¿Existe una relación entre la educación actual con la ideología de Paulo Freire?_______¿Cuál consideras que es esa relación? Él estaba a favor de las ideas de igualdad y la promoción cultural de los desfavorecidos, donde se pone de relieve la dialéctica entre el sujeto y el objeto, entre conciencia y naturaleza, y entre teoría y práctica. Freire idealiza una educación que necesita tanto de formación técnica, científica y profesional como sueños y utopías, a lo que nombraba como “No hay cambios sin sueño, igual que no hay sueño sin esperanza” por ello anhelaba una educación de transformación social. Y en la actualidad algunas de sus ideas están presentes, pero el enfoque dista mucho de serlo, al analizar que los modelos educativos son copias mercantiles de otros países, que ocultan los intereses de las grandes masas, para hacer a las masas estudiantiles sometidas al rigor y deseo de los poderosos. Habermas en su teoría privilegia el lenguaje como mediador para el logro de acuerdos y entendimientos, ¿Cómo considera que el lenguaje se trabaja en la pedagogía actual? El lenguaje actúa como un importante mediador para el logro de acuerdos y entendimientos. Favorece la competencia comunicativa, la comprensión subjetiva del mundo de la vida y la conciencia crítica, busca el entendimiento humano mediante la investigación hermenéutica-deductiva, la relación dialéctica entre teoría y práctica, una forma de indagación auto reflexiva que dirige a una investigación- acción. Y en la actualidad se usa en su gran mayoría para reproducir doctrinas y rezar conocimiento sin reflexión y sin sentido. ¿Por qué para Peter McLaren la teoría freirista tenía sentido? Peter es un crítico tanto en el lenguaje como en el contenido del capitalismo neoliberalismo global por sus consecuencias para la construcción de la subjetividad y la identidad, con su pedagogía que humaniza las relaciones en el aula desde el compromiso de la justicia social, esa pedagogía, es una pedagogía revolucionaria crítica. . ¿Cuáles son las premisas claves en las que se configura un círculo crítico y emancipador? Frente al carácter esencialista y el pensamiento único Frente a la escuela como espacio negado para el sujeto Un carácter histórico y contextual donde reivindique la memoria Ante el imperio de la racionalidad que coloniza el espacio escolar de intereses y disposiciones técnicos Ante la fragmentación curricular como la integración de saberes Ante la premisa y compartimentación de las diversas dimensiones del ser humano La mirada de las pedagogías críticas se detiene en tres intereses: La concepción de lo público, y de la escuela pública en particular La creación de un movimiento educativo y social transformador La profundización en los estudios culturales desde la investigación etnográfica y la interpretación textual ¿Cuáles son las características de un profesor como intelectual transformador según la pedagogía critica de Carbonell? Los profesores deben ser vistos como personas comprometidas con las actividades de la crítica y el cuestionamiento, al servicio del proceso de liberación y emancipación, lo que nos lleva a un reto de lograr que lo pedagógico sea más político y lo político más pedagógico.
