temas semana de gratitud UMCH 2021

Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
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Unión Mexicana de Chiapas
Saludo del presidente:
Muy apreciado pastor y hermano, qué alegría saber de ustedes.
Hemos recorrido un año de grandes desafíos. Nos ha tocado vivir este
tiempo de mucho dolor, tristeza y hasta miedo. Muchos son los que han
tenido que limpiar las lágrimas del sufrimiento.
¡Pero qué bendición, estamos con vida! Dios ha estado con nosotros. Lo
hemos conocido más de cerca. Lo hemos visto obrando milagros en nuestras
vidas y en nuestra familia. El Señor ha sido muy bondadoso con nosotros.
Nos ha tomado de la mano y nos ha hecho caminar de su lado. Ahora somos
más fuertes, gracias a su Poder.
¿Cómo no agradecerle? ¿Cómo quedarnos indiferentes ante tanta bondad?
La semana de Gratitud y Alabanza es una buena oportunidad para dedicarnos a él. Para ofrendar nuestras vidas y ponerla en el altar. Es una gran oportunidad para reconocer su gran amor, misericordia y agradecerle de corazón.
Mientras experimentas ese gozo, a través de estos mensajes que han sido
preparados con propósitos bien definidos, ruego a Dios que también te use
de manera poderosa para inspirar a muchos y llevarlos a una experiencia de
gratitud sin precedentes. Que tú y los que te oigan puedan decir: YO IRÉ
agradecido al glorioso encuentro.
Dios sea contigo y te use con poder en la presentación de cada mensaje.
Muchas bendiciones
Un feliz y bendecido año 2022
Con gran aprecio
Tu amigo y servidor
Ptr. Ignacio Navarro Pérez
Presidente
Unión Mexicana de Chiapas
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Saludo del director:
Apreciados pastores, lideres y miembros de Iglesia es una alegría saludarles
y desearles que nuestro Dios les siga proveyendo de múltiples bendiciones.
Las cuales invito sean administradas de manera sabia, pensando siempre en
los intereses del reino de los cielos.
Dios ha sido muy bueno con nosotros y nos ha confiado vida. Algo que
entre más se acerca el fin, hemos aprendido a valorarla. Junto con la vida
hemos recibido muchas más bendiciones, de las cuales Dios nos pide que
seamos fieles. Te animo para que uses lo que Dios te ha dado como herramientas y respondas al llamado que te hace de ir al mundo para ser de
bendición.
Hemos sido testigos de un tiempo en la historia de este mundo que nos ha
enseñado; que la vida del hombre es frágil y débil. Somos tan vulnerables
a los cambios y tragedias de esta vida, nadie puede asegurar nada cuando
se habla del futuro. Por eso, es necesario reconocer que nuestro tiempo es
ahora. Hoy es la oportunidad para hacer todo por Cristo. Lo que hemos
vivido nos ha enseñado que el único lugar seguro y firme es estar junto a la
roca que es Cristo. El salmista lo expresara de esta forma: “Él solamente es
mi roca y mi salvación. Es mi refugio, no resbalaré”. (salmo 62:6). Si esta ha
sido tu seguridad, creo estamos en el momento necesario de decir: Gracias
Señor, con tu ayuda y seguridad: “Yo iré: agradecido al glorioso encuentro”
Con aprecio.
Carlos Ruiz Hernández
Director de Mayordomía
Unión Mexicana de Chiapas
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Unión Mexicana de Chiapas
Pastores:
Estimado pastor, esta semana será para ti una oportunidad más para ser
de bendición para la iglesia que Dios te ha confiado. Una oportunidad de
trasmitir el sentido de gratitud y amor a Dios. Tú como modelo espiritual
presentarás a la iglesia la importancia de esta semana, por lo cual, te animo
para que dediques el tiempo necesario para organizar esta semana en cada
iglesia, grupo y filial. Capacita a tus ancianos, directores de mayordomía,
organiza a las comisiones de evangelismo y fidelidad, con el propósito que
esta semana sea de gran bendición.
Ancianos:
Apreciados lideres de la iglesia local, no dudo del compromiso y amor que
tienen por las almas que Dios ha puesto en sus manos, para que junto a su
pastor puedan ser ministradas. Soy consiente del gran amor e influencia que
tienen hacia los miembros de la iglesia, es por eso que pido a Dios que ponga
en sus corazones el deseo de impulsar este proyecto y junto a su director de
mayordomía y la comisión de evangelismo y fidelidad organicen esta semana con el corazón y para la gloria de Dios.
Comisión de evangelismo y fidelidad:
Apreciados hermanos, ustedes son lideres en los cuales la iglesia ha puesto
toda su confianza para evaluar e impulsar la fidelidad de sus miembros. En
esta semana de gratitud ustedes juegan un papel muy importante, desde su
organización, la visitación a los miembros como la celebración de esta. A
ustedes les corresponde organizar: (1) La promoción (2) Visitación de los
hogares (3) el programa y comisiones de la semana (4) La recepción y entrega de la ofrenda y (5) el festival local de gratitud. Deseo que Dios los use y
tengamos una semana exitosa.
Predicadores:
Predicador, tu eres la persona que antes que una junta acordara tu elección, Dios ya había pensado en ti. Hay sobre ti una gran responsabilidad,
pero también un gran privilegio. Eres el mensajero de Dios para hacer nacer
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
en sus hijos un sentido de gratitud permanente. Una gratitud que lleve al
creyente a hacer lo que Dios mismo hizo: despojarse de si mismo y entregar
todo por amor. Aparta tiempo en prepararte, ora y deja que el
Señor te guie. Oraré para que el Señor te use y a pesar de la humanidad
débil e imperfecta, entregues un mensaje Divino y perfecto. Dios te bendiga
y seas de gran bendición en esta semana.
Recomendaciones Generales
La semana de gratitud es una actividad muy especial y esperada por todos,
por el grado de importancia que esta tiene les compartimos las siguientes
recomendaciones las cuales se espera les sean útil para estar preparados con
tiempo.
• Que el pastor a nivel distrital se reúna en octubre con los ancianos,
directores de mayordomía, tesoreros y predicadores para explicar la
logística de esta semana.
• Que cada anciano, reúna a su junta directiva para explicar como se
organizará la semana de gratitud y nombrará las comisiones, en el
mismo mes de octubre.
• Que cada director de mayordomía organice la comisión de evangelismo y fidelidad para distribuir todas las familias de la iglesia y sean visitadas los meses de octubre y noviembre previo a la semana de gratitud,
esto con el propósito de llenar el pacto de fidelidad y motivarles en la
participación de la semana de gratitud. Durante la semana, algunas
familias claves pueden ser visitadas por el predicador.
• Determinar con tiempo la escenografía y arreglo del templo (flores y
frutas diversas) desde el inicio de la semana, de forma que al finalizar
estas sean preparadas para ser llevadas al hospital o compartirla con
personas que el Ministerio de la mujer tenga identificas o bien armar
canastas y entregar a hermanos de bajos recursos.
• El sábado en la escuela sabática los líderes de GP desfilarán presentando a los nuevos miembros alcanzados durante el año. Esta semana es
una oportunidad para celebrar una ceremonia bautismal presentando
las primicias del siguiente año, según esté planeada por el pastor.
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El culto divino estará acompañado de abundante alabanza y un sentido profundo de gratitud, preparando el corazón para la entrega de la ofrenda.
Al terminar el culto y después de recibir las ofrendas puede hacerse planes
para una comida para que los miembros confraternicen en gratitud al Señor.
Al terminar la comida inicia un programa hasta la puesta del sol, llamado
“Festival Local de Gratitud y Alabanza”. en el que cada departamento presentará un informe de los logros obtenidos según los objetivos del año y su
proyección para el siguiente.
El festival de gratitud Distrital puede realizarse el sábado por la tarde o el
domingo como convenga y aplique a cada distrito. El anciano, director de
mayordomía y el tesorero de cada iglesia asistirá a ese festival. Si se presenta
el informe del resultado de la semana de gratitud, este deberá ser en porcentajes, evitando presentar cantidades. Por seguridad de la iglesia.
La recepción de la ofrenda debe hacerse en el momento del culto divino y
ser contada al terminar. El director de mayordomía es el responsable de este
conteo y el tesorero de la custodia del recurso. Inmediatamente entregan el
recurso correspondiente según la dinámica establecida por su pastor.
Conservar los sobres porque esta ofrenda debe ser registrada en el libro financiero ya que esta sujeta a la auditoria anual que el tesorero recibe.
En el presupuesto anual hay un % destinado a mayordomía y es con ese
presupuesto que se sufragan los gastos que la semana requiera, según el presupuesto aprobado. Por lo cual la ofrenda de gratitud es usada únicamente
según el fin establecido.
Semana de Gratitud 2021
Temas
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
VENID ANTE SU PRESENCIA, ENTRAD POR SUS
PUERTAS CON ACCIÓN DE GRACIAS.
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GRACIAS A DIOS POR SER EL QUE NOS SANA
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GRATITUD Y ADORACIÓN
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GRACIAS A DIOS POR SER NUESTRA ESPERANZA
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EL LUGAR DE LA GRATITUD Y LA ADORACIÓN
37
GRATITUD POR LA ETERNIDAD
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CON TODO MI CORAZÓN TE DARÉ GRACIAS
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TODOS TENEMOS UNA HISTORIA PARA CONTAR
Y UNA CANCIÓN PARA CANTAR
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Tema 1 (Sábado 11 de diciembre)
Venid ante su presencia,
entrad por sus puertas con acción
de gracias.
Lectura bíblica: Salmo 100
“Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehová con alegría;
Venid ante su presencia con regocijo. Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo,
y no nosotros a nosotros mismos;
Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con acción de
gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehová
es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones.”
Propósito: Invitarles a entrar a la presencia de Dios, acercarnos cara a cara, contemplar su rostro, y frente a él, irrumpir de alegría diciéndole, “muchas gracias por
todo lo que has hecho por mí”.
I. Introducción
Por lo general, los salmos empiezan con una declaración de la soberanía de Dios,
una expresión de exaltación de su carácter, o una frase de proclamación de uno
de sus atributos. El salmo 100 es diferente. Este salmo contiene siete indicaciones:
cantad, servid, venid, reconoced, entrad, alabadle y bendecid
Y comienza con una orden para la humanidad en general.
El primer imperativo de este salmo establece el marco perfecto para las otras
indicaciones del mismo capítulo. ¡Cantad alegres a Dios!
II. Cuerpo
Cantad Alegres a Dios. Esta orden esta compuesta por dos palabras en español,
pero es una sola palabra en hebreo, Ruá.
Ruá. Realmente esta palabra encierra varios significados parecidos gritar, alzar
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
la voz, gozo, jubilo, regocijo.
Por lo que la orden en este salmo significaría levantar la voz con jubilo, con gozo,
o simplemente cantar con alegría. La palabra original significa un grito de alegría,
como cuando los súbditos alegres ovacionan a su rey en el momento en que él
aparece frente a ellos.
Cantar era muy significativo en la vida secular y religiosa de las civilizaciones en
tiempo del Antiguo Testamento. De manera especial para Israel, cantar era la forma como expresaban su experiencia cotidiana. (Gén. 31:27; Isa. 38:20; Efe. 5:19).
Cantar serví¬a para expresar los sentimientos debido a las experiencias por las
que estaban atravesando o habían experimentado. (Sal. 69:12, 30; Sant. 5:13).
Entre el pueblo de Israel, las alabanzas, la acción de gracias, la tristeza, la trasmisión de enseñanzas, se expresaban con cantos. (Núm. 21:17, 18; Sal. 92; 96; 98;
137:1-6)
El registro bíblico alude a la idea de que cantar era una de las formas como se
expresaban los sentimientos, se grababan verdades, se enseñaba y hasta se expresaban los planes futuros.
“Mientras viajaban por el desierto, los cantos eran acompañados de música instrumental, a cuyo compás marchaba el pueblo”. Mientras unía sus voces en alabanza, ellos animaban sus corazones; encendía la fe de los peregrinos; recordaban
los mandamientos; confirmaban las promesas del favor de Dios. Además, alababan al Creador, calmaban el espíritu inquieto y turbulento, y se fijaban en la mente
los principios de la verdad, fortaleciendo su fe.” La Educación, 39
Labán expresa que le hubiera encantado cantar para despedir a Jacob, pero este
se fue sin avisar. Gén. 31: 27.
Moisés y los israelitas cantaron cuando Dios destruyó el ejército del faraón. Ex
15: 1-21.
Débora y Baraq cantaron por la victoria, cuando Israel fue liberado de Jabí¬n,
rey de Canaán, Juec. 5.
David entonó un canto triste para lamentar la muerte de Saúl y Jonatán. 2 Sam.
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1:17-27, y otro por la muerte de Abner, 2 Sam. 3:33.
Jeremí¬as compuso un poema fúnebre, para ser cantado, por la muerte del rey
Josí¬as, 2 Cron. 35, 25.
También se cantaba por regocijo en las buenas cosechas, en la vendimia, Isa.
16:10.
Los Salmos se hicieron para ser cantados y acompañados con instrumentos musicales, y en ellos encontramos himnos de gloria, cantos de lamentos por las muertes, himnos, etc.
En el culto a Dios, se cantaba. David puso cantores en el Santuario, 1 Crón.
6:16-17; 15: 16; 25:1; igualmente en el Templo de Salomón, 2 Crón. 5:11-13.
Cuando Ezequí¬as restauró el Templo, en la purificación, la asamblea cantaba
mientras se consumí¬a el holocausto, 2 Crón. 29:28.
Tras el destierro en Babilonia, cuando se reanudó el culto, se cantó en el Templo,
dando gracias a Dios. Esd. 3:11.
Pablo insta a los cristianos a cantar al Señor dando gracias constantemente a
Dios Padre, Efesios 5:19; Col 3:16.
El profeta Jeremías contempló los labios del Señor mientras cataba una promesa
que hacía a su pueblo de liberarlos de la cautividad, cambiar su desgracia y reunirlos un día muy próximo. (Jeremías 33:10-11)
Jesús cantó poco antes de salir al monte de los Olivos. (Mateo 26:30, Jeremías
33:10-11) Él como solista cantó la primera declaración de una canción llamada el
Gran Hallel, que es un canto responsorial, poniendo énfasis en la intervención de
Dios como milagro divino, y los discípulos a coro respondieron “porque su amor
es para siempre”.
El último libro de la Biblia cierra con cantos. Los especialistas que han contado
los cantos en el Apocalipsis difieren, pues dicen encontrar cuatro, seis, siete, once,
trece, o veinte cantos. Sin embargo, lo que sabemos es que el libro está lleno de
cantos del pueblo de Dios.
En el cielo se seguirá cantando.
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
¿Por qué Dios pide que se le cante?
¿Es Dios un ególatra que no tiene llenadora, como un barril sin fondo que no se
sacia de recibir alabanzas, servicio, adoración y gratitud?
¿O es que las alabanzas, el servicio, la adoración y la gratitud tienen algún efecto
terapéutico y regenerador en el cuerpo de las criaturas humanas quienes están
enfermos, y con los cuerpos semi-destruidos?
¿Por qué a los moradores de la tierra se nos ordena cantar? ¿Qué efectos producen cantar?
El 11 julio 2019 la BBC News Mundo publicó el siguiente reportaje sobre los
beneficios de cantar:
En las últimas dos décadas, muchos investigadores han intentado precisar los
mecanismos psicológicos, biológicos y de comportamiento que vinculan el canto
con la salud.
Daisy Fancourt, profesora del University College de Londres, ha hecho investigaciones en profundidad sobre los beneficios para la salud de cantar y dice que sus
efectos son múltiples.
a. Cuando cantamos, se producen en el cuerpo una serie de cambios que regeneran la salud del cuerpo y de la mente. “Estos pueden incluir una reducción
en las hormonas del estrés, como el cortisol. También se ven diferencias en
los niveles de endorfinas, que están relacionados con nuestro ánimo”.
b. Cantar, mejora la respiración de las personas con problemas pulmonares.
c. Un estudio de 2011 publicado por la Universidad Christ Church en Canterbury, Reino Unido, determinó que “cantar puede ayudar a personas con
problemas mentales existentes y con condiciones de salud física”.
d. Ayuda a los enfermos de demencia a lidiar con los síntomas de la enfermedad. “Cuando cantamos hay una parte de nuestro cerebro que recibe más
flujo sanguíneo, estas son las que normalmente se preservan en la demencia
cuando muchas otras se han perdido. Estas son áreas vinculadas a las emociones”, explica el doctor Simon Opher.
e. El acto de cantar hace que el cuerpo incida con ciertas hormonas. Libera
endorfinas, que están asociadas con el placer. Cantar nos obliga a hacer respiraciones profundas, que a su vez aumentan el flujo sanguíneo en el cuerpo,
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así como el efecto de las endorfinas.
f. Nuestros niveles de cortisol bajan normalmente hacia el final del día, pero
cantar acelera este proceso. Un estudio reveló que tan solo 40 minutos después de cantar, los niveles de cortisol, la hormona del estrés, habían caído
mucho más rápidamente que de forma natural.
g. Cantar también propicia la liberación de dopamina, un neurotransmisor
común en el cerebro. Se sabe que este neurotransmisor produce una sensación de bienestar en respuesta a ciertos estímulos como comer, o consumir
cocaína.
h. El neurocientífico Aniruddh D. Patel en su libro Music, Language, and the
Brain La música, el lenguaje y el cerebro, del 2008, afirma que las personas
que cantan tienen más conexiones entre las distintas áreas del cerebro que
aquellas que no cantan. ¿La razón? El lenguaje es una actividad que en la
mayoría de los casos depende del hemisferio izquierdo del cerebro, mientras
que la música -como la mayoría de las demás artes, depende del derecho.
Por eso, las canciones con letra favorecerían las interconexiones.
Entre muchas otras razones, la salud mental y física deberían ser razones suficientes para cantar a Dios, después de todo en el cielo, seguiremos cantando. “la
música forma parte del culto tributado a Dios en los atrios celestiales, y en nuestros
cánticos de alabanza debiéramos procurar aproximarnos tanto como sea posible a
la armonía de los coros celestiales”. PP 645.
Los habitantes de toda la tierra. Todos los seres creados deben reconocer al
Señor quien los ha traído a la existencia y por cuyas provisiones diarias subsisten.
En virtud de que las criaturas humanas son las únicas que pueden hablar, son a las
criaturas humanas a las que se convoca para expresar sus emociones y reconocimiento por medio del canto. Y aunque nuestros cantos deben ser dirigidos a Dios,
es a los seres humanos a quienes beneficia fisiológicamente el canto y no al Señor.
Con cantos o sin cantos, Dios seguirá siendo quien es, y nosotros al dejar de cantar,
también nos iremos reduciendo a la nada.
Servid a Jehová con alegría. A las mismas criaturas a quienes se les indica cantar
alegres, ahora se les ordena servir al Señor con alegría.
La entrega, que no es otra cosa que someter nuestra voluntad a la soberanía de
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Dios, eso nos pone en condición de servir alegres a Dios.
En caso contrario, realizar cualquier acción, cualquier buena obra a favor de
Dios, de su iglesia, o de nuestros hermanos, lo veríamos como pesada carga, o
penosa obligación, un trabajo forzoso que generaría tristeza y angustia. Si no hay
entrega, nuestras buenas obras y nuestras acciones de servicio son como trapos de
inmundicia. “…todos nosotros somos como el inmundo, y como trapo de inmundicia todas nuestras obras justas...” Isa.64:6 LBLA
El servicio al que somos llamados debe ser el fruto de habernos sometido a la
soberanía de Dios y de estar conectados a Cristo quien representa el tronco de la
vida. (Juan 15:5)
Pablo dice que Dios es quien produce tanto el querer como el hacer. (Filipenses
2:13). Solo entonces el servicio se hace con alegría, con entusiasmo y de buena
gana, solo entonces es tomado en cuenta en los registros celestiales.
Servir a Jehová implica tres dimensiones, servir a Dios, servir a su iglesia de Dios
y servir a los hijos de Dios. Los tres están interconectados:
a. Servir a Dios se refiere a la obediencia a su Palabra incluyendo los mandamientos y las indicaciones de salud en general, y cuyos beneficios recaen sobre la preservación de nuestra vida y nuestra buena salud física. “En cuanto
a ti… hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele de todo corazón y con
ánimo dispuesto; porque el Señor escudriña todos los corazones, y entiende
todo intento de los pensamientos.” 1 CRÓNICAS 28:9
b. Servir a su iglesia, según Pablo, (1 Co 12:4-7, Romanos 12:3-8) es la disposición a realizar cualquier función dependiendo nuestros dones, habilidades, talentos, y competencias para “el perfeccionamiento de los santos y la
edificación del cuerpo de Cristo…” Efesios 4:11-12. Cualquier servicio a la
iglesia que es el Cuerpo de Cristo, ya sea barriendo el templo, lavando los
baños, sacudiendo las bancas, dando la bienvenida, o fungiendo como directivo, si es un servicio rendido con alegría, será aceptable como un olor grato,
como ofrenda aceptable. Después de todo, servir al cuerpo de Cristo que es
su iglesia, es la única razón por la que se nos concedieron los dones.
c. Servir al prójimo, es la disposición a obrar en beneficio de otras personas sin
esperar nada a cambio, especialmente con los que están en condiciones de
desventaja y padecen limitaciones físicas o económicas. El servicio desinte-
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resado a otra persona es registrado en el cielo como que se ha beneficiado
directamente a Dios. Jesús mismo lo declaró: “Yo, el Rey, les responderé:
“Todo lo que hicieron a mis hermanos necesitados a mí me lo hicieron”.
Mateo 25:40. NBV
Venid ante su presencia con regocijo
La palabra usada para esta invitación imperativa es bo, significa entrar, no significa caminar o dirigirse en dirección del que convoca. Se usa la misma palabra
para señalar a quienes no debían entrar a la congregación de Israel. (Deuteronomio 23:2,3)
Venid es una orden para entrar intencionadamente, de encajarse, incluirse, involucrarse, incrustarse hasta ser parte y transformarse para ser semejante a la superficie a donde uno se ha introducido.
En este caso somos llamados a sumergirnos ante la majestuosidad de su presencia. La palabra usada es panim o paneh, que significa, presencia, rostro o cara.
Es un llamado una conexión íntima y personal para ver su rostro, para platicar
cara a cara. Y por la idea de saber que vamos a contemplar su rostro, de hablar
cara a cara, debemos asumir una actitud triunfal y celebrarlo con gritos de alegría.
Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros
mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.
El reconocimiento es una faculta de la inteligencia exclusiva de las criaturas humanas, no de los animales. Solo a las criaturas con intelecto se les convoca a ver
a Jehová, como el Dios supremo, el Magistrado en sentido superlativo en quien
se concentran majestad y poder. Las criaturas inteligentes reconocen que por el
poder de Dios hemos sido traídos a la existencia, y le pertenecemos. Nos somos el
producto de un proceso evolutivo de fuerzas naturales. Es mucho más inteligente creer que Dios es nuestro Creador, antes que pensar de manera absurda, que
somos el resultado de una larga cadena de selecciones naturales de átomos que
estaban flotando y se crearon a sí mismos.
Tampoco somos criaturas abandonadas a su suerte para seguir evolucionado
mientras la ley del mas fuerte selecciona a los sobrevivientes. Se nos compara a
una débil oveja por su incapacidad para preservar su propia vida y la incapacidad
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
a defenderse, buscar agua y alimentos. Pero aun con todas esas incapacidades, se
nos asegura que estamos bajo su cuidado protector, que sus ojos vigilan nuestras
necesidades y debilidades porque nos mantiene y nos pastorea en su pastizal.
Entrad por sus puertas con acción de gracias, Por sus atrios con alabanza;
Una vez más aparece la palabra bo, traducida anteriormente como venid, pero
ya sabemos que es una orden para entrar, meterse o incrustarse hasta ser parte y
transformarse para ser semejante a la superficie a donde uno se ha introducido.
Esta vez ya no es solamente para ver su rostro, esta vez, la orden es que, al tenerlo
frete a frente, cumplir un propósito intencionado, darle gracias.
La palabra original que encontramos en este salmo es todah, se traduce como
gratitud o acción de gracias. Indica que se debe agradecer de tres formas:
1. Acción de gracias en los cánticos del culto litúrgico. Como aparecen en Salmo 26: 7; Salmo 42: 5; Jonás 2:10; Salmo 69:31; Nehemías 12:27; Salmo 95:
2; Isaías 51: 3; Salmo 100: 4; Salmo 147: 7.
2. Acción de gracias por medio de coros, procesiones, o filas de cantantes agradecidos que cantan cantos de gratitud. Como aparecen en Nehemías 12:
31,38,40, Jeremías 30:19.
3. Acción de gracias por medio de la ofrenda de gratitud. La palabra hebrea
todah, que significa gratitud, también conlleva implícitamente una ofrenda.
Los versículos incluidos en esta lista contienen la palabra todah, todas ellas
se refieren a que la gratitud debe expresarse con una ofrenda.
Levítico 7:12 “Si quien presenta la ofrenda lo hace para darme las gracias, deberá presentar harina, y también panes y galletas sin levadura. Todo esto debe
amasarse con bastante aceite.” TLA
Levítico 7:13 “Esta ofrenda de acción de gracias estará acompañada de panes
con levadura.” NBV
Levítico 7:15 “La carne del animal ofrecido en acción de gracias y reconciliación
debe comerse el mismo día en que se ofrece…” DHH “En la ofrenda para festejar
la acción de gracias...” Trad. libre
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Levítico 22:29 “Cuando presentes una ofrenda de acción de gracias al Señor,
hazla de tal manera que sea bien recibida” DHH “Cuando ustedes presenten una
ofrenda de acción de gracias al SEÑOR, deben presentarla de tal manera que
cuente a favor de ustedes.” PDT
Crónicas 29:31 “Después de esto, Ezequías animó a la gente para que también
llevaran al templo de Dios sacrificios y ofrendas de gratitud, como señal de que se
habían comprometido a obedecer a Dios. Y todo el pueblo le llevó a Dios, con toda
sinceridad, sacrificios y ofrendas de gratitud.” TLA
“Luego Ezequías dijo a la gente: «Ya que ustedes se han consagrado ahora al
Señor, acérquense y traigan sacrificios y ofrendas de acción de gracias para el
templo del Señor.» Entonces la comunidad llevó sacrificios y ofrendas de acción
de gracias, y los que tuvieron voluntad de hacerlo, ofrecieron holocaustos.” DHH
“Luego el rey Ezequías dijo: «Ahora que ustedes se han consagrado al SEÑOR,
acérquense al altar con sacrificios y ofrendas de acción de gracias para el templo
del SEÑOR». Entonces la asamblea trajo sacrificios y ofrendas de acción de gracias. También los que quisieron hacerlo ofrecieron sacrificios que deben quemarse
completamente.” PDT
2 crónicas 33:16; “Luego reedificó el altar del SEÑOR y ofreció sacrificios en
él, ofrendas de paz y ofrendas de acción de gracias, y pidió que el pueblo de Judá
adorara al SEÑOR, Dios de Israel.” NBV
Salmo 107: 22; “Presenten ofrendas de agradecimiento y cuenten con gritos de
alegría lo que él ha hecho” PDT “¡Démosle muestras de gratitud, y presentémosle
ofrendas! ¡Anunciemos entre gritos de alegría las maravillas que ha hecho!” TLA
Salmo 116: 17; “Llevaré hasta tu altar una ofrenda de gratitud, y oraré en tu
nombre.” TLA
Jeremías 17:26; “Vendrá gente de las ciudades de Judá, de alrededor de Jerusalén, de la tierra de Benjamín, de la Sefelá y del Néguev. Traerán sacrificios que
deben quemarse completamente, otros sacrificios, ofrendas de cereal, incienso y
ofrendas de agradecimiento al templo del SEÑOR.” PDT
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
“Vendrá gente de las ciudades de Judá y de los alrededores de Jerusalén, del territorio de Benjamín y de la Sefelá, de la región montañosa y del Néguev. Traerán
a la casa del SEÑOR holocaustos y sacrificios, ofrendas de cereal y de incienso, y
ofrendas de acción de gracias.” NVI
Jeremías 33:11; “los cantos de fiesta y alegría, y los cantos de los novios, y se oirá
decir: “Den gracias al Señor todopoderoso, porque el Señor es bueno, porque su
amor es eterno.” Y traerán al templo ofrendas de gratitud. Sí, yo cambiaré la suerte de este país, para que vuelva a ser como al principio. Yo, el Señor, lo afirmo.”
DHH
“y volverán a oírse las serenatas de los enamorados, y los gritos de gozo y alegría.
También se escucharán las alabanzas de los que van hacia mi templo llevando
ofrendas de agradecimiento. Irán cantando: “¡Alabemos al Dios de Israel! ¡Alabemos al Dios todopoderoso! ¡Nuestro Dios es bueno y nunca deja de amarnos!”
»¡Yo les juro que los haré volver del país adonde fueron llevados prisioneros, y todo
volverá a ser como al principio! “ TLA
Salmo 50:14;
“¡Yo soy el Dios altísimo! ¡Mejor tráeme ofrendas de gratitud y cúmpleme tus
promesas!” TLA
Salmo 50:23 “Si de veras quieres honrarme, tráeme ofrendas de gratitud. Si
corriges tu conducta, yo te salvaré” TLA
III. Conclusión
Durante esta semana a partir de hoy, estaremos celebrando nuestra semana de
gratitud de fin de año. Es tiempo propicio para expresar nuestra gratitud con poemas, con testimonios, con cantos personales, con cantos congregacionales. Es el
tiempo ideal de congregarnos presencial o virtualmente para elevar nuestras voces
en gratitud por contarnos entre los vivos cuando cientos de miles han muerto.
Durante toda la semana podemos hacer un recuento de todas las bendiciones
recibidas, y agradecer cada mañana, y cada noche por todo lo que Dios nos ha
provisto.
El próximo sábado tendremos la oportunidad de expresar nuestra gratitud con
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una ofrenda, tal como Dios lo expresó a su pueblo en el pasado. Así que le invito
a preparar la ofrenda que cada día de este año ha estado juntando para esta fecha
memorable.
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Tema 2 (Domingo 12 de diciembre)
Gracias a Dios
por ser el que nos sana
Lectura Bíblica: y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares
todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré
a ti; porque yo soy Jehová tu sanador. (Éxodo 15:26).
Propósito: Esta noche consideraremos un nombre que Dios asumió para revelarse a su pueblo en uno de los momentos más críticos en que una muerte colectiva
los asediaba. Este nombre nos mostrará otra faceta de su carácter, de lo que él hizo
en el pasado y lo que sigue haciendo a favor de sus hijos.
I. Introducción
E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y
anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua.
Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.
Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de beber?
Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y
las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó;
y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante
de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy
Jehová tu sanador. Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta
palmeras; y acamparon allí junto a las aguas” (Éxodo 15: 22-27)
Después de cruce del mar rojo y del canto de la gran canción de triunfo, después
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de entonar el canto de victoria, Israel reanuda su camino dirigido por la nube y
columna de fuego. “El panorama que los rodeaba era de lo más lúgubre: estériles
y desoladas montañas, áridas llanuras, y el mar que se extendía a lo lejos, con sus
riberas cubiertas de los cuerpos de sus enemigos. No obstante, estaban llenos de
regocijo porque se sabían libres, y todo pensamiento de descontento se había acallado. Durante tres días de marcha no pudieron encontrar agua. La provisión que
habían traído estaba agotada. No había nada que apagara la sed abrasadora mientras avanzaban lenta y penosamente a través de las llanuras calcinadas por el sol.
Moisés, que conocía esa región, sabía lo que los demás ignoraban que, en Mara,
el lugar más cercano donde hallarían fuentes, el agua no era apta para beber. Con
gran ansiedad observaba la nube guiadora”. PP 297.
A la distancia contemplaban el lago de agua. Sus labios resecos se empiezan
a partir. Los niños deshidratados son llevados en brazos por sus desfallecientes
padres. La piel rojiza de sus rostros empieza agrietarse. El polvo del desierto los
ahoga, mientras que el calor se hace insoportable. Muchos solo arrastran los pies
a la par que van perdiendo la conciencia. El lago que tienen por delante los anima
a impulsarse como bultos sin dirección, y es así como adelantan su camino. Al
acercarse más, se dan cuenta que es solamente un espejismo. ¡Qué decepción!
¡Qué tristeza! La inercia los empuja hacia delante, sin saber cuánto mas pueden
aguantar. Después de un tiempo de caminar divisan otro lago. ¿Será este lago real
o es otro espejismo en el desierto? La idea de tomar tan ansiado liquido la apresura para verificar si es real. ¡No es un espejismo, es real! ¡Es agua! ¡Por fin podrán
calmar esa sed! Juntan sus manos ahuecando el centro para improvisar un vaso, y
llevar el primer sorbo a su boca.
“Con el corazón desfalleciente (Moisés) oyó el regocijado grito: “¡Agua, agua!”
que resonaba por todas las filas. Los hombres, las mujeres y los niños con alegre
prisa se agolparon alrededor de la fuente, cuando, he aquí, un grito de angustia
salió de la hueste. El agua era amarga.” PP 296.
En cuanto toman el primer trago de agua la tiene que echar afuera. El agua tiene
un sabor amargo. El agua no es saludable para beber. Qué decepción.
Una de las mas grades incomodidades emocionales es la decepción. La decep-
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ción es un sentimiento de insatisfacción que surge cuando no se cumplen las expectativas sobre un deseo o una esperanza. Y surge por la sorpresa negativa que
provoca la angustia. Si la decepción perdura puede provocar frustración y terminar en depresión. La situación se pone critica cuando se piensa que la decepción
la provoca Dios. Eso le ocurrió a Israel. El hecho de haber creído en las promesas
divinas les hizo abandonar a Egipto. Creyeron que Dios iba a satisfacer todas sus
necesidades en la forma y el tiempo que ellos quisieran. Los tres días que caminaron sin encontrar agua, los hizo dudar. Cuando al fin encuentran agua, pensando
que Dios ha provisto, se llevan la más amarga de todas las sorpresas, el agua es inservible. Angustiados porque ven que sus niños empiezan a delirar deshidratados,
se hunden en la frustración. En esa condición de una inminente muerte colectiva
es que claman a Moisés. Moisés sabe a quién recurrir en su angustia.
“En su tristeza por la desesperación del pueblo, Moisés hizo lo que ellos se habían olvidado de hacer; imploró fervorosamente la ayuda de Dios. “… y Jehová le
mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron…” (Éxo. I5: 25.)
Allí se le prometió a Israel por medio de Moisés: “Si oyeres atentamente la voz de
Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a
los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu Sanador.” (Vers. 26)”. PP 296.
II. Cuerpo
Dios muestra una fase de su carácter y devela un nuevo nombre: El Señor que
sana
Yahve Rofe
Es en ese momento de gran necesidad que Dios se presentó como Yahve Rofe “El
Señor que sana” La palabra hebrea rofe significa “sanar”, “curar”, “restaurar” o
“restablecer”. También se refiere a la persona que sana, al sanador o médico. Así,
el Señor decidió manifestarse en ese momento de angustia como “yo soy Jehová
tu Sanador”
El verbo del que se deriva rofe se encuentra sesenta y siete veces en el Antiguo
Testamento. Aunque a menudo se refiere a la sanación física, suele tener también
un significado más amplio, que atañe a toda persona. En lugar de solo sanar el
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cuerpo, Yahve Rofe sana la mente, así como el alma, este verbo hebreo también se
emplea en otras formas, por ejemplo, Dios “sana” el agua, la tierra y las naciones,
y “repara” un altar. Es significativo que Dios también sana del pecado. Las Escrituras hebreas, en realidad, relacionan la enfermedad con el pecado al presentar al
pecado como la causa de la enfermedad, así como ella es la causa de muerte. En
el Nuevo Testamento, la palabra griega correspondiente es iaomai, que se puede
referir a la liberación de la muerte, de los demonios, de enfermedad y pecado.
Jesús, el gran sanador, indico con claridad que la enfermedad no la causa necesariamente el pecado por parte de la persona enferma. Antes bien, puede provenir
de vivir en un mundo pecador, caído. La enfermedad es un elemento inseparable
de un ambiente pecaminoso y todos los que nacen en este ambiente, son vulnerables a más de una enfermedad.
La experiencia de Israel nos recuerda que la humanidad avanza por la vida en
la misma condición de aquellos moribundos. La humanidad entera va tras el espejismo que se presenta en el camino. El recorrido por esta vida nos deja sin aliento
para continuar viviendo. Como aquellos sedientos peregrinos, estamos a punto de
una muerte colectiva si Dios no interviene.
Las epidemias mundiales amenazan con acabar a la humanidad. Los gobiernos
se debaten para frenar los contagios.
Ahora mismo, millones de personas infectadas por alguna enfermedad terminal
sucumben a la muerte. Nadie detiene el virus del ébola que se sigue propagando
sin hacer acepción de personas. Las enfermedades mortales extienden sus tentáculos a todas las clases sociales. Más de 4,400 personas han muerto por el virus este
en Sierra Leona, Liberia y Guinea. Y podría llegar hasta 10,000 nuevos casos por
semana, advirtió la Organización Mundial de la Salud.
VIH / SIDA: el VIH o SIDA causa entre 1,6 y 1,9 millones de muertos cada año.
En las últimas tres décadas, el virus ha causado más de 25 millones de muertes.
Hepatitis: Un millón de personas muere por todos los tipos de hepatitis cada año,
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de acuerdo con una estimación. La hepatitis B causa la muerte de 600.000 personas anuales y tiene una capacidad infecciosa de más de 50 a 100 veces más que
cualquier otro virus de la hepatitis. Más aún, 350.000 personas mueren a causa de
la hepatitis C y alrededor de 70.000 debido a la hepatitis E.
Influenza: Es la gripe. Independientemente del hecho de que hay muchas vacunas disponibles y que se utilizan desde hace 60 años, los efectos del virus de la gripe
son de 250.000-500.000 muertes cada año.
Virus del Papiloma Humano: Al parecer, el VPH es responsable de casi todos los
cánceres de cuello uterino causando 275.000 muertes por año.
Fiebre del Dengue: Aproximadamente, 50-100 millones de personas se infectan
por el dengue cada año, causando 12.500-25.000 muertes.
La viruela: causó más de 300 millones de muertos.
El sarampión: dejó más de 200 millones de muertos.
La Pandemia de gripe de 1918: entre 50 y 100 millones de muertos.
La peste negra: cortó la vida a 75 millones de personas.
Es terrible que el ser humano desde que existe ha tenido que lidiar con enfermedades globales que ha exigido lo mejor de los cerebros y capacidades humanas.
Podría decirse que ha habido momentos en la vida de la humanidad que ha estado
en peligros de extinción sin que se dieran cuenta.
La Organización Mundial de la Salud estima que el número real de muertes por
coronavirus son 2 o 3 veces superior a los 3,4 millones de fallecimientos notificados
actualmente a la agencia, según explica el informe sobre las Estadísticas Sanitarias
Mundiales 2021
Es decir, las cifras reales de fallecidos podrían estar entre los 6,8 y los 10 millones.
La humanidad está enferma. Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón, y podrida llaga. (Isaías 1:5) la Condición de la humanidad es una llaga
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abierta y purulenta. El corazón del hombre está desesperadamente enfermo. El
mundo entero yace entre el dolor y las enfermedades letales y la humanidad se
debate entre la decepción, la angustia, la frustración y la depresión. Los rostros
humanos llevamos la marca del cansancio y las derrotas. El mundo necesita de
un Sanador. Necesita a su Médico divino. El antídoto para este veneno que todos
hemos tomado, el remedio para nuestras enfermedades está mas cerca de lo que
pensamos, está a la mano. Siempre lo ha estado y como antaño, hoy vuelve a presentarse como el Yahve Rofe, el Señor que sana.
Dios no sólo endulzó estas aguas sino que los llevó a Elim, Éxodo 15:27. Elim
significa: “arboles grandes”. Por lo general se lo identifica con el Wâds Gharandel,
a unos 96 km al sudeste de Suez, que tiene una abundante vegetación de palmeras,
tamarindos y acacias, y una fuente permanente de agua que produce unos 4.770
litros por minuto. Allí encontraron sombra para descansar, y aguas para beber, y
renovar fuerzas para continuar. Encontraron “Doce fuentes de aguas” nos dice
el texto 27, hablamos entonces de aguas no estancadas, eran corrientes (una para
cada tribu: porque Dios tiene suficiencia para todos). Bajo las palmeras, en medio
del gran desierto, renovaron sus fuerzas y llenaron sus vasijas de agua, para seguir
hacía el plan de Dios: conquistar la tierra prometida.
Así que no solo resuelve el problema actual, no solo devuelve la salud en el presente, no solo soluciona la crisis del momento, no solo satisface las necesidades
vigentes, sino que hace suficiente provisión para el futuro. Comprometiéndose así,
que su poder seguirá a nuestro alcance para cambiar nuestras circunstancias dolorosas y que nuestro bienestar venidero, está asegurado.
III. Conclusión
Mara puede denotar la desilusión, y experiencias amargas en la vida de los hijos
de Dios. Pero Mara también es el punto extremo del dolor, del chasco, la angustia
y la frustración.
Mara puede ser tu mas grande decepción.
Mara puede ser tu fracaso académico, familiar, matrimonial o económico.
Mara puede ser la muerte de tus sueños.
Mara puede ser para ti la traición de la persona que amas.
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Mara puede ser para ti la desilusión.
Mara puede significar la supuesta negativa de Dios para responderte.
Cuando llegues a tu Mara, a tu límite de aguante, entonces es el momento mas
propicio de la manifestación de Dios. Mara denota la dulcificación de aquella
amargura. Tu punto mas angustiante se convertirá en el momento de la intervención de Dios. Dios se convertirá en el remedio a tus males, en el sanador de tus
enfermedades y dolores, y en la dulce solución de tus problemas. No será cuando
tú lo quieras ni la forma como tú lo deseas, pero intervendrá a su tiempo y en su
forma.
Esta noche agradezcamos a Yahve Rofe, “El Señor que sana”, porque interviene
en el momento en que lo necesitamos. Por sanar nuestras enfermedades y calmar
nuestros dolores.
Agradezcámosle por que fue él quien prefirió manifestarse con ese nombre para
asegurarnos que él tiene el control de lo que amenace el bienestar de sus hijos.
Agradezcámosle de que él haya dulcificado las aguas amargas en el pasado, ya
que eso nos da la certeza que puede volver a transformar nuestras desgracias en
bendiciones.
Agradezcámosle de que haya conducido a su pueblo a Elim, así nos da la seguridad que no solo resuelve y satisface el presente, sino que ha hecho provisión para
nuestro futuro.
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Tema 3 (Lunes 13 de diciembre)
Gratitud y Adoración
Lectura bíblica: Apocalipsis 14: 6-12
Propósito: Reconocer con la feligresía que la adoración es un elemento importante para mejorar la relación del cristiano con Dios, provocando una regocijada
aproximación con Él.
I. Introducción
Desde el Génesis hasta el Apocalipsis la adoración y gratitud son de los grandes
temas de la Biblia. Fue uno de los puntos controvertidos en el gran conflicto entre
el bien y el mal. Es la base de la primera tabla de la ley de los diez mandamientos.
Ocupó el centro de la vida del creyente, tanto en el Antiguo Testamento como en
el Nuevo. Es el tema de gran parte de la poesía bíblica. Es un tema destacado por
los profetas. Formó parte también de la experiencia de la iglesia primitiva.
Actualmente para el cristiano actual, la adoración está incluida en el mensaje de
los tres ángeles; “Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a Aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”
(Ap. 14:6-12). Sería un error tener la vida centrada en la iglesia, antes que en la
adoración y gratitud. Piensa en ella como organización, pueblo, dogma, antes que
como grupo de adoradores. Su sábado puede ser sólo un día de descanso (centrado
en el hombre) antes que un día de reverencia (centrado en Dios).
II. Cuerpo
a. Base teológica de la adoración
El libro de Génesis se inicia presentando la razón básica para adorar: “Dios
es el Creador, y nosotros somos sus criaturas” (Gn. 1:26, 27; 2:7). La adoración
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al Creador está relacionada con el factor tiempo. Esta relación debería ser un
memorial al bendecir y santificar el sábado, el tiempo como símbolo fundamental de la adoración, veinticuatro horas, repetitiva cada siete días (Gn. 2:1-3).
“Al bendecir el séptimo día en el Edén, Dios estableció un recordativo de su
obra creadora. El sábado fue confiado y entregado a Adán, padre y representante de toda la familia humana. Su observancia había de ser un acto de
agradecido reconocimiento de parte de todos los que habitasen la tierra, de
que Dios era su Creador y su legítimo soberano, de que ellos eran la obra
de sus manos y los súbditos de su autoridad” PP. 28,29.
Pero hay algo más que el tiempo: “No tendrás dioses, no te harás imagen,
no te inclinarás y no tomarás el nombre de Dios en vano” (Ex. 20:3-7). Indica, que Él se dio a sí mismo como compañero de Adán y Eva. La relación
era cercana; la adoración era altamente personal (Gn. 2:4-8; 3: 8).
A causa del pecado, nuevos elementos entraron en la escena de la adoración: el altar y el cordero (Gn. 3: 15,21; 4:4).
Al aumentar la población, la adoración llegó a ser más compleja. “Entonces
los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová” (Gn. 4:26). “En
su tiempo comenzó un culto más formal… surgió entonces una diferencia
más amplia entre los que adoraban al Señor y los que lo desafiaban”. (Sa.
79:6; 116:17; Jer. 10:25; Sof. 3:9) 1 CBA pág. 256.
Los patriarcas, establecieron pautas de adoración en reconocimiento del
Creador:
• Al salir del arca, a Noé se lo describe como adorando a Dios (Gn 8:20).
• Abraham probó su fe en el monte Moria, con su hijo Isaac (Gn. 22:1-5),
ofreciendo en su lugar el carnero en holocausto (Gn. 22:10-14). También adoró a Dios dándole los diezmos a Melquisedec rey de Salem,
sacerdote del Dios altísimo (Gn. 14:18).
• Cuando Jacob se encontró con el Señor en Betel, en respuesta levantó
una piedra y la ungió con aceite, e hizo voto diciendo: “Si fuere Dios
conmigo, y me guardare en este viaje en que voy y me diere pan para
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comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios”, prometiendo dar el diezmo de todo lo que le diere
(Gn. 28:18-22).
Estos incidentes nos enseñan algo acerca del culto y la adoración en la época de los patriarcas. Su característica es de una respuesta del hombre a un
encuentro personal con Dios. El hombre adoraba, no para apaciguar a un
Dios al cual temía. Sino para expresar su gratitud y amor al Dios que se le
había revelado.
Los símbolos eran sencillos; un altar de piedras, un cordero, una roca, un
árbol, un pilar, una cabeza inclinada, un lugar llamado la casa de Dios. La
adoración era muy personal y real. Dios se acercó mucho al hombre, y la
respuesta del hombre era la adoración.
b. Reconocimiento y gratitud por la Provisión divina Gn 28:20
Las peripecias de Jacob desde que salió de la casa de su padre como fugitivo,
le llevaron a reconocer la dirección de Dios (Gn. 27:43-45). Dios se presenta
a Jacob como Aquel que poseía el poder necesario para darle su bendición.
Le prometió proveer para sus necesidades físicas: “pan y agua”. Esto le dio
seguridad y confianza como viajero solitario. Mediante estas promesas, el
Señor se reveló a Jacob como Aquel que es el mismo centro de la vida humana, la fuente suprema y única de bendiciones verdaderas. Él posee todo y lo
distribuye a cada persona según su amante voluntad, Dios es el propietario,
pero tiene una disposición natural a proveer para otros.
• La soberanía de Dios se manifiesta en la estructura de sus promesas: “Yo
estoy contigo”, “Te guardaré por dondequiera que fueres”, “Te volveré a
traer a esta tierra” (Gn. 28:15).
• Este era el poder de la presencia amante de Dios en su vida. Fue entonces
Jacob quien dijo: “De todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para
ti” (Gn. 28: 22). Jacob reconoció que el fruto de la tierra habría de ser
siempre un regalo de Dios.
• No sería dueño de alguna cosa, él debía ser mayordomo del Señor. Devolver la parte del Señor, sería una expresión de gratitud. Un reconocimiento de su dependencia de Dios.
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Todo mundo hacemos votos. Votos y compromisos financieros en contratos,
compras y ventas. Todos ellos llevan en sí un sentido de formalidad donde la
persona que hace el compromiso estampa su firma, o bien colocan su huella.
Nuestros votos de fidelidad con Dios tienen una importancia mayor.
Entre ellos están el pacto del santo bautismo. Como compromiso para ser
leales y fieles a la fe que el creyente está abrazando. Otro, es el compromiso
matrimonial, en el que la pareja se compromete de por vida a permanecer
unidos, hasta que la muerte los separe. Otros votos que generalmente hacemos, es el de temperancia, o bien, el voto de la dadivosidad personal y
fidelidad en la devolución de los diezmos.
La dadivosidad como gratitud, se menciona en esta historia en un contexto
de culto y adoración. Jacob se confrontó con la presencia radiante de Dios y
adoró. La adoración es justamente eso: una respuesta reverente a la presencia de Dios. El lugar donde tuvo el sueño llegó a ser el lugar de adoración,
una casa del Señor. La dadivosidad es un elemento en el acto de adoración.
c. La adoración y la gratitud en Apocalipsis 14
Los falsos objetos de culto y adoración han sido formas corrompidas de la
fe cristiana. También, las realizaciones personales, son los dioses que han
seducido a los hombres a adorarse a sí mismos, lo que provoca falta de adoración y gratitud al que todo provee. En vista del inminente juicio, Dios
ordena la adoración al Creador y prohíbe la adoración a entidades usurpadoras descritas en apocalipsis como la “bestia y su imagen”.
La adoración sabática (El tiempo), es el punto de unión entre las edades.
Dios ha llamado a su iglesia en este tiempo, como llamó al antiguo Israel,
para que se destaque como luz en la tierra. Como poderosa hacha de la verdad el mensaje de los tres ángeles la ha separado de las iglesias y del mundo
para colocarla en sagrada proximidad a sí mismo. La ha hecho depositaria
de su ley y le ha confiado las grandes verdades de la profecía para este tiempo. Como los santos oráculos confiados al antiguo Israel, son un sagrado
cometido que ha de ser comunicado al mundo. 2 JT. 156.
Un ejemplo extraordinario de adoración lo encontramos en el salmo 145,
que nos revela la grandeza de su poder creador y sustentador.
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El sábado fue diseñado particularmente para que los aspectos más sociables
de la religión pudieran encontrar pleno desarrollo y ejercicio. “Seis días trabajará, más el séptimo día de santa convocación:” Es la razón por la cual
Jesús iba a la sinagoga los sábados, y los apóstoles y la iglesia primitiva celebraban servicios congregacionales en ese día.
Cuando no adoramos regularmente en la casa de Dios los sábados, nos privamos de bendiciones inmensurables.
III. Conclusión
“El deber de adorar a Dios estriba en la circunstancia de que él es el Creador, y
que a él es a quien todos los demás seres deben su existencia. Y cada vez que la Biblia presenta el derecho de Jehová a nuestra reverencia y adoración con preferencia
a dioses de los paganos, menciona las pruebas de su poder creador” CS. Pág. 489.
Una adoración inteligente de Dios como Creador conduce a ilimitados y ennoblecedores resultados en la vida del adorador. Al reconocer que hemos sido hechos
a la imagen de Dios (Gn. 1:26- 27; Mt.19:4-6), somos liberados de la profunda
crisis de identidad que aflige a la mayoría de los seres humanos modernos, de que
somos resultado de accidentes evolucionistas, y no de un poder creador.
La verdadera adoración surge del contacto de nuestras almas con Dios. El se
nos acerca, buscando nuestra amistad. Pero como pecadores, no somos inherentemente capaces de verlo cara a cara, hasta que todo pecado haya sido borrado (1
Tim.6:16; Apoc. 22:4).
Por esta razón Dios ha provisto un camino para que nos acerquemos a él, en
respuesta a las invitaciones de su amor. Este camino es a través del santuario; allí
encontramos refugio del pecado y del enemigo.
“Dios, Dios mío eres tú; de madrugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi
carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay aguas, para ver tu poder y tu
gloria, así como te he mirado en el santuario: Porque mejor es tu misericordia que
la vida; mis labios te alabarán” (Salmo. 63: 1-3).
Queridos hermanos esta noche nos da la oportunidad de expresar nuestra adoración cargada de gratitud por tanta bondad manifestada a través del año que termina.
Todos juntos participemos de la lectura del salmo 145.
―
Oración silenciosa por cada adorador (colocar un fondo musical suave)
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Tema 4 (Martes 14 de diciembre)
Gracias a Dios
por ser nuestra Esperanza
Lectura bíblica: ¡Oh, Jehová, ¡esperanza de Israel! (Jeremías 17: 13)
Propósito: esta ocasión les presento a Dios en una de sus faces mas hermosas,
como la esperanza de su pueblo. Para las personas que están en la tragedia de la
desesperación, Dios sigue siendo su esperanza. Él va a actuar en el tiempo y la forma como sabe hacerlo. Al terminar nuestro estudio les propongo que expresemos
nuestra gratitud por darnos esperanza.
I. Introducción
Así dice el SEÑOR: “Maldito el hombre que en el hombre confía, Y hace de la
carne su fortaleza (brazo), Y del SEÑOR se aparta su corazón. Será como arbusto
en lugar desolado Y no verá cuando venga el bien; Habitará en pedregales en el
desierto, Una tierra salada y sin habitantes.
Bendito es el hombre que confía en el SEÑOR, Cuya confianza es el SEÑOR.
Será como árbol plantado junto al agua, Que extiende sus raíces junto a la corriente; No temerá cuando venga el calor, Y sus hojas estarán verdes; En año de sequía
no se angustiará Ni cesará de dar fruto.
Oh, SEÑOR, esperanza de Israel, Todos los que Te abandonan serán avergonzados. Los que se apartan de ti serán escritos en el polvo, Porque abandonaron al
SEÑOR, fuente de aguas vivas. (Jeremías 17:5-8, 13) LNBDLH
Dios hace una declaración de maldición para los que, desconfiando en él, ponen
su confianza en los seres humanos. Las consecuencias se comparan a un pequeño
árbol que no alcanzará su desarrollo total por estar sembrado en un lugar árido, así
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como la insensatez para no poder vislumbrar el futuro. Por otro lado, son declarados benditos los que confían en el Señor, se les compara a los frondosos árboles que
sus raíces se nutren de las aguas. La confianza en el Señor vigoriza la existencia y le
da sentido a la vida. Aun en la época mas crítica, en las adversidades mas fuertes,
la confianza en el Señor nos hace productivos y fructíferos.
II. Cuerpo
Dios muestra una fase de su carácter y devela un nuevo nombre: Esperanza de
Israel
Entre las advertencias y promesas de bendición y maldición se presenta a Dios
como la Esperanza de Israel para invitarnos a aguardar en el Señor.
Jeremías pinta un cuadro tétrico en el que se desenvuelve la humanidad que
desconfía del Señor. “desolado”, “pedregales”, “desierto”, “tierra salada”, “tierra
sin habitantes” todos estos adjetivos son desesperanzadores. ¿Qué se obtiene de
una tierra desolad? ¿Qué producen las piedras quemantes? ¿Qué vida se puede
encontrar en el desierto? ¿Qué productos se cosechan de la tierra salada? ¿Qué
esperanza hay en una tierra sin habitantes? Las respuestas son tristes, dolorosas y,
desesperantes. Pero aun en la desolación, en el improductivo pedregal, en el frío
y quemante desierto, en la estéril tierra salada, y la inhabitable soledad, Dios es la
esperanza para su pueblo.
El Antiguo Testamento presenta cuatro formas de esperar. 1)kwh, aguardar tenso. 2)chkh, expectativa paciente. 3)jchl, aguardar perseverante con confianza. 4)
sbr, espera escrutadora. Todas estas formas de esperar se centran en Dios. Dos tercios de los textos que se refieren a esperar, la espera se enfoca en Dios. Se manifiestan cuatro actitudes humanas en respuesta a ese Dios que personifica la esperanza:
a) una confianza en la que se trasfiere la causa al Señor, se asegura en Dios y vive
en serenidad y paz debajo de su protección. Job 11:18, Sal. 9:10.
b) el pronto anhelo de refugiarse en él de los enemigos y confiar en la liberación.
Sal. 5:11, 7:1,16:1.
c) la confiada expectación de lo bueno, de un futuro dichoso, la que traerá regocijo. Sal. 13:5, Prov.10:28.
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d) una espera paciente y fortalecida en el Señor quien traerá salvación. Sal.31:24,
33:18-22, 38:15.
Por eso se considera una esperanza falsa aquello que sustituye la confianza en
Dios por la riqueza, la fuerza del hombre, el poder político, incluso en las cosas y
actividades religiosas sin Dios.
En el Antiguo testamento se relaciona la esperanza con la expectativa de que
Dios es un libertador que salvará a los que confían en Él. Lo hará cuando él lo
vea conveniente para nosotros y no cuando nosotros creamos que es el momento.
Como el caso de Job, en sus momentos de mayor crisis, cuando los amigos le dieron la espalda, cuando los parientes lo abandonaron, cuando todas las riquezas
materiales estaban perdidas, cuando la familia se había desbaratado. Cuando la
enfermedad mortal estaba apunto de cobrar con la vida, decidió a aferrarse a la
sabiduría y a los tiempos de Dios, y con esta exclamación expresa su declaración
de fe: “He aquí, aunque él me matare, en él esperaré; No obstante, defenderé delante de él mis caminos.” (Job 13:15).
En él esperaré puede ser la decisión del que ha perdido su familia, en él esperaré
puede ser la decisión de quien ha perdido sus recursos económicos, en él esperaré
puede ser la decisión de quien ha perdido su salud, en él esperaré puede ser la
decisión de quien en este día no tiene nada que perder por que todo se le ha ido.
En él esperaré puede ser la decisión quien ha perdido sus sueños y sus ilusiones de
vivir. En él esperaré puede ser la decisión de aquellas personas que ya probaron
todo tipo de soluciones y nada les ha resultado. En él esperaré puede ser la decisión
de aquel estudiante que ha reprobado una materia. En él esperaré puede ser la
decisión tuya en ese día.
En el nuevo testamento la palabra elpis se encuentra 53 veces y se traduce como
esperanza, (excepto Heb.10:23 que se traduce como fe). La esperanza se basa firmemente en Jesús, en su vida, así como en su regreso en gloria. También podemos
tener esperanza para esta vida porque el Espíritu Santo mora en nosotros, recreando la imagen de Cristo dentro de nosotros. La esperanza bíblica es una nueva clase
de fortaleza, haciendo posible que seamos pacientes y que soportemos sin importar
lo que enfrentemos.
Pablo dice que la esperanza es una de tres virtudes, esta virtud es una estabili-
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zadora de las emociones. En caso contrario, ciertos estudios revelan que la desesperanza, incrementa los niveles de cortisol, haciendo decrecer la actividad de los
linfocitos T. Los linfocitos T son los responsables de coordinar la respuesta inmune
celular constituyendo el 70% del total de los linfocitos que segregan proteínas o
citosinas. También se ocupan de realizar la cooperación para desarrollar todas las
formas de respuestas inmunes, como la producción de anticuerpos por los linfocitos B. Se le llama al cortisol, la hormona de la esperanza por su sensibilidad al
estrés y a la depresión. El cortisol suprime la inmunidad del organismo durante el
estrés.
Breznitz, quien es Director del Centro para el estudio del estrés de la Universidad de Haifa, Israel, explica que la esperanza si es seria y prolongada puede
aumentar la resistencia del cuerpo. Una persona con esperanza reduce significativamente las enfermedades del corazón. Increíblemente, la confianza en el futuro puede salvaguardar las arterias y mejorar la circulación sanguínea. Engel ha
destacado que el abandono, la desesperanza y la desilusión son precursores del
infarto del corazón y otros trastornos físicos. Los individuos destinados a sufrir
infarto miocardio poseen un carácter mas obsesivo, pesimista y sin esperanza. Investigaciones realizadas por Lynch verificaron cambios significativos en la presión
arterial mientras se hablaban de sentimientos de desesperanza y desamparo. En
caso contrario, Adesaa encontró que una actitud positiva y esperanzadora puede
ser una potente medicina contra los trastornos del corazón. Hackett declara que
los pacientes con enfermedades coronarias sobreviven al infarto en mayor número
cuando asumen una actitud de esperanza sobre su futuro. Zwanck informa que el
85% de los pacientes con cáncer han sufrido una desgracia o un disgusto importante poco antes de manifestarse la enfermedad en su organismo. La desgracia o el
disgusto parece disminuir el sistema inmunológico haciéndolo más vulnerable a la
acción de numerosos carcinógenos.
Un grupo del Instituto Nacional de cancerología dirigidos por Bloom, estudió
412 mujeres con cáncer de mama, ellas eran de las mujeres que vivieron en el
estrés negativo y una actitud negativa a ellas mismas, y hacia su futuro, es decir
vivieron en la desesperanza.
La esperanza tranquiliza en tiempos de temor y dificultad, no porque sabemos
que al final todo se resolverá como queremos, sino porque sabemos que Dios quien
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
es digno de confianza va a intervenir cuando él quiera. La esperanza es lo que nos
ayuda a mantenernos firmes a pesar de las circunstancias. La esperanza bíblica
tiene sus raíces en Dios y en su bondad, misericordia y poder. Ponemos en práctica
la esperanza cuando soportamos con paciencia. Alimentamos nuestra esperanza cuando leemos la palabra de Dios. Aunque esperamos bendiciones terrenales,
nuestra mayor esperanza apunta a la vida venidera, cuando Dios no solo secará
nuestras lágrimas, sino que nos invitará a compartir su felicidad para siempre.
Con justa razón el Señor nos dice: “Porque yo sé los planes que tengo[ para
vosotros” “planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza. (Jeremías 29:11) Dios que nos creo, sabe lo importante que es para nuestro
organismo la esperanza, por eso, él está dispuesto darnos un futuro con esperanza.
Él mismo ha encarnado la esperanza al declarar que es la “Esperanza de Israel”
Es significativo que la esperanza y la gratitud tienen efectos sobre la salud de
nuestro organismo. La doctora Christiane Northrup autora de varios libros cuyas
investigaciones concluyen que, cuando encontramos algo por lo que ser agradecido, por muy pequeño que esto sea, y mantenemos el sentimiento de gratitud de
15 a 20 segundos, ocurren en nuestro cuerpo muchos cambios fisiológicos sutiles
y beneficiosos:
• Descenso de los niveles de la hormona del estrés (cortisol) lo que produce
cambios beneficiosos en nuestro organismo, incluyendo el fortalecimiento
del sistema inmunológico.
• Las arterias coronarias se relajan lo que permite un mejor flujo sanguíneo.
• El ritmo cardiaco se armoniza produciendo efectos positivos sobre el carácter y otros órganos del cuerpo.
• La respiración se vuelve más profunda incrementando la cantidad de oxigeno en los tejidos.
Conclusión
La “Esperanza” de Israel sigue siendo la esperanza para los desesperanzados. Es
la esperanza para quien ha perdido sus recursos. Es la esperanza para el enfermo.
Es la esperanza para el que nada tiene que perder. Es la esperanza para quien
perdió los sueños y las ilusiones de vivir. Es la esperanza para las personas que ya
probaron todo tipo de soluciones y nada les ha resultado. Él es la esperanza, y si
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Unión Mexicana de Chiapas
quieres puede ser tu esperanza.
Este sábado agradezcamos a Dios por que él mismo se ha propuesto ser nuestra
esperanza. La confianza en él y esperar en él, es una acción terapéutica para nuestra salud. Esperar en él, previene y cura nuestras enfermedades.
Ser agradecidos es como tomar capsulitas terapéuticas para el bienestar del organismo.
Y es que hay muchas razones para agradecer. Podemos agradecer por la salud.
Por la provisión de alimentos. Por el perdón que nos libera del sentimiento de culpa. Agradecer por la vida misma. Agradecer por nuestra familia. Agradecer por
los amigos. Agradecer por los padres. Seamos agradecidos al Señor, y al agradecer
hagámosle un favor a nuestro cuerpo.
Este próximo sábado será un día es especial, porque podremos mostrar de manera objetiva nuestra gratitud. Podremos traer nuestra ofrenda en demostración
humilde de que estamos agradecidos con el Rey del universo por todo lo que él
ha hecho.
Traigamos nuestra ofrenda que hemos preparado, y agradezcamos al Señor por
los bienes recibidos.
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Tema 5 (Miiércoles 15 de diciembre)
El lugar de la gratitud
y la adoración
Lectura bíblica: Lucas 19: 45-48.
Propósito: Ayudar a los oyentes que comprendan que la presencia de Jesús en el
Templo es importante para fortalecer nuestra fe.
I. Introducción
El nacimiento de Jesús en Belén determina la consolidación de la promesa divina, entregada a nuestros primeros padres. “Más venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo” (Gal. 4:4).
El templo de Jerusalén se vio coronado con la presencia del tierno niño, el hijo de
Dios. Desde siglos antes, el profeta anunció su nacimiento en Belén: “De ti saldrá
el que será Señor de Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la
eternidad” (Miq. 5:2). El rey eterno de la línea de David prometido, que vendría
a vivir como hombre, había vivido desde siempre. Aún siendo eterno, entró en la
historia humana como un hombre: Jesús de Nazaret.
Apocalipsis 12:5, hace referencia a que la mujer dio a luz “Un Hijo varón”. Jesucristo, nacido de mujer. Le fue dado al pueblo fiel de Dios en su conjunto como
iglesia.
El profeta Isaías inspirado por el Espíritu Santo, se refirió a un hijo recién nacido,
como un símbolo del Mesías: “Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha
dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Is. 9:6).
II. Cuerpo.
a. Jesús en el templo como bebé. Lucas 2: 21-38
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El cumplimiento de la profecía se ve en cumplimiento con la presentación
del niño Jesús en el templo. Lucas dice: “Cuando se cumplieron los días de
la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén
para ser presentado al Señor” (Luc. 2:22). En esta primera visita de Jesús al
templo, se destacan dos personajes que la Biblia los describe como sigue: “Simeón, justo, piadoso que esperaba el consuelo de Israel” (v.25). Movido por
el Espíritu Santo… alabó a Dios diciendo: ... mis ojos han visto tu salvación
que has preparado en presencia de todos los pueblos. Luz para ser revelada
a las naciones y gloria de tu pueblo Israel” (v.27-32).
También, estaba Ana Profetisa, hija de Fanuel, mujer viuda de 84 años,
quien “no se apartaba del templo, donde servía noche y día, con ayuno y
oración… y habló del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén” (v. 36-38). Cuán importante es permanecer con paciencia en espera…
b. Jesús en el templo como niño. Lucas 2:41-50
Pasando el tiempo; a la edad de 12 años “los padres de Jesús iban a la fiesta
de la Pascua, a Jerusalén conforme a la costumbre”. La atracción que tenía
el niño Jesús por el templo fue tan grande que los padres lo perdieron de vista
casi por tres días.
Tres aspectos trascendentales, se derivan de este viaje:
• Primero: perder de vista a Jesús, se torna angustiante. A sabiendas de la
responsabilidad especial en la educación del Hijo de Dios; pues guardaban todas estas cosas en su corazón (Luc. 2:19).
• Segundo: El infortunio de una pérdida tan grande, merece una búsqueda persistente, hasta encontrarlo. La intervención de los parientes y conocidos (2:44), por naturaleza no tiene muchos resultados, como el tomar
la decisión de regresar al templo de Jerusalén para encontrarlo. “Tres
días después lo hallaron en el templo, sentado en medio de los maestros,
oyéndolos, y preguntándoles” (2:46).
• Tercero: “Se pasmaban de su entendimiento”. “Los padres, entendían
quien era, pero no entendieron que en los negocios de su Padre tenía que
estar” (2:47,49).
La pregunta más importante para nosotros en esta noche, después de un año
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
transcurrido, es: ¿Nos angustia perder de vista a Jesús? ¿Hacemos esfuerzos
extraordinarios, y no descansamos hasta encontrarlo? ¿Podemos comprender la sabiduría que nos dejó escrita en su palabra?
c. Jesús en las almenas del templo. Lucas 4: 1- 13
Al iniciar su ministerio, una vez que fue bautizado por Juan en el Jordán, el
Salvador fue llevado por el Espíritu al desierto, y allí pasó 40 días y 40 noches
en ayuno y oración. La Escritura registra “que fue tentado por el diablo”
(Luc. 4:2). Este momento de su vida en la tierra, fue en preparación espiritual, para el desarrollo de su ministerio. Los más fieros ataques del enemigo
se manifestaron en este momento.
Jesús volvió a las Sagradas Escrituras (v.4) “Está escrito”. Ésta es la primera
declaración de Cristo en su oficio profético; afirmó que el Antiguo Testamento tiene la autoridad de la Escritura para controlar a Satanás. La Palabra de Dios es nuestra espada y escudo. Podemos ser poderosos en el conocimiento de las Escrituras y salir a pelear y triunfar en la batalla espiritual.
Deuteronomio 8:3 afirma que Dios alimentó al pueblo en el desierto con
maná. “Para hacerte saber que el hombre no vive solo de pan, sino de toda
Palabra que sale de la boca del Señor”. Yo no puedo hacer pan de estas piedras porque Dios puede enviar Maná como lo hizo con Israel en el desierto.
¿Cómo es que pasó Jesús estos últimos 40 días en el desierto? No de pan,
pero por la Palabra de Dios, por la meditación y comunión con el Padre.
Dios tiene muchas maneras de proveer para su pueblo con lo ordinario de
su subsistencia; y de ninguna manera es turbado pues depende del cuidado
del Padre celestial. Dios puede quitar el apetito y darnos el poder de la paciencia. Afirma el libro de Job: “del hambre te reirás” (Job 5:22). En el caso
de los cautivos hebreos de Babilonia, estuvieron a “Prueba… por diez días.
Pidieron legumbres a comer y agua a beber” (Dan. 1:12, 13). Regocíjense
en el Señor, cuando la higuera no florezca… Dios el Señor es mi fortaleza”
(Hab. 3:17, 18). Demos gratitud a Dios porque no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios.
Gratitud a Dios por su Santa Palabra. Elena de White afirma que, “No hay
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ninguna cosa mejor para fortalece la inteligencia que el estudio de las Santas
Escrituras. Ningún otro libro es tan potente para elevar los pensamientos,
para dar vigor a las facultades, como las grandes y ennoblecedoras verdades
de la Biblia. Si se estudiara la Palabra de Dios como se debe, los hombres
tendrían una grandeza de espíritu, una nobleza de carácter y una firmeza de
propósito que raramente pueden verse en estos tiempos” CC 88 Ediciones.
Enfoque.
d. Mi casa, casa de oración. Luc. 19:46
Por tercera ocasión Jesús se manifiesta en el Templo. En tal ocasión su declaración principal fue: “Escrito está, mi casa es casa de oración; mas vosotros
la habéis hecho cueva de ladrones”. Y continúa diciendo que “enseñaba
cada día en el templo” (v. 47).
Por su belleza arquitectónica, Josefo, el historiador judío que estuvo presente
durante el sitio de Jerusalén en el año 70 dC, insiste en que después de celebrar
un concilio con sus generales, Tito decidió salvar el templo como un invalorable
ornamento del Imperio Romano. La versión de Josefo, a la que no se ha opuesto
ningún historiador moderno, dice en parte que a pesar de la decisión de Tito; durante la excitación del ataque, “uno de los soldados, sin esperar orden alguna, sin
tener escrúpulos ante una empresa de esa índole… tomó un tizón encendido… y,
sostenido en alto por uno de sus camaradas, arrojó el tizón a través de una ventana
dorada… La llama prendió; los judíos, lanzando gritos de dolor, corrieron todos
a apagarlo, sin preocuparse de su propia vida… viendo consumirse el monumento
que hasta entonces había sido objeto de toda vigilancia”. (Las guerras de los judíos,
VI, IV, traducción del Dr. Luis Farré, Acervo Cultural, Editores Buenos Aire, 1961)
El hombre puede darle valor a las cosas como al templo de Jerusalén, por su
belleza arquitectónica. El mayor valor está en el hecho de la presencia de Jesús en
el templo. El lugar donde adoramos puede ser muy bello, pero si no se manifiesta
la presencia de quien es mayor que el templo, de nada sirve tenerlo.
Existe una diferencia entre los valores materiales en contraste con los valores
espirituales. Los renglones de la oración y el aprendizaje son elementos de gratitud
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
y alabanza. El crecimiento del creyente se ve concretado por estas acciones de la
vida espiritual.
El énfasis que él mostró en la purificación del templo debería llevarse a cabo en
nuestro tiempo.
El fue al templo y empezó a echar fuera a los que vendían y compraban (v. 45).
Aparentemente era considerado como un enemigo del templo, pero responsabilizando al sumo sacerdote. Al purificar el templo, lo hizo por amor verdadero por el
santuario. Muy por lo contrario, al uso fraudulento que se le estaba dando. Era la
casa de oración, establecida para la comunión con Dios.
Él colocó el mejor uso que siempre debe tener el templo. “Y enseñaba cada día
en el templo” (v. 47). Nótese que la corrupción de la iglesia se ve limpiada por
la enseñanza del evangelio. Cuando Cristo predicó en el templo, los principales
sacerdotes estaban contra él buscando oportunidad de matarlo.
III. Conclusión
La grandiosidad del templo de Jerusalén se vio completada con la presencia del
Salvador del mundo. Diversos autores del Antiguo y Nuevo testamento testifican
sobre la grandiosidad del que llenó el templo con su presencia.
Juan profeta en su libro de Apocalipsis, revela a la mujer como la hermosa joven
de Ezequiel 16:10-14, lo mismo que a Eva cuando Dios la vistió con pieles, lujosamente ataviada. “Está vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de
doce estrellas” (Ap. 12:1). El origen de esta vestimenta procede de Dios. Él mismo
está vestido de luz (Sa. 104:2).
Jesús es el “sol de justicia” (Mal. 3:20; 4:2). Al pueblo de Dios se le da el nombre
de “hijos de luz” (Luc: 16:8; 1 Tes. 5:5-8). En el cielo, el sol, la luna y las estrellas
son notables símbolos de luz. Su relación con la mujer de Apocalipsis 12 demuestra que se trata de una mujer buena y llena de virtudes, una esposa fiel y madre
verdadera, revestida gloriosamente de luminosa justicia (Ap.18:8).
Llenemos nuestras voces de contento y gratitud porque en este lugar Dios ha
venido a santificar el culto de adoración y alabanza con su santa presencia.
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Tema 6 (Jueves 16 de diciembre)
Gratitud por la eternidad
Lectura bíblica: Salmo 24; Apocalipsis 4
Propósito: Dejar en la mente de los oyentes que nuestra gratitud se prolongará
por la eternidad.
I. Introducción
El salmo 24 es uno de los cantos utilizados para el establecimiento de la ciudad
del gran Rey David (Salmos, 30; 101, 132:1-9). Los eventos históricos que tienen
que ver con estos cánticos, están registrados en 2 de Samuel 6 y 1 de Crónicas 15
y 16. David había conquistado a los jebusitas, y ahora se determina traer el arca
del lugar temporal de la casa de Obed Edóm a Kiriat Jearim a la tienda preparada
en la ciudad de Jerusalén. Para esto se preparó una gran celebración que se ve
reflejada en el salmo 24 como canto para este alto ritual.
Este canto también está asociado con la resurrección de Cristo y su ascensión.
Había llegado el tiempo en que Cristo había de ascender al trono de su Padre.
Como conquistador divino, había de volver con los trofeos de la victoria a los atrios
celestiales. Antes de su muerte, había declarado a su Padre: “He acabado la obra
que me diste que hiciese” (Jn. 17:4).
Lo que aparentemente para los discípulos había llegado a ser el fracaso universal
con la muerte de Jesús en la cruz del calvario (Luc. 24:18); se convierte en el triunfo
más glorioso para el cielo. Ahora estaba listo para la despedida. Había demostrado el hecho de que era un Salvador vivo. Sus discípulos no necesitaban ya asociarle
en sus pensamientos con la tumba. Podían pensar en él como glorificado delante
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
del universo celestial.
De igual manera el creyente moderno, en medio de esta lucha, está esperando
llegar a la culminación de la victoria, no solo en su vida personal, sino en una permanente gratitud por la victoria en la eternidad.
II. Cuerpo
a. El reino de Dios. Salmo 24:1
“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan”
Mattew Henrry declara que “Dios es el absoluto propietario de la creación.
No tenemos que pensar en que los cielos de los cielos son solamente el territorio de su propiedad, todo lo existente, reclama su atención”. Cuando
Dios le dio al hombre el señorío de la tierra, le permitió usufructuarla con
los animales del bosque, los frutos de la tierra, además de todo talento y capacidad que posee.
Prov. 8:31, declara del “regocijo que hay en el mundo habitable de Dios”. La
tierra es suya por indiscutible título. Él la hizo, la formó y la fundó para uso
del hombre. La hizo por sí mismo de la nada. Howard Dayton reconoce que
“Dios tiene la propiedad, el control y la provisión”.
“De Jehová es la tierra y su plenitud”. Las Escrituras aún revelan cosas
específicas que son propiedad de Dios. Levítico 25:23, lo identifica como el
dueño de la tierra: “La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra
es mía. Hageo 2:8 nos revela lo siguiente: “Mía es la plata, y mío el oro, dice
Jehová de los ejércitos”. Y en Salmo 50:10, el Señor afirma: “Mía es la bestia
del bosque, y los millares de animales en los collados”. El Señor es creador de
todas las cosas y nunca ha transferido la propiedad de su creación al hombre.
En Colosenses 1:17 encontramos: “Él es antes de todas las cosas, y todas
las cosas en él subsisten”. En este mismo instante todas las cosas subsisten
porque el Señor las sostiene con su poder. El reconocimiento de Dios como
propietario es crucial para permitir a Jesucristo ser el Señor de nuestro dinero y de nuestras posesiones.
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Elena de White, afirma que “en todas las cosas creadas se ve el sello de
Dios”; además muestra que “una mano invisible guía los planetas en recorrido de sus órbitas celestes. Una vida misteriosa satura toda la naturaleza: Una
vida que sostiene los innumerables mundos que pueblan la inmensidad; que
alienta en el minúsculo insecto que flota…; que sostiene el vuelo de la golondrina y alimenta a los pichones de cuervos que graznan; que hace florecer el
pimpollo y convierte en fruta la flor. Ed. 99
Por eso la restauración se logra solamente por la manifestación del Creador
a través de la persona de nuestro Señor y Salvador. “El Hijo de Dios descendió del cielo para revelar al Padre” CC 9. “A Dios nadie le vio jamás. El
Hijo único que es Dios, que está en el seno del Padre él lo dio a conocer”
Luc. 1:18. El mismo Jesús dijo: “Todas las cosas me han sido entregadas por
mi Padre. Nadie conoce bien al Hijo, sino el Padre. Y nadie conoce bien al
Padre sino el hijo y aquél a quien el Hijo lo quiera revelar. Mt. 11: 27.
Estamos llegando al final de esta maravillosa semana, por lo que debemos
expresar nuestra gratitud a Dios por el glorioso plan de restauración. A pesar
de que estamos viviendo en los tiempos finales de la historia de la humanidad, su señorío alcanza nuestras generaciones. Llenemos nuestras vidas de
estas imágenes de restauración y promesa que Dios ofrece a cada creyente.
b. La clave de la victoria. Salmo 24:3-6
¿Quién subirá al monte de Jehová?
La restauración de la humanidad se ve ilustrada en la experiencia de Jacob,
cuando huía de la casa de sus padres, después de haber engañado a su hermano Esaú. La culpabilidad y el temor de haber sido abandonado por Dios,
era lo que abrumaba su corazón.
“Al caer en pecado, el hombre se enajenó de Dios; la tierra quedó separada
del cielo. A través del abismo existente entre ambos no podía haber comunicación alguna. Sin embargo, mediante el Señor Jesucristo, el mundo fue
nuevamente unido al cielo. Con sus propios méritos Cristo creó un puente
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
sobre el abismo que el pecado había abierto, de tal manera que los hombres
pueden tener ahora comunión con los ángeles ministradores. Cristo une con
la Fuente de poder Infinito al hombre caído, débil y desamparado”. CC 18.
A veces el sentimiento de culpabilidad hace al hombre indigno de reconciliación con Dios. “No es sabio reunir todos los recuerdos desagradables de
la vida pasada, sus iniquidades y desengaños, para hablar de esos recuerdos
y llorarlos hasta quedar abrumados de desaliento. La persona se llena de
tinieblas, desecha de su alma la luz divina y proyecta sombra en el camino
de los demás” CC. 115.
Sobre la grandeza de ese maravilloso Dios creador y perdonador, el salmo
136:7, 8, el autor lo reconoce como sigue: “El que tendió la tierra sobre las
aguas, porque su amor es para siempre; Al que hizo las grandes lumbreras,
porque su amor es para siempre”. Y entonces pregunta: ¿Quién subirá al
monte del Señor? ¿Quién estará en su santuario? La respuesta, no se deja
esperar y confirma que es, “El limpio de manos y puro de corazón, el que no
eleva su alma a la vanidad, ni jura con engaño” Sal. 24:4
Cuatro son los aspectos que se manifiestan en este texto de las Sagradas
Escrituras:
1. “Limpio de manos”, son los que se guardan de la maleza del pecado; al
ser limpios de manos, lo son en la palabra y la conversación. Se manifestarán con las manos levantadas en oración.
“Cuando el verdadero cristianismo reina en el corazón, se revela en el carácter. Todos reconocerán que los tales han estado con Jesús. Los afectos
deben ser íntegramente consagrados a Dios” TM 443.
2. “Puros de corazón”, es lavar el corazón de la suciedad; limpiarlos de
la impureza ante los ojos, conformados a la voluntad de Dios. Cabe
mencionar como elemento principal: El arrepentimiento. Cada uno de
nosotros debemos liberarnos de nuestros pecados. La verdadera confesión incluye la disposición a abandonar el pecado. Elena de White, dice:
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“Confesemos y abandonemos cada pecado, para que pueda estar aparejado el camino del Señor, para que él pueda estar en nuestras reuniones,
e impartirnos su rica gracia. Deben ser vencidos el mundo, la carne y el
demonio”. 1MS 144.
3. No eleva su alma a la vanidad
Humillación. Esto no significa que Dios quiere “aplastarnos” o avergonzarnos. Por el contrario, Él quiere que tengamos un sentido de orgullo
por lo que somos en Él y por medio de Él. Elena de White reconoce:
“¡Ay! ¡Cuánto orgullo prevalece en la iglesia, cuánta hipocresía, cuánto
engaño, cuánto amor al vestido, la frivolidad y las diversiones, cuánto
deseo de supremacía! Todos estos pecados han nublado las mentes, de
modo que no han sido discernidas las cosas eternas” 1 MS p. 146.
Sin embargo, una persona llena de gratitud está demostrando que su
corazón depende absolutamente de su creador. Las ofrendas, están asociadas con los conceptos de adoración homenaje y sumisión. Los magos
que vinieron de Oriente, mediante sus ofrendas, estaban reconociendo la
grandeza y superioridad de este gran Rey de Israel.
4. No jura con engaño
Tanto Pablo como Pedro estaban completamente convencidos de que
donde el pecado abunda, sobreabunda la gracia. Pablo declaró: “Todo
lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:13). Pablo experimentó una
conversión total: “De modo que, si alguno está en Cristo, nueva criatura
es: las cosas viejas pasaron… Y todo esto proviene de Dios… nos dio el
ministerio de la reconciliación” (2 Co. 5:17, 18).
Pedro reconoce a todos de “un mismo sentir, compasivos, amándoos fraternalmente, misericordiosos, afables… El que quiere amar la vida y ver
días buenos, refrene su lengua del mal, y sus labios no hablen engaño.
Apártese del mal y haga el bien. Busque la paz y sígala” (1Ped. 3:8-11).
c. El Rey de gloria. Sal. 24:7-10
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
La primera parte del salmo refiere a Dios como el dueño de toda la tierra.
La última, que va de los versos 7-10, lo identifica por cinco ocasiones como
“El rey de gloria”. Los textos mencionados le atribuyen pronombres que lo
califican como “El fuerte”, “valiente” y “poderoso en batalla”.
Como creyentes en los tiempos finales de la historia de la humanidad, es el
momento de llenar nuestras bocas con alabanzas y gratitud por su señorío.
Las hazañas que revelan el cuidado de Dios por el pueblo de Israel en el
éxodo reflejan quién es el dueño de estas huestes. Las diversas derrotas propinadas a los orgullosos pueblos manifiestan el poder soberano de Dios, incluyendo al faraón egipcio.
La sierva del Señor, Elena de White, en su libro la Educación, reconoce que
cuando Israel “fue librado del ejército de faraón, toda la hueste de Israel se
unió en un canto de triunfo. Por el desierto y el mar resonaron a lo lejos las
estrofas de júbilo y en las montañas repercutieron los acentos de alabanza:
¡Cantad a Jehová, porque en extremo se ha engrandecido!” (Ex. 15:21)… a
cuyo compás marchaba el pueblo mientras unía sus voces en alabanza”. La
Educación pág. 39
El triunfo del Capitán de las huestes eternas, Jesús retorna a su trono en
medio de vítores gloriosos, que le dan honra y gloria. Los ángeles, con aclamaciones de alabanza y con canto, acompañan el viaje triunfante. El libro,
Deseado de todas las Gentes, escrito por Elena de White declara: “Al acercarse a la ciudad de Dios, la escolta de ángeles demanda:
“Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y
entrará el Rey de gloria”.
Gozosamente, los centinelas de guardia responden: ¿Quién es este Rey de
Gloria? Dicen esto, no porque no sepan quién es, sino porque quieren oír la
respuesta de sublime loor:
“Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla. Alzad, oh puertas
vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas y entrará el Rey de gloria”.
Vuelve a oírse otra vez: ¿Quién es este Rey de gloria? Porque los ángeles no
se cansan nunca de oír ensalzar su nombre. Y los ángeles de la escolta responden: Jehová de los ejércitos, El es el rey de la gloria. (Sal. 24: 7-10).
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“Entonces los portales de la ciudad de Dios se abren de par en par y la muchedumbre angélica entra por ellos en medio de una explosión de armonía
triunfante” DTG. 772-73.
III. Conclusión
El salmo 24 nos hace reconocer la grandeza y señorío de Dios. Nos llama la atención a reconsiderar nuestros caminos pervertidos a una santidad como la de él; no
por nuestros propios méritos, sino dependiendo de Él. Limpio de manos, puro de
corazón sin vanidad y sin engaño.
“Nuestros corazones están llenos de agradecimiento por su gran amor. Y… le
devolvemos lo que es suyo, y con ello una ofrenda para manifestarle nuestra gratitud. En esta forma nuestra práctica constituirá un sermón que declara que Dios
es dueño de todos nuestros bienes, y que él nos ha hecho mayordomos suyos para
que los empleemos para su gloria.
“Cada acto de reconocimiento de nuestra obligación hacia Dios fortalecerá el
sentido del deber. La gratitud se profundiza cuando la expresamos y el gozo que
proporciona es vida para el alma y el cuerpo”. CSMC 85
Traigamos nuestras vidas y junto con ellas nuestras ofrendas de gratitud este
próximo sábado con el alegre clamor que llena todos los atrios celestiales: “Digno
es el Cordero que ha sido inmolado, de recibir el poder, y la riqueza y la sabiduría
y la fortaleza, y la honra y la gloria y la bendición” (Ap. 5:12). Nuestra gratitud
por la eternidad.
Llamado a la dedicación y oración por cada oyente.
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Semana de Gratitud 2021
Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Tema 7 (Viernes 17 de diciembre)
Con todo mi corazón
te daré gracias
Lectura bíblica: “Te daré gracias, Señor mi Dios, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre” Salmos 86:12 LBLA
Propósito: Les invito a reconocer a Dios como nuestro benefactor de tal manera que expresemos nuestra gratitud de manera racional.
I. Introducción
Les invito a leer 13 versículos de este salmo.
1 Inclina, oh SEÑOR, tu oído y respóndeme,
porque estoy afligido y necesitado.
2 Guarda mi alma[a], pues soy piadoso;
tú eres mi Dios; salva a tu siervo que en ti confía.
3 Ten piedad de mí, oh Señor,
porque a ti clamo todo el día.
4 Alegra el alma de tu siervo,
porque a ti, oh Señor, elevo mi alma.
5 Pues tú, Señor, eres bueno y perdonador,
abundante en misericordia para con todos los que te invocan.
6 Escucha, oh SEÑOR, mi oración,
y atiende a la voz de mis súplicas.
7 En el día de la angustia te invocaré,
porque tú me responderás.
8 No hay nadie como tú entre los dioses, oh Señor,
ni hay obras como las tuyas.
9 Todas las naciones que tú has hecho vendrán y adorarán delante de ti, Se-
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ñor,
y glorificarán tu nombre.
Porque tú eres grande y haces maravillas[b];
solo tú eres Dios.
Enséñame, oh SEÑOR, tu camino;
andaré en tu verdad;
unifica mi corazón para que tema tu nombre.
Te daré gracias, Señor mi Dios, con todo mi corazón,
y glorificaré tu nombre para siempre.
Porque grande es tu misericordia para conmigo,
y has librado mi alma de las profundidades del Seol[c].
Este pasaje es una joya en medio de otros del mismo capitulo donde David expone una serie de sufrimientos y aflicciones por las que está atravesando. Debido es
su situación recurre a Dios con las siguientes solicitudes:
• Inclínate, porque estoy afligido
• Respóndeme, porque estoy menesteroso
• Guárdame, porque soy un devoto tuyo
• Sálvame, porque en ti confío
• Ten misericordia, porque a ti clamo
• Alégrame, porque a ti levanto mi alma
• Escucha mi oración, atiende mi ruego, porque a ti te invoco
• Atiéndeme, porque tu me respondes
¿Pueden notar que cada solicitud va acompañada de sus razones?
II. Cuerpo
David comienza sus ruegos con la solicitud especifica,
Inclina oh Señor tu oído. La expresión “inclina”, procede de la palabra hebrea “nâṭâh”, que significa agacharse, estirarse, extenderse. Denota la solicitud de
que Dios tenga disposición a inclinarse para escuchar el ruego. Sin embargo, nosotros sabemos que Dios tiene una disposición especial a atendernos, e intervenir en
nuestro favor. “Y sucederá que antes que ellos clamen, yo responderé; aún estarán
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
hablando, y yo habré oído.” (Isa. 65:24)
Óyeme. Seguro de la existencia del Señor y de que él oye las oraciones de los
hombres, le ruega que le escuche las razones por las que lo está sufriendo.
Estoy afligido. En hebreo afligido es “‛ânı̂y”, traducida como
pobre, afligido, humilde, miserable, necesitado, y débil, deprimido en mente, o
en circunstancias. Ambas situaciones pueden ser literales o figurativas, dependiendo del contexto del pasaje. Sin embargo, el contexto pareciera indicar que David
atravesaba por un estado de depresión emocional, provocada por circunstancias
adversas que le pueden ocurrir a cualquiera en momentos determinados.
La palabra hebrea de donde proviene el término menesteroso es “‘ebyôn”, que
significa, en necesidad, completamente pobre, persona necesitada, un indigente,
mendigo, necesitado, pobre, una persona bajo opresión y abuso.
Se refiere a una persona que necesita ayuda inmediata, y liberación de problemas especialmente en la forma en la cual Dios actúa. Desde su propia perspectiva,
David se siente un hombre pobre e indigente.
Guarda mi vida, Porque soy piadoso.
La palabra usada es “shâmar”, significa guardar, preservar intacto, prestar atención, vigilar, proteger, salvar vidas. La preservación de la vida y la seguridad a
nuestra integridad física escapa a nuestras capacidades humanas, en tales circunstancias, el primer y único recurso ante quien podemos recurrir es el mismo en
quien se refugió David.
La palabra de donde procede el término piadoso es châsı̂yd, puede significar:
porque en ti confío, o, soy un siervo que confía en ti, soy un devoto tuyo, yo dependo totalmente de ti. David renunció a la idea que podía cuidar de sí mismo y
rindió el intento de auto-preservarse sometiéndose al cuidado protector de Dios.
Salva Dios mío a tu siervo que en ti confía.
Esta es la expresión extrema confianza. Esta frase es el grito de auxilio de un
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hombre que renuncia a seguir luchando para defenderse, para preservar su vida y
se rinde a quien reconoce como alguien que es suyo. Dios mío, le dice. Lo reconoce
como alguien de su propiedad, que le pertenece, pero al mismo tiempo lo declara
su Dueño y Señor al presentarse como un siervo sometido y obediente. David usa
en su súplica la palabra yâsha, la cual es traducida como ser librado, ser puesto a
salvo, ser defendido, y hasta ser librado de problemas. Ahora, el valiente guerrero
que derrotó al gigante es presa de pánico y busca refugio ante el único que puede
defenderlo y librarlo.
La palabra batach significa confiar. Da la idea de que la seguridad de una víctima
ha dejado de depender de otro indefenso y ahora depende de la confianza del más
fuerte. David transfirió su causa, traspasó sus preocupaciones y las colocó en las
manos del Señor.
Ten misericordia de mí oh, Jehová; Porque a ti clamo todo el día.
Ahora, el grito de auxilio es suplicando compasión. La palabra usada es “chânan” traducida como misericordia, significa: compasión, piedad, doblarse para ser
alcanzado, agacharse en bondad hacia un inferior, inclinarse para favorecer. David
apela a la naturaleza misericordiosa de Dios, y eso le da la seguridad de que tendrá
respuesta favorable. Por ello agrega que todo el día eleva su voz suplicándole. Su
ruego no es intermitente, su oración no es interrumpida, su dependencia es continua durante el día, en proporción a los ataques que enfrenta. Nosotros podemos
tener la misma confianza de acercarnos a Dios rogando su misericordia y compasión. Pablo dice “Nuestro Sumo Sacerdote comprende nuestras debilidades, porque enfrentó todas y cada una de las pruebas que enfrentamos nosotros…” (He.
4:15) “Pues por cuanto El mismo fue tentado en el sufrimiento, es poderoso para
socorrer a los que son tentados” (Heb. 2:18) Así que tenemos a un Intercesor compasivo, y poderoso para socorrernos cuando los problemas y la crisis nos atacan.
“Alegra el alma de tu siervo, Porque a ti oh, Señor, levanto mi alma.”
La NVI traduce así: “Señor, alegra el ánimo de este siervo tuyo, pues a ti dirijo
mi oración.” Otra versión la expresa así: “Dame la felicidad, Señor, pues mi vida
depende de ti” NBV. Cualquiera de las traducciones aclara la idea del deseo de
David. Es evidente, por la descripción que él mismo hace de su condición que
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está afligido y menesteroso, que está experimentado una fuerte depresión. Esta
condición puede ser ocasionada por amenazas externas fuera de su control, o por
un desequilibrio hormonal. Cuando la causa de la depresión es fisiológica, Dios
puede usar médicos que nos provean de medicamentos que con anticipación están
preparados para ayudarnos en esas situaciones. Usa también los alimentos, frutas,
semillas y vegetales que, bien balanceados pueden proveernos el bienestar que
aspiramos. Afortunadamente David, tenía una conexión viva con Dios, tenía una
comunicación real en la que le contaba sobre sus emociones por las que estaba
atravesando. Su fe había madurado, al punto que había aprendido a llevar sus
cargas al único que en verdad le importamos. Esa posibilidad de llevar nuestras
tristezas y angustias sigue abierta mientras la invitación a nosotros siga siendo “…
pongan sus preocupaciones en las manos de Dios, pues él tiene cuidado de ustedes.” (1Pedro 5:7)
Esta petición, también expresa el clamor de millones de nosotros ahora. Como
David, necesitamos ser felices, necesitamos más tiempo de alegría, necesitamos
tener motivos para estar alegres. Y esa condición del corazón puede ser provista
por Dios.
La palabra hebrea “śâmach” es traducida como alegría, contentamiento, animado, o feliz. Es una actitud que no pueden provenir de factores humanos o situaciones terrenales, solo proviene de Dios. Sin embargo, Dios puede usar muchos
instrumentos, factores, o situaciones para proveernos alegría y felicidad, y hasta
puede usarnos a nosotros mismo cambiando nuestras actitudes, pensamientos,
emociones y sentimientos. Y ante la falta de amigos, familias, o un médico que le
ayudara a salir de esa condición, David entregó su alma al único que puede cambiar las cosas, o en última instancia, termina por cambiarnos a nosotros.
“Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, Y grande en misericordia
para con todos los que te invocan.”
No solo es un adjetivo que resalta una característica de Dios. David expresa que
la naturaleza de Dios es ser bueno, más allá de una cualidad de su persona. Lo
identifica como un ser a quien podría llamarse bueno, porque lo es. No solo es
un adjetivo, es también un sustantivo. David usa la palabra tob, para referirse a
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la substancia y a la naturaleza absoluta de Dios. El término tob, o bueno, nunca
logrará expresar lo profundo de la naturaleza bondadosa de Dios. Nuestra capacidad limitada no podrá percibir lo bueno de Dios, ni podrá comunicarla. Debido
a que es bueno, también es “perdonador” (sallâch). La palabra hebrea “sallâch”
implica la disposición de Dios para perdonar. Enfatizando la perfección de Dios
como ser divino. También expresa lo rápido que Dios está para perdonar a aquellos que buscan su perdón.
David experimentó el perdón y la misericordia de Dios constantemente. Cuando
el profeta Gad le dijo que eligiera entre 3 tipos de castigos por causa de haber
contado al pueblo de Israel, (2 Samuel 24) David le respondió:
“… En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de Jehová, porque sus
misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres.” verso 14
Y cuando reconoció haber pecado contra Dios Nathan le aseguró: También Jehová ha perdonado tu pecado. El perdón de Dios sigue vigente para todos. “Si
confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para
limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9)
“Escucha, oh Jehová, mi oración, Y está atento a la voz de mis ruegos”
David no duda que Dios escucha, él solo pide ser escuchado en ese momento de
aflicción. La oración ha sido una práctica de su vida cotidiana, y sabe que es el
primer recurso para buscar su auxilio. A la primera persona a quien acudimos en
busca de ayuda, esa se ha convertido en nuestra prioridad en la vida.
La palabra hebrea usada para “está atento”, es “qâshab” la cual implica; “La
acción de oír con mucha atención”, “Inclinar el oído”. No solo pide ser escuchado,
su solicitud es más atrevida, pide que Dios se le incline acercando su oído para que
pueda comunicarle sus pesares. Esto evidencia el tipo de relación que una persona
llega a tener basada en la confianza.
“En el día de mi angustia te llamaré, Porque tú me respondes” Salmo
86:7
“El día de angustia”, representa el momento, o los momentos en el cual somos
atacados. Bien sea directo, o indirectamente por satanás o por personas que él usa.
La definición de la palabra usada en el texto original es “tsârâh”, que significa: es-
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trecho, angustia, problemas, adversario, enemigo. Ese conjunto de palabras describe la situación de premura por las que las personas atravesamos cotidianamente.
“En el día de mi angustia te llamaré, Porque tú me respondes”. En ese día de
ataque, es cuando más, debemos clamar al Señor y pedir fuerzas. Y tener la convicción de que el Señor nos responderá.
Esa seguridad de que Dios nos responderá y la confianza en el Señor, se desarrolla a través de un crecimiento espiritual diario. No es algo que surge por sí solo.
Nace con el estudio diario y la oración. Satanás buscará la forma de hacer que esa
relación íntima sea perturbada provocando situaciones en las cuales nosotros no
distraigamos y no pasemos tiempo íntimo en oración, ayuno y leyendo las escrituras. Desafortunadamente no nos damos cuenta de esto, hasta que nos desviamos y
nos encontramos en una posición, lugar, o circunstancias, donde nos damos cuenta
de donde hemos caído.
“Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios.”
Verso 10
Toda la escritura expresa con minuciosos detalles lo grande que es Dios. La palabra hebrea usada para grande es gâdôl, significa grande en magnitud, en intensidad. Cuando se usa en referencia a Dios indica que es inigualable en grandeza”.
No existe ser, o cosa creada que pueda igualarse a la grandeza y majestad de Dios.
“Hacedor de maravillas” del texto hebreo pâlâ’ significa ser asombroso, ser maravilloso, ser superior, ser extraordinario. También significa hacer cosas extraordinarias, difíciles, o imposibles para otros”. Aquí es donde Dios sobrepasa a cualquier ser en el universo, ya que todo lo que existe fue creado por su mano. Y si
Dios puede crear de la nada, y hace obras inigualables que nadie más puede hacer,
entonces él puede sacarnos del problema, puede cambiar cualquier situación, puede proveer lo que nos falta, puede darnos lo que le pedimos, puede volver a crear
lo destruido, Dios puede ayudarnos cuando sufrimos.
Te daré gracias, Señor mi Dios, con todo mi corazón, y glorificaré tu
nombre para siempre. Ver 12
Habiendo expuesto su lista de peticiones a causa de sus sufrimientos, dolores, tragedias, fracasos, problemas, David queda en la espera silenciosa de la intervención
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de Dios. David se resguarda seguro bajo el refugio invisible de su Señor.
Todas sus cargas han sido colocadas en las manos del Poderoso Creador. Todas las angustias han sido traspasadas a las poderosas manos del misericordioso
y compasivo Señor. Para David, ha llegado el momento de dejar de pedir, y de
empezar agradecer. Para David, ha llegado el momento de dejar de sufrir, de dejar
de cargar, de dejar de preocuparse, aunque su situación trágica no cambie, todas
las tragedias fueron trasferidas ya a las manos de Dios, y eso le da un aire de fresca
seguridad. Ha recordado que Dios es Poderoso, que es misericordioso, que es compasivo, que es perdonador, que es incomparable en sus acciones. Eso lo conforta,
porque él mismo se ha colocado en las manos de Dios. Ahora cambia su discurso
de quejas y peticiones. Ahora, procede a agradecer desde lo más profundo de su
corazón. Lo interesante es que agradece de manera anticipada, antes de que Dios
le responda. Eso es lo que hace la confianza, nos mueve a expresar gratitud desde
lo profundo del corazón antes de que notemos que se nos respondido y antes de
que cambien las cosas por las que estamos pidiendo.
Te daré gracias, Señor mi Dios. Esta es una exclamación de seguridad anticipada. Porque cuando Dios todavía no cambia las situaciones por las que hemos
orado, es porque ha empezado a cambiarnos a nosotros mismos.
III. Conclusión
Es posible que alguno de nosotros está atravesando alguna situación dolorosa, o
hemos estado sumidos en angustias y aflicciones, o estemos ahora mismo llorando por situaciones que no podemos remediar. Es posible que algunos tenemos el
corazón destrozado por situaciones que solo nosotros conocemos. Es posible que
lo que hemos intentado retener se nos ha ido. Que hayamos perdido lo que tanto
amamos. A lo mejor, alguno está en su lecho de muerte pidiendo una oportunidad
de vida, o alguien está batallando con alguna enfermedad incurable.
Quiero invitarlo a poner en las manos de Dios su situación, su necesidad, su
problema, o su enfermedad.
Quiero invitarlo agradecer a Dios de manera anticipada por la forma en la que
él va a intervenir.
Quiero invitarlo que no exponga peticiones, ya lo ha hecho muchas veces, ahora
exprese su gratitud y espere en el Señor. Eso es confiar en el Señor.
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Tema 8 (Sábado 18 de diciembre)
“TODOS TENEMOS UNA HISTORIA
PARA CONTAR Y UNA CANCIÓN
PARA CANTAR”
Propósito: Esta mañana les propongo recordar las intervenciones de Dios a
favor de su pueblo y recordar también las intervenciones de Dios a favor de cada
uno de nosotros hoy. Después de echar una mirada a esos favores divinos, quisiera motivarles a irrumpir en voces de acción de gracias porque su amor divino es
constante hacia nosotros.
Lectura bíblica:
1 Dad gracias al SEÑOR porque El es bueno,
porque su amor es para siempre.
2 Dad gracias al Dios de dioses,
porque su amor es para siempre.
3 Dad gracias al Señor de señores,
porque su amor es para siempre.
4 Al único que hace grandes maravillas,
porque su amor es para siempre. Salmo 136:1-4
Nota para el predicador: Use la versión Nueva Reina Valera 2000 o la Nueva Versión
Internacional, en caso de no tener a mano esa versión, pida a algún joven que le busque en internet
www. biblegateway. com, tiene opción en español. Ahí busque la Nueva Versión Internacional,
copie o imprima el salmo. Puede fotocopiar el Salmo 136 y repartirlo a los asistentes o lo puede
proyectar si cuenta con videoproyector)
Pida a quien anunciará los diezmos y ofrendas que indique que la ofrenda de gratitud se recogerá
al final del sermón, cuando el predicador avise.
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Análisis del Salmo 136 llamado El gran Hal-Lel
Les invito a leer todo el Salmo 136, pero lo haremos en forma antifonal. Yo leeré
la declaración que resalta la intervención de Dios a favor de su pueblo y ustedes
responderán como lo hacía Israel en el pasado; “Porque su amor es para siempre”
(Leer todo el Salmo de forma antifonal, según la explicación)
Al Salmo 136 se le llama el Gran Hallel, incluyendo los salmos 113 al 118, estos
capítulos eran cantados en el templo mientras se sacrificaban los corderos de la
Pascua. Son declaraciones de los actos portentosos de Dios, de las intervenciones
de Dios en los momentos de supremo apuro. De las provisiones de Dios para satisfacer las necesidades de su pueblo. De los cuidados amorosos de Dios a un pueblo
que era despreciado. Este himno responsorial presenta un resumen de la Historia
de la Salvación.
Este Salmo puede dividirse en tres secciones; dos tienen que ver con el pasado y
el último tiene que ver con el presente y el futuro.
a. Una rememoración de la obra de Dios en la creación (vs. 4-9)
b. Preludio al relato de su hazaña histórica en favor de Israel, desde el Éxodo
hasta la entrada en la Tierra prometida (vs. 10-22).
c. La última sección es una promesa de su cuidado protector y de la provisión
de los alimentos para nosotros hoy (vs. 23-26)
Porque su amor es para siempre
La frase: “Porque su amor es para siempre” expresa la respuesta admirada y
agradecida del pueblo, que señala el fundamento y la razón de ser de todas esas
maravillas, o sea, el amor gratuito y la misericordiosa bondad de Dios.
Aunque la mayoría de las traducciones actuales dicen: “porque su misericordia
es para siempre,” la mejor traducción debe ser “su amor es eterno” El término
“jésed” en realidad significa “amor divino,” o “amor eterno de Dios.”
El gran Hal-El fue cantado en diferentes momentos de celebración y
gratitud.
Este Salmo era cantado por el pueblo de Dios todos los años la primera noche
de la Pascua. Fue cantado por Jesús poco antes de salir al monte de los Olivos.
(Mateo 26:30) Él como solista cantó la primera declaración, poniendo énfasis en la
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
intervención de Dios como milagro divino y los 12 apóstoles a coro respondieron
“porque su amor es para siempre”. Esa era la forma común de cantar este Salmo.
Y Jesús lo cantó tal cual debía hacerse.
Este Salmo se cantó muchas veces en la historia del pueblo de Dios, pero siempre
se cantaban después de grandes logros o en fechas conmemorativas. Era un canto
para fechas especiales. Si no ocurrían acontecimientos especiales que celebrar, que
eso era raro, entonces se guardaban para la fiesta de la Pascua.
a. Fue cantado en la gran fiesta de dedicación del templo de Salomón. 2 Crónicas 5:11-13
b. Cantado de nuevo al concluir la dedicación del templo. 2 Crónicas 7:3,6
c. Israel lo cantó en la reconstrucción del templo en días de Esdras. Esdras 3:11
d. Así mismo, fue cantado en la batalla del rey Josafat. 2 Crónicas 20:21
e. Cuando se dedicó el Tabernáculo de David, se cantó de nuevo el Gran Hallel. 1 Crónicas 16:34, 41,42
f. El profeta Jeremías (Jeremías 33:10-11) capturó este canto de los labios del
Señor. Dios cantó desde el cielo el Gran Hallel en una promesa que hacía a
su pueblo de liberarlos de la cautividad, cambiar su desgracia y reunirlos un
día muy próximo.
Escuchen lo que Dios mismo cantó: “Ustedes dicen que este lugar está en ruinas, sin gente ni animales. Sin embargo, en las ciudades de Judá y en las calles de
Jerusalén, que están desoladas y sin gente ni animales, se oirá de nuevo el grito de
gozo y alegría, el canto del novio y de la novia, y la voz de los que traen a la casa
del Señor ofrendas de acción de gracias y cantan:
“ ‘Den gracias al Señor Todopoderoso,
porque el Señor es bueno,
porque su amor es eterno.’
Yo cambiaré la suerte de este país —afirma el Señor—, y volverá a ser como al
principio.” Jeremías 33:10-11
El canto del Salmo 136 se hacía después de haber entregado las ofrendas de gratitud
Dios, quien cantó también este Salmo, une el acto de cantar con la entrega de
ofrendas de acción de gracias. Dice: “se oirá de nuevo el grito de gozo y alegría…
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y la voz de los que traen a la casa del Señor ofrendas de acción de gracias y cantan.
Así que, primero se entregaban las ofrendas, luego se cantaba este Salmo. Mientras los corderos que constituían la ofrenda estaban siendo sacrificados, se elevaban las voces antifonales en agradecimiento por las intervenciones maravillosas
de Dios. El sacerdote hacía la declaración de los actos maravillosos de Dios y el
pueblo respondía con la frase: “porque su amor es para siempre”
Esa es la razón por la que hoy como en ocasión de la fiesta de la pascua, entregaremos primero nuestras ofrendas y después contaremos nuestra historia y cantaremos nuestro canto personal.
Todos tenemos una historia del favor de Dios que contar
Los últimos días de cada año son propicios para reflexionar en todo lo que hemos
recibido de Dios. Y es que hay tantas bendiciones recibidas por las cuales agradecer a Dios. Sin embargo, muy pocas personas nos tomamos el tiempo para agradecer al Señor. Hemos llegado a considerar que todo lo que tenemos son productos
de nuestros esfuerzos personales, de nuestra pericia, de nuestras ganancias y de
nuestras habilidades. Hemos llegado a pensar que gozar de salud es natural entre
los vivos. Pensamos que despertarnos cada mañana es parte del cumplimiento de
un ciclo caprichoso de la existencia humana. Casi todo lo damos por sentado,
cuando en verdad todo es por el amor de Dios que se renueva cada mañana. (Lamentaciones 3:22-23)
Nos creemos con derecho a la vida. Sí, así actuamos. Anotamos en la agenda
algunos pendientes para el otro día. Hasta hacemos compromisos para el otro
mes, o el otro año. Las madres dejan alimentos en el refrigerador con la seguridad
que “mañana” los consumirán. Los jóvenes dejan tareas pendientes para el otro
día porque creen que “mañana” las terminarán. Casi todos dejamos pendientes
para el siguiente día porque de alguna manera, nuestro instinto de conservación
de la vida nos hace pensar que mañana estaremos vivos. En las noches programamos el reloj despertador porque estamos seguros, inconscientemente, que tenemos
derecho a vivir el día siguiente. Sí, aunque de manera incorrecta; nos creemos
con derecho a la vida. Muy pocas personas al amanecer agradecen a Dios por
permitirles el milagro de despertar. Sí, despertar es un milagro de Dios. Y si usted
está sentado esta mañana en las bancas de este templo; entonces; ¡usted tiene una
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historia de qué contar!
Nos creemos con derecho a tener buena salud, de manera que cuando nos enfermamos lo vemos como anormal y eso es cierto en buena medida. Cuando aparecen enfermedades graves hasta nos preguntamos por qué a nosotros y por qué
a ellos no. Huimos de las enfermedades y hasta pensamos que es una maldición,
porque nos creemos con derecho a gozar de buena salud. Hemos olvidado que el
buen funcionamiento de nuestro organismo, aunque depende en buena medida
de nosotros, sobre todo es un milagro de Dios. Así que, aún con ciertos dolores y
con ciertas enfermedades, si usted está aquí adorando, entonces; ¡usted tiene una
historia que contar!
También nos creemos con derecho a los alimentos. Aunque se ganen con el
sudor de la frente, creemos que la tierra tiene la obligación de producir alimentos
para la comida de los seres vivos. Miremos a la mayoría de las personas cómo
actúan al sentarse a la mesa para comer. ¿Ya los vio usted verdad? Apenas llegan
a la silla y de inmediato se acercan el bocado. Muy pocas personas eleven una
oración de gratitud a Dios quien hizo posible que ese plato de comida se sirviera a
la mesa. Hemos olvidado que la provisión de los alimentos también es un milagro
de Dios. Por lo tanto, si usted comió un bocado de pan esta semana, o más aún, si
usted probó algún bocado esta mañana o al regresar a casa sabe que hay algo para
comer este día, entonces; ¡usted tiene una historia que contar!
De igual forma nos creemos con derecho a un techo con paredes que nos cobijen
y nos provean un tibio ambiente. Trabajamos duro para llegar a construir una
habitación o para pagar la renta. Cuando ya la vemos construida, como Nabucodonosor nos sentimos tentados a exclamar: “¿no es esa la casa que yo construí?”
Olvidamos que es Dios quien hace posible obtener propiedades y él nos da las
fuerzas para formar nuestro patrimonio. Por lo que, si usted salió de una casa, ya
sea propia o rentada, y está seguro de que al salir de este culto de adoración tendrá
una dirección a donde ir, entonces ¡usted tiene una historia que contar!
La verdad es que despertar cada día, vivir hasta el día de hoy, alimentarnos cada
día, vestirnos cada día, tener un techo para cobijarnos; todo es un verdadero milagro de Dios. Ya lo mencionó Jeremías “Gracias al gran amor del Señor, no somos
consumidos, porque su compasión nunca falta. Lamentaciones 3:22
Hoy, ante los días finales de un año que muere nos preguntamos ¿para qué sirve
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recordar todas las intervenciones de Dios en el pasado?
El Salmo 136 nos ayudará a asumir una actitud más agradecida por los milagros
que Dios realiza diariamente a nuestro favor. Porque con este Salmo nos unimos
al salmista para hacer memoria de las acciones buenas que Dios ha hecho por
nosotros. Los recuerdos de nuestros ayeres tristes o alegres se convierten en una
esperanza que nos impulsa con certidumbre al futuro.
El recuerdo del ayer irrumpe en nuestra memoria cuando el día es oscuro, cuando atravesamos las tormentas de la vida y cuando padecemos las necesidades de
los elementos más indispensables para la subsistencia. Pensar en las intervenciones
de Dios en nuestro “ayer” es como convertir nuestra historia personal en un canto.
Y siendo que cada uno de nosotros tiene sus propios ayeres; entonces cada uno
tiene su propio canto que cantar y su propia historia para contar.
Conclusión
Ahora me toca a mí, desde este pulpito contar mi propia historia, cantar mi propio canto, repetir mi propio Halle…
Él me cuidó mientras estuve en el vientre de mi madre… Porque su amor es para
siempre
Él cubrió mis huesos con la piel… Porque su amor es para siempre
Él me trajo a la vida… Porque su amor es para siempre
Él me colocó bajo el cuidado de padres esforzados o bajo alguna familia que se
encargara de mí… Porque su amor es para siempre
Él ha hecho provisión de mi ropa y calzado… Porque su amor es para siempre
Él ha provisto de mis alimentos cada día… Porque su amor es para siempre
Él me ha levantado de la enfermedad… Porque su amor es para siempre
Él me ha cuidado de accidentes invisibles… Porque su amor es para siempre
Él me ha protegido de los que procuraban mi mal… Porque su amor es para
siempre
Él ha conservado mi vida entre tanto que miles han muerto… Porque su amor
es para siempre
Él me escucha mientras yo le hablo… Porque su amor es para siempre
Él me habla mientras yo le escucho… Porque su amor es para siempre
Él me acompaña cada día… Porque su amor es para siempre
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Yo iré, agredecido al glorioso encuentro
Él vendrá para llevarme a casa… Porque su amor es para siempre
-Ahora, les daré unos pocos minutos para que cada uno recuerde cómo en su
pasado, Dios ha intervenido visible o invisiblemente.
- Incline su cabeza, cierre sus ojos y empiece a recordar sus ayeres tristes, recuerde los momentos de apretura. Recuerde cuando le hicieron falta los alimentos.
Recuerde cuando estuvo sin un peso en la bolsa. Recuerde cuando llegaron los
hijos y las necesidades se incrementaron. Recuerde la angustia que sintió ante el
dolor y la enfermedad. Como en una pantalla, vaya trayendo a su memoria los
recuerdos del ayer…
-Ahora concéntrese en las intervenciones de Dios y la forma como se solucionaron los problemas. Piense en la forma como Dios suplió las necesidades. Recuerde
cómo Dios proveyó lo que le faltaba. Admírese cómo Dios le quitó la angustia
por la enfermedad. Recuerde, sí, recuerde todo. Vea en su recuerdo la mano
milagrosa de Dios interviniendo por usted. Vea a su Padre Celestial cuidándole,
protegiéndole. Mire cómo los ojos de Dios estuvieron al pendiente de usted en los
momentos más necesitados. Ahora, antes de abrir los ojos, dele una alabanza con
aquella frase “porque su amor es para siempre” Todas las intervenciones de Dios,
se hicieron por eso… “porque su amor es para siempre”
Y en ese rememorar de nuestro pasado, nuestra vida se convierte en una oración… Nuestros recuerdos también se están convirtiendo en versos sagrados, y tras
cada acto de intervención de Dios, grande o pequeño, manifiesto u oculto, surge
de nuestra experiencia un nuevo Salmo. Sí, es nuestro propio Salmo, el salmo de
nuestra historia. Nuestra historia se convierte en acción de gracias, y nuestra acción de gracias se convierte en una ofrenda…
-Así venimos ante ti oh Dios para entregarte un poquito de lo mucho que tú te
mereces, porque tu amor, oh Señor es para siempre.
-Ahora podemos venir y traer nuestras ofrendas. Entreguemos nuestras ofrendas
de acción de gracias. pasen enfrente, vengan ante el altar, depositemos nuestras
ofrendas
Nota para el predicador: (El predicador invitará a la congregación a que se
adelanten para entregar sus ofrendas según se haya planificado ya sea por familias,
o por grupos de edades)
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Nota para el predicador: Cuando todos hayan terminado de entregar su ofrenda, continuará:
-Quienes no pudieron entregar su ofrenda esta ocasión, lo podrán entregar el
sábado ___ y el sábado ____ a la hora en que se recogen los diezmos.
-Ahora que hemos entregado nuestras ofrendas, inclinemos nuestra cabeza y de
manera personal, como en una oración, contémosles a Dios nuestra propia historia y cantémosle nuestro canto.
Nota para el predicador: Dele tiempo a la congregación para que oren de
manera individual en silencio. Después de unos minutos, el predicador debe terminar con un Amen
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