Realismo y verdad

JUAN CAMILO SIERRA
REALISMO Y VERDAD
“La materia y la idea son las formas de expresión únicas de la realidad y en ellas todas las
explicaciones y extensiones posible”
La historia como el hombre mismo, inmerso en el problemático mundo material y
cambiante, son registros y expresiones determinadas de la realidad, efecto de la
conservación y amplitud del devenir material del hombre. El cambio es la tendencia hacia
la máxima expresión de su esencia conservadora y por lo tanto el cuerpo existencial de
sociedad, conocida aquella realidad como única unidad histórica que no necesita
comprobar su valides ni verdad, simplemente es la realización histórica material
susceptible a la demostración dialéctica material.
Los contextos en los que se desenvuelven la teoría marxista de la historia en su
parte procedimental, determinan todos los argumentos y elementos propios del
cambio de sus realidades y momentos de la verdad, aquellos en los que contienen
la suficiencia teórica tendiente al mejoramiento en su aplicación y proceso de
interpretación. Los procesos científicos no son más que tintes de la realidad
misma, así las demostraciones y procedimientos de la realidad que interactúan
con la verdad, corresponden a un determinado grado de desarrollo marxista, por lo
que la diferenciación entre realidad y verdad marxista en cuanto al contenido del
materialismo histórico son la unidad perteneciente a su evolución y éxito.
El realismo
El hombre contemporáneo y el cambio conforman los puntos de partida históricos
para determinar nuevos pensamientos y necesidades que describan y
revolucionen nuestros modos y relaciones de producción, así es como los nuevos
marxistas puros entienden los alcances materialistas de la historia y el sentido
práctico de la dialéctica.
La dialéctica marxista en su máxima expresión como método científico, sustento
de la filosofía comunista, debe entender el cambio en la conciencia del hombre
dentro de la modificación de sus entornos materiales como las oportunidades que
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dirigen la dinámica del marxismo, por lo cual el realismo es el método que
desnuda las impresiones de los hombres condenados a su realidad y por lo tanto
conciencia, es decir la herramienta teórica capaz de abstraer una determinada
conciencia particular después de un proceso dialectico determinado, así el
realismo progresivo del marxismo es el hilo conductor del desarrollo del socialismo
real que refuta la idea de las “recetas de la historia”; muchos de los actuales
socialistas en el mundo anteponen su ideología a la verdad y debe ser un proceso
inverso en cuanto a su orden y manifestación. Así que toda realidad marxista
existe independiente de que se pueda determinar conocimiento sobre la misma, es
decir que se analiza que el cuerpo teórico del materialismo histórico es la
herramienta que articula la realidad en el momento de la historia con la verdad
susceptible a ser demostrada científicamente.
La confusión por años que ha condenado a muchos marxistas a la derrota ha sido
la confusión entre la madurez de los momentos de la verdad y la realidad, debido
a que la realidad es una fotografía indivisible en su contenido histórico por carecer
de proporcionalidad o frecuencia, no debe ser distinta a la verdad que cambia en
el tiempo (momento de la verdad), en otras palabras los objetivos y los medios
desde la realidad deben estar en perfecta consonancia con la verdad historia.
Es ineludible que la evolución del marxismo está en proceso y que la realidad
misma es la base para construir estrategias y objetivos viables en el tiempo y dejar
a un lado el dogmatismo que deteriora el análisis de Marx, por lo que comienza las
dos nuevas búsquedas de los marxistas del siglo XXI serán la realidad y la
verdad, dualidad inseparable.
George sans, un jesuita alemán, profesor de Filosofía y de Teología en la
Universidad Gregoriana de Roma dijo lo siguiente del marxismo:
” Marx ha dejado un vacío tremendo que luego sus seguidores han colmado al
tratar de llevar a la práctica el marxismo. Por eso, ningún tipo de marxismo o
socialismo real puede decirse hijo de Marx”
Es evidente que gorge sans no entiende que la realidad misma muestra las
condiciones objetivas para abstraer una conciencia histórica determinada que
establezca un sistema transitorio a través del conocimiento de la realidad de las
cosas. Se podría decir de forma concluyente que la imaginación y realismo en el
luchador incansable revolucionario es la base para desarrollar sistemas socialistas
reales. De forma complementaria y como herramienta del desarrollo realista, no
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podemos decir que la teoría de Marx sea falsa o verdadera como lo afirma
textualmente sans:
“aun siendo la teoría marxista esencialmente falsa, nadie ha propuesto otra
mejor”
El marxismo contenido en una realidad determinada en la historia y divergente
con los momentos de la verdad, no puede ser evaluada sino en su mismo reflejo
material histórico, en otras palabras la gran debilidad del marxismo se convierte en
oportunidad debido que la no practicidad de este conocimiento en tiempos
anteriores no determinan un concepto de socialismo real , se dice que es un error
absoluto afirmar la verdad o falsedad de una teoría que imprime momentos en la
historia y no la historia del marxismo. Aquí la verdadera significancia y rigor
científico del marxismo interpretado de forma correcta y concreta.
Realidad y verdad
A la vez que el estudio de la realidad misma es trascendental para el verdadero
marxista, la verdad es importante porque en ella está la viabilidad de las posibles
hipótesis o contradicciones que resultan de la dialéctica marxista.
El cambio en los momentos de la verdad no es más que la pérdida de la
practicidad
de las condiciones objetivas de una metodología marxista,
irreversibles, por lo que la esencia del marxismo puro es hacer coincidir los
cambios en los conceptos ideológicos de la realidad de la sociedad con los
momentos de la verdad para obtener un socialismo real determinado.
Como toda ciencia y filosofía la evolución de las ideas muestra la realidad por la
cual el hombre actúa en un momento determinado. La trasformación del marxismo
como realidad y esencia es motivo de estudio para todos los actores
contemporáneos, para así determinar oportunamente la verdad y transformarla en
realidad como una a través del materialismo histórico; la metodología eficiente
es aquella que trasforma la realidad en intereses y los convierte en ideas
realistas y demostrables.
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Metodología eficiente:
1. La planificación del marxista del siglo XXI es un factor importante que limita
y reproduce las ideas y realidades inseparables metodológicamente,
planear en el tiempo brinda un alto grado de realismo y direcciona los
procesos de investigación
2. Determinación: delimita y define claramente los procesos de lectura de la
realidad
3. Ejecución: estudiar los momentos de la verdad como los limitantes del
socialismo real es imprescindible para las técnicas marxistas, es decir
estimar el tiempo de vigencia de la teoría en estudio.
El realismo no es más que la medición cualitativa de la eficiencia del socialismo
transitorio, por lo cual el objeto de estudio es el conocimiento de la realidad como
motor del socialismo, contrario a lo que afirma Andre Gunder Frank:
“los marxistas del mundo socialista no ven más ya la actual crisis del capitalismo
como el vehículo a través del cual el motor de la lucha de clases puede conducir al
mundo por la vía del capitalismo al socialismo”
Se ve claramente por ejemplo que la practicidad de estas ideas ya no son reales ni
demostrables aquí es notoria la posibilidad de evolución en la lucha de clases a
través de la adición teórica con aportes suficientes para acelerar el crecimiento de
practicidad.