.
Como vimos en el capítulo quince, un gran ciclo del calendario maya llegó a su
fin el 21 de diciembre de 2012. Es una fecha de finalización que se calculó para
marcar la conjunción única en 26,000 años del sol del solsticio de invierno y el
centro de la galaxia de la Vía Láctea, una conjunción que es en sí mismo, debido
al diámetro del sol y las limitaciones de la astronomía a simple vista, no tanto un
momen preciso en el tiempo como una ventana de 80 años de ancho. abarcando el
período 1960-2040. También vimos cómo el Pilar 43 en Göbekli Tepe utiliza el
simbolismo solar y de constelaciones para representar exactamente la misma
ventana a través de la cual, como cualquier programa de software astronómico. lo
confirmará, el sol del solsticio de invierno todavía está transitando hoy.
MM
achyinine tTuraitnioslanteisd bthya GtotohLos dispositivos g elese, tanto el calendario maya
como el pilar Göbekli Tepe, son un intento, utilizando el código de precesión, de
enviar un mensaje al futuro. Veo los lineamientos de ese mensaje también en el
enorme geoglifo astronómico formado por las Pirámides y la Gran Esfinge de Giza.
Usando el mismo código, y su relación con las constelaciones de Orión y Leo, estos
monumentos llaman nuestra atención sobre la época de los Dryas Jóvenes. entre
hace 12.800 y 11.600 años y, a través del simbolismo del regreso del Fénix, a la
época que cae medio ciclo de precesión. más tarde, es decir, una vez más
nuestra propia época (véase el capítulo once).
La focalización aquí no es tan precisa como la que ofrecen el pilar Göbekli Tepe
y el calendario maya, pero tampoco lo es la ciencia por la cual los impactos que
establecen de los Dryas Jóvenes están fechados en 12.800 años atrás. La
resolución de la evidencia de carbono-14 en la que los científicos basan esta
cronología significa que se debe permitir una tolerancia de más o menos 150 años.
En otras palabras, el cometa Younger Dryas ,por conveniencia, nos referimos a él
como "el Fénix"— podría haber golpeado la tierra tan tarde como hace 12.650 años
(es decir, en 10.635). BC, ya que estoy escribiendo en 2015 dC) o hace ya
12.950 años (es decir, en 10.935 aC).
Teniendo en cuenta que la mitad de un ciclo de precesión es de 12.960 años (o
12.954 años en los cálculos peculiarmente exactos del retorno del Fénix
reportados por Solinus 13 t)o,w
coenasride etrhearpeeforrioedbtehi a ntgbinevgi itnesd en solo diez años
desde el momento de la escritura, es decir, alrededor de 2025 d.C., y eso no
puede ser se considera que ha pasado de forma segura hasta el año 2325 d.C., es
decir, hasta que hayan transcurrido los 12.960 años completos después de la
última fecha posible para los impactos de "El Fénix". El calendario maya y el Pilar
43 en Göbekli Tepe, sin embargo, refinan el cálculo, como hemos visto. Si
entiendo el mensaje correctamente, ahora estamos en la zona de peligro y lo
estaremos hasta 2040. Me acuerdo de la tradición ojibwa citada en el capítulo
tres:
La estrella con la cola larga y ancha va a destruir el mundo algún día cuando
vuelva a bajar. Ese es el cometa llamado Long-Tailed Heavenly Climbing Star.
Vino aquí una vez, hace miles de años. Al igual que el sol. Tenía radiación
y calor ardiente en su cola.
El cometa quemó todo hasta el suelo. No quedaba nada. Los indios
estaban aquí antes de que eso sucediera, viviendo en la tierra. Pero las cosas
estaban mal; mucha gente había abandonado el camino espiritual. El
espíritu santo les advirtió mucho antes de que llegara el cometa. Los
curanderos les dijeron a todos que se prepararan.
Las cosas estaban mal con la naturaleza en la tierra ... Luego ese cometa
pasó por aquí. Tenía una cola larga y ancha y lo quemaba todo. Voló tan
bajo que la cola quemó la tierra ... El
el cometa hizo un mundo diferente. Después de eso, la supervivencia fue un
trabajo duro. El clima era más frío que
antes ... 14
¿Suena alarmista sugerir que el cometa recordado en esto, y en tantos otros mitos
y tradiciones de todas partes del mundo, podría estar a punto de ¿Escenificar su
"Gran Retorno"?
¿Estoy leyendo demasiado sobre monumentos y calendarios antiguos
recónditos y sobre el hecho de que en todas partes, universalmente, en todas las
culturas, los cometas siempre han sido vistos con miedo y ¿Odio y como
presagios de inminente fatalidad y destrucción? Quince
M I a'c mhinneoTtrasnusrlaetewdhb ay tGtohoeglela respuesta correcta a estas preguntas es.
Desde un punto de vista personal, como padre y abuelo amoroso, preferiría mucho
que no existiera tal peligro, pero al mismo tiempo, si hay peligro, seríamos tontos
al enterrar nuestras cabezas en la arena y fingir que no hay nada de qué
preocuparse y ninguna acción que debamos tomar. Por lo tanto, me veo obligado a
señalar que la ciencia más reciente sobre este tema está completamente de
acuerdo con la sabiduría antigua.
Hay peligro.
La casa de la historia está construida sobre arena
Estamos en medio de un profundo cambio de paradigma con respecto a cómo
vemos la evolución de la civilización humana. Como se señaló al final del capítulo
cinco, los arqueólogos han tenido la costumbre de considerar los impactos
cósmicos, que supuestamente solo ocurren a intervalos de varios millones de años,
en gran medida. irrelevante para la historia de 200.000 años de humanos
anatómicamente modernos. Cuando creímos que el último gran impacto había
sido el asteroide asesino de dinosaurios de hace 65 millones de años,
obviamente no tenía mucho sentido tratar de relacionar lo cósmico. accidentes en
una escala casi inimaginable de alguna manera al marco de tiempo mucho más
corto de la "historia". Pero el escenario de pesadilla planteado por el grupo de
científicos detrás de la hipótesis del impacto de Younger Dryas, y respaldado por la
masa de evidencia convincente revisada. en la Parte II, a saber, que un evento
enorme, estremecedor y de nivel de extinción ocurrió hace solo 12,800 años, en
nuestro patio trasero histórico, lo cambia todo ...
En primer lugar, significa la línea de tiempo histórica enseñada como "hecho" en
todas nuestras escuelas e instituciones de educación superior, los lentos y
dolorosos pasos desde el Paleolítico hasta el Neolítico, el el desarrollo de la
agricultura, el surgimiento de las primeras ciudades, etc., en resumen, todas las
conclusiones a las que ha llegado la arqueología sobre los orígenes de la
civilización, se basan en falsos fundamentos. Porque con qué otra palabra que no
sea "falso" se pueden describir los fundamentos del paradigma histórico existente,
cuando ahora
sabemos que se pusieron en marcha sin tomar ¿ El mayor
cataclismo que ha golpeado la tierra desde la extinción de los dinosaurios? Este
cataclismo, además, se desarrolló en un período muy específico y muy reciente, el
Younger Dryas hace entre 12.800 y 11.600 años, y fue inmediatamente seguido de
los primeros signos de la
surgimiento de la civilización en Göbekli Tepe en Turquía, y poco después en
muchos otros puntos del mundo.
Reconocer, como lo hacen ahora los arqueólogos, que estos primeros
experimentos en la vida civilizada tuvieron lugar justo después del "signo de
puntuación" de Younger Dryas, pero sin tener en cuenta el El trauma y la
destrucción masivos en todo el mundo desatados por los impactos cósmicos que
causaron el Younger Dryas, es un verdadero lapso de erudición. Lo que es peor,
sin embargo, es el fracaso paralelo de dedicar ni siquiera un momento de
consideración a la posibilidad de que capítulos cruciales de la historia humana, tal
vez incluso un gran civilización de la antigüedad prehistórica: podría haber sido
borrada del registro histórico por esos impactos y por las inundaciones, la lluvia
negra bituminosa, el tiempo de oscuridad y lo indescriptible. frío que siguió.
Si nuestra propia civilización pasara a través de una cascada comparable de
impactos gigantes, ¿sobreviviríamos ?
Todo indica que no lo haríamos y por eso, en mi opinión, el creciente
reconocimiento de
thMe arcehainleitTyraonfsltahtedYboyuGno oggeler
El cometa Dryas impone a los arqueólogos
el deber de desentrañar aún más a la "Atlántida" y otros rumores de una
civilización perdida de la Edad de Hielo que han llegado hasta nosotros desde el
pasado. En lugar de hacer todo lo que esté a su alcance para desestimar,
minimizar y ridiculizar los mitos, los monumentos anómalos y las otras pistas,
rastros y pistas tentadoras de un gran episodio olvidado de la historia humana, la
evidencia de los impactos del cometa hace 12.800 años requiere que
una investigación exhaustiva de estos misterios, aprovechando todos los recursos
de la ciencia, debe emprenderse por primera vez.
¿Diario?
Habrá que superar una gran resistencia antes de que se pueda montar una
investigación de este tipo, y por las mismas razones que James Kennett, Allen West,
Richard Firestone y los otros líderes. Los investigadores de los impactos de Younger
Dryas se han enfrentado a la resistencia de sus colegas gradualistas y
"uniformistas". .
Como Kennett ha observado, la hipótesis del impacto de Younger Dryas desafía
los paradigmas existentes en una amplia gama de disciplinas, no solo arqueología,
sino también paleontología, paleoceanografía,
paleoclimatología y dinámica de impacto. 16
Inevitablemente, cuando uno presenta nueva evidencia que
pisa tantos dedos
diferentes, habrá oposición. Las guerras territoriales académicas, sin embargo,
son una cosa; mantenernos a todos en la oscuridad sobre un peligro real y
presente que amenaza el futuro humano, simplemente porque reconocer la
existencia de ese peligro requiere algunos eruditos. abandonar posiciones
largamente acariciadas, es otra muy distinta.
Sin embargo, esto es precisamente lo que parece estar involucrado en los
ataques ideológicos, disfrazados de crítica genuina, que se han hecho sobre el
trabajo de Kennett, West, Firestone y otros. ataques, como vimos en la Parte II,
que han refutado repetida y ampliamente, pero que se puede esperar que
continúen mientras prevalezca el territorialismo miope en la ciencia. sobre la
evaluación racional de nuevas pruebas inquietantes y, en el caso del cometa
Younger Dryas, absolutamente convincentes.
Y puede haber más en esto que solo una guerra territorial académica, de
hecho, algo que se parece mucho más a una conspiración para ocultar verdades
desagradables. Mientras investigaba Magicians of the Gods, intercambié una
serie de correos electrónicos con Allen West, ya que quería verificar los hechos y él
es el miembro del equipo que figura en la lista. como autor correspondiente en la
mayoría de los artículos académicos sobre el impacto de Younger Dryas. Nuestras
discusiones se volvieron bastante amplias y en un momento escribió:
Creo que su nuevo libro abrirá la hipótesis del cometa a un público mucho
más amplio y eso es muy bueno para nuestro planeta, porque este tema de
impacto no es solo interesante historia pasada. El impacto de Younger Dryas
fue devastador, pero los mucho más pequeños podrían devastar una ciudad,
región o país hoy en día, y son mucho más frecuentes de lo que lo admiten
públicamente . La NASA y la ESA [Agencia Espacial Europea ], aunque
parece haber una creciente conciencia.
17
Retomando este tema de la supresión aparentemente deliberada de información
sobre los impactos, y sobre los impactos de Younger Dryas en particular, envié un
correo electrónico a West de la siguiente manera:
acahivnienTgrasnesl aetnedthbyeGsohogldDe alguna manera las ideas catastrofistas han
MH
sido tratadas una y otra vez a lo largo de los años, supongo que no debería
sorprenderme la hostilidad concertada de sus críticos, cómo hacen girar las
cosas y su constante aglomeración sobre lo último " réquiem" para la teoría del
cometa, ¡que resulta no ser un réquiem en absoluto, sino solo propaganda
básicamente! Pero aún así, no puedo evitar sentir que hay algo extraño en la
forma en que sus críticos parecen ignorar casi deliberadamente la evidencia
crucial que ha presentado para generar titulares como "el estudio arroja
dudas sobre
impacto de matanza de mamuts" o decir cosas como "para el sitio de Siria la
teoría del impacto está fuera", ¡cuando no está "fuera" en absoluto!
¿Es solo que quieren desesperadamente que el mundo sea un lugar
seguro y predecible y buscan cumplir su propio deseo engañando los
hechos en sus documentos? ¿O hay algún otro horario en el trabajo? 18
La respuesta de West fue intrigante:
Ese es sin duda un aspecto. Un crítico se quejó conmigo de que "Bueno, si
tienes razón, ¡tendremos que reescribir los libros de texto!" Como si eso fuera
algo malo... [Pero], curiosamente, algunos de nuestros críticos más virulentos
están asociados con la NASA y el gobierno. Un empleado de la NASA me dice
que esta actitud de oposición a las amenazas de impacto está arraigada en la
NASA y solo ahora está comenzando a cambiar lentamente. Cuando se hizo
obvio para la NASA hace décadas que los asteroides y cometas son una seria
amenaza, sus empleados fueron instruidos por altos funcionarios del gobierno
para minimizar el riesgo. Al gobierno le preocupaba que la población "entrara en
pánico" por las rocas espaciales y exigiera acción, cuando la NASA no podía
hacer nada al respecto y no quería admitirlo. Más
tratar de mitigar cualquier peligro de impacto habría agotado los fondos que
querían poner en otro lugar. 19
el viajero oscuro
Ya en 1990, antes de que se descubriera cualquiera de las evidencias físicas y
geológicas de los impactos del cometa Younger Dryas, el astrofísico Victor Clube
y el astrónomo Bill Napier advirtieron sobre la vista:
que trata al cosmos como un telón de fondo inofensivo para los asuntos
humanos, una visión que Academe ahora a menudo considera como su
negocio defender y a la que la Iglesia y el Estado están muy contentos de
suscribir. Veinte
Tal punto de vista, en la profética opinión de Clube y Napier de 1990, era
peligroso en el sentido de que su efecto era "colocar a la especie humana un poco
veintiuno
más alta que el avestruz, esperando el destino. del dinosaurio. "
Como se puede ver en las reacciones de algunos miembros de "Academe" al
impacto de Younger Dryas
22esqu
hipótesis, este punto de vista, y lo que Clube y Napier llaman la "gran
e
ilusión de seguridad cósmica"
engendra, siguen siendo fuerzas poderosas en el mundo de hoy. Mucho más que
la verdad sobre nuestro propio pasado
teedvbey rG,of Hayuna convergencia escalofriante entre los
isMaa tcshitnaekTer a, nhsolaw
hallazgos de Clube y Napier, por un lado, y los hallazgos de Kennett, West y
Firestone, por un lado. otro, en cuanto a lo que el cometa Younger Dryas
realmente significa para la humanidad.
Para comprender adecuadamente las implicaciones de esta convergencia, será
necesario revisar algunos de los descubrimientos realizados por Clube, Napier y
otros en las décadas de 1980 y 1990: descubrimientos, recuerde, que son
completamente independientes del trabajo posterior del equipo de Kennett / West /
Firestone en los impactos de Younger Dryas. Para abreviar una larga historia,
como ya he indicado en el capítulo once, la carga de estos descubrimientos es que
es posible, de hecho altamente probable, que no seamos sin embargo, se hizo con
el cometa que cambió la faz de la Tierra entre hace 12.800 años y hace 11.600
años.
El trabajo de Clube y Napier, con importantes contribuciones también del difunto
Sir Fred Hoyle, y del matemático y astrónomo profesor Chandra Wickramasinghe,
ha planteado la escalofriante posibilidad de que el cometa Younger Dryas era en
sí mismo solo un fragmento de un cometa gigante mucho más grande, una vez
quizás de hasta 100 kilómetros de diámetro, que entró en el sistema solar interior.
hace unos 30.000 años y fue capturado por el sol y arrojado a una órbita que
cruza la tierra. Permaneció relativamente intacto durante los siguientes 10.000
años. Luego, hace unos 20.000 años, sufrió un "evento de fragmentación" masivo
en algún lugar a lo largo de su órbita que lo transformó de un solo objeto mortal y
potencialmente mortal que podría matar el mundo. en múltiples objetos que se
clasifican de 5 kilómetros a 1 kilómetro o menos de diámetro, todos y cada uno
uno de los cuales seguiría siendo, por derecho propio, capaz de causar un
23
cataclismo global.
La evidencia es que fueron varios fragmentos a esta escala los que golpearon
la tierra hace 12.800 años, causando que el Younger Dryas,24 que cruzamos la
corriente de escombros de la cometa de nuevo hace 11.600 años con efectos
25
igualmente dramáticos que terminaron el Dryas Joven, und—
finally—que podemos
esperar 26" Este encuentro con los fragmentos restantes en el futuro. write Clube
uandquNeacpoiemr,p"liesxuonfddoeubbrtiesd,"lyfutrhteher
el mayor peligro de colisión que enfrenta la tierra en la actualidad". 27 La corriente
de meteoros de las Táuridas, llamada así porque produce lluvias de "estrellas
fugaces" que miran a los observadores en el suelo como si fueran
Originado en la constelación de Tauro, es el producto más familiar y más conocido
de la fragmentación en curso del cometa gigante original. La corriente se extiende
completamente a través de la órbita de la Tierra, una distancia de más de 300
millones de kilómetros, cortándola en dos lugares para que el planeta deba
atravesarla dos veces. un año: a finales de junio y principios de julio (cuando las
"estrellas fugaces" no son visibles porque se encuentran a la luz del día) y de nuevo
a partir de finales del 28 de octubre desde la tierra viaja hasta noviembre cuando
se pone un espectacular espectáculo de "fuegos artificiales de Halloween ". más
de 2,5 millones de kilómetros a lo largo de su
y dado que cada pasaje toma aproximadamente doce días, es obvio que theorTba
itaulripdasthtreeav m
eryisdaaty,
al menos 30 millones de kilómetros "anchos" o "gruesos". De hecho, lo que la tierra
encuentra durante estos dos períodos se concibe mejor como una especie de "tubo"
o "tubería" de escombros fragmentados, un poco como una enorme rosquilla. El
término geométrico para tal forma es un "toro".
Las "estrellas fugaces " son inofensivas, nada más que pequeños meteoros que
se queman en la atmósfera, entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos lo más
mínimo por una corriente de meteoritos? En el caso de las cincuenta o más
corrientes de meteoros distintas y separadas que ahora han sido descubiertas por
los astrónomos, las Leónidas,
cheinresTeriadnssl,a ttehdebA
y Gnodo rgolemedids, etc—la respuesta a esta pregunta es que
thMe aP
en la mayoría de los casos probablemente no hay peligro ni nada que temer.
Dado que la mayoría de las partículas que contienen son realmente pequeñas, no
representan una amenaza para la tierra.
Pero es un asunto muy diferente con las Táuridas. Como Clube, Napier, Hoyle y
Wickramasinghe han demostrado, la corriente de las Táuridas se llena a rebosar con
otro material mucho más masivo a veces visible, a veces envuelto en nubes de
polvo, y todo ello volando a través del espacio a velocidades tremendas e
intersectando la órbita de la tierra. dos veces al año, regular como un reloj, año tras
año. Entre los miembros masivos y mortales de la familia de las Táuridas se
encuentra el cometa Encke, que se estima que tiene un diámetro de alrededor de 5
kilómetros. Pero el cometa Encke no está solo. Según Clube y Napier también hay:
entre uno y doscientos asteroides de más de un kilómetro de diámetro
orbitando dentro de la corriente de meteoros de las Táuridas . Parece claro
que estamos viendo los escombros de la ruptura de un objeto
extremadamente grande. La desintegración, o secuencia de desintegraciones,
debe haber tenido lugar dentro de los últimos veinte o treinta mil años, ya que
de lo contrario los asteroides se habrían extendido alrededor del sistema
planetario interior y dejar de ser reconocible como un stre a 29m.
Además del cometa Encke, hay al menos otros dos cometas en la corriente:
Rudnicki, que también se cree que tiene unos cinco kilómetros de diámetro, y un
objeto misterioso llamado Oljiato, que tiene un diámetro de aproximadamente 1,5
kilomcertoesr sin3g0 pInroitjieacll tyilebesloiemvetdimtoesbeshaonwassstei gronisd,,vthisiisbleexitnretm
hee ltyeldeasrck o,peea,r
tohf- volatilidad y desgasificación y la mayoría los astrónomos ahora lo consideran
como un cometa inerte que está en proceso de despertar. se sabe que ha estado
inerte durante un largo período, hasta que de repente flar3e1dCinotmo eli tfeEnacnkdewitas selfo
visto por primera vez por 32 astrónomos en 1876.
Ahora se entiende alternar regularmente, en ciclos extendidos,
entre su
estados inertes y volátiles.
La investigación de Clube y Napier los había convencido de que un compañero
aún no detectado para Comet
Encke está orbitando en el corazón de la corriente de Creen que este objeto es de
meteoros de las Táuridas. 33
tamaño excepcional, que es un cometa, y que como Encke y Oljiato a veces,
durante períodos muy largos, se apaga. Esto sucede cuando los alquitranes en
forma de brea que ven el ascenso continuamente desde su interior durante los
episodios de desgasificación se vuelven tan copiosos que recubren toda la
superficie exterior de el núcleo en una cáscara gruesa y endurecida y sellarlo
completamente y, tal vez por milenios a o. u3ts4idOenatl hl e se queda en silencio
después de que el "coma" incandescente y la cola se hayan desvanecido y el
objeto aparentemente inerte desgarra silenciosamente a través del espacio a una
velocidad de decenas de kilómetros por segundo. Pero, en el centro del núcleo, la
actividad continúa, aumentando gradualmente la presión. Como una caldera
sobrecalentada sin válvula de escape, el cometa finalmente explota desde dentro,
rompiéndose en fragmentos que pueden convertirse en cometas individuales, cada
uno de los cuales amenaza la tierra.
Los cálculos indican que este objeto actualmente invisible en el corazón de la
corriente de las Táuridas podría tener hasta 30 kilómetros de diámetro. 35
M
acocreoomvpear,n iyt it. tAhcocuogrhdtinligketolyPthroafteostshoerrEl a mrgileiofrSa pgemdeicna tsde la Universidad
de Bérgamo:
MT
acehninteaTtrivanesloatrebdi tbaylGpoao Se estiman losmetros que podrían conducir a su
observación. Se prevé que en un futuro próximo (alrededor del año 2030) la
tierra volverá a cruzar aquella parte del toro que contiene los fragmentos, un
encuentro que en el pasado ha afectado dramáticamente a la humanidad. 36
renacer
El año 2030 está, por supuesto, exactamente en la ventana de peligro indicada por
el calendario maya y el Pilar 43 en Göbekli Tepe. El asteroide que mató a los
dinosaurios hace 65 millones de años tenía solo 10 kilómetros de diámetro, sin
embargo, desencadenó una tormenta de fuego global y cambió el mundo para
siempre. Una colisión con un objeto de 30 kilómetros de diámetro significaría,
como mínimo, el fin de la civilización tal como la conocemos , y tal vez incluso el fin
de todo ser humano. la vida en este planeta. Sus consecuencias, como se señala
en el capítulo once, serían sin duda órdenes de magnitud mayores que los
impactos de Younger Dryas hace 12.800 años que tuvieron mil veces. la potencia
explosiva combinada de todos los dispositivos nucleares almacenados en el
mundo hoy y que nos dejó como especie con amnesia, obligados a empezar de
nuevo como niños sin memoria de lo que pasó antes.
Sin embargo, no tiene por qué ser así. En primer lugar, el universo podría
perdonarnos. Imagínese cruzar ese toro es un poco como cruzar una autopista de
seis carriles, a pie, con los ojos vendados. Afortunadamente para usted, sin
embargo, no hay mucho tráfico pesado en la carretera, por lo que aunque tiene
que cruzar la autopista dos veces al año, generalmente no se topa con mucho. Sin
embargo, lo que hace que algunos cruces sean más riesgosos que otros es el
hecho de que los camiones grandes y otro tráfico pesado tienen una tendencia a
agruparse y agruparse. Lugares. Efectivamente, lo que Clube y Napier han hecho
con sus cálculos, retrocediendo las órbitas de objetos conocidos en la "autopista" de
las Táuridas, es emitir una advertencia de que ahora y durante las próximas
décadas, nuestros cruces conllevan un riesgo mucho mayor de una serie de
colisiones con un "tráfico pesado" muy amenazante.
La evidencia de que tal serie de colisiones ocurrió entre hace 12.800 años y hace
11.600 años y esa fragmentación del cometa gigante progenitor que dio lugar a
todos los objetos de las Táuridas fueron la causa, deberían, como mínimo, enfocar
nuestras mentes. Ya no estamos tratando con algo que solo sucede a intervalos de
varios millones de años, sino más bien con lo que parece ser un proceso
cataclísmico que todavía está. desarrollándose en el marco del tiempo histórico.
Aun así, no necesitamos perder la esperanza, ni desperdiciar un solo momento
de nuestras preciosas vidas abrazando la tristeza y la fatalidad. Si bien estoy
convencido de que una civilización floreció durante la Edad de Hielo y había
dominado las ciencias avanzadas que parecían mágicas para las culturas más
primitivas, no creo. que siguió nuestro particular camino de desarrollo
tecnológico. Ese camino tiene muchas consecuencias negativas, pero nos equipa
con habilidades de las que la civilización perdida claramente carecía, en particular, la
capacidad de intervenir en nuestro entorno cósmico inmediato y para desviar o
destruir asteroides y cometas que amenazan la supervivencia misma de la
humanidad.
Lo que se necesitará es el reconocimiento de que somos, después de todo, una
especie, un pueblo, una familia, y que en lugar de desperdiciar nuestras energías en
disputas asesinas en el nombre. de "Dios", o "país", o ideología política, o codicia
egoísta, ha llegado el momento de que el amor y la armonía desplacen el miedo y
la agitación en todos los aspectos de nuestras vidas, por lo que que podemos
asegurar el futuro humano. Si vamos a hacer esto,
weMawchililnhe aTrvaenstl aotesdtobypGsoeo egklesacando nuestros propios reflejos en el espejo
y aprendiendo a mirar hacia el cosmos en su lugar, tendremos que desterrar el
odio y la sospecha y aprender a poner en común nuestros recursos, nuestra
inteligencia y nuestros talentos en un gran esfuerzo por la redención de la
humanidad.
En resumen, tendremos que despertar al misterio completo del magnífico don
de la conciencia y darnos cuenta de que no debemos desperdiciarlo ni un
instante más.
Porque esto, también, fue la promesa del calendario maya: que nosotros , que
estamos vivos hoy , nos encontraremos en el umbral de una nueva era de
conciencia humana. Si podemos llevar esa edad al nacimiento, con todo lo que
implica, entonces evitar que los fragmentos restantes del cometa Younger Dryas
devasten la tierra será de un niño. y en el proceso habremos descubierto, quizás
por primera vez en más de 12.000 años, quiénes somos realmente.
Es nuestra elección.
Siempre lo ha sido.
Nada se interpone en nuestro camino sino nosotros mismos.
Traducción automática por Google
Parte VIII
clausura