Subido por fpenalbapons

Decálogo del domingo como el día de la Eucaristía

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1.- El domingo es un día sagrado
para la vida de la Iglesia, para
todos y cada uno de los creyentes. El
domingo ayuda a ver el mundo a la
luz de la Eucaristía. La misa es el
sacrificio de Cristo que cambia el
mundo y pide a la Iglesia que
también se transforme.
2.- La Eucaristía es fuente de la
cultura del perdón, tan necesaria
como olvidada en nuestro mundo de
hoy. La misa dominical facilita y
fomenta esta cultura del perdón.
3.- El Día del Señor es también el
día de la solidaridad y del compartir con los demás, especialmente con los pobres. Y desde la misa dominical
surge una ola de caridad destinada a extenderse a toda la vida de los fieles.
4.- Sin la misa dominical, no se alimenta la fe mediante el encuentro con el Señor, no se escucha la
palabra de Dios, ni se vive la dimensión comunitaria de la fe. Si el cristiano falta a la misa dominical,
gradualmente se distancia de Cristo y de la Iglesia.
5.- Dedicando tiempo al Señor cada domingo y en los días de precepto, la persona humana descubre una
mejor jerarquía de valores, a la cual adaptar su
existencia.
6.- En la celebración del Día del Señor, los fieles, a
menudo turbados por problemas de distinta índole,
podrán obtener de la Eucaristía luz, paz, consuelo y
la fuerza necesaria para transformar sus vidas y el
mundo según Jesucristo.
7.- Vivir el domingo como el Día del Señor nos
ayudará a llenar de sentido y plenitud la dimensión
festiva del domingo, que es mucho más que un día sólo
de descanso y ocio.
8.- El domingo es el día de la familia cristiana. Y en su participación de la Eucaristía alarga sus
horizontes cristianos y descubre que es parte viva de la gran familia de Dios.
9.- La celebración dominical de los católicos se transforma también en un signo distintivo para ellos, en
particular en aquellos países donde son una minoría o donde la práctica dominical es progresivamente
menor.
10.- La vivencia del domingo cristiano potencia actitudes y sentimientos de comunidad y supera
concepciones y praxis individualistas de las relaciones de los hombres entre sí y de los hombres con Dios.
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