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El ataque portugués a Tetuán
En la primavera de 1437 la guarnición portuguesa de Ceuta atacó la ciudad de
Tetuán, arrasándola por completo. Tetuán estaría abandonada durante
aproximadamente medio siglo, sirviendo de base para los ataques portugueses
en el interior del territorio, siendo solo reconstruida hacia 1484 por moros
expulsados de Granada, comandados por Sidi Ali Al-Mandarí, el Almendarim de
las crónicas portuguesas.
El esporádico control de las fortificaciones de Tetuán por parte de Portugal es
incluso parte de la crónica del fallido intento de conquista de Tánger en ese
mismo año, con el ejército que hizo la ruta entre Ceuta y Tánger por tierra,
pasando la noche junto a las murallas de la ciudad en la noche del 10 al 11 de
septiembre.
El ataque portugués no fue debidamente reconocido por los historiadores,
atribuyéndose erróneamente a los españoles la destrucción de Tetuán, que
algunos autores defienden que la habría arrasado en 1400.
El investigador español Guillermo Gozalbes Busto afirma que el Castillo de
Tetuán
siempre
ha
sido
un
obstáculo
para las
incursiones
portuguesas realizadas desde Ceuta para pacificar las regiones ubicadas al sur
de la ciudad.
“ Ocupada en Ceuta , en 1415, por los portugueses, lanzaron frecuentes
incursiones hacia el Sur, tropezando siempre con los guerreros que tenían su
base en el castillo de Tetuán.
En 1437 el capitán de Ceuta, D. Pedro de Meneses, decidió remover ese
obstáculo fortificado y envió una expedición, comandada por su hijo bastardo, D.
Duarte, quien asaltó las murallas, penetró en la ciudad, previamente evacuada
por habitantes y defensores, le prendió fuego y destruyó meticulosamente todo
lo que pudiera destruirse ”.
Tetuán quedó arruinado y desierto, sirviendo a menudo como campamento para
las tropas portuguesas cuando iban o salían de sus incursiones al interior del
país ” . (GOZALBES BUSTO, 1986, págs. 141-142)
Según el autor, estos hechos han sido aludidos erróneamente en varias obras,
ya que el ataque no se produjo en 1400 por parte de las fuerzas españolas, ni la
ciudad fue abandonada durante ochenta años, lo que incluso le llevó a escribir
un artículo titulado Un Error Histórico.
El ataque español de 1400, llevado a cabo por fuerzas navales de Castilla
durante el reinado de Enrique III, no alcanzó el Castillo de Tetuán, sino que atacó
únicamente su puerto, llamado Marsa Tetuán, o Puerto de Tetuán, importante
nido de corsarios, hoy llamado Martil.
Los primeros años posteriores a la conquista de Ceuta fueron de gran agitación
para la guarnición portuguesa y para los habitantes de las afueras de la ciudad,
ya que hubo varios intentos de reconquista por parte del Reino de Fez, mientras
que los portugueses realizaban frecuentes incursiones en la vecina campos,
buscando trasladar a sus habitantes a zonas más distantes y al mismo tiempo
obtener suministros, especialmente cereales y ganado.
"D. Pedro de Meneses, su primer Capitán, domina, por tierra y mar, un radio de
20 a 40 km, dentro del cual solo un punto fortificado en el valle del río Martín
pudo resistir, al cabo de unos años, con cierto acierto: el castillo. de Tetuán
". (GOZALBES BUSTO, 1988, p. 27)
Zurara, en su Crónica del Conde Dom Pedro de Menezes , describe el castillo
de Tetuán como un “lugar rodeado de murallas y torres, donde había torreón y
fronteras” que los portugueses atacaron en 1435, pero que no pudieron
conquistar por no tener el equipo necesario, pero “se acercaron tanto a las
puertas que encontraron las historias de las lanzas en ellas”. (ZURARA, [1463]
2015, obra citada)
Durante 1437, varios contingentes militares llegaron a Ceuta, preparando la
expedición contra Tánger. D. Pedro de Meneses ve esto como una oportunidad
para poner fin a la amenaza que representa el Castillo de Tetuán y habrá
encargado a su hijo que lidere un ataque contra él. Según Zurara, estas fueron
las palabras de D. Pedro a D. Duarte:
“Ahora hijo, los Infantes van a pasar este verano en esta Ciudad, aquí ya es
buena parte de la gente, tanto a caballo como a pie, me parece que todo va a
estar bien, que antes de que vengan tú lo haces. algo para ti, para que cobres
algún elogio, y mis días ya son escasos, porque me siento cada día peor; y como
por fuera no muestro tanto, por dentro es mucho más: puede ser que los Infantes
carguen la Ciudad de Tánger, que te cuiden, o de esta Ciudad por mi muerte,
por aquí. no hay nada que hacer sino el Castillo de Tetuán, adelante con él, y yo
creo que lo tomarás, y pondrás en él gente que lo defenderá, hasta que vengan
los Infantes, o lo destruirás; porque hagas lo que hagas, el honor te llega de todo
”. (ZURARA, [1463] 2015, págs. [622-623] 420-421)
Eso es lo que hizo D. Duarte la noche del Corpus Christi cuando reunió a sus
jinetes y envió a la infantería en barco al puerto de Alminhacar, ahora M'Diq,
donde se encontraron. Pero los vigilantes de Tetuán advirtieron a la ciudad del
inminente peligro en el que se encontraba y los moros intentaron evacuarla,
dejando solo a los hombres necesarios para cerrar sus puertas desde el interior
y luego escapar por las murallas mediante cuerdas.
Los portugueses entraron fácilmente en la ciudad, que destruyeron y quemaron,
ya que descubrieron que no tenían posibilidad de mantenerla en su poder. La
destrucción causada fue tal que los moros ni siquiera intentaron repoblarla, hasta
que 47 años después los exiliados del Reino de Granada la reconstruyeron.
La autoría portuguesa del ataque y destrucción de Tetuán se confirma en los
textos de Zurara, que prueba que la ciudad fue una base activa contra la
presencia de Portugal en Ceuta, y también por Leão o Africano, que visitó la
ciudad poco después de la muerte. de Al-Mandarí, afirmando que "hace algún
tiempo los portugueses atacaron la ciudad y la tomaron". (LÉON AFRICAIN,
[1530] 1897, Vol. II, págs. 254-255)
Según el geógrafo Al-Idrisi, Tetuán ya existía en el siglo XII, como este extracto
de su Primera geografía de Occidente :
“Desde la ciudad de Ceuta, que ya hemos mencionado, hasta la villa fortificada
de Tetuán, hacia el sureste, es un viaje corto. Tetuán se encuentra en un terreno
llano, a cinco millas del mar Mediterráneo. Está habitado por la tribu bereber de
los Majkasa. ” (AL-IDRISI, [1154] 1999, pág. 251)
Tetuán, cuyo origen se encuentra en un asentamiento romano situado a orillas
del río Martín, que evolucionó hasta convertirse en un campamento fortificado en
la ladera del monte Dersa de la mano del sultán Merinida Abu Tabit, era un
pequeño asentamiento en el momento de la llegada de Sidi Ali Al-Mandari,
generalmente descrito como un castillo o ciudad fortificada.
Sin embargo, Enrique Gozalbes Cravioto establece dos períodos distintos del
Tetuán árabe premandarí:
En un período temprano, la existencia de un sencillo Hisn (castillo) del siglo XII,
situado en la ladera del monte Dersa, el llamado pueblo que describe Al-Idrisi, y
que fue destruido por los almohades; en un período posterior, una Casbah
situada en una elevación más alta, construida a principios del siglo XIV por los
Merinidas, precisamente la estructura destruida por los portugueses en
1437. (GOZALBES CRAVIOTO, 2012, p. 291)
Sidi Ali Al-Mandarí pertenecía a la tribu Abencerrajes. Era un noble del Reino de
Granada, en el círculo más cercano del rey Boabdil, y tenía como dominio el
Castillo de Piñar, situado en su límite oriental. Sidi Ali abandonó la península
antes de que Boabdil se rindiera en 1492, instalándose en Tetuán en 1485.
“Era un gran guerrero, tanto joven como maduro. El primer caso está
documentado por Leo el Africano que nos cuenta las hazañas realizadas por el
alcalde en la guerra de Granada. El segundo se ve abundantemente en las
crónicas portuguesas de la época, que no dejan de citarlo como el luchador
infatigable y enemigo de las guarniciones portuguesas en las fronteras africanas
”. (GOZALBES BUSTO, 1986, pág.144)
De hecho, fue el prestigio de Al-Mandarí lo que permitió que su esposa, Exit AlHurra, ocupara su lugar tras su muerte de manera indiscutible. A esta situación
no es extraño el hecho de que en los últimos años de su reinado estuvo
físicamente disminuido, es decir, por ceguera, estando el verdadero ejercicio del
poder ya en manos de Al-Hurra.
Las crónicas portuguesas que relatan inicialmente los hechos de la guerra de
Marruecos, concretamente los de Zurara, Ruy de Pina y García de Resende, no
hablan del papel de Al-Mandarí en la reconstrucción del moribundo Tetuán, sino
de Damião de Góis y especialmente Bernardo Rodrigues , residente de Arzila,
se refiere en gran parte al nombre de “Almandarim” y su lucha contra el ocupante
portugués. (GOZALBES BUSTO, 1995, págs. 42-43)
Al-Mandarí es visto por los marroquíes, según los escritos de León el Africano,
como “la cabeza nominal y visible de ese puñado de nobles guerreros, la flor de
Granada, que al fundar Tetuán, creó un foco de resistencia anticristiana contra
las guarniciones de los baluartes ocupados por los portugueses en el trapecio
del norte de Marruecos ". (GOZALBES BUSTO, 1986, pág.144)
Sidi Ali llega a Marruecos con unos cientos de guerreros del Reino de Granada,
acompañados de sus familias. Los granadinos no eran nómadas y las ruinas de
Tetuán les permitieron crear, en poco tiempo, un lugar con unas condiciones
adaptadas a su estilo de vida.
Esta afluencia de árabes andaluces a Marruecos y la importancia que tuvieron
en el desarrollo urbanístico de las ciudades donde se asentaron, importando el
estilo arquitectónico peninsular y su cultura, dio como resultado que ciudades
como Tetuán, Chefchauen, Larache, Fez o Rabat fueran conocidas
como ciudades. Andalusas .
Una nota pertinente: los arabistas portugueses prefieren llamar a este
estilo andaluz , ya que es común confundir la cultura árabe peninsular con la de
la Andalucía española actual, un error flagrante y en cierto modo alentado por
el nacionalismo andaluz , que nada tiene que ver con la realidad histórica y
cultural de la que estamos hablando.
La ciudad que reconstruirá Al-Mandarí está dotada de murallas y se limitaría al
actual distrito de El-Blad, sin incluir en modo alguno el perímetro existente con 5
km de longitud. “Este casco antiguo estrecho y limitado no puede acoger a los
moriscos que llegaron en 1609, lo que dio lugar a los otros grandes barrios Rbat
Es Saffi, Ayun y Tranqat”. (GOZALBES CRAVIOTO, 2012, págs. 288-289)
A cidade de Al-Mandarí não ultrapassava assim em muito os limites do burgo
fortificado destruído pelos portugueses, mas no final do seu reinado, quando a
sua mulher Aicha As-Sayida Al-Hurra toma conta dos destinos de Tetuan,
observa-se um grande desarrollo Urbano. La constante inmigración de moros
expulsados de la Península y la creciente prosperidad económica derivada de
la actividad corsaria , convertirían a Tetuán en una seria amenaza para la
presencia de Portugal en el Marruecos Verde .
Bibliografía:
AL-IDRISI. “Idrisi, La première géographie de l'Occident”. Presentación de
Henri Bresc y Annliesse Nef. GF Flammarion. París, 1999
GOZALBES BUSTO, Guillermo. “La nobleza de los granadinos en la fundación
y desarrollo de Tetuán (Siglos XV al XVII)”. Miscelánea de estudios árabes y
hebreos. Granada, 1986
GOZALBES BUSTO, Guillermo. “Las fuentes ibéricas para la historia de Tetuán
(Siglos XVI y XVII)”. Miscelánea de estudios árabes y hebreos. Granada, 1995
GOZALBES BUSTO, Guillermo. “Un error histórico”. Cuadernos del Archivo
Municipal nº 2. Ilustre Ayuntamiento de Ceuta. Consejo de Cultura. 1988
GOZALBES CRAVIOTO, Enrique. “Las Murallas de Tetuán (Marruecos)”. AlAndalus Maghreb: Estudios árabes e islámicos nº 19. 2012
LÉON AFRICAIN, Jean. “Descripción de l'Afrique”. Edición original de 1530.
Tierce partie du monde. Segundo volumen. Ernest Leroux Éditeur. París, 1897
ZURARA, Gomes Eanes de [1463]. “Crónica del Conde Dom Pedro de
Menezes”. Reproducción facsímil de la 1ª edición impresa, de 1792. Edición
Conmemorativa del VI Centenario de la Toma de Ceuta. Prensa Nacional Casa de la Moneda. Lisboa, 2015
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