UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES TAREA N°3: CONTROL VERTICAL DE PISOS ECOLÓGICOS Trabajo presentado para el curso de Proceso Histórico Cultural del Perú, a cargo del Mg. Robert Salazar Quispe Alumno: MURGA INFANTE, FRANCO Código: 20030174 Sección 7 LIMA- PERÚ 2020 CONTROL DE PISOS ECOLÓGICOS ARCHIPIÉLAGOS ETNIAS Pequeñas núcleo con en la Cercanas, pequeñas y No multiétnicas. sierra. CASO 1 ejercían MITIMAES Esto control último debido a la sobre los convergencia de varios territorios Conservaban sus derechos en sus pueblos. pueblos en la zona. intermedios. Distantes. Más grandes. civilizaciones Reinos CASO 2 Diversas cuenca Titicaca. de la construían sus del asentamientos, pueblos pequeños, en una misma zona Existía Pequeñas, CASO 3 núcleo costa. un Ya no se consideraban pobladores del núcleo original, pero mantenían el sentido de pertenencia a la cultura. acuerdo Quizás el término con entre tres etnias mitimae no sea del todo en la pequeñas— una de correcto en este ellas, costeña. Este contexto, puesto que no acuerdo a veces se veía se sabe si la población por “yunga” truncado contiendas en este militares; territorio era, pero aun así, cada etnia justamente eso, conocía su lugar y sus población yunga que derechos estos había sido trasladada en desde el núcleo, o si era cocales. un reino distinto con el cual se comercializaba. Se llega a suponer, también, que se realizó Se puede entender el comercio entre estos como archipiélagos a pueblos Grandes CASO 4 reinos costeños los diferente reinos región natural, a través distintos confederados de de la de colonias costa y la sierra, pero permanentemente no en el sentido establecidas estricto del término. en territorio el aliado; colonias que habrían de poblar los mitimaes. En realidad, todas las Pequeñas, CASO 5 con núcleos en las montañas chacras eran un Aparentemente archipiélago, territorio inexistentes. anexo del Cusco y, obviamente, poblado por mitimaes. LOS INCAS Y EL CONTROL “VERTICAL DE PISOS ECOLÓGICOS” A lo largo del Podían perder La ciudad capital territorio, sin obedecer comunicación del Cusco total y necesariamente a una derechos en su núcleo necesidad ecológica originario. APRECIACIÓN CRÍTICA Quiero rescatar la forma de investigación que se hacen evidentes en el material. Murra nombra diversos autores de la época de la invasión y con la lengua escrita tal y como era en ese tiempo, lo cual también es bastante enriquecedor y evita de cierto modo la subjetividad en el estudio, también mencionar la síntesis de características que aparece al final de cada caso, a manera de un resumen bastante útil y didáctico aunque también es notorio que en ciertas partes del libro Murra se desvía un poco del tema a tratar, lo cual no es malo, pero sí hace más difícil y tediosa la lectura. Entrando ya en el contenido temático, el libro hace notar la importancia que tuvo este principio económico en el mundo andino prehispánico. Hasta donde yo sabía, esta técnica solo había sido usada en Tiahuanaco, por lo que este material ha servido de mucho para la ampliación de mi conocimiento. Concuerdo con el autor cuando no se limitó solo a considerarlos meras provincias especializadas de una civilización, creo que él vio la necesidad de formular toda una tesis a su alrededor puesto que no son simples provincias— valga la monotonía— ; para empezar, porque no hay control en el territorio intermedio, en segundo lugar porque la población no siempre se mantenía ahí, regresaba al núcleo poblacional si es que la posibilidad existía, tampoco existía un gobierno para esa provincia; estas colonias tenían una organización política bastante reducida, pero un inmenso significado económico, y, quizás lo más importante para hacer esta distinción es que estos territorios no pertenecían solo a una civilización, existía aquí una coexistencia de diversas etnias, que a veces podía devenir en contiendas militares, pero que al fin y al cabo era una coexistencia, volviendo este territorio una “tierra de nadie que era usada por todos”. Considero, además, que este modelo económico propició en cierta parte la caída de la civilización Inca, ya que al administrar el Estado el sistema de mitimaes, las élites regionales — los curacas — veían seriamente mermada su capacidad productiva, esto fomentaba un cierto odio hacia el Estado — desde la perspectiva de un curaca — “opresor”; esto, sumado al importante papel militar de estas élites, del cual eran conscientes, solo necesitó de un detonante para estallar contra el Estado: la llegada de Francisco Pizarro y su astucia política.
