CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARTE DE LA LITURGIA CANTO Y SU RELEVANCIA **** RITOS INICIALES *** Entrada Señor ten Piedad ** Parroquia de Corpus Christi. Gloria FINALIDAD QUIEN LO CANTA 1.- toda la asamblea. 2.- alternando pueblo y coro (o cantor) 3.-Sólo el pueblo 4.- sólo el coro. COMO SE CANTA Alegre, rítmico, debe crear atmósfera de celebración. Excepción hecha en tiempos de cuaresma y adviento. Aclamar al Señor y confesar su misericordia. Grito de alabanza y súplica Toda la asamblea, alternado con el coro o cantor Dulce, suave. Antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia congregada en el Espíritu glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus suplicas. 1.- Toda la asamblea 2.- alternando coro y pueblo 3.- Sólo el coro, en ocasiones festivas. Alegre, festivo 1.-Abrir la celebración 2- fomentar la comunión de quienes se han reunido en una misma fe e introducirlos en el misterio del tiempo litúrgico o fiesta, facilitando así la participación del pueblo 3.-Acompañar la procesión de los ministros. OBSERVACIONES No debe prolongarse después de que ha terminado la entrada de los ministros. Prolongarlo si la celebración es solemne y hay que hacer la incensación necesaria del rito. Entonces termina en el momento en que el celebrante está dispuesto en su sede. Seleccionar cantos de preferencia que sean de la naturaleza propia del tiempo, que hablen del amor de Dios que nos convoca o de su búsqueda a través de la Iglesia. Bello, simple, breve. 2 veces Señor, 2 Cristo, 2 Señor o 3 veces Señor, 3 Cristo, 3 Señor. Énfasis en la fuerza del Señor misericordioso que perdona. Lo proclama el Celebrante, o en su defecto el coro o cantor. Si lo canta el pueblo, melodía Bella y Sencilla. Si lo canta sólo el coro, melodía Bella y Solemne. Se canta los domingos, los días solemnes y festivos y en algunas celebraciones particulares. No se canta en tiempo de Adviento y Cuaresma. Prohibido alterar el texto o mutilarlo Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARTE DE LA LITURGIA CANTO Y SU RELEVANCIA ***** ***** LITURGIA DE LA PALABRA ** * *** Salmo Aclamación antes del Evangelio (Aleluya) FINALIDAD Parte Integrante de la Liturgia de la Palabra. Respuesta del pueblo a la Palabra proclamada en la lectura anterior. Aclamación festiva y jubilosa. Saludo al Señor que hablará en el Evangelio Saludo del celebrante y Diálogo anterior proclamación del al Evangelio y Evangelio “Palabra del Señor” final QUIEN LO CANTA Salmista o cantor. El responsorio toda la asamblea. Toda la asamblea. Puede iniciar cantor/coro. Luego la asamblea responde. Toda la Asamblea alternando con Celebrante Expresión de nuestra fe. Toda la asamblea. El pueblo responde a la Palabra de Dios recibida en la fe y, ejercitando su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos Lector, coro y asamblea. Profesión de fe (Credo) Oración Universal Parroquia de Corpus Christi. COMO SE CANTA Responsorio. Antífona. Canto recitativo (Salmodia) OBSERVACIONES Forma Ideal: Texto cantado, responsorio cantado. Buena: Texto proclamado y responsorio cantado. Opción final: Texto proclamado y respuesta proclamada. Rítmicamente Versículo cantado por cantor o fuerte, coro. melódicamente Si no se canta, se puede omitir. atractivo, y No se canta en tiempo de afirmativo. Con Cuaresma. (Se sustituye por verso alegría y gozo. aclamatorio breve, como: “Honor y Gloria a ti Señor Jesús”) Canto Saludo: “El Señor esté con recitativo. ustedes” y anuncio “Proclamación Respondiendo del Santo Evangelio según…” al celebrante Utilizado en ocasiones solemnes (responsorial) o para destacar algún aspecto litúrgico. Solemne. De No suele cantarse, pues dificulta preferencia la participación de la asamblea. antifonalmente Tiende a ser larga. Si ha de solista-pueblo cantarse, asegurar participación o a dos coros. de la asamblea. Prohibido alterar el texto o mutilarlo Intenciones No suele cantarse. proclamadas Es conveniente realizarlo en por lector. ocasiones solemnes o fiestas. Respuestas cantadas. Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARTE DE LA LITURGIA CANTO Y SU RELEVANCIA * *** Presentación de dones (ofertorio) Diálogo del Prefacio LITURGIA DE LA EUCARISTIA ***** Santo **** Aclamación conmemorativa **** ó ***** Amén Solemne Parroquia de Corpus Christi. FINALIDAD Acompañar la procesión de presentación de dones (ofrendas) y celebrar los aspectos comunitarios de la procesión. Inicio de la Plegaria Eucarística, parte central de la Celebración. QUIEN LO CANTA Coro o cantor. No es necesariamente un canto del pueblo. Toda la asamblea alternando con celebrante Aclamación e himno Toda la solemne. Es la aclamación asamblea de alabanza del pueblo que concluye el prefacio de la Plegaria Eucarística. Nos reunimos a toda la comunión de los santos para aclamar al Señor. Conmemoración del Toda la sufrimiento y glorificación asamblea del Señor y expresión de fe en su venida. Asentimiento a la Plegaria Toda la Eucarística. La asamblea asamblea la hace suya en el Gran Amén. Aclamación. COMO SE CANTA Suave y bello, para destacar el momento. OBSERVACIONES Privilegia tema de pan y vino. Destacar el aspecto de entrega, donación, alegría por sabernos hermanos reunidos en Cristo. Se enriquece en la medida que expresa el presentar a Dios lo que de Él recibimos, y a Él presentamos, para que por su Espíritu sea transformado en el don esencial: Cristo “El Señor esté con ustedes”…”Y con tu Espíritu” “Levantemos… Utilizado en ocasiones solemnes o para destacar algún aspecto Es el único canto que la propia Liturgia nos invita a cantar. Canto recitativo. Responsorial. Con entusiasmo, alegría y energía. Solemne, con fervor. Prohibido alterar el texto o mutilarlo Al unísono, con fervor. “Anunciamos tu muerte…” (Existen 3 diferentes). Si bien no suele cantarse, es importante caminar hacia el lograr hacerlo. Solemne, Puede repetirse varias veces la sencillo, palabra “Amén” (3 es lo usual). Si atractivo bien no suele cantarse, es melódicamente importante caminar hacia el lograr hacerlo. Litúrgicamente es lo correcto. Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARTE DE LA LITURGIA CANTO Y SU RELEVANCIA ** Padre Nuestro ** Doxología Padre Nuestro *** Cordero de Dios LITURGIA DE LA EUCARISTÍA (CONTINÚA) *** ó **** Comunión Silencio Sagrado Parroquia de Corpus Christi. FINALIDAD La oración que Nuestro Señor nos enseñó. Aclamación. Concluye la oración del Padre Nuestro. Canto de acompañamiento Destaca la fracción del pan, signo de comunión y unidad. Expresar, por la unión de las voces, la unión espiritual de los comulgantes, demostrar la alegría del corazón, el gozo de la unidad en el Cuerpo de Cristo y a la realización del misterio celebrado. QUIEN LO CANTA Toda la asamblea COMO SE CANTA Al unísono: Celebrante, asamblea y coro. Toda la Misma melodía asamblea o semejante al Padre Nuestro Si bien no es La invocación necesariamente se repite del pueblo y cuantas veces puede ser sea necesario cantado por el para coro, el pueblo acompañar la debe pronunciar fracción. al menos la Concluye con respuesta “danos la paz” 1.- Toda la Depende de la asamblea naturaleza del 2.- alternando tiempo. coro y pueblo OBSERVACIONES Usualmente cantado en ocasiones solemnes o festivas. De preferencia debe incluir su doxología también cantada. “Tuyo es el Reino, tuyo el poder…” Comienza cuando el sacerdote toma el Cuerpo de Nuestro Señor para hacer la fracción. El canto durante el saludo de paz (“canto de paz”) no es litúrgico; no darle cabida. Prohibido alterar el texto o mutilarlo. Comienza cuando comulga el sacerdote. Se prolonga mientras comulgan los fieles hasta el momento oportuno, usualmente cuando termina el último fiel de comulgar. Cantos propios de la naturaleza de tiempo-celebración o que manifiesten la índole comunitaria de la procesión “Terminada la distribución de la Comunión, si resulta oportuno, el sacerdote y los fieles oran en silencio por algún intervalo de tiempo. Si se quiere, la asamblea entera también puede cantar un salmo u otro canto de alabanza o un himno” (IGMR, 88). La música instrumental puede usarse para acompañar el silencio. Debe ser interpretada muy suavemente de modo que no interrumpa a los fieles ni les estorbe. “Cuando, después del canto de comunión, se canta otro canto en vez del silencio prolongatorio de la comunión, debe escogerse el que ayuda a esta finalidad, pero téngase en cuenta que lo normal es el silencio” (Normas COMUSA Mty, Orientaciones Pastorales sobre Música Sagrada, CEM) Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CANTOS CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA PARTE DE LA LITURGIA CANTO Y SU RELEVANCIA FINALIDAD Despedida de la asamblea RITO DE CONCLUSIÓN * Saludo, bendición y “Podéis ir en Paz” * Salida Acompañar la salida de la asamblea del templo. En un ambiente de alegría y fraternidad, se canta para animar la fe del hermano. QUIEN LO CANTA Toda la asamblea, respondiendo al celebrante COMO SE CANTA Canto recitativo. Coro Dependiendo del tiempo e intención. OBSERVACIONES Las respuestas: “Y con tu Espíritu” y “Demos gracias a Dios”. En tiempo Pascual, se añade “Aleluya, Aleluya”. Utilizado en ocasiones solemnes o para destacar algún aspecto litúrgico. Este canto no forma parte de la Liturgia. Canto “Ad Libitum”. El músico tiene libertad de planear y escoger la música que dé una terminación adecuada a la Misa. Cuidar que sea un canto religioso, no profano. Cantos de evangelización sí tienen cabida. 5 (*****) Lo más solemne. Partes que DEBEN cantarse. Siempre. Aún entre semana. 4 (****) En toda celebración relevante, además de los domingos y fiestas de precepto. 3 (***) En casi toda celebración dominical. 2 (**) En los días de fiesta (celebraciones) o para destacar un aspecto litúrgico en particular. 1 (*) Cantos suplementarios opcionales. Para destacar algún aspecto de la Liturgia. Fuentes: Institución General del Misal Romano. Tercera edición típica. Cuadernos Somelit 4. 6ª edición. Agosto 2005. Buena Prensa. “Normas y Principios del servicio del Canto en la Celebración Eucarística”. COMUSA Monterrey. http://comusamty.org/ “Cómo cantar en Misa”. Dra. Blanca Sánchez Gil. Febrero 2001. Producciones SECLA. “Prontuario del músico en el Culto Católico”. COMUSA Monterrey. http://comusamty.org/ “Curso Básico de Liturgia”. Pbro. José del Carmen Cervantes Contreras. 6ª edición. Junio 2007. Buena Prensa Documento: “El canto y la Música Sagrada”. COMUSA Monterrey “Orientaciones Pastorales sobre Música Sagrada”. CEM, 1997. Instrucción “Musicam Sacram”. Sagrada Congregación de Ritos. 1967 Curso para músicos católicos. Ministerio de música Comunidad Jésed. Parroquia de Corpus Christi. Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CRITERIOS PARA LA SELECCIÓN DE CANTOS LITÚRGICOS JUICIO MUSICAL Sólo la música artísticamente buena (“la mejor música” Salmo 33,3) será efectiva y apropiada para la misa. Esta debe ser también “cantable”, bonita y accesible al pueblo, nunca profana, que evoque la música mundana o que provenga de ella, siempre según las características culturales de la comunidad celebrante; siempre capaz de expresar y alentar la oración en sus distintas modalidades. JUICIO LITÚRGICO La naturaleza misma de la Liturgia ayuda a determinar qué clase de música se pide, qué partes deben preferirse para cantar, y quién debe cantarlas en cada parte de la Misa. La elección de las parles cantadas, el equilibrio entre ellas, y el estilo de arreglo musical que se use en cada parte deben reflejar la importancia relativa de las partes de la misa y la naturaleza de cada parte. JUICIO PASTORAL El juicio pastoral gobierna el uso y la función de cada elemento de la celebración. Idealmente este juicio lo hace un equipo o comité planificador de la parroquia, y no solamente el coro por separado. Pregunta clave: ¿Es buena la música del canto, desde el punto de vista técnico, estético y expresivo? Pregunta clave: ¿Expresa e interpreta el texto litúrgico correctamente y lo hace más comprensible? ¿Es respetada la forma del texto? ¿Está la música en consonancia con la celebración? ¿Ayuda o distrae la música? ¿Es cantable por la asamblea o solo por el coro? ¿Qué ambiente provoca o evoca la música del canto? · ¿Este canto da gloria y honra a Dios? · ¿El canto está de acuerdo al tiempo litúrgico? · ¿Para qué celebración es? (Eucaristía, Bautismo, confirmaciones, matrimonios, etc.) · ¿En qué momento concreto del rito que se celebra se cantará? · ¿Debe o no la asamblea cantar este canto? · Si el canto debe cantarlo la asamblea, ¿Puede realmente cantarlo? · ¿Es un texto litúrgico o no litúrgico? · ¿Tienen calidad poética? ¿Tiene belleza? · ¿Es un texto apropiado para el momento litúrgico? · ¿Que quiere resaltar el texto? · ¿Va el texto de acuerdo con la música? Pregunta clave: ¿Capacita la música en la celebración a esta comunidad para expresar su fe en este lugar, en esta época, en esta cultura? Promueve este canto la santificación de la asamblea? · ¿El canto está de acuerdo a la cultura, edad y educación de la asamblea? · ¿La asamblea se sentirá identificada con este canto? ¿Fomenta este canto la participación de la asamblea y su compenetración con la celebración litúrgica? Ritmo Es correcto para: Tiempo de canto o Momento celebrativo Melodía ¿Tiene intervalos cantables? ¿Tiene la Tesitura adecuada? ¿Ayuda a la oración? Armonía Interpretación ¿Unísono o Rezan o cantan polifonía? notas? ¿Dicen Los bien el texto? instrumentos: ¿Hay unidad, ¿Ayudan a concordancia cantar?¿Sostie entre melodía nen el canto? texto? ¿Hay ¿Tienen expresión: volumen fuertes, pianos equilibrado? moderatto,? Fuente principal: Curso para músicos católicos. Ministerio de música comunidad Jésed. Parroquia de Corpus Christi. Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 CRITERIOS PARA LA SELECCIÓN DE CANTOS LITÚRGICOS Un esquema alternativo de análisis ANÁLISIS GENERAL ¿Cómo se llama el canto? ¿Quién es el autor o los autores? ¿De qué habla el canto… cuál es su tema general? ¿Dónde lo escuchaste? ¿Quién lo interpreta? ¿Qué sentimientos inspira? ¿Por qué lo quieres cantar en Misa? ANÁLISIS MUSICAL Su fórmula melódica es sencilla? (pegajosa, fácil de cantar) ¿Su fórmula armónica la sabes?. Es decir: ¿”te la sabes”?, ¿sabes “tocarla”? ¿Para qué instrumentos fue compuesta? ¿Con cuáles instrumentos la vas a tocar? ¿Los instrumentos que vas a usar están aprobados por el Obispo de tu diócesis? ¿Está el equipo que vas a usar en perfectas condiciones técnicas? ¿Los instrumentos están afinados a la altura de las voces? Si usas instrumentos electrónicos: ¿Has hecho la prueba de sonido en el templo? ¿Los arreglos corales e instrumentales son buenos, ayudan a la oración o estorban? ¿Se escucha perfectamente la letra del canto y no se “tapa” con los instrumentos? ¿Se cantará al unísono, en forma responsorial, con un solista o de manera polifónica? Fuente: “Cómo cantar en Misa”. Dra. Blanca Sánchez Gil. Producciones SECLA. Febrero 2001. Parroquia de Corpus Christi. ANÁLISIS LITÚRGICO ¿En qué celebración litúrgica se quiere cantar? ¿Misa, algún otro sacramento, Liturgia de las Horas o algún sacramental? ¿Es una composición para el Ordinario de la Misa? Si es así: ¿respeta el texto? ¿Es una aclamación, un salmo, un himno, un canto deprecatorio, un canto suplementario o a qué grupo de cantos litúrgicos pertenece? Si es para cantarse en Misa, ¿Dónde se puede cantar: comunión, entrada…? ¿A qué tiempo del año litúrgico pertenece: Pascua, Cuaresma, Navidad, Adviento, Tiempo Ordinario? ¿Es para alguna solemnidad especial? ¿De dónde está tomado el texto: de la Biblia, del Leccionario, de un documento especial, es Palabra de Dios o de hombre?. ¿Tiene su referencia? ¿Cuál es la idea fundamental del texto? Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012 MÚSICA INSTRUMENTAL Música Instrumental. La música realizada en el órgano o en otros instrumentos puede estimular los sentimientos de gozo y de contemplación en los momentos apropiados. Esto puede hacerse con efectividad en los siguientes momentos: - Un preludio instrumental antes de la llegada del celebrante al altar al iniciar la Celebración - Un fondo suave para un salmo proclamado (hablado) - En la presentación de los dones en el lugar del canto - En la comunión - En la salida del celebrante. El solo sonido de estos instrumentos no está autorizado durante los tiempos de Adviento y Cuaresma, durante el triduo sacro, y en los oficios o misas de difuntos. Durante el tiempo de Adviento empléense con tal moderación el órgano y los demás instrumentos musicales, que sirvan a la índole propia de este tiempo, teniendo en cuenta de evitar cualquier anticipación de la plena alegría del Nacimiento del Señor. El sonido del órgano y de los demás instrumentos durante el tiempo de Cuaresma se permite sólo para sostener el canto. Se exceptúan el domingo Laetare (IV de Cuaresma), las solemnidades y las fiestas Todo instrumento debe callar cuando el sacerdote o un ministro pronuncian en voz alta un texto que les corresponda por su función propia. Fuentes: Instrucción General del Misal Romano. Tercera edición típica. Cuadernos Somelit 4. 6ª edición. Agosto 2005. Buena Prensa. “Prontuario del músico en el Culto Católico”. COMUSA Monterrey “Normas y Principios del servicio del Canto en la Celebración Eucarística”. COMUSA Monterrey Instrucción “Musicam Sacram”. Sagrada Congregación de Ritos. 1967 Parroquia de Corpus Christi. Monterrey, Nuevo León. Enero de 2012
