Informe de lectura: análisis crítico/creativo Nombre: Juan Carlos Castro Almarza Fecha: 18/octubre/2021 Autor: Samuel Pagán Editorial: Clie Título: Historia del Israel Bíblico Páginas: 258 Argumento central del autor: El autor presenta la historia de Israel como un modelo de esperanza para los pueblos oprimidos y perseguidos, teniendo como base la liberación de la opresión egipcia a manos de Dios. Traza una línea que lleva al Israel bíblico desde sus inicios pequeños como familia y tribu nómade hasta convertirse en un imperio. El Antiguo Testamento no constituye tan solo un mensaje para el Israel bíblico sino que es un mensaje para la humanidad en todas sus épocas. Puntos de valor de la lectura: Presentar una obra que permite el estudio de la historia de Israel bíblico desde sus orígenes, considerando los aspectos históricos, geográficos, sociales, políticos, religiosos, culturales, arqueológico y teológicos que permiten profundizar en el tema no solo de la perspectiva de Israel sino de todo el Oriente Medio. Interesante el concepto que presenta Pagán al señalar que el profeta no requiere preparación particular, solo ser llamado y comisionado por Dios, concepto que discrepa de la actual realidad en donde se proyectan escuelas de profetas con lecciones específicas para realizar un ministerio profético. Otro punto de discrepancia es posición que buscan los actuales profetas, Pagán afirma que los profetas no tenían una posición oficial en su sociedad, eran la consciencia moral del pueblo y sus líderes. El extenso sumario que el autor presenta de cada período bíblico de Israel, destacando los puntos fuertes y débiles de cada uno, los personajes principales y su contribución al desarrollo de la nación y el plan de Dios. Deficiencias u objeciones: La ausencia de referencias al pie de página que indiquen la obra de referencia utilizada en cada sección del escrito para así poder hacer la consulta directa a la fuente y profundizar en tópico planteado. La identificación del autor con la hipótesis documentaria a la que se refiere como literatura deuteronomista señalando que los libros del Deuteronomio hasta 2 Reyes fueron escritos en el período del siglo XIII al VI a.C. y que estos contienen más un propósito teológico que histórico y que deben ser evaluados a la luz de los descubrimientos arqueológicos. Según el autor, estos textos son construcciones narrativas de las memorias y tradiciones orales para comunicar verdades teológicas y no necesariamente hechos históricos. Las pocas referencias al ministerio profético, es mencionado de manera superficial siendo que son uno de los agentes más significativos que contribuyeron a moldear el carácter de la nación. Además, su postura acerca de la autoría doble del libro de Isaías (proto y deutero Isaías), proveniente de la teología romana no compartida por los eruditos evangélicos conservadores. Ideas principales: El carácter Dios y sus intervenciones en la historia de Israel que forjaron su identidad de fe, teológica y religiosa. La propuesta de abordar la historia desde una perspectiva diferente a la acostumbrada para ampliar el conocimiento de aspectos históricos, geográficos, sociales, políticos, religiosos, culturales desde los descubrimientos arqueológicos de los pueblos y culturas que tuvieron contacto con el Israel bíblico, arrojando mayor luz al conocimiento existente. Ideas para desarrollarlas en el futuro: Preparar un curso acerca de cada uno de los períodos de la historia del Israel bíblico para que la iglesia actual tenga un conocimiento más profundo de las raíces de la fe cristiana y como esta se fue forjando en cada período conforme a las intervenciones de Dios y los aportes según la obediencia de hombres fieles. Continuar profundizando en cada uno de los libros del Antiguo Testamento, en especial de los textos proféticos dadas su contingencia social y justicia que proclaman y los males que denuncian. Ideas para meditar: En el carácter liberador de Dios. Primero en la liberación de su pueblo de la esclavitud egipcia y luego en la liberación del pecado por medio del sacrificio de su Hijo, hechos que constituyen el fundamento de la historia de la salvación. Revisando la bibliografía llama la atención que la mayoría de las obras son de editoriales católicas lo cual plantea sí existe un profundo vacío en la literatura protestante y evangélica respecto del tema desarrollado por Pagán o sí este ignoró las obras existentes basando su trabajo exclusivamente en las obras de referencia. Ideas para aplicarlas inmediatamente: Buscar paralelos en la historia bíblica para atender a los tiempos actuales bajo la mirada de una justicia social según se expresa en las experiencias de Israel, los cuales ayuden a una interpretación adecuada de nuestra sociedad, así como proveer un mensaje potente que denuncie la corrupción, abusos y despojos que los poderos ejercen sobre los pobres y oprimidos de nuestra nación. Cambian los escenarios y los actores, pero la trama sigue siendo la misma vivida por el Israel bíblico.
