Trabajo de Lectura y Presentación Grecia 17 FEBRERO 2022 DOCENTE: Lic. Randall Calvo MATERIA: Historia del Derecho INTEGRANTES: Carl Gordon ,Jhoan Carvajal y Freddy Araya . 1 Presentacion El presente ensayo es un resumen del tema del país de Grecia ,este pueblo ha donado a la humanidad mucho nivel de la historia como lo son : todo sus mitos ,leyendas y Filosofía . En este ensayo se brindara una resena historica del pueblo Griego ,los elementos mas importantes en busqueda de conocer el pasado y poder comprender como surgio este pais atravez del tiempo y como siguen esta bases de nuestra actualidad . Tambien es importante mencionar que con este ensayo podremos visualizar como las civilizaciones antiguas brindaron grandes aportes en temas varios temas como :Cultural ,arte ,infrestructura arquitectonica y para nuestro efecto en el derecho . Iniciamos con esta Frase de Hipatia de Alejandria Griega y Filosofa “Defiende tu derecho a pensar,porque incluso pensar de manera erronea es mejor que no pensar “ 2 Grecia Imagen tomada del Mapamundi unversal fines ilustrativos Esta cultura tenia una posicion maritima muy previlegiada ya que tenia una buena comunicación al desplazarse por medio de las aguas de todo el territorio ,ya que los giregos poseian mas de 2000 km de Costa de manera que no existia ninguna aldea que no tuviera bahias y tierras cercanas del mediterraneo .Es la peninsula mas oriental de las tres que tiene el continente europeo y podemos mencionar que todo el pais esta formado por altas montanas bien definidas con una costa quebrada sobre todo el este y esta separada de la vecina costa Asiatica . Los Griegos han tenido mucho éxito atravez de la historia ya que han desarrollado la peninsula y las caracteristicas geograficas para comunicarse con el Oriente tomando ventaja competitiva de otros pueblos europeos y asi tuvieron una optica diferente con ideas de origen extranjero y no solamente encasillandose en las base europeas . Pero podemos mencionar que no todo en el pueblo Griego era positivo ya que la posicion de las superficies quebradas y la proximidad del mar en sus interior generaron una forma de subsitencia muy diferente a los demas paises . La organización social y politica de los griegos se dividio en tres clases sociales : Los Nobles :Que eran el grupo preponderante y militarizado Los Hombres libres :Este era el grupo mayoritario integrado por los :artesanos ,los ganadores y los labradores independientes . Los jornaleros :Los miembros de este grupo eran generalmente los extranjeros que ocupan los rangos inferiores. 3 Tambien podemos mencionar que la organización politica de los griegos fue la de Cuidad- Estado ,es decir Grecia no era un estado unificado ya que lo conformaba un conjunto de “Polis” independientes . Es importante indicar que entre la cultura que ya mencionamos en la cual los griegos tuvieron que ingeniar para lograr tener un imperio Maritimo que se le ha mencionado como Talasocracia de Minos el cual se desenvolvio en alrededor de Creta y que atravez de estudios se identifica con Palacios pero que sufrio golpes por Poseidon . En el ambito familiar de los griegos estaban constituidos por :El esposo ,la esposa y los hijos y tambien incluian en su grupo familiares cercanos y los esclavos .Ellos fomentaban el engendrar hijos para conertirlos en cuidadanos . Con respecto a la ley ,las propiedades de las familias se dividian al azar entre los hijos sobrevivientes con la finalidad de preservarlos entre los familiares .A difrencia de otras culturas antiguas las mujeres podian participar de cultos y en las festividades religiosas pero eran excluidas de algunos actos publicos y no tenian propiedades a excepción de articulos personales . Para los Griegos la alimentacion era muy importante por lo que se mencionan : Cereales :trigo y cebada Pan de Trigo Verduras muy escasas y con un alto costo (habas y lentejas pure ) Se comia mucho :Ajo,Queso y cebollas Muy raro comer carne solo de cerdo y la consumian los pobre en algun sacrificio . Comida terminaba con postre de frutas . 4 Los Griegos fueron politeistas y practicaban la antropomorfica (divinidades representadas por forma humana )ya que para ellos los Dioses eran inmortales y eternamente jovenes .Ellos creian que los Dioses habitaban en el Monte Olimpo en donde reinaba el Gran Zeus . Gradualmente tuvieron doce Dioses que quedaron destacados entre los demas : Zeus Hera Atenea Artemisa Afrodita Demeter Apolo Hermes Ares Hefaistos Poseidon Hestia Las Invasiones Se puede definir que toda persona ruda que vino del Norte a destruir la pujante civilizacion micenica son los llamados aqueos que querian conformar una civilizacion y cultura superior a la que destruyeron usando como base las ruinas de esa cultura .Los recien llegados eran de habla indueuropea .Por lo que los Griegos al perder territorios quisieron el retorno de esos lugares llamandolo “La vuelta de los Heraclidas “.Fruto de tanto movimiento en las poblaciones y de las migraciones se destacan: a) Aqueos y Eolios tenian su asiento en Tesalia b) Los Jonios se localizaron entre las cuencas del Hermo y Meandro c) Al sur de Jonia los Dorios 5 Epocas de la Historia Griega Epoca Arcaica Se caracterizo principalmente por el desarrollo de la Polis ,la introduccion de las escritura y el inicio de la colonizacion comercial del Mediterraneo .Su organización social y politica dependia del control que ejercian de la tierra y sobre el comercio .Durante esta epoca se desarrollan dos tipos de Gobierno :La Aristocracia y la Oligarquia .Se desarrolla el comercio colonizado del Mediterraneo por el crecimiento de la poblacion . Epoca Clasica La prosperidad economica de este periodo propicio el desarrollo politico de las Polis que a finales del siglo VI A.C se vieron amenazadas por el Imperio Persa .Todas las Polis griegas dirigidas por Atenas acudieron a las defensa de las cuidades Asia menor dando inicio a las guerras Medicas . Guerras Medicas :de 492 a 449 A.C se enfrentaron los Griegos de los Persas .En un primer choque los Griegos vencieron a los persas en la lanura de Maraton pero posteriormente los Griegos fueron derrotados en la batalla de las Termopillas .Posteriormente la flota griega destruyo al resto de ejercito Persa . El siglo de Pericles La Victoria de los Persas convirtio a Atenas en la Polis mas poderosa de toda la Helade ,Percicles fue nombrado Maximo dirigente de la cuidad iniciando el periodo mas grandioso de la Grecia clasica .Reconstruyendose de su Acropolis y sus templos de Atenea Nike y o los propileos . La guerra del Peloponeso (431-404 AC) En esta guerra se enfrento a Atenas y Esparta y arrastro a sus polis aliadas correspondientes .Atenas y sus aliados se unieron en la liga del Peloponeso y defendian un poder oilgarquico y una sociedad aristrocratica es decir se formaron para la guerra . La derrota de los Atenienses en la batalla naval de Egospotamos dio una Hegemonia de Esparta .Atenas se rindio y comnezo el gobierno de los treinta tiranos eopa de Filipo II quien era un gran admirador de la cultura Griega ,el reorganizo todo el ejercito y atravez de varios frentes acabo conquitando muchos territorios hasta su muerte .Fue sucedido por su hijo Alejandro Magno con tan solo 20 anos inicio un imperio y este fue educado por Aristoteles quien le infundo mucho de la cultura y civilizacion Griega . Alejandro tuvo muy buenos aportes como los son : Un florecimiento de las cuidades como centros politicos ,economicos y culturales . Fundo 34 cuidades entre las destacaron Pergamo y Alejandria . 6 El uso de la lengua griega comooficial y culta . Difusion del arte Grandes avances cientificos Matematicos (Arquimidez y Euclides )Astronomia ,fisica y ciencias naturales entre otras . Tambien es importante mencionar la reunion de todas las cuidades para formar una unidad de tipo politico se conoce como sinecismo y tuvo lugar en Atica y Laconia que luego se deveniron en Atenas y Esparta estas se alzaron como capitales reconocidas en las que todos los cuidadanos ejerciacin derechos politicos .En Atenas propiamente culminaron con el establecimiento de la democracia ,Por costumbre podemos mencionar que se realizaban reuniones donde habia un orador que exponia los unicos puntos que deseaba conversar el rey ,y a la hora de exponer los temas el que queria contar con la palabra se debia de seguir por orden de edad .El pueblo y la aristocracia tenia el derecho de ser escuchados pero las desiciones eran tomadas propiamente por el monarca que en las asambleas era aconsjado por los Aristrocatas .Si contemplamos como andaba la situacion en materia politica hay que concluir que el tener el poder era tener control sobre algo ya sea Hombres o cosas o tener como Zeus Dios poder de mando . ESPARTA En la Hélade se encuentran dos estados representativos en sus tendencias de gobierno y en la organización interna que son Atenas y Esparta. Los dorios fundaron la ciudad de Esparta o conocida también como Lacedemonia en el valle que forma el río Eurotas. Pronto adquirieron supremacía sobre las demás ciudades vecinas. Esparta estaba constituida por 3 jerarquías, espartanos, periecas e ilotas. Los espartanos eran lo únicos capaces de ser elegidos para los oficios públicos y para los honores, debían pertenecer a la clase de los dorios; eran denominados los ciudadanos por excelencia. Estos a su vez estaban divididos por las tribus clásicas dorias Hylleis, Pamphyli y Dimanes. Los periecas, probablemente estaban formados por los primeros habitantes del territorio antes de que Esparta se apoderan de la tierra; ellos, aunque no eran esclavos, estaban en una posición inferior a la de los espartanos. Los periecas tenían la libertad de el comercio y otras actividades que los espartanos no podían ejecutar. Como obligación principal, debían servir de hoplitas o soldados que portaban las armas pesadas en épocas de guerra, que vistos a la actualidad se pueden asimilar a los soldados de infantería. El último grado de la estructura social espartana, están los ilotas, que eran siervos y esclavos; probablemente ya estaban en esa situación bajo la autoridad de los periecas, antes que los dorios invadieran la tierra. Sus funciones era trabajar en el cultivo del suelo que pertenecía a sus amos, quienes les pagaban una ínfima compensación por sus labores. También eran obligados a pelear en las tropas ligeras. El trato hacia ellos era con extrema crueldad, lo que ocasionó en repetidas ocasiones que se alzaran contra sus amos. A consecuencia de ellos nació la policía secreta o Krypteia, que se encargaba de purgar y/o contrarrestar el motín de los ilotas. La primera guerra que tuvieron los espartanos con los mesenios fue entre los años 736-720 a.C, llevándose el triunfo los espartanos, pero a su vez generando problemas sociales al querer 7 mantener sojuzgados a los mesenios durante el tiempo de paz, ya que estos tenían la misma cultura e igual número o talvez más de personas. La segunda guerra mesenio-espartana se dio por los años 650-620 a.C, donde los mesenios oprimido se levantaron en armas contra Esparta; esta guerra duro un tiempo bastante largo, aunque en conclusión los que se llevaron la victoria nuevamente fueron los espartanos, pero esto le causó un cambio total a la estructura del pueblo y transformó el curso de los que habrían podido ser. Esta fue una de esas guerras que, aunque se queda vencedor, el daño u afectación se las lleva el mismo vencedor. Como consecuencia, todo lo que habían conquistado a los mesenios, se convirtió en una inmensa cárcel o un estricto cuartel para los espartanos, viéndose obligados, durante el transcurso de toda su vida, a convertirse en un guarda armado de lo que habían ganado a los mesenios. En cuanto la tradición de Esparta, ellos se basaron en los estatutos creados por licurgo, quien también ayudó a construir Lacedemonia después de la segunda guerra Mesina. Lo típico de esta creación licúrgea, es que hizo de Esparta lo que fue y siguió siendo hasta que concluyó. Se puede considerar todo el sistema lucúrgeo, como la acumulación de principios que se fueron madurando, durante casi un siglo, a partir de la última de las guerras mesenias. Las características de este de este sistema era el desprecio por la naturaleza humana, este desprecio provocó en ellos reacciones de superación. El sistema licurgo trató de manera especial el principio de igualdad, siempre manteniéndolo bien asentado y con amplios poderes. Este principio de igualdad no consideraba a todos los espartanos como igualmente ricos, pues el estado entregaba una parcela a cada uno de igual extensión, y su riqueza estaba basada en el aprovechamiento de esa tierra. Los espartanos a su vez no estaban obligados a cultivar sus tierras, por que debían tener toda la disposición para prestar su tiempo y fuerzas al entrenamiento militar. Este adiestramiento era obligatorio para todos sin importar su poderío económico. Las mujeres espartanas gozaron de más derechos e igualdad con los hombres que en ningún otro lugar de la antigüedad clásica. Las tierras de los espartanos eran trabajadas por los ilotas, y su productividad bastaba para mantener a cada par espartano con su familia. El principio de igualdad trataba de mantener el equilibrio en la clase noble, como en la clase de los plebeyos espartanos, pues no había ningún derecho que los diferenciara, pero los plebeyos no tenían la posibilidad de ser aptos para la elección en el Consejo de Estado conocida como Gerusia. Otra cosa que los caracterizaba en su forma de gobierno creada por licurgo, era, la monarquía dual. El poder era heredado de dos familias nobles, las cuales debían reinar juntos en su momento. Estos tenían ventajas en el mando militar. Aunque al ser de la realeza no los eximía de sus obligaciones generales como el Agoge, pues recibían la misma educación y estaban sometidos a la misma diciplina que cualquier par espartano. Otro fin que perseguía este sistema, era, el de producir mayor número de espartanos, tanto en cantidad como en calidad. Esto tubo repercusiones a sus ciudadanos, pues al querer ampliar la población, empezaron a amedrentar a los hombres tanto física como psicológicamente, pues les reprimían por su falta vergonzosa de patriotismo. En contra partida a esto, los que tuvieran 3 hijos se les eximía de la movilización en caso de guerra, y si acaso era padre de 4, no debía estar atado al estado por ninguna obligación. En cuanto la calidad de los hijos, dentro de los espartanos se mantuvieron vivas ciertas prácticas sexuales que son anteriores a la organización del grupo por medio de el matrimonio y la familia. U buen esposo espartano 8 procuraba una mejor decendencia en sus hijos, asi, no recibir el repudio si no lo contrario, ser exaltado por ello. Para ello, buscaban un mejor espécimen humano, que cohabitara con su esposa, solo en el caso que el pensara que esos hijos fueran mejores que los suyos. En el caso de que el esposo fuera deficiente para su esposa, y tampoco tomara la iniciativa de buscar un mejor hombre, ella podía sin ningún castigo salir a buscarlo por su cuenta. Este principio de igualdad dominaba a los espartanos durante toda su vida. Al cumplir siete años era separado de su madre, donde ingresaba a una grey o grupo (Agelai) juvenil, y volvía a recobrar la libertad del servicio militar hasta que cumplía los sesenta años. Parece inconsecuente, pero al espartano se le obligaba a contraer matrimonio, pero, se le prohibía la vida hogareña, ni aun en su noche de bodas podía pasarla en el hogar, pues debía pasarla en la fortaleza. Con el tiempo esta tradición absurda se perdió, iniciando los espartanos vidas hogareñas. Pero algo que mantuvieron con plena validez y obligación, fue, tomar la cena en los cuarteles, en compañía de los otros hombres del grupo. Todas las disposiciones del sistema licúgeo, materiales o espirituales, fueran buenas o malas, aceptables o no, tenían como meta un fin único, el cual fue alcanzado a la perfección. Bajo este sistema se logró convertir al ejército lacedemonio en el mejor y más temido en el mundo helénico. ATENAS Se ubica en la peninsula de Ática, al este del istmo de Corinto, ocupada en buena parte por las montañas ricas en algunos minerales (mármol, plata); pero que contiene llanuras fértiles en que fueron cultivados cereales, el olivo, la vid y otros vegetales. Es la capital de Grecia y actualmente la ciudad más grande, importante y poblada del país. Es el centro principal de la vida económica, cultural y política griega. La historia de Atenas se extiende más de tres mil años, lo que la convierte en una de las ciudades habitadas más antiguas. Durante la época clásica de Grecia, fue una poderosa ciudad-estado que nació junto con el desarrollo de la navegación marítima del puerto de El Pireo y que tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la democracia. También fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas, escritores y filósofos de la Antigüedad. Atenas es una ciudad rica en restos arqueológicos de extraordinaria importancia, de los cuales el más famoso es el Partenón en la Acrópolis. 9 Su modelo de organización era la Polis. Una polis (plural: poleis) era la estructura típica de una comunidad en el mundo antiguo griego. Una polis consistía de un centro urbano, frecuentemente fortificado y con un centro sagrado construido en una acrópolis natural o un puerto, el cual controlaba un territorio circundante (chora). En una Polis el Rey pierde importancia. Según la mitología griega, Cécrope (en griego antiguo Κέκρωψ, Kékrops, 'rostro con cola') fue el primer rey que tuvo la ciudad-Estado de Atenas. Atenas es considerada la cuna de la Democracia “Gobierno del Pueblo”. ¿Por qué se llama “Atenas”? Atenas debe su nombre a Atenea, diosa protectora nacida de la cabeza de Zeus. Diosa de la sabiduría y la acción, Atenea fue la hija pródiga de Metis, encarnación de la prudencia, y Zeus, hacedor universal. Los expertos en mitología griega consideran que su extraordinario nacimiento es una metáfora de fenómenos meteorológicos como las nubes, los rayos y truenos o las tormentas. También se dice que fue elegida por el pueblo como su Diosa ante el Dios Poseidón porque lo que ofrecia ella era más valioso para ellos. El olivo. 10 Primitivo Estado Ateniense En Atenas el poder no residía en el monarca sino más bien por el Polemarco o Comandante Militar, el cual tenía funciones militares dirigiendo el ejército ciudadano. El monarca conservando su título, pasa a convertirse también en un magistrado que integra una junta de gobierno. Llegará más tarde otro funcionario llamado el Arconte, que formará parte del Triunvirato que gobierna Atenas. Los jefes que ocupaban estos tres cargos se elegían al principio vitaliciamente, para el S.VIII A.C. ese plazo se redujo a 10 años, y a principios del S. 680 A.C., se fijó a 1 año, luego se creó una comisión especial para vigilar el cumplimento de las leyes la cual la integraban 6 personas que recibían el nombre de Tesmotetes. Completándose el colegio con nueve arcontes, junto a este colegio también funcionó el importante Consejo del Areópago, este vigilaba la elección de los funcionarios y junto a los tesmotetes vigilaban el estricto cumplimiento de las leyes. La población primitiva ateniense estaba dividida en cuatro tribus de las cuales no se conocen sus nombres y la población libre se componía de cuatro clases: • • • • Eupátridas o nobles, eran los únicos que podían ser candidatos elegibles para el arcontado o areópago. Georgi o agricultores, poseían individualmente grandes extensiones de tierra Demiurgos u obreros libres públicos, que trabajaban por su cuenta o como asalariados, en el comercio y negocios en general. Hektemoroi otra clase bien definida, compuesta por los campesinos no propietarios de tierras, estos cultivaban la tierra de los nobles o de los georgi y como forma de pago ellos retenían un sexto del total de la producción, de allí es que se toma su nombre. Definiciones: Polemarco: funciones militares dirigiendo al ejército ciudadano. Arconte: magistrado que desempeñaba funciones de Gobierno. Triunviato: magistratura de la Antigua Roma compuesta por tres personas. Vitaliaciamente: dura desde que se obtiene hasta el final de la vida. Tesmotetes: en Atenas era una magistratura colegiada de seis miembros. Se reunían en el Tesmoteteo. 11 Código de Dracón El primer legislador fue Dacrón, que en el 621 a.C. dictó un código de leyes que pasaría a la historia como ejemplo de severidad y dureza, pero que constituyó un gran paso frente a la barbarie de la justicia primitiva. Fueron llamadas las “leyes draconianas”, las cuales eran leyes excesivamente severas e inflexibles, y así Dacrón se hizo célebre por la crueldad de la legislación que dictó, entre ellas la aplicación de la pena de muerte para todo tipo de delito. El pueblo manifestaba que aquellas leyes no estaban escritas con tinta sino con sangre. Hacia el siglo VIII la monarquía fue sustituida por un arcontado perpetuo, una especie de monarquía electiva, organizado por la oligarquía y formado por nueve miembros elegidos cada año por los eupátridas, los descendientes de los nobles que conquistaron la región Ática. El descontento popular hizo que la aristocracia poco a poco fuese haciendo concesiones a las otras clases. Para evitar los abusos de poder lo primero que se hizo fue fijar por escrito las leyes. A Dacrón le sustituyó Solón, uno de los siete sabios de Grecia, famoso por su honestidad y patriotismo, quien hizo nuevas concesiones a las clases populares, siendo el germen de la primera democracia sobre la tierra. Solón, nombrado Arconte en el 594, realizó grandes reformas: aligeró a los campesinos de sus deudas, limitó el derecho de vida y muerte del padre de familia, dividió a la población en cuatro grupos según su riqueza y, por tanto, de su capacidad para participar en la guerra, creó la bulé, o consejo formado por 400 miembros, la Ecclesia, o Asamblea de los ciudadanos, e instituyó el tribunal popular de la helie. Tras el sabio Solón, y siguiendo el descontento popular por la distribución de tierras, llegó al poder el tirano Pisístrato que enriqueció Atenas durante su tiranía. A Pisístrato le sucedieron sus hijos que hicieron bueno a su tirano padre, lo que fue motivo de nuevas revueltas, siendo por fin Clístenes, el líder del movimiento democrático en el 508 a.C., el que concedió la ciudadanía a todos los hombres libres y dio a Atenas su organización política definitiva. El año 510 a.C. puede considerarse el año del nacimiento de la democracia en Atenas. Las reformas de Solón Escogido como un ciudadano noble, gran patriota de ideas no extremistas, dándole el encargo de “reconciliador y arconte” para que con total libertad pudiera aliviar la situación social y económica por la que estaban atravesando. Solón se retira de la vida agrícola y agraria y la cambia por la mercader y comerciante, debido a que las extensiones de tierra se estaban saliendo de control. Los consejos de Solón eran vistos por los atenienses como prácticos y sabios, vieron en él una oportunidad para salvar a la Patria cuando las leyes de Dacrón, ya que eran insuficientes y 12 peligrosas. Los ricos apoyaron el nombramiento de Solón porque este era poderoso y los pobres lo apoyaron porque era honesto. Sus modificaciones, en un tiempo de fuertes tensiones sociales, abrirían el camino al sistema de gobierno del pueblo. Las 3 reformas más importantes propuestas serían: 1. Devaluó la moneda, esto se dio para evitar una revolución social. 2. Conservó las leyes que regulaban el homicidio 3. Introdujo una reforma a la Constitución que consistió en que todos los ciudadanos aún el más pobre, tuvieran alguna participación en la función administrativa del Estado. Solón dividió a los ciudadanos en cuatro grupos de acuerdo a sus estratos económicos para así brindarles derechos y poderes políticos. a) b) c) d) Los Pentacosiomedimni, únicos elegibles para el arcontado. Hippies o caballeros, elegibles para puestos del Estado de menor categoría. Zeugitae o tronquistas, también elegibles para puestos del Estado de menor categoría. Thetes o villanos (indigentes), quedan fuera del derecho de ser elegidos y formar parte del Estado y es por esto que les concedieron el derecho de ser parte de la Ecclesia o Asamblea General. Esto hizo que este grupo que carecía de voz y voto, pudiera ser parte del poder administrativo estatal (controlaban y pedían cuentas a magistrados). Los arcontes eran elegidos porque las tribus nombraban diez candidatos, estos eran sorteados para ver los cargos que tendrían y a quién elegirían. Los miembros del Consejo se elegían de una manera muy similar. Gracias a los cambios políticos y sociales de Solón, Atenas se convirtió en uno de los Estados comerciales más poderosos de la época. Abolió parte del antiguo sistema patriarcal, y creó una ley sobre los testamentos, así, aunque no hubiera hijos, habría bienes hereditarios fuera de la familia. Legalizó la prostitución, pero sin libertad. Reguló fiestas y banquetes. Los huérfanos debían ser educados por el Estado. Innovó la acusación pública (cualquiera podía acusar por medio de los tribunales) de un crimen cometido. Para las mujeres, brindó más protección social, lo que decía que estas no podían ser esclavas a menos que fueran vagabundas o solteras. La pena aumentó para raptos y violaciones, a menos que la mujer estuviera haciendo alguna mala conducta. Si la mujer cometía adulterio, el marido tiene derecho de matar al adúltero. Si un hombre se casaba con una mujer por sus riquezas y no se comportaba bien, la mujer podía abandonarlo sin ninguna pena. Reguló el uso de los pozos, si había cercanos, se usan y si no habían, se debían hacer. 13 Solón es considerado el padre de la democracia ateniense, ya que logró un cambio en los estratos sociales al integrar a los Thetes en la Ecclesia, dio un cambio en la economía. Solón solucionó los problemas con cambios en los derechos políticos. Las Reformas de Clistenes Fue un político ateniense famoso por haber introducido el sistema democrático a la ciudad de Atenas, el cual se sustentaba en que todos los ciudadanos eran iguales ante la ley (lo que se conoce también con el término de isonomía). Clístenes reorganizó la bulé que pasó a tener 500 miembros que representaban a las diez tribus de Atenas, el Areópago, que pasó a tener tres miembros, y el Arcontado, diez. La Asamblea de ciudadanos (Ecclesia) aumentó considerablemente, al integrar a metecos, extranjeros domiciliados en la ciudad, y a los libertos. Clístenes pasaría a la historia por la creación de la figura del “ostracismo”. Para defender a la democracia de la tiranía, la Ecclesia tenía el poder de desterrar durante un cierto tiempo a un ciudadano que considerase peligroso para la soberanía popular. Mediante un procedimiento totalmente democrático, cada ciudadano emitía un voto secreto en el ostracon (concha de barro) en el que figuraba el nombre del ciudadano al que querían desterrar. El exiliado no perdía jamás la ciudadanía e incluso podía ser perdonado en una nueva votación de la asamblea. Las Reformas de Efialtes Efialtes es considerado por muchos historiadores modernos, como el político que marcó el inicio de la "democracia radical"; sin embargo, no viviría durante mucho tiempo ya que fue asesinado. Aún así se siguió desarrollando lo que había planeado. 1. 2. 3. 4. Reducción del poder oligárquico dirigido por el Aerópago, el cual pasó a manos del Consejo de los 500, a la Asamblea y a los Tribunales populares de Justicia. Se abolieron los cargos honorarios y se le obligó al Estado a pagar los puestos que sus ciudadanos iban desempeñando. La tercera clase creada por Solón fue admitida al Aéreopago (era la sede del Consejo o un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, las funciones principales del consejo del Areópago eran las de ser el tribunal que controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicida y resolvían el conflicto entre los ciudadanos y el estado). Este consejo abrió las puertas a casi todos los ciudadanos atenienses. Todos los cargos públicos serían elegidos por sorteo entre todos los ciudadanos que tuvieran aptitud para desempeñarlos. 14 La Constitución Ateniense Era una época de democracia plena. Los principales elementos son: 1. 2. 3. Magistrados Boulé o Consejo Ecclesia o Asamblea Los Magistrados ejercían por un año, como una de sus primeras obligaciones era que debían someterse al juicio de la Dokimasia, consistia en una rigurosa calificación de sus bienes ante un tribunal de derecho. Los magistrados imponían multas cuando los ciudadanos quebrantaban la ley, también llevaban los procesos a los infractores de delitos graves. Atenas era una sociedad en discordia, debido a que la tierra era propiedad de unos pocos, mientras que los que debían trabajar eran mayoría (pobres), que pasaban a ser esclavos de los ricos. Lo más grave era cuando esta esclavitud procede de la acción de los mismos ciudadanos, respecto a que los ricos atenienses amparados por la Constitución establecida anterior a la de Dracón. En ella las magistraturas se designaban entre los nobles y los ricos, cargos que al principio eran vitalicios y luego eran ejercidos por un año. Estas tres magistraturas consistieron en la del Rey, el Polemarco y el Arconte. Además, se añade una cuarta magistratura, la de los Thesmothetae o también llamados Arcontes Menores. Principios Generales sobre ls Magistrados Debían someterse al juicio de la Dokimasia, es decir la calificación de sus bienes y la capacidad de los ciudadanos para el ejercicio de derechos y deberes públicos ante un tribunal de derecho. Por lo general se componían de grupos de diez, así todas las tribus tenían un representante. Tenían el derecho de imponer multas por quebrantar la ley tanto en situaciones que no fueran graves como en delitos severos. Los Arcontes Eran nueve magistrados que ocupaban el puesto de mayor categoría más un secretario de los arcones menores o Thesmothetae. Se escogían por sorteo, así cada tribu tenía un representante, el arcontado se dividió en arconte en jefe, rey, polemarco y los seis restantes recibían el nombre genérico de thesmothetae. Cada uno de ellos tenía una función de índole religiosa o judicial. 1. Arconte en Jefe: Representaba simbólicamente al Estado, también se le llamaba Epoonumos, este cumplía una función religiosa primordial en el Ática (la filosofía ática es la que abarca a grandes filósofos como Socrates, Platón y Aristóteles, los cuales vivían en su mayoría en las religiones de Grecia) que consistía en la dirección y la 15 administración de las Grandes Dionisíacas (festivales en honor del dios Dioniso en las ciudades griegas y romanas en que era venerado), en cuanto a sus funciones judiciales, sus asuntos se refrían en derecho de familia. 2. El Arconte Rey: Era el que representaba visiblemente al Estado, el máximo funcionario religioso poseía la administración y gobierno de los misterios, las Leneas (era una fiesta en honor de Dioniso Leneo), y la Carrera de la Antorcha (también llamada Lampadedromìas las cuales eran carreras de antorchas que formaban parte del programa de algunas festividades de la Antigua Grecia) 3. El Polemarco:Su función original era la de comandante en jefe del ejército, atribución militar heredada de los reyes, función que perdió y retomó a funciones religiosas como por ejemplo presidir ceremonias en honor de los soldados muertos en combate. 4. Los 6 Thesmothetae o Arcontes menores: Ellos eran los principales del consejo, ya que su jurisdicción abarcaba todos los asuntos judiciales y legales, eran seis en total, también encargados de transcribir y custodiar las sentencias emitidas por los jueces. Hay quien cree que estos arcontes no sólo transcribían las leyes, sino que las creaban. Era el cuarto poder más importante cuyas funciones variaban con el tiempo y los modelos constitucionales como tal. La creación del Consejo de los Areopajitas es otro organismo que formó parte de la legislación anterior a Dracón. Su función era la de conservar las leyes y se encargaba de los más importantes asuntos de la polis, castigando a quienes perturbaban el orden. La elección de los arcontes, de entre los cuales se elegían a los Areopajitas, se ejecutaba entre los más ricos y nobles. Magistrados Militares los Estrategas Se elegían, a razón de uno por tribu, para mandar las fuerzas que cada una de ellas aportaba a la totalidad del ejército, y formaban el Estado Mayor del polemarco, era el jefe supremo del ejército ateniense. Eran elegidos para el plazo de un año y sus cargos eran reelegibles. Boulé o consejo Era una asamblea restringida de ciudadanos que se encargaban de los asuntos cotidianos, constaba de 400 miembros, pero Clístenes elevó su número a 500 miembros, asigno 50 consejeros por año a cada una de las 10 tribus, ellos son elegidos por sorteo cada año, debían tener mas de 30 años, debían realizar un examen de aptitud ante el Consejo saliente. El presidente era responsable de velar que las sesiones del Boulè o consejo y de la Ecclesia funcionaran correctamente, además debía tener cuidado de promulgar un decreto contrario a las leyes de la ciudad, ya que podía ser condenado. Sus funciones eran de carácter deliberativo, administrativo y judicial. 16 Deliberativo: Estudiaban las proposiciones de ley de los ciudadanos y establecían con ellas el orden del día de la Ecclesia (la Ecclesia fue una institución pública encargada de deliberar sobre los asuntos más importantes de la polis de Atenas. Comenzó siendo un organismo al servicio de los propietarios, pero tras varias reformas realizadas consiguió incluir en ella a todos los ciudadanos atenienses y poseer más competencias), para su discusión y solución, además de verificar las leyes que habían sido aprobadas por la Ecclesìa y que estas no fueran en contra de las leyes fundamentales de la ciudad. Administrativo: Se dedican a organizar (administrar) la ciudad y a recibir a los huéspedes extranjeros. Judicial: Podía ejercer dos tipos de acusaciones pública o privado, mediante este tipo de acusación, la Boulé podía actuar para defender las leyes de la ciudad. Cualquier ciudadano podía solicitar que una ley o decreto aprobado quedara anulado hasta que se comprobara que no iba en contra de las leyes de la ciudad. Con este tipo de acusación se pretendía salvaguardar la democracia de los excesos de la mayoría, al igual que el ostracismo ( destierro a que se condenaba a los ciudadanos que se consideraban sospechosos o peligrosos para la ciudad). El Consejo de Areópago La sede del Consejo estaba ubicado en un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, hacían como Tribunal, dictaban las leyes que regían en la ciudad, así también como juzgar a quienes habían cometido cualquier tipo de crimen importante. El consejo de areópago dependía exclusivamente del Rey, y se componía por la presencia de Eupátridas (término que designa a la aristocracia o antigua nobleza de la región griega). También, podemos destacar que históricamente, la colina no solo es importante por haber sido la sede del Consejo ateniense. Según narra la Biblia, fue aquí donde el apóstol Pablo dio un célebre discurso cuando visitó Atenas en el año 54 a.C. Su objetivo era predicar la palabra de Dios. La Ecclesia o Asamblea Pública La Ecclesia era en realidad el máximo cuerpo político de Atenas, fue una institución pública encargada de deliberar sobre los asuntos más importantes de la polis de Atenas (pequeñas ciudades - Estado Independiente disponían de un territorio reducido y eran gobernados con autonomía respecto a otras entidades), comenzó siendo un organismo al servicio de los propietarios, pero tras varias reformas realizadas consiguió incluir en ella a todos los ciudadanos atenienses y poseer más competencias. La asamblea se componía de ciudadanos varones que fueran mayores de edad, en un principio sólo participaban aquellos que tuviesen tierras. Esta Asamblea se convocaba para declarar la paz o la guerra, también para elegir cada año a los magistrados entre una serie de eupátridas; llamados los bien nacidos o de buenos padres. Procedimientos judiciales En el inicio de los 9 arcontes eran los jueces superiores del Estado ateniense que no sólo recibían las demandas, sino que las resolvían por medio de sentencia inapelable. Después que Solón había decretado que las sentencias dictadas por los arcontes fueran apelables, la principal parte del poder del arcontado, lo que significa, dictar las sentencias fue pasando a los jurados populares. 17 Los magistrados tenían delimitada su jurisdicción de antemano por influencia de la “Superintendencia de cortes” que tenían los jurados populares hizo que se asumieran esas facultades del arcontado. Esta Superintendencia que gozaban las dicasterias, podríamos resumirla en la idea de que debían recibir las demandas, estudiarlas, llamar a las partes a juicio, presidir la sesión en que se fuera a resolver, pero no tenían ninguna intervención en el propio dictado de la sentencia ni en la ejecución. Las Discaterias o Jurados populares Podemos mencionar que ellos se eran un tribunal arcaico de cincuenta y un miembros ,que tenian acargo la funcion de conducir la totalidad de casos judiciales ,civiles y penales .Estos estaban constituidos a sus vez por 6000 cuidadanos atenienses de mas de 30 anos que tenian buena conducta y que habian jurado que todo asunto lo resolverian imparcialmente apegandose a la justicia y a las leyes . Este numero cuerpo se subdividia en diez grandes secciones , a las cuales se les conocia por cada una de las diez primeras letras del alfabeto griego ,estos portaban una tablilla en la que habian inscrito el cargo que ocupaban y la letra del grupo al que pertenecian .Es muy importante mencionar que este grupo se llegaba a escoger por un complicado sistema de elecciones que tenia por objeto evitar los sobornos o la extorsion ,cabe mencionar que estos grupos formarian las cortes que sesionaban ese dia cuando eran convocados por los tesmotetas y se les anadia otra complicacion al sistema que cada grupo dicasta tuviera igual numero de representantes de cada una de las diez tribus . Se recalca que el numero de los componentes de cada corte era excesivo por lo que deacuerdo al criterio actual los juicios mas comunes fluctuaban de esta manera : De 101 a 401 De 1001 a 2001 Hasta la cantidad de 2500 juicios politicos complicados Ese criterio de numero impar tenia como objeto el impedir que apareciera cualquier situacion de empate . Diferentes Clases de Acciones A continuacion mencionaremos las clasificaciones mas sencillas de las acciones que se podian ejercitar ante una corte de jurados : La mas amplia de las division de la acciones era privada publicas ,en ese caso podia ejercer la persona afectada y las otras cuando el estado tenia interes en el asunto .Es decir que las privadas solo podria plantearlas el que estuviera directamente involucrado en el caso y las publicas cualquier cuidadano Atanienses que en este caso hablaba ante 18 los tribunales en nombre el propio Estado .En las situaciones de indole privada las indemnizaciones o reclamaciones se entregaban a los victoriosos .En cambio en las acciones publicas el demandante al obtener la victoria no obtenia ninguna indemnizacion pecunaria por su triunfo y si fracasaba en la accion debia de pagar una multa de mil dracmas y en el caso privado se castigaba al perdidoso con multa se calculaba con en obolo por cada dracma reclamado . Las acciones de indole privado se dividian en dos grupos : Dikai Kata Tinos :En estas se pedian castigo o indemnizacion por alguna falta cometida . Dika Pros Tina :Acciones declaratorias de un derecho . Otro grupo de acciones privadas estaba constituido por : Agoones Atimeetoi :No se pedia a los jueces un monto de indemnizacion sino se conceda esta en su totalidad por que el contrato violado ya fijaba la suma monto a pagar como en una clausula penal o en otros caso cuando la misma ley se habia transgredido indicaba la suma a pagar . La Timeetoi :Esta se dirigia al jurado para que estimara la cantidad correspondiente a indemnizar . El ultimo subgrupo de estas acciones publicas estaba constituido para atacar una ley que se hubiera dictado en contravencion a la constitucion politica . Procedimiento en un Caso Tipico A continuacion se denota el proceder en estos casos : a) El propio demandante era el encargado de citar al demandado en frente de los testigos para que este se presentara ante el juez .Si el demandado llegaba al tribunal el juez 19 examinaba la demanda y si se encontraba en regla inidcaba a ambas partes la obligacion en que se encontraba de pagar gastos del juicio .Despues se senalaba otro dia para llevar acabo la investigacion preliminar llamada Anakrisis .En caso de que el demandado no se presentara ante los estratos se le juzgaba por rebeldia . b) En la epoca de investigacion ,se obilgaba por juramento a las partes para que dieran su verdad .Era obligacion del tribunal juntar todas las pruebas respectivas entre los que se solicitaban los testigos .Los testigos no podian ser mujeres ,ninos o esclavos estos ultimos solamente podian ser testigos si se llegaba a un acuerdo por ambas partes . c) El juez que habia llevado a cabo la investigacion preliminar la ponia en conocimiento de los tesmotetas quienes fijaban el dia del juicio y escogian la lista de los jurados .Con ambas partes presentes ante el jurado el secretario de del tribunal leia la demanda y brindaba el uso de la palabra una vez revisaba la documentacion .En ese tiempo no habian abogados ya que la abogacia estaba prohibida y en esos casos podian llamar amigos para apoyarles en el juicio ,estos oradores invitados tenian uso limitado de la palabra . d) Terminada las intervenciones orales tanto del demandante como el demandado ,junto con sus representantes entonces el jurado procedia a la votacion .Cada jurado tenia dos cilindros de bronce ,uno con hueco y otro con relieve ,que depositaban en una urna en el cual el primero servia para condenar o rechazar la demanda y el segúndo para absolver o acogerla .Estos disco se depositaban en urnas distintas para decidir el voto .Entonces si se fallaba al demandado culpable y la accion fuera Timeetoi entonces se procedia por el mismo jurado a fijar la indeminizacion pedida . Era creencia entre los griegos que las leyes estaban compuestas por la antigua tradicion y senalaban en forma clara lo que antes se habia esbozado en la costumbre .El punto debil del sistema radicaba en que el conocimiento del rey y los jueces ya que en muchos caso podian ser victimas de injusticias por desconocimiento de la ley privada . Es importante mencionar que la organización de la sociedad griega aunque comprendia que las leyes eran indispensables nunca permitio que ellas fueran demasiadas amplias ni que interfirieran en la esfera de la accion privada de cada individuo ,en loq al fin vino a resumirse la ley fue en dar a los individuos “una base firme sobre la que los hombres pudieran seguir el curso de su vida cotidiana “ y tambien que la voluntad divina reinaba sobre cualquier ley terrenal . Derecho De Familia El matrimonio constituyo la base y fundamento de la familia ,fue monogamica pero se permitio la existencia de concubinas es por eso que se ha encontrado hijos de matrimonio e hijos fuera del matrimonio estos tienen derecho en lo que hace relacion a las herencias . 20 Se puede mencionar que la celebracion del matrimonio era una ceremonia religiosa muy grande en donde se tenian muchas creencias en las cuales menciono alguna : La novia era dada al novio por su padre o pariente masculino mas cercano Los griegos pensaban que la mejor epoca para casarse era en Julio o gamelion (dia 4 del mes) En Atenas iniciaba en la casa de los suegros paternos se hacia un a gran celebracion . Realizaban banquetes hasta terminar en la casa de los nueva pareja de ahí se hacia la ceremonia para entregarlos . Al dia siguiente realizaban una actividad con todas las personas que acudieron a la ceremonia para abrir regalos . En Esparta las mujeres llevaban una vida mas semejante a los hombres bastante libre y sin trabas .Por lo que en Atenas el papel de la mujer era mas encerrada las jovenes carecian de educacion y el fundamento de instrucción era lo que su madre les ensenaba para regir y mantener un hogar con los debere domesticos . Tambien se menciona que la ley se ocupaba poco de las mujeres salvo en ciertas ocasiones especiales como en el divorcio que era muy facil conseguir por parte del marido y las restricciones de propiedad .La mujer no podia intervenir en ninguna clase de contrato salvo las pequenas transacciones en los mercados donde se comprovaran articulos para el hogar .En cuanto a los deberes de la mujer si existieron muchos sobre todo de la mujer casada se pueden mencionar : Ordenar a las Esclavas Velar por todas las cosas de la casa Tejer La crianza y la educacion de los hijos Sin embargo en Grecia la mujer gozaba de una gran libertad con tal de que no interviniera en el circulo de libertades de su esposo ,la mujer tambien debia ocultarse lo maximo que se pudiese pero en ciertas ocaciones debia aparecer en publico . Esclavitud Como Servidumbre :Es el de la institucion de los ilotas espartanos en el cual el hombre quedaba adscrito a una porcion de territorio tenia muy pocos derechos por parte de su amo lo cuales se pueden mencionar :no podia dar muerte y no podia venderlo .En relacion al estado carecia de cualquier derecho 21 Esclavitud personal :Esta no conocia diferencia entre Griegos o extarnjeros es decir si ese pueblo era derrotado en la guerra se tomaban como esclavos .Estos habitantes adquiridos en las guerras se les llamaba despreciativos de escitas . Estos esclavos tenian diferentes precios pero todo dependia de si era un esclavo exepcional que llegaban a valer mucho dinero .En su mayoria eran de Asia menor y inidigenas y el precio promedio era de dos minas unos 175.00 pero en caso de exepcionales podian ser de 960.000. Funcionarios Religiosos Aunque los griegos siempre recurrian a los dioses en cualquier circunstancia de la vida diaria existincian una serie de ceremonias religiosas de especial complicaciones que debian practicarse por un hombre en ese caso eran los sacerdotes (Hiereus ).Muchos de estos ritos muy importante llegaron en Atenas a convertirse en hereditarios de familia escogidos de la nobleza en el cual se toman por ejemplo a :Atena Polias y Poseidon Erechteus quienes provenian de la familia aristrocratica . Los Griegos sabian con certeza que todo lo divino no puede ser usurpado por el hombre y que muchisimas veces los ingentes convertda en derecho practico y humano los acercaba a la imagen de felicidad que sabian que no era eterna pero que habia que vivir con exaltacion . 22
