https://historiasdeportugalemarrocos.com/2016/11/20/o-ataque-portugues-atetuan/ El ataque portugués a Tetuán En la primavera de 1437 la guarnición portuguesa de Ceuta atacó la ciudad de Tetuán, arrasándola por completo. Tetuán estaría abandonada durante aproximadamente medio siglo, sirviendo de base para los ataques portugueses en el interior del territorio, siendo solo reconstruida hacia 1484 por moros expulsados de Granada, comandados por Sidi Ali Al-Mandarí, el Almendarim de las crónicas portuguesas. El esporádico control de las fortificaciones de Tetuán por parte de Portugal es incluso parte de la crónica del fallido intento de conquista de Tánger en ese mismo año, con el ejército que hizo la ruta entre Ceuta y Tánger por tierra, pasando la noche junto a las murallas de la ciudad en la noche del 10 al 11 de septiembre. El ataque portugués no fue debidamente reconocido por los historiadores, atribuyéndose erróneamente a los españoles la destrucción de Tetuán, que algunos autores defienden que la habría arrasado en 1400. El investigador español Guillermo Gozalbes Busto afirma que el Castillo de Tetuán siempre ha sido un obstáculo para las incursiones portuguesas realizadas desde Ceuta para pacificar las regiones ubicadas al sur de la ciudad. “ Ocupada en Ceuta , en 1415, por los portugueses, lanzaron frecuentes incursiones hacia el Sur, tropezando siempre con los guerreros que tenían su base en el castillo de Tetuán. En 1437 el capitán de Ceuta, D. Pedro de Meneses, decidió remover ese obstáculo fortificado y envió una expedición, comandada por su hijo bastardo, D. Duarte, quien asaltó las murallas, penetró en la ciudad, previamente evacuada por habitantes y defensores, le prendió fuego y destruyó meticulosamente todo lo que pudiera destruirse ”. Tetuán quedó arruinado y desierto, sirviendo a menudo como campamento para las tropas portuguesas cuando iban o salían de sus incursiones al interior del país ” . (GOZALBES BUSTO, 1986, págs. 141-142) Según el autor, estos hechos han sido aludidos erróneamente en varias obras, ya que el ataque no se produjo en 1400 por parte de las fuerzas españolas, ni la ciudad fue abandonada durante ochenta años, lo que incluso le llevó a escribir un artículo titulado Un Error Histórico. El ataque español de 1400, llevado a cabo por fuerzas navales de Castilla durante el reinado de Enrique III, no alcanzó el Castillo de Tetuán, sino que atacó únicamente su puerto, llamado Marsa Tetuán, o Puerto de Tetuán, importante nido de corsarios, hoy llamado Martil. Los primeros años posteriores a la conquista de Ceuta fueron de gran agitación para la guarnición portuguesa y para los habitantes de las afueras de la ciudad, ya que hubo varios intentos de reconquista por parte del Reino de Fez, mientras que los portugueses realizaban frecuentes incursiones en la vecina campos, buscando trasladar a sus habitantes a zonas más distantes y al mismo tiempo obtener suministros, especialmente cereales y ganado. "D. Pedro de Meneses, su primer Capitán, domina, por tierra y mar, un radio de 20 a 40 km, dentro del cual solo un punto fortificado en el valle del río Martín pudo resistir, al cabo de unos años, con cierto acierto: el castillo. de Tetuán ". (GOZALBES BUSTO, 1988, p. 27) Zurara, en su Crónica del Conde Dom Pedro de Menezes , describe el castillo de Tetuán como un “lugar rodeado de murallas y torres, donde había torreón y fronteras” que los portugueses atacaron en 1435, pero que no pudieron conquistar por no tener el equipo necesario, pero “se acercaron tanto a las puertas que encontraron las historias de las lanzas en ellas”. (ZURARA, [1463] 2015, obra citada) Durante 1437, varios contingentes militares llegaron a Ceuta, preparando la expedición contra Tánger. D. Pedro de Meneses ve esto como una oportunidad para poner fin a la amenaza que representa el Castillo de Tetuán y habrá encargado a su hijo que lidere un ataque contra él. Según Zurara, estas fueron las palabras de D. Pedro a D. Duarte: “Ahora hijo, los Infantes van a pasar este verano en esta Ciudad, aquí ya es buena parte de la gente, tanto a caballo como a pie, me parece que todo va a estar bien, que antes de que vengan tú lo haces. algo para ti, para que cobres algún elogio, y mis días ya son escasos, porque me siento cada día peor; y como por fuera no muestro tanto, por dentro es mucho más: puede ser que los Infantes carguen la Ciudad de Tánger, que te cuiden, o de esta Ciudad por mi muerte, por aquí. no hay nada que hacer sino el Castillo de Tetuán, adelante con él, y yo creo que lo tomarás, y pondrás en él gente que lo defenderá, hasta que vengan los Infantes, o lo destruirás; porque hagas lo que hagas, el honor te llega de todo ”. (ZURARA, [1463] 2015, págs. [622-623] 420-421) Eso es lo que hizo D. Duarte la noche del Corpus Christi cuando reunió a sus jinetes y envió a la infantería en barco al puerto de Alminhacar, ahora M'Diq, donde se encontraron. Pero los vigilantes de Tetuán advirtieron a la ciudad del inminente peligro en el que se encontraba y los moros intentaron evacuarla, dejando solo a los hombres necesarios para cerrar sus puertas desde el interior y luego escapar por las murallas mediante cuerdas. Los portugueses entraron fácilmente en la ciudad, que destruyeron y quemaron, ya que descubrieron que no tenían posibilidad de mantenerla en su poder. La destrucción causada fue tal que los moros ni siquiera intentaron repoblarla, hasta que 47 años después los exiliados del Reino de Granada la reconstruyeron. La autoría portuguesa del ataque y destrucción de Tetuán se confirma en los textos de Zurara, que prueba que la ciudad fue una base activa contra la presencia de Portugal en Ceuta, y también por Leão o Africano, que visitó la ciudad poco después de la muerte. de Al-Mandarí, afirmando que "hace algún tiempo los portugueses atacaron la ciudad y la tomaron". (LÉON AFRICAIN, [1530] 1897, Vol. II, págs. 254-255) Según el geógrafo Al-Idrisi, Tetuán ya existía en el siglo XII, como este extracto de su Primera geografía de Occidente : “Desde la ciudad de Ceuta, que ya hemos mencionado, hasta la villa fortificada de Tetuán, hacia el sureste, es un viaje corto. Tetuán se encuentra en un terreno llano, a cinco millas del mar Mediterráneo. Está habitado por la tribu bereber de los Majkasa. ” (AL-IDRISI, [1154] 1999, pág. 251) Tetuán, cuyo origen se encuentra en un asentamiento romano situado a orillas del río Martín, que evolucionó hasta convertirse en un campamento fortificado en la ladera del monte Dersa de la mano del sultán Merinida Abu Tabit, era un pequeño asentamiento en el momento de la llegada de Sidi Ali Al-Mandari, generalmente descrito como un castillo o ciudad fortificada. Sin embargo, Enrique Gozalbes Cravioto establece dos períodos distintos del Tetuán árabe premandarí: En un período temprano, la existencia de un sencillo Hisn (castillo) del siglo XII, situado en la ladera del monte Dersa, el llamado pueblo que describe Al-Idrisi, y que fue destruido por los almohades; en un período posterior, una Casbah situada en una elevación más alta, construida a principios del siglo XIV por los Merinidas, precisamente la estructura destruida por los portugueses en 1437. (GOZALBES CRAVIOTO, 2012, p. 291) Sidi Ali Al-Mandarí pertenecía a la tribu Abencerrajes. Era un noble del Reino de Granada, en el círculo más cercano del rey Boabdil, y tenía como dominio el Castillo de Piñar, situado en su límite oriental. Sidi Ali abandonó la península antes de que Boabdil se rindiera en 1492, instalándose en Tetuán en 1485. “Era un gran guerrero, tanto joven como maduro. El primer caso está documentado por Leo el Africano que nos cuenta las hazañas realizadas por el alcalde en la guerra de Granada. El segundo se ve abundantemente en las crónicas portuguesas de la época, que no dejan de citarlo como el luchador infatigable y enemigo de las guarniciones portuguesas en las fronteras africanas ”. (GOZALBES BUSTO, 1986, pág.144) De hecho, fue el prestigio de Al-Mandarí lo que permitió que su esposa, Exit AlHurra, ocupara su lugar tras su muerte de manera indiscutible. A esta situación no es extraño el hecho de que en los últimos años de su reinado estuvo físicamente disminuido, es decir, por ceguera, estando el verdadero ejercicio del poder ya en manos de Al-Hurra. Las crónicas portuguesas que relatan inicialmente los hechos de la guerra de Marruecos, concretamente los de Zurara, Ruy de Pina y García de Resende, no hablan del papel de Al-Mandarí en la reconstrucción del moribundo Tetuán, sino de Damião de Góis y especialmente Bernardo Rodrigues , residente de Arzila, se refiere en gran parte al nombre de “Almandarim” y su lucha contra el ocupante portugués. (GOZALBES BUSTO, 1995, págs. 42-43) Al-Mandarí es visto por los marroquíes, según los escritos de León el Africano, como “la cabeza nominal y visible de ese puñado de nobles guerreros, la flor de Granada, que al fundar Tetuán, creó un foco de resistencia anticristiana contra las guarniciones de los baluartes ocupados por los portugueses en el trapecio del norte de Marruecos ". (GOZALBES BUSTO, 1986, pág.144) Sidi Ali llega a Marruecos con unos cientos de guerreros del Reino de Granada, acompañados de sus familias. Los granadinos no eran nómadas y las ruinas de Tetuán les permitieron crear, en poco tiempo, un lugar con unas condiciones adaptadas a su estilo de vida. Esta afluencia de árabes andaluces a Marruecos y la importancia que tuvieron en el desarrollo urbanístico de las ciudades donde se asentaron, importando el estilo arquitectónico peninsular y su cultura, dio como resultado que ciudades como Tetuán, Chefchauen, Larache, Fez o Rabat fueran conocidas como ciudades. Andalusas . Una nota pertinente: los arabistas portugueses prefieren llamar a este estilo andaluz , ya que es común confundir la cultura árabe peninsular con la de la Andalucía española actual, un error flagrante y en cierto modo alentado por el nacionalismo andaluz , que nada tiene que ver con la realidad histórica y cultural de la que estamos hablando. La ciudad que reconstruirá Al-Mandarí está dotada de murallas y se limitaría al actual distrito de El-Blad, sin incluir en modo alguno el perímetro existente con 5 km de longitud. “Este casco antiguo estrecho y limitado no puede acoger a los moriscos que llegaron en 1609, lo que dio lugar a los otros grandes barrios Rbat Es Saffi, Ayun y Tranqat”. (GOZALBES CRAVIOTO, 2012, págs. 288-289) A cidade de Al-Mandarí não ultrapassava assim em muito os limites do burgo fortificado destruído pelos portugueses, mas no final do seu reinado, quando a sua mulher Aicha As-Sayida Al-Hurra toma conta dos destinos de Tetuan, observa-se um grande desarrollo Urbano. La constante inmigración de moros expulsados de la Península y la creciente prosperidad económica derivada de la actividad corsaria , convertirían a Tetuán en una seria amenaza para la presencia de Portugal en el Marruecos Verde . Bibliografía: AL-IDRISI. “Idrisi, La première géographie de l'Occident”. Presentación de Henri Bresc y Annliesse Nef. GF Flammarion. París, 1999 GOZALBES BUSTO, Guillermo. “La nobleza de los granadinos en la fundación y desarrollo de Tetuán (Siglos XV al XVII)”. Miscelánea de estudios árabes y hebreos. Granada, 1986 GOZALBES BUSTO, Guillermo. “Las fuentes ibéricas para la historia de Tetuán (Siglos XVI y XVII)”. Miscelánea de estudios árabes y hebreos. Granada, 1995 GOZALBES BUSTO, Guillermo. “Un error histórico”. Cuadernos del Archivo Municipal nº 2. Ilustre Ayuntamiento de Ceuta. Consejo de Cultura. 1988 GOZALBES CRAVIOTO, Enrique. “Las Murallas de Tetuán (Marruecos)”. AlAndalus Maghreb: Estudios árabes e islámicos nº 19. 2012 LÉON AFRICAIN, Jean. “Descripción de l'Afrique”. Edición original de 1530. Tierce partie du monde. Segundo volumen. Ernest Leroux Éditeur. París, 1897 ZURARA, Gomes Eanes de [1463]. “Crónica del Conde Dom Pedro de Menezes”. Reproducción facsímil de la 1ª edición impresa, de 1792. Edición Conmemorativa del VI Centenario de la Toma de Ceuta. Prensa Nacional Casa de la Moneda. Lisboa, 2015
