CRECIMIENTO SERVIDORES RCC

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FORMACIÓN PARA LA
ETAPA DE CRECIMIENTO
O PRE – SERVIDORES
El material es realizado por Manuel Tenjo Cogollo
APOSTOLADO PROYECCIÓN DYNAMIS
BUSCA CRECER PARA SERVIR CON LIDERAZGO
Sandra Verano Sepúlveda
Trabajadora Social. Especialista en Gerencia Social
Magister en Sexualidad y defensa de la vida - ULIA
Email: [email protected] Celular: +57 3158408821
Manuel Tenjo Cogollo
Magister en Teología - PUJ
Magister en Bioética - ULIA
Email: [email protected] Celular: +57 3124817374
Apostolado Proyección Dynamis
Email: [email protected] www.proyecciondynamis.org
Celular: 3158408821
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FORMACIÓN PARA LA
ETAPA DE CRECIMIENTO
O PRE – SERVIDORES
El material es realizado por Manuel Tenjo Cogollo♥
PROPÓSITO Y METODOLOGÍA
Establecer un Plan de Formación para Grupos que se encuentran en la ETAPA DE CRECIMIENTO o
formación de Pre - Servidores, es una necesidad sentida para aprender a vivir y hacer comunidad, pero
siempre se presentan excusas, proyectos y propuestas; sin embargo nos falta la “fuerza de Dios” que nos
moviera a actuar pronto y sin realizar más aplazamientos.
Buscamos unificar la formación en los Grupos que se encuentran en la Etapa de Crecimiento o
formación de Pre - Servidores, para caminar hacia la combinación de criterios doctrinales y de
experiencia en los miembros de la Comunidad, establecer retos que se asuman día a día y crecer en la
gracia y el conocimiento de Jesucristo.
Necesitamos poner el mayor empeño y dedicación para sacar adelante la formación de Pastores y ovejas
de los Grupos que se encuentran en la Etapa de Crecimiento o formación de Pre - Servidores,
comprendiendo que: “en una carrera todos corren, pero solamente uno recibe el premio. Los que se
preparan para competir en un deporte, evitan todo lo que pueda hacerles daño. Y esto lo hacen para
alcanzar como premio una corona de hojas de laurel, que enseguida se marchita; en cambio nosotros
luchamos por un premio que no se marchita” (1 Cor 9,24-25).
La metodología es sencilla: los temas a ver se encuentran señalados como lecciones de trabajo para ver
en uno o dos días de acuerdo a la necesidad y al deseo de profundizar de los miembros del Grupo que se
encuentra en la Etapa de Crecimiento o formación de Pre - Servidores. Las lecciones tienen distinta
presentación a saber: esquemas de predicación con ideas principales y secundarias a desarrollar; talleres
bíblicos para ser llenados por las personas; textos y lecturas para analizar individualmente y en grupo;
preguntas y respuestas. Las lecciones no pretenden agotar el tema ni presentar una única manera de
trabajar, son una guía que nos conduce a conocer algunos elementos. La creatividad y el ingenio de los
Pastores saldrán a relucir en el desarrollo y presentación de las fichas de trabajo.
♥
Manuel Tenjo Cogollo. Maestría en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana. Maestría en Bioética de la Universidad
Libre Internacional de las Américas. Profesional en Teología de la Pontificia Universidad Javeriana. Estudios en Filosofía y
Ciencias Religiosas en el Seminario Valmaría de Bogotá. Especialidad en educación superior de UNIMINUTO.
Conferencista en empresas privadas y públicas. Misionero de tiempo completo. Profesor e investigador de Ciencias Bíblicas
en UNIMINUTO. Formador de predicadores y conferencistas.
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FORMACIÓN PARA LA
ETAPA DE CRECIMIENTO
O PRE – SERVIDORES
PROGRAMA DEL PLAN DE FORMACIÓN
PUNTO DE PARTIDA
Objetivo: Reconocer la importancia de Lección No. 1:
¿Vale la pena ser cristiano?
asumir a Jesucristo en la vida para
Lección No. 2:
Etapas de Crecimiento grupal
comprometerse con la construcción
concreta del Reino de Dios.
MODULO 1:
HERRAMIENTAS DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL
Objetivo: Utilizar las herramientas de Lección No. 1:
Introducción
crecimiento espiritual para descubrir
Lección No. 2:
Perseveraban en la enseñanza de los
el proceso de crecimiento personal
Apóstoles
que lleva al ser humano a asumir el
Lección No. 3:
Perseveraban en la Comunión
camino de santidad.
Lección No. 4:
Importancia de vivir en comunidad
Lección No. 5:
Perseveraban en la Fracción del Pan
Lección No. 6:
Perseveraban en la oración
Lección No. 7:
Clases de oración
Lección No. 8:
Testigos de Cristo resucitado
Lección No. 9:
¿Cómo dar testimonio?
Lección No. 10:
Viviendo con humildad
Lección No. 11:
Viviendo con amor
Lección No. 12:
Viviendo para servir con libertad
Lección No. 13:
Características de personas kejaritómene
Lección No. 14:
Conclusión de “Crecimiento Espiritual”
MODULO 2: EL ESPÍRITU SANTO
Objetivo: Establecer una fuerte
Lección No. 1:
¿Quién es el Espíritu Santo?
relación con el Espíritu Santo para
Lección No. 2:
La promesa y el cumplimiento de la
asumir una actitud de intimidad y
promesa del Padre y del Hijo
utilizar su unción para edificar seres
Lección No. 3:
El Espíritu forma a Jesús en el cristiano
humanos.
Lección No. 4:
Los dos caminos del Espíritu
Lección No. 5:
El fruto del Espíritu Santo
Lección No. 6:
Pecado contra el Espíritu Santo
Lección No. 7:
Reavivar el Espíritu Santo
Lección No. 8:
El Espíritu y la Iglesia
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MODULO 3:
Objetivo: Tomar conciencia de los
carismas que tiene el cristiano para
conocer cómo funcionan, cómo
utilizarlos y ser miembro activo de la
Iglesia carismática y ministerial.
CARISMAS DEL ESPIRITU SANTO
Lección No. 1:
El carisma del Espíritu
Lección No. 2:
Toma de conciencia sobre los carismas
Lección No. 3:
Carismas de fe y discernimiento
Lección No. 4:
Carismas de misericordia y servicio
Lección No. 5:
Carismas de conocimiento y sabiduría
Lección No. 6:
Carismas de lenguas
Lección No. 7:
Carismas de pastoreo y gobierno
Lección No. 8:
Carismas de sanación y liberación
MODULO 4: MINISTERIOS COMUNITARIOS
Objetivo: Asumir el compromiso
Lección No. 1:
Del carisma al ministerio
comunitario a través de los ministerios Lección No. 2:
Ser y hacer de los ministerios
para edificar el Cuerpo de Cristo
Lección No. 3:
El bautismo y los ministerios
contribuir a llevarlo a la perfección.
Lección No. 4:
Ministerio del Apóstol
Lección No. 5:
Ministerio del Profeta
Lección No. 6:
Ministerio del Evangelizador
Lección No. 7:
Ministerio del Pastor
Lección No. 8:
Ministerio del Maestro
MODULO 5:
LIDERAZGO CRISTIANO
Objetivo: Manejar las herramientas
Lección No. 1:
Características del líder cristiano
fundamentales del liderazgo cristiano Lección No. 2:
Líderes proactivos
para que todos los servidores asuman Lección No. 3:
Manejo de las crisis
responsabilidades proactivas.
Lección No. 4:
De la escasez a la abundancia
Lección No. 5:
La generosidad del líder
Lección No. 6:
Pasos para levantar la vida
Lección No. 7:
De la Palabra a la misión
Lección No. 8:
Liberados para liberar
Podemos observar que tenemos cuarenta y ocho lecciones para desarrollar entre nueve y once meses,
teniendo en cuenta una reunión semanal y esperando algunos imprevistos o actividades como
convivencias, celebraciones especiales de pastoreo, etc.
Todos los temas están en función de la formación de futuros servidores o responsables de los grupos de
oración y comunidades, favoreciendo las herramientas de crecimiento para “dar fruto con perseverancia”
(Lc 8,15). Al finalizar el proceso se realiza un retiro especial de consagración de servidores, para que los
participantes se hagan responsables de la actividad ministerial.
A continuación aparece el desarrollo completo de cada modulo con sus lecciones. Para el desarrollo de
las lecciones tengan en cuenta lo que señalamos en el Propósito y la Metodología: “Las lecciones no
pretenden agotar el tema ni presentar una única manera de trabajar, son una guía que nos conduce a
conocer algunos elementos. La creatividad y el ingenio de los Pastores saldrán a relucir en el desarrollo
y presentación de las fichas de trabajo.”
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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PUNTO DE PARTIDA
Objetivo: Reconocer la importancia de asumir a Jesucristo en la vida para comprometerse con la
construcción concreta del Reino de Dios.
LECCIÓN Nº 1.:
¿VALE LA PENA SER CRISTIANO?
1. FALSAS O INSUFICIENTES IMÁGENES DEL CRISTIANISMO.
• Ser cristiano no es simplemente hacer el bien y evitar el mal. Los ateos hacen el bien y no creen en
Dios.
• Ser cristiano no significa simplemente creer en Dios. El diablo cree en Dios. Los mahometanos
creen en Dios y no son cristianos... Se trata además de creerle a Dios...
• Ser cristiano no se limita a cumplir unos ritos determinados. El rito es necesario pero no suficiente;
yo puedo ir a la Eucaristía y no ser cristiano. Los fariseos son fieles a los ritos y son hipócritas.
• Ser cristiano no se limita a aceptar unas verdades de fe. Ser cristiano no es simplemente saber una
doctrina, es mucho más que eso; Dios no es un concepto aprendido en un catecismo, sino una
experiencia que toca todas las raíces de la existencia.
• Ser cristiano no se identifica con seguir una tradición familiar. “Soy cristiano porque mi familia lo
es...” No por haber nacido en un taller es automóvil o por haber nacido en un establo es caballo. Se
cree porque los demás creen y nunca se razona la fe. Se trata de dar, presentar y explicar por qué cree
en Jesucristo (1 Pe 3,15).
• Ser cristiano no puede coincidir únicamente con prepararse para la otra vida. Eso es alienante y
conformista. El cielo empieza aquí y tiene su plenitud allá.
2. ¿QUÉ SIGNIFICA SER CRISTIANO HOY?
• Es seguir a Jesucristo.
• Los cristianos son seguidores de Jesús: Mc 3,7-19: La comunidad tiene problemas, además faltan
personas preparadas. Así que Jesús llama para estar con Él, entrar en su comunidad, entrar a
participar en su misión y a alcanzar el mismo destino: la cruz.
• Además significa: CONTINUAR el camino de Cristo
PRO-SEGUIR la obra de Cristo
PER-SEGUIR la causa de Cristo
CON-SEGUIR la plenitud de Cristo
¡SE RESPONDE AL LLAMADO: VEN Y SÍGUEME!
• Ser cristiano es todo lo que dice relación profunda y fundamental con la persona e Jesucristo. Sin
Cristo no hay cristianismo. (Ef 2,6-7).
• Jesús actúa en el hombre, por el hombre y para el hombre, nunca actúa independientemente del ser
humano.
Conclusión. El cristiano asume la vida de una manera diferente y no se automatiza, hace las cosas por
convicción en el amor y no por obligación, no se aleja de la realidad sino que en lo problemático del
mundo es sal y luz para una sociedad que se quema con la desesperanza.
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LECCIÓN Nº 2.:
ETAPAS DE CRECIMIENTO GRUPAL
El grupo es un
PR OCE SO D E C R EC IMIE N TO DE LOS GR U PO S Y COMU N I DAD ES DE LA RC C
organismo
vivo
que nace, crece, se
CRE CIM IENTO
desarrolla, madura
G RU PAL
y muere, porque se
encuentra
4. PROYECCIÓN
compuesto
por
Adultez
muchos
seres
3.FORMACIÓN
Dirig entes de los
MIN ISTERIAL
Grupos de Orac ió n y
humanos que le
de los ministerio s
Juventud
dan un dinamismo
2.CRECIMIENTO Equipo de Ser vido res
Dirig entes de
interno grandioso e
pastora les y
Orga nizac ió n de los
Adolescenc ia
aposto lado s
interminable.
ministerios
Pre – servidores
Vamos a mirar el
Prepa ración para ser
desarrollo
del
servidor – líder
INICIACIÓN
1.Infancia
grupo en cuatro
etapas que nos
Asamblea de
faciliten el análisis
ora ción
de
problemas,
Grupos de
ora ción
soluciones,
dinamismos
y
proyecciones comunitarias.
1. PRIMERA ETAPA: INFANCIA O INICIACIÓN
El grupo nace en un momento determinado, por invitación de alguien, por un Seminario de Vida en el
Espíritu, Curso de Evangelización Fundamental o por cualquier motivo, es su nacimiento. Algunos
celebran la fecha del cumpleaños del grupo de oración o comunidad. Todos los convocados se
encuentran curiosos, con expectativas, y aspiraciones. Empieza el descubrimiento y la aceptación de sí
mismo en el grupo y de los demás participantes: conocimiento de cualidades, experiencia de Jesucristo,
aceptación de los hermanos y de la misericordia divina, búsqueda de intereses comunes, sentirse Iglesia
con deseo de pertenencia y compromiso en ella. Los miembros del grupo asumen compromisos
puntuales con mucho entusiasmo y sin mucha experiencia, generando una mezcla de aportes positivos y
negativos, lo que exige al servidor saber corregir con amor y diplomacia sin necesidad de mentir o
esconder la verdad. Es el momento de la asamblea general de oración.
Pablo tiene que tratar como niños a los hermanos de Corinto: (1 Cor 3,1-4).
2. SEGUNDA ETAPA: ADOLESCENCIA O CRECIMIENTO
El grupo empieza a crecer poco a poco y a pedir mayor participación y compromiso, pero todos se
comprometen y "los mismos" son los que cumplen. Empiezan las crisis de identidad y de autoridad, por
ello debe conocer que el Maestro es Jesucristo y que todos somos discípulos. Surgen líderes que deben
canalizar su fuerza y energía para mover a los hermanos, sin embargo se presentan disgustos y
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partidismos entre grupitos o "roscas" que se organizan espontáneamente. Es un momento de crisis y por
tanto de oportunidades para crecer, identificarse con el carisma personal y comunitario, conocer las
personas con sentido de pertenencia y observar a futuros servidores que pueden asumir compromisos
serios y profundos. Es el momento de los grupos de crecimiento, la formación de pre-servidores y la
vinculación a la Escuela de Formación.
Algunos hermanos en periodos de adolescencia espiritual de pueden dejar llevar por falsas corrientes,
inmediatismos y personas deslumbrantes que tal vez no aporten mucho. Aun el apóstol Pablo tuvo que
enfrentar situaciones similares: 1 Cor 3,4-9; 2 Cor 11,12-15
3. TERCERA ETAPA: JUVENTUD O FORMACIÓN MINISTERIAL
Es una etapa muy interesante en el crecimiento y fortalecimiento del grupo de oración y la comunidad
cristiana, puesto que es la dimensión vocacional y ministerial de las personas que han perseverado en su
desarrollo y compromiso personal y colectivo. Asumen servicios en los distintos ministerios
comunitarios desde el carisma específico, se desarrolla un alto sentido de pertenencia y responsabilidad
por la vida del grupo, la autoridad se asume desde el servicio a los hermanos, se crean ambientes sanos
de dialogo y reconciliación, proyectan la comunidad a compromisos continuos por un cambio de
sociedad mejor, llevan a todos los miembros a vincularse seriamente en edificación de una comunidad y
una Iglesia mucho más transparente de Jesucristo. Es decir, es el momento de los ministerios y
compromisos serios de la comunidad.
Pablo pudo vivir esa experiencia interesante en la comunidad de Éfeso y lo escribe en Ef 4,11-19.
4. CUARTA ETAPA: ADULTEZ O PROYECCIÓN
Es la etapa de los grandes apostolados comunitarios, donde toda la comunidad se compromete con
cambios eclesiales y sociales muy grandes a través de obras de gran envergadura. Existe en las personas
una personalidad madura afectiva y efectiva, afronta los conflictos consecuentes con sus opciones, tiene
una formación permanente, se vive un cristianismo maduro y con acciones definitivas, la participación
eclesial es madura y activa llegando a la integración plena en los proyectos históricos locales. Aparecen
entonces, personas con capacidades claras para asumir la dirección y el equipo timón de la comunidad,
la fundación de ancianatos, escuelas de formación cristiana y comunitaria, apoyo social en inserción a
personas sin posibilidades económicas y educativas, etc.
San Pablo habla de la necesidad de maestros y otros ministerios en la Iglesia en Ef 4,11-13. Pablo pudo
compartir con personas de tal compromiso comunitario como Lucas, Timoteo, Juan Marcos, Bernabé, y
otros tantos que continuaron la obra de formación y pastoreo de las diversas comunidades primitivas. "Y
yo, con el mayor placer, gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras
almas, aunque amándoos más, sea amado menos" (2 Cor 12,15)
CONCLUSION. Pueden presentarse anomalías entre el crecimiento personal y el crecimiento
comunitario. Con un ejemplo puedo ser más claro: puede ocurrir que existan servidores que se
encuentran en la juventud de su crecimiento espiritual y en la adolescencia de su crecimiento personal.
Para ello es necesario fortalecer la experiencia personal y comunitaria para manejar tales dificultades a
partir de la consciencia de los hechos.
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MODULO 1: HERRAMIENTAS DE
CRECIMIENTO ESPIRITUAL
Objetivo: Utilizar las herramientas de crecimiento espiritual para descubrir el proceso de crecimiento
personal que lleva al ser humano a asumir el camino de santidad.
LECCIÓN Nº 1.:
INTRODUCCIÓN
Una vez hemos tenido el encuentro personal con Jesucristo, nos empezamos a enamorar cada día más de
Él y nos sentimos amados y rescatados por su poder salvífico, no podemos quedarnos quietos, nuestras
ansias de conocerlo y aprender de Él más y más se desbordan. Es, en esta experiencia, donde la Primera
Carta de Pedro (3,15) señala: “estén dispuestos a dar razón de su esperanza a todo el que se la pida”.
Nos aventuramos, pues, a vivir la experiencia de conocer y profundizar en las HERRAMIENTAS DEL
CRECIMIENTO ESPIRITUAL. Cualquiera de nosotros que tome esos elementos en serio y con deseo
de madurar en la fe, producirá por sí mismo y sin proponérselo lo que tanto buscamos: ser testimonio de
Jesucristo que se vive con amor y humildad.
El texto bíblico básico se encuentra en
los Hechos Apostólicos (2,42), pues es
un condensado de vida comunitaria y
allí presenta cuatro elementos bien
definidos, fundamentales y claves para
el crecimiento espiritual.
El crecimiento espiritual es natural y al
mismo tiempo necesario como lo
señala la 2ª carta de Pedro 3,17-18.
(Empezamos reflexionando ese texto
bíblico, junto con Heb 5,11-14).
HERRAMIENTAS DE
CRECIMIENTO
ESPIRITUAL
FRUTOS DEL
CRECIMIENTO
ESPIRITUAL
PALABRA DE
DIOS
ORACIÓN
COMUNIDAD
TESTIMONIO
HUMILDAD
SERVICIO
AMOR
La metodología de trabajo es simple:
un taller bíblico de cada herramienta
EUCARISTÍA
espiritual que individualmente o en
grupo se trabajará; luego se realizará
una plenaria
de los elementos
sobresalientes, para que al final el
moderador (si quiere con los
participantes o solo) presente una
conclusión (cada persona debe escribirla y tenerla presente). Como vemos la metodología es sencilla,
pero los frutos se dan con el trabajo responsable y comprometido de cada uno. En cualquier caso se
juega la pericia, la originalidad, la creatividad y la disposición para aprender metodologías nuevas que
formen a Cristo en el corazón de los creyentes.
Así que, a trabajar...
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LECCIÓN Nº 2.: PERSEVERABAN EN LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES
1. Considerando Am 8,11, ¿qué se necesita para vivir la Palabra de Dios? _______________________
____________________________________________________________________________________
2. Leyendo Is 40,8; 55,10-11, ¿qué características tiene la Palabra de Dios? _______________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Leyendo Heb 4,12, ¿qué características tiene la Palabra de Dios? _____________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Qué pasa a quien lee y práctica la Palabra de Dios (Sant 1,25) ________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. En Mt 28,20 los apóstoles reciben de Cristo el oficio de enseñar. Leyendo los textos bíblicos responda
a las preguntas correspondientes.
5.1. Hch 2,36; 7,56; 10,34;28,31: ¿qué enseñan? ____________________________________________
____________________________________________________________________________________
5.2. Hch 5,21.42; 13,14.16: ¿dónde enseñan? _______________________________________________
____________________________________________________________________________________
5.3. Hch 2,7-11; 7,1-2; 17,22; 28,17: ¿a quiénes enseñan? ________________________________
______________________________________________________________________________
6. Se necesita leer y conocer la Palabra de Dios. Al meditar Rm 15,4 y 2 Tim 3,14-17, ¿qué frutos trae el
enamorarse del Mensaje que Dios nos da? _________________________________________________
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7. Existe un texto que resume todo lo anterior y que compromete a vivir el mensaje y a volverse
anunciador de Él: Rm 10,8-17. Es bueno meditarlo y analizarlo por partes, a saber:
v.v. 8-10: cercanía y acción del mensaje salvífico: ___________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
v.v. 11-12: bondades de vivir el mensaje: __________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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v.v. 13-15: necesidad de anunciar el mensaje: _______________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
v.v. 16-17: la fe viene de la predicación: ___________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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8. Conclusión: ¿Por qué leer, conocer, vivir y anunciar o enseñar la Palabra de Dios es herramienta de
crecimiento espiritual? _________________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 3.:
PERSEVERABAN EN LA COMUNIÓN
La palabra “comunión en griego se lee Koinônía y se refiere a la co-particion o participar con otros en
algo común”.
1. En 1 Cor 1, 26 - 31, ¿quiénes están llamados a vivir y formar koinonia? ________________________
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____________________________________________________________________________________
2. Leyendo Hch 4, 32-37, ¿qué características presenta la koinônía de Jerusalén? ___________________
______________________________________________________________________________
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3. Al mirar la koinônía de Antioquía en Hch 11,21-26, ¿qué características presenta? _______________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. ¿Cuál es la exhortación de Pablo a las koinônías de Filipo y Efeso? (Fil 2,2 y Ef 4,3) _____________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. Para que haya vida en comunitaria se necesita:
5.1. Rm 12, 1-2: ______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5.2. Rm 13, 8-10: _____________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5.3. Rm 14,13: _______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5.4. Rm 15, 1-3: ______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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6. ¿Cuáles son las características o lo especifico de su koinônía o grupo de oración?
____________________________________________________________________________________
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7. ¿De qué manera la vida comunitaria es herramienta de crecimiento espiritual?
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LECCIÓN Nº 5.:
IMPORTANCIA DE VIVIR EN COMUNIDAD
Introducción
Existen personas que buscan excusas para todo, y siempre las encuentran, pues las excusas se hicieron
para quedar bien con todos. En nuestro caso unos buscan excusas para ausentarse de la vida comunitaria,
alejarse del grupo de oración y dejar de asistir a las reuniones grupales.
La clave es: “no busques excusas para no hacer las cosas, busca razones para realizarlas”. Por tanto
vamos a reflexionar sobre las razones o motivos para vivir en comunidad, de manera que nos de gusto
participar en los grupos de oración y podamos desarrollar una vida proactiva.
Vamos a buscar y compartir algunas razones para vivir en comunidad.
1. RAZONES ANTROLOGICAS
•
•
•
•
•
El hombre/mujer es un ser en relación
El hombre/mujer es un ser con los demás
El hombre/mujer es un ser para los demás
No es natural que un hombre/mujer viva aislado y solitario.
Por naturaleza nos relacionamos y vivimos para compartir con los demás seres.
2. RAZONES TEOLOGICAS
•
•
•
•
•
La Trinidad es la mejor comunidad. 2 Cor 13,13
La Trinidad es relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
Existe unidad en la Trinidad, es TRIUNO
Por eso la Trinidad es el mejor ejemplo de comunidad
Todas las comunidades se organizan en orden la Trinidad. Buscan parecerse a la Trinidad.
3. RAZONES CRISTOLOGICAS
• Jesús es atractivo y cautiva. Jn 1,35-39
• Jesús constituye una COMUNIDAD de discípulos
• Jesús quiere una comunidad – familia más allá de los lazos consanguíneos, donde todos vivan como
hermanos con un solo Padre. Mc 3,31-35
• Jesús cuida de los suyos como Pastor. Jn 10,14-15
4. RAZONES ECLESIALES
•
•
•
•
•
La comunidad es el cuerpo de Cristo. Rom 12,4-5; 1 Cor 12,12
La comunidad fortalece a los pequeños. Mt 18,1-8
En comunidad se experimenta el perdón
En comunidad somos consolados para consolar a otros. 2 Cor 1,3-4
En comunidad crecemos en paciencia, comprensión, apoyo y servicio
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• Nos animamos para perseverar
• Nos volvemos apoyo para los demás
5. RAZONES FAMILIARES
• Nacemos en una familia y hacemos parte de una familia
• En la familia como en la comunidad se desempeñan distintos roles y funciones
• En la familia como en la comunidad aprendemos a hablar, compartir, personar, apoyar, ser solidarios,
orar y proponer.
6. CONCLUSIONES
• Vivir en comunidad es esencialmente humano y por tanto profundamente antropológico, pero basado
en la experiencia divina, porque Dios mismo es comunidad y hace vida con nosotros.
• El grupo de oración en una herramienta para crecer en el servicio fraterno
• Nos apoyamos y servimos de soporte para crecer y perseverar, porque la fraternidad nos fortalece
integralmente.
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FICHA Nº 5.:
PERSEVERABAN EN LA FRACCIÓN DEL PAN
La Eucaristía también recibe el nombre de “Cena del Señor” o la “fracción del pan”, que se encuentra
íntimamente unida a la muerte y resurrección de Jesucristo.
1. Leyendo Lc 22,19-20 comparando con Lc 23,42-43, ¿qué significa vivir la Cena con el Señor?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. ¿Lc 22,14-16 cómo se relaciona con Lc 24,29-31? _________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Tomando por separado los elementos eucarísticos que aparecen en 1 Cor 10,16-17, ¿qué compromiso
implica vivir la Cena del Señor?
v. 16a: Copa: Sangre de Cristo: __________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
v. 16b: Pan: Cuerpo de Cristo: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
v. 17. Pan: cuerpo - iglesia: _____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Si el ideal aparece en 1 Cor 10,16-17 y en 1 Cor 11,23-26, ¿qué abusos y consecuencias se presenta
en nuestras celebraciones eucarísticas?
(Pueden mirar 1 Cor 11,17-22.27-34 ). ____________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. ¿De qué manera la vida eucarística (y sacramental en general) es herramienta de crecimiento?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 6.:
PERSEVERABAN EN LA ORACIÓN
1. Al leer Lc 17,11-19 vemos que la oración nos ayuda a tomar conciencia o darnos cuenta de lo que
Dios hace en el interior del ser humano, “viéndose a sí mismo”. Por tal motivo la oración debe tener las
siguientes características: (lee los textos bíblicos y escribe esas características que aparecen allí).
1.1. Mc 11,24: _______________________________________________________________________
1.2. Mt 6,5-6: ________________________________________________________________________
1.3. Lc 18,13-14: _____________________________________________________________________
1.4. Rom 12,12; Ef 6 18: _______________________________________________________________
1.5. 1 Jn 5,14: ________________________________________________________________________
1.6. Mt 18,19: ________________________________________________________________________
2. ¿Para qué oramos o entramos en contacto con Dios?
2.1. Jer 33,3: _________________________________________________________________________
2.2. Ef 1,3-9: ________________________________________________________________________
2.3. St 1,5-6: _________________________________________________________________________
2.4. Heb 5,7-9: _______________________________________________________________________
3. Leyendo Is 65,24; Jer 29,12-13, ¿en qué insisten estos profetas? ______________________________
____________________________________________________________________________________
4. La oración clara, transparente y honesta a Dios lleva a tener varias actitudes. Lee los siguientes textos
bíblicos y señala tales actitudes.
4.1. 1 Tes 5,17: _______________________________________________________________________
4.2. Mc 11,25; Mt 5,23-24: _____________________________________________________________
4.3. Sant 5,16: _______________________________________
4.4. Is 58,6-9: _______________________________________
5. ¿De qué manera la oración es herramienta de crecimiento
espiritual?
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LECCIÓN Nº 7.:
CLASES DE ORACIÓN1
1. ORACIÓN DE PERDÓN
Este tipo de oración tiene como punto de partida el reconocimiento de la debilidad del ser humano ante
la grandeza de Dios. Sin embargo lo más importante no consiste en darse golpes de pecho, sino en
confiar totalmente en la misericordia de Dios; esto quiere decir que Dios perdona porque es bueno y no
porque nosotros lo seamos. El perdón depende totalmente de Dios.
Esta oración exige un compromiso con los hermanos, porque pedir perdón a Dios tiene como condición
primera perdonar a todos aquellos que nos han ofendido. Al pedir perdón debemos tener confianza en
que quedamos totalmente en paz con Dios; Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo o
sea que ya no existe mal ni tenemos por qué estar con cargos de conciencia. La sangre de Jesucristo nos
ha lavado y sus heridas nos ha curado. No hemos sido salvados y perdonados momentáneamente sino de
una manera definitiva pues la sangre de Jesús nos ha conquistado la salvación (1Ped 1,18-19).
La consecuencia de este acto de perdón es la vida libre en el Espíritu de Dios pues no existe ninguna
condenación para los que están en Cristo Jesús. (Leer: Gal 5,1; Col 2,13-14; Tit 2,14).
2. ORACIÓN DE INTERCESIÓN
Es la oración que piensa siempre en el bienestar de nuestros hermanos porque nos sentimos solidarios
con sus necesidades. Esta oración lleva un compromiso con los más necesitados pues no se trata sólo de
pedir sino, también, de poner todo lo que esté a nuestro alcance para solucionar esas necesidades.
En este tipo de oración se confía plenamente en la acción de Dios en el mundo; se cree en Dios como la
única fuerza capaz de transformar la historia de los hombres sin producir nuevas esclavitudes y
servidumbres. Quien intercede por otra persona espera lo mejor pues sabe que Dios tiene sus propios
medios y sus caminos para corregir la libertad y la vida de esa persona sin violentarla y conservando su
integridad personal; además, sabe que Dios tiene un plan de felicidad y de paz para cada uno de sus
hijos.
3. LA ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS
Para dar gracias solo se requiere una actitud: abrir los ojos y el corazón para descubrir la acción de Dios
en la historia y en los seres humanos. Es agradecida la persona que reconoce la propia pobreza y, por tal
motivo, lee desde la fe todo lo que sucede como un don gratuito de Dios.
Quien agradece no cree que lo recibido es una obligación de parte de quien da, al contrario, cree que lo
recibido depende de la bondad de Dios quien nos da todo lo que necesitamos, porque es bueno, y no
porque está obligado con nosotros.
1
Este texto ha sido tomado del libro: “La oración” del Padre John Mario Montoya, CJM. Centro Carismático Minuto de
Dios. Colección Neuma.
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La mayor acción de gracias que podemos encontrar es la Eucaristía. Allí la fraternidad se reconoce como
un don de Dios y a su vez bendiciones al Padre por la presencia de su Hijo resucitado. En la Eucaristía
reconocemos que el mejor don ofrecido al Padre es su mismo Hijo, ésta es nuestra ofrenda más perfecta.
4. ORACIÓN DE ALABANZA
Esta oración surge del reconocimiento de la grandeza del Señor. Quien alaba se siente amado por Dios y
por ello la oración la realiza en un ambiente de gozo y la esperanza. Es la oración que surge de una
experiencia positiva y alegre ante la vida. La alabanza es la oración de un pueblo de fe que percibe la
presencia del Señor en medio de la comunidad. La alabanza es una oración desinteresada, lo único que
busca es hacer reinar a Dios en los corazones de los creyentes. Quien alaba vive totalmente abierto a
Dios y también a las personas que lo rodean.
La alabanza procede de la acción del Espíritu Santo en nosotros; Él es quien nos ayuda a decirle a Dios
“Abba”, Padre (Gal 4,6) y también a reconocer el señorío de Jesús en nuestras vidas (1Cor 12,3). El
Espíritu Santo suscita en el corazón de los creyentes una actitud de adoración y glorificación (Jn 16,14).
Es por esta razón que toda oración, y especialmente si es de alabanza, debe empezar con una invocación
especial al Espíritu Santo para que este mismo Espíritu quite de nosotros todos los bloqueos por los
cuales no lo dejamos actuar y por los cuales no tomamos plena conciencia de su acción en nuestros
corazones.
Sin embargo la alabanza puede, en algún momento determinado, quedarse en palabras o en gestos
exteriores si nuestra misma vida no se convierte en una alabanza para la gloria de Dios. De manera que
alabar es ayudar a convertir la historia de los hombres en presencia y bendición de Dios.
5. ORACIÓN DE CONTEMPLACIÓN
Se trata de aquella oración en la cual nos quedamos en silencio hundiéndose cada vez más en la
profundidad del gran mar que es Dios. Contemplar es reconocer las maravillas de Dios en la creación, en
nuestra vida y en la de todos nuestros hermanos, meditando
lentamente en todo lo que ésto significa.
La adoración eucarística es un momento privilegiado para contemplar
al Señor. Allí sabemos que Él se ha quedado con nosotros de una
manera definitiva y maravillosa.
La contemplación implica quedarse en un eterno presente, sin pasado
y sin futuro, “solamente Él mira y yo lo miro”.
TAREA:
1. ¿Qué otros tipos de oración tenemos en nuestra relación con Dios?
2. Realizar un taller de oración con las clases de oración descritas.
3. Compartir las experiencias con el Señor que hemos tenido a través
de las distintas clases de oración
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LECCIÓN Nº 8.:
TESTIGOS DE CRISTO RESUCITADO
1. Leyendo y analizando 1 Jn 1,1-4 ¿de qué, de quién y para qué se da testimonio?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. ¿El testimonio surge solo o a partir de una experiencia pascual? (Explique teniendo en cuenta:
Hch 5,27-32) ________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Jesús nos llama a dar testimonio constante. Mirando los siguientes textos bíblicos, ¿qué elementos
señala y qué implica cada uno?
3.1. Mt 5,13-16: ______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3.2. Jn 13,35: ________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3.3. Lc 12,8-12: ______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3.4. Hch 1,8: _________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
4. Al leer Mt 25, 31-46 y Lc 10,25-37, ¿cuál es la manera privilegiada como se manifiesta la experiencia
de Dios? ____________________________________________________________________________
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5. ¿El testimonio de Jesús es el mismo que el del discípulo? Justifique su respuesta (puede leer Jn 15,1821). Pero existe una esperanza: Jn 16,33.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
6. ¿Quién da la fuerza para dar testimonio con valor verdadero? (Jn 15,26-27).
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
7. ¿Das testimonio de Jesucristo a todas las personas? ¿Cuáles son tus temores para callarte y no hablar
de Jesucristo? ¿Cómo superar esos temores para ser, parecer y hablar como cristiano?
____________________________________________________________________________________
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____________________________________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 9.:
¿CÓMO DAR TESTIMONIO?
Uno de los problemas que hemos venido afrontando, desde hace algún tiempo, en casi todos los
ambientes de la Iglesia es el antitestimonio o el silencio de vida cuando es conveniente hablar y hasta
gritar, respaldado por la coherencia entre lo que se dice y lo que se vive. Vamos a analizar las distintas
FORMAS DE EXPRESAR EL TESTIMONIO de Jesucristo Resucitado en mi vida.
1. EN VOZ PASIVA
Nos referimos a la vida cotidiana donde la persona transparenta la experiencia que tiene con Jesucristo,
se le nota que es cristiano y que vive bajo parámetros diferentes a los que propone el mundo
postmoderno. Vive con la fuerza del amor, reconociendo que tenemos una deuda con los demás seres
humanos: la de amarlos (Rm 13,8-10).
Una persona que vive en intimidad con Dios, habla de Él, pues “de la abundancia del corazón habla la
boca”; todo lo hace por amor a Él, pues “allí donde esta tu tesoro también está tu corazón”; se destaca
porque todo lo mira con los ojos de Dios, pues “los ojos son la lampara del cuerpo”, y toda su vida
fructifica y progresa guiado por el Señor, ya que “por sus frutos los conocerán”.
2. EN VOZ ACTIVA
La experiencia de vida con Jesucristo, tarde o temprano, debe ser proclamada con la palabra hablada,
debe señalarse explícitamente por qué el cristiano vive de esa manera: diferente y alternativa en
contraste con el resto del mundo.
Para proclamar el testimonio de vida en público o en privado es necesario tener en cuenta las siguientes
recomendaciones:
• Tener un texto bíblico que ayude a preparar los corazones de los oyentes y confirmar lo que se va a
decir. El pasaje de la Biblia escogido debe ser coherente con lo que se va a proclamar, además puede
leer al comienzo, en medio o al final, de todas manera es muy recomendable usarlo.
• Contar o narrar la vida antes de Jesucristo, de manera que las personas que escuchan conozcan la
existencia de un ser humano sin Jesucristo en su vida.
• Expresar cómo “conoció” a Jesucristo, eso significa que el testigo narra el momento en que se
realizo el encuentro personal con Jesucristo. Todos los seres
humanos, en su curiosidad, quieren saber cómo tener una
experiencia existencial con un ser trascendente y diferente a
nosotros como lo es Dios.
• Señalar lo que ha ocurrido en la vida nueva con Cristo.
Contar algunas experiencias de la vida que se tiene ahora con
la renovación del corazón causada por Jesucristo.
Es muy necesario tener en cuenta que el protagonista en toda
la vida del cristiano es Jesucristo, en ningún momento es la
persona, dando pie a la autosuficiencia, al protagonismo o a
héroe de la nada.
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LECCIÓN Nº 10.:
VIVIENDO CON HUMILDAD
La humildad es la virtud de vida en la que el ser humano descubre todo lo que realiza Dios en él pero no
lo toma como posesión sino que se vuelve a Dios agradeciendo y bendiciendo por las maravillas que
realiza. (Latín. Humus: tierra fértil. Así que desde abajo da fruto con la fuerza de Dios).
1. Leer y meditar Eclo 10,6-18. Observe los adjetivos para identificar:
1.1. Características del orgulloso: ________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
1.2. Camino para donde va el orgulloso: ___________________________________________________
____________________________________________________________________________________
1.3. Otras características del orgulloso se lee en Gal 6,3: ______________________________________
____________________________________________________________________________________
2. En Judith 9,11 aparece Dios con seis características, preséntelas y señale qué elementos le evocan:
2.1. ________________________________________________________________________________
2.2. ________________________________________________________________________________
2.3. ________________________________________________________________________________
2.4. ________________________________________________________________________________
2.5. ________________________________________________________________________________
2.6. ________________________________________________________________________________
3. Leer los siguientes texto bíblicos y escribir las características de la persona humilde.
3.1. Is 64,7: __________________________________________________________________________
3.2. Eclo 3,17-20: _____________________________________________________________________
3.3. Sant 4,6-7: _______________________________________________________________________
3.4. Fil 2,3-4: ________________________________________________________________________
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3.5. Mt 23,11: ________________________________________________________________________
3.6. 1 Cor 1,28-31: ____________________________________________________________________
3.7. Mt 20,28: ________________________________________________________________________
4. Leer los siguientes textos bíblicos y escribir los frutos de la humildad.
4.1. Sal 37,11: _______________________________________________________________________
4.2. Mt 18,1-3: _______________________________________________________________________
4.3. Lc 10,21: ________________________________________________________________________
4.4. Sant 4,10: _______________________________________________________________________
4.5. Mt 11,29: ________________________________________________________________________
5. Con base en el trabajo anterior, mire su vida y señale en qué circunstancias se comporta
humildemente y cuáles no.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 11.:
VIVIENDO CON AMOR
La palabra amor viene del griego “ágapein” que significa “amar como Dios ama o con el amor de Dios”.
1. Mirando los siguientes textos bíblicos, ¿señale cómo es el amor de Dios?
1.1. 1Jn 4,8: _________________________________________________________________________
1.2. Sal 103,11-14: ____________________________________________________________________
1.3. Is 49,15-16: ______________________________________________________________________
1.4. Jr 31,3: __________________________________________________________________________
1.5. Rom 5,8: ________________________________________________________________________
2. Jesús nos enseña la Escuela del Amor. Aparecen niveles de exigencia y compromiso, a saber:
2.1. “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Lc 10, 27b) es el kínder en la escuela del amor. Lea los textos
y señale a continuación los compromisos que lleva vivir este nivel.
* 1 Jn 4,20-21: _______________________________________________________________________
* 1 Cor 13,1-7: _______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
* Lc 10,36-37: _______________________________________________________________________
* Rm 13,8-10: _______________________________________________________________________
* Mt 25,40.45: _______________________________________________________________________
2.2. “Que se amen unos a otros como Yo los he amado a ustedes” (Jn 15, 12) es la primaria en la
escuela del amor. Lea los textos y señale a continuación los compromisos que lleva vivir este nivel.
* Jn 15,13: __________________________________________________________________________
* Ef 1,7-8: __________________________________________________________________________
* Jn 13,35: __________________________________________________________________________
* Lc 23,34a: _________________________________________________________________________
* 1 Jn 3,16-17: _______________________________________________________________________
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2.3. “yo los amo a ustedes como el padre me ama a mí; permanezcan, pues, en el amor que les tengo”
(Jn 15, 9) es el bachillerato en la escuela del amor. Lea los textos y señale a continuación los
compromisos que lleva vivir este nivel.
* Jn 3, 16: ___________________________________________________________________________
* Ef 2,4-10: _________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
* 1 Jn 4,9-10: ________________________________________________________________________
* Mt 9,13;12,7: _______________________________________________________________________
* Jn 15,1-11: _________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. Después de meditar en los elementos anteriores, escríbale una carta a Jesús contándole en que nivel se
encuentra usted.
____________________________________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 12.:
VIVIENDO PARA SERVIR CON LIBERTAD
La comunidad que Jesús quiere tiene una característica: los hermanos viven en la libertad conquistada y
otorgada por el Cordero de Dios. ¿En qué consiste esa libertad? ¿Para qué es la libertad en Jesucristo?
¿Cómo perder esa libertad? Son preguntas que resolveremos a continuación
1. ¿QUÉ ES LA LIBERTAD?
Desde la experiencia del Nuevo Testamento podemos señalar que la libertad es la capacidad del hombre
para hacer el bien. Cuando se práctica el mal se está viviendo en esclavitud, sometido a alguna
dependencia consciente o inconscientemente. La libertad es para hacer toda clase de bien.
Dice San Pablo en Gal 5,1.13 “Para ser libres nos libertó Cristo. Manteneos, pues, firmes y no os dejéis
oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud. Porque, hermanos, habéis sido llamados a la
libertad; sólo que no toméis de esa libertad pretexto para la carne; antes al contrario, servíos por amor
los unos a los otros.” Resaltamos que la libertad es un don (regalo) otorgado por Jesucristo que implica
la responsabilidad del ser humano que está llamado (vocación) a vivir libremente.
2. LIBRES EN JESUCRISTO
La muerte de Jesucristo es para nosotros la libertad, como lo señala San Pablo: “Por consiguiente,
ninguna condenación pesa ya sobre los que están en Cristo Jesús. Porque la ley del espíritu que da la
vida en Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de la muerte” (Rom 8,1-2).
El regalo de la libertad, para los creyentes y por tanto para la comunidad, nos conduce a vivir sin miedo
a la muerte, a la condenación o a cualquier tipo de castigo. Ya podemos vencer todo tipo de esclavitud,
asumir la vida sin dependencias porque la muerte de Jesucristo nos garantiza que Dios nos mira como
hijos y nos trata con infinito amor. “En efecto, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son
hijos de Dios” (Rom 8,14)
3. LIBRES PARA SERVIR
Dice la carta a los Romanos que el Espíritu nos hace “libres
para servir” (Rom 7,6). La comunidad cristiana crece y se
edifica constantemente cuando todos los hermanos
comienzan a asumir la libertad otorgada por Jesucristo, el
servicio se realiza para edificar a los hermanos, se buscan
los intereses comunitarios, la mayor gratificación consiste
en ver seres humanos caminando hacía su realización y la
comunidad crece en calidad y en cantidad.
Al contrario, cuando se sirve a la comunidad con
esclavitudes, dependencias o apegos, se produce el caos,
crecen los malos comentarios y el sufrimiento se convierte en
“pan de cada día” que se come con amargura.
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4. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
Como hemos señalado anteriormente, la libertad exige la responsabilidad del hombre. San Pablo nos
enseña: “Se dice ‘Todo es lícito’, mas no todo es conveniente. ‘Todo es lícito’, mas no todo edifica. Que
nadie procure su propio interés, sino el de los demás” (1 Cor 10,24-24).
De manera que la libertad dada por Jesucristo no consiste en hacer lo que quiera en detrimento de
quienes me rodean, sino en la edificación continua y responsable de mi vida interior, de la comunidad y
de la Iglesia.
La comunidad que Jesús quiere vive la libertad en función del amor, del servicio y de la organización
comunitaria. Esa libertad se encuentra dentro de cada hermano y es gratuita al mismo tiempo que es
garantizada por el Espíritu Santo (Cf. 2 Cor 3,17).
Cuando el cristiano se alegra de ver a los hermanos crecer, proyectarse, servir mejor, se produce una
gran alegría y todos empiezan a promover nuevos servidores comunitarios.
Preguntas para responder de manera personal y en grupo: ¿por qué el servicio conduce al crecimiento
espiritual? ¿Por qué el crecimiento espiritual se proyecta en el servicio? ¿Qué talentos tienes para poner
al servicio de la comunidad? ¿Qué te impide servir con libertad?
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LECCIÓN Nº 13.: CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS KEJARITOMENE
1. INTRODUCCIÓN
• Kejaritómene es una palabra griega que corrientemente se traduce: “llena de gracia”, pero que se
refiere a algo más: “recontra repleta de gracia”, es decir, de la presencia de Dios.
• Veremos las características una persona que vive como María, la “llena de gracia”, la “recontra
repleta de la presencia de Dios”, es decir, kejaritómene.
• Para poder realizar esta tarea vamos a leer Lc 1,26-56.
2. CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS KEJARITOMENE
Primera. Comprende que es llena de gracia: kejaritomente v.28
La oración ayuda a María y a los creyentes a tomar conciencia de las bendiciones de Dios y por eso
comprende que es una persona llena de gracia, es decir, reconoce la presencia divina en su ser, se siente
santuario donde Dios habita y se sorprende de la grandeza del Poderoso que vive en alguien pequeño
como el creyente.
Segunda. Sabe preguntar y sabe callar v.34-37
Así como María, el creyente debe aprender a preguntar lo pertinente y a callar ante el misterio de Dios.
Se establece un dialogo, donde existen preguntas, respuestas y silencios. La comunicación con Dios
tiene matices muy interesante donde una persona kejaritómene sabe hablar y sabe callar para abrir su
vida a la maravillosa Palabra que viene a inundar todo su ser.
Tercera. Es obediente a la Palabra del Señor que acoge con amor v.38
El “hágase” que dice María muestra la disponibilidad y la apertura obediente a la Palabra de Dios. Por
tanto, una persona kejaritómene, debe ser obediente, disponible y audaz para permitir a la Palabra de
Dios que se encarne en su corazón y se conviertan en dos personas inseparables.
Cuarta.
Es esclava del Señor v.38
Los esclavos tienen tres características que se cumplen en María y por tanto deben encarnarse en una
persona kejaritómene.
a. La vida del esclavo le pertenece a su amo
b. La voluntad del esclavo es la voluntad del amo
c. El esclavo no tiene derecho ni a reclamar sus derechos
Quinta.
Corre a servir a su familia v.39
María va con prontitud a servir a su prima, atraviesa el país para llegar a la una región montañosa de
Judá y servir a su prima Isabel, v.39. Una persona kejaritómene está dispuesta a servir a su familia y a
todos los necesitados.
Sexta.
Contagia de alegría y Espíritu Santo v.v. 40-41
María llega a la casa de Isabel y contagia de alegría y de Espíritu Santo, está tan llena de Dios que lo
contagia a las personas con las que se encuentra. Que gusto recibir a una persona kejaritómene que
contagia de la fuerza de Dios que lleva en su interior.
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Séptima. Sabe recibir los elogios y bendiciones v.v. 42-45
La exclamación de Isabel cargada de elogios y bendiciones hacia María es bien recibida. Saber dar y
saber recibir son dos elementos difíciles de conjugar, pero en la kejaritómene se ven muy bien
equilibrados.
Octava.
Sabe orar a Dios v.v.46-55
María alaba desde la realidad personal y nacional. El Magnificat tiene tres estrofas:
a. 1ª estrofa: Alabar a Dios porque toma conciencia de las bendiciones recibidas v.v. 46-50
b. 2ª estrofa: Orar desde la realidad del pueblo y desde las opciones de Dios v.v.51-53
c. 3ª estrofa: Recordar la fidelidad del Dios de la historia v.v.54-55
Novena. Se queda a servir hasta el final v.56
Nuestra Madre María nos da ejemplo de servicio hasta el final. No abandona el servicio sino que
permanece sirviendo constantemente hasta que su prima Isabel y el viejo Zacarías quedan bien para
hacerse cargo del niño. La persona kejaritómene es comprometida y no abandona el servicio sino que
sigue el camino hasta el final, hasta ver los frutos de su trabajo.
3. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
• María es nuestra modelo y maestra de evangelización y actividad misionera.
• Caminar con María como Estrella de la Evangelización nos enseña lo que debemos hacer para ser
misioneros efectivos. Cinco acciones efectivas.
• Encarnar la Palabra de Dios como María, primero en el corazón para anuncia a Jesucristo con
pasión…
Aprendemos de la mejor a hacer lo mejor…
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LECCIÓN Nº 14.:
CONCLUSIÓN DE “CRECIMIENTO ESPIRITUAL”
Una persona que crece y madura espiritualmente se convierte en apóstol de Jesucristo, todos lo
reconocen como pertenecía del Señor y es un líder en su comunidad o donde llega.
Podemos terminar mirando a un joven que llego a ser un líder de la comunidad de Éfeso antes de llegar a
los treinta años de edad, su nombre es Timoteo.
Cuando Pablo le escribe por primera vez, toca el tema de su compromiso, crecimiento espiritual y
testimonio (1 Tim 4,11-5,2), señalando básicamente seis aspectos:
1º Evita que te desprecien por ser joven..... v. 12
2º Entre tanto que yo regreso..... v. 13 (identifícate con tu autoridad)
3º No descuides los dones que Dios te concedió..... v. 14
4º Que todos puedan ver como adelantas..... v. 15 (muestra progreso)
5º Ten cuidado de ti mismo y de lo que enseñas..... v. 16
6º Relacionarse bien con las personas..... 5,1 -2
Se trata de analizar y ver las implicaciones que cada aspecto puede servir como conclusión de todo el
curso taller de Crecimiento Espiritual.
Hemos terminado la primera serie de lecciones de trabajo de nuestra formación de pre-servidores.
Valdría la pena evaluar nuestro proceso de crecimiento espiritual y humano, descubrir nuestros vacíos y
abrirnos a la perspectiva de los talleres que vienen a continuación.
Tal vez algunas de nuestras expectativas se llenen más adelante. Recuerden, la profundidad de los temas
tratados dependen principalmente de quien asuma el papel de sujeto activo.
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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MODULO 2:
EL ESPIRITU SANTO
Objetivo: Establecer una fuerte relación con el Espíritu Santo para asumir una actitud de intimidad y
utilizar su unción para edificar seres humanos.
LECCIÓN Nº 1.:
QUIÉN ES EL ESPIRITU SANTO
1. El Espíritu Santo es persona divina
•
•
•
•
•
No es tan desconocido
Es conocible como persona que es
Es el poder de Dios pero mucho más
Es persona que nos atrae, nos toma, nos conduce
Entra en diálogo e intimidad con el creyente
2. Características de la personalidad del Espíritu Santo
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Tiene intelecto: 1 Cor 2,10-11; Rm 8,26-27; Jn 14,26;15,26
Tiene voluntad: 1 Cor 12,11; Hch 20,28
Tiene emociones: Rm 15,30; Ef 4,30-32
Puede hablar: Gal 4,6; Hch 13,2; 1 Tim 4,1
Se le puede agraviar: Heb 10,29
Se le puede mentir: Hch 5,3-10
Se puede blasfemar contra Él: Mt 12,31-32; Mc 3,29
Se le puede resistir: Hch 7,51
Se le puede apagar: 1 Tes 5,19
3. Es posible ser su amigo
•
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Implica buscarlo
Debemos rendirnos
Tener largas horas de intimidad con Él
Desear compartir todo con el Espíritu Santo
Enamorarse del Espíritu Santo como el amigo que es
Conclusión: El Espíritu Santo como persona divina que es, nos ofrece su amistad con todo lo que ello
implica, está en nosotros buscarlo y obedecerlo. ¡Si no te relacionan íntimamente con el Espíritu de
Amor, tú te lo pierdes!!!
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LECCIÓN Nº 2.:
LA PROMESA Y EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA DEL
PADRE Y DEL HIJO
1. Jesús anuncia la Promesa del Padre
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Hch 1, 5: Serán bautizados en el Espíritu
Hch 1, 8: recibirán la fuerza del Espíritu
Jn 16, 7: Vendrá a ustedes el para ustedes
2. La Promesa es para ti
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Lc 11,13: el padre dará el Espíritu a quien le pida
Hch 2,38 - 39: esta Promesa es para ustedes
Gal 3,14 : recibamos el Espíritu de la promesa
3. Disposiciones para recibir y vivir la promesa
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Lc 12,31: buscar el Reino de Dios
Jn 7,37 : tener sed
Lc 24,49: Quedarse en Jerusalén
Hch 2,38a: convertirse
Hch 19,2-6: abrasar la fe
4. El cumplimiento de la promesa
•
•
•
Hch 2,4 : Fueron llenos del Espíritu Santo
Hch 10, 44-46: El Espíritu Santo vino sobre todos....
Gal 4,6: Dios mando el Espíritu a nuestros corazones
5. Para qué recibimos el Espíritu Santo
•
•
•
•
•
•
Jn 14, 16: Para estar siempre con nosotros....
Jn 14, 26: para enseñarnos y recordarnos....
Jn 16, 13-14: guiara, honrara y dará a conocer....
Hch 1,8: para dar testimonio...
Rm 8,26-27: nos fortalece ... intercede por nosotros
1 Cor 12,13: para formar un solo cuerpo...
6. Conclusión y oración.
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Reclamar la promesa del Espíritu Santo
Dejar que el Espíritu de Dios obre sobre nosotros.
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LECCIÓN Nº 3.:
EL ESPÍRITU FORMA A JESÚS EN EL CRISTIANO
1. Espíritu formador:
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Lc 1,35: forma a Jesús en las entrañas de María
1 Cor 12,13: forma el cuerpo de Cristo que es la Iglesia
Gal 4,19: forma a Jesús en el corazón del cristiano
2. Somos santuario del Espíritu: 1 Cor 6,19-20
•
•
•
Dios vive en nosotros y realiza su actuar en nosotros
Hasta hacernos imagen de Cristo
El Espíritu Santo debe esculpir en nosotros el rostro de Cristo
3. ¿Para qué forma a Jesús en nosotros?
• Ef 4,12-16:
- servicio para hacer crecer el Cuerpo de Cristo
- unirnos en la fe y el conocimiento de Cristo
- madurez y desarrollo de Cristo
- hablamos la verdad del Espíritu de Amor
- Contribuir con el Amor a el buen funcionamiento de cada parte y de todo el Cuerpo
4. Conclusión y oración
•
Gal 5,25: dejemos que el Espíritu nos guíe.
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LECCIÓN Nº 4.:
LOS DOS CAMINOS DEL ESPÍRITU
1. El Espíritu nos conduce por dos caminos
a.
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Camino de libertad
Gal 5,1: Para ser libres nos liberó Cristo...
Gal 5,13-14: que la libertad no sea pretexto...
¿Qué nos quita o limita la libertad? (Miedos, apegos y prejuicios)
Cómo ser libres
Rm 7,6: librea para servir
b. Camino de amor
•
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•
Rm 8,4; 13,8: amar es cumplir la nueva ley...
El amor comienza por amarse a sí mismo
Si no me amo a mí mismo no puedo amar a los demás
Mt 25,45: amar a los demás se manifiesta con obras
1 Jn 4,18-21: el amor hecha fuera el temor
2. La vida nueva es la meta
•
•
-
Rm 8,11: el Espíritu dará vida nueva...
Jn 17,3: la vida eterna es...
la vida nueva y la vida plena son sinónimos
la vida plena y la salvación son sinónimos
ser salvo y ser plenamente feliz son sinónimos
así que, vivir plenamente es ser feliz
la vida es una conquista diaria de muertes para vivir
por eso comienza aquí y tiene su plenitud más allá
•
1 Cor 6,11: limpiados, consagrados y librados...
3. Conclusión y oración
•
•
•
•
Tito 3,3-7
El hombre nace para ser libre y feliz
Ser infeliz es la frustración del pecado
Ser libre es el Amor de Dios en el Espíritu
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LECCIÓN Nº 5.:
EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO
1. Qué se entiende por fruto
•
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•
El fruto es resultado de un proceso.....
Semilla sembrando, arbustos que crece y es cuidado, árbol fortalecido, flor y finalmente fruto....
Así que la acción del Espíritu tiene en cuenta el proceso personal....
2. El fruto del Espíritu: Gal 5, 22 - 23
Tener en cuenta las dimensiones personal y comunitaria del Amor se desprenden o son fruto los
siguientes ocho productos.
• Amor
1 Cor 13,1 - 7; Col 3, 14
• Alegría
Hch 20,35
• Paz
Rm 14,19; Fil 4,6
• Paciencia
Col 1, 11 - 12
• Amabilidad
Rm 15, 1 - 2
• Bondad
Rm 2,4
• Fidelidad
1 Cor 4,2
• Humildad
2 Cor 3,15; Sant 4,10
• Dominio propio Tito 1,7 – 8
3. Conclusión y oración
•
•
•
Gal 5,24: dejemos que el Espíritu nos guíe
El Espíritu realiza frutos interesantes en el ser humano
¿Cómo mantener esos frutos?
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LECCIÓN Nº 6.:
PECADO CONTRA EL ESPÍRITU SANTO
1. No será perdonado: Mt 12,31-32
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•
Pecar contra el Espíritu es ir en cuenta del Amor...
No amar es negarse a recibir bendiciones....
No recibir bendiciones es vivir sin Dios.... Sal 14, 1-3
Caminar por el mundo sin rumbo, sin sentido, sin felicidad....
2. Lo que siembra se cosecha: Gal 6, 7 - 8
•
•
•
•
•
•
Sembrar malos deseos....
Hoy recogemos lo malo que hemos sembrando en el pasado...
Sembrar la satisfacción del Espíritu...
Hoy recogemos lo bueno que hemos sembrado en el pasado
Sembremos el amor en el presente y tendremos una gran cosecha pronto....
Puede verse las obras de la carne: Gal 5,19-21 (si lo desea)
3. Restaurar la relación con el Espíritu: Gal 5,16-18; Mt 12,30; 1 Cor 12,3
•
•
•
•
Vivir según el Espíritu...
Vivir en oposición al pecado...
Vivir guiados por el Espíritu...
La relación se restaura AMANDO...
4. Conclusión y oración
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1 Tes 5,19
Perdón y reconciliación con el Espíritu Santo
Ser amigo intimo del Espíritu Santo
Caminar de la mano del Poder de Dios
Comentarios personales sobre el tema anterior:
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LECCIÓN Nº 7.:
REAVIVAR EL ESPÍRITU SANTO
1. No apaguen el fuego del Espíritu: 1 Tes 5,19
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-
¿Qué hizo que se apagara el Espíritu?
monotonía espiritual
los problemas nos ganan
•
-
Rm 5,5: Es Espíritu es el Amor
decaer en el Espíritu es decaer en el Amor...
el egoísmo es centrarse en sí mismo...
•
El amor no se puede apagar porque tu vida se apagaría.
2. ¿Cómo reavivar el Espíritu Santo?
•
-
2 Tim 1,6-7
avivar el don que Dios te dio...
Espíritu de Poder, Amor y Buen Juicio...
tu tienes el poder para amar y obrar con
sensatez...
•
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1 Cor 13,4-7
el amor lo avivamos AMANDO...
el amor es una conquista (en contra del
egoísmo) no una rendición
3. Conclusión y oración
•
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Generar la capacidad de amar.
Permitir que el fuego de Dios arda en el
corazón
Rendirse ante el Poder de Dios que alcanza hasta lo imposible
Comentarios personales sobre el tema anterior:
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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LECCIÓN Nº 8.:
EL ESPÍRITU SANTO Y LA IGLESIA
1. La Iglesia es hecha por el Espíritu Santo
•
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•
•
-
El Espíritu Santo es COFUNDADOR
En el Credo a hablar del Espíritu de inmediato se dice: "creo en la Iglesia..."
Manifiesta la relación intima entre el Espíritu y la Comunidad Eclesial
En la Iglesia confluyen (o es fruto) de dos misiones:
La misión de Jesús: hacernos hijos de Dios: Gal 4,4-5
La misión del Espíritu: Dios lo mando a nuestro corazón: Gal 4,6-7
⇒ Jesús funda la Iglesia como comunidad - familia más allá de los lazos consanguíneos donde uno solo
es el Padre: Mc 3,31-35
⇒ El Espíritu Santo forma a Jesús en el corazón de los cristianos y los lleva a la estatura perfecta a fin
que todos vivan en fraternidad con un solo cuerpo: Gal 4,19; Ef 4,12-16
⇒ El Padre dice la Palabra, la Palabra llega al corazón de los hombres y obra su poder creador por el
Espíritu Santo - Amor.
2. El Espíritu es el principio de COMUNIÓN - UNIDAD
•
•
•
•
Dios Busca ser TODO en todos nosotros: 1 Cor 15,28
Para lograrlo nos inserta en el Cuerpo de Cristo por la unidad del Espíritu: 1 Cor 12,13
Formar UNIDAD en la DIVERSIDAD de personas: formas de pensamiento y de vida...
El espíritu habita en nosotros para conducirnos a la unidad
Viviendo en unidad y fraternidad es como nos mantenemos en comunión trinitaria pues la Iglesia es
imagen de la Trinidad: Ef 4,4-6
La unidad se manifiesta en el amor: Jn 13,35
3. El Espíritu es principio de CATOLICIDAD
•
•
Hch 1,8: dar testimonio hasta los confines de la Tierra
La misión es evangelizar el universo: kath'holou
Las misiones han expandido el Evangelio de manera católica
La Iglesia universal como pueblo de Dios gracias al Espíritu: LG. 13 §2
⇒ El Espíritu de Jesucristo llega a los rincones de la Tierra y ala profundidad de todos lo
hombres para que se sientan HERMANOS, hijos del mismo Padre y buscando la
solidaridad universal.
4. El Espíritu conserva la misión APOSTOLICA eclesial
•
•
Lo apostólico es el principio (alfa) y el término (omega) de la misión de Jesús
La misión apostólica es don de gracia y responsabilidad o tarea a realizar.
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El encargo apostólico: Mt 28,16-20
enviados: apostellein
a todas las naciones - todos los días...
continuar la misión de Jesucristo
con la fuerza del Espíritu Santo
•
-
Dando testimonio: Jn 15,25-27; Hch 5,32
testigo: ha visto, recuerda y asegura totalmente
el Espíritu da testimonio de Jesucristo
el cristiano da testimonio con la fuerza del Espíritu
"La Iglesia nace y se inserta por la predicación (Kerigma) y gracias al apoyo del Espíritu Santo":
Congar.
El misterio apostólico es un misterio del Espíritu
El testimonio se celebra: PALABRA Y PAN
•
-
Guardando la fe recta: 2 Tim 1,14
debe llevarse la correcta doctrina de la fe en Jesucristo y la misión de la Iglesia
la tradición se trasmite de generación en generación: 2 Tim 2,2
la Iglesia se reúne alrededor de los apóstoles (obispos)
el Espíritu de Jesucristo garantiza la sucesión apostólica
el Espíritu Santo asiste a la Iglesia para conocer la VERDAD y para que el error no prevalezca
⇒ La apostolicidad en santa y católica
5. El Espíritu es principio de SANTIDAD en la Iglesia: Ef 5,26-27;
LG 4.
•
•
•
•
-
La unidad, la catolicidad y la apostolicidad son santas porque es
la acción propia del Espíritu.
Templo Santo: Ef 2,18-22; 1 Pe 2,5
la Iglesia es el templo santo de Dios donde, por el Espíritu, se
celebra el Bautismo y la Eucaristía
señala Santo Tomas de Aquino: que la Iglesia es lavada por la
sangre de Cristo, Ungida por el Espíritu Santo, es lugar de
inhabitación divina y lugar donde Dios es invocado.
La Iglesia esposa: Ef 5,25-27.29-31
la unión de hermanos es hermosa pero imperfecta por el pecado
la realización plena será al final: Ap 19,6-8
La Iglesia santa constituida por pecadores
no podemos negar los errores históricos
la Iglesia en ocasiones entristece al Espíritu (Ef 4,30)
le resiste (Hch 7,5)
y lo apaga (1 Tes 5,19)
Revivir y luchar: Rm 14,17-18
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MODULO 3:
CARISMAS DEL ESPÍRITU SANTO
Objetivo: Tomar conciencia de los carismas que tiene el cristiano para conocer cómo funcionan, cómo
utilizarlos y ser miembro activo de la Iglesia carismática y ministerial.
LECCIÓN Nº 1.:
EL CARISMA DEL ESPÍRITU
Nota preliminar: Se pretende realizar una proclamación del Espíritu Santo como carisma o regalo del
Padre y del Hijo, que nos vuelve a nosotros no solo carismáticos sino fundamentalmente carisma o
regalo de Dios para todos los seres humanos.
1. El Espíritu es “regalo” del Padre y del Hijo
• Hch 2,38-39: recibirán el DON del Espíritu Santo...
• Ef 1,13: fueron sellados con el Espíritu Santo prometido...
• Tito 3,5: Salvados por medio del baño del Espíritu...
2. El Espíritu Edifica a través de personas
• 1 Cor 12, 7.11: El mismo Espíritu dando a cada persona...
• Rm 12,6-8: Las personas deben donarse para edificar...
• Ef 4,11-13: llegar a la meta: estatura del Hombre perfecto...
3. El Hombre: carisma de Dios para la humanidad
• Gn 2,7: soplo en sus narices espíritu de vida...
• Joel 2,28: derramaré mi Espíritu sobre el hombre...
• Jn 14,17: el Espíritu vive y está EN nosotros...
• 1 Cor 6,19-20: somos templo del Espíritu Santo...
• 1 Pe 2,2-5: piedras vivas construyendo un templo espiritual
• Rm 12,1-2: ofrecerse como ofrenda viva...
4. Conclusión y oración
• El Espíritu Santo es el Don del Dios para nosotros que nos vuelve carisma y carismáticos, es decir,
regalo de Dios para la humanidad con otros regalos dentro de nosotros.
• El carisma en funcionamiento lleva a crear personas abiertamente comunitarias.
• Dios nos capacita para vivir en comunidad abriéndonos y trascendiéndonos a nuestros hermanos
para edificarnos mutuamente.
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LECCIÓN Nº 2.:
TOMA DE CONCIENCIA DE LOS CARISMAS
A través de los muchos años de la experiencia de la Renovación Católica Carismática, se ha vivido una
toma de conciencia progresiva de la acción del Espíritu Santo a través de los carismas. A continuación
presentamos unos esquemas mentales a nivel teológico que han afectado el trabajo pastoral en los
grupos de oración y las comunidades carismáticas. Solo pedimos una mentalidad abierta a nuevas
propuestas y captaciones de las acciones carismáticas.
ESQUEMA A:
DONES Y CARISMAS
Nos han enseñado que los DONES: son capacidades naturales para edificación solamente de la persona
que los posee. Y los CARISMAS son esos dones ungidos por el Espíritu Santo y puestos al servicio de
la comunidad para edificación común.
Nos han enseñado además que existen CARISMAS ORDINARIOS O NATURALES que son los que
Dios nos regala para uso común, en los que el poseedor es el primer beneficiado pero su ejercicio
también edifica a la comunidad aunque no de manera tan notable. Se manifiestan también CARISMAS
EXTRAORDINARIOS O SOBRENATURALES, que son como carismas de primer orden que solo
funcionan para el servicio y edificación de los hermanos de comunidad. ¿Aunque no se sabe
exactamente en qué momento se pasa de carisma ordinario a extraordinario, y en qué momento de pasa
de carisma natural a sobrenatural?
También en este esquema mental nos han enseñado que la persona no descubre sus carismas, sino que la
comunidad es la que le dice o le descubre que carismas tienen. Además para la conformación de un
ministerio determinado se necesita tan solo del uso de UN SOLO CARISMA, es decir, existirían tantos
ministerios cuantos carisma se manifiestan.
La muestra clara que la persona tiene para saber que fue bautizada por el Espíritu Santo es que tiene el
DON DE LENGUAS, de manera que si se carece de él, significa que no se tiene el Espíritu de Dios. Así
mismo se privilegian unos carismas y se demeritan otros, realizando una piramidalización de los
carismas y, por su puesto, de los ministerios.
Este esquema de trabajo genera serios problemas:
•
•
•
Se llega a creer que los Sacramentos del Bautismo y la Confirmación no representan nada si no se
tiene el “Bautismo en el Espíritu”. Se olvida que son dos Sacramentos donde se confiere de manera
especial y privilegiada la “fuerza y el poder que viene de lo alto”.
Existen carismas que terminan sin reconocimiento comunitario por ser considerados dones
ordinarios como la fe, el discernimiento o el servicio, sin embargo sin esos tres no existen cristianos
ni ministerios.
Como los carismas se encarnan en las personas, si existen carismas ordinarios y extraordinarios,
naturales y sobrenaturales, se llega a creer que tenemos personas ordinarias - naturales y personas
extraordinarias - sobrenaturales. Se genera de esta manera, una piramidalización de personas y de
ministerios, donde unas son más importantes que otras porque “tienen más Espíritu Santo”.
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•
•
•
•
Algunas personas llegan a fingir los carismas extraordinarios con la intención de ser admiradas y
tenidas en cuenta para servicios múltiples.
Si la persona no toma conciencia de sus carismas, dónde queda su experiencia de oración.
Entonces, ¿Dios no acepta a todos como son y por su amor sino de acuerdo a los carismas que
tenga? ¿Una persona solo tendría dos o tres carismas porque solo necesita eso para formarse y vivir
un solo ministerio? ¿Para ser importante y respetado en una comunidad es necesario mostrar
orgullosamente y hasta fingir los carismas? ¿Se genera una piramidalización de carismas,
ministerios y personas donde unos son más importantes que otros? ¿ Eso significa que Dios es
injusto?
Como vemos, este esquema A: de dones y carismas por separado causa muchos problemas con
consecuencias graves a nivel personal y comunitario.
ESQUEMA B:
SOLO CARISMAS
Empieza mirando la palabra charisma en griego y su traducción de: don, regalo, dádiva, gracia. Así que
los carismas son los mismo dones del Espíritu y los dones son los mismos carismas, no existe diferencia.
Además en la Biblia no existe diferencia entre dones y carismas porque son lo mismo.
En el Nuevo Testamento, charisma es una palabra característicamente paulina. En total, aparece
diecisiete veces: catorce, en las cartas indudablemente paulinas, dos en las Epístolas Pastorales, y, una,
en 1 de Pedro. La idea básicamente completa que encierra la palabra es la de algo que nos llega gratis y
sin merecerlo; de algo que se da a un hombre, pero que él no ha ganado ni ha hecho méritos para ello,
sino que proviene de la gracia de Dios, y nunca podría haber sido logrado, conseguido ni poseído por el
propio esfuerzo del hombre. Por ello, todo lo que tenemos es charisma, regalo de Dios. Todo es de
Dios. Toda gracia con la cual la vida es adornada, la gracia que perdona el pecado; todo talento natural
que poseemos, los dones que ponemos al servicio de la Iglesia, cualquier función que podamos
desempeñar, Dios lo dio, Dios lo hizo, es el charisma de Dios, todo es de Dios.
Nos damos cuenta que la misma persona es carisma por ser regalo de Dios para la humanidad y a la vez
viene cargada con otros regalos que la hace ser carismática. Eso genera la conciencia de que todos los
seres humanos somos iguales y “Dios no hace diferencia entre una persona y otra”.
Los ministerios son formados por distintas personas que ponen al servicio sus muchos carismas, es
decir, varios carismas llegan a formar y constituir un solo ministerio. También los ministerios son
iguales entre sí; existe una jerarquía de servicio entre los ministerios pero no entre las personas. Se nota
más el interés de edificar el Cuerpo de Cristo y llevar a las personas a la estatura del Hombre Perfecto.
Además las personas pueden desarrollar sus carismas en los ministerios donde son ubicados por Dios,
pues el carisma debe ser trabajado, desarrollado y profesionalizado.
Este esquema genera otros problemas:
•
•
Se llega a la autosuficiencia de los servidores, pues ya tienen los carismas y no necesitan la unción
del Espíritu para que den fruto.
Se desplaza la experiencia del Espíritu Santo, pues la persona con sus carismas puede trabajar solo.
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•
Los servidores pueden caer en múltiples tentaciones debido al ejercicio y al fruto de los carismas,
llegando a creerse los dueños y señores de la Sabiduría de Dios, pudiendo llegar a decir: “Sagrado
Corazón de Jesús, confía en mí”.
ESQUEMA C:
•
DON Y CARISMAS
En textos bíblicos como Jn 4,10; Hch 2,38; 8,20; 10,45; 11,17; Heb 6,4 (otros como Ef 2,8; 3,7; 4,8)
se utiliza el término griego dwron para hablar el Espíritu Santo como regalo del Padre a través de
Jesucristo.
Parece que en el Nuevo Testamento utilizan la palabra griega dwron para referirse al DON DEL
ESPÍRITU SANTO. Tiene una connotación pasiva pues es el cristiano quien recibe el regalo del
Padre.
δωρον
•
dwron: don, presente, obsequio, regalo.
En Rm 1,11; 5,15; 11,29; 12,6; 1 Cor 1,7; 7,7; 12,4; 12,31; 1Tim 4,1º4; 2 Tim1,6; 1 Pe 4,10, se
utiliza el término griego charisma para hablar de los regalos que da el Espíritu Santo a las personas
que son bautizadas en la sangre de Jesucristo.
Parece que en Pablo y en Pedro se utiliza con frecuencia el término griego charisma para referirse a
los dones o regalos que da el Espíritu Santo.
χαρισµα
charisma: gracia divina, don divino...
•
En 1 Cor 14,1 utiliza el término pneumatika que traduce “cosas espirituales” o “acciones del Espíritu
al interior del ser humano” y se refiere a la manera como se manifiesta el Espíritu (pneuma) a través
de los cristianos. (Cfr. Salvador Carrillo: Pablo, Apóstol de Cristo, Tesalonicenses y Corintios Pag.
167; Gálatas y Romanos Pag. 239-240).
•
Así que, concluyendo, parece que técnicamente en el N.T. la palabra DON - DOORON se refiere al
Espíritu Santo como regalo ofrecido al ser humano, y la palabra CHARISMA se refiere alas
manifestaciones del Espíritu Santo en los cristianos. El Primero contiene y causa el segundo, es
decir, sin Espíritu Santo no hay carismas o manifestaciones espirituales. El Espíritu al hacer morada
en el ser humano lo hace carisma y carismático. El Espíritu de Dios habita en virtud del Bautismo,
así que todo bautizado es carisma y carismático... ¿aunque no lo reconozca?
•
No hay contradicciones ni dialéctica entre términos como:
DON Vs CARISMA
DON NATURAL Vs DON SOBRENATURAL
DON ORDINARIO Vs DON EXTRAORDINARIO
CONCLUSIÓN
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Como vemos, existen tres tomas de conciencia o esquemas para entender los carismas como
manifestaciones del Espíritu Santo. Es mejor manejar los esquemas B y C que son complementarios, y
arriesgarse a dejar el esquema A, que ya ha sido ampliamente superado aunque no suficientemente
reevaluado porque se han creado ideas nuevas con conceptos viejos.
Tarea: leer los siguientes textos bíblicos y sacar la lista de los carismas y cuántos hay:
Hch 6,4; 13,1; 20,28;
Rm 12, 6-8;
1 Cor 12,4-11;
1 Cor 12,28-30;
2 Cor 12,1;
Ef 4,11;
1 Pe 4,10-11.
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LECCIÓN Nº 3.:
CARISMAS DE FE Y DISCERNIMIENTO
1. La Fe
En latín se dice: credere: derivación de cor-dare: dar su corazón
En hebreo se dice: amén: estar firme, seguro, tener confianza en...
En griego de dice: pistein: depositar toda su existencia en alguien
•
•
•
•
•
•
•
•
Es la puerta a la experiencia carismática
No es simplemente una opinión o hipótesis o credulidad
La fe es enseñada por San Pablo como la FE QUE OBRA MARAVILLAS
Se manifiesta más en las obras que en el simple decir: “yo creo”
La fe se origina en una experiencia existencial con la persona de Jesucristo, porque se cree en
personas no en cosas.
Ese encuentro abarca la inteligencia, la voluntad y el sentimiento: toca las raíces de la vida y las
transforma.
La fe es primordialmente un acto de encuentro y de confianza entre personas.
La fe implica responsabilidad y libertad, por eso se manifiesta en obras.
Leer y analizar: Mt 14,23-32; Mc 11,24; Heb 11,1-40; Sant 2,14-26
2. El discernimiento
En griego se dice: doximazein: somete a prueba desde Dio; declarado apto
por Dios; descubrir el paso de Dios juzgando.
•
•
•
•
Es el carisma que permite percibir lo que viene de Dios y lo
que manifiesta el Espíritu, y diferenciarlo de lo que viene de
nuestros propios pensamientos e intereses personales
consciente o inconscientes.
Es básico para conocer si un carisma es auténtico o no lo es.
Es necesario discernir para descubrir el paso de Dios creando
al ser humano y a las comunidades para llevarlas a la plenitud.
Es necesario tener unos criterios de discernimiento para
confiar en lo que Dios nos quiere regalar.
+ Oración para discernir
+ Por sus frutos los conocerán: paz interior
+ Se debe buscar siempre la edificación de la comunidad
+ La gloria es para Dios, así que se alejan los intereses personales
+ Confirmación bíblica y comunitaria
Leer y analizar: Ef, 5,10-11; Rm 12,2; 1 Tes 5,19
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LECCIÓN Nº 4.:
CARISMAS DE SERVICIO Y MISERICORDIA
1. El Servicio
•
•
Es muy importante para la edificación de la Iglesia, pues se preocupa por el bienestar de los demás.
Se incomoda para que los otros estén bien.
El carisma de servicio de reconoce porque:
+ es movido desde dentro a responder a determinada necesidad
+ actúa sin ninguna discriminación de personas
+ se realiza oportunamente: Mt 25,35
+ se realiza con respeto: Mt 6,2
+ se realiza con humildad: Mt 6,3
Leer y analizar: Jn 13,14-15; Lc 10,25-37; Mt 25,31-46
Aviso limitado:
Se necesitan hombres y mujeres para formar una comunidad.
Única requisito: que estén dispuestos a entregar y entregarse a todos
a cambio de nada.
Mayor información busque en el Evangelio y pregunte por Jesús.
2. La Misericordia
En griego se dice: esplagxnizomai: dolor en cualquier parte del cuerpo.
Mueve a obraren favor del dolor del
otro porque se siente como propio
En latín se dice: miseris - cardia: captar y sentir la miseria del otro en mi
corazón. Sentir como propio el dolor y
el sufrimiento del otro.
•
•
•
•
•
La misericordia implica sentir el dolor y el sufrimiento del otro para correr a ayudarlo, es padecer
con el hermano (com - pasión).
Nos empuja a obrar en favor del otro
Se manifiesta como una moción interior que a veces
se traduce en lagrimas
En ocasiones no mide las fuerzas y los costos con tal
de ayudar a la persona que sufre
No es lastima es COM - PASIÓN
Leer y analizar: Jn 8,11; Mc 6,34; Lc 7,13; Lc 10,25-37
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LECCIÓN Nº 5.:
CARISMAS DE CONOCIMIENTO Y SABIDURÍA
1. La Palabra de Ciencia o de Conocimiento
•
•
•
•
Es una palabra de parte de Dios que llega a nuestra mente e ilumina, clarifica o da a conocer un
hecho que el Señor Jesús está realizando en ese momento.
Se debe tener tranquilidad, paz y discernir para no causar daño a las personas.
Al mismo tiempo es conocimiento - experiencia que se tiene de una comprensión clara de los
principios del Evangelio.
Dios siempre quiere comunicarse con sus hijos e iluminar con su presencia las distintas realidades
que vive el ser humano.
Leer y analizar: Jn 1,47-48; 4,17-18
2. La Palabra de Sabiduría
•
•
•
Es un mensaje con las siguientes características:
+ es muy corta, no es una exposición ni una explicación
+ es dada, el Espíritu irrumpe en la inteligencia en un instante
+ despeja situaciones difíciles
+ es siempre eficaz, se percibe rápidamente lo que hay que hacer o evitar.
La Palabra de Sabiduría es útil porque:
+ brinda claridad sobre algún aspecto cuando lo necesitamos
+ ayuda a madurar la fe
+ ilumina la vida de las personas
+ Dios puede hablar para confortar y ayudar a determinadas personas.
Necesita ser discernida con rapidez
Leer y mirar los contextos próximos: Jn 8,7; Lc 20,25.
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LECCIÓN Nº 6.:
•
•
CARISMAS DE LENGUAS
No es la puerta de entrada a los otros carismas, seriamos reduccionistas.
El don o carisma de lenguas se manifiesta en cuatro facetas:
1. Oración en lenguas o glosolalia: 1 Cor 14,2
•
•
•
•
•
•
•
•
Es la oración donde se manifiesta la relación de intimidad con Dios
Es el diálogo de mi espíritu con el Espíritu de Dios
Comienza cuando se acaban las palabras para decirle cuanto lo amo
Rm 8,26
No es un idioma sino un lenguaje, no es conceptual sino simbólico
Es estar en comunión intima con Dios
1 Cor 14, 5a
Existe también el canto en lenguas, cuando a esa oración se le coloca música.
2. Evangelización en lenguas o Xenoglosia: Hch 2,11; 10,46.
•
•
•
Predicar en un idioma extranjero y ser escuchado por los nativos.
Evangelizar en español y escuchado en lenguas extranjeras
Ha sido ocasional en la Iglesia.
3. Mensaje en lenguas
•
•
Se dan mensajes de parte de Dios en otras lenguas, aquí se dirige a los hermanos
Ese mensaje, generalmente, viene despues de terminar sin terminando una fuerte oración de
alabanza.
4. Interpretación de lenguas: 1 Cor 14,13.27-28
•
•
•
A veces una persona distinta o la misma persona interpreta el mensaje del Señor
Es interpretación no traducción literal, aunque hable en primera persona.
Se debe discernir con cuidado utilizando los criterios antes señalados
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LECCIÓN Nº 7.:
CARISMAS DE PASTOREO Y GOBIERNO
1. Carisma de Pastoreo
Es el interés ardiente por las ovejas que el Pastor de Pastores le ha colocado a su alcance para que ellas
crezcan espiritual y humanamente.
Los pastores guían, orientan y alimentan a sus ovejas para que
ellas puedan “dar razón de su esperanza” (1 Pe 3,15), buscando que sus ovejas sean protagonistas de su
propia historia.
El pastor conoce a sus ovejas, por eso es capaz de acompañar sus procesos de crecimiento integral, pero
debe buscar reforzar la dimensión espiritual, pues ella es quien más fortalece en los momentos de dudas,
peligros, problemas, desiertos, etc.
El pastor debe ejercer su discernimiento con profundidad y con respeto para con sus ovejas, debido a
que Dios no violenta los procesos personales ni violenta la libertad humana.
¿Cómo saber que tiene el carisma de pastoreo?
• La espiritualidad y la prudencia
• La preocupación por el bienestar integral de la otra persona
• La facilidad para escuchar y acompañar al hermano hasta sacarlo adelante y llevarlo a la plenitud de
Cristo
• Presenta a Jesús como amigo cercano y presente en su vida.
• Capta, con sensibilidad espiritual, las debilidades y fortalezas del hermano.
• Sugiere caminos con prudencia y respeto a las decisiones
de su oveja.
• Se prepara y capacita convenientemente
Leer y analizar las características de los buenos y los malos
pastores: Ez 34,11-16; Jn 10,1-21
2. Carisma de Gobierno
El carisma de gobierno manifiesta que la autoridad en la
comunidad reside en algunas personas delegadas por Dios, por
un principio de capitalidad: participación de Jesucristo como cabeza de la Iglesia.
La autoridad se ejerce como servicio, “pues el Hijo del Hombre no vino a ser servido sino a servir”, así
que no es el que más manda sino el que más sirve.
Quien tiene el carisma de gobierno debe orientar, con discernimiento y obediencia a la Voluntad de
Dios, el caminar de la comunidad hacia el encuentro constante con Jesucristo y hacia la plenitud del
hombre perfecto. Además corrige y exhorta con amor, sabiduría y comprensión.
Leer y meditar algunos elementos del carisma de gobierno, sus características y sus implicaciones: Ef
4,13; 1 Pe 5,1-4; Heb 12,5-8; Hch 2,42-46; 1 Tim 3,1-5;4,12; Tito 1,8-9.
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LECCIÓN Nº 8.:
CARISMAS DE SANACIÓN Y LIBERACIÓN
1. Carisma de Sanación
Leer: Mc 10,52, Jesús sana...
Es un carisma donde se manifiesta la acción sanadora de Jesús presente y actuante en su Iglesia que
busca el bienestar integral de los cristianos.
Podemos observar que lo normal es que una persona este sana y crezca de manera natural con desarrollo
de procesos normales, por tanto, cuando una persona se encuentra enferma podemos considerar que no
es normal, así que cuando Jesucristo sana a alguien lo devuelve a la normalidad. Podemos decir que la
sanación es la restitución de la naturaleza caída o frustrada.
La oración comunitaria se une para pedir la sanación interior y/o física de un hermano. Así que se debe
evitar el protagonismo y la “manipulación” de Dios.
En la sanación se manifiesta la gloria de Dios dando
vida al ser humano que se encuentra afectado de
alguna manera.
Quien ejerce el carisma de sanación debe tener
mucha fe, discernir las sanaciones y buscar siempre
la renovación del encuentro con Dios.
2. Carisma de Liberación
La liberación es una sanación interior a niveles muy
profundos, pues se encuentra afectado y
contaminado el espíritu de la persona.
Se deben tener muy claros los conceptos de mal,
demonio, diablo; descubrir la acción demoniaca en
el mundo y la participación humana; entender lo que
significa una liberación y un exorcismo; discernir que viene de Dios y que viene del hombre; buscar las
raíces de los males para atacarlas de fondo, y abrirse a la acción del Espíritu Santo liberador.
Quien tiene el carisma de liberación es una persona que vive una profunda relación con Jesucristo,
haciendo que se fortalezca la fe, se tenga finura en el discernimiento y se tenga la prudencia de servir de
la mejor manera.
Es necesario evitar los protagonismos, los escándalos y los desordenes que impiden un buen desempeño
del carisma de liberación.
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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MODULO 4:
MINISTERIOS COMUNITARIOS
Objetivo: Asumir el compromiso comunitario a través de los ministerios para edificar el Cuerpo de
Cristo contribuir a llevarlo a la perfección.
LECCIÓN Nº 1.:
DEL CARISMA AL MINISTERIO
1. ¿De dónde proceden?
“Pero cada uno de nosotros ha recibido los dones que Cristo le ha querido dar. (...) Y Él mismo
concedió a unos ser apóstoles y a otros profetas, a otros evangelizadores y a otros pastores y maestros”
(Ef 4,7.11).
“Hay diferentes ministerios, pero todos por encargo de un mismo Señor” (1 Cor 12,5).
Según podemos ver estos dos textos bíblicos, los ministerios proceden y dependen de Jesucristo muerto,
resucitado y exaltado a la derecha de Dios Padre. Por tanto, obedecen a un llamado que Él nos ha hecho,
es Cristo quien nos elige para desempeñarnos en determinados ministerios o servicios. Eso significa
que ver una necesidad comunitaria no significa ser llamado a tal ministerio. Naturalmente, como
cristianos, cada vez que vemos una necesidad, nos preocupamos y buscamos responder a ella, pero si no
obedece aun llamado del Señor, por más que utilicemos nuestras habilidades, no producirá mayor fruto
y al contrario puede causar mucho daño (Salmo 127, 1-2).
2. ¿Cómo se organizan los ministerios a partir de los carismas?
Al determinar que la persona misma es carisma y que en ella acontecen acciones del Espíritu Santo al
servicio de la edificación de los hermanos a los que llamamos carismas, debemos reconocer que son
varias personas (varios carismas) los que constituyen un solo ministerio.
Los ministerios son el lugar donde se institucionalizan, se desarrollan y fructifican los carismas que el
Espíritu Santo ha regalado a la Iglesia para su edificación. Así que detengamonos a mirar los carismas
que constituyen BÁSICAMENTE cualquier ministerio.
Todos los ministerios necesitan los carismas de: FE, DISCERNIMIENTO, SERVICIO,
MISERICORDIA, ENSEÑANZA, INTERCESIÓN, PALABRA DE CONOCIMIENTO, PALABRA
DE SABIDURÍA Y PROFECÍA. Estos son, por decirlo de alguna manera, los carismas básicos o
fundamentales de todo ministerio.
Los ministerios se diferencian uno de otro por carismas específicos, es decir, aquellos dones que hacen
que un ministerio preste un servicio focalizado y diferente al otro, por ejemplo, el ministerio música
necesita el carisma específico de canto y música; el ministerio de pastores necesita el carisma específico
de pastoreo, el ministerio del equipo timón o consejo de la comunidad necesita los carismas específicos
de gobierno y discernimiento, etc.
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Algunos carismas que hemos llamado básicos o fundamentales se convierten en específicos para
algunos ministerios, por ejemplo: para el ministerio de acogida se necesita el carisma de servicio; para el
ministerio de predicación se necesita el carisma de enseñanza; para el ministerio de consejería se
necesita el carisma de sabiduría, etc.
Por tanto es necesario reconocer que ministerios quiere el Señor Jesucristo y con que dones o carismas
los dota para un buen y efectivo servicio. Una persona puede tener varios carismas pero los desarrolla y
fructifica en un solo ministerio, allí donde Cristo quiera colocarlo.
En el ejercicio de los ministerios, todos los carismas operan de forma unificada y con el mismo objetivo,
eso significa que el servidor, por ser carismático, ejerce distintos carismas al mismo tiempo y en la
misma dirección.
3. Para crecer en la vida carismática y ministerial es necesario:
•
•
•
•
•
•
•
Estudiando sobre los carismas y el ministerio que Dios nos concedió. Leer 2 Tim 2,15
Dedicarse con tiempo al llamado hecho por Dios.
Consagrarse en la misión encomendada.
Someterse con sumisión a la voluntad de Dios.
Ser una persona integra, honesta y sincera
Desarrollar el carisma en el ministerio para crecer y alcanzar la madurez. Esto requiere tiempo,
empezar por cosas pequeñas y sufrir fracasos, frustraciones y bendiciones.
Evitar meterse en ministerios a los que no ha sido llamado por el Señor, no se vive en un ministerio
sencillamente por gusto sino por la
elección y la misión que Él quiera.
4. Los ministros
•
Leer y sacar las características de
los ministros o encargados de los
ministerios en las primeras
comunidades, para ver que quiere
el Señor Jesucristo de sus
ministros.
* 1 Tim 3,1-13
* 1 Tim 4,6-5,2
* 2 Tim 2,14-26
* Tito 1,5-16
•
Buscar otros textos bíblicos que iluminen la vida de los ministros.
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LECCIÓN Nº 2.:
SER Y HACER DE LOS MINISTERIOS
Siempre ha habido en la Iglesia personas encargadas de determinadas funciones de servicio. O dicho de
otra manera: se puede asegurar que jamás ha existido auténticas comunidades cristianas sin líderes o
encargados de ministerios. En este sentido, es elocuente el testimonio del escrito más antiguo del Nuevo
Testamento, la primera carta a los Tesalonicenses, donde Pablo recomienda a la comunidad que aprecie
“ a esos de ustedes que trabajan duro, haciéndose cargo de ustedes por el Señor y llamándolos al orden”
(1 Tes 5,12). Así el primer testimonio que tenemos de una comunidad paulina nos muestra a su cabeza
hombres que juegan un papel especial, a los cuales hay que apreciar como tales.
1. ¿Qué propósito tienen los ministerios?
Leer: Ef 4,11-16. Sacar los elementos y comentarlos.
•
•
v. 11:
v. 12:
•
v. 13:
•
•
•
v.14:
v.15:
v.16:
Jesucristo concede unos ministerios
son para un trabajo de servicio
para hacer crecer el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia
la meta es la unidad en la fe y el conocimiento de Jesucristo
obtener madurez y desarrollo
tener la estatura perfecta de Cristo
no seremos como niños que se dejan engañar fácilmente
todos creciendo hacia Cristo
ajustarse al Cuerpo de Cristo
para crecer y desarrollarse en su Amor.
Podemos ver que la función de los ministerios es perfeccionar a los cristianos que no viven
aisladamente sino que crecen y se desarrollan en comunidad. De manera que ejerciendo los ministerios
que Dios nos ha dado, nos vamos pareciendo más a Él, es decir, vivimos como salvados, en la felicidad
de los hijos de Dios (Hch 20,35)
La Iglesia necesita estar rodeada de crecimiento espiritual para poder llegar a su destinada perfección en
Cristo. Se necesitan de los ministerios para edificar y vigorizar el Cuerpo de Cristo.
Los ministerio tiene tal importancia en la vida de la Iglesia que ésta será lo que sean los ministerios que
en ella actúan.
2. Ministerios laicales2
Se ha venido presentando un amplio movimiento de ministerios laicales actualmente en la Iglesia
Católica, que rebasa con mucho los pronunciamientos y hasta las previsiones de la jerarquía eclesiástica
y sus documentos. Estos ministerios laicales están estrechamente ligados a otro fenómeno, que es
posterior al Concilio Vaticano II: me refiero a la enorme proliferación de pequeñas comunidades, que se
2
Texto tomado de: “Para comprender los Ministerios de la Iglesia” de José María Castillo. Editorial Verbo Divino Navarra.
1993.
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dan por todas partes en la Iglesia, pero que, sobre todo, crecen en los países del Tercer Mundo,
especialmente en América Latina. Es en estas comunidades donde los seglares toman sus iniciativas, se
sienten responsables y actúan con libertad profética, para la difusión e implantación del Reino de Dios.
No se trata ya simplemente de la colaboración de los laicos en el apostolado jerárquico de la Iglesia,
sino de la responsabilidad que sienten muchos cristianos ante las exigencias del propio Bautismo y la
propia Confirmación. Y además se trata también de los carismas que el Espíritu Santo comunica a los
creyentes, sea cual sea su situación en la Iglesia y en la escala social.
Personas dispuestas a servir han existido constantemente en la Iglesia, porque siempre el Espíritu ha
animado al pueblo de Dios peregrino en la tierra. De todas formas, hay ahora algo nuevo, que no se ha
dado con las mismas características en otros tiempos, Me refiero al hecho de que estas personas se
sienten vinculadas a pequeñas comunidades y actúan desde esas comunidades y animadas por el talante
profético y utópico de tales grupos comunitarios. De esta manera se ve claramente que estos nuevos
ministerios son ministerios “de la Iglesia”, que en ella nacen, desde ella se fomentan y en ella actúan.
En definitiva, se trata de toda una serie variada, un enorme abanico de tareas, funciones, servicios, que
el Espíritu de Dios suscita entre los creyentes, sobre todo cuando estos creyentes se agrupan en
comunidad. Todas estas tareas y servicios tienden, en definitiva, a un doble objetivo: hacer posible una
sociedad alternativa, una sociedad verdaderamente digna del hombre, más humanitaria, más fraternal,
más justa. Y al mismo tiempo, hacer posible también una renovación de la Iglesia, para que ésta sea más
coherente con el evangelio y más fiel al proyecto del reino de Dios.
SUPER TAREA:
* Investigar la espiritualidad de los ministerios laicales a partir de los Sacramentos del Bautismo y la
Confirmación.
* Determinar campos de acción en que los laicos pueden servir a la Iglesia y a la sociedad.
* Qué significa la opción política del cristiano, a partir de la Doctrina Social de la Iglesia?
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LECCIÓN Nº 3.:
EL BAUTISMO Y LOS MINISTERIOS
Todos los ministerios se encuentran íntimamente relacionados con el sacramento del Bautismo y, como
es obvio, del sacramento del la Confirmación.
Cuando el bautizado se hace consciente de la acción
maravillosa del Espíritu Santo y se deja llenar de sus carismas, los ministerios que se constituyen se
vuelven servicios con el PODER de Dios.
No asumir compromisos ministeriales significa no asumir las promesas bautismales y la misión derivada
de la Confirmación.
Debemos leer, meditar y asumir: 1 Pe 4,11.
Compromisos y vocaciones bautismales
1. Sacerdocio: todos los bautizados participamos del sacerdocio común con Jesucristo: Sumo y eterno
sacerdote.
• Señale ejemplos de cómo vivir los compromisos sacerdotales derivados del Bautismo:
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2. Profetismo: el profeta anuncia a Jesucristo de múltiples maneras y en todas las circunstancias,
denuncia las acciones opuestas a los valores del Reino de Dios y se compromete con acciones
edificantes de una Iglesia renovada por el Espíritu Santo.
• Señale ejemplos de cómo vivir los compromisos proféticos derivados del Bautismo:
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3. Realeza: Jesucristo es el Rey de reyes y nos hace participes de su realeza, así que no debemos vivir
como siervo o esclavos sino como reyes. Solo debemos tener en cuenta que la autoridad se ejerce
como servicio y el primero se vuelve el mayor servidor.
• Señale ejemplos de cómo vivir los compromisos reales derivados del Bautismo:
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
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LECCIÓN Nº 4.: MINISTERIO DEL APÓSTOL
“Y a unos puso Dios en la Iglesia, PRIMERAMENTE APÓSTOLES...” (1 Cor 12,28)
“Y Él mismo constituyó a unos, APÓSTOLES...” (Ef 4,11)
•
El primer ministerio que hay al comienzo de la lista es de apóstol.
La declaración más importante de la Biblia sobre este ministerio es que el mismo Cristo fue El
Apóstol, como puede leerse en Heb 3,1.
•
En griego la palabra apóstol se escribe αποστολλοσ (apostollos) y significa: uno que es
enviado con una misión especial. (Jn 20,21). El verdadero apóstol es uno que siempre va con una
comisión, él no va por sí mismo, pues es enviado.
•
Las señales que acompañan al apóstol son: paciencia, señales, prodigios y milagros, como podemos
ver en 2 Cor 12,12. Así que va en el nombre de Jesucristo, con la autoridad y el poder de Él.
•
La obra del apóstol es poner el fundamento: Jesucristo. 1
Cor 3,10; Ef 2,20. De allí que tenga que organizar la
comunidad (1 Cor 12,28); realizar labores de misionero,
evangelizador, maestro y pastor.
•
De manera que lo que dice Ef 4,11-13, también se aplica a
la vida y misión del apóstol y a la finalidad de su
apostolado.
•
La Biblia nos da las cualidades de los doce apóstoles
cuando tenían que seleccionar a uno para reemplazar a Judas.
“ Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el
Señor Jesús entraba y salía entre nosotros., comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en
que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección”
(Hch 1,21-22).
•
Para ser uno de los Doce Apóstoles del Cordero, uno tenía que haberlos acompañado todo el tiempo
en que Jesús entro y salió entre ellos durante los tres años de su ministerio. Los primeros Doce
apóstoles fueron enviados para ser testigos, del ministerio de Jesús, de la obra, la vida, la muerte,
entierro, resurrección y ascensión del Señor Jesucristo. Ellos ocuparon un lugar que ningún otro
apóstol o ministro podrá ocupar jamás.
•
El apóstol debe estar muy bien preparado, con una profunda experiencia personal de Jesucristo,
contar con el poder del Espíritu Santo y estar disponible para realizar la voluntad de Dios.
•
Pueden algunas personas que han sido llamadas apóstoles, por ejemplo: Bernabe y Pablo (Hch
14,14); Santiago, el hermano del Señor (Gal 1,19); Silvano y Timoteo (1 Tes 1,1.2,6); Apolos (1
Cor 4,4-9). Falta tu nombre...
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LECCIÓN Nº 5.:
MINISTERIO DEL PROFETA
“Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles, LUEGO PROFETAS...”
(1Cor 12,28).
“Y Él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros PROFETAS... (Ef 4,11).
•
El profeta habla cuando es impulsado con una inspiración repentina, iluminado por una revelación
súbita y momentánea. Aquí parece fundamental el hecho de hablar lo que proviene de una revelación
espontánea y que es relacionado con la voluntad de Dios. Así que el profeta habla lo que recibe de
Dios y lo comunica a los hombres para su edificación, exhortación y consolación. (1 Cor 14,3).
•
Dios prepara al profeta haciendo que desarrolle finamente la Palabra de Sabiduría, la Palabra de
Ciencia y el Discernimiento de espíritus, ya que debe distinguir con claridad y hablar con
profundidad los mensajes que puede recibir a través de visiones y sueños.
•
Es necesario colocar la Palabra de Dios antes que cualquier otra cosa. El ministerio del profeta no se
edifica sobre manifestaciones “esplendorosas” sino sobre la Palabra revelada que es la Biblia.
Existen predicadores que colocan su fe en la metodología y no en Jesucristo. Ningún ministerio se
edifica sobre manifestaciones sino sobre Jesucristo.
•
El carisma de discernimiento será un elemento del cual el profeta debe valerse constantemente para
evitar hablar sus propios pensamientos e imaginaciones, manejar todo por premoniciones de
adivinación, intereses personales egoístas, y todo aquello que destruye a las personas y a la Iglesia.
Desarrollar el carisma de discernimiento.
•
El concepto erróneo que tienen muchas personas sobre el ministerio de los profetas, causa muchos
daños a los ministros y a los creyentes, por ejemplo: creer que sólo debe profetizar en el sentido de
hablar las revelaciones que Dios le da; creer que un profeta tiene que saber todos los secretos de
todas las personas y todo lo que ocurra alrededor de él; creer que Dios siempre tiene mensajes para
las personas que se acercan al profeta (¿Dios tiene alguna palabra para mí?); creer que el profeta
todo lo sabe, todo lo conoce, todo lo puede...
•
El ministerio del profeta se manifiesta de formas muy
variadas y complementarias, por ejemplo, a través de la
predicación, la oración de sanación interior y física, la
consejería, la organización adecuada de comunidades, el
ministerio de intercesión, el ejercicio del discernimiento...
La razón es que busca la edificación de las personas
comunitarias para guiarlas a la estatura del hombre
perfecto.
Puede leerse el libro “el don del profecía” del P. Robert de
Grandis, publicado por el Centro Carismático Minuto de Dios.
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LECCIÓN Nº 6.:
MINISTERIO DEL EVANGELIZADOR
Aparece en Ef 4,11, en algunas versiones como “anuncia el mensaje de salvación”.
•
El evangelizador es el que lleva el mensaje de salvación para todos los seres humanos, por eso es
portador de Buenas Noticias.
•
Un ejemplo que podemos ver es el de Felipe en Hch 8,4-40. Predica el Evangelio en Samaría y logra
la conversión de muchas personas descendiendo sobre ellos el Espíritu Santo; luego le predica a un
etíope quien acepta a Jesucristo, es bautizado y recibe el Espíritu Santo. Es un pasaje muy
interesante y hermoso que no debe dejarse de leer y meditar.
•
El mensaje que se anuncia va acompañado de señales: conversiones, vida en el Espíritu Santo,
sanidades, milagros, felicidad en el corazón del creyente, restitución de vida familiar, etc. Puede
leerse Mc 16,15-18.
•
El verdadero evangelizador tiene que predicar la Palabra con la fuerza del Espíritu Santo. Pablo dijo:
“¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio” (1 Cor 9,16). El llamado divino no se puede aplazar, aislar o
dejar de lado, es una responsabilidad que exige respuestas positivas a Dios. Leer 2 Tim 4,2.
•
El evangelizador necesita de otros ministros, pues no puede caer en la autosuficiencia, además,
Jesucristo ha colocado múltiples ministerios para que se complementen y se sirvan mutuamente.
•
Leer 1 Cor 9,16-17; Rm 10,8-17. Analizar con mucho cuidado los elementos que sobresalen en estos
textos bíblicos.
•
La fe viene como resultado de la predicación, por tanto, si no se anuncia el mensaje de salvación,
estamos condenando al mundo, por eso no debe existir
vergüenza al hablar de Jesucristo (Rm 1,16). Por tanto en
nuestra boca se encuentra la posibilidad de salvar nuestra
familia y nuestra sociedad, pues anunciamos lo que vivimos
en nuestro corazón.
•
El evangelista debe tener cuidado de sí mismo y de lo que
enseña, pues de lo que diga o deje de decir depende la
salvación de las personas (1 Tim 4, 6). Es necesario que el
ministro de evangelización conozca la Palabra de Dios, pues
es el instrumento que necesita para anunciar a Jesucristo;
debe vivir en constante comunión con Dios a través de la
oración y la vida sacramental; debe formarse constantemente
y vivir en comunidad, pues es allí donde se evalúa y se
discierne lo que Dios quiere para el evangelista y para
quienes lo escuchan.
•
Debe mirarse 2 Cor 10,12-18; 11,4-6 y mirar al buen evangelizador comparado con el mal
evangelizador, para entender las recompensas de Dios o los pagos de este mundo hipócrita.
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LECCIÓN Nº 7.:
MINISTERIO DEL PASTOR
Se encuentra en Ef 4,11.
•
La palabra “pastor” es usada unas 15 veces en el Nuevo Testamento. En nuestros días el ministerio
del pastor es muy reconocido y favorecido por los dones que Dios nos da. La palabra “pastor” es
usada con frecuencia a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien es el mejor ejemplo del verdadero
PASTOR. Jn 10,11; Heb 13,20; 1 Pe 2,25; 5,4. Así que Jesús es el gran pastor de todas las ovejas.
Un pastor está bajo la autoridad del Príncipe de los pastores. Dios llama a personas y las prepara
para pastorear un rebaño, pues los pastores son necesarios, pues las ovejas sin pastor se esparcen y
se pierden.
Funciones del pastor
•
El pastor vigila el rebaño. Esa es la labor de los obispos o episcopos, pues observan que sus ovejas
reciban sana doctrina, administran la comunidad y está atento a cuidar a los demás ministros para
que todos sirvan a la comunidad de hermanos. Hch 20,28
•
El pastor ayuda al crecimiento. Las ovejas no siempre se encuentran sanas ni crecen normalmente,
así que el pastor debe velar por el crecimiento integral de sus ovejas, a través del acompañamiento,
la oración, la sanación, la buena alimentación y el fortalecimiento de la relación con Dios.
•
El pastor tiene un corazón divino. El amor por sus ovejas lleva al pastor hasta a privarse de algunos
de los simples placeres de la vida; dispone de tiempo para su rebaño; busca el bienestar de sus
ovejas hasta el punto de dar su vida por ellas )Jn 10,11). Porque ama a sus ovejas, conoce su
nombre, su familia, su entorno, sus preocupaciones, sueños y aspiraciones.
•
El pastor se prepara para ser mejor. Como humano que es, no conoce todo, no sabe todo, así que
necesita formarse de la mejor manera, a través de elementos psicológicos por ejemplo. Si bien Dios
dota a los pastores con carismas como sabiduría, conocimiento, discernimiento, misericordia y otros
que necesita para el correcto desempeño en su ministerio, es
necesario que el ministro de pastoreo busque prepararse
constantemente, para conocer mejor a su oveja y
acompañarla por verdes y frescos pastos.
•
La función del pastor es muy importante. El evangelizador
puede predicar por todas partes, pero necesita del pastor que
reúna las ovejas para que no se pierdan. Una vez que las
personas aceptan a Jesucristo y le entregan su vida, vienen
momentos en que necesariamente debe hacerse presente el
pastor para instruir, orientar, acompañar, ayudar acrecer y
conducir hacia Dios. Sin pastores la Iglesia se dispersa y se
va perdiendo.
•
El pastor también debe volverse oveja de vez en cuando.
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60
LECCIÓN Nº 8.: MINISTERIO DEL MAESTRO
Lo encontramos mencionado en Ef 4,11; 1 Cor 12,28-29; Rm 12, 7 (Enseñanza).
•
Los maestros y la enseñanza tiene una función muy bien definida e importante en el Nuevo
Testamento. Es el encargado de cimentar la fe, hacer crecer en la gracia y el conocimiento del
Señor, preparar para dar razón de la esperanza, formar para servir en los otros ministerios, llevar
el crecimiento integral de la comunidad...
•
El don de la enseñanza es un don divino. Dios llama al ministerio de los maestros a hombres y
mujeres que, guiados por el Espíritu, se dediquen a enseñar.
•
El ministerio de la enseñanza requiere un don divino. Sin el Espíritu Santo, el maestro no llegara al
corazón para que Dios haga su obra en el cristiano. Así que debe ser una persona que viva la unción
del Espíritu de Dios.
•
El maestro no se hace maestro meramente debido a una virtud de capacidad natural que tenga o una
inclinación a la enseñanza. ES UN DON DIVINO. Sin duda alguna debe formarse y prepararse para
desempeñar el ministerio, pero eso no reemplaza la elección ni la unción de parte de Dios.
•
No hay ningún ministerio de enseñar que sea seco y muerto con el poder del Espíritu Santo. Será
como ríos de agua viva. Puede verse la bella comparación en 1 Cor 3,6-9. Se compara el ministerio
como el hombre que riega.
Cuando el regadío (es decir, la enseñanza de la Palabra) se hace a
través de un don espiritual ya que uno es llamado y dotado para enseñar, la Palabra deja a las almas
satisfechas y ávidas, lo mismo que cuando se riega una
planta que está sedienta, ella se aviva y refresca.
•
La incredulidad y la dureza de corazón pueden causar
divisiones, incluso cuando la enseñanza se hace con el
poder del Espíritu Santo. (Cf. Jn 6,66).
El verdadero
maestro debería apartarse de causar divisiones de la misma
manera que se aparta de una plaga. DEBE USAR LA
SABIDURÍA QUE VIENE DE DIOS, pues el trabajo de
un maestro es edificar no destruir.
•
Los maestros siempre deben estar lisos para mirar la
verdad desde nuevos puntos de vista. La revelación señala el ministerio de un maestro. Debe estar
dispuesto a aprender. Debe mantenerse en humildad de espíritu y en humildad de mente. No debe
creer que “lo sabe todo”.
•
Puede verse en la práctica que los profetas también pueden ser maestros, de igual manera que los
pastores también pueden ser maestros. Son ministerios muy cercanos y complementarios, así que
debe evitarse la soberbia cuál está por encima de quién...
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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MODULO 5:
LIDERAZGO CRISTIANO
Objetivo: Manejar las herramientas fundamentales del liderazgo cristiano para que todos los servidores
asuman responsabilidades proactivas.
LECCIÓN N°. 1: CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER CRISTIANO
Lectura de Hch 18,24-28
1. INTRODUCCIÓN
• La historia la escriben los líderes, los que transforman
• Los líderes crean paradigmas, hábitos, hacen revoluciones.
• No hay caracterología exacta del líder, pero veamos tres características a partir de Hch 18, 24-28.
2. ¿QUÉ HACE UN LÍDER PARA QUE TENGA SEGUIDORES?
1°. SATISFACE NECESIDADES
• Todos seguimos por instinto a quienes tienen el poder de darnos lo que necesitamos.
• Aquila y Priscila son una pareja que ve la necesidad de Apolo.
• Apolo es un joven con elocuencia, pero tiene la carencia de conocer “más exactamente el Camino”.
• Aquila y Priscila satisfacen una necesidad de Apolo: la instrucción adecuada.
2°. RESUELVE PROBLEMAS
• Los seres humanos cada vez que tenemos un problema buscamos a un líder que nos ayude a resolverlo
o de nos resuelva el mismo.
• La pareja amiga de Pablo, conoce mejor la doctrina de Jesucristo y al ver la carencia de Apolo se
proponen resolverla.
• Tal vez invitan a Apolo a su casa y solucionan los problemas de comida, estadía y alojamiento.
3°. PROPORCIONA SIGNIFICADOS
• Un líder da motives para vivir y luchar. Señala una estrella y hace que todos caminen tras ella…
aunque parezca inalcanzable.
• Aquila y Priscila dan una meta por cual lucha Apolo: seguir el camino misionero siendo el auxilio
adecuado para los hermanos de Acaya.
• La pareja líder le da un motivo a Apolo para seguir adelante en su instrucción y en su camino
misionero.
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3. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
•
•
•
•
•
El líder forma líderes porque promueve a los otros.
Dar ideales para que los seguidores luchen por ellos…
Para crear hay que creer…
El que no cree en milagros no es realista
Libro: “Sembrar y cultivar valores”, Pág. 118
Realizar comentarios sobre este tema…
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LECCIÓN N°. 2: LÍDERES PROACTIVOS
Lectura de Jn 6,5-13
1. INTRODUCCIÓN
• La proactividad es el valor que puede desarrollar cualquier ser humano para tomar la iniciativa de
hacer lo que debe hacer y aún más.
• El líder proactivo hace que las cosas pasen…
2. CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER REACTIVO
• Felipe es un personaje reactivo, porque no soluciona…
• Jesús, el Maestro, le plantea un problema a Felipe, pero...
• El líder reactivo sólo ve problemas, no plantea soluciones, ninguna propuesta le parece buena…
• No sale de su círculo de influencia para no comprometerse y por camina un kilometro más…
3. CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER PROACTIVO
• Andrés es un líder proactivo, porque propone…
• El líder proactivo promueve personas, como a Simón Pedro y al muchacho…
• Presenta soluciones aunque parezcan pequeñas…
• Cinco panes + dos peces = 7 (plenitud) para dar de comer a 5.000 hombres…
• Obedece al Maestro…
• Se deja sorprender por el Maestro…
• Hace que las cosas sucedan…
• Jesús aprovecha para promover soluciones que
sacian.
• Jesús da en abundancia: de 5 panes recogen los
trozos sobrantes en 12 canastas…
4. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
• Existen líderes reactivos que frenan procesos y
arrastran a las personas pesimistas y negativas.
• Necesitamos líderes proactivos que ayuden a
crecer y promover.
• Libro: “Sanar y levantar la vida”, pág. 87
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LECCIÓN N°. 3: MANEJO DE LAS CRISIS
Lectura de Lc 8,22-25
1. CRISIS
• Sensación de que te mueven el piso
• Perdida de seguridades
• En griego: χρισισ − διαχρισισ juicio – evaluación
• En japonés: oportunidad
• Es el momento especial – oportuno para revisar las bases de la vida
2. CÓMO MANEJAR LAS CRISIS
1er. paso: FIJAR EL OBJETIVO FUNDAMENTAL:
• “pasemos a la otra orilla del lago”
2° paso: REVIZAR LAS CAUSAS DE LAS CRISIS
• Jesús dormido – soledad
• Borrasca en el lago – problemas
• La barca se llena de agua – angustias
• La vida está en peligro – riesgos
3er. paso: PEDIR AYUDA ADECUADA
• Se acercan a Jesús
• Lo despiertan
• Le piden ayuda
4° paso: ASUMIR LA AUTORIDAD ANTE LOS PROBLEMAS
• Increpo el viento y al oleaje
• Vino la bonanza
5° paso: NO PERDER LA FE – USAR LA FE
• Dónde está su fe
• Tener fe – Fuerza Espiritual
6° paso: DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE ASOMBRO
• ¿quién es este…?
3. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
• Las crisis son oportunidades para revisar y crecer – discernir
• Recordar los pasos para el manejo de las crisis
• Fijarse metas y luchas por ellas con perseverancia
• Escribir las metas y visualizarlas con fe
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LECCIÓN N°. 4: DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA
1. INTRODUCCIÓN.
•
•
•
Nos preguntamos contantemente:
¿Cómo pasar de la escasez a la abundancia?
¿Qué pasos dar para tener excelencia en lo que realizamos?
¿Cómo tener la prosperidad que quiero?
•
•
En el siguiente relato se encuentran las respuestas… y otras inquietudes…
Vamos a leer 1 Jn 2,1-11, conocido como “las bodas en Caná”.
2. PASOS PARA PASAR DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA
En el relato de las “bodas en Caná” nos permite visualizar la prosperidad, pues se presenta una
situación de escases ya que “no tienen vino”, pero después de unos pasos Jesús da el mejor vino, de
la mejor calidad y en abundancia. Veamos los pasos para pasar de la escases a la abundancia.
1er. Paso: Buscar a los expertos. Como lo podemos observar en Jn 2,3:
3
Se acabó el vino, y la madre de Jesús le dijo: Ya no tienen vino.
→ Jesús es el experto, quien puede hacer que de la escasez se llegue a la abundancia. Cuando
visualizas un proyecto o pretendes realizar una gran actividad, debes buscar a las personas adecuadas,
a los expertos en los temas o necesidades que tienes para consultar o adquirir sus servicios. Busca a
los expertos que te pueden ayudar a desarrollar tus planes y alcanzar tus metas.
2º Paso: Aprovechar el momento oportuno. La hora de la bendición. Leamos el v.4:
Jesús le contestó: Mujer, ¿por qué me dices esto? Mi hora no ha llegado todavía.
→ Dios bendice en el momento oportuno, es necesario aprovechar la oportunidad cuando se presenta,
porque allí viene la bendición. La suerte como azahar no existe, pero puede entenderse como
preparación más oportunidad, esa es la fórmula de la suerte. Preparación + Oportunidad = Suerte. Las
bendiciones de Dios llegan en el momento oportuno, a la hora en que debe llegar la bendición y es
necesario estar listo para recibir la bendición.
4
3er. Paso: Seguir los buenos consejos. Aprender a escuchar. Leamos el v.5:
5
Ella dijo a los que estaban sirviendo: Hagan todo lo que él les diga.
→ Es necesario aprender a escuchar los buenos consejos, los que centran en Jesucristo, los que
conducen a realizar todo al derecho. Obedecer las buenas orientaciones, sintonizarse con la voluntad de
Dios, dirigir la vida hacia “todo los que Él diga”, conduce a caminar en el éxito y la prosperidad. Ya
tienes tu plan, buscas a los expertos y aprovechas la hora de la bendición, así que sólo te queda caminar
siguiendo los buenos consejos.
4º Paso: Cambiar de paradigmas. Leamos los v.v.6-7:
6
Había allí seis tinajas de piedra, para el agua que usan los judíos en sus ceremonias de
purificación. En cada tinaja cabían de cincuenta a setenta litros de agua. 7Jesús dijo a los
sirvientes:
— Llenen de agua estas tinajas. Las llenaron hasta arriba.
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→ Las tinajas eran para la purificación de los judíos y nada más. Eran de uso exclusivo. Sin embargo
Jesús cambio el paradigma judío y realizó algo maravilloso: el agua se convirtió en vino abundante y de
buena calidad. Existen paradigmas o modelos mentales que son obsoletos y no permiten nuevas
oportunidades para ver la hora de la bendición, así que es necesario “cambiar la manera de pensar para
que cambie también la manera de vivir” (Rom 12,2). Pensar de otra manera, ver cosas posibles donde
otros ven lo imposible. Ir más lejos de lo que se espera, es la actitud de los que rompen los paradigmas
personales, familiares, eclesiales o sociales.
5º Paso: Sujeción a la autoridad. Leamos el v. 8:
y Jesús les dijo: Ahora saquen un poco y llévenselo al encargado de la fiesta.
Así lo hicieron.
→ El encargado de la fiesta es quien autoriza servir el vino y las comidas de acuerdo a un protocolo, y
Jesús respeta la autoridad del mayordomo, aunque sea Él quien ha dado el mejor vino. Jesús esta sujeto
a la autoridad del encargado de la fiesta. Jesús respeto la autoridad del encargado de la fiesta, y debemos
seguir el ejemplo del Maestro. Es necesario aprender a respetar a los que tienen la autoridad. Ser rebelde
contra toda autoridad no tiene sentido, porque “la autoridad viene de Dios” (Rom 13,1-2).
8
6º Paso: Control de calidad. Leamos los v.v. 9-10:
El encargado de la fiesta probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde había salido;
solo los sirvientes lo sabían, pues ellos habían sacado el agua. Así que el encargado llamó al
novio 10y le dijo: Todo el mundo sirve primero el mejor vino, y cuando los invitados ya han
bebido bastante, entonces se sirve el vino corriente. Pero tú has guardado el mejor vino hasta
ahora.
→ Deben existir criterios de control de calidad del servicio o de la actividad realizada. Jesús cuenta con
el control del encargado de la fiesta para señalar que Él da lo mejor… Todo debe ser revisado, evaluado
y mejorado. No temas al control de calidad pues te ayudará a
mejorar lo que estás realizando.
9
3. CONCLUSIONES
•
•
•
•
•
Se logra el objetivo: el mejor vino, de la mejor calidad y en
abundancia.
La calidad también se puede realizar en cantidad…
Seguir los pasos para la excelencia garantizan una vida
prospera y de éxito venido de Dios.
Recuerda que Prosperidad = Productividad + Fecundidad.
“Una cosa es la productividad y otra, la fecundidad. La
productividad es cuantificable: entra en las leyes de la
proporcionalidad, causa y efecto, acción y reacción, y se
mueve en el vaivén de las estadísticas: tantos bautizos, tantas comunidades de base, tantos
programas de evangelización… La productividad depende de nosotros.
Pero la fecundidad no pude reducirse a estadísticas. El actor y autor del Reino es Dios mismo; y
la fecundidad la imparte Dios, y la da en proporción al silencio o pureza del corazón”3.
3
Larrañaga, Ignacio. Transfiguración. Un programa de santificación cristificante. Ed. San Pablo, 4ª reimpresión, Bogotá,
2008. Pág. 70.
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LECCIÓN N°. 5: LA GENEROSIDAD DEL LÍDER
Lectura de 2 Cor 8,1-15
1. ¿QUÉ ES LA GENEROSIDAD?
• Existen dos conceptos contrapuestos:
a. La miseria que es insaciable. Cuanto más se tiene más se quiere… en todo sentido…
b. La generosidad que ayuda a descubrir cuan ricos somos. Quien reconoce su riqueza comparte con
generosidad.
• Se promueve la miseria con limosnas
• Se promueve la riqueza con generosidad, compartiendo de lo que Dios ya nos dio.
2. FUNDAMENTOS DE LA GENEROSIDAD
a. FUNDAMENTO ECLESIAL v.v. 1-6
• Las iglesias de Macedonia y la iglesia de Corinto se solidariza con los pobres de la iglesia de
Jerusalén.
• La corresponsabilidad eclesial. Todos ayudamos.
b. FUNDAMENTO AXIOLÓGICO v.v. 7-8
• Los corintios han encarnado los valores de la fe, la palabra, el conocimiento, la solidaridad y la
caridad, ahora deben asumir el valor de la generosidad.
• Encarnar el valor de la generosidad para ayudar a otros.
c. FUNDAMENTO CRISTOLÓGICO v. 9
• Jesucristo entrega su riqueza de comunión con el Padre y su divinidad para enriquecernos.
• Jesucristo da bendiciones generosamente.
d. FUNDAMENTO SOCIAL v.v. 13-15
• La generosidad busca promover la igualdad entre los seres humanos.
• Todos tenemos alguna riqueza para compartir con los demás. ¿Cuál es la riqueza que tienes para
compartir?
3. LA GENEROSIDAD DEL LÍDER
• El líder reconoce su riqueza en dones, carismas, talentos, capacidades y recursos para ponerlos al
servicio de sus seguidores.
• Aunque existe la tentación egoísta de “¿cuánto puedo ganar económicamente?”, el líder tiene algo de
los demás necesitan.
• Cuando el líder comparte con generosidad, más allá de sus posibilidades, en medio de las
persecuciones y a la manera de Jesucristo… recibe mucho más que dinero…
• El líder que encarna el valor de la generosidad empieza a luchar por la igualdad, pero eso le traerá
complicaciones…
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• Ser un líder generoso es muy difícil porque el mundo que lo rodea y la educación en general es egoísta
y promueve la avaricia.
• Debe seguir o debe renunciar…
• Se enfrentará a la soledad de Getsemaní y en la crisis se preguntará si valió la pena entregar tanto por
la gente…
• Pero Dios le resucitará y hará cosas mucho más grandes
4. CONCLUSIONES Y APLICACIONES
• Todos tenemos algo para compartir, porque Dios nos ha bendecido con generosidad.
• La miseria conduce a la avaricia… y es insaciable.
• La generosidad conduce a la riqueza, porque se comparte lo que Dios nos ha dado.
• La oración de gracias y la alabanza nos conduce a ver las maravillas que Dios nos da.
• Todos tenemos algo para dar y cuando lo hacemos, promovemos la igualdad social.
• No es sólo dar dinero… es darse uno mismo…
• Lo que tú eres…
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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LECCIÓN N°. 6: PASOS PARA LEVANTAR LA VIDA
1. INTRODUCCIÓN
¿Te has equivocado en el desarrollo de tu vida? ¿Has caído ante las asechanzas de la vida facilista y
queriendo alcanzar el éxito sin esfuerzo? Vamos a tratar de responder a estas y otras preguntas, pues
para ayudar a levantar vidas es necesario realizar su propio camino. Tú debes revisar y objetivar los
pasos que has dado para levantar tu vida y hacerla mejor, además, recuerda que, la superación se realiza
mejor cuando ayudamos a otras personas a levantar sus vidas.
Vamos a leer Mc 10,46-52 para ver y analizar los pasos para levantar la vida, es decir, el esfuerzo del
discípulo para volverse misionero.
2. PASOS PARA LEVANTAR LA VIDA
• Primer paso: Reconocer la situación inicial. El hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego,
estaba sentado junto al camino. (Mc 10,46)
Cada ser humano, en algún momento de su vida, debe realizar un análisis de realidad personal con la
mayor honestidad posible. Debe escapar a la tentación de engañar a alguien o de utilizar máscaras
consigo mismo. La situación inicial del personaje que vamos a observar está señalada como sigue:
•
•
•
•
No tiene identidad: el hijo de Timeo (Bartimeo)
Es un mendigo
Es ciego
Estaba sentado junto al camino
Conocer el punto de partida de la persona, saber las causas de las deficiencias, dificultades, problemas y
al mismo tiempo comprender las fortalezas y oportunidades, es necesario para salir adelante, en una
lucha constante por construir una vida sana, libre y dispuesta a salir adelante.
Por otro lado se trata de aceptar que tiene unos problemas serios y grandes que superan sus facultades y
necesita buscar ayuda adecuada para salir adelante. La autosuficiencia conduce a la frustración y al
aislamiento, “yo puedo solo y no necesito de la lástima de los demás”, puede ser la expresión de
aquellos que conducen su vida al fracaso. Pero los que aceptan su situación y piden ayuda adecuada,
saben que cuentan con el apoyo y seguimiento de aquellos que han salido adelante y conocen el camino
de la realización personal, familiar, grupal o empresarial.
• Segundo paso: Pedir ayuda adecuada. ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! (Mc 10,47)
Para realizar el trabajo de reconstruir la vida y salir adelante, es necesario hacer contactos con personas
claves que ayuden a crecer. En el relato que estamos utilizando vemos una actitud de Bartimeo muy
interesante: al enterarse de que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar: “¡Jesús, Hijo de David, ten
compasión de mí!” (Mc 10, 47). Para el ciego del camino (como para mí) el mejor contacto para sanar y
levantar la vida es Jesucristo.
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Cada luchador, para alcanzar con éxito sus metas, debe hacer la lista de las personas que le pueden
ayudar a salir adelante y señalar qué cualidades posee o que elementos tiene para aportar positivamente
a la vida. Son seres concretos a los que se puede acceder para pedir ayuda adecuada por sus ejemplos,
conocimientos, cargos que ocupan o nuevos contactos que puedan ofrecer.
Tus proyectos, las herramientas, la perseverancia y el alcance de las metas y objetivos se encuentran en
tus manos. Tú eres el constructor de tu historia, puedes hacer de ella lo más bello o el peor fracaso y de
paso influir positiva o negativamente en otras personas.
• Tercer paso: Perseverar. Muchos le increpaban para que se callara. (Mc 10, 48)
Encontramos, en el relato que estamos siguiendo, que a Bartimeo “muchos le increpaban para que se
callara”, cada vez que buscaba la ayuda de Jesús de Nazaret. Ese fue el primer obstáculo que se le
presentó al hombre que quería luchar para salir adelante. Los que callan al ciego utilizan cualquier
cantidad de recursos como la burla, la indiferencia y la ironía, pues quieren tener el monopolio del
Maestro de Nazaret, no permiten que nadie se le acerque y no promueven a nuevos servidores porque se
sienten amenazados.
Quedarse con las opiniones de otras personas puede convertirse en un obstáculo para salir adelante y
crecer como ser humano, a menos que se realice un proceso de discernimiento en la toma de decisiones,
se escoja lo que es mejor y se siga el camino adecuado con perseverancia y constantes evaluaciones. De
manera que es necesario saber escuchar con atención, quedarse con lo mejor y dejar de lado lo que se
opone al proceso que conduce a alcanzar las metas del triunfo y el éxito en todas las actividades
emprendidas.
Se encuentran muchos obstáculos para salir adelante y perseverar en los caminos de sanación integral y
búsqueda honesta del éxito en todas las actividades emprendidas. Esos impedimentos son de diversas
clases y causados por diferentes factores. Se pueden rechazar, tratar con violencia, ignorar, sin embargo
allí se encuentran y tienen que ser enfrentados con fortaleza de carácter y claridad en los objetivos.
Existen algunas personas que son expertas en buscar culpables (reales o imaginarios) como excusa para
mantenerse en una mentalidad de esclavo, de víctima, de empleado explotado por jefes déspotas, de
circunstancias adversas que no permiten el surgimiento para alcanzar el éxito. Parece que a algunos les
gusta ser tratados como los “pobrecitos”, y se acostumbran a ser tratados con lástima, esperando que
“alguien” los llame para darles una oportunidad de surgir, a la que, sin embargo, rechazan porque están
muy ocupados con la autocompasión y no nacieron para luchar hasta alcanzar los triunfos merecidos.
Piensan como fracasados, toman decisiones creyendo que ya van a perder y sus acciones se vuelven
torpes conduciendo a vivir una cadena de fracasos, rechazos y soledades.
Ya sabes qué debes hacer. Vuelve a intentar, vuelve a luchar, sigue perseverando, no pienses como
fracasado ni como mendigo, piensa como empresario y aprende de otros seres humanos que fracasaron
por un momento, pero se convirtieron en luchadores que encontraron motivos para seguir adelante.
• Cuarto paso: Escuchar a quienes motivan. Llaman al ciego, diciéndole: “¡Ánimo, levántate! Te
llama.” (Mc 10,49)
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Siguiendo la narración de Bartimeo, el ciego de Jericó, nos encontramos con que sus esfuerzos por pedir
ayuda adecuada y la perseverancia en ello, empieza a producir los primeros resultados: el primero es que
Jesús se detiene y lo manda llamar, el segundo es cuando un grupo de discípulos se acercan al hombre
sentado junto al camino para decirle: “¡Ánimo, levántate! Te llama”.
Para ti también es el llamado a hacer parte del grupo de los triunfadores. No son muchos, porque es más
fácil ser esclavo que ser libre, es más sencillo estar enfermo que estar sano, es aparentemente “mejor”
mendigar que hacerse responsable de la construcción del propio destino. Tú estás llamado a la vida.
Jesús no te llama porque tú seas el mejor sino para hacerte mejor. Ahora falta tu respuesta…
• Quinto paso: Pagar el precio. Y él, arrojando su manto, dio un brinco y vino donde Jesús. Jesús,
dirigiéndose a él, le dijo: “¿Qué quieres que te haga?” El ciego le dijo: “Maestro, ¡que vea!” Jesús
le dijo: “Vete, tu fe te ha salvado.” (Mc 10, 50-52a)
El precio que se debe pagar no es solamente dinero, también es disciplina, desprendimiento, acción,
evaluación, trabajo en equipo, entre otros pagos. De manera que sanar y levantar la vida no es gratis.
• Soltar el manto. Los seres humanos buscan constantemente algo o alguien que brinde seguridad
y estabilidad. Nuestro personaje Bartimeo tiene un apego que le garantiza la vida de mendicidad:
el manto. Ese artículo sirve de cobija en las noches frías, también como colchón en otros
momentos, además como toalla y como garantía de recibir cualquier limosna, porque es difícil
dar sobrados a los que visten bien.
De manera que arrojar el manto tiene que ver con el desprendimiento y la libertad para acercarse
a Jesús, Bartimeo deja el manto para ir con el Maestro, abandona sus apegos y seguridades para
seguir al Dueño de la vida y quedarse con Él. Existe esa disposición a perder algo que es valioso
para alcanzar un bien muchísimo más grande y que le garantiza llegar más alto, más lejos y con
mejores resultados.
• Dar un brinco. El hombre de nuestro relato dio un brinco para colocarse de pie. Tal había sido la
invitación de un grupo que caminaba con Jesús. Así que Bartimeo escucho la invitación y se
incorporó sorpresivamente para empezar un nuevo camino. Incorporarse de “un brinco” puede
ser algo exagerado, pero también muestra un cambio de dinamismo, una nueva posición, pues no
se encuentra “postrado junto al camino” sino que empieza la actividad para construir su vida de
una manera mucho mejor.
• Acercarse a Jesús. Bartimeo se acerca al Maestro de Nazaret, suscitando la experiencia más
impresionante que pueda tener una persona que busca honestamente su realización personal: el
encuentro personal con Jesús. Todos se acercan a Jesús por algún motivo pero no vuelven
iguales, son afectados por la personalidad del Maestro. El acercamiento implica un dialogo
donde el Maestro hace la pregunta fundamental: “qué quieres que haga por ti”. Que le pedirías a
Dios que de concedértelo tu vida cambiaria.
• Tener fe. El último elemento que se debe pagar para alcanzar las grandes metas es “tener fe”,
pues la fe conduce a la salvación. Así que vamos a detenernos un instante en estos aspectos que
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se convierten en esfuerzo y resultado, conquista diaria y vida saludable y por tanto, en señales de
grandes hombres y mujeres.
La fe consiste en depositar la confianza y por tanto la vida en alguien. Así que es colocar la
existencia sobre algo que considera sólido y se convierte en una roca o fundamento fuerte para
sostener los proyectos, las personas que más se ama y la fuerza para seguir caminando hasta
alcanzar el punto deseado.
• Sexto paso: Asumir un nuevo dinamismo. Y al instante, recobró la vista y le seguía por el camino.
(Mc 10, 52b)
Empezó siendo ciego y terminó recobrando la vista. Ese fue el comienzo del nuevo dinamismo de
Bartimeo. Esa es la propuesta para tu vida. Existe una transformación profunda en la manera de
enfrentar la vida.
La realidad no cambió, los problemas siguen allí, los retos se colocan como las grandes murallas de
Jericó, pero ahora la manera de enfrentarlos se ha transformado porque existe una nueva manera de
mirar y analizar la realidad. Ya no existe el pesimismo y la tristeza, ahora existe una mirada y una
actitud emprendedora y positiva.
Se forja una nueva mentalidad, establecida por la nueva manera de analizar las crisis, no de manera
negativa, pesimista y fracasada, sino como oportunidades para evaluar las circunstancias y lanzarse a
conquistar nuevas metas. Así que se ha reenfocado las metas y se asume una actividad proactiva para
alcanzar los objetivos propuestos y perseverar en ellos hasta dar los frutos esperados.
3. CONCLUSIONES
El discipulado tiene como precio el esfuerzo personal,
pero los resultados se vuelven notables e inspiradores,
pues el personaje de nuestro relato comienza de una
manera y después de un proceso tiene otras características:
Comienza ciego y termina viendo
Comienza sentado y termina caminando
Comienza mendigando y termina tomando
las riendas de su vida
Comienza sin dinamismo y termina
asumiendo el dinamismo de Jesús
Comienza sin identidad y termina siendo discípulo de Jesús
El esfuerzo y la disciplina tienen su recompensa. Bartimeo y tú pueden alcanzar las metas que deseen si
colocan los mejores esfuerzos con una buena dosis de disciplina. Además recuerda que valiente no es el
que nunca cae sino el que cayendo se levanta.
Levanta tu vida y ayuda a otros a levantar sus vidas, esa es tu misión. Jesucristo te da las herramientas
para que ayudes a otros a levantar su vida. ¡Empieza ahora mismo!
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LECCIÓN N°. 7: DE LA PALABRA A LA MISIÓN
Lectura de Ap 10,8-11
1. INTRODUCCIÓN
• Vamos a mirar el proceso que se vive desde recibir la Palabra de Dios hasta entregarla en la misión.
• El texto de Ap 10,8-11 es muy grafico y nos muestra un proceso de discipulado hasta volverse
misionero.
• El texto de estudio se encuentra dentro de los toques de trompeta, especialmente el sexto toque,
donde se encuentran las estrategias de Dios para atraer seres humanos y que se conviertan.
2. ESCUCHAR COMO ELEMENTO DEL DISCIPULADO
• En Ap 10,8- 11 aparecen tres personajes que se relacionan mutuamente:
a. El Padre que habla y orienta cada escena (v.v.8.11), pero no se ve. Es un “pasivo divino”.
b. El Ángel que tiene las siguientes características: “está de pie sobre el mar y sobre la tierra”,
porque es Señor de la creación, y tiene “un rollito” que entrega, porque es la Palabra de Dios que
da el mensaje para que sea asimilado. Ese Ángel es Jesucristo.
c. Aparece el redactor que habla en primera persona y que sabemos que es Juan. A través del
redactor del Apocalipsis nos encontramos nosotros en el texto.
• El proceso requiere escuchar. Juan (“yo”) tiene que escuchar y obedecer para meterse en la estrategia
de Dios para convertir seres humanos.
3. RECIBIR PARA DAR
• Se observan cuatro pasos que nos conducen a recibir la Palabra para tener la capacidad de ir a la
misión y compartirla. De esa manera Dios Padre nos incorpora en su estrategia para convertir seres
humanos.
• Primer paso: “recibir la Palabra de Dios”. En el v.10 dice: “tome el librito de la mano del Ángel”.
Es la manera de señalar que es necesario recibir y tener la Palabra, acoger la Palabra de Dios.
• Segundo paso: “saborear la Palabra de Dios”. En el v.10 se ven dos acciones más: “lo devoré”, así
que el misionero que come la Palabra de Dios; y además “fue en mi boca dulce como la miel”, para
señalar que la Palabra se saborea. Leer la Palabra de Dios conduce a comerla y saborearla, masticarla
y disfrutarla, meditarla y sacar el mensaje, contemplarla y profundizar lo que ella dice.
• Tercer paso: “encarnar la Palabra de Dios”. Por último el v.10 nos muestra que al pasarla al
estomago: “se me amargaron las entrañas”, para graficar que existe una lucha entre escuchar – leer la
Palabra y encarnarla. La encarnación de la Palabra es un proceso dialéctico, porque exige un nuevo
estilo de vida. Exige renunciar al hombre viejo y asumir un nuevo estilo de vida. Exige dejar hábitos
destructivos y asumir hábitos constructivos. Conduce a salir del egoísmo para entregar de lo que
hemos recibido de Dios.
• Cuarto paso: “entregar la Palabra de Dios”. El v.11 confronta al misionero con la misión teniendo
en cuenta dos elementos: el primero, es la conciencia de ser enviado por Dios Padre a través de su
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Hijo para entregar la Palabra; lo que se ha recibido, se ha saboreado, se ha encarnado, ahora es
entregado. El segundo elemento es la universalidad de la misión: “a muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes”. La Palabra de Dios debe cumplir la misión de hacer que muchos se conviertan en
discípulos – misioneros de Jesucristo para que lo anuncien por todas partes.
4. CONCLUSIONES
• La Palabra de Dios se presenta como un alimento que se recibe para compartir. Se comulga con la
Palabra divina para llevarla a todos los ambientes en donde nos encontramos.
• La Palabra nos capacita para la misión. Es un proceso que comienza con tener – recibir el mensaje y
se proyecta al compartir lo que estamos intentando vivir.
• Dios Padre nos une a su estrategia divina para atraer seres humanos a la vida. Que se conviertan y en
Jesucristo tengan vida abundante.
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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LECCIÓN N°. 8: LIBERADOS PARA LIBERAR
Lectura de Lc 13, 10-17
1. INTRODUCCIÓN
• En Lc 13,10-17 vemos dos escenas donde aparece Jesús liberando a un hombre y a una mujer:
a. En los v.v. 10-13, Jesús libera a una mujer de una enfermedad de dieciocho años.
b. En los v.v. 14-17, Jesús busca liberar al jefe de la sinagoga que está atado por la rigurosidad de la
Ley.
• Jesús busca a las personas para liberarlas de sus diversas ataduras con procesos y métodos diferentes.
2. LIBERAR CON LA TERNURA A LA MUJER ENCORVADA
• En el v. 11 se describe a una mujer que se encuentra atada por varios factores:
a. Es mujer
b. Esta encovada y mira hacia el piso
c. Tiene 18 años mirando al piso
d. No se puede enderezar ni tratar a las personas cara a cara
• Jesús la libera con ternura expresada en los v.v. 12-13
a. Jesús la ve
b. Jesús la llama
c. Jesús le habla
d. Jesús le dice palabras liberadoras
e. Jesús la toca para imponerle las manos
• Una vez que la mujer queda libre alaba – glorifica a Dios, v.13
• La mujer es tocada por Dios para ser libre y para alabar con libertad
3. LIBERAR CON ARGUMENTOS AL JEFE DE LA SINAGOGA
• El jefe de la sinagoga está atado por diferentes factores, v.14:
a. Se encuentra indignado por las acciones de Jesús
b. Sanar en sábado es como trabajar, y lo prohíbe la Ley
c. Que entre una mujer y enferma a la sinagoga lo prohíbe la Ley y las tradiciones
d. La libertad de las acciones de Jesús molestan a los esclavos de la Ley
e. El esclavo busca esclavizar
• Jesús libera al jefe de la sinagoga y a los que escuchan con argumentos, v.v. 16-17:
a. Jesús los increpa con fuerza: ¡Hipócritas!
b. Jesús los cuestiona sobre un caso que puede suceder en sábado: las bestias de arar y de carga son
desatadas en sábado, pero eso no va contra la Ley sino de acuerdo con la Ley.
c. Jesús les muestra que esa mujer es su hermana, porque es “hija de Abraham”.
d. Jesús muestra la causa y el tiempo de la atadura de la mujer: “Satanás hace ya dieciocho años”.
e. Jesús da suficientes argumentos para “desatarla de esa ligadura en día de sábado”.
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• Una vez libres se sorprenden y se alegran al ver las maravillas que hace Jesús, v.17.
a. Los adversarios escuchan y ven los argumentos y se sorprenden: “quedan confundidos”, así que
empiezan a pensar sobre lo que está bien y lo que no lo está. Empiezan un camino para liberarse
de la Ley.
b. La gente “se alegraba con las maravillas que hacía”, porque una vez que descubren la verdad y se
dejan liberar por Jesús se alegran y alaban a Dios.
4. CONCLUSIONES
• Los esclavos esclavizan y los libres liberan.
• Dios quiere hijos e hijas libres para que vivan felices glorificando su acción y para que ayuden a
otros a vivir en libertad.
• Jesús tiene distintos métodos para liberar a las personas: a las mujeres las libera con ternura y a los
hombres con argumentos.
• Jesús sabe llegar a las necesidades de cada ser humano para liberarlo y hacerlo nuevo.
Promovamos la evangelización no la piratería. Por favor, no fotocopie parte o todo el material,
adquiéralo y patrocine la evangelización en los lugares más necesitados.
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BIBLIOGRAFIA
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Autenticidad. P. Carlos G. Valles, S.J. Ed. San Pablo, Santafé de Bogotá, 1994.
Transparencia. P. Carlos G. Valles, S.J. Ed. San Pablo, Santafé de Bogotá, 1994.
Dejar a Dios ser Dios. P. Carlos G. Valles, S.J. Ed. Sal Terrae. España. 1994.
Ligero de equipaje. ÁÁ Carlos G. Valles, S.J. Ed. San Pablo, Santafé de Bogotá, 1992.
Tus zonas erróneas. Dr. Wayne. W Dyer. Ed. Grijalbo S.A. Barcelona 1976.
El don del orador. Og Mandino. Ed. Diana. México 1992.
Para comprender los ministerios de la Iglesia. José María Castillo. Editorial Verbo Divino. Navarra
1993.
Plan Nacional de Formación. Consejo Nacional de la RCC de Colombia. 1997
Biblia de Jerusalén. DDB. Bilbao. 1998.
Cornejo, Miguel Ángel. La importancia de ser mujer. Editores S.A. de C.V. México, 2006.
Eales-White, Rupert. Cómo ser mejor… formando equipos de trabajo. Ed. Panorama. México, 1998.
Egstrom, Ted. El líder no nace, se hace. Ed. Betania. Nashville, 1980.
Fisher, Robert. El caballero de la armadura oxidada. Ed. Obelisco, 35ª edición, Buenos Aires,
1999.
Fox, Jeffrey. Cómo llegar a ser gerente. Ed. Norma, Bogotá, 2002.
Hunter, James C. La Paradoja. Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo. Empresa activa,
1ª edición, España, 1999.
Tenjo, Manuel. Sanar y Levantar la Vida. Construir una vida con valor. The World Marketing
Company. Bogotá, 2008.
Tenjo, Manuel. Sembrar y Cultivar Valores. 3ª edición. The World Marketing Company. Bogotá,
2008.
BUSCA CRECER PARA SERVIR CON LIDERAZGO
Sandra Verano Sepúlveda
Trabajadora Social. Especialista en Gerencia Social
Magister en Sexualidad y defensa de la vida - ULIA
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Manuel Tenjo Cogollo
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ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA PARA LOS
MÓDULOS 2 Y 3
MÚLTIPLES REGALOS DE DIOS
PARA SUS HIJOS
Manuel Tenjo Cogollo4
El nombre
genérico de regalos de Dios es GRACIA.
Terminología de la Sagrada Escritura5
Por gracia (χάρις, gratia), según la terminología bíblica, entendemos:
a) En sentido subjetivo: el sentimiento de co-descendencia, de benevolencia que tiene una persona más
encumbrada con respecto a otra de condición inferior; y en particular, la que Dios tiene con el
hombre (gratia = benevolentia); cf. Gen 30, 27; Lc 1, 30.
b) En sentido objetivo: el don gratuito (gratia = beneficium o donum gratis datum), que procede de ese
sentimiento de benevolencia. El don, como tal, es el elemento material ; la falta de todo título al mismo
o carácter gratuito es el elemento formal; cf. Rom 11, 6.
c) Encanto, atractivo; cf. Sal 44, 3; Prov 31, 30.
d) Agradecimiento por los beneficios recibidos; cf. Lc 17, 9; 1 Cor 10, 30.
Causas de la gracia
La causa eficiente principal de la gracia es la Santísima Trinidad; la causa eficiente instrumental es la
humanidad de Cristo y los sacramentos; la causa meritoria de la gracia dispensada a la humanidad caída,
es el Dios-Hombre Jesucristo por razón de su obra redentora; la causa final primaría es la glorificación
de Dios; y la causa final secundaria es la salvación eterna del hombre.
4
5
Realizado por Manuel Tenjo Cogollo en abril de 2015. www.proyecciondynamis.org
Tomado de http://www.mercaba.org/TEOLOGIA/OTT/342-382_gracia_en_general.htm el 1-abr-15
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Fuente: La creación.
El Hijo y el Espíritu
Santo
La salvación del Pecado
y Muerte. Reconciliación.
Filiación divina.
Revelaciones. Inspiraciones. Mociones.
Iglesia. Trascendencia.
ACCIONES DEL ESPÍRITU SANTO
La siguiente es una lista general de (70) acciones del Espíritu Santo. Algunas se presentarán
posteriormente de manera genérica.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
El Espíritu Santo es la acción creadora de Dios: el Padre dice la Palabra hecha carne y el Espíritu
opera la voluntad divina.
El Espíritu habla a través de los profetas.
Encarnó a Jesús en las entrañas de María.
Dirige la oración de María, de Zacarías, de Simeón y de Ana (Lc 1-2).
Bautizó a Jesús descendiendo sobre Él y haciendo nido en Él.
Condujo a Jesús al desierto y en todas sus acciones.
Predicó con poder a través de Jesús.
Sanó y liberó a muchas personas a través de Jesús.
Resucitó a Jesús de entre los muertos (Rom 8,11).
Fundo y dio origen a la Iglesia (Hch 1,1-4).
Da unidad a la comunidad cristiana.
Nos enseña a orar como conviene (Rom 8,26).
Nos enseña a decir Abbá – papito.
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14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
Nos enseña a decir “Jesús es Señor” (1 Cor 12,2).
Nos da carismas para edificar la comunidad (2 Cor 12,5-7).
Nos da frutos (Gal 5,22-23; Ef 5,8-9; Col 3,12-13).
Nos da virtudes (1 Cor 13,13).
Nos sella para mostrar que somos pertenencia del Padre.
Es el sello de garantía de las promesas del Padre.
Nos bautiza, es decir, nos sumerge en la Trinidad.
Nos recuerda lo que Jesús nos enseñó.
Nos enseña cosas nuevas.
Da testimonio de Jesús en nosotros.
Nos hace testigos de manera creciente (Hch 1,18).
Es el maestro de los testigos de Jesús Resucitado y glorificado (Hch 1,8).
Cambia la tristeza en alegría, porque es consolador.
Nos conforta en las tribulaciones.
Echa fuera el miedo y encarna el amor (1 Jn 4,18).
Habla por nosotros ante los tribunales (Mt 10).
Nos santifica para vivir en comunión con el Padre.
Nos garantiza la salvación que nos da Jesucristo.
Nos da poder y autoridad para servir a los hermanos.
Hace de nosotros una nueva creación, es decir, nos renueva, nos purifica y nos restablece.
Nos sana integralmente.
Nos da un corazón bueno y recto.
Nos hace aptos para recibir la Palabra de Dios.
Nos acerca el Cielo a la tierra y por eso es garantía del Cielo, es decir, de la vida plena con el
Padre.
Nos abre el entendimiento para comprender la Escritura (Lc 24).
Inspiró a los autores sagrados (hagiógrafos). El autor definitivo de la Biblia es el Espíritu Santo.
Nos conduce a anunciar la Palabra de Dios.
Nos hace piedras vivas que construyen el templo espiritual.
Nos conduce a la estatura del Hombre Perfecto: Jesucristo (Ef 5,13).
Nos hace sacerdotes y reyes por el Bautismo (1 Pe 2).
Nos pone en la línea profética y por eso nos hace profetas.
Nos revela las cosas más profundas de Dios (1 Cor 2,9-16).
Nos hace hablar de asuntos espirituales con palabras espirituales.
Nos da la mente de Cristo (1 Cor 2,16).
Nos hace cartas escritas por Cristo (2 Cor 3,3).
Nos hace libres (2 Cor 3,17).
Nos transforma en imagen de Cristo (2 Cor 3,18).
Nos da la garantía de que somos herederos (Ef 1-2; Gál 4,6-7).
Nos mantiene la esperanza de la resurrección (1 Tes).
Se queda a vivir en el bautizado como su Santuario (1 Cor 3,16-17).
Intercede por nosotros con sonidos inefables pidiendo según la voluntad divina (Rom 8,26).
Garantiza la evangelización.
Es la marca del Cordero en los bautizados y, por tanto, en la Iglesia.
Convierte el pan y el vino en Cuerpo y Sangre de Cristo en la Eucaristía.
Perdona los pecados y sana del Pecado en el sacramento de la Reconciliación.
Confirma y garantiza la fe del cristiano.
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60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
Nos hace hijos de la Iglesia.
Garantiza la unidad del Matrimonio porque es el Amor.
Consagra a través del sacramento del Orden en tus tres grados.
Dirige la Tradición de la Iglesia.
Ilumina a los obispos para el Magisterio de la Iglesia.
Hace a la Iglesia Santa, porque la santifica desde el Bautismo y en cada sacramento.
Hace a la Iglesia católica porque la hace universal, para acoger a todos.
Instituye los ministerios comunitarios.
Garantiza la vocación cristiana a la santidad y a la misión.
Hace que el cristiano se entienda como regalo del Padre para la humanidad.
Hace al cristiano abiertamente carismático para transformar al mundo en lugar sagrado.
GRACIAS SACRAMENTALES
Son las bendiciones que entrega la Santísima Trinidad en cada sacramento de la Iglesia. Vamos a
realizar una lista de (76) gracias que reciben los laicos, es decir, no se incluye el sacramento del Orden.
• GRACIAS BAUTISMALES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
Nos lava del pecado original para vivir como salvados del Pecado y de la Muerte.
Nos perdona de todo Pecado y llega a la raíz del Pecado (Rom 6,1-5).
Nos da la gracia santificante original (CEC 1266).
Nos da una conciencia limpia.
Nos da la gracia santificante y por eso somos santos por vocación.
Nos justifica y ya no somos objeto de la ira de Dios.
Nos hace hijos de Dios.
Nos hace herederos con Jesucristo.
Podemos tratar a Dios como Padre personal, Abbá (Rom 8,11; Gál 4,6-7).
Nos hace hermanos de Jesucristo.
Nos transforma en imagen de Jesucristo.
Nos hace santuarios del Espíritu Santo (1 Cor 3,16-17).
Nos da dones y carismas para servir a la construcción de la Iglesia (1 Cor 12,1-7).
Nos hace depositarios de la revelación de Dios.
Nos hace miembros de la Iglesia Católica.
Es puesta de entrada a la vida sacramental.
Nos resucita a la vida nueva.
Nos hace ciudadanos del cielo.
Nos hace herederos de la vida eterna.
Nos da la esperanza cristiana en la vida de plena comunión con Dios, porque después de la vida
hay vida.
Nos identifica con Jesucristo.
Nos hace buen olor de Cristo (2 Cor 2,14) por el Oleo Sagrado que es perfumado.
Participamos de la triple misión de Jesucristo: Sacerdote, Profeta y Rey.
Nos hace luz para el mundo.
Nos hace participes de la Nueva Alianza con el Padre a través de Jesucristo,
Nos da la semilla del éxito porque participa de la victoria de Jesucristo sobre la muerte.
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27.
28.
29.
30.
Nos da las herramientas para vencer al Mal.
Es la marca del Cordero, la señal de pertenencia al Padre y la raza elegida.
Nos hace seres humanos de primera categoría para vivir con dignidad.
Nos da libertad integral.
• GRACIAS DE LA CONFIRMACIÓN
1.
2.
3.
4.
5.
La confirmación de las gracias bautismales.
La fuerza interior para dar testimonio de Jesucristo Resucitado.
Los siete dones del Espíritu conferidos por la imposición de manos del obispo o su delegado.
La adultez en la vida eclesial (mayoría de edad en la Iglesia Católica).
La disposición al servicio para el crecimiento de la comunidad eclesial a través de los ministerios
comunitarios (Ef 5,11-13).
6. El fortalecimiento para el desarrollo de la misión sacerdotal, real y profética.
7. Carta de presentación de la Iglesia ante el mundo.
• GRACIAS DE LA CONFESIÓN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Restauración de las gracias bautismales.
Reconciliación consigo mismo, con la comunidad eclesial y con Dios Padre.
Reconocimiento de la misericordia del Padre por la vuelta del hijo prodigo.
Hacer apta la ofrenda presentada al Padre en el altar.
Acercarse más al Padre y buscar la comunión con Él.
Crecer en la convicción del don de la salvación del Pecado y de la muerte.
Vivir en la libertad de los hijos de Dios, porque no existe la carga del Pecado.
• GRACIAS DE LA EUCARISTÍA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Brinda la comunión con el Padre a través de Jesucristo y al mismo tiempo que la fortalece.
Nos perdona de los pecados veniales en el acto penitencial y en todas las oraciones de perdón.
Brinda el banquete de la Palabra para alimento de la mente y del espíritu.
Brinda el banquete del Pan para alimento del espíritu y la vida en Cristo.
El Padre entrega a su Hijo como don de amor para la salvación de los seres humanos.
El Hijo ofrece al Padre el culto verdadero y eterno en el que la Iglesia participa activamente.
El Espíritu realiza su gran obra de manera humilde para ser descubierto con la fe.
Fortalece la fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, la Palabra y la comunidad.
Nos une como una sola Iglesia: la peregrina, la purgante y la triunfante.
Nos une en la intercesión de la Comunión de los santos.
Nos alimenta con el pan para la vida eterna fortaleciendo la esperanza.
Nos abre a la espera de la segunda venida de Jesucristo con la confianza en su juicio de
misericordia.
13. Nos capacita para la misión evangelizadora y nos renueva las fuerzas para seguir adelante en el
envío a anunciar la Palabra de Salvación.
14. Nos fortalece la vida comunitaria y la oración compartida.
15. Vivimos el culmen y dinamismo de todos los sacramentos, por eso podemos celebrar varios
sacramentos dentro de la Eucaristía.
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• GRACIAS DEL MATRIMONIO
1.
Amor como sustancia del sacramento, es decir su naturaleza. El amor es la base principal del
sacramento del Matrimonio.
2. Fortalece la fidelidad a Jesucristo y por tanto a la pareja.
3. Brinda bases de estabilidad para los hijos (cuando los hay).
4. Enfoca la fecundidad y maternidad en los hijos y más allá.
5. Enfoca la seguridad y paternidad en los hijos y más allá.
6. Fortalece las gracias recibidas en los sacramentos para el servicio al interior de la familia y para
el servicio.
7. Potencializa los carismas de intercesión, sanación y milagros.
8. Confiere el ministerio matrimonial.
9. Impulsa al servicio de otras parejas y familias.
10. Apoya directamente al crecimiento y construcción eclesial.
• GRACIAS DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Nos une al inicio cristiano en la vida bautismal.
Nos ofrece la sanación del cuerpo, de la mente y del espíritu.
Nos fortalece la vida comunitaria, porque existen dos o tres orando por el enfermo.
Nos ofrece la posibilidad de dar sentido redentor al sufrimiento.
Fortalece la esperanza en la vida de plena comunión con Dios y de vida después de la vida.
Fortalece la solidaridad con los hermanos que sufren por distintas causas.
Facilita la vida de conversión a Jesucristo y reconciliación con los hermanos.
CARISMAS DEL ESPÍRITU SANTO
La Iglesia Católica considera dones a los 7 conferidos en el Bautismo y la Confirmación. Los carismas
son las otras acciones del Espíritu Santo que aparecen particularmente en los escritos paulinos.
•
DONES
Encontramos los 7 dones del Espíritu Santo en Is 11,2-3. Son de tipo sapiencial y están en función mesiánica
y para identificar al ungido de Dios. La comprensión y mejor propuesta la encontramos en la Suma
Teológica de Santo Tomas de Aquino, cuando dice: “los dones se unen entre sí por la caridad, de modo
que quien posee la caridad posee todos los dones del Espíritu, y ninguno de ellos pude permanecer en el
alma sin la caridad”6.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
6
Sabiduría
Inteligencia
Consejo – prudencia
Fortaleza
Conocimiento – ciencia
Temor de Yahveh
Summa Theologica I-II, q.68,a.5.
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7.
Piedad
•
CARISMAS
San Pablo no quiere ser exhaustivo en la cantidad de carismas, solamente señala algunos. Veamos lo que
tenemos en los escritos neotestamentarios, teniendo en cuenta la Biblia de Jerusalén por ser una muy
buena traducción del texto griego.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
Fe: 1 Cor 12,9; 13,2; Rom 12,6
Enseñanza – maestros: Rom 12,6; Ef 4,11; 1 Cor 12, 28.29
Misericordia – compasión: Rom 12,8
Generosidad: 1 Cor 13,3
Dar – solidaridad – coparticipación: Rom 12,8
Exhortación: Rom 12,8
Profetas: 1 Tes 5,20; 1 Cor 12,10.29; 13,2.9; 14,3.6.29; Rom 12,6; Ef 4,11.
Gobierno – presidencia: Rom 12,8; 1 Tes 5,12; 1 Tim 3,4.5; Tit 3,8; 1 Cor 12,28
Servicio – ministerio: Rom 12,7
Palabra de sabiduría: 1 Cor 12,8
Palabra de ciencia o conocimiento: 1 Cor 12,8
Apoyo – asistencia: 1 Cor 12,28
Curaciones – sanación: 1 Cor 12,9.30
Milagros: 1 Cor 12,10.29; Gál 3,5; Rom 15,19; 2 Cor 12,12
Discernimiento: 1 Cor 12,10; 14,29
Evangelizadores: Ef 4,11
Oración en lenguas – glosolalia: Hch 2,4; Rom 8,26; 1 Cor 12,10.28; 14,2.4.14.15.18.19
Canto en lenguas: 1 Cor 14,15
Mensaje en lenguas: 1 Cor 12,10.30; 14,27
Interpretación del mensaje en lenguas: 1 Cor 12,10.30; 14,5.13.27
Evangelización en lenguas – xenoglosia: Hch 2,8.11; 1 Cor 14,21
Pastores: Hch 20,28; 1 Pe 5,2; Ef 4,11
Apóstoles: 1 Cor 12,28.29; Ef 4,11
Celibato: 1 Cor 7,7
Matrimonio: 1 Cor 7,7
Apostolado consagrado: 1 Tim 4,14; 2 Tim 1,6
Visiones: 2 Cor 12,1.7; Hch 9,10; 10,3; 16,9
Éxtasis: 2 Cor 12,2-4; Hch 10,10; 11,5; 22,17; constante en Ap.
Canto y música: 1 Cor 14,7-8; 21 menciones en el Ap.
Danza litúrgica
Descanso en el Espíritu
Revelaciones oníricas – sueños
Oración de intercesión
Liberación en sus distintas etapas
Locución interior
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FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO
Los podemos encontrar en Gal 5,22-23; Ef 5,8-9; Col 3,12-13 y son 12, a saber:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Alegría
Amabilidad
Amor
Bondad
Dominio de sí o dominio propio
Fidelidad
Justicia
Mansedumbre
Paciencia
Paz
Perdón
Verdad
VIRTUDES
•
TEOLOGALES
Las virtudes teologales vienen de Dios y dirigen la vida hacia Él. Las encontramos en: 1 Cor 13,13.
1.
2.
3.
Fe
Esperanza
Caridad - Amor
•
CARDINALES
El CEC en 1805 dice: “Cuatro virtudes desempeñan un papel fundamental. Por eso se las llama "cardinales";
todas las demás se agrupan en torno a ellas”. Son tomadas de Sab 8,7.
1.
2.
3.
4.
Prudencia
Justicia
Fortaleza
Templanza
TALENTOS
Leer Mt 25,14-30 y contestar las siguientes preguntas:
El Reino de los Cielos 14«es también como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les
encomendó su hacienda: 15a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su
capacidad; y se ausentó.
16
Enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco.
17
Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. 18En cambio el que había recibido uno se fue,
cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor.
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19
Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. 20Llegándose
el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me
entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado." 21Su señor le dijo: "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo
poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."
22
Llegándose también el de los dos talentos dijo: "Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros
dos que he ganado." 23Su señor le dijo: "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de
lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."
24
Llegándose también el que había recibido un talento dijo: "Señor, sé que eres un hombre duro, que
cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. 25Por eso me dio miedo, y fui y escondí en
tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo."
26
Mas su señor le respondió: "Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo
donde no esparcí; 27debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría
cobrado lo mío con los intereses. 28Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez
talentos. 29Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se
le quitará. 30Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de
dientes." »
En el CEC (1804) los talentos se conocen como virtudes humanas, con las siguientes palabras: “Las
virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del
entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra
conducta según la razón y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.”
¿QUÉ TALENTOS TIENES?
¿QUÉ TALENTOS TE FALTA EXPLOTAR?
Después de la lectura de los 207 regalos (aunque algunos se repiten en dos listas o más), qué
conclusiones puedes sacar (mínimo 5).
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